《阅读与经典同行》议论文点评(经典20篇)

议论文de 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。下面小编给大家带来高考议论文阅读技巧，欢迎大家阅读。

1、本文的中心论点是什么?/作者的观点是什么?/本文讲述了什么道理?

从以下两方面把握：

(1)位置：论点常在这些位置①题目点明②开头提出(事例引出/名言引出/直接提出/引用提出)③结尾总结④文章中间

(2)句式：一般是判断句，有判断词，或能转换为判断句。

2、题目是论点还是论题?

如果是论点，回答格式是：是论点，因为它是一个完整的句子，而且是判断句，表明了作者对xx问题的观点看法。

如果是论题，回答格式是：是论题，因为它不是一个完整的句子，(或虽是个句子，但是个疑问句，)仅仅提出了本文要议论的问题或话题xx，没有表明作者的态度观点。

3、开头有什么作用?

答题格式：常见的有：⑴名言开头，而且论点就在名言后边，答题格式是：①道理论证，引出并证明了xx的论点。如果名言比较幽默，还要写上②吸引读者阅读兴趣。

⑵事例开头，而且论点就在事例之后，答题格式是：①事例论证，引出并证明了xx的论点，②吸引读者阅读兴趣。

⑶比喻开头，而且论点就在其后，答题格式是：①比喻论证，引出并证明论点，生动形象，②吸引读者阅读兴趣。

⑷直接提出论点，答题格式是：开门见山，直接亮明了作者的论点。此种情况较少。

⑸虽然是名言、事例或比喻开头，但后面跟的是论题，答题格式是;①引出论题，②吸引读者阅读兴趣。

还有一种开头不太多见。先提出一种片面甚至错误的观点，举出一些貌似能证明的事例或名言，与中心论点截然相反。答题格式是：提出错误片面观点，举出片面事例或名言，为本文树立批驳的靶子，从而引出本文论点。

4、本文/本段采用了什么论证方法?

答题思路：事例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，其中的一种或几种。  5、论证方法有何作用?

⑴事例论证的回答格式是：具体有力地证明了xx的论点，使论证更有说服力。

⑵比喻论证的回答格式是：生动形象地证明了xx的论点，通俗易懂，容易让人接受。

⑶对比论证的回答格式是：将xx和xx作对比(或从正反双面进行对比)，突出证明了xx的论点，给人深刻鲜明的印象。

⑷道理论证(常常考查引用名言警句、俗语谚语、公式定理的道理论证)，回答格式是：通过引用名言警句/俗语谚语/公式定理，证明xx的论点，增强了论证的说服力。

注意：“xx的论点”，如果是从全文问论证方法的作用，要写中心论点;如果是从某一段或几段问，要写分论点，分论点往往在论述段落的第一句或最后一句。

6、本文/本段用的什么什么论据?有什么作用?

答题思路：事实论据、道理论据两种。作用都是证明了xx的论点。

7、文段中举了哪些事例?有什么作用?

答题格式：按照谁干什么的公式概括。作用：事例论证，具体有力地证明了xx的论点。

8、文中为什么举作者自己的事例?

答题格式：(1)拉近作者与读者的心理距离，使文章产生亲切感真实感;(2)事例论证，具体有力地证明了xx的论点，使论证更有说服力。如果在开头，则接着写：(3)引出论点或论题。

9、“xx”词去掉好不好?为什么?

答题格式一：不好。因为⑴“xx”词有xxxx的意思，在程度/数量/范围/语气等上起了限制作用，更加符合事实;⑵这体现了议论文语言的严密性。回答格式二：⑴该词去掉后语句意思发生了某某方面的变化，与事实不符。⑵去掉不能体现议论文语言的严密性。

10、为本文/本段补充一个事例。

答题格式：按照“人物/事物+体现该文或该段观点的关键词+具体事+结果”的公式，最好是名人事例，切忌张冠李戴、细节失真。还要注意字数简洁。

11、说说本文的论证过程/思路/层次。

常见的典型思路是：⑴提出xxxx的论点;⑵用xx论证方法和xx论证方法证明论点;⑶得出xx结论。

12、结合本文内容，联系生活实际谈谈你的体会/感受/启发。

答题格式是：正如文中所说，xxxx(中心论点或自己感受最深的一句话或题中指定的话)+在我生活中，xxxx(生活中的事例现象)+我认为，xxxx(对上面两点谈看法)。

13、阅读下面几则材料，结合原文和自己生活实际，谈发现、体会等。

解题要点：⑴阅读链接材料，找出与原文的链接点;

⑵分析材料与原文的关系：①对比②类比

⑶要审清题目要求。若有几则材料，就从几则材料中概括出共性，任选一个角度即可，答题时既要提到原文，又要兼顾材料内容，还要谈出自己感受，并注意字数要求。

14、说说某某句子在文中的作用?

一般考查的都是结构上的关键句，答题格式如：⑴承上启下，承接上文xx，开启下文的的xx。⑵中心句，揭示了文章的xx观点。⑶与xx句前后呼应。

15、某某代词指代什么内容?

答题思路：(1)一般往所在句的前边找，往往是前边的那句话，或那句话的一部分。(2)找到后还要放入代词所在的句子中读读，检验是否合适。

16、本文的分论点有哪些?它们之间是什么关系?

