清代诗人高鼎字什么又字什么（精选20篇）

古往今来，中国涌现出了许多杰出的诗人，满怀豪情的曹操，洒脱不羁的李白，忧国忧民的苏轼……他们用诗抒发了自己的家国情怀。我也要像他们一样，成为一名有作为的诗人。

假如我是诗人，我要用诗来赞美伟大的祖国。赞美她的国泰民安，安定团结，给了我们幸福快乐的生活；赞美她的山河日丽，花好月圆，让我们陶醉其中；赞美她的悠久历史，灿烂文化，为人类的文明插上了腾飞的翅膀。

假如我是诗人，我会用诗来赞美友情。我有许多的铁哥们儿，我们亲如手足，共同学习，相濡以沫。我会像李白一样，写出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句，即使将来我们各奔东西，我也会像王昌龄一样，写出“应县故人如相问，一片冰心在玉壶”的诗句，再相逢时，我又会像岑参一样，写出“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”的诗句。我们定会把酒言欢，人生共度！

假如我是诗人，我会用诗来赞美我的老师。赞美他们披星戴月的敬业精神；赞美他们舍小家顾大家的奉献精神；赞美他们淡泊名利的笃行精神；赞美他们不遗余力的实干精神。我要用我的诗把尊师重道的优良传统传承下去，发扬光大。

假如我是诗人，我会用诗来赞美一切需要赞美的人。身残志坚的人要赞美！扶贫济困的人要赞美！见义勇为的人要赞美！诚实守信的人要赞美！孝老爱亲的人要赞美……

假如我是诗人……不，我一定要成为一名诗人，一位传递正能量的新时代诗人。

颜延之(384-456)，字延年，祖籍琅琊临沂人。历官始安太守、中书侍郎、领步兵校尉、御史中丞、国子祭酒、司徒左长史、秘书监、太常、金紫光禄大夫，领湘东王师。

颜延之出生于北方颜氏门阀士族家庭。其曾祖颜含，晋右光禄大夫。祖颜约，零陵太守。父颜显，护军司马。

颜延之少孤贫，“好读书，无所不览，文章之美，冠绝当时”。他与谢灵运并为南朝宋文坛领袖人物、著名诗人，世称“颜谢”。又与谢灵运、鲍照二人，被后世称为“元嘉三大家”。

颜延之好饮酒，不拘细行，“行年三十犹未婚”，而他却毫不在意，丝毫不以名利为念。当时，他的妹妹嫁给了宋武帝刘裕的辅助大臣、东莞刘穆之的儿子刘宪之。刘穆之念及通家之好，以及颜延之在江左的声望，想予以提携，当即被他拒绝了。直到30岁，才到后将军、吴国内史刘柳处担任参军、主簿、后军功曹，前后约十年。

在任后军功曹时，刘柳于晋安帝义熙十一年(公元415年)迁江州刺史，颜延之随至江州(浔阳)，所居与弃官归田的陶渊明相距不远。二人相交至深，成为六朝文学史上的一段佳话。元嘉四年(公元427年)，陶渊明病卒，颜延之写了《陶征士诔》，歌颂了陶的高行峻节，也是现存最早的有关陶渊明的记载。

晋安帝义熙十二年(公元416年)，刘裕北伐，攻克洛阳。颜延之与同府王参军奉命为特使前往洛阳庆贺。途中，颜延之作《北使洛》和《还至梁城作》两首著名诗篇，为谢晦、傅亮所赏识。义熙十四年(公元418年)奉太常郑鲜之举荐，颜延之为博士，后迁世子舍人。

晋恭帝元熙二年(公元420年)，刘裕代晋建立宋朝，颜延之被补为太子舍人，转徙尚书义曹郎、太子中舍人。时尚书令傅亮自以为文义之美，一时莫及，颜延之负其才辞，不为之下，使傅亮甚疾之。宋永初三年(公元422年)，刘裕病死后，颜延之与谢灵运结盟，反对徐羡之等谋立刘裕长子刘义符继帝位失败，被贬为始安(桂林)太守。

在桂林三年，奖励垦荒，减免赋徭，贷粮贷种。宋元嘉三年(公元426年)，司空徐羡之被诛，颜延之被征为中书郎，转太子中庶子，领步兵校尉，赏遇甚厚。

颜延之好酒疏诞，性狂放不羁，不能斟酌当时世势，见刘义康(彭城王)、刘湛(刘柳之子)、殷景仁专当要任，意有不平，曾说：“天下之务，当与天下共之，岂一人之智所能独了!”辞意激扬，每犯权要。

刘湛等恨之，言于义康(时为司徒)，出为永嘉太守(治所今浙江温州)。颜延之非常气愤，乃作《五君咏》，分咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀五人，而去山涛、王戎二人，已露对当时政治不满之情。

刘湛与义康，因其旨意不逊，大怒，欲黜为远郡。宋文帝闻之，下诏于义康：“令思愆里闾，犹复不悛，当驱往东土。乃至难恕，自可随事录治。”由于宋文帝的宽容，颜延之没有被远谪。自元嘉十一年至十七年，他“屏居里巷，不与人间事七年。”

元嘉十七年(公元440年)，刘湛被诛，义康外放江州刺史，朝庭重新起用颜延之为始兴王刘睿(宋文帝次子)后军谘议参军，御史中丞。在任无所奏，改任国子祭酒、司徒左长史，后又遭尚书左丞荀赤松奏免。不久复任秘书监、光禄勋、太常。

元嘉二十九年(公元452年)。颜延之69岁，曾上表请求解职，不许。次年任光禄大夫。宋孝武帝即位(公元454年)，任金紫光禄大夫，领湘东王师。颜延之又上表请解师职。孝建三年(公元456年)卒，年73岁。追赠散骑常侍、特进，金紫光禄大夫如故。谥：“宪子”。

颜延之生活非常俭朴，从不为自己谋取私利。他的儿子颜竣做了高官后，权倾一朝，但颜延之讨厌。凡所资供，他一无所受。颜延之经常乘瘦牛笨车外出，偶碰上颜竣出行的车队时，便屏往道侧。常对其说：“我平时不喜欢见权贵，如今不幸经常见到你这位大人物。”颜竣起新宅，颜延之对他说：“好自为之，不要让后人笑你笨拙。”。

颜延之有文集三十卷，早佚。明人辑有《颜光禄集》传世。他曾注释过《论语》，并早于沈约注释了阮籍的《咏怀》。颜延之长兄系之，历官至益州刺史;三弟坦之，东阳太守。延之四子，颜竣、颜测、颜夐、颜跃。

你的是如同石头上生出的新的纹理，因为岁月的沉淀，所以沧桑的更加幽深。宛如你厚重的感情，在某个大醉的清晨最最真挚的体验。

你漫步于死亡的铁轨，我伸手触碰你最后的篇章。寻找长久沉睡的意义寻找空虚寒冷的孤独，寻找温暖曙光的来临。在你濒临死亡边缘时写下那样的句子，宛若你的丧歌。“两个道教巫徒使我耳朵里充满了幻听”。你体会到生命对你的召唤，诗歌的召唤，幸福的召唤。一列呼啸而过的的火车仿佛呼啸而过的时代，驶到山海关冰冷的铁轨，碾碎你温暖的躯体，带走空灵的诗曲，。世人眼中你那被疾病折磨的灵魂是否在天堂寻到了永恒的安宁，寻寻觅觅的你是否已抵达向往的国度。在丧失世上的所有之后，该得到的是否都已得到？

亚努斯善变的脸，你是否因为现实生活而深深的绝望过，你的笔端泄露了你的心事，在你死前的篇章里，你挑衅般的追问“大风从东刮到西，从北刮到南，无论黑暗和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思”。你是否也为空虚也为如影相随的寂寞而在形影相吊之际深感人世间冬日的严寒，而轻轻吟唱“当然也是我受伤的翅膀，荒凉大地承受着更加荒凉的天空”。你是否也曾对总不尽如人意的生活无奈缄默着，你暗忖“面对这块千百年来始终缄默的天空，我们不回答，只生活”。你走在路上，放声歌唱，大风刮过山岗，前面是无边的天空，你眺望远方，寻求心灵的栖息处。

