鹬蚌相争寓言故事新编(优秀20篇)

①愚公说要挖山，我们却都在迁移；苏秦说：要头悬梁锥刺股，我们却都在玩自恋；李白说：铁棒也能磨成针，我们却学会了眼观八方，耳听六路。一个美国科学家说：青蛙会被慢慢加热的水烫死。我们却发现热水一旦加热到一定温度，青蛙会聪明地猛然跳出。这只特立独行的青蛙，勇敢地用自己敏捷的姿态挑战了寓言对于当下的价值。

②知道这个实验结果，懊悔于自己逝去的青春而拍案起立的人，现在恐怕已经麻木得连抬手的劲都没了。牺牲掉的一代总是无法接受这一残酷的事实，于是他们继续将寓言散播到下一代身上，以此给自己找点安慰。这样的举动就好像把盲从分成了很多份，而没有将盲从最终集中转化成智慧。

③今天，已经不是一个人云亦云的时代了。王小波曾经说过：“这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所为，就‘明辨是非’的人。”人人都是独立的个体，谁也不需要依靠谁。这个依靠不仅仅指身体，还指大脑上的特立独行。不去调查，就没有发言权，寓言对于今天的我们，就好比在迷失的路上，却拿着一张旧地图。别说什么豁然开朗，这样的地图只会让人误入歧途。

④ 人不能死于盲从。不懂得怀疑一切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。这样的“人才”就是逆进化论而行，视时代发展而不顾。连青蛙都在进化，何况是人？

⑤这个世界没有适用于所有人的真理，更没有适合于所有人的寓言。如果一个寓言能普渡”所有人，那岂不成了一种众人精神上的迷信？

（选自《话 口技》，有删改）

9．关于“我们还要不要相信寓言故事”的讨论由什么帖子引发的？请简要概括。

答：

10．下列能直接反驳文中画线句的一项是（ ）

A.寓言是一种“悟”，不是建立在物理实验、科学求证的基础上。

B.每个人都是特立独行的个体，每个人都会有自己的感悟。

C.不去调查就没有发言权，青蛙实验告诉我们求证的重要性。

D.人不能死于盲从，但也没有必要怀疑一切，否则会误入歧途。

11．“正方”材料第 ②段在语言表达上有独特之处，请分析其作用。

答：

12．文中正反两观点，你赞同哪一方？请结合寓言故事（选文内外都可）阐述理由。

答：

参考答案：

9.青蛙会被慢慢加热的水烫死的这个寓言欺骗了我。

10.B

11.运用反语、反问，嘲讽了那些怀疑一切寓言故事，想通过实践寻找现实根基的愚蠢行为。

12.示例：我赞同正方观点，因为寓言故事的本身不需要去怀疑，需要怀疑的是人们读寓言的心态。例如学习“夸父追日”的重点不在于关注他的结局，而应关注的是他身上所体现的精神和意志。

示例2：我赞同反方观点，因为世界上没有适合于所有人的寓言，我们不应该盲从。青蛙的寓言故事通过实验证明就是不可信的，所以相信寓言就变成了一种精神迷信。

从前，有各商人在镇上买了很多盐。他把盐装进袋子里，然后装载于驴背上。 “走吧！回家吧！”商人拉动缰绳，可是驴子却觉得盐袋太重了，便心不甘情不愿地走着。城镇与村子间隔着一条河。在渡河时，驴子东倒西歪地跌到河里。盐袋里的盐被水溶掉，全流走了。 “啊！盐全部流失了。唉！可恶！多么笨的驴子呀！”商人发着牢骚。可是驴子却高兴得不得了，因为行李减轻了。 “这是个好办法，嗯！把它记牢，下次就可以照这样来减轻重量了。”驴子尝到甜头，商人却一点也没有发觉。

第二天，商人又带着驴子到镇上去。这一次不是盐，而是棉花。棉花在驴背上堆的像座小山。 “走吧！回家！今天的行李体积虽大，可是，并不重。”商人对驴子说，并拉动了缰绳。驴子一副很重的样子，慢吞吞的走着。不久又来到河边，驴子想到昨天的好主意。 “昨天确实是在这附近，今天得做的顺顺利利才行！”于是，驴子又故意滚到河里。 “顺利极啦！”这时驴子虽然想站起来，但突然觉得没办法站起来。因为棉花进水之后，变的更重了。 “失算了，真糟糕！”驴子边哼哼的嘶叫着，边载着浸满水而重的行李，走回村子去。

寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。今天，小编为您介绍的是寓言故事：狮王末路，欢迎欣赏与借鉴。

一头雄霸一方的老狮子被流浪狮子兄弟打败了，遍体鳞伤，从此它不仅失去了王位，而且性命难保。

所以它感慨良多：都说狮子是兽中之王，其实人们怎么知道作为一头雄狮也不是无忧无虑的，首先，狮王要对付来自狮子内部的斗争，那些流浪狮子因为被剥夺了交配权，它们随时都会跟狮王作殊死的斗争，自己一旦失败，家族就化为乌有了，并且自己的幼小的后代也会因株连九族被处死；其次，草原上那些同属于肉食性动物哪个也不吃素，野狗、土狼都敢以小犯大，以多胜少时常从狮子嘴里抢食，虽然有时候狮王发怒也杀死一两只野狗土狼，但是好汉难敌四手，中层干部多了也难对付；第三，臣民野牛有时候也像魏延一样后脑勺有反骨头，你杀死一头野牛另一头野牛不知什么时候就把小狮子给你顶死了，作为一个统治者是在是太难了。

雄狮被逐出狮群所面临的第二个问题就是食物问题，雄狮平时不打猎都是靠母狮养活的，劳动技能自然就差，现在失去了狮群也就失去食物来源，只能当统治者而不能当劳动者就为生存埋下了死亡的祸根。它被赶出狮群以后吃的第一顿食物竟然是豹子吃剩下的麋鹿。

雄狮被逐出狮群所面临的第三个问题就是安全问题，雄狮平时有一大群母狮护卫者，只有在关键的时候自己才显显身手，现在一头孤立无援的狮子野狗土狼没准什么时候就把自己作为下酒菜。它被赶出狮群的第一个夜晚土狼就一直盯着它，一夜也没合眼。

雄狮不由得长叹道：“哎——英雄末路呀！”

有一个很古老的故事，说的是有姐妹俩个人。姐姐虽然双目失明，但却巧于纺织，勤俭治家，日子过得非常踏实。妹妹虽然耳聪目明，身体健康，却好吃懒做，疏于理家，日子过得非常凄惶。

每当没有粮食断炊时，妹妹就到姐姐家借些吃的。她借粮食的时候拿一只箩子，箩口朝上把粮食满满地装上，让姐姐用手摸一摸，以证实自己借了多少。还时箩口深箩底浅，也是满满地装上了粮食，让姐姐用手摸一摸，以证实自己还得足够了。其实箩口深箩底线，她用这种方法欺骗了姐姐，占了姐姐一辈子的便宜。

后来姐姐平静的老死。妹妹也要老死的时候，回忆了一辈子所做过的事情，幡然醒悟，觉得自己愧对于姐姐，愧对于自己的良心，死后怎么也合不上眼睛。

故事到这儿并没有结束。来世，妹妹投生成一只母鸡，天天去野外觅食，回到家给姐姐下蛋，一天一个，从未间断过。几年后汗尽力干，再也生不下一个蛋时候，面对姐姐的家人，这只母鸡突然开口说话了：“仰箩借粮扣箩还，妹妹欠姐几十年。”说完便平静地闭上了眼睛。

这个故事告诉我们，千万不要亏欠别人。亏欠别人的同时你也亏欠了自己的良心。当你亏欠了别人的时候，别人也许浑然不知，也许心知肚明但不与计较。但是自己的良心却会时时不安，折磨你一生一世。

一只老虎当上了威震森林的老虎王，众兽们对它敬而远之，那些食草家族的动物们，见了它更是胆颤心惊，那些食草动物们谁还想见它吗！老虎还是专寻那些动物们吃。因为，那是自然规律，生物链而行成的。

这只老虎老了后看不惯它们的虎后代们惨忍的杀戮，它开始忏悔它年轻时犯下的错，它开始学着动物们吃草，它想它只要吃草能维持生命，它就不吃鹿、羚羊、麝、野猪等动物。这样森林就热闹了，就能充满生机。