答题思路：分论点一般是论证部分的段首句，也会是段尾句，有时候独立成段。

它们之间的关系一般是并列关系，也有递进关系。

17、本文语言风格是严密/生动。请结合某某句简析。

严密的答题格式是：⑴该句中某某词语有xxxx的意思，在程度/数量/范围/语气等上起了限制作用，符合事实;⑵体现了议论文语言的严密性。

生动的答题格式是：该句中某某词语使用了某某修辞(或者是使用了口语)，生动形象，通俗易懂，(幽默风趣，)增强了议论文的文学性、趣味性。

18、最后一段不能证明论点，能不能删去?为什么?/最后一段不能证明论点，在文中有什么作用?

答题格式：不能。因为(1)该段阐明了xx词语(多为中心论点中的关键词)和xx词语(最后一段中的关键词)之间的关系，避免读者产生误解;(2)体现了议论文论证的严密性。

19、议论文中的描写有什么作用?

答题格式：(1)xx描写，描写了xx人的xx形象/品质等，增强了事例的真实性;(2)使事例具体有力地证明了xx论点;(3)增强了议论文的文学性、趣味性。

20、说说本文/本段/某几段的论证结构形式，并作简要分析。答题格式：总分式或分总式或总分总式。总分总式分析是：(1)提出xxxx的论点或用xx引出xx的论点;⑵用xx论证方法和xx论证方法证明论点;⑶得出xx结论。总分式分析只有(1)(2)，分总式分析只有(2)(3)。

21、说说本文/本段/某几段所举事例在论证角度上的不同。

答题格式：xx是正面事例论证，xx是反面事例论证。

22、联系生活实际，对文中观点和材料发表看法、见解与主张。或根据文中话题自提一个有别于文中论点的观点，并陈述理由。

答题思路：(1)先提出论点，要注意用判断句;(2)再进行论证，最好用事例论证。

23、结合全文内容，为本文拟一个标题。

答题思路：(1)从论题角度拟，可以用“论xx”、“议xx”或“谈xx”的格式;(2)从论点角度拟，可以用“xx是xx”、“xx应该xx”的格式。

人生在世，无论贫富贵贱，每个人的身上都必须揣怀着一样东西，那就是——与生俱来，不可推卸的“责任”。

在这个社会中，每个人都在扮演着不同的角色，也承担着不同的责任。作为学生，你的责任是努力学习;为人子女，你的责任是孝敬父母;身为教师，你的责任是培育学子……责任不是一成不变的，责任也不是负担。有了责任，我们也便拥有了权利、平等、制约、满足感……人生的道路上，我们一直与责任同行。

正是因为本着医者该有的救治病患的责任心，在农民工老王突发胃穿孔之时，医院才不计亏损为老王开通“绿色通道”做手术并免去了医药费，还老王一个健康的身体。

正是因为本着警察该有的保卫和平的责任心，被查出患有脑癌且做过三次手术的孙炎明，才始终保持着乐观心态与病魔抗争，并坚持战斗在公安基层一线上。

也正是因为心中的善与爱，和对学生的高度责任心，张丽莉才会在客车失控地冲向学生们的那一瞬猛地一扑，救下了学生，而自己却被辗于车下，造成高位截肢。事后，有人感动，也有人惋惜，甚至有人问她：“你虽然为人师表，但你只是负责为学生们教书授课，并没有责任去承担学生的生命啊!”对此，张丽莉只是微微一笑，说：“虽然我没有义务为孩子们挡车，但是保护好每一个学生是我于道德、人性的责任。当时的情况很危急，不容我多想，为了保住学生的性命，我必须这样做!这是我的责任，对，我的责任!”便是这样心灵坚韧而又富有责任心的女教师，用生命中的善与爱深深感染了每一个人。如一把不灭的火种，点燃了全世界。

朱明然曾说过：“有一种力量是从你那颗跳动的心中发出的，它会指引你去做你认为重要的事，并且一定会竭尽全力，这就是责任心。”可知，责任何其简单，责任又何其复杂!责任，有时只需你的一句安慰，一次援助，有时又需要你从心而发，耗尽胸膛里的爱与勇气，去完成你的责任。

责任，是动力，是方向;责任，是导师，也是好友。就让我们与责任一路同行，将自己化为光和热，照亮自己，照亮别人，照亮全世界!

在日常的学习生活中，我熟读了许多经典诗文。其中，最令我难忘的是鲁迅先生说过的一段话：“诚信，为人之本也!诚信，比金钱更具吸引力!诚信，比美貌更具有可靠性!诚信，比荣誉更有时效性!”

记得暑假里的一天，家里只有我和妈妈两人。我正在房间里做作业，突然，妈妈走进来，对我说：“小高，咱们家里的洗衣粉就快用完了，你帮我去楼下的便利商店买些回来吧!”说着，就将一张100元纸币递给我。我接过钱，便高高兴兴地出门了。

来到大街上，太阳正火辣辣地烤着大地。“这鬼天气，可真热啊!”我一边走一边抱怨着。不知不觉，我就来到了便利商店。我对店主说：“阿姨，请给我三包洗衣粉。”“小朋友，你真走运，洗衣粉今天有特价，三包只要80元，找回你20元。”我接过店主找回的钱，心里乐滋滋地想：嘿!今天真幸运!我可以把找回的20元拿来买我梦寐以求的那套小说，可以尽情地看个够了。可是，我又转念一想：妈妈知道了怎么办?一天几十个小时，她都在做家务呀!我犹豫了。不会的，小说与这些东西乱七八糟地放在一起，妈妈怎么会知道呢?对，就这么做!我就撒一次谎，没关系的!