你谈死亡与农业，死亡与泥土，死亡与天堂，以及献血，头盖骨，与尸体。你说青春的沙滩上铺满我们的骸骨，在死亡的意向，死亡的幻想，死亡的话题，中沉浸的太深。在巨大的暗示中，是你最终不可控制并且义无返顾的朝自身的黑暗陷落。海子啊海子。那就是你寻求的解脱啊。

你面朝大海，春暖花开成就你不朽的名字，被人们深深嵌在内心深处。你面朝大海，春暖花开圆满了你寤寐求之的夙愿，在尘世中洗去了你所有的铅华，让人赞叹你洁质无暇的向往。你是否曾料想，你有朝一日会迫不及待死亡的降临呢，疾驰的列车把你卷入风尘中，让你的骨灰飘散在风里，你可以到海边去，在那里有你的夙梦。

一手牵着天空，一手牵着麦地，举着破碎的酒瓶，孤独地醉倒在月光的浩照之下，也许，在你肉体沉醉于烈酒时，你的灵魂，像一匹马颓然倒下，死去。你的追求是一匹野马，可这是世上并没有有草原。你说面朝大海春暖花开，你说从明天开始做一个幸福的人，就此统统作废了吧。你可曾回来过，在麦子摇醒大地的季节，在山海关十月的天空，你被劈开的疼痛在大地上弥漫，你这个黑夜的孩子，沉浸冬日，倾心死亡。

你的年代你的岁月，你的诗篇你的死亡。

谁给你开启了天国的钥匙，谁给你灵魂的深渊，谁给你绝卓的才华，谁给你生活的死角。我所无法参透的一切，正如你那些深邃不可知的诗歌将会陪你走到未来的苍穹。

你出生，你受苦，你死去。

无论死亡的原因，无论死亡的遗憾，无论死亡的对错，你的诗歌永存，你的梦想不灭。

哦，海子，在光明的景色中探寻着你心底的声音啊。你这么长久的沉睡究竟为了什么？

从第一次学习李白的诗时，我便隐约感到诗的大气磅礴；从第一次老师讲解时，我觉得李白的诗很有文采；从第一次听到大人们谈论时，我心中便树立了李白高大的形象。于是，李白便成为我至今为止最喜爱的诗人。

直至现在，我长大了许多，不同于从前盲目的崇拜，而是有了自己的看法，自己的观点，敢于了解李白，评论李白了。

李白的诗以抒情为主，他具有超乎寻常的艺术天赋和磅礴雄伟的艺术力量，杜甫曾给予极高的评价：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。李白是我国历史上最杰出的浪漫主义诗人，与杜甫齐名，世称李杜。韩愈评价说：李杜文章在，光焰万丈长。且欣赏其《望庐山瀑布》，日照香炉生紫烟，眼看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这首诗用比喻和夸张的手法形象而夸大的描绘庐山瀑布雄伟壮观的景色。

我喜欢的不仅是他的诗，还有他的性格，也给我带来了很大影响。

李白以他的飘逸豪迈在我内心留下十分深刻的印象。他有流放时途中突然遇赦：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的大快与激昂。参观庐山瀑布他有飞流直下三千尺，疑是银河落九天的感叹与赞美。面对权贵的排斥，他心中坚信，天生我材必有用，千金散尽还复来。面对好友分离时他心中有：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情的感叹，还有愿游名山去，学道飞丹砂的美好愿望。

在以前，李白在我心中只一个模糊的光影，在现在李白在我心中是一个高大的背影，在未来他将会成为我永远的挚友，我一定会用一生去品读他。

“我的身份顺序是女人、农民、诗人”

近日，随着一首名为《穿过大半个中国去睡你》的诗在网络“病毒般蔓延”后，余秀华火了。数十家媒体来到余秀华家中，她一一笑脸相迎。她喜欢讲述诗的一切，对各类身份标签又强调着反感。多家出版商打来电话，要给她的诗出书，她答应了两家。未来，她盘算着再多走些地方，再多读些书，碰到自己有感触的东西，就一一记下。她在博客中回应突然的走红称，自己的身份顺序应是女人，农民，诗人。“但是如果你们在读我诗歌的时候，忘记问我所有的身份，我必将尊重你。”她觉得，任何身份的标签都不能凌驾于诗歌本身之上。

记者：有人对你的关注，是因为你的遭遇，你怎么看待这个问题?

余秀华：这样会把诗歌给推到后面，把身体(残疾)推到前台，把苦难放在诗歌前面是不对的，本末倒置了。我不喜欢别人给我贴标签，“脑瘫诗人”“农民诗人”等，任何标签都有局限性，而每个人都是丰富的，写的诗也是不一样的。我不回避“脑瘫”的事实，但希望人们更多去关注我的诗。

记者：那首《穿过大半个中国去睡你》，你觉得这首诗是最好的吗?诗中的“你”有原型吗?

余秀华：我觉得这首诗写得并不好，我也不知道它为什么会火起来。诗里的“你”没有原型，也真的没有对象。他可以是所有人，也可以是某一个人。我以前喜欢在QQ群里、论坛里逛，大家都来自天南海北，有时候开玩笑就这么写。

记者：你有喜欢的诗人吗?有模仿过别人的诗歌吗?

余秀华：我非常喜欢雷平阳，他笑起来很好看，看着很温暖，并不一定帅就是好的。有一次看过一个他的视频，视频里他在唱“一寸

光阴一寸金”，我看着看着就笑了。不过，我们没有见过，只在网上聊过几句。我也不想跟他见面，见面了就不是偶像了。

我没有模仿过别人的诗歌，能够模仿的诗不一定是好诗，好诗是独一无二的，不能模仿。我觉得自己读书太少了，很多好诗没读过。

记者：你的诗歌里面出现过“红嘴唇”“高跟鞋”这样的意象，你曾希望有这样的打扮吗?

余秀华：高跟鞋、红嘴唇会使女人很有范，我喜欢别人化妆，但是我从来不化妆，能吃得饱穿得好就行。别人说，你怎么老是不修边幅，我说以前年轻时候没想过，现在人老珠黄了更不会想。有一次，记者要给我拍照，让我打扮一下，但是我刚打扮好，他们没拍就跑了。拍照的时候，我会自然地就紧张起来了。

记者：你在博客中说你是个“好战分子”，你也会经常参与一些网上骂战，为何如此呢?

余秀华：我性格比较倔，以前会跟家人吵架，现在好一些了。有时在网上遇到一些不公平的事，就会跟别人骂战。据《南方都市报》

穿过大半个中国去睡你

其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是

两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵

无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开

大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯

一些不被关心的政治犯和流民

一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤

我是穿过枪林弹雨去睡你

我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你

我是无数个我奔跑成一个我去睡你

当然我也会被一些蝴蝶带入歧途

把一些赞美当成春天

把一个和横店类似的村庄当成故乡

而它们

都是我去睡你必不可少的理由

美酒一斗，佳诗百篇，前无古人，后无来者。哪位诗人能有如此能耐？哪位诗人能有如此潇洒？他就是妇孺皆知的“诗仙”李白。

从小我看《唐诗三百首》，就对李白的诗情有独钟。“举头望明月，低头思故乡”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“小时不识月，呼作白玉盘”……一篇又一篇韵律优美的古诗在他笔下挥就。那时候，还不大懂得诗句的意思。记得爸爸说过，我小时候背得最多的古诗都是出自李白之手。

李白是一代文豪。他的粉丝众多，有的人为了追他的诗，从长安追到四川。杜甫也是他的粉丝之一。他的诗多数是出口成章，“举杯邀明月，对影成三人”等等。想想看，李白也是个让人羡慕嫉妒恨的“天才”诗人，毕竟不是所有人努力了都能像他一样优秀。

李白又是个多情多愁的人，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”这一流传千古的名句，就是李白在桃花潭与王伦分别时写的；“白发三千尺，缘愁似个长”这句诗，充分体现了李白的忧愁。一代“天骄”，人生路上也坎坷万分呀！