这只老虎想吃草并不是一时虎血来潮，它听到一只从唐朝活到现在的千年老乌龟对它说：那熊猫在古代唐朝时还吃肉呢！而现在它不吃肉，它进化的吃竹子和竹笋，不照样活的很旺，而且被人捧为宝贝。

这只老虎不吃动物，它就光明正大地吃着草，它不用偷偷地伏击食草动物，食草动物偷偷地看到了老虎的异常。一次，一只羚羊对野猪说：老虎饿急了，食不上肉，饿的吃草，咱们动物们要警惕提防啊！食草动物们，吃着草，还要躲着这只老虎。而这只食草老虎，胃部不适，它渐渐地廋了下来，它也没有昔日食肉时的威风，它认为是乌龟骗了它，它开始扑食动物，但体力弱，没有了爆发力。连老弱病残的动物，它都撵不上，每次扑食动物都失败了。

老虎一时吃草吃垮了身体，食草是它的胃部患上了疾病，它后悔，但也晚了。它想它不能等着饿死，它强拖着虚弱的病体，艰难地吃着难以下咽的青草，时间以长，吃草不能消化，它难以活命。它连病代饿，它连吃草的力气都没有，还强忍着四肢站在森林里，它就那样四肢站稳而死去。

动物们看到老虎一动不动站立着，动物们感到很惧怕，蚂蚁爬到了老虎的身上叮着，苍蝇飞落到老虎的背上嗅着，动物们慢慢地观察这只一动不动的老虎，老虎的身上生满了蛆，那些食草动物终于发现了这只死去的老虎，那些食腐的动物们跑来争食着老虎的尸体。

生活规律和生存法则，是要遵循大自然的规律，任何违背自然规律的事，都是要失败的。

钱大的父亲跟钱大的二叔一大早出门办事，可没想到，再回来的时候就是一具尸体了。二叔哭着告诉钱大："你爸半路上心脏病突发，急救车赶来的时候就已经断气了。"

钱大伤心欲绝，把父亲火化下葬了。下葬的时候，他把父亲的手机关机后放在骨灰盒旁边，喃喃道："爸啊，这手机你带着，想我的时候就打个电话来！"

这天，钱大回到家里，看到父亲的遗像，心里很难过。他掏出手机，调出父亲的手机号，拨了过去。没想到，电话居然通了，钱大感到一股凉气从后脊梁升起。更恐怖的是，手机响了几声后，那端居然传来一声低沉的"喂"--钱大浑身像触电一般颤抖”起来，手机"啪嗒"一声掉在地上。

钱大狠狠地掐了自己一把，很疼，不是做梦。拨错电话了？他忙调出通话记录，没错，刚才拨的就是父亲的手机号！

钱大正胡思乱想，手机响了。钱大一看是二叔的电话号码，这才放下心来。

二叔问："怎么回事啊？刚才你给我打电话，怎么我-接昕你就给挂了呢？"

"什么？给您打电话？"钱大一下子糊涂了，"我，我拨的是我爸的手机号啊！"

"臭小子，又胡说了，刚才你明明打的是我的号啊！我看，你是太想你爸了。"二叔担心地说。

"可我明明拨的是我爸的手机号啊，我还纳闷这是怎么回事儿呢！"钱大说。

电话那端突然没了声音。沉寂了一会儿，二叔突然笑了："哈哈，我知道是怎么回事儿了。你爸走那天不是跟我一块儿吗？他的手机眼看就没电了，就办了个呼叫转移，打他的电话，如果接不通的话，就会转移到我的手机上。我把这事儿给忘了，呼叫转移到现在还没取消呢！"

一只小羊不小心掉进陷坑里。

一只觅食的狼从这里经过。它看见了坑里的小羊，正准备跳下去，可是一个危险的念头马上阻止了它。

狼说：“可怜的小山羊，让我救你上来吧!”

小羊说：“哼！我才不上当呢，没安好心的东西！上回我哥哥把你从坑里救起来，你却把它吃掉了，真是忘恩负义！呜──”小羊怕得哭了起来。

狼挤出两滴眼泪，装着哭腔道：“骂得好！我是对不住你哥哥呵！我正来救你作为补偿！”

小羊说：“别骗人了，我宁愿呆在坑饿死也不让你吃掉！”

狼说：“我怎么会吃你呢? 要吃你我不会跳下来吗? 哼！这回是我救你。谈报答的应该是你，看是否忘恩负义的也是你，而不是我！荒谬的家伙！”

羊想是呀，上回是哥哥救狼，而这回……不上去也是死啊！它要吃我不会自己跳下来吗?

