古诗中的谷雨（合集20篇）

有很多人喜欢游戏，有很多人喜欢学习，有很多人喜欢吃零食，还有很多人喜欢睡觉。而我最近却喜欢一首古诗—《劝学》。

“劝学”的原文是唐·颜真卿写的——

《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

其中“三更灯火五更鸡”这句闽南俗语，是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。还有第一句用客观现象写时间早，引出第二句学习要勤奋，要早起。

第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。他劝导人们在有限的生命里，抓紧时间，勤奋学习，不要错过读书的好时光。

在现实生活中，我们应该像蜜蜂一样勤奋，好好学习，像羚羊一样，面对生下小羚羊让它在两分钟内坚持着奔跑，这种精神值得我们坚持学习。

就像我每天都要去做数不尽的、枯燥无味的homework，但我还是坚持下去了，时间就像海绵里的水，只要愿挤都还是有的。但有些同学就是不想当蜜蜂和羚羊一样的“人”，一直偷懒着不做作业，他们终将一事无成。

总之，颜真卿写了这首诗就是想告诉我们后人学习古诗并能深刻明白他的内涵！作为二十世纪的我们，应该抓住时间这个老人，把握机会，好好学习，天天向上。

中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。小编收集了2016年中秋节古诗佳句，欢迎阅读。

有关中秋节佳句

1、海上生明月，天涯共此时。

2、春江潮水连海平，海上明月共潮生。

3、江畔何人初见月?江月何年初照人?

4、又闻子规啼夜月，愁空山。

5、青天明月来几时?我今停杯一问之。

6、同来望月人何处?风景依稀似去年。

7、来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

8、弓如满月，西北望，射天狼。

9、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

10、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

11、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

12、床前明月光，疑是地上霜。

13、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

14、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

15、烟拢寒水月拢沙，夜泊秦淮近酒家。

16、床前明月光，疑是地上霜。

17、举头望明月，低头思故乡。

18、月下飞天镜，云生结海楼。

19、举杯邀明月，对影成三人。

20、长安一片月，万户捣衣声。

21、明月出天山，苍茫云海间。

22、醉月频中圣，迷花不事君。

23、却下水晶帘，玲珑望秋月。

24、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

有关中秋节古诗

《静夜思》

【唐】李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

《月下独酌》

【唐】李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

《望月怀远》

【唐】张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《秋宵月下有怀》

【唐】孟浩然)

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空伫立。

《十五夜望月》

【唐】王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

《八月十五夜玩月》

【唐】刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《八月十五夜月》

【唐】杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

《月夜忆舍弟》

【唐】杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

《八月十五日夜湓亭望月》

【唐】白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

清明

【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

途中寒食

【唐】宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

寒食

【唐】韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

闾门即事

【唐】张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

“唐宋八大家”之一的欧阳修，也为后人留下了描写清明节的著名诗句:南国春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

清明

【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”

清明

【宋】王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

苏堤清明即事

【宋】吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

寒食上冢

【宋】杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

郊行即事

【宋】程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

送陈秀才还沙上省墓

【宋】高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?

清江引·清明日出游

【明】王磐

问西楼禁烟何处好?

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，

人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。

夏天的雨总是那么气势滂沱，夏天的雨在诗人的笔下是怎样的呢，看看下面的范文吧

《咸阳城东楼》

唐·许浑

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流。

《绝句》

宋·僧志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

《送元二使安西》

唐·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

《十一月四日风雨大作》

宋·陆游

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

关于雨的古诗

《清明》

唐·杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

《初春小雨》

唐·韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

《听雨》

宋·方岳

竹斋眠听雨，梦里长青苔。

门寂山相对，身闲鸟不猜。

《滁州西涧》

唐·韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

《春日游湖上》

宋·徐俯

双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。

《望湖楼醉书》

宋·苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

《乡村四月》

宋·翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

《约客》

宋·赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池墉处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

《芙蓉楼送辛渐》

唐·王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

《夜雨寄北》

唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

《山居秋暝》

唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《相送》

南朝·何逊

客心已百念，孤游重千里。

江暗雨欲来，浪白风初起。

《兰溪棹歌》

唐·戴叔伦

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

《江南春》

唐·杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

雨像牛毛，像花针，像细线，房屋在雨中沉默着，像正在沉思的大贤者。雨轻轻地洗净树叶，顺着小草滴进土里，溅起泥水。

“我活了七十几年，从来没见过这样的雨，今年肯定是大丰收。”一位长者坐在一张竹椅上，摇来摇去，在满是沧桑的脸上，嘴角微微上扬了。外面都被雨笼罩了，一切都是朦朦胧胧，隐隐约约的。渔翁盘坐在船上，戴着斗笠，披着蓑衣，在朦胧中拿着竹制的鱼竿，聆听着清脆悦耳的雨声，品味其中的韵味。

水稻挺直着它那小身板，在这瓢泼大雨之中。根深深地扎进肥沃的土壤里，汲取着大自然给它的恩惠。枇杷树杵在那，就像一个稻草人，插在空旷的田野边缘。枇杷在树枝上，犹如一个气球被人灌水，灌得越来越大，被漏出来的黄水染黄了。

在池糖，鱼儿在欢快地畅游着，摇动着粗壮的鱼尾，拨弄着池水，在碧绿的圆盘间嬉戏、打闹，仿佛跟伙伴玩捉迷藏。在这绿盘之下饶来饶去，分不轻哪条是刚才那条，真是讨人喜爱。雨水顺着绿叶，轻轻地点了一下水面，撩起缕缕青丝，发卡随波摆动。雨又将手伸向大朵大朵娇艳的牡丹，轻柔地抚摸着她，穿过缝隙，流经粉嫩的花瓣，轻抚楚楚动人的脸庞，就像为即将出嫁的少女打扮容貌。经过的行人不由得停下脚步，欣赏欣赏，有的还评价说：“真是好看！”