李白豪放、洒脱。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……”如此豪放的诗句，也只有他能写出来吧！

李白，我最喜欢的诗人，他是对我影响最深的唐朝伟大诗人。

生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。中国的诗人们正具备了这种眼睛。其实，诗人就是发掘生活中的美，并将其以更加优美的形式表达出来的人。如果让你立足于刚被火烧燎的一片枯草地里，你会不由油然而生一种悲凉、惋惜的心情呢？大部分人可能都为此唏嘘。而白居易却从灰烬中寻到草籽，从荒凉中发掘生机，写下“野火烧不尽，春风吹又生”的千古名句，让生命之美从诗句中绽放。倘若他没有一双善于发现美的眼睛，怎么可能写下如此意味深长的诗句？

到你在夏日盛开的荷花旁陶醉时，可否想到些许佳句？“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这的确是佳句，但只限于景。周敦颐却从景之美中再度剖析，得到了质之美：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。刹那间，莲花的超凡脱俗、高洁自好飘入我们的脑海中果真是美上加美啊！周敦颐也因此而爱上了莲花，成就了莲花。这是更深一层次的美啊！

当苏轼见月起兴，与张怀民步行亭中时，怕是月下已无他人吧！月光洒在院中，地被映得澄澈如水，“亭下如积水空明”。可当这一比喻即将结束时，苏轼的眼睛一闪光，写下“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的双重比喻！他的诗句瞬间释放出一种意境，让人不知不觉的陷入进来，和苏轼一起欣赏那皎洁的月光、澄澈的“清水”、交横的“藻荇”！这种想象美、意境美，不愧是出自苏轼之眼！

这就是诗人，这就是诗人的眼睛，这就是诗人的善于发现、挖掘、传达美的眼睛呀！

诗人的眼睛中饱含着智慧，其实也蕴藏了美。只要我们多去发现、多去了解、多去感受，也可以品味到诗词中那些独特的美丽。有朝一日，当我们从诗词中发掘出了新的美，甚至可以将它更优美地表达出来的时候，我们会猛然发现：生活变得更美丽、更多彩了。因为我们已拥有了一双诗人的眼睛。

诗仙唐代诗人李白诗风雄奇豪放，人称“诗仙”。

诗圣明清文人把杜甫称为“诗圣”。叶燮的《原诗》中有诗名“诗圣推杜甫”。

诗豪指诗人中的英豪。《新唐书·刘禹锡传》曰:“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为诗豪。

诗魔指酷爱做诗的人好像着了魔一般;也指做诗的癖好、兴致。白居易在《与元九书》中曾说:“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。”

诗囚指苦吟的诗人。元好问在《放言》诗中写道:“长沙一湘累，郊岛两诗囚”。郊，指孟郊;岛，指贾岛。

端午节的传说战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。

李白(701年-762年)[1] ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”[2] 区别，杜甫与李白又合称“大李杜”[3] 。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

同学们可能知道端午节要吃棕子，要划龙舟，但是同学们，你们知不知道端午节的由来跟屈原有关呢？

屈原是我国第一位爱国主义诗人，他热爱祖国，热爱人民，不跟坏人同流合污，他为了激起楚国人的爱国热枕，抱石投江，决心用自己的生命去警告卖国的小人，百姓相信爱国诗人是不会死的，所以每年的五月五日，老百姓摇着龙船，到处去寻觅诗人，屈原的爱国精神已经在中国人民心中生了根。

我们要学习他的爱国主义精神，好好学习，天天向上，用优异的学习成绩向祖国汇报。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原他始终不放弃自己的理想，始终不改变自己的节操，敢于斗争，“虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变”，也就是说，只要是我所热爱的，我所追求的真理，那么纵使让我死上九回，死上多次我也绝不后悔，那怕把我五马分尸我也绝不改变，正是他的这种九死不悔的精神激励我们的革命先烈前赴后继，流血牺牲，才换来了我们今天的幸福生活。

今天我们很多小学生都是独生子女，在家跟小皇帝似的，骄生惯养，吃不得一点苦，学习上遇到困难也是知难而退，而不是知难而进，所以学习得不到提高，我们要学习屈原的这种百折不挠的精神，学好真本领，长大后报效我们的祖国。

蝶是一首精美的小诗，轻盈的翅膀闪烁着生命力。

捕蝶者果断地启用了他的毒瓶。

蝶完美如初，绝世的精灵刹那间无声无息。

他激动得几乎昏厥，蝶对他的诱惑力超过了一切。

蝶娇艳的色泽之上覆一层薄薄的银色的纱衣，像是葱葱竹林间的斑斑碎影，如星如雨;像是瑟瑟江上的脉脉斜晖，如缕如丝;像是田田荷叶上的淡淡月光，如水如波，折射出美丽与永恒的凄凉，还有莫名的哀伤。

捕蝶者骄傲地认为：我是胜者，完成了美与永恒的完美结合。

“晴蝶飘兰径”“留连戏蝶时时舞”“蜂争粉蕊蝶分香”……诗人在风中远远凝望，素白的襟袖抚过一地的碎花瓣，那是怎样的一地花瓣啊!那是蝶的泪么?

诗人的眼中是凄迷、困惑、不满和憎恶!

也许只有诗人才能了解蝶一般的诗。

不管别人用什么样的手段掠夺了诗的形式，但没有人能掠取诗的灵魂，除非它自愿倾心交出。

只有诗人知道，翅膀只是蝴蝶美丽的外在形式;而飞翔与生命，才是蝴蝶迷人的灵魂。

让它远远地飞走吧!

捕蝶者靠近了蝶的躯体，而诗人却走进了它的灵魂，身在天涯，心已在咫尺。

1、没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 ——汪国真《山高路远》

2、看海和出海是两种不同的人生境界，一种是把眼睛给了海，一种是把生命给了海 ——汪国真

3、爱，不要成为囚 不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由 得不到 总是最好的 太多了 又怎能消受 ——汪国真

4、为了寻找你，我已经是伤痕累累。 ——汪国真 《心中的玫瑰》

5、江水奔流长又卷 夕阳映树红万片 握你的手如握晚风 凭黄昏 任驱遣 ——汪国真 《春日心语》

6、我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 ——汪国真 《热爱生命》

7、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想是否能够赢得爱情，既然钟情于玫瑰，便勇敢的吐露忠诚。 ——汪国真

8、我想忘记你 一个人 向远方走去 或许，路上会邀上个伴 与我同行 或许，永远是落叶时节 最后那场冷雨 ——汪国真

9、只记得花开碧树 可曾顾衾冷锦疏 最难忘 应是来时路 那会儿身影 不斜也扶 到如今 凭谁问甘苦 梦中事 笑是真笑 哭是真哭 ——汪国真 《在梦里，我遇见了你》

10、原想这一次远游 就能忘记你秀美的双眸 就能剪断 丝丝缕缕的情愫 和秋风也吹不落的忧愁 谁曾想 到头来 山河依旧 爱也依旧 你的身影 刚在身后 又到前头 ——汪国真 《剪不断的情愫》

11、命运可以走出冬天， 记忆又怎能忘却严寒。 春天是个流泪的季节， 你别忘了打伞。 ——汪国真

12、虚荣，很像一个绮丽的梦。当你在梦中的时候，仿佛拥有了许多当梦醒来的时候，你会发现原来什么也没有。 ——汪国真 《汪国真哲思妙语》

13、熟悉的地方没有风景。 ——汪国真

14、现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。 ——汪国真 《生活》

15、我微笑着走向生活， 无论生活以什么方式回敬我。 报我以平坦吗? 我是一条欢乐奔流的小河。 报我以崎岖吗? 我是一座庄严思索的大山。 报我以幸福吗? 我是一只凌空飞翔的燕子。 报我以挫折吗? 我是一根劲竹经得起千击万磨。 生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。 什么也改变不了我对生活的热爱， 我微笑着走向火热的生活! ——汪国真 《我微笑着走向生活》

