古诗中的谷雨【推荐20篇】

小时候,刚刚学会吚呀学语时,妈妈爸爸便教我接触了人生第一首古诗,骆宾王的《咏鹅》，他们边教边指着书中的图画，给我讲解，于是我被书中那白色的新奇的小动物吸引，便读出了“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”的诗句。

刚学会说话，爸爸、妈妈又教会了我第二首古诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”于是，我懂得了农民伯伯在太阳底下，流着汗，辛苦地种地，才换来了我们桌上的米饭，我便更加珍惜每一颗粮食了。

随着时光的飞进，我已是一名四年级的小学生了，接触的古诗也越来越多了，我时常捧着《小学生必背古诗70首》，渡步悠闲。在妈妈为我忙忙碌碌的背影中，我体会着诗人孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”的那种对母亲的感激之情。每当月圆之夜，我便会独自坐在院中观赏着那一轮明月，吟诵着苏轼的：“但愿人长久，千里共蝉娟”这千古名句。深秋时节，我更会来到虞山深处，踏着满地金黄的落叶，看着远处片片红叶，细细品味着杜牧的《山行》。

从古诗中，我认识了许多名人，从古诗中，我游览了许多名胜，从古诗中，我明白了许多道理……古诗如同一位老师，牵着我的小手，伴我在学习中不断成长。

从上幼儿园开始，我和古诗便结了缘。从“床前明月光”到“我歌月徘徊”;从“春山暖日和风”到“春江潮水连海平”;从“山外青山楼外楼”到“先天下之忧而忧”……在日积月累的过程中，一首千古流芳的诗，攫住了我的目光，那就是——《望岳》。

《望岳》是一首充满“光环”的古诗。它的作者杜甫在青年时期壮志凌云，在山东一带游玩时站在泰山脚下慷慨激昂地吟诵出《望岳》，不仅赞美了泰山的秀丽风光，还表达出作者的雄心壮志与远大志向，以及对自己的期许。此后几千年，无一人能达到或超越。

“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”这首诗句句铿锵，句句有力，将泰山的雄伟，泰山的青翠与泰山的壮丽描写得淋漓尽致。杜甫对泰山的赞誉是前无古人，后无来者的。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼;泰山的秀丽令人心旷神怡，冉冉升起的云霞荡涤心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入山林。诗人再次在心里呐喊——我一定要登上泰山之巅，俯瞰那众山!而众山则会显得极为渺小了。

“会当凌绝顶，一览众山小。”它告诉我，无论做什么事，都要拥有自信与勇气，只有这样，才能达到成功的顶峰，这时，再看看所经历的困难，就显得微不足道了。这使我觉得自己仿佛充满了正能量与战斗力，可以成为一个“东方不败”!

一次数学考试，我考得不理想，心里很难过。这时，我想起了杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，心中便平静下来，将所有错题一一归类，分析了错题原因，将错题写到“错题本”里，重新开心起来，正是“难了不会，会了不难”嘛。

我爱古诗，爱《望岳》。

打雷了，下雨了，一个人听雨，不需要谁陪。

一个人，安静，寂寞在每个角落里存在，心，如此的空，空的自己都没有了自己的位置。

阴郁的天空，晚饭后，一个人溜达，空旷的四野，自己一个人的世界。

不是不想谁陪，是想谁会陪我一辈子。

雨滴，落在身上，心里潮湿，年华似水，我已近老了。

不是么?看着今天的臃肿身材下，皱纹横生，勉强的微笑，自己掩饰的忧伤与空虚寂寞的心。

不是不想爱，是爱不起来了，那些人事，与我多么遥远?我不知道，这么多年，自己一个人，什么都习惯了承受，承受寂寞与孤独，承受更多的流言蜚语。

一个人，只能留恋文字，许一份我自己的情愫，和那些模糊不清的记忆。

这个夜晚，这个雨夜，自己又一个人，独自默默看文章，打发时间，熬着自己的无奈空虚。

我是不是太寂寞?或过于孤独?也许我过于自我，不肯屈身随波逐流，我不是纯情的女孩，可我是孤傲的女子。

村口的那些目光，一直左右我的身影，更多的是泼尽了脏水，我又怎么样?我还是自己一个人过日子。

想想这一切，泪水还是落在内心深处。

很多人事，让我不得已选择一个人活着。

一年年，我守护自己的心，守护自己的喜欢的爱，不曾轻易许诺给谁，我怕失去，更怕伤害与辜负，太多的无可奈何，让我选择一个人走路。

雨声，渐渐稠密敲击，我的心如此乱，我不想和陌生人说话，浪费时间，所以微信上，我几乎没有主动聊过，只是一次次发着自己的感慨，在朋友圈唠叨，我不想和陌生人交流，这么多年了，我的内心深处，不想轻易打开，更不想谁走进我。

QQ也是，很少接触谁或主动聊，我封闭内心的风景，不想谁破坏她的如初。

我不是纯粹的死板，而是不想自己步入更多的困惑。

有人问我，你以文会友，有你意中人或知己蓝颜吧，呵呵，我只能这样,别无她言。

我不想随意的交换我的爱，或金钱或肉体，或灵魂，也许我要求的过于完美。可我没有资格要求，因为我只是一个虚无缥缈的躯壳，惨败的风景，谁会喜欢，可自己偏偏孤傲守护自己的风景。

这么多年过去，我一个人，真的害怕孤独，却偏偏习惯孤独,也许这就是我的路，一条无法触摸的空无……

一个人，听雨，一个人的雨声里……

在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学习的知识，其中不乏作文之道。

“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人!

“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?着名作家莫言说，我始终保持着一个好习惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人!

“吟安一个字，捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”(唐贾岛)，如此煞费苦心，怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人!

“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学习。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人!

艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!