小羊越想越拿不定主意。狼不失时机地叹了口气说：“唉！你不上来我也没办法，我要走了，天快黑了。”

羊一听天快黑了更是害怕，连忙叫住了狼。

当狼把小羊救起来后，狼便露出了凶恶的本相，无情地吃掉了小山羊，最后还抹抹嘴说：“让我费了这么大劲，你这只笨羊！”

当坏人有助于你时，很可能有更大的阴谋要伤害你！

《中华寓言故事》这本书是由许多的寓言故事组成的。书中的故事看似很简单，普通，但是每一个故事都包含着一个个深刻的道理。而且教育我们要做一个诚实守信、团结友爱的人。其中有：井底之蛙、守株待兔、揠苗助长、愚公移山和五十步笑百步经典寓言故事，每个故事读让我明白了其中的道理。但最让我受启发的是愚公移山和井底之蛙这两个故事。

愚公移山讲的是：从前有一个老人，名叫愚公，年龄快九十岁了。但在他家的们前有两座大山挡着，所以出行很不方便。于是愚公有个想法：想把这两座山挖走。他下定了决心，第二天早晨，早早的开始拿起锄头挖山。他天天挖呀挖，过了一个月，还是没有什么进展。隔壁的邻居劝他说：你真是太愚蠢了，山怎么能挖走呢？你是不可能吧山挖走的。可愚公却说：“虽然我年龄大了，快挖不动了。但是还有我的子子孙孙帮我挖，总有一天，我会把山给挖走的。于是愚公子子孙孙和家家户户的人都来帮愚公挖山。终于有一天，山被挖平了。这个故事告诉我们：干任何事，只要你坚持，一定会成功。

书中井底之蛙故事也使我受益匪浅，故事比喻见识狭小、目光短浅的人。这则故事告诉我们不要孤陋寡闻、夜郎自大和安于现状，把自己的一个小角落当做整个世界，而要谦虚有礼，客观地评价自我，不要自以为是。要多看、多听、多想，不断努力学习新的知识，开阔视野，拓宽思维，努力做到高瞻远瞩、放眼长远。

这也如同我们学习一样，只学好课本上的“死”知识是远远不够的，还要去多读一些有益的课外书籍、报刊杂志，这样可以丰富知识、开阔视野。否则就会成为一只目光短浅的“井底之蛙”。我们应该做到：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。用自己的心灵去感受、用自己的双眼去观察这个多变的世界。

整本寓言故事书，虽然每个寓言故事看似短小，普通。但每一篇都蕴含着一个哲理，耐人寻味，使人深受启发。也使我感到了中国古代文化的博大精深和中华古代文化的魅力所在。

两年前，我在一大型企业供职。有一次，单位请了一位北京大学的教授给全体管理人员讲授"企业的可持续发展战略"。讲授之前，教授向我们提出了一道有趣的考题：

"很远的地方发现了金矿。为了得到黄金，人们蜂拥而去，可一条大江挡住了必经之路，你们会怎么办?"

教授刚说完考题，会场就热闹起来，有人说游过去，有人说绕道走。但教授却笑而不语。良久，教授才严肃认真地说："为什么非要去淘金，为什么不可以买一条船搞营运，接送那些淘金的人，这照样可以发财致富!"

全场愕然。教授接着说："人们为了发财，即使票价再贵，也心甘情愿买票上船。因为前面就是诱人的金矿啊!"

