《阅读与经典同行》议论文点评汇集20篇

经典，伴我行，它给予了我们丰富的知识，做人的道理和学习的体会、方法。

每周的经典诗文、诗句伴着我们的学习生活。经典的诗文，精炼的句子，它教会我做人的道理，端正了我的一言一行，让我成为一个举止优雅、文明礼貌的学生。“君子务本，本立而道生。”“志于道，据于德，依于仁，游与艺。”……这些文化的精髓，使我感触很深。

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这句话是选自《论语》的经典名句，在我们学习生活、同学相处中，我们必须像曾子那样多次检查自己：给人办事情是否尽心尽力;和朋友交往是不是做到诚实可信了;老师交给的知识、技能是否复习实践了吗?就像句子说的，只有做到这三点，我们的知识才牢固，朋友之间的友谊才更坚固，给别人留下的印象才深刻。

是啊!这句话对我们是非常有用的，回头想想，在我们校园生活中，需要的是：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”的精神风貌，使我们的校园风气更和谐、美好和向上。

“温故而知新，可以为师矣。”这句话无时无刻都在激励着我们，时刻提醒着我们的学习。像句子里说的：经常温习已经学习过得知识，从中领会再收获更多的新知识，作为一种学习的方法，就像老师一样了。这样，学习的知识才牢固，从中领悟更多的新知识，不就是一举两得了吗?

这些句子让我感触很深，它教我做人要文明礼貌，不耻下问，虚心请教。有“礼”、“仁”“智”无论走到哪里，都会受到别人的欢迎、尊重、爱戴。这些句子还让我知道了学习不论有多难，只要坚持不懈，就一定能行。

我与经典同行，经典与我们共同成长。

皓月当空，清辉满室，或台灯一盏，或红烛一支，书页轻翻，心旌微摇。四季从指尖划过，思绪在字行间飘游……

一枝红杏出墙来

生机勃勃的春天拉开了四季的序幕，朱自清洋洋洒洒的文字串连成一段生命的序言。“红的像活，粉的像霞，白的像雪，”争奇斗艳的花朵吐露迷人的馨香。充满好奇的红杏，伸展着细长的胳膊，想要探寻外面的世界。我采摘几枝，轻嗅几次，沁人心脾的芳香在心头久久萦绕。

人生路漫长，我还在浪漫的春天徘徊，书告诉我：“莫等闲，白了少年头，空悲切!”轻轻背上行囊，我却踌躇满志……

小荷才露尖尖角

雨后，星夜，轻罗小扇扑流萤。

小池，小荷才露尖尖角。不知在哪个夏夜，辛弃疾长吟：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”他用寥寥数语，将乡村的夏夜描绘出来，他用轻快的旋律奏响一支农家丰年曲，弹奏着夏日的激情，驱散着夏日炎热。一阵清风吹来，伴着夏荷的清香，和着起伏的蛙鸣，我沉醉在这欢乐的夏夜。可不想，稻花香里、蝉鸣蛙鼓中也会有“两三点雨山前”来煞风景。

小小的成功却禁不住一次偶尔失败的打击，心中的惆怅竟能挡住风的轻拂，飘飘然涌上心头。难道我梦想的火焰就要这样熄灭掉吗?我在忧郁，我在犹豫。书鼓励我：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”

采菊东篱下

没有了春天的万物复苏，没有了夏日的蝉噪蛙鼓，秋意在菊花开遍的南山田畴间不经意向我袭来。“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，我不是孤高自诩;“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”，我也不孤芳自赏。我只想在这南山看花开花落，望雁去燕回，观云卷云舒。

稻浪层层、果香阵阵，飘零的秋叶也在为这丰收翩翩起舞。摸摸背上鼓鼓的行囊，不禁心生愉悦，一路上我收获了成功的喜悦、失败的泪光、烦恼的忧伤、梦想的憧憬……书提醒我：“淡泊以明志，宁静以致远。”

千树万树梨花开

白发苍苍的边塞诗人岑参用奇情妙思写下了雪的晶莹，让人感到冬的温润。望着这片银装素裹的世界，我注目这冬季童话的浪漫，让心灵随着它一起律动，经历一场灵魂的洗礼。

梨花是花，雪花是花;生活是花，生命是花;笑容是花，泪光也是花。生命中的每一秒，前行中的每一步，我都愿开出一朵绚烂的花。书告诫我：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

一年四季，书香相伴。在跨过几道成长的门槛后，书香携着我去欢笑、去哭泣、去感动、去寻览……

无需太多的言语，拂去少年无知，只留下丝丝感动，当你伴我同行时，我已渐渐成长。

书是人类进步的阶梯，书是知识的海洋，书是开启智慧大门的钥匙。只有多读书我们才能学得更多的知识。学校为了能让我们能够多读书，多汲取知识，创建了“书香校园”。

早晨，每当你走进大厅，看到的不是以往打打闹闹的画面，而是同学们捧着书，津津有味地看着。每层楼的大厅设立了六个图书柜，上面摆满了各种各样的图书，有《西游记》《格林童话》《三国演义》……在看看教室里，嗬!教室里安静得连掉一根针得声音都听得见，同学们都在那里坐在座位上，像小蜜蜂一样在知识的大花园中采蜜。教室里图书柜里的图书被拿的一本不剩。当你走进紫藤长廊和办公室的外边，会看见有许多的漂流袋。学校为了激励我们多看书，举办了“图书漂流”的活动，每一个袋子里都放着一本漂流书。同学们找漂流书可积极了，写的观后感，篇篇发自肺腑。

现在，我们学校成了名副其实的“书香校园”。大家看书、学习的兴趣浓了，原来同学们三句不离吃、喝、玩、乐。现在呢?大家见了面就谈学习，谈最近看的好书。校园飘荡的不再是吵闹声，更多的同学选择了看书，这不是件很好的事情吗?

自从学校创建了“书香校园”，在资金很紧张的情况下购买了一批又一批的新书让我们阅读，对我们来说是一件非常好的事情。有一位名人说，读一本书就像和一位高尚的人谈话。在读书的时候，不仅学习了知识、懂得了做人的道理，更是提高了自己的自身的气质，在这个社会中能够成为一个皎皎者。闫校长那么挖空心思地怎样让我们多读书，能有一个良好的读书氛围，就是为了让我们明白更多的道理，获取更多的知识。

在这21世纪的今天，社会的竞争是相当激烈和残酷的，如果你没有那么多的知识做后盾，你又怎么报效祖国呢?那么，这些知识又来源于哪呢?它们来源于书。只有我们多读书，为将来打下一个坚固的基础，才能在这残酷的竞争中取胜。

知识就像是一片深埋着的宝藏等待着我们开采和挖掘，那么开采宝藏的唯一途径就是多读书。让我们共同努力，多读书，让这“书香”更浓郁，飘荡的更远吧!

阅读就像春天里的细雨，夏日的清风，秋天的金菊，冬天的暖阳，温暖着我的一生。——题记

黑色的琴键透着琉璃的光，茶的清香在空气中弥漫，我用纤细的手指轻轻的划过琴键，伴随着飘起的音符，我开始怀念起与阅读同行的日子。

小时候会怨你

在我上一至三年级时，那时的我还很小，不懂什么道理，只知道阅读是为了老师和父母的交代。每次都是在母亲的再三唠叨下那起一本不情愿的语文书，大声的朗读、背诵。然后再给妈妈回复成果，有时还会拿带拼音的《乌鸦喝水》、《拇指姑娘》……等一些儿童读物来阅读，大一些了便拿起《安徒生童话》来阅读，实际上我并不完全能认得，读的一知半解。一切都是遵从父母之命，我一点也不喜欢阅读，真不知道人们为什么要读书，哎、怨恨死你了。

懂事些会想你

上四至五年级时，那时的我已懂事了，知道道理。听父母说，阅读是为了我自己的将来着想，自己受益。所以时不时想拿起书去阅读，体会其真谛，但也会被父母督促看一些不懂的文言文，例如：《水“许”转》、《三国演义》……还有一些外国名著，如：《茶花女》、《苦儿流浪记》……我并不明白书中人物为什么那样做，为什么有那么多的投降派等，我还是比较喜欢儿童出版社的书，时时会想念阅读。