在茅舍，一对白发翁媪把两张竹椅搬出来，又拖来了一个茶几，老爷爷用夹子夹了几片铁观音放进茶壶里，干巴巴的茶叶在冒着热气的温泉中慢慢地舒展开来，水也变了色，热气中还掺杂着浓郁的茶香。老爷爷端起茶壶，茶水从壶嘴缓缓流出，流进了茶杯。他拿起茶杯，吹了吹，抿了一口，茶香顿时布满整个口腔，流过喉咙，是如此醇香，令人心平气和，聆听各种大自然的声音，观察大自然的景象，感受大自然的奇妙。老爷爷慢条斯理地说：“甚佳甚佳”。随后又抿了一口，茶的醇香再一次充满了口腔。老奶奶一手拿着谷雨贴的半成品，一手拿着绣花针，准备开始绣了。针在孔中快速地穿梭，手形也在不断变化着，真是巧妙。孙子站在旁边，一边吃着手指，一边呆呆地看着奶奶。不一会儿，谷雨贴就完工了，奶奶看着这个绣着五毒的肚兜，脸上的皱纹少了许多。就像在高中时代，女生那灿烂甜美的笑。

在牡丹树上，不时传来清脆悦耳的“布谷”叫，在桑树上，戴胜鸟头上的羽毛冠极为显眼，它正仔细地检查每片桑叶。整个村庄都弥漫着香椿炒鸡蛋的香味。渔船推开浮萍正往家赶，老爷爷满是沧桑的脸又笑了。

自古就出现了很多的诗句，有些诗句是以鼓励，激励人们，下面是小编整理了古诗中经典励志名言，欢迎阅读。

1、 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

2、 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

3、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

4、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

5、 海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

6、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

7、 君子忧道不忧贫。——孔丘

8、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子•梁惠王下》

9、 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》

10、 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

11、 去留无意，闲看庭前花开花落;宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

12、 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗

13、 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

14、 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

15、 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

16、 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

17、 百川东到海，何时复西归?少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

18、 百学须先立志。——朱熹

19、 老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——唐•王勃

20、 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

21、 志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

22、 百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

23、 百学须先立志。(朱熹)

24、 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

25、 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

26、 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)

27、 博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

28、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

29、 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

30、 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

31、 不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

32、 不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)

33、 不塞不流，不止不行。(韩愈)

34、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

35、 学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎

36、 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子•牧民》

37、 以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书•魏征列传》

38、 英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

39、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

40、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

41、 丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

42、 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

43、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

44、 操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

45、 不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)

46、 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)

47、 不以规矩，无以成方园。(孟子)

48、 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

49、 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)

《早寒有怀》原文

木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，归帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

《早寒有怀》鉴赏

这是一首抒情诗。大约是诗人漫游长江下游时所作。

“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。诗人抓住了当时带有典型性的事物，点出季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，诗人又以“北风”呼啸来渲染，这就点出了题目中的“早寒”。

落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，诗人活画出一幅深秋景象。置身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，何况诗人正远离故土，又陷入出仕入仕的矛盾之中。

这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。面对眼前景物，思乡之情，油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，因此诗人以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且指出了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。诗人家住襄阳，古属楚国，因此诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高(与长江下游相比)，又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能传达出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细品味，是很能体味到诗人的匠心。

第二联透露一些思乡的消息，但并未点明;第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅自己这样思乡，而且家人也在盼望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”。家人的盼望，自然只是想象，却使思乡的感情，衬托得更为强烈了。

“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极入世的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是出世与入世的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举)，把隐居与出仕的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加之天色阴暗，已至黄昏。这种景色，充分烘托出诗人迷茫的心情。

第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了诗人的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前途渺茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。

《早寒有怀》作者简介

孟浩然(689年或691年-740年)讳浩，字浩然，号鹿门处士，以字行，唐代襄州襄阳(今湖北襄阳)人，又称“孟襄阳”，盛唐著名诗人。孟浩然的诗与王维齐名，并称“王孟”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。

“胡马依北风，越鸟巢南枝。”谁不思念自己的故乡?中国人的乡土情结特别浓厚。上下几千年，从屈原的“鸟飞返故乡，狐死必首丘”到余光中的悠悠“乡愁”，思乡始终是中国诗歌的一大主题。到了南朝隋唐时代，诗歌形式日臻完善，思乡诗更层出不穷。其中，南朝江总的微山亭赋韵，唐代王维的杂诗和岑参的逢入京使特别有代表性。

微山亭赋韵中写道：“心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开?”

这首诗的特色是“大中融小”而又“以小见大”。作者首先展开一片宏大的秋日清朗的天空来：但见南天一抹白云经不住带着丝丝凉意的北风的撩拨，悄然北逝;而一群北雁却为避寒秋而翩然南来。睹物生情，作者联想到自己。自己的故乡在辽远的北方，却为躲避战乱，寄居南朝，正如这南飞之雁;然游子思乡之情却因此而愈笃，如同北逝之云，可谓“身在南朝心在北”矣。一个“逐”字，说明思乡之切，欲逐南云而飞去，是主观上强烈的愿望，与下句“随”字相对照：“随”有被动无奈之意，写出他避乱南方的无可奈何。作者写的是秋景，南云飞逝，北雁南飞，都暗示北风已起，是“不写之写”，更写不尽凄凉。接着，笔锋一转，由大入小，写故乡篱下之菊，暗寓“采菊东篱下，悠然见南山”之意，写出对故乡闲适生活的眷恋。民间又有“重阳把酒就菊花”之俗，而今诗人却只能寄身天涯，两相对照，好不凄凉。“今日几花开?”一问将思恋情结发挥至极，将意象浓缩到极小，着意于花，实是于极小中见极大。一问之中饱含不尽情思，使小诗戛然而止，但余韵无穷。

王维的《杂诗》也是一首五言：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未?”