我们茅塞顿开。

其实，对于生活中的许多问题，当我们无所适从时，为什么不能换一种思维?是的，在智者眼里，困境往往意味着一个潜在的机遇，只是我们未曾想过。

厨房里有一个长颈瓶，瓶里装满了香油。有一只乖巧的老鼠把瓶塞咬得粉碎，然后把长长的尾巴伸进瓶里，再把沾满了油的尾巴拖出来，卷到嘴边，津津有味地吃个饱。

“多好的尾巴啊！有了你，我才吃上了这样香的油。”它夸奖起尾巴来。日子久了，从厨房到鼠洞就印下了一条油迹。

猫发现了鼠洞，就日夜守在鼠洞旁边。做坏事的家伙，胆子总是越来越大。

一天，老鼠想把沾满油的尾巴拖回洞去，让自己的小老鼠也饱吃一顿。老鼠刚要进洞，猫猛扑上去。老鼠赶快逃进洞里，但是，那尾巴沾的油太重了，一时缩不进去，帽一爪子抓住了它的尾巴，连它的尾巴，连它整个身子都给拖了出来。当它快要被猫咬死的时候，老鼠就咒骂起自己的尾巴来：“你，多坏的尾巴啊！没有你，我决不会送命。”猫说：“当尾巴对你有利的时候，你就夸奖它；当尾巴对你有害的时候，你就咒骂它。你根本不想想：偷油是件坏事。你的命就送在偷油上！”

从前，有位富翁，他有一匹非常英俊的高头大马。他给这匹马套上金制的马笼头，放上装饰得非常华丽的鞍具，配上用金丝绣起来的丝绸坐垫。那匹马见主人将它打扮得如此华丽，也就变得非常高傲自大起来。

有一天，马拴在一处篱笆边上，它便咬断了缰绳，嘶叫着逃跑了。没跑多远，正好迎面过来一头驴子，背上驮着沉重的大口袋，一步一步艰难地走着。马嚼着马口铁，满嘴泡沫，老远就大发雷霆地喊道：“给我让开！是谁叫你如此无札，都不懂得给我赶快让路？马上滚开，还是等我来揍死你，然后让人来把你拖走？”

驴子吃了一惊，赶快让开道，半句牢骚都不敢发。这匹马一跃而过，飞快地窜过灌木丛林。可是，就在冲过灌木林飞奔时，它的小腿骨受伤了。从此，它再也不能作为坐骑使用了。它的主人卸下了那金制的马笼头和鞍具，并将它卖给了一个马车夫。从此以后，这匹马不得不天天拉着板车干活一天，驴子又碰到这匹马，驴子喊道，“你好啊，朋友！你怎么也到这里来了？呀！你的金笼头呢？你那闪闪发光的丝绸坐垫呢？我怎么没有看到？喔，亲爱的朋友，世间常常是如此的：高傲自大定会受到惩罚。”

当你飞黄腾达之时，灾难常已等在门前，人人必须想到这个。站着的人，千万留神，切莫倒下。

运动会又到了，这次参加运动会的动物有很多，而且所参加的项目也很多，每个动物都可以参加好几项。但是参加长跑的单动物最少了，只有3个，分别是蚂蚁，乌龟，兔子，在还没看市长跑的时候所有的动物都来齐了。而且他们也都是分别下了赌注，第一他们赌兔子，第二他们赌蚂蚁，可是却没有动物赌乌龟，可是乌龟还是默默的，它并没有手到打击，它要光荣完成这项比赛。比赛开始了，动物们都轻松的要死，只有乌龟还有点小紧张，因为它们知道兔子肯定能拿第一。乌龟肯定是最后，不过刚开始确实是这样的。

比赛正在继续，当跑了三分只一的路程时，兔子认为它们肯定是追不上来的，所以就倒在一棵大树下睡着了。而此时蚂蚁已经超过了兔子，虽然乌龟被甩在很后面可是它还是在很吃力的继续努力，但是有跑了三分之二的路程，在离成功不远处，蚂蚁发现了它的同类正围着一粒饭，而那只参赛的蚂蚁经不住诱惑，跑去和他的同类们一起去扛那粒饭，着一举动使他与成功的轨道失散了，原本的第一已经不复存在了。在兔子睡着之后大家都把希望寄托在蚂蚁身上，可是现在蚂蚁也让他们失望了。

而此时乌龟正在一步一个脚印艰难的向前行进着，一声枪响，比赛结束了，乌龟第一个到达终点，他成了最终的赢家，伴随着一阵阵的喝彩，兔子被惊醒了，蚂蚁也注意到了，它们非快的跑道可终点，可是已经晚了，因为乌龟是真正的第一，动物们都把羡慕的目光投给乌龟，把鄙夷的目投给了兔子和蚂蚁，他们现在也开始后悔了。可是事实已经确定了。无法挽回了。