16、我宁静，是为了让思想活跃;我活泼，是为了让精神宁静。 ——汪国真 《宁静》

17、当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着;当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。 ——汪国真 《生活》

18、我从眼睛里 读懂了你 你从话语里 弄清了我 含蓄是一种性格 豪放是一种美德 别对我说 只有眼睛才是 心灵的真正折射 如果没有语言 我们在孤寂中 收获的只能是沉默…… ——汪国真 《豪放是一种美德》

19、因为你的降临 这一天 成了一个美丽的日子 从此世界 便多了一抹诱人的色彩 而我记忆的画屏上 更添了许多 美好的怀念 似锦如织 我亲爱的朋友 请接受我深深的祝愿 愿所有的欢乐都陪伴着你 仰首是春 俯首是秋 愿所有的幸福都追随着你 月圆是画月缺是诗——汪国真 《祝愿》

20、炭也不能总是燃烧/日子平淡就好/有一种成功或许更重要/比如总不见老//何必翻云覆雨/何必勾心斗角/活得累 怎么可能活得美妙//蚕儿做茧 鸟儿做巢/人生贵在心儿能够逍遥//淡点名 淡点利/深了笑容 浅了烦恼 ——汪国真

21、许诺是时间结出的松果 松果尽管美妙 谁能保证不会被季节打落 机会，凭自己争取 命运，靠自己把握 生命是自己的画板 为什么要依赖别人着色 ——汪国真 《许诺》

22、我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己 当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是一个谜 向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜 当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己 ——汪国真 《跨越自己》

23、异想有一个人 能让我把深情诉说 今天我却依然沉默 沉默 是一条冰封的河 ——汪国真 《默默的情怀》

24、是世界太小 盛不下你的辛酸 是世界太大 寻不着你的道路 ——汪国真 《迟到的祝福》

25、爱，不要成为囚 不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由 得不到 总是最好的 太多了 又怎能消受 少是愁多也是忧 秋天的江水汨汨地流 淡淡的雾 淡淡的雨 淡淡的云彩悠悠的游 ——汪国真 《淡淡的云彩，悠悠的游》

26、世界上有不绝的风景，我有不老的心情。 ——汪国真 《我喜欢出发》

27、心睛的时候，雨也是睛;心雨的时候，晴也是雨。 ——汪国真

28、有的人脸上有太多太多的微笑，是因为心中有太多太多的泪水。 ——汪国真

29、表面上并不般配的爱情，往往和谐，因为产生这样的爱情，往往有比较深刻的内在原因; 表面上般配的爱情，往往并不和谐，因为产生这样的爱情的原因，仅仅是因为般配。 ——汪国真

30、不要轻易去爱，更不要轻易去恨，让青春多留下潇洒的印痕。你是快乐的，因为你很单纯，你是迷人的，因为你有一颗宽容的心。让友情成为草原上的牧歌，让敌意有如过眼烟云，伸出彼此的手，握紧令人羡慕的韶华与纯真。 ——汪国真 《妙龄时光》

31、不站起来 才不会倒下 更何况 我们要浪迹天涯 跌倒是一次纪念 纪念是一朵温馨的花 ——汪国真 《致友人》

32、假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么 还要栽培苦涩 ——汪国真

33、要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福 ——汪国真 《嫁给幸福》

34、欢乐是人生的驿站 痛苦是人生的航程 ——汪国真 《我知道》

35、有一颗心 很骄傲 骄傲的眼眸 素笔难描 一望是水 二望是雪飘 ——汪国真 《有一颗心》

36、即便尊贵高雅如奇楠/即便千载难求似蜜蜡/也会遇有眼无珠/也会逢有声噪杂//其实 许多时候/ 最好的回答是不回答/时间自会/让嘲讽成为嘲讽/让笑话成为笑话 ——汪国真

37、让我如何感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。 ——汪国真 《感谢》

38、不论激越，不是宁静，我祈求，只要不是平淡。 ——汪国真 《山高路远》

39、不站起来，才不会倒下，更何况我们要浪迹天涯。 ——汪国真

40、请不要责怪我 有时 会离群索居 要知道 孤独也需要勇气 别以为 有一面旗帜 在前方哗啦啦地招展 后面就一定会有我的步履 我不崇拜 我不理解的东西 我把小船划向月亮 就这样划呵 把追求和独立连在一起 把生命和自由连在一起 ——汪国真

41、我是一片叶，筋脉是森林。我是一滴水，魂魄是海洋。 ——汪国真

42、不是苦恼太多 而是我们的胸怀不够开阔 不是幸福太少 而是我们还不懂得生活 忧愁时，就写一首诗 快乐时，就唱一支歌 无论天上掉下来的是什么 生命总是美丽的 ——汪国真 《生命总是美丽的》

43、纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来 ——汪国真

44、假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么 还要栽培苦涩 打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额 博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色 ——汪国真 《假如你不够快乐》

45、呼喊是爆发的沉默，沉默是无声的召唤。 ——汪国真 《山高路远》

46、如果生活不够慷慨 我们也不必回报吝啬 何必要细细的盘算 付出和得到的必须一般多 如果能够大方 何必显得猥琐 如果能够潇洒 何必选择寂寞 获得是一种满足 给予是一种快乐 ——汪国真 《如果生活不够慷慨》

47、我不知道 是否 还在爱你 如果爱着 为什么 会有那样一次分离 我不知道 是否 早已不再爱你 如果不爱 为什么 记忆没有随着时光 流去 回想你的笑靥 我的心 起伏难平 可恨一切 都已成为过去 只有婆娑的夜晚 一如从前 那样美丽 ——汪国真 《怀想》

48、我叮咛你的，你说 不会遗忘，你告诉我的，我也，全都珍藏，对于我们来说，记忆是飘不落的日子，——永远不会发黄，相聚的时候，总是很短，期待的时候，总是很长。 ——汪国真 《汪国真诗文集》

49、也许 - 也许，永远没有那一天 前程如朝霞般绚烂 也许，永远没有那一天 成功如灯火般辉煌 也许，只能是这样 攀援却达不到峰顶 也许，只能是这样 奔流却掀不起波浪 - 也许，我们能给予你的 只有一颗 饱经沧桑的心 和满脸风霜 ——汪国真 《也许》

50、一次远行，便足以憔悴了一颗羸弱的心。 ——汪国真 《只要彼此爱过一次》

51、既然选择了远方， 便只顾风雨兼程。 既然目标是地平线， 留给世界的只能是背影。 ——汪国真 《热爱生命》

52、我的故事 已另写一章 你的作品 是否也有新开头 ——汪国真

53、打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。 ——汪国真 《我喜欢出发》

54、如果离你而去 谁能再为我弹一曲 高山流水 如果为你而留 我又怎识 天外春秋 心之域 早已是风雨满楼 你为我苍老 我为你消瘦 ——汪国真 《高山流水》

55、实力就是机会。 ——汪国真 《汪国真抒情散文选》

56、开始喜欢大海 后来是喜欢你了 有着大海的气息 还拥有大海所没有的 善解人意和顽皮 ——汪国真

57、你是孤独的，孤独方可傲天下 ——汪国真 《鹰》

58、我们的欢乐，是母亲脸上的微笑;我们的痛苦，是母亲眼里的忧伤。 ——汪国真

59、我喜欢出发。凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来。 ——汪国真 《我喜欢出发》

60、为什么要别人承认我 只要路没有错 名利从来是鲜花 也是枷锁 无论什么成为结局 总难免兴味索然 流动的过程中 有一种永恒的快乐 尽管，我有时也祈求 有一个让生命辉煌的时刻 但是，我更乐意 让心灵宁静而淡泊 ——汪国真 《但是，我更乐意》