成熟了会爱你

上六年级至初一时，那时的我已“博大精深”了，自己明白了，阅读是为了自己的前程，。知“书读百遍，其义自现”知道理，我喜欢阅读每一本有意义的书，名著、童话、寓言无所不爱，见书就读，并且每本书至少阅读三遍，明其境、知其意。阅读就像一颗甜甜的糖，天的我像掉进了蜜缸里，但蜜中也有杂质，让我苦不堪言。阅读中辛酸的故事，也让我的心跟着一起痛苦，现在我喜欢阅读。

阅读，如沁人心脾的甘泉，畅饮甘泉，我的内心变得澄澈而又明亮。

阅读，如熏人欲醉的海风，感受海风，我的内心变得纯净而又宽敞。

阅读，如令人心折的白雪，领略白雪，我的内心变得安静而又祥和。

日给我温暖，月给我皎洁，星给我浪漫，风给我凉爽，而阅读却给我永远的幸福。阅读的酸，你知道吗？阅读的苦，你知道吗？阅读的辣，你知道吗？万千感慨无头叙，尽在心中细细品。

我怀念，我与阅读同行的日子！

[怀念与阅读同行的日子作文

中国之所以被称为“文明古国”，是因为它蕴藏着一种别的国家都没有的东西——那就是经典。如果从知识的角度来看待经典的话，那么就只有经历过风雨的经典名著才能来展现其风采了。

经典是智慧的结晶，任何一个民族都有其永恒不朽的经典名著，作为知识的源头。中国自古流传的四书五经，是中国人安身立命的典册，一直以来都是知识分子必读的书，从而成了整个中国文化的特色。

经典之作是精神财富，只要阅读，便会得到收获。通三国，可知天下地理与运筹帷幄之道;晓红楼，可了解人心，善于与人交流;谈水浒，可知如何为人处事;看西游，可养自我之高尚品质......

可以说，经典在文化史上占有重要的地位。没有了它，中国将失去美誉;没有了它，中国人就没有了知识源头;没有了它，中国将黯然失色。与经典同行，就是与知识同行，让我们一起去品读、享受经典吧!

一说到读书，我就特别兴奋，因为我是一个地地道道的小书虫。

记得在我五岁生日那天，妈妈送给我一份特殊的生日礼物——《格林童话》。晚上躺在床上，妈妈就开始给我讲书上的故事。一开始我还不乐意听，但是伴随着妈妈的讲述，渐渐地我被书中的故事吸引了，我仿佛进入书中的神秘世界，书真是太神奇了!我越听越感兴趣，我一下子就喜欢上了它。

从那天起，我就每天伴着书进入梦乡。日久天长，我对书的喜爱有增无减。在我的卧室里有一个大大的书橱，里面摆放着各种各样的书。不仅如此，被窝里、饭桌上、电脑旁，无处不见书的影子，只要逮着空儿，我就会往书堆里钻，就连上厕所我也不放过。

每个人读书都有自己的独特方式，我读书就有令我自己都不解的特殊方式——偷着背。何谓偷着背?简言之，就是不让人知道，装作是在看书，实则是在悄悄地背书。读书时，那些妙词佳句、精彩片段特别吸引我的眼球，此时，我就会闭上眼睛琢磨琢磨，品味品味，然后我再看一看，再闭上眼睛背一背，牢牢地将它们记在心里。每每这时，妈妈看到我“闭目养神”的样子，便会一巴掌拍在我的脑门上，说：“干什么呢?你怎么一看书就走神?”任凭妈妈怎么说，我也不反驳，就是笑笑。等妈妈走后，我继续如此，乐在其中。

偷着背书的功用更是不言而喻，醉心的阅读使我得到了报偿。书读得多了，背得多了，肚子里的墨水也开始见涨，写作文时，脑子里那些词儿啊、句儿啊就变成我自己的语言被写了出来。渐渐地，我的心开始不安分起来，我试着向外投稿，没想到居然发表了。之后，我又不断地将我的文章投给报刊，本想着只是捡几粒芝麻，没想到却收获了西瓜，到现在，我已发表文章三十余篇。

日子一天天从我的翻书声中过去了，我这个小书虫每天都在废寝忘食地“啃食”着这些精神食粮，吸吮着书籍中的营养茁壮成长。热爱读书吧，当你有一天也变成一只小书虫时，就会发现：与书同行，真好!

从小到大，爸爸妈妈总是要求我学习经典、掌握经典、运用经典。经典就像是我的一个形影不离的好朋友，经典古诗文就像一颗璀璨的明珠它深深地吸引着我。走近它，我看见美如画卷的山河，感受到大自然的气息。走近它，就充满无限乐趣。使我懂得许多道理。

经典的诗歌常常带着我“游览”祖国的大好河山。读了《望庐山瀑布》，顿时，我的眼前闪现出了这样的场景：远处一条白色的瀑布垂挂在山间，走近一看，水流冲击在石头上，溅起一颗颗晶莹剔透的“珍珠”，那声响仿佛是大自然在豪放地歌唱。读罢《回乡偶书》，我“看见”了贺知章先生从小背着书包，外出求学的模样。几十年过去了，当白发苍苍的他回到阔别已久的家乡时，一群天真烂漫的孩子围绕在他身边，嘻嘻哈哈地笑着问：“老人家，你是从哪里来的呀?到这里来干什么呢?”这不禁使他感慨万千呀!

经典的故事让我学会了怎样做人。读了三字经中的“融四岁，能让梨”书中对孔融赞不绝口，我不仅被孔融的行为深深地打动了，孔融还教会了我做好事呢。

那是今年端午节的时候，我和妈妈正在逛三新百货商场，当我们选好东西来到收银处，那里已经排起了长龙。在经过了十多分钟的等待后，终于到我们了，这时，从后面传来一个宝宝凄沥的哭声，我循声望去，只见那个宝宝哭得胀红了脸，而那位妈妈更是焦急万分。忽然，我的脑海里闪过三字经中的“融四岁，能让梨”。便用乞求的眼神望着妈妈，心里默默地说着：“妈妈，那个宝宝哭得很伤心，那位妈妈也很着急，我想与她们换换位置，可以吗?”妈妈啥也没说，笑眯眯地朝我点点头，并示意我去让那位阿姨到前面来。就这样，我和妈妈又回到后面，重新排队等候。看着那位阿姨感激的目光和妈妈对我赞许的目光，我的心里甜滋滋的。

妈妈常常教导我要从经典中读人生、读智慧。是的，那就让我亲近经典，与经典为友，同行在成长的道路上吧!

高考将至，小编整理了关于议论文的预测作文素材及范文，快来看看吧，也许对有帮助哦。

作文素材

素材(一)

又一个春暖花开的人间四月天到了，四月在我国有一个特别的含义，它是全民读书月，而这个月的23日，则是世界阅读日。说到读书，可能有很多朋友会不好意思回答这个问题，因为太忙了，不仅忙工作，也因为另一种忙：忙着刷朋友圈、忙着聊QQ。随着电子产品的普及，社交网络的兴起，我们花在网络、手机上的时间越来越多，读书的时间越来越少。从2006年，中宣部、国家新闻出版总局等部门组织开展全民阅读活动，这个活动已经持续了整整10个年头。

素材(二)

在2015年十二届全国人大三次会议闭幕后，国务院总理李克强在人民大会堂三楼金色大厅会见中外记者时说到，"希望全民阅读形成一种氛围，无处不在。""有人担忧，说现在我们国家民众每年的阅读量还不到有些国家人均的十分之一。这些建议让我深思，说明人们不仅在追求物质财富的增加，而且希望有更丰富的精神生活。书籍和阅读可以说是人类文明传承的主要载体，就我个人的经历来说，用闲暇时间来阅读是一种享受，也是拥有财富，可以说终身受益。我希望全民阅读能够形成一种氛围，无处不在。我们国家全民的阅读量能够逐年增加，这也是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志。而且把阅读作为一种生活方式，把它与工作方式相结合，不仅会增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。这也就是为什么我两次愿意把"全民阅读"这几个字写入《政府工作报告》的原因，明年还会继续。"