同学们，我们中国可以是一个诗的国度，诗的历史源远流长，而且内涵丰富，美不胜收。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。多读古诗能提高我们的文学功底是大有好处的。接下来小编为你带来改写古诗习作方法谈，希望对你有帮助。

虽然说古语有“熟读百遍，其义自见”的说法，可是光靠背诵的方法来学习古诗是远远不够的。今天我们来学习一种新的方法，这种方法把学习古诗和习作练习结合起来，就是“古诗改写”。

改写是改变原文的表现形式或部分内容的一种作文训练。改写的过程是一个新的构思过程，全新剪裁，全新布局的过程，是较有难度的写作训练。

改写古诗，要做到“三要”。

1、要理解古诗的意境

2、要把握古诗的原意

3、要展开合理的想象

《宿新市徐公店》前两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶的背景。篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。因此，在改写的时候要把握住特定的时间和地点。

后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”诗人将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面，这是这首诗的传神之处。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思，这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上，而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。因此，此处要展开合理的想象，抓住孩子的动作、神态，想象孩子的语言，让古诗丰满起来，这样，才能让古诗所表达的内涵凸显出来。

改写的时候要注意以下几点：

（１）不要纯粹翻译诗句。

（２）改写的内容不能脱离古诗词原来的意境。

（３）在符合古诗词原意的基础上可适当地进行想象、创新。

（４）行文过程中适当运用一定的修辞手法，比如比喻、拟人等，可令改写的文字更加生动。

（５）描写人物可适当运用语言描写、心理描写、动作描写。

（6）补充背景材料。在改写一些古诗时，还可以根据诗的内容特点和自己的理解情况，适当地补充季节特征、天气状况、地理环境、人物身份、事情起因等方面的背景材料。这样一来，就能进一步使改写的内容更加具体，生动形象。

总的来说，在深入理解古诗的基础上，只要能恰当地翻译出诗的意思，充分地想象和领略诗的意境，和谐地融入人物的感受，并自然地添加有关背景材料，就一定能使改写出的习作具体、生动。虽然改写后已不再是诗的体裁，却仍然充满诗意，能给人以美的艺术享受。

改写《武陵春》

夕阳西下，今天又要过去了。而你依旧没有梳理你那早已花白的云髻，纵然它是那么的凌乱不堪。你呆呆的坐在窗前，眉头紧锁，脸颊上挂者早已风干的泪痕。

窗外的风已停歇，花瓣零乱的撒了一地，只是尘土中花香犹存。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，泪水再一次从你的眼中滚落下来，多愁善感的李易安，你是在为这凋零已尽的百花，遍地的残英落红而善心吗？或许是它们又一次触动了你心中的哀愁吧？那国殇之哀，家破之痛，夫亡之悲一丝丝一缕缕缠绕在你的心头，“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”。面对这景物依旧，人事具非的你，只能独自分担那满腹辛酸，每每想到这些，眼泪就滚落下来，你仍凭泪水打落在桌上------

忽然你想起了听朋友说双溪河鸟语花香，阳光明媚，是给游玩的好地方，正打算去那里驾着轻舟泛游来排解心中的愁绪，你忽然又哀叹道：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”你心中的愁是多么的有重量呀，李煜写过愁的长度：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李白写过愁的叠加：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”可愁在你的心中，却有了如此的重量，重重压在心头。

刹那间，你再一次泪如雨下！

谷雨是一个浪漫的节气，此时青苗刚刚抽芽，燕子归巢，杏花疏落，牡丹开得正好，如果说掐着春天的尾巴出去旅行一次，此时刚好处处是风景。若此刻积累点春天的雨水，煮一壶新茶，看一本好书也是惬意的享受。今天我们不妨去掉些浮躁，安安静静聊聊谷雨茶。

诗云“诗写梅花月，茶煎谷雨春”。谷雨茶，顾名思义是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经半年冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，使春茶滋味鲜活，香气怡人。

谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的;一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古代的枪，被称为旗枪;一芽两嫩叶则像一个雀类的舌头，被称为雀舌;与清明茶同为一年之中的佳品。喜爱香茗的文人雅客有诸多诗句咏之。

唐昭宗时户部侍郎陆希声《阳羡杂咏十九首》之《茗坡》：“二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。”此诗描写的是摘煎新芽的情趣。江苏宜兴古称阳羡，阳羡的茶在唐代为上品，在谷雨季节，将刚刚伸展的茶芽采摘后即入壶中煎饮，用来醒酒和解渴。故陆侍郎在摘煎时也不能不怀着珍惜之情了。

晚唐著名诗僧齐己在《谢中上人寄茶》中写道：“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。”在轻雾如烟的茶丛中，翠绿鲜嫩的春山野茶很稀少，天色将晚时，还未采满筐。尽管谷雨佳茗难得，但诗人还是迫不及待地招来邻院的客人品新茶。元代词人杨朝英《水仙子·自足》写道：“杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士家。深耕浅种收成罢。酒新刍鱼旋打，有鸡豚竹笋藤花。客到家常饭，僧来谷雨茶，闲时节自炼丹砂。”身在杏花村里的处士，一年劳作虽然辛苦，但酒肉菜蔬都可自给自足，其乐融融也。尤这招待贵客的谷雨茶，更是山野特色。

看来古人都喜欢用谷雨茶招待客人呢，现今制茶人祖辈们口传下来的说法，似乎也更喜欢谷雨前后的茶，尤其是谷雨当天的茶。

中国茶叶学会等有关部门倡议将每年农历“谷雨”这一天作为“全民饮茶日”，并举行各种和茶有关的活动。茶农们说，真正的谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶做的干茶才算是真正的谷雨茶，而且要上午采的。民间还传说真正的谷雨茶能让死人复活，当然这只是传说。可想真正的谷雨茶在人们心目中的份量之重。茶农们那天采摘来做好的茶都是留起来自己喝或用作来招待客人，他们在泡茶的时候，会颇为炫耀地对客人说，这是谷雨那天做的茶哦。言下之意，只有贵客来了才会拿出来喝。