61、南方的孩子，想看看北国的雪花 ——汪国真

62、我叹世事多变化 世事望我却依然 ——汪国真

63、不是不想爱，不是不去爱，怕只怕，爱也是一种伤害。 ——汪国真

64、是男儿总要走向远方， 走向远方是为了让生命更辉煌。 走在崎岖不平的路上， 年轻的眼眸里装着梦更装着思想。 不论是孤独地走着还是结伴同行， 让每一个脚印都坚实而有力量。 我们学着承受痛苦。 学着把眼泪像珍珠一样收藏， 把眼泪都贮存在成功的那一天流淌， 那一天， 哪怕流它个大海汪洋。 我们学着对待误解。 学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝， 不论生命经过多少委屈和艰辛， 我们总是以一个朝气蓬勃的面孔， 醒来在每一个早上。 我们学着对待流言。 学着从容而冷静地面对世事沧桑， “猝然临之而不惊， 无故加之而不怒”， 这便是我们的大勇， 我们的修养。 ——汪国真 《走向远方》

65、不要因为一次的失败就打不起精神， 每个成功的人背后都有苦衷。 你看即便像太阳那样辉煌， 有时也被浮云遮住了光阴。 你的才华不会永远被埋没， 除非你自己想把前途葬送。 你要学会等待和安排自己， 成功其实不需要太多酒精。 要当英雄不妨先当狗熊， 怕只怕对什么都无动于衷。 河上没有桥还可以等待结冰， 走过漫长的黑夜便是黎明。 ——汪国真 《学会等待》

66、不站起来 才不会倒下 更何况 我们要去浪迹天涯 跌倒是一次纪念 纪念是一朵温馨的花 寻找 管什么日月星辰跋涉分什么春秋冬夏 我们就这样携着手 走呵 走呵 你说，看到大海的时候 你会舒心的笑 是呵 是呵 我们的笑 能挽住云霞 可是，我不知道 当我们想笑的时候 会不会 却是 潸然泪下 ——汪国真 《给友人》

67、迟到的祝福 也许 这是一份迟到的礼物 可是我不想解释 迟到的缘故 也许 这是一声迟到的祝福 或许因为迟到 你会记得更清楚 也许 这是一束迟到的问候 燕子来时 草已满坡 花已满树 也许 这是一次不能原谅的迟到呵 我失去的岂止是柳绿枫丹晨曦霞露 ——汪国真

68、我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命 一切，都在意料之中 ——汪国真 《热爱生命》

69、人不甘于清贫，可又怎能没有一点清高?枯萎的品格会把一切葬送掉。 ——汪国真 《祝你好运》

70、别把头低 别把泪滴 天空没有力量 需要我们 自己把头颅扬起 生活不总是宽敞的大道 任你漫步 任你驰骋 每个人都有自己 泥泞的小路 弯弯曲曲 春天的时候 你别忘记冬天 叶子黄的时候 你该记起绿 ——汪国真 《叶子黄的时候》

71、山高水远 连脚步都挡不住 又怎么挡得住，情深意长 风有吹的欲望，雪有飘的主张 理智不想任感情信马由缰 感情总是让理智遍体鳞伤 ——汪国真

72、让友情成为草原上的牧歌,让敌意有如过眼烟云,伸出彼此的手,握紧令人歆羡的韶华与纯真。 ——汪国真 《妙龄时光》

73、你若有一个不屈的灵魂， 脚下就会有一片坚实的土地。 ——汪国真

74、我叮咛你的 你说 不会遗忘 你告诉我的 我也 全都珍藏 对于我们来说 记忆是飘不落的日子 ——永远不会发黄 相聚的时候 总是很短 期待的时候 总是很长 岁月的溪水边 捡拾起多少闪亮的诗行 如果你要想念我 就望一望天上那 闪烁的繁星 有我寻觅你的 ——目光 ——汪国真 《思念》

75、天还未黑，云怎敢灰;雨还未下，风怎敢吹;瓜还未熟，秧怎敢枯;花还未落，树怎敢死;你还未嫁，我怎敢老。 ——汪国真 《怎敢》

76、谁曾想 到头来 山河依旧 爱也依旧 你的身影 刚在身后 又到前头 ——汪国真 《剪不断的情愫》

77、意志倒下的时候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影 又怎耐得 秋叶萧瑟 晚来风急 垂下头颅 只是为了让思想扬起 你若有一个不屈的灵魂 脚下就会有一片坚实的土地 无论走向何方 都会有无数双眼睛跟随着你 从别人那里 我们认识了自己 ——汪国真《旅程》

78、人生是跋涉，也是旅行;是等待，也是重逢;是探险，也是寻宝;是眼泪，也是歌声。 ——汪国真

79、凡是遥远的地方 对我们都有一种诱惑 不是诱惑于美丽 就是诱惑于传说 即使远方的风景 并不尽如人意 我们也无需在乎 因为这实在是一个 迷人的错 到远方去 到远方去 熟悉的地方没有风景 ——汪国真 《旅行》

80、真想停下来歇一歇，怎奈岁月如流水。 ——汪国真 《心中的玫瑰》

81、不是我个性开朗，其实我也有许多忧伤，也有许多失眠的日子，吞噬着我，生命从来不是只有辉煌，我只是喜欢笑，喜欢空气新鲜又明亮，我愿意像茶，把苦涩留在心底，散发出来的都是清香。 ——汪国真 《独白》

82、尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 ——汪国真 《汪国真诗选》

83、在你最美丽的时候，我没有看见，看见你时，已是夏天的容颜 ——汪国真

84、呼喊是爆发的沉默 沉默是无声的召唤 不论激越 还是宁静 我祈求 只要不是平淡 如果远方呼喊我 我就走向远方 如果大山召唤我 我就走向大山 双脚磨破 干脆再让夕阳涂抹小路 双手划烂 索性就让荆棘变成杜鹃 没有比脚更长的路 没有比人更高的山——汪国真 《山高路远》

85、生命原本全是空格，需要你一样样填满。 ——汪国真

86、给予你了 我便不期望回报 如果付出 就是为了 有一天索取 那么，我将变得多么渺小 如果，你是湖水 我乐意是堤岸环绕 如果，你是山岭 我乐意是装点你姿容的青草 人，不一定能使自己伟大 但一定可以 使自己崇高 ——汪国真 《我不期望回报》

87、早想有一个人能让我把深情诉说，今天我却依然沉默。 ——汪国真 《我的河》

88、既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 ——汪国真 《热爱生命》

89、那凋零的是花，不是春天。 ——汪国真

90、既然选择了远方 便只顾风雨兼程 ——汪国真 《热爱生命》

91、如果你是鱼 不要迷恋天空 如果你是鸟 不要痴情海洋 ——汪国真

92、不必向我诉说春天 我的心里并没有秋寒 不必向我解释色彩 我的眼里自有一片湛蓝 我叹世事多变幻 世事望我却依然 ——汪国真 《世事望我却依然》

93、一个永远也不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。 ——汪国真 《汪国真抒情散文选》

94、我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾 风雨兼程 ——汪国真 《热爱生命》

95、在贫瘠的土地上，更深地懂得风景。 ——汪国真 《只要彼此爱过一次》

96、垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。 ——汪国真 《旅程》

97、曾总想穿过那段最无瑕的时光 去实现所有缤纷的梦想 当回首深深浅浅的脚印 不禁顿足扼腕 恨冬日太短 夏日不长 真想把还没走完的青春 重新再走一遍 便知该如何珍惜 每一抹黄昏 每一缕日光 叹只叹光阴不肯倒流 从此再也不敢懵懂与疏狂 ——汪国真《回首》

98、只要春天还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在 只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪终会悄悄融化 春雷定将滚滚而来 ——汪国真 《只要明天还在》

99、溪水急着要流向海洋，浪潮却渴望重回土地。 ——汪国真

100、星星在每一个夜晚来临，候鸟在变幻的季节回归，我却不知道，是等待你还是寻找你。 ——汪国真 《心中的玫瑰》

汨罗江畔，浩荡水前，狂风吹动，一袭白衣上下翻飞。一位憔悴的老人凝视郢都方向，口中念念有词：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”

千年后的我，透过厚重的历史看见的你是孤独的。你站在汨罗江畔，面对山河破碎，独怆然而涕下：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”江风吹拂，大浪滔天，你仰天长叹、悲愤欲绝的身影永存天地之间!