素材(三)

新华社消息，偌大的北京城，从第19个世界读书日起，终于有了一个24小时不打烊的书店--三联韬奋书店。国务院总理李克强2014年4月22日专门给北京三联韬奋书店全体员工回信，赞赏该书店推出的"深夜书房""很有创意"。总理认为，读书不仅事关个人修为，国民的整体阅读水准，也会持久影响到整个社会的道德水平。在回信的最后，李克强总理鼓励三联的全体员工，"希望你们把24小时不打烊书店打造成为城市的精神地标，让不眠灯光陪护守夜读者潜心前行，引领手不释卷蔚然成风，让更多的人从知识中汲取力量。"

范文：全民阅读，彰显国家软实力

记得有一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平;一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。读书不仅仅影响到个人，还影响到整个民族，整个社会。要知道：一个不爱读书的民族，是可怕的民族;一个不爱读书的民族，是没有希望的民族。

第一，倡导全民阅读，建设书香社会，是提升民族素质的重要途径。阅读可以励志、养性、立德，是对人生的磨炼和意志的考验;阅读能改变命运，增长素质，提高品位;阅读是传承文明、更新知识、提高民族素质的基本途径。一个人阅读能力的大小，直接影响到他的成长、职业能力和他对社会作用的发挥;一个国家国民阅读率的高低，国民阅读力的大小，则直接关系到国家软实力和综合国力的强弱，影响到全社会的总体文明程度和创造能力，国民阅读水平更标志着一个国家社会发展的文明程度。国民阅读力和阅读水平在很大程度上决定一个民族的基本素质、创造能力和发展潜力。

第二，倡导全民阅读，建设书香社会，是实现公民文化权利的重要保障。阅读能真正造就城市发展所需要的高素质的市民群体。因为社会和谐的关键在于内心的和谐，而阅读可以获得内心宁静，除掉浮躁，可以扭转全民阅读率下滑的现象，对建设高品位城市起到的作用非常重要。

第三，倡导全民阅读，建设书香社会，是学习型、创新型社会的重要环节。阅读既是一种个人行为，更是一种社会风气，从一定意义上讲，全民阅读水平是衡量一个国家社会文明程度的重要标志。我国正在建设创新型国家，创新型国家的基础是学习型社会，开展全民阅读活动，在全社会营造浓郁的读书氛围，不仅对个体阅读产生积极的影响，更重要的是有利于激发全体人民的学习热情，提高全民族的科学文化素质。因此，提高全民阅读水平，增强全民族的文化自觉和创新意识，对于建设学习型社会和创新型国家至关重要。

第四，倡导全民阅读活动，建设书香社会，是构建社会主义和谐社会和全面建设小康社会的重要举措。阅读活动广泛深入的开展，对提升城市文化，城市竞争力，推动市场的发展有着非常重要的意义。一个人不阅读就会缺乏智慧和判断力，如果一个民族不阅读，它的文化必定会丧失创造力和批判性，自主创新将会成为一句空话。所以，下大力气推动全民阅读已经是迫在眉睫。

读书已经不仅仅关乎个人的成长，更关系到民族的复兴、社会的和谐与人类的进步。

"有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。"阅读历来是中华民族的优良传统，也是民族精神中最为宝贵的一笔精神财富。中华文明延绵不断，与热爱阅读密不可分。倡导全民阅读，建设书香社会，在中华民族精神传承的道路上，开启一份民族未来的梦想。

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一.直接引论法【议论文如何入题1】

例1：《让纪念闪耀理性光芒》

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……(总领下文，过渡自然)

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。

例2：《找准位置，绽放光彩》：

虎啸深山，鱼翔浅底，驼走大漠，雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地，生命的玄机是找到自己的位置，绽放属于自己的光彩。(排比，列举四种具有审美意义的典型意向，并紧扣中心观点)

找准位置，需要认清自我，审视自我，用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

二.设问引用法【议论文如何入题2】

例1：《稳中求胜》

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却已宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也?

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。(回答问题，提出中心论点)

例2：《若为人生故，诚信不可抛》

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题面前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，究竟能选择什么，该选择什么?

选择诚信，因为它比美貌来得可靠。

选择诚信，因为它比机敏来得憨实。

选择诚信，因为它比金钱更具内涵。

选择诚信，因为它比荣誉更具实效性。

……

三.抒情议论入题【议论文如何入题3】

议论中饱含着浓郁的情感色彩，赋予议论以强烈的抒情性。议论的语言是理性思维的结果，因而也许少了一份灵动，俨然一副冷若冰霜的面孔。由抒情议论入题，打破议论文板起面孔说教的束缚，语言清新灵秀，更能引起读者共鸣。

例1：《捕捉理性的灵光》

求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法，鲜明地表达观点)

人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。

时光流逝，年华短暂，有多少经典流逝于指缝之间，又有多少韶光可供你细细的品读经典。

品读经典，把握现在。你参多少次感叹《红楼梦》的传奇;你参多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀伤;你参多少次徘徊于《飞鸟集》的意境，品读经典，让我们生命灵动，然我们灵魂流光溢彩!

很喜欢杜牧的“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”。于瞬间见永恒，生命，一场既定的旅程，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人，那一条漫长又迂回的道路从远处绵延而来，又于或深或浅的脚步中蜿蜒向更静谧的远方。旅途中，当我们选择品味经典的方能感慨于杜牧至高无上的人生境界，方能探寻到生命最初的敬畏。

现实生活里一片狼藉，物欲横流，流尽了血汗;彩灯闪烁，烁干了安宁。《诗经》中素琴吟风的高雅不再，《繁星》中短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安逸难以寻求。经典这种集聚成功的大资产，让你的文学字符如乐符一样灵动地跳跃着。品读经典，于问声中创造了永恒。

川端康成浅浅的一句“今晨四点钟，我看到海棠花未眠”。同样是经典文学的化身，他瞬间感动了多少人的心灵，这是梦与现实最完美的结合，让那些俗世之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实生活中麻木不仁的心灵得到温暖。是的，品读经典不单单是华丽的欣赏，让人拥有心灵的慰藉才是品读经典最好的馈赠。

其实，经典就在我们身边，经典不仅影响着个人的心理素质的提高，经典更影响着个人的发展，莫言说《钢铁是怎样炼成》场景还历历在目，我说这就是莫言延续历史，走向成功的华丽转身。我们需要保尔·科察金的信念，我们更需要他的意志力，因为那是诠释成功的最好载体，更是延续经典的最好凭证，未来，我们会以更新的姿态来面对经典。未来，我们必是经典的传承者。

文章，经国之大业，不朽之盛事。

经典，人生之支柱，不灭之光芒!

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，这句话出自屈原的《离骚》，是诗人充满爱国情怀而抒发的愤慨之作。自然，在这样一个如此优秀的作品中，这句话也就成为了一个经典。在不断地诵读与体会后，我认为，其意是：在追寻真理方面，前方的路还很漫长，但我将不遗余力，百折不挠地去探索与追求。屈原的追求在他悲愤跳江时就与他的躯体一起沉入海底，而他所坚持的真理在那一刻也广为人知。而现在我所追求的就是学习。学海无涯，当我还小时，牙牙学语，嘴中不停地用着稚嫩的声音念着一首首古诗，有模有样的跟着诗人摇头晃脑，或许还发音还未发准，便向妈妈请教，不厌其烦地重复着，妈妈似乎皱起眉头，但我却美滋滋地笑着，为着念准音而高兴。在儿时童真的记忆中，响亮而甜美的童音是模糊的，而口中不断诵读的经典却是清晰的。此后，在学习中，不断的发问便是我探索的过程。而我，还将一步一脚印地走完我学习的一生。如今的社会也在朝着这句话的方向而发展，不仅仅是坚持真理，还有坚持理想。

曾经的八路军在毛主席的带领下为我们打败倾略者，创造新中国，用生命来探索，用鲜血来追寻。也坚持了他们的梦想。这句话带给我的印象是深刻的，是清晰而又不可磨灭的。它的出现，再次鼓励着我为自己的梦想扬帆起航。