回到家里，妈妈走过来，笑眯眯地对我说：“小高，你的办事效率可真高啊!这么快就回来了!”我没吭声。“东西买回来了吗?”妈妈问我。我看着妈妈那饱经风霜的脸上那慈祥的笑容，我迟疑了一下，说：“我……买……买回来了，今天买的洗衣粉有……有特价，还剩下20元。”也不知什么原因，这谎话刚到嘴就撒不成了。这是我有生以来第一次想撒谎，却没有撒成。实话既然说了，这20元钱必定要交回的。我慢吞吞地把钱递给妈妈，妈妈接过钱，好像看出了我的心思，对我说：“儿子，你一向很诚实，办事果断，今天说话怎么吞吞吐吐的，莫不是你想……孩子，难道你忘记了鲁迅先生有关诚实的名句吗?记住，诚实最可贵。诚实无价啊!”我听了，惭愧地低下了头。

是啊!“诚信，为人之本也!”这句名言使我一生受用!

在现实生活中，我们常常需要对人、事、物或某些现象表明态度，发表意见，阐述观点，这就是议论。以议论为主要表达方式的文章就叫议论文，也叫论说文。这种文体有较高的实用价值，报纸杂志中的社论、评论、杂感等，还有生活中的演讲、辩论等都属于这种文体。

议论文有论点、论据、论证三个要素。一篇议论文，无论是立论、驳论还是两者相结合，都有明确的论点。议论文的论据包括事实和道理两种基本形式。论点和论据是通过论证组织起来的。那么，怎样阅读议论文呢？

一、找准论点论点是作者对议论的问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。有些文章，标题就是中心论点，如《俭以养德》；有的文章开头就提出论点，如《谈骨气》一开头就提出了“我们中

国人是有骨气的”；有些文章的中心论点出现在篇末；有些文章则是在论述过程中提出中心论点，如《想和做》；也有些文章对论点的表述不很集中，这就需要读者从诸多的信息中筛选提取，归纳概括。

二、分析论据论据是被论点统率，为论点服务的。

常用的论据有两种类型———事实论据和道理论据。

事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。

道理论据：指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论，也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。

三、明确论证方法论证方法多种多样，常见的有四种：

①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；

②道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；

③对比论证：拿正反两方面的论点或论据做对比，在对比中证明论点；

④比喻论证：用人们熟知的事物做比喻来证明论点。多数议论文综合运用几种方法。

四、分析文章的结构

议论文的结构一般是：

提出问题———分析问题———解决问题

(即引论———本论———结论)。

要理清文章的思路：看开头提出了什么问题，是从几个方面分析论证的，其中着重论述的是哪个方面，再进一步研究这么安排的道理。

五、分析议论文的语言要注意理解富有概括力的关键性词语。议论文的语言往往概括性强，利用比较抽象的词语表现丰富的内容。例如《俭以养德》中“俭以养德”，意思是要生活节俭，以此来培养品德。它内涵丰富，警策动人，只有联系作品背景和全文内容，才能有较深理解。

记叙文,是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。

记叙文是用来描述事物的文章.时间,人物,地点,事件（起因,经过,结果）是记叙文的6要素，（或者四要素）。.描写物体的就要从运动状态,物体形态或变化上来说了。

记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者。 记叙文包括的范围很广，如记人记事,日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。

记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的真切感受。

总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。

记叙文有广义与狭义之分。

广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。

狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等。

正因为记叙文写的是生活中的见闻，所以一定要表达出作者对于生活的真切感受。

论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。

论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要求是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。 写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。

议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

议论的三要素：议论是作者对客观事物进行分析、评论，以表明见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。

议论文的种类：1 立论文 2 驳论文

说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。

说明文虽然是以说明为主要表达方式的一类文种，但若没有其他表达方式(如叙述、议论、描写等)的恰当配合，则无法圆满地完成向读者介绍事物、解释事理的任务；而从学习写作说明文的角度讲，如果能确切了解表达方式的综合运用在说明文中的重要作用，注意准确使用叙述、议论等方式来辅助说明，说明文就能写得有声有色，文采斐然。（节选自《应用写作》杂志2000年第3期《说明文中表达方式的综合运用》）

说明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。

说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能，解释事物的原理、含义、特点、演变等。

文艺性说明文是通过文艺的形式介绍科学知识的说明文。

在我的成长经历中，许多东西都会随着时间的推移而消逝，对我来说，惟独它——书，是我不变的朋友，伴随了我数年光阴。书是人类进步的阶梯。小时侯，我的书架上放着满满的一排书。那时，妈妈给我买了《西游记》这本书，让我爱不释手：那云雾缭绕的天庭，那阴森恐怖的妖洞，山清水秀的花果山，美伦美奂的瑶台……每一处都令人入迷，神往。

我从前不怎么喜欢读书。可是有一次妈妈给我买了《女生日记》以后，我就痴痴地迷上了看书。一有空就捧起来看，还可以从中摘录一些好词佳句。等到写作文时，我就能得心应手地应用，不会感到欲言无物，语汇贫乏了。读好书常常给我带来一段休闲娱乐，放松身心的美好时光。捧上一本书，看上一个星期。你会发现原来时间过的很快。看杨红樱的《神秘的女老师》，郑渊洁的《大灰狼罗克全传》会使你笑个不停，无尽的烦恼事儿就这样一扫而光!