千年后的多情女子，透过迷蒙的烟雨看见的你是凄苦的。你先后辅佐楚怀王、楚成王及顷襄王，一生忠心不二，为楚国立下赫赫功勋。然而，你得到的回报却是前被楚怀王逐出郢都，后遭顷襄王流放江南。你身似浮萍，心在郢都，最终却落得个葬身汨罗江的下场。

千年后的爱国志士，透过你的一生看见的你是坚贞的。在那个朝秦暮楚的动荡年代，在这国不得意就跑到他国建功立业、扬名立万的大有人在。而你却一条道儿走到黑，全心效忠楚国。你虽有心报国，却无力回天，直到秦将白起攻破楚国都城，你才怀石投江，以死明志，不仅为中华民族留下了一个千古节日，更为世人留下了一颗滚烫、赤诚的爱国心。

千年后的文人墨客，透过你那流传千年的文字看见的你是才华横溢的。你的一生虽短暂，但你留下的文字是字字珠玑。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，姑且不说你的代表作《离骚》，即便是《九章》、《九歌》、《天问》，又有哪一篇不是与山河同在，与日月同辉?你是我国浪漫主义诗歌第一人，也是诗歌天空中最为璀璨夺目的明星!

“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”瑟瑟江风吹拂着你苍凉的背影，浩浩江水激荡着你的苦闷、忧愁，可你那衣袂翻飞的身形随同你那优美的文字、不屈的爱国精神却凝聚成了一座丰碑，永远矗立在中华民族乃至世界人民的心中!

曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。小编为你展示曹植的诗歌作品，供您欣赏！

诗歌欣赏

1、《七步诗 》

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急?

2、《白马篇 》

白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠陲。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，胡虏数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀?

父母且不顾，何言子与妻?

名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

3、《长歌行 》

尺蠖知屈伸。体道识穷达。

4、《杂诗 》

南国有佳人，容华若桃李。

朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿?

俯仰岁将暮，荣耀难久恃。

5、《杂诗 》

揽衣出中闺。逍遥步两楹。

闲房何寂寞。绿草被阶庭。

空室自生风。百鸟翩南征。

春思安可忘。忧戚与我幷。

佳人在远遁。妾身单且茕。

欢会难再遇。芝兰不重荣。

人皆弃旧爱。君岂若平生。

寄松为女萝。依水如浮萍。

赍身奉衿带。朝夕不堕倾。

倘终顾盻恩。永副我中情。

6、《诗 》

游鸟翔故巢。狐死反邱穴。

我信归故乡。安得惮离别。

7、《七哀诗 》

膏沐谁为容。明镜闇不治。

8、《送应氏 》

清时难屡得，嘉会不可常。

天地无终极，人命若朝霜。

愿得展嬿婉，我友之朔方。

亲昵并集送，置酒此河阳。

中馈岂独薄?宾饮不尽觞。

爱至望苦深，岂不愧中肠?

山川阻且远，别促会日长。

愿为比翼鸟，施翮起高翔。

9、《朔风诗 》

俯降千仞。仰登天阻。

风飘蓬飞。载离寒暑。

千仞易陟。天阻可越。

昔我同袍。今永乖别。

10、《升天行 》

乘蹻追术士。远之蓬莱山。

灵液飞素波。兰桂上参天。

玄豹游其下。翔鹍戏其巅。

乘风忽登举。彷佛见众仙。

11、《吁嗟篇 》

吁嗟此转蓬。居世何独然。

长去本根逝。宿夜无休闲。

东西经七陌。南北越九阡。

卒遇回风起。吹我入云间。

自谓终天路。忽然下沉渊。

惊飚接我出。故归彼中田。

当南而更北。谓东而反西。

宕宕当何依。忽亡而复存。

飘飖周八泽。连翩历五山。

流转无恒处。谁知吾苦艰。

愿为中林草。秋随野火燔。

糜灭岂不痛。愿与根荄连。

12、《秋胡行 》

歌以咏言。大魏承天玑。

13、《豫章行 》

鸳鸯自朋亲。不若比翼连。

他人虽同盟。骨肉天性然。

周公穆康叔。管蔡则流言。

子臧让千乘。季札慕其贤。

14、《离友诗 》

小序乡人有夏侯威者。

少有成人之风。余尚其为人。

与之昵好。王师振旅。

送余于魏邦。心有眷然。

为之陨涕。乃作离友之诗。

其辞曰。

王旅旋兮背故乡。彼君子兮笃人纲。

媵余行兮归朔方。驰原隰兮寻旧疆。

车载奔兮马繁骧。涉浮济兮泛轻航。

迄魏都兮息兰房。展宴好兮惟乐康。

15、《种葛篇 》

种葛南山下。葛藟自成阴。

与君初婚时。结发恩义深。

欢爱在枕席。宿昔同衣衾。

窃慕棠棣篇。好乐和瑟琴。

行年将晚暮。佳人怀异心。

恩纪旷不接。我情遂抑沉。

出门当何顾。徘徊步北林。

下有交颈兽。仰有双栖禽。

攀枝长叹息。泪下沾罗襟。

良马知我悲。延颈对我吟。

昔为同池鱼。今为商与参。

往古皆欢遇。我独困于今。

弃置委天命。悠悠安可任。

16、《五游咏 》

九州不足步。愿得凌云翔。

逍遥八纮外。游目历遐荒。

披我丹霞衣。袭我素霓裳。

华盖芬晻蔼。六龙仰天骧。

曜灵未移景。倏忽造昊苍。

阊阖启丹扉。双阙曜朱光。

徘徊文昌殿。登陟太微堂。

上帝休西棂。羣后集东厢。

带我琼瑶佩。漱我沆瀣浆。

踟蹰玩灵芝。徙倚弄华芳。

王子奉仙药。羡门进奇方。

服食享遐纪。延寿保无疆。

17、《泰山梁甫行 》

八方各异气。千里殊风雨。

剧哉边海民。寄身于草墅。

妻子象禽兽。行止依林阻。

柴门何萧条。狐兔翔我宇。

18、《惟汉行 》

太极定二仪。清浊如以形。

三光照八极。天道甚着明。

为人立君长。欲以遂其生。

行仁章以瑞。变故诫骄盈。

神高而听卑。报若响应声。

明主敬细微。三季瞢天经。

二皇称至化。盛哉唐虞庭。

禹汤继厥德。周亦致太平。

在昔怀帝京。日昃不敢宁。

济济在公朝。万载驰其名。

19、《苦思行 》

绿萝缘玉树。光曜粲相晖。

下有两真人。举翅翻高飞。

我心何踊跃。思欲攀云追。

郁郁西岳巅。石室青葱与天连。

中有耆年一隐士。须发皆皓然。

策杖从吾游。教我要忘言。

20、《飞龙篇 》

晨游泰山。云雾窈窕。

忽逢二童。颜色鲜好。

乘彼白鹿。手翳芝草。

我知真人。长跪问道。

西登玉台。金楼复道。

授我仙药。神皇所造。

教我服食。还精补脑。

寿同金石。永世难老。

夜深了，月挂上幽蓝的天幕.残缺的弦月，稀疏的星星，在宁静的夜晚显得那么落寞，不知该如何用言语来表达，就像诗人，无论如何也不懂他到底是为谁而写下动人的诗篇......

寂静，幽深.诗人站在梧桐树下，深情地望着远方，眼神游离，口中喃喃低语：“

你在桥上看风景

别人在楼上看你

我们的眼神交织在一起

你嫣然一笑

回头，转身，离开“

诗人呓语后，泪水从眼角滑落，轻轻地，无声无息...泪水落入湖中，漾起小小的涟漪，在月光的光辉下，优美宛若星辰.

天方破晓，第一缕霞光从东方射出，诗人很明白他又要开始颠沛流离的生活，只能饱一顿饥一餐.来到喧嚣的街道上，诗人走到一家小吃店前，手紧紧地握着，咬着双唇，思量许久，开口：“请给我来一个包子.“

“先生您确定是一个包子？“店家问.

“是的.“

“给!“店家将一个热气腾腾的包子塞给诗人.