经典古诗是我们中华民族的精髓，它不仅给我美的享受，还给予我心智的启迪，情操的陶冶。在我的成长之路上，古诗总是伴随着我。

记得我四岁的时候，爸爸给我买了一本带图画的《唐诗五十首》。每天吃完晚饭，我都会迫不及待地坐在阳台的护栏上，津津有味地听妈妈给我读诗、讲诗，那时的情景至今还历历在目……

六岁上小学了，从此每个学期我们都会学四首以上的古诗，在老师的传授下，我不仅能将《春晓》、《村居》等古诗倒背如流，还能准确无误地解释其中的含义。经过这样几年的锻炼，培养了我对古诗浓厚的兴趣。我更喜欢古诗了，吟颂古诗的同时仿佛回到了历史悠久的古代，见到了古代著名的文学家李白、贺知章、白居易、杜牧……《望天门山》、《绝句》、《题西林壁》，这一首首脍炙人口的古诗，不仅使我领略了李白的浪漫、杜甫的深刻、苏轼的豪放，我还在那一读、一诵、一写之间，体会到了中华文字的奇妙和古诗的博大精深、包蕴万千，从中领悟了许多做人的道理。

饭桌上，看着堂妹将饭粒撒了一桌，我的脑海立即浮现出农民在烈日下挥汗如雨，辛勤耕作的情况，不禁脱口而出：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句;夜深人静，看着月亮安详地吐洒着它的清晖，我深深地陶醉其中，情不自禁吟诵起“床前明月光，疑似地上霜”的佳句;每次春游前，看着妈妈早早起床，为我精心泡制三明治的背影，“谁言寸草心，报得三春晖”会萦绕在我的心头，低吟浅唱，像一股涓涓细流在心里静静地流淌。

假日，我漫步在田间的小道上，流连于迷人的风景区，攀行在巍峨的高山上，无时不让我感受到诗的脚步!不是吗?身处大自然，哪一处的情，哪一处的景，没有诗的韵味?哪一处的山，哪一处的水，没有诗的哲理?当我泛舟河源万绿湖，欣赏美如画卷的湖景时，会情不自禁地想起刘禹锡“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的诗句;当我置身清远天子山瀑布前，感受着水雾扑面而来时，李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的绝句会跃然眼前;当我面对亚龙湾波澜壮阔的大海，观赏日出日落的美景时，“明日复明日，明日何其多”、“少壮不努力，老大徒伤悲”的诗名会震撼着我的心灵，催我奋勇前进……

这就是古诗的魅力，这就是古诗的内涵，它意存高远，能够感化人，启发人，教育人，有利于我们陶冶情操，加强修养，丰富思想。古诗是我永恒的益友，我会紧紧地握着它的手，谨记它的教诲，默诵着“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，在成长的道路上勇敢向前。

在现实生活中，我们常常需要对人、事、物或某些现象表明态度，发表意见，阐述观点，这就是议论。以议论为主要表达方式的文章就叫议论文，也叫论说文。这种文体有较高的实用价值，报纸杂志中的社论、评论、杂感等，还有生活中的演讲、辩论等都属于这种文体。

议论文有论点、论据、论证三个要素。一篇议论文，无论是立论、驳论还是两者相结合，都有明确的论点。议论文的论据包括事实和道理两种基本形式。论点和论据是通过论证组织起来的。那么，怎样阅读议论文呢？

一、找准论点论点是作者对议论的问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。有些文章，标题就是中心论点，如《俭以养德》；有的文章开头就提出论点，如《谈骨气》一开头就提出了“我们中

国人是有骨气的”；有些文章的中心论点出现在篇末；有些文章则是在论述过程中提出中心论点，如《想和做》；也有些文章对论点的表述不很集中，这就需要读者从诸多的信息中筛选提取，归纳概括。

二、分析论据论据是被论点统率，为论点服务的。

常用的论据有两种类型———事实论据和道理论据。

事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。

道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论，也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。

三、明确论证方法论证方法多种多样，常见的有四种：

①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；

②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；

③对比论证：拿正反两方面的论点或论据做对比，在对比中证明论点；

④比喻论证：用人们熟知的事物做比喻来证明论点。多数议论文综合运用几种方法。

四、分析文章的结构

议论文的结构一般是：

提出问题———分析问题———解决问题

(即引论———本论———结论)。

要理清文章的思路：看开头提出了什么问题，是从几个方面分析论证的，其中着重论述的是哪个方面，再进一步研究这么安排的道理。

五、分析议论文的语言要注意理解富有概括力的关键性词语。议论文的语言往往概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容。例如《俭以养德》中“俭以养德”，意思是要生活节俭，以此来培养品德。它内涵丰富，警策动人，只有联系作品背景和全文内容，才能有较深理解。

记叙文,是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。

记叙文是用来描述事物的文章.时间,人物,地点,事件（起因,经过,结果）是记叙文的6要素，（或者四要素）。.描写物体的就要从运动状态,物体形态或变化上来说了。

记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者。 记叙文包括的范围很广，如记人记事,日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。

记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的真切感受。

总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。

记叙文有广义与狭义之分。

广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。

狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等。

正因为记叙文写的是生活中的见闻，所以一定要表达出作者对于生活的真切感受。

论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。

论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要求是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。 写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。

议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

议论的三要素：议论是作者对客观事物进行分析、评论，以表明见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。

议论文的种类：1 立论文 2 驳论文

说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。

说明文虽然是以说明为主要表达方式的一类文种，但若没有其他表达方式(如叙述、议论、描写等)的恰当配合，则无法圆满地完成向读者介绍事物、解释事理的任务；而从学习写作说明文的角度讲，如果能确切了解表达方式的综合运用在说明文中的重要作用，注意准确使用叙述、议论等方式来辅助说明，说明文就能写得有声有色，文采斐然。（节选自《应用写作》杂志2000年第3期《说明文中表达方式的综合运用》）

说明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。

说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能，解释事物的原理、含义、特点、演变等。

文艺性说明文是通过文艺的形式介绍科学知识的说明文。

议论文de 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。下面小编给大家带来高考议论文阅读技巧，欢迎大家阅读。

1、本文的中心论点是什么?/作者的观点是什么?/本文讲述了什么道理?

从以下两方面把握：

(1)位置：论点常在这些位置①题目点明②开头提出(事例引出/名言引出/直接提出/引用提出)③结尾总结④文章中间

(2)句式：一般是判断句，有判断词，或能转换为判断句。

2、题目是论点还是论题?

如果是论点，回答格式是：是论点，因为它是一个完整的句子，而且是判断句，表明了作者对xx问题的观点看法。

如果是论题，回答格式是：是论题，因为它不是一个完整的句子，(或虽是个句子，但是个疑问句，)仅仅提出了本文要议论的问题或话题xx，没有表明作者的态度观点。

3、开头有什么作用?

答题格式：常见的有：⑴名言开头，而且论点就在名言后边，答题格式是：①道理论证，引出并证明了xx的论点。如果名言比较幽默，还要写上②吸引读者阅读兴趣。

⑵事例开头，而且论点就在事例之后，答题格式是：①事例论证，引出并证明了xx的论点，②吸引读者阅读兴趣。

⑶比喻开头，而且论点就在其后，答题格式是：①比喻论证，引出并证明论点，生动形象，②吸引读者阅读兴趣。

⑷直接提出论点，答题格式是：开门见山，直接亮明了作者的论点。此种情况较少。

⑸虽然是名言、事例或比喻开头，但后面跟的是论题，答题格式是;①引出论题，②吸引读者阅读兴趣。

还有一种开头不太多见。先提出一种片面甚至错误的观点，举出一些貌似能证明的事例或名言，与中心论点截然相反。答题格式是：提出错误片面观点，举出片面事例或名言，为本文树立批驳的靶子，从而引出本文论点。

4、本文/本段采用了什么论证方法?

答题思路：事例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，其中的一种或几种。  5、论证方法有何作用?