读好书，会让我们深入思考。当你读着《牛顿的发明》，会不时的在心里打个问号：牛顿是怎样发现地吸引力的呢?等你再次的读一遍，甚至读几遍的同时，你已经不经意的知道了这位美国发明家牛顿的杰作让人哭笑不得。

读好书可以给人带来无穷无尽的遐想。在家里，面对着一堵花纹驳杂的石墙，我会构想各种神话传说;路上遇到一只缺腿的小狗，我会黯然神伤，编织它的悲惨身世……

书，是灿烂的知识宝库，是人类智慧的结晶。好书能带我们去遨游瑰丽、多姿的知识海洋，了解灿烂的中华明文。让好书伴我们不断地成长，不断地进步，不断地超越自我!

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缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。

的确，阅读能使我们终生受益，阅读能为我们带来丰富的知识，阅读能为我们带来无穷的快乐。

我经常着魔似的沉浸在书的海洋中。一天，作业极少，我三下五除二就解决了，打开书橱，取出我的最爱---《安徒生童话》，捧着它津津有味的读了起来。我时而皱眉，时而傻笑，完全融入到美轮美奂的故事情节中去了。

读完每一篇童话，我都会明白一个道理，《丑小鸭》让我明白了，拥有高尚的心灵比拥有美丽的外表更加重要;《卖火柴到的小女孩》让我明白要珍惜现在的美好生活;《海的女儿》中的小美人鱼让我明白了什么是真正的爱;《聪明人的宝石》让我明白了“真、善、美”的真谛---信心;《小鬼和小商人》中的小鬼让我明白了知识是会开出智慧的花朵，会震撼我们的心灵，带给我们精神上的满足;《白雪皇后》让我明白了要用善良的眼睛去看待这个世界，以善良的心去对待身边的每一个人。就这样，我度过了一个个上午、下午……

童话故事将我领入一个个奇妙的世界，在阅读中，我获取了智慧，得到了快乐。阅读《中外名人故事》，他就像冬天里的暖阳，充满着智慧和奇迹，照耀着我，引领我去追寻古今中外名人成长的足迹。

书里介绍了许多外国伟人，博学诗人但丁、天才画家达·芬奇、军事天才拿破仑等，其中软件大王比尔·盖茨给我留下了深刻的印象。他白手起家，成为世界首富。他开发出的软件让电脑更容易操作、更省钱、更富有乐趣。他创造了当今世界的财富神话，成为商界人们顶礼膜拜的英雄。我觉得他的成功除了因为出色的天赋外，更得益于从小爱思考、做事全身心投入的好习惯。“我思故我在。”对于不理解的问题，我也很喜欢问“为什么”，所以我的阅读能力在班中总是数一数二。记得有一次，我被科学实验中产生的现象，弄糊涂了，怎么办?老师，爸、妈都不在身边，我心里在嘀咕着。于是我借助教科书和课辅资料，进行反向思维。经过多次努力，最后我终于弄明白了。我想，多读书、多思考一定可以让我变得更聪明。

“书犹药也，可以医愚。”一本好书，不仅让我们增长见识，还犹如花香可以浸润心灵，犹如闪亮的北斗星，让我们明确人生奋斗的方向。

阅读能充实我们的生活，阅读能丰富我们的世界，阅读能愉悦我们的身心，阅读能改变我们的人生。让我们共同阅读，分享阅读的智慧和快乐!

喜欢阅读，就等于把生命中寂寞的辰光换成巨大的享受时刻。

阅读是一种感悟人生的艺术；阅读可以使我们开阔眼界，增长知识；阅读还可以是一道绚丽多彩的知识大门。我们便在知识的海洋上遨游。动人的小说，美妙的诗歌，感人的童话，精美的散文……都会让你难以忘怀，给你无穷欢乐。置身于知识的世界。当读者吮吸知识的甘霖时，那醉人的书香会萦绕在身边。一切困惑，一切疲倦都被这神圣的书香驱走。因为书香使人振奋，使人喜悦，使人不觉劳累。

而阅读的方式也多种多样，集中在"拇指阅读"和"纸质书阅读"上。随着信息时代的发展，信息的更迭风驰云卷。信息的传递，更是一息之间。无论身处何地，动动手指便能查到自己想要的信息。由此，那些曾经翻阅报纸杂志的人群开始拿起手机，低头沉浸在"拇指阅读"的快捷上。

大多数人由纸质书转向“拇指阅读”大多数是由于它的快捷、便利，这是网上阅读最大的优点。除此以外，网上阅读软件可以帮助人们更快筛选出想要的内容，其实搜索范围较之“纸质阅读”更大。对万千书名而言，"拇指阅读"更能满足他们。外出时便于携带的条件。还有最独特的一面，则是"拇指阅读"还可以调节字体大小，封面背景等设置成对有趣。