而今消费水平远比从前高许多，我们在春回大地的谷雨时节，沏一壶鲜嫩的谷雨茶，和亲近的人在一起，染上满身茶香，是一件多么浪漫的事。最好也有书可细读，体悟清朝才子纳兰容若提到的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”的惬意和欢欣。莫要辜负这韶光，待到佳人远去才徒然嗟叹“当时只道是寻常”。

谷雨是在十六年前从后沟垴的白家坪村嫁过来的。

那时，她犹如老外婆的心事一样，怀着忐忑和神秘，从沟垴顺着一条蜿蜒曲折的坡路走下来,一直走到半沟腰的这个从此永远归于她的家。

没有多么隆重的婚礼，只有从娘怀里挣脱出来时的一串鞭炮声。飞溅的红纸，就将谷雨送上了人生正式的旅程。这一串鞭炮，从此炸开了作为女人的真正门扉。谷雨是在婆家同样只有一串鞭炮的迎接声中，上了那个名叫平顺的男人的炕。

只记得送亲的娘家人一走，随着帮忙的四邻五舍也鸟儿似的散去，谷雨和平顺就并排坐在炕沿上，心慌慌的，互不看对方的脸，一直坐着，谁也憋不出一个字来。

这个时候的山村，不像过去那么热闹了。原来谁家结婚，整个沟道都跟着喜兴。结了婚的，在这时会忆想当年自己与汉子的初夜，不觉也会心跳几下。当然，这种心跳，会夹杂进许多老道的味儿。就像那绿，不是春的嫩绿，而是夏的老绿一样。没结婚的，在这一天里，在别人的红炮声中，也炸开了对未来的那个他(她)无限的憧憬。

接着，结和没结过婚的，全都怀着各自复杂的乐兴，涌进新婚夫妇的洞房，闹个不休，玩个不够。你一推，我一搡，村里的光棍汉趁机还在新娘圆圆的臀部偷偷捏一下……

到了谷雨结婚的年代，山村已没了以往的喜庆景象，人们再也腾不出过去的那份情致了，都忙忙的，奔生活去了。村子里除了老弱病残幼，年轻的，包括一些壮年人，都把心中的向往从山清水秀的家乡迁徙到假山假水的城里去了。谷雨不明白，当今的人为啥搁着真的不要，反去亲切那虚境呢?

昔日被太阳染红了脸的大哥大叔们，如今只有到了年关才见个身影，个个满面黄灰色，那脸的颜色，就像城里刮起的沙尘天的景色。

谷雨结婚的那个新婚之夜很冷清，尽管她怀着满腔的热情和希望，准备融入到这个新家，可少了洞房的热闹，她还是有些许遗憾。她羡慕过去的人情气场，再多么贫穷，人的情趣却丰腴得能迷醉了大山。谁家结婚，都让整个沟道惊喜多日!

谷雨知道，往昔的喜庆场面从此再也不会有了。人们也不再是从前的人们了。过去，谁家过喜事，十里八乡的人家都跟着心跳。如今，东家过事，不关西邻的心;甚或姑舅等亲戚家的危难，也牵动不了侄儿、外甥的怜悯之情……

人们不再喜欢欣赏内心的花开水流，不再需要精心细致的那条山路的润目了。那蜿蜒的小径，被祖辈的双足踩得发白，曲廻婉约，美妙地缱绻在山坡上。山路迷人，天使的翅膀一样，从这村连起那庄。其实，山梁上的小径，就是神为山民伸出的手掌呢，它牵起了山庄的心，连接的是人家情感最原始的魂。

可是，眼下的人，心跳太快，追逐的步履太急了些，全然顾不上抚摸念想里的情窦。谷雨弄不清，他们在为谁活?为什么这么疲惫?

当夜怀揣着对太阳的企望而沉静下来时，谷雨把自己的新婚夜迷醉在由女儿红到红少妇的陶醉中。她可以搞不懂别人的情缘，但她却知道自己身为人妇的承担。她羞涩，却要自己的汉子酣畅;她难为情，但必须让自己的男人胆正!

她遵守着自己的本该。她不想让别人晓情，只叫自己的汉子感受。

其实，谷雨的新婚初始，夜是一直大睁着眼的。

从此，谷雨在岁月的河流里把自己淘洗，一如那颗丢进清明后湿润土地里的谷粒。

后来，谷雨在三年的时间接连为自家汉子生出两个儿子，一家人喜得把希望挂满了庄前屋后的树梢，个个骄傲得像椿树挂在头顶的翎子。

尽管一家人还生活在几十年前的老屋里，可谷雨觉着这样才美气，柴火，烟熏，火燎，这样子有着耐人的气场。她感到，只有柴烟的袅娜，才是正常的山乡人家;屋里常年四季氤氲着秸秆的味道，人才有盼头，才活得踏实，生命才有真意义。

可是，随着儿子的渐长，加之环山公路在村子脚下的开通，村里的烟火也像被大马路的穿插一样安装了翅膀，飞得没了影迹。公路，在一定程度上，它就是人欲望的双足，它占据了城里人的信念还不够，还要把触角伸进谷雨的山庄里来。

谷雨的汉子心动了，一改前些年的温顺。他要出去，要到离谷雨几百里外的城里去。

“再也不能守着这穷山了……”这是汉子临走时撂给谷雨唯一的一句话。

这一去，多年就再也没有了音信。

谷雨年复一年地侍弄着全家九亩多的坡地，伺候着年迈的公婆和幼小。她在劳作中，感知不出白天和黑夜，但她却把四季怀揣在心尖上。因为，季节能暖她的心，春种秋收，可以填饱她对收获的渴望以及对孤寂的排斥。