⑴事例论证的回答格式是：具体有力地证明了xx的论点，使论证更有说服力。

⑵比喻论证的回答格式是：生动形象地证明了xx的论点，通俗易懂，容易让人接受。

⑶对比论证的回答格式是：将xx和xx作对比(或从正反双面进行对比)，突出证明了xx的论点，给人深刻鲜明的印象。

⑷道理论证(常常考查引用名言警句、俗语谚语、公式定理的道理论证)，回答格式是：通过引用名言警句/俗语谚语/公式定理，证明xx的论点，增强了论证的说服力。

注意：“xx的论点”，如果是从全文问论证方法的作用，要写中心论点;如果是从某一段或几段问，要写分论点，分论点往往在论述段落的第一句或最后一句。

6、本文/本段用的什么什么论据?有什么作用?

答题思路：事实论据、道理论据两种。作用都是证明了xx的论点。

7、文段中举了哪些事例?有什么作用?

答题格式：按照谁干什么的公式概括。作用：事例论证，具体有力地证明了xx的论点。

8、文中为什么举作者自己的事例?

答题格式：(1)拉近作者与读者的心理距离，使文章产生亲切感真实感;(2)事例论证，具体有力地证明了xx的论点，使论证更有说服力。如果在开头，则接着写：(3)引出论点或论题。

9、“xx”词去掉好不好?为什么?

答题格式一：不好。因为⑴“xx”词有xxxx的意思，在程度/数量/范围/语气等上起了限制作用，更加符合事实;⑵这体现了议论文语言的严密性。回答格式二：⑴该词去掉后语句意思发生了某某方面的变化，与事实不符。⑵去掉不能体现议论文语言的严密性。

10、为本文/本段补充一个事例。

答题格式：按照“人物/事物+体现该文或该段观点的关键词+具体事+结果”的公式，最好是名人事例，切忌张冠李戴、细节失真。还要注意字数简洁。

11、说说本文的论证过程/思路/层次。

常见的典型思路是：⑴提出xxxx的论点;⑵用xx论证方法和xx论证方法证明论点;⑶得出xx结论。

12、结合本文内容，联系生活实际谈谈你的体会/感受/启发。

答题格式是：正如文中所说，xxxx(中心论点或自己感受最深的一句话或题中指定的话)+在我生活中，xxxx(生活中的事例现象)+我认为，xxxx(对上面两点谈看法)。

13、阅读下面几则材料，结合原文和自己生活实际，谈发现、体会等。

解题要点：⑴阅读链接材料，找出与原文的链接点;

⑵分析材料与原文的关系：①对比②类比

⑶要审清题目要求。若有几则材料，就从几则材料中概括出共性，任选一个角度即可，答题时既要提到原文，又要兼顾材料内容，还要谈出自己感受，并注意字数要求。

14、说说某某句子在文中的作用?

一般考查的都是结构上的关键句，答题格式如：⑴承上启下，承接上文xx，开启下文的的xx。⑵中心句，揭示了文章的xx观点。⑶与xx句前后呼应。

15、某某代词指代什么内容?

答题思路：(1)一般往所在句的前边找，往往是前边的那句话，或那句话的一部分。(2)找到后还要放入代词所在的句子中读读，检验是否合适。

16、本文的分论点有哪些?它们之间是什么关系?

答题思路：分论点一般是论证部分的段首句，也会是段尾句，有时候独立成段。

它们之间的关系一般是并列关系，也有递进关系。

17、本文语言风格是严密/生动。请结合某某句简析。

严密的答题格式是：⑴该句中某某词语有xxxx的意思，在程度/数量/范围/语气等上起了限制作用，符合事实;⑵体现了议论文语言的严密性。

生动的答题格式是：该句中某某词语使用了某某修辞(或者是使用了口语)，生动形象，通俗易懂，(幽默风趣，)增强了议论文的文学性、趣味性。

18、最后一段不能证明论点，能不能删去?为什么?/最后一段不能证明论点，在文中有什么作用?

答题格式：不能。因为(1)该段阐明了xx词语(多为中心论点中的关键词)和xx词语(最后一段中的关键词)之间的关系，避免读者产生误解;(2)体现了议论文论证的严密性。

19、议论文中的描写有什么作用?

答题格式：(1)xx描写，描写了xx人的xx形象/品质等，增强了事例的真实性;(2)使事例具体有力地证明了xx论点;(3)增强了议论文的文学性、趣味性。

20、说说本文/本段/某几段的论证结构形式，并作简要分析。答题格式：总分式或分总式或总分总式。总分总式分析是：(1)提出xxxx的论点或用xx引出xx的论点;⑵用xx论证方法和xx论证方法证明论点;⑶得出xx结论。总分式分析只有(1)(2)，分总式分析只有(2)(3)。

21、说说本文/本段/某几段所举事例在论证角度上的不同。

答题格式：xx是正面事例论证，xx是反面事例论证。

22、联系生活实际，对文中观点和材料发表看法、见解与主张。或根据文中话题自提一个有别于文中论点的观点，并陈述理由。

答题思路：(1)先提出论点，要注意用判断句;(2)再进行论证，最好用事例论证。

23、结合全文内容，为本文拟一个标题。

答题思路：(1)从论题角度拟，可以用“论xx”、“议xx”或“谈xx”的格式;(2)从论点角度拟，可以用“xx是xx”、“xx应该xx”的格式。

说起阅读经典，首先就会碰到哪些作品可以成为经典这个问题。其实，所谓“经典”并没有定论。

六十多年前，朱自清写成《经典常谈》，他所说的经典，相对于儒学的“经”而言，是广义的：包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部;要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。

当代学者龚鹏程在《经学概说》一文中，讨论经典之所以成为经典时说：一方面是经典本身的原因，因当它具有真理，足以启发后人，故为人所尊崇，视为恒经，乃不刊之理论。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在经典化及其竞争关系里，某些书虽然也很重要，但未被经典化;某些书，原亦平常，却在某一历史条件下经典化了。

先贤时哲所言，予人颇多启迪。

我们常说的经典，是指那些具有重要影响的、经久不衰的著作，其内容或被大众普遍接受，或在某专业领域具有典范性与权威性。

如果我们不讨论专业经典，仅就一般意义而言，那么经典具有三重特性或三要素：

影响力：

影响力体现了作品内容的吸引力。那些成为经典的作品，无不在一定区域具有重要影响力，如《周易》、《孙子兵法》等。当然，影响力分积极的与消极的，也有长期的与短暂的。那些“影响一时”的作品可称之为名著。而影响力，应当说并不完全出自作品的自身，或者说绝对自然发生的影响力是不存在的。我们每个人的阅读都受到很多因素的影响，如政治形态、家庭、个人的素质和兴趣、老师与同学、环境以及广告等等。

时间性：

一部作品，或许影响一时，或许在某一特定的时期被人顶礼膜拜，但时过境迁，很快就被人们遗忘或抛弃。经典，需经得起时间的检验，需经久而不衰。也就是说，一切著作，若要成为经典，我想它必须要经得起历史的考验。

广泛性：

我所理解的经典(非专业领域的经典)，必须是广泛的，即它所讨论的问题是人们所普遍关心的，是大家普遍接受的。比如《诗经》、《论语》、《史记》、《三国演义》等等，它们的内容是广泛的。《诗经》三四千年以来，它讨论的话题我们今天仍然关心，有不少诗在今天还成为流行歌曲，像邓丽君唱过的《在水一方》等。

我想说，这三点，也就是影响力、历史性和广泛性，大概就是经典所需要具备的因素。

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童话小故事，是我们小时候的"摇篮曲”，长大后的“心灵之泉”。

安徒生是来自丹麦的童话作家，安徒生所写的童话至今已成为了世界上著名的经典童话了!

安徒生写的童话数之不尽：《卖火柴的小女孩》，《拇指姑娘》，《丑小鸭》，《皇帝的新装》......在众多的童话当中，令我受到最大感触的便是《丑小鸭》!

《丑小鸭》这一篇童话讲述了：一只小鸭子的样子十分难看，受到了兄弟姐妹们的排挤，连平长最疼爱它的妈妈也不要她了。到哪里都被别人欺负，从此，它便被称为“丑小鸭”，春—夏—秋—冬—，日子一天一天地过去，丑小鸭终于在寒冬抵不住寒冷和饥饿的折磨，昏过去了。醒过来后，成了令大千动物羡慕的美丽的天鹅了。

丑小鸭的一生是那样的崎岖，那样的可怜呀!