这是一个精致的小品，与此类似的还有白居易的《问刘十九》等，都是借一事一景的生活片断抒发深沉的情怀。诗人截取了这样一个情景：故人从家乡来，诗人得知，喜不自禁，料他当知故乡之事，却不问家人，不问亲人，独独问起那窗下寒梅。看似不通，实则正是诗歌艺术剪裁的妙笔。所问琐事，读者自了，惟寒梅着花一事，说尽了诗人的细致，连这样的小事都问到了，可见他思乡之切。而寒梅一枝，暗香浮动，既添小诗之情趣，又表诗人之高洁。可以说“问梅”是一个十分别致的典型情节，成为了这首诗的点睛之笔。“绮窗前”、“着花未”更充满了生活情趣，衬出对故乡的不尽思念，“诗中蕴味，尽在其中”。

岑参的《逢入京使》是首七言诗：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”

与前两首相比，岑参的这首诗显得悲戚而沉重。诗人已年届风烛，却还得驻守边关，他不再能有问菊问梅的闲情雅致。在一片苍茫的边塞风光下回望故园，但见长路漫漫无尽头，诗人老泪纵横，在泪眼蒙眬中看见京中来使，情不自禁，悲从中来，千言万语，亟须表达，却“马上相逢无纸笔”。“马上相逢”可见相逢之匆匆，“无纸笔”写出不尽的无奈之情，最后只能“传语报平安”。从古至今有多少分离与思念，却也有“鸿雁传书”、“鱼腹报信”之说，然而我们的诗人却为情势所迫，只得言语相传。“十五从军征，八十始得归”，离乡多年，有千言万语，而今却只能报一声平安，显得十分凄楚无奈。岑参是着名的边塞诗人，他将边塞诗的悲凉融入到悠悠乡愁之中，更加感人。

纵观这三首诗，以王维《杂诗》生活情趣最浓，浓浓的乡思中有一种乐观情绪。《微山亭赋韵》写秋意，略显凄凉，然而这两首又有一个共同点，即以花作结，以设问完篇。司马迁曾称赞屈原说：其志洁，故其称物芳。此处“称物芳”更是为了表现思乡之情的纯洁。最后用设问，更延续了诗的意境神韵于言外，将绝句短小的不足弥补了起来。岑参的《逢入京使》则极写悲戚，以苍凉之泪浇胸中块垒，以平安之语体现思乡之切，一改前两首的含蓄，感情外露而深沉。然而，尽管这三首诗各具特色，却都以思乡这根红线一以贯之，动人心弦，感人肺腑，这是作者们不矫情，不造作，而以真情实意倾心投入的结果。

冬爷爷翻开日历表，发现该是春姑娘接班了，于是，冬爷爷离去了。春姑娘伸了一个懒腰，大喊一声：“春天来了！”

春天来了，望着这些风和日丽的景色，我们也就会感叹道：“真美啊！”其实，古人诗中的春天比现在的景色还要美呢！不信，你瞧：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。贺知章眼前的柳树，柳条像缕缕轻发垂下来。这样的柳树，被春风裁剪的这样优美，春风功劳真大！看，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。春风一来，春雨也不可少，“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。春风和春雨一起合作，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”。

春天来了，动物们迁的迁，出的出，忙的忙，一派欣欣向荣的景象，“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”。最美的春景在哪里？在千里江南，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”“江南好，风景就曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”“春风又绿江南岸，明月何时照我还”。

春天来了，我们来看看都城里的春景。韩愈眼中的春：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。杜牧眼中的春：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。到了春天，孩子们当然更开心了，“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。

春天真是烂漫无比。有了这些千古不朽的春景诗句，才能让春天变得更加美丽。古人眼中的春天，真是诗意盎然，绵绵醉人。

中国是一个诗的国度，诗中优美的文字，无不显示着中国人的历史与智慧，它灿烂似繁星，芬芳似花朵，悠远如长河。然而，在千千万万的千古绝唱之中，我最喜欢的是明代于谦写的《石灰吟》。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”经过千锤万凿从深山里开采出来的石灰，把烈火的焚烧看得平平常常。粉身碎骨也不怕，只要能把自己的高尚情操留在世界上。最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀。诗人托物言志，用石灰来比喻自己，充分表达了作者不畏艰险，不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。末句表现了丹心照汗青的高风亮节，作者用这寥寥数十字，就深刻地反映了忠心报国的高贵品质，为人们树立了一个榜样。

每当我读起这首诗，不禁心潮澎湃，被这种优秀品格所吸引，所震撼。我感受到了诗人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲，立志做一个纯洁清白的人。

诗人于谦出生于1398年，字廷益，号节庵。明代政治家、军事家。浙江钱塘人，于谦少年立志，12岁时便写下明志诗《石灰吟》。永乐十九年进士，任监察御史。正统十四年“土木之变”后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。他调集重兵，组织指挥了历史上有名的京城保卫战，因功加少保。于谦为官勤政、爱民、廉洁、刚直，深得景帝的信任，也因此获罪于一些朝中大臣，终因谋逆罪被杀。

学习古诗，常常让我觉得自己在这个世界上承载着重大使命；吟诵古诗，就仿佛来到智慧的源头；我们的中国人的智慧在古诗里，我们中国人的美在古诗里，我们中国人的历史也在古诗里，中国的古诗是传统文化中一朵永不凋谢、瑰丽的奇葩。而这首《石灰吟》成为我最喜欢的古诗，它读起来朗朗上口，也充分表达了诗人的高风亮节。

这些日子，漠视了周身，被繁杂缠身的纷扰淡去之后，才暮然发觉探春花儿的露脸。欣喜一番，还未缓过劲，迎春花又接过春光的接力棒，也以明媚的黄色向我涌来，之后的，便是那艳丽的碧桃花，与赶早的杏花一道，精心布置花事之余，也向我狂喜的矛盾中款款而至，伴随的，就是清明节。

于是，对亲人的思念在草场莺飞的浅淡里，扯出一串往事，揪出一些感伤，甩出些许无奈。

记忆里，清明节前后的天气总是伴随着阴雨，凉兮兮不说，让心情也笼罩了薄雾般的忧郁。细想，清明历来如此的，要不怎么会有“清明时节雨纷纷”“梨花风起正清明”“无花无酒过清明”等等脍炙人口的诸多经典诗句呢?古诗词赋予清明别样的感觉，那种感觉真与清明无关，就是与清明无关的日子，一旦读到此类的诗句，失去亲人的人，会想起清明节的种种。