时光在谷雨的心上是悄无声息的，而两个儿子的渐长及两老的日衰境况，她还是感到光阴不断地耳提面命着她，似乎在告诫着人什么……

夜晚也当成白天用。麦收时节，坡地东一片，西一坨，谷雨常常刚倒下困乏的身子，打个盹，一激灵醒来，见窗间亮朦朦一片，忙跳下炕，从屋后墙上卸了麦镰，就上了坡。

整个沟道死寂一片，连鸟儿都还在酣睡之中。当鸟儿甜美的梦被夜露濡湿时，谷雨已割倒了后梁垴所有的麦子。待她拾起酸痛的腰身，抹一把被汗水迷蒙的眼，抬头向天空望时，下弦月明得像银子做的，好看得淑女一般，婷婷的，伫立在地畔的那棵大叶杨的树梢上。谷雨这才明白，其实时辰才刚刚接近黎明时分。

原来，她割麦割了大半夜。

谷雨长长吁出一口气。她来不及回味所有的辛劳和辛酸，只因眼前要做的事体每天都是成大堆地摆在她的面前，她无暇思考更多的该与不该，对和不对。

她看着身后一捆捆被自己割倒又打理得整齐的麦个子，排列在坡地间，她的内心深处就会涌荡起对粮食的成就感。她看不透，自己对于粮食的那种特别的亲近和亲切，但她却知道，只有粮食才是人的唯一。

谷雨想，这恐怕就是人常说的命吧。她就是粮食的命。若不然，怎会出生在谷雨节气的那天，那天，还下了场纷纷的谷子雨呢。

谷雨是念过书，上过学的，虽然初中没毕业，但她明白，谷雨这个农时节气的来源。说是上天为了赐谢汉字始祖仓颉，就在这一天为人间下了一场谷子雨。谷雨想，自己前世一定是粒谷物。在那天，魂灵飘啊飘，突遇苍天撒谷雨，于是，就撞了大运，转世托生了。

谷雨时节，无形的画笔开始点染山川森林和沟壑。春风顺着山脊吹来，桃花、梨花、油菜花、海棠花、紫云英便错落有致地次第开放，柳絮恣意飞扬，花桥日渐地氤氲和妩媚动人起来，水田里的秧苗已开始使劲儿地把根须往泥水里扎。

“三月三，蛇出山。”过了农历三月，蛰伏在地下的各色昆虫开始活跃起来。嫲嫲割了几筐艾，与菖蒲一起扎成小把放在大青屋四边的出口处，还用零碎的布块做成许多小香包零零散散地放在屋子里的各个角落。

大青屋的西厢房里有一张年代很久的雕花床，据说是嫲嫲的陪嫁。床棂上有镂雕的蝙蝠、飞鸟和祥云，雕工虽有些粗糙，木头却十分温润，暗红质地里有好看的纹理。嫲嫲娘家在更深处的山里，那里森林密布，有高耸入云的云杉。只要在外婆家待过一段时间的孩子，几乎都是在雕花床上睡觉。雕花床是大而深的长方形木床，铺板是棕绳编织的细密网眼，外婆会铺上上好的棉花絮成的褥子，上面睡三四个孩子也是十分宽敞的，加上四面都有床板隔着，上床的地方有床凳和床栏，所以，这张床更像是一间密不透风的小房子。三面的床板被木匠师傅用传统的榫卯方法拼合而成，结实而浑然一体。外婆说，嫲嫲娘家怕女儿嫁过来受罪，就这一张木床也抵得过一般人家的小半家产了。

随着季节的变换，这张床带给我们无穷无尽的乐趣，嫲嫲的女儿葵香表姐带着我们在床上捉迷藏、翻跟头、穿花绳、编蜻蜓……留下许多有趣的记忆。孩子们大多贪睡，大人们出工早，有床栏保护着小孩子，再爱动和调皮的孩子也是不会摔伤的，更何况堂屋里有外婆听着动静呢。就是万一有什么事儿，大黄狗也一定会跑到山上去向大人们报信的。可是，有一次，三岁的二哥哥还真是掉到了床下，他没动也没哭，正巧嫲嫲进屋发现他躺在地上呼呼大睡，心疼地要抱他起来，可二哥哥还哼哼唧唧地趴在地上不愿意起来呢。

蜂飞蝶舞，牛欢羊走，孩子们的眼睛和手脚就开始不够用了。已经七八岁的葵香表姐身后总有一群与她一般大小的孩子，二哥哥拿着小木棍子则是这支队伍后面的小尾巴。他们去大青屋后的竹林里刨笋子，用长竹竿绑上镰刀去钩香椿，翻开结香树下的浮土找四处乱窜的蚯蚓和蚂蚁，用弹弓瞄准从树林子里跑出的野兔和山鸡……山野用深阔、神秘和无限的丰富吸引着孩子们。

最近，伯伯每天都会从镇上回来，因为花桥祠堂里正在排练跳“撒尔嗬”呢，开春后红白喜事增多，伯伯又是主事，传承“撒尔嗬”也是他的义务。小时候，盘家老奶奶过世时，我见过伯伯和嫲嫲在盘家屋场前对跳过。抬头三尺有神明，燃起一堆篝火跳“撒尔嗬”，与其说是土家人笑对生死，倒不如说是生者祈求上苍福佑子孙生生息息的自然图腾。

嫲嫲在大青屋后山坡上忙碌着，烈日灼烫着她的后背，但她心里惦记着的是在大青屋前喧哗的孩子们，满是泥土的手在地里薅着草，汗水洇湿了她的蓝花褂子。嫲嫲在地里仔细地刨去地里的杂草，用耳朵搜寻着山坡下的声音，判断着孩子们的走向和方位。她边盘弄着活儿，边等着日头向西边逃走，等手上的活儿盘完，她就会拄着锄头在地里直起身子来，就着山野里的凉风摘下顶在头上的淡蓝色毛巾擦着颈边的汗珠子。然后，她来到竹林边顺手采一把紫苏、野葱和鱼腥草，又到水田里去提鱼笼子里边的黄鳝和桃花鱼等，边走边盘算着晚饭要不要来个爆炒鳝丝和桃花酸鱼汤。