如果丑小鸭的家人能够多体谅一下它，让它多一些感受到家的温暖的机会，那该有多好呀!相反，丑小鸭的家人对它不理不睬，难道这就是所谓的一家人吗?难道鸭妈妈忘记了它是自己的亲生骨肉了?难道所谓的血缘关系就因为一个“丑”字而断绝了，值得吗?在是与不是的抉择中，在亲情的高山中，我想：爱如流水，只要有情在世的话，一切的所谓障碍就都不存在了!

经典，无处不在，在拥有经典的现实世界中，一切都会充满昔日的彩虹，未来的夕阳!

明天更美好，源于经典!

经典，他不是自封，也不是谁指定的，它独特的魅力在于它具有普通作品无法涉及到的魅力，在于它启迪心灵，有深刻的教育意义。下面我没得加介绍一本书《青春之歌》。

它是一本红色经典类型的书，一高亢激昂的旋律谱写了一曲青春的歌曲。在”九一八”到”一二九”运动期间，以林道静为主的一批进步青年和知识分子为反抗日本帝国主义的侵略，挽救危难中的祖国而进行的不屈不挠的精神真实的揭示了一代知识分子走向革命的道路。作者通过那段不可忘记的历史给予青春的热度，借助红色历史的记忆，唤起了新时代学生们内心深处的共鸣。通过林道静的故事是我们读者感到了那个时代的青年对祖国的热爱和真诚。以及对自由的真理不懈的追求。从而提炼出一个革命的思想主题：一切知识分子只有把个人的前途和祖国的命运结合到一起，投入时代的洪流中才能真正的有前景有出路，才真正的拥有值得人们永远歌颂的青春。青春洋溢着激情，挥洒着希望，蕴含着力量。[青春之歌]唱出了那个时代的青年们的心。青春对于每个人来说都太过于短暂。但也因为他太过于短暂，才使人对它格外珍惜。对我们这些风华正茂的年轻人来说青春时给予我们活力的美好憧憬，对于那些曾经经历股青春的人来说青春时美好的回忆。作者以激昂的笔墨，真实展现了人生道路的丰富多彩，充满坎坷，充满艰辛，充满快乐……

在我人生的旅途中，与我同行的物件几经更换，如生命中的匆匆过客，唯有书籍，像一位忠诚的老友，不离不弃，与我同行。

听妈妈说，我出生刚从医院抱回家，爷爷便立即找来一本《英汉词典》给我当枕头，据说这样的孩子将来爱看书，会读书。看来，长辈早就为我物色了相伴一生的朋友――书籍。伴随着长辈的殷切期望，我与书籍结伴而行，如影相随。

当我睁大好奇的眼睛打量着新鲜的世界时，父母便为我买来了各样的书籍――看图识字的卡片，知识荟萃的少儿百科，图画书，折纸书，撕不烂的硬纸皮书……我便像一条小鱼，在书籍的海洋里遨游，尽管认识的字不多，但那些生动形象的画面在向我一一介绍其中的趣味与奥秘，书籍，成为我幼时最可爱的伙伴，让我从懵懂走向成熟。

随着年龄的增长，书页上的图画越来越少了，但这丝毫不能减少我与书籍的亲密程度，因为我认识的字越来越多，口味也越来越复杂――喜欢读童话，在精彩的童话世界里，我同小人鱼一起欢笑哭泣;与舒克贝塔并肩作战;与能闻出孩子味的乌龟一起捉迷藏……喜欢惊奇探险，期待成为中国的福尔摩斯;喜欢历史故事，从古人的身上学到更多的人生智慧;喜欢军事武器，期望自己成为一名战无不胜的将军，在战场上指挥千军万马，从容不迫……书籍就像一位特别懂得我心思的密友，让我留恋沉醉，它又像一位天才的魔术师，为我描绘出一幅幅多彩的画卷，神奇绚丽。书籍，让我从单纯走向丰富。

有时，我沉浸在书籍的美妙世界中难以自拔，忘记了时间，直至母亲黑着脸要没收我心爱的朋友时，我才极不情愿地与朋友暂别，拿起课本，嘟着嘴，无奈地机械地写着作业。多希望所有的老师布置的作业都一样――“回家看课外书”啊!当母亲批评我学习不用心，看课外书倒是挺入迷的时候，我心里掠过一丝丝的酸涩，要是课本知识像课外书籍那样精彩就好了，保证所有厌学的孩子都会喜欢学习。“知识不分国界，书籍也不分课内课外啊!”听了母亲的一番话，我恍然大悟：喜欢书籍，不能单纯喜欢书中的精彩故事情节，更要学到书中的各种知识啊!我对书籍的喜欢与了解更应充满理性!

明白了这番道理，我与书籍的关系更亲密而理性。书籍，我一生挚爱的朋友，与你同行，风雨兼程。

议论文就是议论说理的文章,是以议论为主要表达方式的一种文体,也是考试阅读理解必考的一个题型，下面就是小编跟大家分享议论文阅读技巧和方法，欢迎大家阅读！

一、正确把握论点：

论点的表述：论点一般是一个肯定的判断。而且旗帜鲜明，不能模棱两可。它不能用疑问句式,不能用短语,不能用比喻等形式出现。

方法：回答中心论点时，在没有要求的情况下，应尽可能选用文段中的句子作答。

找中心论点的技巧：

①在文题，标题就是论点。如果题目为一句话，并且是肯定的判断，则题目本身就是中心论点。如果题目由偏正短语、并列短语构成，则要到文中寻找中心论点。

方式：

偏正短语，如“成功的秘诀”，．．

并列短语，如“敬业与乐业”，论点则是二者的关系：“敬业乐业是人类生活的不二法门。”

②在开头，开门见山提出论点。

③在文尾，在层层深入论述的基础上，在文章的总结中推出中心论点。寻找时可从语言标志入手，一些在结尾推出中心论点的文章，论点前常有“总之”“综上所述”“所以”等标志性词语。

④在文中，在初步展开议论后顺势提出中心论点。

⑤此外，也有些文章对论点表述不很集中需要通读全文后才能概括归纳出中心论点。

留意题目、开头，分清中心论点和分论点，分清论点和结论。

二、理解开头的作用

( 一)常见题型

文章开头(列举了…的事例，或引用了…,有何作用？

( 二)解题技巧与答题模式：

1.开头讲故事 ( 传说 ) : ①以…故事 ( 或的奇闻趣事 ) 作为文章的事实论据 ; ②引出(证明) 论点或论题；③增强文章趣味性 , 激发读者的阅读兴趣。

2.开头引用格言警句 ( 诗词名句 ) : ①…这句格言 ( 警句 ) 引出了论证的话题 ; ②提出了本文的论点 (或论题 ) ; ③作为文章的道理论据 ; ④引起读者阅读兴趣。

3.开头引用诗词名句 : ①引出论点或论题 ;②以名句中包含的哲理作道理论据 ; ③增添了文学性，提高读者阅读兴趣。

三、明确文章所用的论证方法及其作用

(一)常见题型

这句话运用了什么论证方法? 在文中有何作用?