“多少钱？“

“3毛.“

“给，谢谢.“诗人付了钱，走了.他将包子包好放进口袋里，继续往前走.“先生行行好吧，我已经好久没吃饭了.“有个衣裳褴褛的人过来抱住诗人的小腿，诗人先是一惊，而后很快就冷静下来，对着那个人说：“你要我的帮助是吗？“

“是的，先生.“

“那我到底是帮助你，还是施舍？“诗人笑笑.

“这......这...“那人无语.诗人说：“我可以给你帮助，但我决不会施舍于你，这有个包子你先拿去吧，以后你有能力了，再还我，你看好吗？“

那人感激地说：“谢谢，谢谢.“接而，从地上爬起，拍拍尘土，与诗人告别后离开了.

乞求的人得到了温饱，而诗人却要挨饿，要知道那包子是他一天的食粮......无奈他只好去帮别人干活，换取温饱了.

当初被诗人帮助的乞求者，如今已是大名鼎鼎的跨国董事，他一心要找到诗人以报答当时之恩，顺便将欠诗人的包子还了.可是，他寻求了许久许久，诗人仍无音讯.

找不到诗人是正常的，因为诗人已经深睡了，因为当初将包子给了乞求者，他饿死了.诗人临死前，与乞求者一样落魄，曾有人施舍于他，他拒绝了，宁死不接受他人的怜悯，因为他有骨气......

事件回顾：

2015年5月2日，90后诗人王尧在中国人民大学品园二楼的顶层纵身一跃，结束了年仅21岁的年轻生命。他也成为了继海子、戈麦、顾城之后，又一位我们可能知道名字的自我了断的诗人。——在这份没有年月的历史上，每一页都歪歪斜斜地写满了屈原、王国维、叶赛宁、茨维塔耶娃、马雅可夫斯基弯曲的倒影……如果我们不那么刻板地定义诗人这个称呼的话，这份墓志铭还应当加上本雅明、茨威格、海明威的名字。

热点时评

王尧死了。王尧不是第一个有历史记载的自杀的诗人，并且也不会是最后一个有历史记载的自杀的诗人。历史，本身就意味着一种谱系的建构与想象。就像我们今天会把海子、戈麦和王尧放在一起，把他们叫做“三个自杀的诗人”，再把这页便签纸贴到叶赛宁、本雅明的长长的花名册里。他们就像霍格沃兹城堡里的魔法画像，看似有声有色、备受尊崇，实则被这样的历史叙事可以任意搬弄。我们今天在这里谈论的一切，事实上也都将迅速地成为一种话语资源、一种事件样态而被收编入某个特定的谱系。最终作为这个贫困时代的见证，或罪证。

海德格尔说：“人只能度过他终有一死的有限生活。”人的全部意义问题的由来，并不是因为我们终有一死，而恰恰是只有我们知道自己终有一死。

在持续发酵的阵阵惋惜声中，“为何诗人纷纷自杀?”也成为了随之而来的一个尖锐问题。王尧生前好友景成认为，在一个诗歌被迅速边缘化或沦为消费品的精神的“贫困时代”中，正是纯粹诗歌本身的个体属性和真诚品质，使得其与现代技术理性支配下的意义世界发生了不可避免的激烈冲撞，而时代精神的贫瘠荒芜和真正诗人作为当代人对其刻骨铭心的痛苦感受，是造成诗人自杀的根本困境。

究竟是诗人出了问题，还是这个世界出了问题?诗人——作为对永恒事物、对至高至美的永恒事物怀有最强烈和最真诚追求的灵魂，难道不应该成为最为忱惜当下、最为珍视光阴、最为渴望在有限的生命中追求无限的意义者吗?然而，当一位位诗人纷纷选择以自杀的方式提前结束造物者所指派的生命的时候，我们只能得出这样的结论：有限的生命无论如何，都与诗人心中的无限的意义世界毫不相关。换句话说，生活是永远不值得过的，无关长短。

有些人说：所有诗人心中都有那么一个美好的、诗意的、天国的彼岸世界，然后再变戏法式地说明所有诗人都身处此岸世界和彼岸世界的巨大冲突当中，从而造成了诗人的悲剧命运……然而，或许正是这种二元对立的庸俗解读，或许恰恰才是对诗人这一身份的莫大亵渎，和对诗人自杀之意义的莫大嘲讽。

诗歌依然栖留在贫困的大地上。

我的看法

看法一：一条年轻的生命离我们而去，我们在感慨之余，更应多一份思考，诗人王尧的纵身一跳，是极其不负责任的体现，他没有想过自己这么轻易了却生命，会给父母带来多大的伤痛，也许随着时间的推移，他的事件已逐渐被公众忘却，然而他父母内心的伤痛不会被时间抚平，这个世界上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人，黑暗也不会黑得让人走投无路，诚然诗歌在当代并不受众人欢迎，然而诗歌也不会让人置于走投无路的境地，如果诗歌是王尧所热爱的，那么他就应该不顾虑旁人的目光，不顾世人的言语，坚定不移地做他所喜欢的事情，而不会采取自轻自贱的方式来逃避世俗的压力。

看法二：先觉者总是超前的，超前的都是孤独的，他们的世界异于现实世界，不满于现实世界因而陷入理想世界无法自拔，这注定他们的孤独与不被理解，终对生活失去信心，以死解脱。但这种方式似乎过于极端，作为平常人的我们，不宜以这种方式面对生活中的无奈，逃避消极对待是不可取的，世界之美又恰恰在于美丑混杂却真实，我们能做的便是积极对待，迎接每一天的阳光。

看法三：又一个诗人的逝去，似乎诗人的结局注定是凄惨的，他们沉浸于自己所构建的理想世界，而现实世界的某些地方与他们心中的构想相违背，所以选择自杀的方式结束自己的生命，我们都在感叹这个时代诗意的消逝，物质利益充塞世人的心，导致一个又一个的灵魂离我们而去。我们无权对他们的行为加以评判，但或许我们更应该学习已故诗人汪国真，与病魔抗争，心怀美好，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

看法四：生命诚可贵，每个人都应珍惜来之不易的红尘之旅，以最热烈的状态迎接生活中的每一种滋味，然而我们在为生命流逝惋惜的同时，也有必要探求其背后所隐藏的一种深层的悲哀，是否这个物欲横流的社会让诗人们失去了对纯朴人性的憧憬?

王臣铭

假如我是诗人，我要用我的诗来赞颂我所敬佩的人。

我想当诗人，是屈原的，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这爱国诗句打动了我，是李白的“飞流直下三千尺，凝似凝河落九千”震撼了我。所以我想当诗人，我要用我自创的诗来赞美祖国的仁人志士，痛斥那些不法分子。

假如我是诗人，我就用自己的诗来书写那些光荣事迹，讴歌那些为国献身的英雄。黄继光面对枪林弹雨，临危不惧，在炮火中英勇顽强，用自己的身躯挡住了枪口，为战斗的胜利做出了牺牲！董存瑞在敌人机枪的扫射下，毅然举起了炸药包，为解放隆化，献出了自己年轻而宝贵的生命！邱少云为了不暴露我军的战略目标，宁被大火活活烧死，也没有发出一点儿痛苦的声音。还有赵一曼、刘胡兰，每一位英雄都深深感动着我，我都要把他们写进我的诗行，作为最美的歌！

假如我是诗人，我用自创诗来赞美那些普通而又平凡的人物。那些儿不怕脏不怕累的清洁工，他们每天天不亮就开始打扫街道，不管刮风下雨，天寒地冻，他们都无怨无悔，为城市的美丽，辛苦的工作着，他们无愧城市美容师，无愧城市最亮丽的风景！还有勤劳的农民伯伯们，是他们的辛勤劳作，让我们的餐桌上有丰盛的食物，是他们的辛勒劳作，让我们的菜篮子，米袋子都有沉重的馨香！

假如我是诗人，我还会赞美那些儿有良好行为的人，痛斥那些儿不良行为的人。我赞美那些公交车上让座，帮助老人和小孩过马路的好人。还要痛斥那些社会小混混、拐卖妇女儿童和黑社会老大，揭露他们的不良行，打击他们扰乱治安的丑恶行径！