吃完晚饭，月亮也升起来了。嫲嫲将伯伯的饭菜温起来，擦干净灶台后，又帮葵香表姐和二哥哥洗完抱上雕花床后，就会换身月白色的镶着紫红边的掐腰棉绸斜襟小褂,下面是同色棉绸灯笼裤，风吹杨柳般悄无声息地来到村里的祠堂，静静地坐在一旁看着正在领着跳“撒尔嗬”的伯伯。

“撒尔嗬”，其实是土家人的祭祀歌舞，鼓点节奏和舞蹈动作却十分欢快劲道，以模仿各种动物的动作为主，如“犀牛望月”“猛虎下山”“凤凰展翅”等。“撒尔嗬”一般以男女两人对跳为最佳，四步一穿花，八步一来回，简单中有变化，舞蹈中有运动，刚柔相济中饶有趣味。在武陵山脉深处，一场“撒尔嗬”跳下来众人皆能通宵达旦不知疲倦。

伯伯见嫲嫲来了，就会递过来高脚木凳子。等着有人跳累下场后，嫲嫲也会上场跳一阵子。夜深了，排练的人四散而去，伯伯和嫲嫲就会一前一后地顺着田埂走回家。

山野静谧极了，只有月儿挂在高高的树梢上。

嫲嫲点着灯盏，推开了西厢房，眼前的场景让她倒吸一口凉气。雕花床上，葵香表姐和二哥哥各自抱着个枕头，正在酣睡。可在床下，盘踞着一条巨大的乌梢蛇，它是怎么进来的，谁也不知道。见有亮光进来，乌梢蛇抬起了头，并吐了一下蛇信子。紧随其后的伯伯连忙拉了一下嫲嫲，后退出门槛外，大开房门，并接过灯盏牵着嫲嫲的手退到堂屋，又轻手轻脚地打开了堂屋的大门。

一会儿，只听得一阵阵窸窸窣窣的声音，乌梢蛇从西厢房里滑行出来，在堂屋里稍作停留，似乎在向举着灯盏站立在一旁的伯伯嫲嫲说了什么，然后一扭头，就静悄悄地消失在茫茫的夜色和莽原中。

这件事一直让我们觉得不可思议，可在神龛前进香的外婆却说：“一慈为念，万物相通，这世界万物皆有灵。知敬畏，得安宁。”

把古诗改写成散文，能增强学生对古诗的感受能力，深化对古诗的理解。把古诗改写成一篇散文，需要掌握一定的方法，所以更是能培养学生的习作技能。

本课的三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。对正在经历童年的孩子来说，童年故事并不陌生，但是，诗中展现的童年故事，却又不一样。为了在教学中引导学生探究千年以前的孩子的生活，除了让学生体会其诗意和内容外，还要让学生结合自己的感悟和课文中的插图，想象诗中呈现的情景，体会诗中描述的孩子们的童年生活的有趣。

有人说过：“创造力是没法教的，所谓创造力教学，指的是学生要真正有被鼓励并发表他们想法的机会，如此才能发展他们富于创造的才能。”所以在这个过程中，我极力去鼓励学生选择自己最感兴趣的，用自己最喜欢的表达手法，改编其中的一个小故事。这样一来，学生的积极性被调动了起来，他们运用自己的经验，大胆想象，揣摩人物的心理，恰当地描写出了人物的动作和语言。

为了拓宽学生的习作素材，我还设计了两个不同的题目1、你还有更好的改编材料吗？你也可以把你更喜欢的一首古诗改编成一个故事。2、辛弃疾长期在外做官，在他的身上发生过许多有趣的事情，你能想象到吗？请你写一个辛弃疾的故事。让学生在多个题目中自主地选择自己喜欢的内容来写，把学习的主动权交还给学生。使学生畅所欲言，写出了不少有创意、新颖的作品。

学生习作：

舟过安仁

一天，天气好极了，诗人杨万里在回湖南的途中发现一件有趣的事。

那天诗人杨万里坐船回湖南。突然，看见了两小童坐在船上，没有划船，竹蒿也收起来了，船桨也停在那里，诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察，这两个小孩真奇怪呀？过了一会儿，诗人恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！诗人嘎然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。

见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车.

一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华.

所见袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

回乡偶书唐贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来？

溪居即事崔道融

篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，急向柴门去却关。

四时田园杂兴范成大

昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

古朗月行李白

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

宿新市徐公店杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

村居高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

小儿垂钓胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

谷雨季节总是伴随着牡丹盛开。谷雨和牡丹如此难以割舍的联系，源于一段刻骨铭心的爱情传说。

相传谷雨是一个痴情郎的名字，唐高宗年间黄河决堤，谷雨在洪水中奋力游了三个时辰，好不容易救起一棵绯红的牡丹。

两年后，谷雨母亲病重，一位红衣姑娘天天送药，却在谷雨母亲病愈后不见了。谷雨四处寻找，终于在百花庄园找到了这位由牡丹仙女变的姑娘，牡丹仙女答应“待到明年四月八，奴到谷门去安家”。

一日，牡丹仙女被仇家大山头秃鹰抓走，谷雨决定磨刀杀妖救牡丹，终于就在即将救出牡丹之时，不料大山头秃鹰飞剑穿透了谷雨的心，谷雨倒在血泊之中!牡丹恼怒万分，拿起谷雨的板斧，将垂死挣扎的秃鹰砍成了肉泥!抱着谷雨的尸体泣不成声。

谷雨死了，他生在谷雨，死在谷雨，遇难时年仅二十一岁，谷雨被埋葬在赵老大的百花园中。从此，牡丹仙女和众花仙都在曹州安了家，每逢谷雨时节，牡丹就要开放，表示她们对谷雨的怀念。因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。

民间流传着“谷雨过三天，园里看牡丹”和“芍药打头，牡丹修脚”的说法，还有“月季花落只去蒂，花朵随开无停滞”的谚语，形容这一节气百花盛开的人间春色。

这些日子，漠视了周身，被繁杂缠身的纷扰淡去之后，才暮然发觉探春花儿的露脸。欣喜一番，还未缓过劲，迎春花又接过春光的接力棒，也以明媚的黄色向我涌来，之后的，便是那艳丽的碧桃花，与赶早的杏花一道，精心布置花事之余，也向我狂喜的矛盾中款款而至，伴随的，就是清明节。