(二)答题套路:

举例论证:这一段（一句）运用了举例论证的方法，举（概括事例）的事例，有力地证明了…这一观点或中心论点(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点),从而使论证更具体、更有说服力。

道理论证:

这一段（一句）运用了道理论证的方法，通过引用名人名言/格言警句/权威数据（或名人逸事、奇闻趣事），证明…的观点，使论…性，吸引读者往下读）。

比喻论证: 这一段（一句）运用了比喻论证的方法，将比做 , 证明了的观点,从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

对比论证: 这一段（一句）运用了对比论证的方法，将和加以比较,突出强调了的观点(说出了二者在某方面的区别)。

四、分析文章的论证过程

(一)常见题型

①说说本文的论证思路。

②说说某段(某几段)的论证过程。

（二） 解题技巧和答题模式： 一般有两种答法:

①先 ( 从正反两方面 ) 举出事例 , 然后得出什么结论 ( 或证明什么观点 )。

②首先提出什么观点 , 接着用事例 ( 从正反两方面 ) 进行论证 , 最后得出的结论 ( 或说明了的道理 ) 。

一、 要重视从“描述”到“论说”的教学过渡

从小学到初中，学生接触最多的课文乃是“描述”类的，如诗歌、童话和寓言、散文、小说、剧本等，它们基本上属于文学作品。一般直至初二和初三，才开始正式提出“说明文”“议论文”的文体概念和读写要求。文学作品注重形象化地“描述”；而“论说”则不同，侧重于揭示事物的特点、阐释事理的本质，论述思想观点，阅读时需要凭借理性的思辨力来条分缕析，理解论辨过程。

进入论说类文章的学习，尤其是解读议论文，难度陡然增大，很多学生有畏难情绪。从形象思维为主转变到抽象思维为主，完成这一转向，教学中需要增加过渡环节，采用一些办法来缓解矛盾。

1．从文字表达方面，比较“描述”与“概述”的区别。

例如，同一项内容（如闻一多先生的“最后一次讲演”），如果作描述应该怎么写，如果充当论据应该怎么写，后者可参考课文《谈骨气》的第九自然段。从“描述”，变为“概述”，这是表述上的变化，体现了不同的表达目的、文体特色。

2．从材料与“中心”（观点）的关系方面，比较“描述”与“概述”的区别。

再看闻一多先生拍案而起的实例。详细描述事件过程，其“中心（观点）”是揭示、赞美闻一多先生的精神和气概；概述该事件，放进议论文当中，是用它来证实“中国人是有骨气的”。后者，概述事件与文章的论点发生了密切联系。由此，渗透论辩意识，关注论点与论据如何相互依存。

3．把“描述”改写成“概述”，培养材料与观点相依存、观点与观点相联结的意识。

例如，写三段相关的文字（文段），第一段文字要求描述一件可笑的事；第二段文字要求指出这件事“可笑”在哪里；第三段文字要求透过“可笑”的现象，探究事情的本质，——有哪些让人笑不出来的深层教训。写后两段，显然是牵引学生朝着“议论”的方向转，去寻找“议论”的一般特色。然后，反过来，要求学生把第一段的“描述”改为“概述”，强调材料与观点之间具有内在联系，强调从概述之中提取“观点”，还要强调所提取的观点之间具有一定的纵深度（一层进一层地谈出个人见解）。

4．参照其他文体的相关写法，引发比照，初步理解“议论”的某些特点。

像举例子、作分类、打比方、发议论等，记叙文、说明文里也经常能见到，其具体的表述作用和使用方式往往与议论文有所区别。通过比照，分辨异同，能够产生一定的借鉴效果。

二、为建构议论文基础知识框架创设条件

1．核心问题：如何指导学生主动、有效地建构议论文基础知识框架。

以往我们习惯于采用演绎法，先由教师提示某些知识要点，再依托课文，通过具体的讲解分析，印证这些“知识点”。学生掌握了教师提供的分解思路，依据知识点，再去阅读新的篇目，如此逐步推进，形成议论文基础知识的完整概念系统。

这种教学思路具有一定的有效性，也存在某些问题。学生基本上处于被动地位，主要是接受教师的传授与指点，跟随教学进程一点点领悟理解，学会分析的技能，慢慢生成阅读能力。在这个教学过程中，语文知识框架是不是完整科学、认识和掌握知识的序列是不是合理恰当、教与学双方的配合是不是和谐顺畅、训练项目的选取安排是不是准确精当、反馈及相关补偿是不是及时充分，这些因素基本上取决于教材的编辑质量如何、教师具体的教学设计和操作质量如何，哪一个环节出现问题，都有可能影响到整个教学效益的获取程度。其中，学生参与教学的被动性，往往又成为制约提高教学质量的瓶颈。

教应该建立在学的基础之上，违反了这条原则，就很容易阻碍学生主动建构议论文的知识框架，以致无法有效地将语文知识转化为语文实践能力。

2．探寻实现学生主动建构知识框架的有效教学途径。

我想到了这样几条，提出来供一线教师参考，希望通过教学实践，逐渐寻找到实现学生主动建构议论文阅读的知识框架的有效途径。

（1）要激发阅读的动机，消除阅读者与文本之间的阻隔，提高教学亲和力。

小说家刘绍棠追忆过童年时的学习经历。他的语文教师教孩子们读韵语：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”老师依照课文编出一个生动的故事（母亲带着儿子去走亲戚，途中所见所闻云云），让小学生高高兴兴地学习课文，完成识字任务。据刘绍棠先生追忆，他的语文老师四年中每教一课都要讲一个生动有趣的故事，语文课上得生气勃勃，教学质量特别好。这，其实就是在激发阅读动机，让一种亲和力弥散在教学过程中。

我们今天教初中生学习议论文，也需要想方设法提高教学的亲和力，激发出阅读的趣味，而不是把课文视作僵死的语言材料，机械地切割它，提取出一个个冷冰冰的知识点，仿佛只是在凭借概念与推理完成一道数学应用题。

比如，学习毛泽东的《为人民服务》，除了分析中心论点、把握全篇要旨，还要不要从字里行间里，细心关注作者寄托了怎样的“哀思”？学习华罗庚的《摇学会读书》，参照作者指示的读书方法，要不要也选择一本书，做做尝试，寻求真实的共鸣？……

归结起来，主要有两个侧面：第一，站在理解作者的角度，设身处地地考虑他为什么写这篇文章、写给谁看的、想论述哪些主张并与读者进行怎样的沟通交流，直至力求感同身受，明白其思路展开延伸的基本脉络；第二，站在学生精神生活需求的角度，找到他们与文本内容的深层的契合点，抓住那些能让他们心有所动的深刻之处、感人之处。读进去了，读出趣味，这时候再解决技术问题，往往势如破竹；反之，隔膜太深，没读出感觉，诸如知识点之类的破解往往举步维艰。

（2）要结合运用演绎法与归纳法，尽量指导学生自己提取并领会知识要点。

这一条，道理比较好理解，难点在于缺少具体的操作手段和教研经验。董老师强调发动学生“质疑解疑”，这是一个很好的教学思路；他还主张把议论文划分成若干种类，一类一类地选择典型文章，分析其概貌、功用和特点，从而有力把握住相关的知识要义，这也是一个很好的教学思路。

此外，我再补充几条：

（1）穿插进行“段落教学”。 “段”，往往是具体而微的“篇”，包含着某些论辩及其表达的要素。在较小的语境中分辨句子的组合、句群的组合，论证方法的运用，论据和论点的关联，乃至论辩的语言特色等等，这比较好操作，不妨多让学生自主探究。

（2）强化“透视”的意识。借助图示法、提要法，把文章内容压缩、化简，透视其逻辑思维的骨架。

（3）安排一定数量的“复原”与“延展”“补充”的练习。

复原：给出某篇文章的“灵魂”（中心）和“骨架”（结构），让学生依照它来写出文章细节，然后与原文对照、比较，体会优劣高下，学习其长处和经验。

延展：给出文章的前半部分，要求接续其论辩的逻辑思路，向下延伸，完成全篇，尔后比照。

补充：掩住文章的某一部分，自主补写，尔后比照原文。——这些演练项目，都先安排写作，再进行总结，相机引导学生体会和提取相关的知识要点。这个演练项目的教学价值，还包括了能够高质量地熟悉、掌握议论文的语言特点，这也是非常重要的，此略。

三、寻求培养议论文阅读能力的根本出路

我以为，寻求培养阅读议论文能力的根本出路，还要重温叶圣陶先生的语文教学的核心理念，即追求实现“教是为了达到不需要教”的理想境界。那么，通向目标的桥梁是什么呢？还是要重温叶老的教学理念，即“例子说”。他曾经谆谆告诫我们，教材（课文）无非是个“例”。

我理解，例子是很重要的。就议论文阅读而言，它们凝结着相关的语文基础知识，蕴含着运用这些知识解决实际问题的可能性。而可能性变为真实的教学成果，首先依赖于组织好课堂教学的各种演练活动，获取实效。也就是说，在现有的教学条件的制约下，我们必须依仗课本解决基本的入门问题，把学生引入既定的基础知识框架，当然最好是主要由学生自己主动参与知识框架的建构，掌握基本的解读规矩，具备基本的自主阅读技能。