这次运动会过后，动物们对兔子，蚂蚁还有乌龟的看法和态度都变了，它们不再羡慕兔子那种的那种速度了。它们认为如过你有再快的速度却没有以及也是一样的，如果蚂蚁拒绝了路程中的诱惑，那么他也可能是第一，可是他却经不住诱惑，毅然与成功失轨了。

这个故事告诉我们，想要到达成功的彼岸，必须经过艰苦的奋斗和不坚持不懈的努力，千万不要半途而废，或者被路途中的“给迷住了”。

季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计;即不能，原先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也?”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也?”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪?今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也!且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪?”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。

孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣原得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十馀万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺!且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。

季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者;今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以闚陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。

楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉?且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪?何足下距仆之深也!”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

天鹅、虾和梭子鱼是三个好朋友，它们三个商量着，准备一块儿拉车子到城里去。 这天，它们把车子准备好，东西也都放上去了。三个好朋友把拉车的绳子套到身上后，开始拉车了。可是，它们使尽全身力气的拉，车子却一动也不动。咦，到底出了什么毛病呢?我们来看一看。 天鹅把绳子的一头拴住车子，自己拉住了绳子的另一头。然后，展翅飞向高空。虾呢，它只会往后蹦，它把绳子套在身上拼命地往后拉去。至于梭子鱼呢，它更干脆，拉住另一个绳头，往池塘底下猛拽。它们三个都在拼命地拉，可是忙了半天，车子还是在原处。

它们三个喘着粗气，卸下拉车绳，仔仔细细地查了一遍，也没发现任何毛病啊。 这时候，天也不早了，它们心里都特别着急。休息了一会儿，又准备上路了。在天鹅的一声号令下，三个朋友使劲地拉车，可它们还是飞的飞，退的退，钻的钻，天鹅累得脸发白，虾累得满脸通红，梭子鱼累得更惨，全身土灰色，像死去一样。可是车呢，却好像故意和它们作对一样，照样在原地，一

动也不动。

小朋友，你们说，像它们这样拉车，能拉动吗?

瞎子和小野兽的寓言故事告诉我们，恶劣的习性在年小时便可得知。

瞎子和小野兽的寓言故事告诉我们，恶劣的习性在年小时便可得知。

从前有一个瞎子，他虽然看不见，但是很擅长用手触摸各种动物，什么动物只要他一摸，就能知道这是哪种动物。

有一天，一个人带来一条小狼，请他摸一摸，说出是什么东西。他仔细地摸了摸这个小野兽，然后说：“这是一条狐狸，还是一条狼，我不大确定。可是我知道，要是这种动物跑进了羊栏，羊就会被吃掉。”

这故事是说恶劣的习性在年小时便可得知。

有一个富翁，年纪大了，他知道自己将不久于人世。

他回顾一生，想想有什么未了之事，忽然想到在保险柜里，还有很多亲戚朋友的借据。这些钱已经借出多年，那些亲友依然贫困。

为让子孙避免日后的困扰，富翁决定在临终前，自己处理这批债务。

他约集了所有欠债的亲友，自己倚在床边的靠背上，床前摆着取暖的炭炉，炉火烧得正旺。

富翁手拿大叠借据，对欠债的亲友说：“我自知时日不多，也知道你们没有能力偿还欠我的钱。为了避免困扰，今天，你们只要真心说一句感激的话，我就把借据当面烧掉，从此两不相欠。”

从欠债最少的开始，第一个人说：“来世我愿做您的仆人，为您打扫庭院。”

富翁将那个人的借据放在炭炉里烧了。

接着，有人说：“来世我将变鸡变狗，为您日夜守候。”

富翁微笑着将那人的借据烧了。

还有人说：“来世我将做牛做马，为您耕田拉车。”

富翁含笑，把一张借据烧了。

又有人说：“来世我愿做您的儿孙，永远孝顺您。”

富翁开怀大笑，烧了借据。

他们一一说出内心感激的话，富翁也感到满意。到了最后，只剩下一个欠债最多的人，他诚惶诚恐地上前说：“来世，我一定要做您的爸爸。”

富翁听了非常生气，反问他：“你为什么不感谢我，反而骂我呢？”

“老爷，您有所不知，这世间一切的债都有还清之日，只有儿女的债是永远还不清的呀。”