古人也是要缅怀先人的，国人的方式也不一，北方南方，不尽的习俗，相同的心情，在纷繁的日子里，有雨无雨，清明节的哀思是无法抹去的。

我乃凡夫俗子，沿袭的节日，也延续着一缕不尽相同的哀思。

往事历历在目，只是关于奶奶，我没有印象，她离去时父亲还尚未结婚，隐约记得爷爷的辞世，与我也无多大悲痛，倒是父亲与姥姥永远的别离，让我陷入切肤的沉痛。

此去经年，一晃，父亲离世16个年头了，姥姥也远去7载了，最疼爱我的两个亲人，与我阴阳相隔。他们的先后辞世的日子里，往昔总在梦中，一幕幕，掀开日子的无奈。他们在世时的穿着，在世时的语调，在世时的走姿，在世时的喜怒哀乐，纷至沓来。

姥姥远在积石山，但她老人家的坟头上，每一个清明节都没有落下，都前往，暗自流泪也好，注目也好，总是郁郁寡欢。

这大概是我的悲哀，也是我的硬伤。明明知道人死不能复生，明明知道生老病死是自然规律，明明知道我老去之后，也会离开儿子，离开这个珍贵的人世间，可是偏偏感伤，似是做作……

风来，撩起我的额发，似是姥姥的抚摸，记忆里的温暖又跨过尘世间，再度令我的牵挂欲罢不能。我只能摩挲我的发丝，回味姥姥那历经岁月的掌心的爱抚，思念在过往中叠加出回忆，我除了多磕几个头外，还能做些什么呢?

去姥姥坟头的次数，仅限于清明节前，而父亲安息的祖坟，一年里来来去去的，与姥姥的有天壤之别。

父亲也在祖坟入土为安，躺在爷爷奶奶的脚下，还有大伯，他们兄弟俩，活着时各自忙碌，常不见面，而离世之后，跟儿时一样，又在一个地方或者说一个院落里。太爷也好，爷爷也罢，伯父、父亲，都相聚一隅，供我们缅怀。小叔是倔强的，生前如此，离世也是，他没有入祖坟，跑到自家地头，孤零零地，在能望到他父辈们的一个角落，兀自寂寞着。想想就觉得心酸，正值不惑的小叔，正是拉扯家务的时候，病痛缠身，父亲走后几年，也撒手人寰。

日子在无声地滑过额头，也隔绝着一份隐痛，黄土隔人很快，几年就有恍如隔世之感。在年年岁岁的每一个传统节日，隔上些日子，就去他们的坟头，烧些纸钱，磕个头，看看，转转，算是抚慰自己。

一球千羽的蒲公英，落地生根的黑刺灌木，零零散散，摇晃出日子的散漫，父辈们在那一抔黄土下安眠数年，不管能否感知到我们每次的前往，但燃香、点烟、撒酒、递茶、进献食物、焚烧纸钱，在一道道的手续之后，磕头，而后在一挂鞭炮的爆响中，三三两两离开。

我们的前去，令那方供亲人们灵魂歇息的地方霎时热闹起来，叽叽喳喳，吵吵闹闹，大人小孩，一番忙碌之后，又归于沉寂，只有风声、鸟鸣、虫语，划出一些声响。

不管是姥姥的坟头，还是老家的祖坟，或是夫君爷爷奶奶的坟头，不管清明有雨无雨，依照习俗，在节日前几日给予的哀思，是无可厚菲的，那份哀思是发自内心深处的。

我的姥姥，我的父亲，我离世的父辈们，都会读懂我每次的前往。他们地下有知，会知晓我的心情，在三月的花事里，涂抹生命最本真的色泽。

中国古代文人也大力提倡种植树木，大多有着博大的情怀，既关心江山社稷，又关注民生疾苦，这样写出来的作品才能为人们接受和传诵。他们不仅追求文化素养，更追求人与自然的和谐统一，其中植树便是重要一项。

李白诗歌以豪放见长，其中描写壮丽山河、朋友真情之中自有豪情万丈，但他也有细腻的情思。“楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。”从中可以看出，李白也曾经种过树，虽然只是一棵桃树，并且自栽种以后就没有去浇水治虫服侍它，但是李白心中还是记挂这棵树的。虽说这首诗并不是写种树的经历，但他对这棵桃树的深情厚谊还是跃然纸上。

有“诗圣”之称的杜甫，诗中更多描写底层民众的生活，有着莫大的悲悯情怀。他不仅在作品中抒发这样的情感，在生活中也亲自参与劳动。杜甫在安史之乱后来到四川成都筑造草堂，为了居住环境的优美，曾四处寻找树苗。杜甫在诗中描述找寻苗木的情景，“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来”。求得苗木以后，杜甫亲自栽种，并写下自己植树感受：“独绕虚斋径，常待小爷柯。幽荫成颇杂，杂木剪还多。”从中可以看出，杜甫不仅自己植树，还精心规划、细心伺弄、耐心修剪，俨然就是一位优秀的老农。

唐宋八大家之一的柳宗元，不仅本身姓柳，而且也痴爱柳树。说来也巧，他又到柳州任刺史，带领百姓在柳江西岸大面积种植柳树，还因此作了一首含有很多“柳”字的诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边，说笑为故事，推移成昔年。”但是他并不是为了爱柳而种柳，诗的下半部分说出了他为民造福的崇高情怀，“垂荫当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”

留下植树诗的诗人还有很多，例如白居易以种树为乐，“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。”“江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。”都显示了其爱树植树的情怀。苏轼少年时曾种松树数万株，并在诗中写道：“我昔少年日，种树满东岗。初移一寸土，琐细如稻种。”现在杭州西湖著名景点“苏堤春晓”，就是他任杭州刺史时，带领百姓修浚西湖，在湖堤上种树留下的。