于是，对亲人的思念在草场莺飞的浅淡里，扯出一串往事，揪出一些感伤，甩出些许无奈。

记忆里，清明节前后的天气总是伴随着阴雨，凉兮兮不说，让心情也笼罩了薄雾般的忧郁。细想，清明历来如此的，要不怎么会有“清明时节雨纷纷”“梨花风起正清明”“无花无酒过清明”等等脍炙人口的诸多经典诗句呢?古诗词赋予清明别样的感觉，那种感觉真与清明无关，就是与清明无关的日子，一旦读到此类的诗句，失去亲人的人，会想起清明节的种种。

古人也是要缅怀先人的，国人的方式也不一，北方南方，不尽的习俗，相同的心情，在纷繁的日子里，有雨无雨，清明节的哀思是无法抹去的。

我乃凡夫俗子，沿袭的节日，也延续着一缕不尽相同的哀思。

往事历历在目，只是关于奶奶，我没有印象，她离去时父亲还尚未结婚，隐约记得爷爷的辞世，与我也无多大悲痛，倒是父亲与姥姥永远的别离，让我陷入切肤的沉痛。

此去经年，一晃，父亲离世16个年头了，姥姥也远去7载了，最疼爱我的两个亲人，与我阴阳相隔。他们的先后辞世的日子里，往昔总在梦中，一幕幕，掀开日子的无奈。他们在世时的穿着，在世时的语调，在世时的走姿，在世时的喜怒哀乐，纷至沓来。

姥姥远在积石山，但她老人家的坟头上，每一个清明节都没有落下，都前往，暗自流泪也好，注目也好，总是郁郁寡欢。

这大概是我的悲哀，也是我的硬伤。明明知道人死不能复生，明明知道生老病死是自然规律，明明知道我老去之后，也会离开儿子，离开这个珍贵的人世间，可是偏偏感伤，似是做作……

风来，撩起我的额发，似是姥姥的抚摸，记忆里的温暖又跨过尘世间，再度令我的牵挂欲罢不能。我只能摩挲我的发丝，回味姥姥那历经岁月的掌心的爱抚，思念在过往中叠加出回忆，我除了多磕几个头外，还能做些什么呢?

去姥姥坟头的次数，仅限于清明节前，而父亲安息的祖坟，一年里来来去去的，与姥姥的有天壤之别。

父亲也在祖坟入土为安，躺在爷爷奶奶的脚下，还有大伯，他们兄弟俩，活着时各自忙碌，常不见面，而离世之后，跟儿时一样，又在一个地方或者说一个院落里。太爷也好，爷爷也罢，伯父、父亲，都相聚一隅，供我们缅怀。小叔是倔强的，生前如此，离世也是，他没有入祖坟，跑到自家地头，孤零零地，在能望到他父辈们的一个角落，兀自寂寞着。想想就觉得心酸，正值不惑的小叔，正是拉扯家务的时候，病痛缠身，父亲走后几年，也撒手人寰。

日子在无声地滑过额头，也隔绝着一份隐痛，黄土隔人很快，几年就有恍如隔世之感。在年年岁岁的每一个传统节日，隔上些日子，就去他们的坟头，烧些纸钱，磕个头，看看，转转，算是抚慰自己。

一球千羽的蒲公英，落地生根的黑刺灌木，零零散散，摇晃出日子的散漫，父辈们在那一抔黄土下安眠数年，不管能否感知到我们每次的前往，但燃香、点烟、撒酒、递茶、进献食物、焚烧纸钱，在一道道的手续之后，磕头，而后在一挂鞭炮的爆响中，三三两两离开。

我们的前去，令那方供亲人们灵魂歇息的地方霎时热闹起来，叽叽喳喳，吵吵闹闹，大人小孩，一番忙碌之后，又归于沉寂，只有风声、鸟鸣、虫语，划出一些声响。

不管是姥姥的坟头，还是老家的祖坟，或是夫君爷爷奶奶的坟头，不管清明有雨无雨，依照习俗，在节日前几日给予的哀思，是无可厚菲的，那份哀思是发自内心深处的。

我的姥姥，我的父亲，我离世的父辈们，都会读懂我每次的前往。他们地下有知，会知晓我的心情，在三月的花事里，涂抹生命最本真的色泽。

四季的样子各不相同，春天是翠绿色的，夏天是粉色的，秋天是金黄的，而冬天呢，是冰天雪地，滴水成冰。古诗中也有四季，我爱古诗中的四季。

“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”我一听到这首古诗就知道春天来了，也就想起了那一个景象：几个黄鹂从天空中飞过，有一行白鹭飞上了蓝天，还有一丛丛小草钻了出来。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”你看柳树也发芽了，青青的真美啊！

“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”“小娃撑小艇，偷采白莲回。”瞧，夏天来了。牧童骑上黄牛，哼着歌去放牛了。听到蝉叫的声音，想捕捉它，也就不唱歌了。再回过头来看看荷塘上的小男孩，看着新鲜的莲蓬，都想去“窃”那些莲蓬了。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”想想秋天夜晚，乌鸦还在啼叫，江上的渔火还点着。姑苏城外寒山寺，深夜时钟声传了出来。再看一下林中的诗人，停下不走是因为爱枫林，枫叶比二月的花还红。

“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”看看大师笔下的冬天，墙角有几枝梅花开了。冒着严寒开放，远远的就知道那不是雪，因为有暗暗的香飘来了。

我爱古诗中的四季。

翻开诗集，我在里面寻找秋的影子，寻找那张熟悉的面孔……

“树树皆秋色，山山唯落晖”在夕阳夕下的时候，落日的余辉照射在山坡上，世界是那么的宁静，张开双臂，吸一口秋天的气息，凉凉的，很舒畅，使人忘却了夏的炎热。坐在树下，任凭秋风吹拂过脸颊，我仿佛看到秋天的银杏树，叶子就象一把把小玉扇，扇哪扇哪，扇走夏天的炎热，带来秋天的凉爽。眨一下眼睛，秋天的枫树便在眼前，叶子像似熊熊烈火，慢慢地从树上飘落下来，就像一枚枚邮票，一枚枚给大家送来秋的信息的邮票。

刷刷——刷，秋风吹着枯黄枯黄的树叶，把叶子吹得满天飞舞，它们落到地面上，埋进土里，漂浮在水面，落到屋顶上……看到这，不禁想起了“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，秋天的风也蛮调皮的嘛!