而“纸质阅读”则大有不同。承袭祖上留下来的优良品格，“纸质阅读”无一不能体现出个人涵养，品行节操，更能修身养性，增强魅力。通俗的来说，“纸质阅读”更能提供一种文学氛围，令人沉迷。而国家与社会期望并实现的正是这种氛围，甚至说“纸质阅读”可称为一种优秀传统美德。

从本质上说，“拇指阅读”和“纸质阅读”并无太大不同。其目的皆是为了获取知识，提高水平。正因如此，在纠结、争纷如何选择上，我认为没有现实意义，无论方法如何，结果总是一致。上山的路不止一条，能登上顶峰的每一条路都是好路。如果可以的话，我更提倡两者互溶而收益于读者。

生活需要阅读，生命因阅读而精彩！

书籍是人类进步的阶梯，法国哲学家笛卡尔曾说过；“读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。”中国是世界闻名的古老大国，现今更是人口大国，可是中国人均每年的阅读书籍只有一本。想要改变这一现状，作为新时代的学生，我们要多阅读。

首先我们得好阅读，著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀先生就很爱阅读，他在工作之余沉浸在书海，他的身边无处不是书。不仅是近代的彭德怀先生，古代的宋濂曾在《送东阳马生序》中写到自己曾为了读书，在寒冷的天气里手抄书籍，从不懈怠。无书不成才，他们都如此热爱阅读，成就了一番事业，处于现代，对书本触手可得的我们更应该以他们为榜样，热爱阅读。

阅读不仅仅是读书，而是要读好书，选择一本好的书籍。培根说过：“选择书籍，不次于选择朋友。”在现在这个多元化发展的时代，琳琅满目的书籍映入我们的眼帘。在热爱阅读的同时，我们应选择什么类型的书籍呢？名著是最好的选择。像名著这些有内涵有教育意义的书籍才能提升我们的气质。作为学生，我们也不一定要局限于课本，郭沫若说过：“爱读书的人，大可以看课本以外的书，不要只将课本抱住。”

生活和读书是分开的，我们不能只读书，读死书，一味的阅读，不思考，最后所得甚少。在生活上，我们人与人之间的交流中，都会碰撞出很多想法。如果说阅读是与智者的交流，那么，我们也应该会产生很多想法，为什么不把它写下来呢。会阅读的人，他们会在旁边做批注，会边思考，边阅读，边积累。

有些书籍，我们只需要浅尝，另一些可以吞咽，只有少数好书需要咀嚼，慢慢消化。阅读好的书籍就是应慢读，细嚼慢咽，才能尝出其中的味道。如果是囫囵吞枣般地读一本好书，你又怎么会知道它是甜还是咸。

雨果曾说过，书籍便是一种改造灵魂的工具，人类所需要的是富有启发性的养料。而阅读，正是这种养料。读书好，好读书，读好书，是我们都需要的。为中华之复兴而阅读。

历史的长河孕育了一个又一个的炫丽文化，培育了一个又一个的经典。读经典，使人反思;读经典，使人教育;读经典，使人明智。读经典更是精神的净化，灵魂的升华。

看了【花木兰】，她那种孝顺的行为，自我牺牲的精神令我为之动容。她那种敢于冲破封建世俗的勇气也令我欣赏。看过【水浒传】，感知到里面108名好汉的正直、不畏惧恶势力的精神、报效祖国的忠诚令我敬佩。欣赏【西游记】，里面把唐僧的善良的心，对取经的百折不屈的意志描述得淋漓尽致。跟把孙悟空那嫉恶如仇的性格刻画得入木三分。从这里我觉得我们要有宽厚的心去善待别人、坚强的意志去学习，在艰苦的环境中磨练让自己更好的健康成长......这些经典里所描述的东西不都值得我们学习吗?

经典带给我们的实在是太多太多了，在浩瀚无边的书海中，鱼龙混杂，我们必须要择书而读：且要读经典、读益书。要取其精髓，去其糟粕。

“读书是人类进步的阶梯”这出自于高尔基之口。我们人类为什么能进化得这么快?并拥有这么高度文明呢?因为我们在读经典书同时不断的升华自己的灵魂与思想，所以我们人类才会进步。

在这大千世界里，我们需要经典，需要它引领我们;需要从古人的训言中吸取经验。

在中国，随着西学的引进，科举制度的废弃，传统经典与读书人愈行愈远。五四运动前后，新教育制度的确立和白话文的推行，青年学生，特别是中小学生，已不把传统经典作为主要读物了。当时，有学者甚至说要把线装书扔到茅厕里去。因而，为什么要读经典，在那个时代就已被提出。近一百年来，这一问题常常被人们提起。

近十余年来，随着新技术的发展，电视、手机与网络的普及所造成的冲击，使人们的阅读时间大大减少了。与此同时，随着中国经济实力的增强，所谓文化软实力被学者们不断宣扬，而阅读传统经典，宏扬中国文化，正是这种软实力的必备内涵。