富翁笑了，烧掉最后一张借据，在床上安然而逝。

东汉灵帝在位的时候，有个大臣名叫蔡邕。蔡邕为人正直，性格耿直诚实，眼里容不下沙子，对于一些不好的现象，他总是敢于对灵帝直言相谏。这样，他顶撞灵帝的次数多了，灵帝渐渐讨厌起他来。再加上灵帝身边的宦官也对他的正直又恨又怕，常常在灵帝面前进谗言说他目无皇上，骄傲自大，早晚会有谋反的可能，蔡邕的处境越来越危险。他自知已成了灵帝的眼中钉、肉中刺，随时有被加害的危险，于是就打点行李，从水路逃出了京城，远远来到吴地，隐居了起来。

蔡邕爱好音乐，他本人也通晓音律，精通古典，在弹奏中如有一点小小的差错，也逃不过他的耳朵。蔡邕尤擅弹琴，对琴很有研究，关于琴的选材、制作、调音，他都有一套精辟独到的见解。从京城逃出来的时候，他舍弃了很多财物，就是一直舍不得丢下家中那把心爱的琴，将它带在身边，时时细加呵护。

在隐居吴地的那些日子里，蔡邕常常抚琴，借用琴声来抒发自己壮志难酬反遭迫害的悲愤和感叹前途渺茫的怅惘。

有一天，蔡邕坐在房里抚琴长叹，女房东在隔壁的灶间烧火做饭，她将木柴塞进灶膛里，火星乱蹦，木柴被烧得“噼里啪啦”地响。

忽然，蔡邕听到隔壁传来一阵清脆的爆裂声，不由得心中一惊，抬头竖起耳朵细细听了几秒钟，大叫一声“不好”，跳起来就往灶间跑。来到炉火边，蔡邕也顾不得火势的人，伸手就将那块刚塞进灶膛当柴烧的桐木拽了出来，大声喊道：“快别烧了，别烧了，这可是一块做琴的难得一见的好材料啊！”蔡邕的手被烧伤了，他也不觉得疼，惊喜地在桐木上又吹又摸。好在抢救及时，桐木还很完整，蔡邕就将它买了下来。然后精雕细刻，一丝不苟，费尽心血，终于将这块桐木做成了一张琴。这张琴弹奏起来，音色美妙绝伦，盖世无双。

这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。

灵帝不识人才，使蔡邕落魄他乡；而焦尾琴又何其有幸，遇到了蔡邕这样慧眼识良材的音乐专家，终于使一身英华得以展现。这两件事情形成了鲜明对比，告诉我们的道理却是一样的：要爱惜人才、尊重人才，要善于发现别人的才能并合理地使用，做到人尽其才。

有一个小男孩打开了一个长熟了的豌豆荚，他手里有一支玩具xxx，他把碗豆荚里的五颗小豌豆装进了枪筒里，“砰砰”几声打了出去。

小豌豆们各自飞到了不一样的地方。其中最大的一颗小豌豆飞得好高好高，它落在了一个软软的东西上，那个东西毛茸茸的，暖和极了，啊!原来小豌豆落在了一只小鸟的身上。这颗小豌豆跟着小鸟到处飞。不知道飞了多久，小鸟停在了一棵大树的树枝上，这只小鸟抖了抖翅膀，小豌豆因为这突如其来的抖动，所以掉了下去。小豌豆掉在了树下，在小豌豆的一旁是一株刚发芽的小草。小豌豆问小草：“小草，小草，你长大了，想去哪儿呀?”小草回答说：“我哪也不去，就在这儿。”小豌豆有一丝失望，于是，它又问了在另一旁的蒲公英：“蒲公英，蒲公英，你长大了，想去哪儿呀?”蒲公英回答说：“我呀，想跟着风，风把我吹到哪儿，我就在哪儿落地生根。”这时，一阵风吹来，把刚想说话的小豌豆给吹走了。它滚呀滚，滚到了小河里，小豌豆问小河：“小河，小河，你能和我一起走吗?”“好呀!好呀!”小河微笑着回答他。

就这样，小豌豆和小河一起跑了起来，小河跑多快，小豌豆就跑多快。之后，小豌豆跑到了大江里，跑到了海洋里，谁也追不上它。

一只小鹰在鹰妈妈出外觅食时不慎掉出来，刚巧鸡妈妈看到，便拉回去和一群小鸡放在一起喂养。

随着时光流逝，小鹰一天天长大了，也习惯了鸡的生活，并且鸡们也全把它看成是自己的同类。它也和它们一样出外往后刨着寻食，从来也没试过要飞向高空。

一天，在小鹰出外觅食时，忽然碰到了鹰妈妈。鹰妈妈见到了小鹰惊喜极了，对它说：“小鹰，你怎么在这里，随我一起去飞向高空吧!”小鹰说：“我不是小鹰，我是小鸡呀，我不会飞，天那么高，怎么飞得上去呀?”