关于植树节的诗

1.《种树》原文

一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。

树成多是人先老，垂白看他攀折人。

《种树》作者简介

于鹄大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人;题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。

2.《诸徐卿觅果栽》原文

草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。

石笋街中却归去，果园坊里为求来。

《诸徐卿觅果栽》作者简介

杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。汉族，巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父起由襄阳(今属湖北)迁居巩县。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，备受推崇。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念之。杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

3.《种柳戏题诗》原文

柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。

垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。

《种柳戏题诗》注释

(1)戏，逗趣。戏题：以题诗作为消遣之意。在这里，柳宗元借种柳为题，以轻松的笔调，抒发感情，寄托理想。

(2)柳江：西江支流，流经今柳州市。当时亦称浔水。

(3)故事：过去的事情。推移：指时光的流逝。昔年：往年，历史。这两句的意思是，今天的种柳会成为将来人们谈笑的故事，随着时间的推移将成为一种史迹。

(4)垂阴：指柳树遮阴。当：应当。覆地：遮盖大地。耸干(songgan怂赣)：高耸的树干。会：能够，一定能。参(can餐)天：高入云天。

(5)思人树：《史记?燕召公世家》："召公巡行乡邑，有棠对，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒。而民思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。"今《诗经》存《甘棠》一诗，思人树之说即由此而来。柳宗元在此借用这个典故，是为了表达努力造福于民的愿望。惠化：有益于民的德政与教化。

《种柳戏题诗》译文

柳州刺史柳宗元，今日种柳柳江边。人们当作谈笑的故事，随着时间流逝，今日也会变为往年。浓绿的柳阴当会覆盖大地，耸立的树干将要直刺蓝天。到那时，人们见树也许会引起怀念，惭愧的是我没有什么良好政绩可以流传。

4.《观种树》原文

种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。

心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。

《观种树》作者简介

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

5.《我需要树》原文

我需要树，需要力量，

让呼吸氧气的人，走进一年酣畅。

种起大树，叫一种物质，走进年轮与更替。

小路上，再不惧怕物种流失，小鸟扎进斜阳。

小树长成过程，我怀念它们，

一片阳光、一层空气、一滴滴水滴，

带动绿藤条把春摇得清脆，告慰树种和秩序。

小姑娘似乎变成水鸭子，按捺不住惊喜。

密林深处，没人找见当初的小林子。

那么多树，驮着阳光吊开嗓子，曾经小树是喊自己。

喊出种子和雨水，喊来人们移动的步子，

接近天空，好象是善意机器，

被绿拔高，拖进小影子里。

6.《种一棵树吧》原文

在目所能及的地方种一棵树吧，

守望着它，

在春风中发芽，

在夏雨中成长，

在金秋中硕果累累，

在寒冬中孕育希望。

春华秋实，

树长轮，

人添岁。

在必经的路旁种一棵树吧，

不为别人，只为你自己。

你需要畅快地呼吸，

你需要歇脚纳凉，

你需要蓝色天空，

你需要绿色灵感。

没有索取，

只有回报，

这就是绿色的精灵。

7.《栽小树》原文

春风吹，花儿笑，

植树节，来到了。

栽好树，把水浇，

爸爸对我微微笑，

等到明年再来看，

谁栽的小树长得高!

8.《植一个生命》原文

植一个生命

我也无法选择这土地的肥沃与贫瘠

阳光和风雨给了你

从此你就要承受磨砺

挣扎 你把根钻进缝里

希冀 你把梢向着天际

你或许枯瘦

你或许丰腴

历沧桑有多少辛酸

你却是默默无语

谁能解你百年千年的屹立

9.《种下梦想》 原文

我在心里

种下了梦想即将收获成功

你在心里

种下了希望即将收获幸福

更多作文范文：

谷雨过三天，园里看牡丹。

芍药打头，牡丹修脚。

月季花落只去蒂，花朵随开无停滞。

清明麻，谷雨花，立夏栽稻点芝麻?

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过了谷雨种花生?

苞米下种谷雨天?

谷雨前后见家吉?

谷雨下秧，大致无妨?

谷雨前后，种瓜点豆?

谷雨种棉花，能长好疙瘩?

谷雨过三天，园里看牡丹?

清明麻，谷雨花，立夏栽稻点芝麻?

清明早，小满迟，谷雨立夏正相宜?

谷雨节到莫怠慢，抓紧栽种苇藕芡?

谷雨前后栽地瓜，最好不要过立夏?

谷雨栽上红薯秧，一棵能收一大筐?

棉花种在谷雨前，开得利索苗儿全?

清明高粱谷雨花，立夏谷子小满薯?

父亲虽然严格教我识字，却并没有把我送到小学去读书。因为我的父母有一种想法，他们都以为儿童幼年时记忆力好，应该多读些有久远价值和意义的古典诗书，而不必浪费时间去小学里学一些什么“大狗叫小狗跳”之类浅薄无聊的语文。于是就为我和大弟嘉谋，请了一位家庭教师，这位教师就是我的姨母。所以说姨母就是我和弟弟的启蒙教师。

第一天开始上课，我家还举行了拜师仪式。而且不只是拜老师，还设了一个木头牌位，上面写着“至圣先师孔子之位”。我跟弟弟都给孔子的牌位磕了头，所以我常常说我是给孔子磕过头的。

目前看来，这些可能已被认为是一些封建的礼节，但我现在回想起来，却觉得这些礼节在我当时幼小的心灵中，确实产生了一种敬畏之感。人不能无所畏惧，什么都可以做，想怎样就怎样。孔子说：畏天命，畏大人，畏圣人之言。这是中国的传统，人是应该有所畏惧的。

那时，我们每天下午跟姨母学习语文、数学和书法，上午是我和弟弟自修的时间。上午，我们做昨天的作业，昨天的《论语》读到哪儿了，要把它背下来;昨天留的数学题，都要做完;大字、小字各应写多少篇，也都要写完。午饭以后，姨母就来了，再上新课。每天就过这样的生活。