假如我是诗人！我用我的诗来弘扬古文化，创造新的诗歌，让我的诗演绎一个新的未来！

这就是我当诗人的原因，对了，不用假如，我一定努力学习，实现当诗人的梦想，做一个伟大的诗人，让人们永远记着我的诗，还有我——诗人王臣铭。

导语：屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史典故，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，「博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之」。

因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王汏而逐渐疏远屈原，而且也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀愤怒，落拓江湖，在写下了绝笔作〈怀沙〉后，怀石投汨罗江自尽。

屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。雄黄酒：据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子，鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是鱼甲吃了，就不会去咬屈大夫尸身(另一说是鱼就看不出来了，屈原就能吃到了)。

一位老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕，脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒来纪念屈原。有些地区，则在端午节在门上插菖蒲和艾草，这固然是因为蒲艾有解毒的功用。

不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。插菖蒲，艾草唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答：「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命」。黄巢又指着小孩问她：「你为什麽手牵小的，却怀抱大的呢」那妇人就说：「怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗」。黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。」妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免於难。为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲，艾草，这项习俗一直流传到今天。

记忆是甜蜜的死结，是未完成的诗。——题记

听父辈说，他们儿时的故乡十分美丽，绿油油的田地一望无际，清澈见底的小溪里鱼虾成群。听到这总是羡慕，无来由的羡慕。

小时候家里有块土地，边上是成行的龙眼树，中心是广阔的土地，那时候种满了红薯。空闲时候，母亲和曾祖母总会带上我去田间。我常常抬起头，不满道：“我什么时候才能长大啊。”曾祖母只是笑笑：“长大哪有那么好过啊。”“什么呀，长大后，我就可以有很多很多钱，买很多很多洋娃娃……”母亲和曾祖母边聊着家常边在太阳底下辛劳。那时我感觉，太阳是由母亲的肩头扛起来的。而我戴一个小草帽，遮住了大半张脸却也悠然自得。一会趴在地上观察植物，一会腾起来追蝴蝶。当袖子早已被汗水浸透，半眯着眼：“快点走回家吃饭了！”

从前故乡的路是坑坑洼洼的，我却一蹦一跳走得十分平稳。路边的花儿也是绚烂无比，可以给自己编个花环。转眼间，花已经没了，只剩下些残枝，母亲也是笑骂：“这什么个玩意！怎没个女孩儿模样！”

当初踮起脚尖也够不着的冰箱，如今也显得一般了。母亲与我的交流也少了，大多是饭桌上问问学习罢了。一次夏日，阳光那么美，母亲便让我一同去田里看看，我揉揉发酸的眼睛，放下手机：“好。”

通往田野的路早已长满了荒草，隔着衣料也能察觉到刺意，那草长得也高，很是不好通过。到了那儿，满眼的荒凉，没有鸟语，更无花香。母亲让我先除草，我的手掌已然能握住锄头了，不似以前，要张开双手，才能勉强握紧。天边的云彩很是迷人，很遥远很简单，是很舒服的蓝。

汗水已经顺着发梢落下，我停下来。小时候席地而坐的土地，如今却显得肮脏了。我且只靠在树上，脑海晃过儿时的画面。可这一切，也只是似曾相识了。母亲当年的花容不在，多的是岁月沧桑。我忍不住望向田地的前头，那是一座坟墓，埋着我的曾祖父曾祖母。我犹豫了会儿，将手放在上头，那寒心的冰冷，哪里比得上曾祖母双手的一半温暖！我有些不理智，缓缓开口：“曾祖母，看见了吗，您总是说幼稚的我，也长大了……”终是自己困自己，曾祖母永远无法开口回应我，我却早已泪流满面。

找不到旧人，找不到久违的快乐，找不到那夏日的骄阳，找不到当年的洋娃娃和那顶草帽。

走在平坦的马路上，偶遇一位长辈：“这不是……，长这么大了。”

我望向停满车辆的路旁。嗯，长这么大了！

1.诗仙——李白

2.诗圣——杜甫

3.诗魔——白居易

4.诗鬼——李贺

5.诗豪——刘禹锡

6.诗杰——王勃

7.诗佛——王维

8.诗狂——贺知章

9.诗骨——陈子昂

10.诗囚——孟郊

11.诗奴——贾岛

12.诗神——苏轼

13.青莲居士——李白(唐代大诗人)

14.香山居士——白居易(唐代大诗人)

15.耐辱居士——司空图(唐诗人)

16.乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)

17.莲峰居士——李煜(南唐后主)

18.龙丘居士——陈慥(北宋诗人)

19.无尽居士——张商英(北宋名相)

20.姑溪居士——李之仪(北宋文学家)

21.山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)

22.半山居士——王安石(北宋文学家)

23.范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家)

24.斜川居士——苏过(北宋文学家)

25.邂逅一份古典与优雅

26.诗仙——李白

27.诗圣——杜甫

28.诗魔——白居易

29.诗鬼——李贺

30.诗豪——刘禹锡

31.诗杰——王勃

32.诗佛——王维

33.诗狂——贺知章

34.诗骨——陈子昂

35.诗囚——孟郊

36.诗奴——贾岛

37.诗神——苏轼

38.青莲居士——李白(唐代大诗人)

39.香山居士——白居易(唐代大诗人)

40.耐辱居士——司空图(唐诗人)

41.乌伤居士——傅翕(南北朝梁善慧尊者)

42.莲峰居士——李煜(南唐后主)

43.龙丘居士——陈慥(北宋诗人)

44.无尽居士——张商英(北宋名相)

45.姑溪居士——李之仪(北宋文学家)

46.山谷居士——黄庭坚(北宋文学家)

47.半山居士——王安石(北宋文学家)

48.范仲淹居士——范仲淹(北宋政治文学家)

49.斜川居士——苏过(北宋文学家)

50.翠微居士——薛绍彭(北宋书法家)

51.一佛居士——郑侠(北宋文学家)

52.鹿门居士——米芾(北宋书法家)

53.草堂居士——魏野(北宋诗人)

54.六一居士——欧阳修(北宋文学家)

55.东坡居士——苏轼(北宋文学家)

56.淮海居士——秦观(北宋词人)

57.后山居士——陈师道(北宋女诗人)

58.斜川居士——苏过(北宋文学家)

59.清真居士——周邦彦(北宋著名词人)

60.至游居士——曾慥(北宋末、南宋初)

61.稼轩居士——辛弃疾(南宋词人)

62.幽栖居士——朱淑真(南宋女词人)

63.彝斋居士——赵孟坚(南宋画家)

64.简斋居士——陈与义(南宋词人)

65.芦川居士——张元干(南宋词人)

66.石林居士——叶梦得(南宋词人)

67.后村居士——刘克庄(南宋文学家)

68.深宁居士——王应麟(南宋学者)

69.于湖居士——张孝祥(南宋词人)

70.易安居士——李清照(南宋女词人)

71.茶山居士——曾畿(南宋诗人)

72.芦川居士——张元干(南宋词人)

73.灌园居士——计有功(南宋文学家)

74.石湖居士——范成大(南宋诗人)

75.遂初居士——尤袤(南宋诗人)

76.深宁居士——王应麟(南宋学者)

77.贺梅子——宋代贺方回有首《青玉案》词，结句“梅子黄时雨”，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。

78.郑鹧鸪——唐代诗人郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有郑鹧鸪之称。

79.崔鸳鸯——唐代诗人崔珏因赋《鸳鸯诗》别具一格，人称崔鸳鸯。

80.诗家天子——唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”，而被举为“诗家天子”。

81.寒酸夫子——孟郊一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸夫子”。

82.长爪郎——唐代名诗人李贺因手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。

83.杜紫薇——杜牧曾写过《紫薇花》，咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

84.温八叉——温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人呼他为“温八叉”。

85.五言长城——刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作占全部诗作的十分之七八，人称他为“五言长城”。

86.米颠——米芾性格孤傲，行踪怪痴，有浑号“米颠”。

87.贺鬼头——诗人贺铸，体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他“贺鬼头”。