抬起头望着被秋风刷洗过的蓝天，一只只张翅飞翔的秋雁鸣叫着飞往南方，一句“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”的诗句便浮现在脑海中，秋天的风多么善良，她告诉秋雁“秋天到了——秋天到了!”还亲自送它飞向南方，让它在残酷的严冬前逃过冬的扼杀。

秋，一个金黄的季节，但我却把“秋”认为是她的名字，“秋”她是一个小孩，一个淘气而又善良的小孩，她驱走夏，让人们脱离夏的煎熬;她埋葬落叶，让土地肥沃，让生命得到滋润;她送走雁，让它逃离冬的魔掌。

家乡，无论是春夏，还是秋冬，都有它绚丽多彩的一面。

春天，田野里一片生机。雨过天晴，我漫步在田埂上，看见碧绿的田野上夹杂着星星点点的铜锤花。粉紫粉紫小喇叭状的铜锤花绣在无边无际的绿叶中，煞是好看。每片铜锤草上都沾着一层晶莹剔透的露珠，好似绿衣少女脖子上的珍珠项链。碧绿碧绿的草，粉紫粉紫的花，再加上晶莹的露珠，凑成了一幅亮丽的田园风景画。

夏天，拔节的禾苗长得郁郁葱葱，勤劳的农民伯伯正在忙着给它们除草、施肥。清澈的溪水淙淙地流，丁冬丁冬，好像在演奏一曲欢乐的乐章。池塘里，翠绿翠绿的荷叶挨挨挤挤，水中嬉戏的小鱼时隐时现。晚上，田野里传来一声声蛙叫虫鸣，让乡村的夜晚多了几分寂静、安详。

秋天，到处都是一片耀眼的金黄色。成熟的稻穗把稻杆压弯了，秋风吹过，掀起一层层稻浪。饱满的玉米娃娃把它们的“衣服”涨破了。农民伯伯怀着喜悦的心情在田间忙碌着，我也加入了他们的行列。夕阳西下，稻垛旁的老牛正在悠闲地津津有味地咀嚼着香甜的稻杆儿。

冬天，金黄的油菜花开得正艳，丰收的甘蔗甜蜜可口，各色蔬菜绿得诱人，家乡的冬天依然充满了生机，。家乡的四季真是美不胜收，它像一幅美丽的画卷，充满了诗情画意，我爱我的家乡！

鞠昕语

大自然中的四季各不相同，春天百花盛开，夏天骄阳似火，秋天秋高气爽，冬天大雪纷飞，可我更爱古诗中的四季。

春意盎然的春天，万物复苏，两只可爱的黄鹂正在柳树上叽叽喳喳的唱歌呢，它们一会儿拍拍金黄的翅膀，一会唱唱动听的歌曲，白鹭也没闲着，它们也快快乐乐的去旅行了。真是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”

炎热的夏天我最喜欢去看白莲花了，其实古代的孩子们也喜欢白莲花。我在诗中知道，可是他不知道，他的小船已经在绿色的浮萍上留下了一道印子。这就是“小娃撑小艇，偷采白莲回。”呀！孩子总是调皮可爱的，你看，他是一个牧童。有一天他骑着牛去游玩，忽然看见一只蝉，突然他站了起来，这真是“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”

秋天是一首交响曲，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”秋天的枫树是最美的，远看好似一团团火焰。近看好似一个个红彤彤的小巴掌，啊，真美！夜晚的月亮已经下班了，可勤劳的乌鸦还在嘎嘎的叫。

冬天是四季里的压轴戏，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”鹅毛大雪下下来了，冬天也到了。这么冷，哪个人敢出门啊！连鸟都不出来了。因为如果出来，肯定变成一根冰棒了，可还有一个人在钓鱼。“墙角数枝梅，凌寒独自开。”哇！这么冷的天，一支支梅花还开，真厉害呀。

啊！古诗中的四季像一卷美丽的画，我爱古诗中的四季。

秋天无处不在。秋天在金黄的稻田里，秋天在积满落叶的小道上，秋天在争奇斗艳的菊花里……然而，秋天还在诗歌里。什么？你不信？那就跟我去瞧瞧吧！

秋天的天空碧蓝碧蓝的，像一块冲洗干净的蓝宝石，在太阳的照射下，显得倍加纯洁。在秋天，秋风可不像夏天一样仿佛有一股热浪袭来，也不像冬天那样冷得似乎钻进了骨头里，而是很舒服的。看！调皮的秋风在跟云朵玩耍，那一朵朵白云，有的懒洋洋地趴着，看着地上发生的一切。忽然，风儿掠过，天变成了一个个大拇指，因为，它们要为秋姑娘点赞。有的白云看见了秋姑娘，立刻红了脸！因为它从没见过那么美的秋天。有的白云变成了一座大火山，看见秋姑娘，竟然喷起了“火焰”……一群群大雁时而组成“八”字形，时而变成“一”字形，在湛蓝的天空中飞翔……这不正是“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”中的景色吗？

“榈庭多落叶，慨然已知秋。”出自晋代陶渊明的《酬刘柴桑》。是啊，落叶是秋的使者。秋天到了，一片片碧绿的树叶就逐渐地变成了金黄色，再由金黄色的落叶变为一片片枯黄的叶子，我拾起一片落下的银杏叶，它比我的巴掌小，可还没有完全枯黄。它是扇形的，远看，许多银杏叶铺成了一张黄黄的地毯。