此外，父亲有时也教我们几个英文单词，学一些英文短歌，如“one two tie my shoes,three four close the door”之类。他认为只学中文是与时代不符的，为了帮助我们学英文，父亲还给我们买了一个学习英文的玩具，里面都是英文字母。谁先拼成一个英文词，谁就赢，我与弟弟就玩这样的拼词游戏。当时祖父已经去世，我应该是七岁左右。

九百多年以前，我，宋代著名的大诗人──黄庭坚准，备在清明节这天出门踏青，寻春。

我更了便衣，踏出了家门。清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。小鸟在树枝高歌，情意绵绵；蝴蝶在花丛翩翩起舞，舞姿轻盈。啊，一切都是那样的美好，那样的恬静！罢了，野田荒芜之处是埋藏着死者的墓地，死去的人们长眠，在地下使活着的人感到难过，所以在这一天去祭奠死去的亲人，这让我不禁想到了齐人的故事。

某个齐人，家境贫苦，身无分文，天天到人家的墓地里吃祭奠的东西，东西可丰富了：大鱼大肉，午后小点，好酒贵酒……他就等祭奠的人走后，到人家的墓前大吃起来，吃得油嘴腻脸。不过没有纸巾擦嘴，所以他还回家后给妻子和小妾看，对他们撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他，这种人的人生猥琐卑下，毫无人格尊严，想起来甚是恶心啊！

但是也有一些高士，如春秋战国的介子推。他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山林。晋文公三次请他出来做官，可他都谢绝了。不知道哪个人出了个馊主意：把山烧了，让介子推下山。结果后来晋文公带人上山时，发现他抱着一棵柳树，死了。这么个伟人死了，甚是可惜啊！

我认为人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。我回到家里，写了一首诗：

清明

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

时间就像一个沙漏，在岁月的长河中缓缓流逝。在时间的沉淀中，四季交替往复。大自然在四季中向我们展示醉人的美，为我们画出美丽的图画。春天就像一幅万物复苏的图画。草萌柳萌，载歌载舞，百花齐放。颇有“乱花渐迷人眼，浅草不可马蹄。几只早期的莺为温暖的树而战，但它们的新燕子啄春天的泥。春风爱抚着大地，让人感受到她的温柔，而春雨滋润着大地，让人感受到她的温暖。春天是大自然万物复苏的季节！夏天，就像一幅万亩葱郁的花。五彩缤纷，郁郁葱葱，阳光明媚，绿树成荫。烈日下，农民们在田里洒下辛勤的汗水，期待着秋天的收获。唱歌的蝉躲在树叶下大声抱怨，怕别人听不到它的声音，看不到它的影子。秋天，像一幅硕果累累的秋色。硕果累累，枫树染，雁南飞，桂花香。

在金色的麦浪中，农民们表现出丰收的喜悦，忙碌着。冬天，就像一幅寒冷下雪的画。冰雪，寒林，寒天，千里雪。雪花来的地方，突然变成了一座银装素裹的城堡。用厚厚的被子盖住了大地。地球睡着了，冬眠的动物也睡着了。他们都在做着美梦，期待着春天的到来和新的一年的新气象。四季中，我只爱秋天，秋风吹来，带来一阵花草的清香；秋风吹来，带来愉悦甜美的水果香味。秋风没有春天的繁华，也没有夏天的刺激，更没有冬天的萧瑟。而是默默无私的把自己的果实给人。不要与春争荣，夏争荣，冬争寒。与世无争。这也是我一个人爱它的原因。

从桃红初放到满目葳蕤，谷雨节气不知不觉来到了我的眼前。小满迟，谷雨立夏正相宜。在二十四节气中，谷雨是一个繁衍生机、勃勃荣生的时节。谷雨作为春季的节气之一，具有特殊的意义。而今传承下来的关于谷雨的谚语，也几乎都是围绕有无雨水这个为中心的。这个时节，雨水最多，民间乡下的各种农作物也生长最快。

“春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转。横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。”诗人范成大的一首《蝶恋花》，将谷雨时节生机盎然的景象形象生动地展示在世人面前。而山岗上桃李争相怒放、杜鹃漫山竞妍的景象实在难得一见。花儿还是那样娇艳欲滴，心中的喜悦溢于言表。谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕、色泽翠绿、叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，春茶滋味鲜活，香气怡人。

谷雨，顾名思义，播谷降雨是也，是二十四节气之一，同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。

俗话说，谷雨前后，种瓜点豆。小时候在农村，每到谷雨时节，村里的人便会忙碌起来。他们除了管理田地，还会把头年储存的蔬菜种子拿出来，或泡或晒，然后把菜园子平整好，再把种子撒下去。在古代农业社会中，耕种是人们赖以生存的唯一手段，而播种便成了头等大事，所以才会有“一年之计在于春”一说，而春天最重要的便是谷雨时节。陆游曾描绘道：“寒食初过谷雨前，轻衫短帽影翩翩。独辕碾破新堤路，双耜犁残古庙壖。”只有有了好的播种开始，才会有好的收获，因此每年到了谷雨这个时节，修锄整犁，地里的农活就多了起来。

那田垄已被翻耕好，只等人们播撒种子;那被春风吹皱的江水也泛了绿，在人们的引导下，水花欢快地跑进地里，浇灌着满载人们希望的土壤，不多时，便可以看见地里钻出嫩黄的新芽，漫山遍野，仿佛是一床鹅黄色的被褥，很是明亮。一阵微风吹过，那一畦畦嫩芽便随风摇曳，那是生命中最美的意象。地上的种子破土发芽，拔节长高，开花结果。结荚的菜籽，小小的青果，山林中不时传来婉转的布谷声，这一切都是那样地充满着诗意。