1923年，梁启超在撰写《国学入门书要目及其读法》的同时，还写了一篇《治国学杂话》的文章。在这里，梁氏就为什么要阅读传统经典，提出了两层意见。

一是，作为中国学人，有必要读一些中国传统经典。他在《最低限度之必读书目》后的附言中说：“以上各书，无论学矿学、工程学……皆须一读，若此未读，真不能认为中国学人矣。”

二是，梁氏认为，不仅需要阅读必要的经典，对那些“最有价值的文学作品”和“有益身心的格言”，也需要熟读成诵。他说：好文学是涵养情趣的工具，做一个民族的分子，总该对于本民族的好文学十分领略，能熟读成诵，才在我们的“下意识”里头，得着根底，不知不觉会“发酵”。有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会上形成共同意识，我们做这社会的分子，总要彻底了解他，才不至和共同意识生隔阂。一方面我们应事接物时候，常常仗他给我们的光明。

那些传统经典中的好文学，浇溉和滋养着我们的心灵，使我们有涵养与情趣;而圣哲格言，在为人处事方面，给我们以指引，不致使我们陷入困惑的黑暗之中。在20世纪90年代，经过多次动荡的中国教育界，多少已意识到梁启超的深意，开始强调学生的素质教育。

1925年，孙伏园在自己主持的《京报副刊》上，发出“青年爱读书十部”与“青年必读书十部”的征文启示。“青年必读书十部”征文，当时有七十余位学者作家应征。

1934年，《教育杂志》主编何炳松向全国教育界征询“读经”的意见。次年五月，《教育杂志》将收回的七十余篇文章以专辑的形式推出。其中收录了时任无锡国专校长唐文治的意见。唐文治说：

窃维读经当提倡久矣!往者英人朱尔典与吾华博士严幼陵相友善，严尝以中国危亡为虑，朱曰：中国决不至亡。严询其故，朱曰：中国经书，皆宝典也，发而读之，深入人心。基隆扃固，岂有灭亡之理?余谓朱说良然。吾国经书，不独可以固结民心，且可以涵养民性，和平民气，启发民智。故居今之世而欲救国，非读经不可。

在唐文治看来，经书为国家的根基，可以团结人民、提高素质、开发智慧，创造和谐社会。

1942年,在西南联大任教的朱自清，写成《经典常谈》，此后多次出版或重印。作者在《序》中说：在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化……再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

由朱自清的“文化”二字，可见六十多年前，中国的知识分子就已经意识到中国文化受西方文化冲击的问题，担心中国人走向世界时会忘掉本民族的文化。作为这个民族的知识分子，自有着传承民族文化的责任。六十多年来，《经典常谈》也成了人们习读经典的经典。

1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术讲座”，请84岁高龄的钱穆作了《从中国历史来看中国民族性及中国文化》系列讲座。在讲演中，钱穆指出：有七部书是“中国人所人人必读的书”。他说：我们今天一个知识分子，一个读书人，应该读四部书：一部是《论语》，一部《孟子》，第三部是《老子》，第四部是《庄子》。读了这面，还应读那面，这就叫“一阴一阳”。又说：这四部书都是古代的。若要再读后代的，则我再举三部。一是禅宗慧能的《六祖坛经》。第二部是朱子选的《近思录》。第三部是王阳明的《传习录》。拿唐朝以下的三部，汇合上战国时代的四部，可成为中国新的《七经》。

钱先生终生致力于中国文化的研究，是一位“对其本国已往历史有一种温情与敬意者”。其所《七经》说，乃其一生的读书经验之所得。

钱穆高足余英时，长期在美国大学执教。上世纪末，作《怎样读中国书》，主张读传统经典，提倡“旧书不厌百回读”。该文中有一段话很值得我们思考。他说：中国知识界似乎还没有完全摆脱殖民地的心态，一切以西方的观念为最后依据。甚至“反西方”的思想也还是来自西方，如“依赖理论”、如“批判学说”、如“解构”之类。所以特别是这十几年来，只要西方思想界稍有风吹草动(主要还是从美国转贩的)，便有一批中国知识分子兴风作浪一番，而且立即用之于中国书的解读上面，这不是中西会通，而是随着外国调子起舞，像被人牵着线的傀儡一样，青年朋友们如果不幸而入此魔道，则从此便断送了自己的学问前途。

我们注重传统经典的阅读，或许源于中国悠久的传统所赋予我们与生俱来的情感。然而，在美国，习读经典名著，特别是习读传统经典，同样是受人关注的话题。早在20世纪初，哥伦比亚大学就创设了“文学人文”和“当代文明”两门本科生的必修课。前者致力于提供一个欧洲文学名著的标准选目，后者提供一个哲学和社会理论名著选目。美国《纽约》杂志的电影评论家大卫?丹比谈到母校坚持开设这类课程的原因时说：学校很清楚地知道，消费主义和平庸趣味的污染从来没有远离过这些经典著作名单。学校试图通过它组织和教授这两门课的方式驱除这种污染。首先，阅读常常是艰涩的，对当代的学生来说尤其如此。这是对西方传统的极度尊崇，而且校方坚持认为它是必要的。……它们应该成为每个人的教养的一部分。

这个人48岁回到母校选修“文学人文”与“当代文明”这两门课，重读西方经典。对此他说：媒体给予信息，但信息在90年代已变成了瞬息万变、十分不稳定的东西。“我拥有信息，但没有知识”，“严肃的阅读或许是一种结束媒体生活对我的同化的办法，一种找回我的世界的办法。”