秋天的果园也十分美丽。苹果是果子中最害羞的啦，因为它们整天低着头，而且红着脸。石榴是水果中最喜欢笑的了，它们有的笑得咧开了嘴，有的笑得撑开了肚皮，露出了晶莹剔透的果实。正所谓“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”啊！

秋天的稻田很美，一个个饱满的稻子，组成了一片金色的海洋，风吹稻田，“稻海”漾起了波澜。许多农夫欢笑着走进稻田，欢乐地收割着稻子，又满载而归。正如诗句“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”。

我爱秋天，我更爱古诗里的秋天！

前几天，我们学习了大诗人朱熹的一首古诗--《春日》。晚上，我默默诵读，仿佛来到了泗水河畔。

在一个春光明媚、鸟语花香的好日子里，我带着家人到美丽的泗水河畔踏青。远处，高高的山上，树木茂密翠绿。山脚下，清清的泗水河冰雪融化，叮叮咚咚欢快地向远方流去。河里的小鱼有的在进行游泳比赛，有的在水草间捉迷藏，有的在追逐打闹。近处，草丛里，青的草，绿的叶，还有各种各样的小花，都向赶集似的聚拢过来。春风像一盒五彩的颜料，它吹过草地，草儿悄悄探出了头，伸展着嫩绿的叶子；它吹过柳树，柳枝便翩翩起舞，像小姑娘的长发随风飘荡；它吹过桃树，桃花就绽开了含羞的花瓣……

泗水河畔的景物焕然一新，充满了生机。

我想：人们平时都在忙着自己的工作，也只有在空闲的时候，才能带着家人来这里踏青，沐浴春风，享受美景。我挥毫泼墨，写下了《春日》这首诗：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

引用古诗文作小标题，这种创新形式又分为两种情况：

一是引用同一首诗词中的语句作小标题。

如2004年广东珠海市以《心声》为题的一篇优秀作文，全文以李煜《相见欢》中的“无言独上西楼”、“月如钩”、“剪不断，理还乱，是离愁”、“别是一番滋味在心头”作为文中的四个小标题，表达了对祖父的怀念之情。这种小标题创新形式难度比较大，学生一般不容易把握，除非对要借用的那首诗词有相当深的理解和感悟。

二是引用不同古诗文中的语句作为小标题。

2005年江苏高考议论佳作《人生三部曲》，作者借用了三个诗句“滕王高阁临江渚”、“也无风雨也无晴”、“满目青山夕照明”作为文章的小标题，分别隐喻人生的三个阶段——凤头、猪肚、豹尾。作者并不刻意哗众取宠，玩弄写作技巧，而是以这三个极富诗意的小标题作为灵感的契机充分调动其丰厚的人文积淀，从记忆中提取出三个典型人物(王勃、斯宾诺莎、殷雪梅)和他们的典型事迹，而这三个小标题精准的引用既凸显了人物的精髓又为文章增添了不少诗意情韵，读起来意味盎然。

看见的熄灭了，消失的记住了。昙花一现，把芬芳留给年华，流星一闪，把璀璨留给了天空。在中国五千年历史中，无数的迁客骚人，无数的爱恨情仇谱写成一篇篇千古传诵的诗词，在古诗长河中留下了璀璨的一笔。

(—)

落红不是无情物，化作春泥更护花，诗人将落花写的富有感情，花儿虽凋零，但没有完成自己的使命，回到泥土中，化为春天的泥土，来滋润花朵，诗人的言外之意，就是他虽辞官回家，但仍会关心国家的命运，仍会为国家效力，奉献，像诗人如此爱国的，历史上比比皆是，近代的钱学森为了国家的未来，和民族的命运毅然放弃国外的幸福生活，历经磨难，为国家做贡献，放弃自己的利益，真可谓具有奉献精神。

(=)

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。诗人与高度凝练的笔墨，把人与人关系表达得淋漓尽致，一个人不可能与另一个人永久在一起，永远没有痛苦分来之时，这就像月亮必须有阴晴圆缺一样，诗人十分怀念自己的弟弟，心情很抑郁，表现了诗人很乐观，潇洒超脱的胸襟啊!我们要学嘻这种乐观的情怀。

古诗是绚丽的，是梦幻的，是深厚的，令人陶醉......

生活中，每一种事物都会有一道亮丽的风景，而古诗，又何尝不是一道美丽的风景呢？

春天，我看到那一条条柳枝随风飘动时，不由得想起贺知章的“毕竟书成一树高，万条垂下绿丝绦”。看到竹林之外桃花奋力成长，鸭子在水中畅游，又想起了“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。

夏天，看着那碧绿的湖水、荷叶，与那红色的荷花组成一道独特的风景线，不由得联想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的画面。

而秋天，更是别有一番风味了。枫林中，偏偏枫叶飘落，在空中支撑起了一片红色的天地，就像是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”而明月之下的松林显得更美，泉水从石缝中缓缓地流下来，发出“咚”“咚”“咚”的声音，展现“明月松间照，清泉石上流”的幽静。

冬天呢，则更美。一片白茫茫的天地傲然挺立着几枝雪梅，散发出淡淡的香味，真不愧是有着“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”之美啊！

当沉静于古诗之中时，我仿佛看到了当年项羽那“至今思项羽，不肯过江东”的豪迈。仿佛看到了庐山瀑布那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮观。仿佛看到那“红军不怕远征难，万水千山只等闲”红军长征时精神的坚毅。仿佛又看到了于谦那种“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的磊落。仿佛还看到了孟郊那种“谁言寸草心，报得三春晖”母爱的真挚。

古诗，你把我们领进一个别样的天地，教会我们认识你的内涵，教会我们领悟你的意义。古诗，你也是生活中一道别样的风景线。