依墙植三两株蔷薇，初夏时分满枝红粉几许出墙，蜂蝶飞舞，暗香盈袖。yuwenmi小编整理了夏天的古诗，欢迎欣赏与借鉴。

《阮郎归·初夏》【宋】苏轼

绿槐高柳咽新蝉。

薰风初入弦。

碧纱窗下水沈烟。

棋声惊昼眠。

微雨过，小荷翻。

榴花开欲然。

玉盆纤手弄清泉。

琼珠碎却圆。

《西江月·夜行黄沙道中》【宋】辛弃疾

明月别枝惊鹊，

清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，

听取蛙声一片。

七八个星天外，

两三点雨山前。

旧时茅店社林边，

路转溪桥忽见。

《初夏即事》【宋】王安石

石梁茅屋有弯碕，

流水溅溅度两陂。

晴日暖风生麦气，

绿阴幽草胜花时。

初夏且幽庄

卢照邻

伺有高踪客，耿介坐幽庄。

卞哩人事少，风烟鸟路长。

瀑水含秋气，垂藤引夏凉。

苗深全覆陇，荷上半径塘。

钓诸青鬼没，才田白鸳翔。

知君振奇藻，还嗣海隅芳。

初夏

李世民

一朝春夏改，隔夜鸟花迁。

阴阳深浅叶，晓夕重轻烟。

哢莺犹响殿，横丝正网天。

佩高兰影接，绶细草纹连。

碧鳞惊棹侧，玄燕舞檐前。

何必汾阳处，始复有山泉。

诉衷情 初夏偶成

段克己

东风帘幕雨丝丝，梅子半黄时。

玉簪微醒醉梦，开却两三枝。

初睡起，晓莺啼。倦弹棋。

芭蕉新绽，徙湖山，彩笔题诗。

盛夏

夏日山中

李白

懒摇白羽扇，裸体青林中。

脱巾挂石壁，露顶洒松风。

夏夜叹

杜甫

永日不可暮，炎蒸毒我肠。

安得万里风，飘飖吹我裳。

昊天出华月，茂林延疏光。

仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。

物情无巨细，自适固其常。

念彼荷戈士，穷年守边疆。

何由一洗濯，执热互相望。

竟夕击刁斗，喧声连万方。

青紫虽被体，不如早还乡。

北城悲笳发，鹳鹤号且翔。

况复烦促倦，激烈思时康。

晓出净慈寺送林子方

杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

夏花明

韦应物

夏条绿已密，朱萼缀明鲜。

炎炎日正午，灼灼火俱燃。

翻风适自乱，照水复成妍。

归视窗间字，荧煌满眼前。

夏日

韦应物

已谓心苦伤，如何日方永。

无人不昼寝，独坐山中静。

悟澹将遣虑，学空庶遗境。

积俗易为侵，愁来复难整。

山亭夏日

高骈

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

臧月(二月二)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是中国民间传统节日。龙抬头是每年，农历二月初二，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日。下面是小编为你带来的二月二的古诗欣赏，希望对你有帮助。

《二月二日遂宁北郭迎富》

(宋)魏了翁

才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。

谁为贫躯竟难逐，素为富逼岂容辞。

贫如易去人所欲，富若可求我亦为。

里俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。

《撑腰糕》

(清)蔡云

二月二日春正饶，撑腰相劝啖花糕。

支持柴火凭身健，莫惜终年筋骨劳。

《二月二日》

(唐)李商隐

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

《二月二日挑菜节大雨不能出》

(宋)张耒

久将菘芥芼南羹，佳节泥深人未行。

想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声。

《二月二日席上赋》

(宋)贺铸

仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。

二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。

向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。

载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。

《二月二》

(唐)白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

《二月二日出郊》

(宋)王庭皀

日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。

天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。

烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。

谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归?

《二月二日》

(宋)晁说之

柳花多情不肯新，可怜失尽汉家春。

二年不识挑生菜，万国谁知有杀身。

群盗犹多南渡客，征鸿难问北归人。

始知前日一樽酒，上帝升平与尔亲。

谷雨时节，无形的画笔开始点染山川森林和沟壑。春风顺着山脊吹来，桃花、梨花、油菜花、海棠花、紫云英便错落有致地次第开放，柳絮恣意飞扬，花桥日渐地氤氲和妩媚动人起来，水田里的秧苗已开始使劲儿地把根须往泥水里扎。

“三月三，蛇出山。”过了农历三月，蛰伏在地下的各色昆虫开始活跃起来。嫲嫲割了几筐艾，与菖蒲一起扎成小把放在大青屋四边的出口处，还用零碎的布块做成许多小香包零零散散地放在屋子里的各个角落。

大青屋的西厢房里有一张年代很久的雕花床，据说是嫲嫲的陪嫁。床棂上有镂雕的蝙蝠、飞鸟和祥云，雕工虽有些粗糙，木头却十分温润，暗红质地里有好看的纹理。嫲嫲娘家在更深处的山里，那里森林密布，有高耸入云的云杉。只要在外婆家待过一段时间的孩子，几乎都是在雕花床上睡觉。雕花床是大而深的长方形木床，铺板是棕绳编织的细密网眼，外婆会铺上上好的棉花絮成的褥子，上面睡三四个孩子也是十分宽敞的，加上四面都有床板隔着，上床的地方有床凳和床栏，所以，这张床更像是一间密不透风的小房子。三面的床板被木匠师傅用传统的榫卯方法拼合而成，结实而浑然一体。外婆说，嫲嫲娘家怕女儿嫁过来受罪，就这一张木床也抵得过一般人家的小半家产了。

随着季节的变换，这张床带给我们无穷无尽的乐趣，嫲嫲的女儿葵香表姐带着我们在床上捉迷藏、翻跟头、穿花绳、编蜻蜓……留下许多有趣的记忆。孩子们大多贪睡，大人们出工早，有床栏保护着小孩子，再爱动和调皮的孩子也是不会摔伤的，更何况堂屋里有外婆听着动静呢。就是万一有什么事儿，大黄狗也一定会跑到山上去向大人们报信的。可是，有一次，三岁的二哥哥还真是掉到了床下，他没动也没哭，正巧嫲嫲进屋发现他躺在地上呼呼大睡，心疼地要抱他起来，可二哥哥还哼哼唧唧地趴在地上不愿意起来呢。