当你走进美丽的山镇小学——三里岗镇小学校园时，你一定会被这里浓浓的书香氛围所感染。走廊上张贴着学生的优秀书画作品;教室的墙壁上悬挂着中外名人头像和名言警句;每个班都有一个图书专柜;每个班都有一个读书专栏——有的介绍本班的读书风貌，有的介绍名人读书的名言警句……每天清晨，置身于鸟语花香的校园中，全校八百多名学生的朗朗书声听起来格外赏心、悦耳。

2011年9月，我校有幸成为省级课题“经典诵读与儿童道德情感培育”研究学校。经典诵读与儿童情感培育研究以“诵读经典、涵养气质、浸润生命”为核心，以“诵读千古美文，传承中华文化，培养名族情感，丰富人文素养，为孩子终生发展打下文化基础”为宗旨。我们希望通过经典诵读拓展学生的知识面，培养对文学的兴趣爱好，打下扎实的文化功底，提高学生的人文素养，并激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，提高整体素质。

在开展这一课题研究之前，我校已经在开展“晨诵、午读、暮省”活动，为我校开展这一课题研究打下了深厚的基础;同时，参加课题研究，使我校的“晨诵午读暮省”活动得以提炼与升华。现在，我将我们在课题研究中所作的工作向各位领导专家汇报。

一、学习——为有源头活水来

开展课题研究，首先要有过硬的师资队伍作保障。我们在教师培训上作了很多工作：

——专题讲座。在2011年10月学校课题研究开题仪式上，课题负责人何海波同志作了开题报告，实际上也是一种专题讲座。何校长详细地阐述了课题研究的指导思想、理论与实践价值、研究目标、研究内容，对老师们进行了理论与思想武装。

——“走出去”，学校派员赴恩施，跟专家学者一起探索“经典诵读与儿童情感道德培育”课题研究的方向和方法。

——老师读书、写随笔已成为一种职业习惯。看看老师们那厚厚的笔记本吧，那里记下的是心血，是智慧，也是辛劳和幸福。

二、氛围——未成曲调先有情

为顺利启动课题研究，并将课题研究推向高潮，我校营造了浓厚的经典诵读氛围。学校在醒目位置悬挂了宣传标语;在多面墙壁上张贴有关阅读的名言警句;在宣传橱窗展示学生的优秀作文、读书小报，推选读书之星;在校门口墙壁上张贴海报，向家长和学生推荐阅读书目。通过一系列努力，我们做到了让学校的每一面墙壁都说话，每一个角落都能闻到书香。

建立“班级图书角”，学校为每个班级配备了图书专柜，在各班开展“献一本书读十本书”活动，班级与班级之间，年级与年级之间开展“好书交换站”，举行“图书漂流活动” ，让每个学生都能多读书，读好书。

红领巾广播站开辟“好书大家读”栏目，推荐美文，交流读书体会，分享读书乐趣，让每一个学生伴着经典的阳光，快乐成长。

三、课程——咬定青山不放松

为将课题研究引向深入，我们不是简单地将经典诵读作为一种活动，而是将其视为一门校本课程。

中华五千年文明，可称为经典的东西可谓浩如烟海。开展经典诵读，首先要解决读什么的问题。我校成立了以课题负责人——校长何海波为组长的编写小组，小组成员近二十人，耗时三个月，五易其稿，终于完成了我校校本课程——《经典诵读》读本的编写工作，这套读本共六册，一至六年级每年级一册。这套读本受到县教育局彭局长的高度好评，并欣然作序。

让阅读与写作成为师生一种内在的精神需求，让“晨诵午读暮省”成为师生的一种生活方式。每天定时20分钟晨诵，学生手捧《经典诵读》读本，在教师的指导下朗读，成为校园早晨一景;每天30分钟午读，整个校园一片宁静，教室里老师和学生都在捧书静读，请教问题的学生小心翼翼，生怕打搅了这份宁静;每天20分钟暮省，学生将一天中所读所思所为所感在《毛毛虫变蝴蝶》上记录下来，记下了自己的成长足迹。诵——读——写有机融合，这已经成为学校全体师生每日的必修课。

如何让经典诵读不成为一种负担，真正地实现“诵读经典、涵养气质、浸润生命”的目标呢?学校定期开展研讨活动。学校副校长杨琴主讲的“晨诵”课《跳水》在学校乃至全镇引起了强烈反响，让老师知道了“晨诵”原来可以如此精彩，让学生真正地体会到了“我读书，我快乐”。学校领导每日检查和随时进入课堂推门听课，开展丰富多彩地教研活动，使我校的“晨诵午读暮省”逐渐规范，并初步形成模式。

四、活动——此时无声胜有声

1、读讲结合。每周国旗下的讲话，都有学生代表作演讲，他们的演讲起到了示范的作用，极大地调动了全体学生开展阅读与写作的热情。

2、定期展示。各班每周开展一次经典诵读的成果，开展“诵——写——讲”活动。每学期学校都组织两到三次展示活动，在展示活动中，既有各班组织学生开展经典诵读展示活动，也有《毛毛虫变蝴蝶》的集体展示，让每个学生都有展现自己的机会与平台。