鹰妈妈对小鹰有些生气，但她还是大声地鼓励它说：“小鹰，你不是小鸡，你是一只搏击蓝天的雄鹰呀!不信，咱们到悬崖边，我教你高飞。”

于是，小鹰将信将疑地随鹰妈妈来到了悬崖边，紧张得浑身发抖。鹰妈妈耐心地说：“孩子，不要怕，你看我怎么飞，学我的样子，用力用力。”小鹰战战兢兢，在鹰妈妈的带动下，终于……

小鹰被鸡妈妈养大以为自己不会飞，其实你是一只鹰，鹰迟早都要高飞，展翅属于自己的天空，小鹰你不是不能飞，而是习惯鸡的生活没有能高飞的机会，假如有人没有人鼓励你，关心你。那么机会来临的时候，你也一样会飞上蓝天的，小朋友也一样。

莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”这句话深深印在我心里，只要一有空我就会随便拿出一本书，细细品读其中的道理。

暑假我读了一本《伊索寓言》，其中的一篇寓言叫“蚊子和狮子”，我至今都在回味着：这则寓言讲述了在一个很大的森林中，有一只蚊子每天都在想着要当“森林大王”，经过精心地准备，发挥自己的优势，运用自己的智慧，终于战胜了森林中最厉害的“狮子”。就在这只蚊子马上就要成为新的“森林大王”的时候，它骄傲自满，一时疏忽了身边的危险，闯进了一张蜘蛛网里，最后成了那只蜘蛛的晚餐。这则寓言告诉大家：往往经过大风大浪的英雄，常常会在小河沟里翻船。

在平时的学习生活中，我经常认为课堂上的小测验无关紧要，粗心大意，所以通常取得的成绩都不太理想，只有大的考试我才会加以重视，认真复习。读过了这则寓言使我懂得了一个道理：为什么每次大考我的成绩还算不错，但是平时的小测验成绩却难得夸奖？今后，我一定吸取蚊子失败的教训，仔细地对待每一次小测验，争取更大的进步！

战国时期，有一个很伟大的学问家孟子。他小时候，他的妈妈为了让他能接受到好的教育，花了好多的心血呢!现在我们就来说说孟子小时候的故事。

他三岁时父亲就死了，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，为给孟子找一个好的学习环境，搬过三次家。

起初，孟母为给孟子的父亲守墓，就居住在离墓地很近的地方，后来，她发现孟子老玩一些丧葬、痛哭的游戏。孟母很是担心，觉得这个地方不利于孩子的生长，就带着孟子离开了，将家搬到一条街上住下。可过了段时间，孟母发现新搬的家离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。孟母又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”于是，又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖(yī)让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方啊。”于是，就在这里定居下来了。

孟母给孟子解释了几次搬家的原因后，孟子终于明白了母亲的良苦用心。从此，他走上了勤学苦读的道路。尽管如此，他也跟别的小孩子一样，有贪玩的天性。

有一天，逃学的孟子背着书包假装从学堂回家。母亲叫他过来，问：“娘织的布好不好?”“好啊。”孟子正在奇怪母亲为什么问这个，却见母亲一声不吭地拿出一把锋利的剪刀，将织成的一段布“咔嚓，咔嚓”剪成两段。

孟子更是奇怪了，便问母亲：“为什么要剪断布匹?”孟母解释说：“一个人的求学就如同织布，现在只学一半便停下来不学，与在织布机上剪断布匹是没有什么差别的。”“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊又惧的鲜明印象，从此他日夜勤学不息，再也不贪玩了。

孟子十五岁时，孔子的孙子孔极，在曲阜(fù)教书，孟母便鼓励孟子到曲阜求学。从此，他开始正式接受到儒学的精髓，在孔极门下埋头读书。经过不断的努力，他成了仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。有《孟子》七篇流传下来，是儒家经典之一。