蜂飞蝶舞，牛欢羊走，孩子们的眼睛和手脚就开始不够用了。已经七八岁的葵香表姐身后总有一群与她一般大小的孩子，二哥哥拿着小木棍子则是这支队伍后面的小尾巴。他们去大青屋后的竹林里刨笋子，用长竹竿绑上镰刀去钩香椿，翻开结香树下的浮土找四处乱窜的蚯蚓和蚂蚁，用弹弓瞄准从树林子里跑出的野兔和山鸡……山野用深阔、神秘和无限的丰富吸引着孩子们。

最近，伯伯每天都会从镇上回来，因为花桥祠堂里正在排练跳“撒尔嗬”呢，开春后红白喜事增多，伯伯又是主事，传承“撒尔嗬”也是他的义务。小时候，盘家老奶奶过世时，我见过伯伯和嫲嫲在盘家屋场前对跳过。抬头三尺有神明，燃起一堆篝火跳“撒尔嗬”，与其说是土家人笑对生死，倒不如说是生者祈求上苍福佑子孙生生息息的自然图腾。

嫲嫲在大青屋后山坡上忙碌着，烈日灼烫着她的后背，但她心里惦记着的是在大青屋前喧哗的孩子们，满是泥土的手在地里薅着草，汗水洇湿了她的蓝花褂子。嫲嫲在地里仔细地刨去地里的杂草，用耳朵搜寻着山坡下的声音，判断着孩子们的走向和方位。她边盘弄着活儿，边等着日头向西边逃走，等手上的活儿盘完，她就会拄着锄头在地里直起身子来，就着山野里的凉风摘下顶在头上的淡蓝色毛巾擦着颈边的汗珠子。然后，她来到竹林边顺手采一把紫苏、野葱和鱼腥草，又到水田里去提鱼笼子里边的黄鳝和桃花鱼等，边走边盘算着晚饭要不要来个爆炒鳝丝和桃花酸鱼汤。

吃完晚饭，月亮也升起来了。嫲嫲将伯伯的饭菜温起来，擦干净灶台后，又帮葵香表姐和二哥哥洗完抱上雕花床后，就会换身月白色的镶着紫红边的掐腰棉绸斜襟小褂,下面是同色棉绸灯笼裤，风吹杨柳般悄无声息地来到村里的祠堂，静静地坐在一旁看着正在领着跳“撒尔嗬”的伯伯。

“撒尔嗬”，其实是土家人的祭祀歌舞，鼓点节奏和舞蹈动作却十分欢快劲道，以模仿各种动物的动作为主，如“犀牛望月”“猛虎下山”“凤凰展翅”等。“撒尔嗬”一般以男女两人对跳为最佳，四步一穿花，八步一来回，简单中有变化，舞蹈中有运动，刚柔相济中饶有趣味。在武陵山脉深处，一场“撒尔嗬”跳下来众人皆能通宵达旦不知疲倦。

伯伯见嫲嫲来了，就会递过来高脚木凳子。等着有人跳累下场后，嫲嫲也会上场跳一阵子。夜深了，排练的人四散而去，伯伯和嫲嫲就会一前一后地顺着田埂走回家。

山野静谧极了，只有月儿挂在高高的树梢上。

嫲嫲点着灯盏，推开了西厢房，眼前的场景让她倒吸一口凉气。雕花床上，葵香表姐和二哥哥各自抱着个枕头，正在酣睡。可在床下，盘踞着一条巨大的乌梢蛇，它是怎么进来的，谁也不知道。见有亮光进来，乌梢蛇抬起了头，并吐了一下蛇信子。紧随其后的伯伯连忙拉了一下嫲嫲，后退出门槛外，大开房门，并接过灯盏牵着嫲嫲的手退到堂屋，又轻手轻脚地打开了堂屋的大门。

一会儿，只听得一阵阵窸窸窣窣的声音，乌梢蛇从西厢房里滑行出来，在堂屋里稍作停留，似乎在向举着灯盏站立在一旁的伯伯嫲嫲说了什么，然后一扭头，就静悄悄地消失在茫茫的夜色和莽原中。

这件事一直让我们觉得不可思议，可在神龛前进香的外婆却说：“一慈为念，万物相通，这世界万物皆有灵。知敬畏，得安宁。”

一天清晨，和煦的春风吹拂着，河边的柔柳垂下碧绿的头发，在微风中轻轻摇摆着。河崖上的野草青翠茂盛，有深绿，有浅绿，有墨绿，有嫩绿，有橄榄绿，还有蓝绿……还有许多叫不出来名字的绿，郁郁葱葱，美丽极了。

这时，一位小男孩走过来，他的头发用一根绿色的带子和一块黄布扎裹着，可乌黑的头发却蓬在头上，乱哄哄地像是刚起来的。他穿着一件黄色的上衣枣红色的裤子，手里拿着一根又细又长的树干做成的鱼竿，鱼竿顶端已记好了鱼线及鱼食，他看了看地上，不管会不会弄脏裤子，就侧着身子坐在长满青苔的地上。绿草掩盖着他那小小的身躯，他如同一朵花一样在草丛中生长。只听“咚”的一声，小男孩把鱼饵和鱼钩一同投到了水里。

突然，来了一位路过的人，要找个人问问路，看到小男孩，他双手做成喇叭状的样子，向小男孩喊道：“喂！小朋友！”小男孩一听到，忙转过头去做了个安静的手势，又向路人招了招手，表示叫他过来说话。路人走近小男孩的身边，对着他的耳朵小声说：“杏仁村怎么走？”小男孩指着不远处的一个个房屋轮廓轻轻的说：“就在哪儿，再走半个小时就到了。”路人点了点头，对小男孩道了谢，就走了。

春风还在吹着，可已快中午了。那小男孩也不见了踪影。