所谓“框架”，这是一个什么概念呢？通俗地诠释，也就是达到或者接近及格水平吧。大匠给人以“规矩”，却不能给人以“巧”，若想达到熟练运用的程度，必须从“例子”走出去，——走进自由的自主的广阔阅读天地。

所以，我建议创造条件，鼓励或引导学生做这样一些事情：

1．从语文教科书走向课外阅读“读本”（这是每套教材都有的）。

让“例子”的能量辐射到相关的阅读实践区域，直接指导更大范围的自主阅读与思考，慢慢反刍、消化课内所学的知识，用这些知识牵引自己去广泛地印证、深化、细化，完善议论文基础知识框架的建构，比较熟练地运用那些知识初步实现独立阅读，不断扩充运用技能和能力的强度、熟练程度，直到形成比较好的语感。

2．从教科书、读本走向真实的阅读海洋。

应该践行叶老上个世纪40年代提出的主张：语文课，学生要读整本书。这一个极其重要的教学理念，长期被人们忽略了；后来做过某些补救，但直至今日落实得不好，几乎还是空中楼阁，难以变为教学现实。

具体的措施：（1）鼓励或要求学生阅读课本涉及的作家原著，如《燕山夜话》等等；（2）鼓励或要求学生选择自己喜欢的作品集通读，精选一部分文章细读；（3）鼓励或要求学生选择自己喜欢的报刊专栏，持续阅读数月，精选一部分文章细读。可附带要求写出札记，定期召开读书交流会，创办墙报，编辑读书笔记专辑（电子版或纸质版），开设个人博客或班级公共博客展示阅读心得。

如是，则“例子”才真正是例子，不至于把少数例子晒成咸鱼干束之高阁，而是谋求在生活的思想的海洋涵泳，找回那种“峥嵘岁月”里指点江山、激扬文字的少年豪迈感。离开真实的阅读、真实的精神生活，要想比较好地掌握议论文的读写技能，恐怕真的是太难办到了。

小时候，妈妈送给我一本书——《唐诗三百首》，让我着了迷。从此，整天在厅堂玩耍的儿童中少了一个顽皮分子，而安静的书房里却多出一个小小的身影。《唐诗三百首》像透过窗户的一缕阳光，照亮了我的心灵。在妈妈的教导下，我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”，走进了经典的世界。

直到现在，我已经读过了很多经典的诗。有构思精巧，结构严谨的，白居易的《草》“野火烧不尽，春风吹又生”;有对仗工整，句子优美的，杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”;有情景交融，情真意切的，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。每一首诗都好像把我带回到了那个时代，和诗人一起感受他们的喜怒哀乐。

今天，我要和大家一起分享一首我很喜欢的诗，南宋著名诗人陆游的《示儿》。先让我们一起来读一下这首诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”南宋时期，由于金兵入侵，宋国北面的大片土地被金兵占领，国家分裂。爱国诗人陆游临终前留下了绝笔诗，至死仍然牵挂着北伐能否取得胜利，祖国是否可以统一?诗一开始写的是本来就知道人死后万事可以无牵无挂了，唯独一件事却放不下，那就是腐败的国土还没有恢复，没能看见中国统一，他期望着在他死后统一可以实现。于是他嘱咐子孙到了那个时候别忘了要告诉他，因为他坚信有那么一天，他在地下也会等待着这一天的到来，诗人对最后的胜利怀着不可动摇的信念。这着诗真实地表现了诗人临终前的情怀，诗读起来有些悲伤，但也是激昂的，语言浑然天成，没有丝毫雕琢，真情流露，使这首诗成为传颂千古的爱国名诗。

读着这首诗，让我想起了今年10月1日，中华人民共和国成立六十周年的阅兵式，整齐的队伍和强大的钢铁阵容，当时，我是那么的激动和自豪，在我的心里，我衷心的祝愿祖国的和平统一。

经典像是我一个形影不离的好伙伴，伴着我在知识的海洋里漫游。经典像是我的好老师，教导我爱祖国、爱家乡、爱生活。经典陪伴我从过去走来，一路成长，经典也将会伴着我走向未来，不断成熟。

三更有梦书当枕，与经典同行，何乐而不为?

中华民族有着五千多年的悠久历史，在灿烂的历史长河中创造了丰富的传统经典，影响着一代又一代的炎黄子孙。在今天，这些经典之作仍在发挥着巨大的作用，为社会进步贡献着它们的生命活力。而民权县白云寺镇中心校为了加强国学教育，使校园文化建设根植于传统文化的沃土之中，不断丰富校园文化底蕴，提升学校办学品位，让学生在潜移默化中感受传统文化、国学经典、文明力量，众学校始终把德育放在第一位，围绕优秀传统文化，凸显主题，突出精品，深耕细作，把文化、文明“种”进校园，滋润师生心灵，培养诚信厚德品质，践行优秀传统美德，走出了一条全方位、多渠道、多元化的特色育人之路。

在白云寺镇一中，该校以标语图文为切入点，营造国学氛围。走进学校，无论是在校园里还是在教室、走廊，“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、节、勇”和出自《道德经》、《论语》、《孟子》、《三字经》、《弟子规》等蕴含修身、立志、从教、治学思想的国学精篇以图文并茂的形式一一展现在师生的眼前，每天都有很多同学伫足阅读，校园内呈现出浓厚的“与国学同行，与圣人为伍”的文化氛围。此外，该校以诵读经典为着力点，以《三字经》《弟子规》作为传统文化教育的启蒙教材，利用校广播、课间活动，由学生诵读一篇国学经典或一则故事，开展国学诵读活动，并坚持“每日一‘秀’、每周两课”，保证学习国学文化的时间，坚持一周两节国学教学，学习国学中包含的天文地理、生活生产、历史人物、人情世故、成语典故、文化知识。学校还开展了争做“美德少年”活动，培养学生文明礼貌、乐于助人的品德，利用劳动节、青年节、端午节、国庆节等节日，开展以“弘扬传统文化，构建和谐校园”为主题的读书、征文、演讲等系列活动，引导学生崇尚团结、友爱、互助、奉献的精神，通过一系列丰富多彩的课内课外活动，提高广大师生学习国学经典的兴趣和乐趣。该镇一中校长李肖然告诉记者：“这些活动效果非常明显，学生由原来没有爱心、没有目标、没有追求，而变为有爱心、有目标、有动力、学会感恩，学习上更加努力了，而我们校园精神面貌更加富足了。”

在民权县2015年教师节表彰会上，被评为民权县“十佳乡村校长”的镇二中校长徐永权则表示：“作为校长，我始终以‘己所不欲、勿施于人’要求自己，处处以身作则，而我们学校也将传统文化贯穿整个学校管理与教育教学的始终，孩子们在学习传统文化的同时，精神面貌提升很多，成绩没有下降反而有所提升，只要将现代教育方法与传统文化很好的结合起来，对孩子们的教育会更加成功。”

记者走访了该镇的许多学校，每进一所学校，传统文化的视觉冲击都令人印象深刻，而在课程的安排上，各学校都根据学校实际，将传统文化以不同的方式在学校里普及。在记者与学校校长们的交流中，大多数学校校长们都说：“作为一名基层的教育者，我们在运用现代的教学方法教育孩子们的同时，以传统文化为依托，通过诵读《弟子规》、《大学》、《三字经》等国学经典开展了形式多样的国学教育活动，去引导孩子树立正确的人生观和价值观，对塑造学生健康、自信、阳光的心灵，传播向上、向善、向美的正能量有积极的作用。”

“明者因时而变，知者随事而制。”学校作为教书育人的沃土，也要与时俱进，让各种发展活力迸发出来，因时宜而教书育人。习近平总书记强调指出，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化，为了在全镇营造弘扬和传承中华优秀传统文化的良好氛围，培养国人“为天地立心、养浩然正气”的使命感，民权县白云寺镇中心校校长董志鸿将传统文化贯穿于整个乡镇教育的始终，将现代教学与传统文化更好的结合起来，形成了具有高品位的校园文化环境、学习环境及和谐融洽的人际环境，也成了该镇教育教学的一大特色。