3、对外开放。在去年11月份新教育开放日中，我校八百名学生的集体经典诵读展示活动深得上级领导、各位嘉宾与广大家长的赞誉。今年春天，我们又举办了一次大型晨诵展示活动，许多家长得知，自发到学校欣赏学生的表演。

4、亲子共读。我们用海报的形式向家长推荐亲子阅读书目;倡导各家庭成立“阅读童年，收获梦想”小书房;开展“和爸爸妈妈一起买好书、读好书”活动。

5、评先表模。学校每学期评选表彰“书香班级”、“校园读书之星”;班级每月评选表彰“读书之星”、“写作之星”、“演讲之星”、“读绘之星”……

五、展望——春华之后是秋实

经典诵读活动是一项经典工程，需要我们长期持久地进行下去，进一步完善评价机制;进一步加强经典诗文课题研究及校本课程的开发;进一步加强家长培训，达到更为和谐的家校合作。华夏礼孝的种子播撒在幼小的心灵之中，脍炙人口的名诗佳句在孩子们心中铭刻，奠定了他们厚实的人文底蕴。当我们仔细品味那一个个细小瞬间的的时候，我们发现，风景，这边独好。然而，信心告诉我们：明天会更好!

1、论点（证明什么）论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。

A．把握文章的论点。中心论点只有一个（统帅分论点）明确：分论点可有N个（补充和证明中心论点）

方法①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）③摘录法（只有分论点，而无中心论点）

B．分析论点是怎样提出的：①摆事实讲道理后归结论点；②开门见山，提出中心论点；③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；④叙述作者的一段经历湖，归结出中心论点；⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。

2、论据（用什么证明）论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）。

论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。次序安排（照应论点）；判断论据能否证明论点；补充论据（要能证明论点）。

3、论证（怎样证明）

论证方法（须为四个字）①举例论证（例证法）事实论据记叙②道理论证（引证法和说理）道理论据议论

最近一段时间，老师让我们上课之前读国学经典《弟子规》，渐渐的我明白了许多做人的道理。如果按照《弟子规》里的规定来衡量自己，我觉得我很多方面都做得不好，比如说孝顺父母，尊敬长辈方面;言行举止方面;与同学相处方面……

读了《弟子规》让我感受最深的一句话就是：“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这句话的意思是说父母对我们的教导，我们应该恭敬地倾听;父母对我们的批评，我们应当顺从地接受。想想自己以前的所做所为，我还真的觉得羞愧万分呢!就拿一件小事来说吧，妈妈平时总是教导我见到熟悉的人要向对方问候，可是我总是做不到，我把妈妈的话当成了耳边风。还有平时做作业我总是粗心，妈妈有时大声责怪我几句，我还不服气地跟妈妈顶嘴，有时甚至把妈妈气得暴跳如雷。学了《弟子规》后，我终于知道了什么才是真正的孝顺，怎样做才能称得上真正的好孩子。

父母一生只有一个，我们应该好好地爱他们、尊敬他们、孝顺他们。不是说“养育之恩，应该涌泉相报”吗?读了《弟子规》，真的让我受益匪浅。以后的日子里，我会时刻按照《弟子规》里的规定约束自己，在学校做老师的好学生，在家里做爸妈的好孩子。

书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。书籍给予我们的，不是单纯的知识，也不是转瞬即逝的激动，而是生存的自信，做人必备的才智和勇气，并唤醒我们的心灵，使人对生命的尊严肃然起敬。

书，就像是一位好朋友，随时随地引导你走向成功的道路。从书中，我们能学到许许多多的知识，理解到无穷无尽的人生哲理。我读了《钢铁是怎么炼成的》，结实了一位百折不挠的英雄保尔•柯察金。我仿佛看到了那激奋人心的场面。无数苏联青年，怀惴这本书，高呼“为了祖国，前进!”勇敢地冲向疯狂的法西斯侵略者，鲜血染红了莽莽雪原。我终于明白了:生命属于每个人，虽然只有一次，但只有把它献给人类最壮丽的事业共产主义，那样的人生才有意义。

在泰戈尔园丁和飞鸟的温情对白中，我感受到了生命的芳醇;在灯下秦淮河的桨声中，我隐隐辨出父亲那苍老的背影;在寒夜的小橘灯下，我看到了童真与母爱的无私;在那浊浪排空的海域中，我理解到了老人对海的不屈的斗争!青春入画，看人生的风景翩然而至。灯下，聆听成功的绝响，共享人生的快乐，体察失败的辛酸，了悟生命的真谛。书，给予我们的不止是一次品读精美文章机会，还给了我们读书的乐趣，做人的真知。但是，切莫忘记名人的警句。英国小说家菲尔丁曾告诫人们：“不好的书像不好的朋友一样，可能会把你灭害。”俄国文艺批评家别林斯基也向人们大声疾呼：“不好的书，使无知变得更加无知。”不是吗?有人读书，不过是为了寻找感官刺激;有人读书，为的是填补空虚无聊的心境。武打、凶残、色情、淫秽，他们读来津津有味、爱不释手。于是，我们痛苦地看到一幕幕的悲剧：或胸无大志、萎扉不振，或醉生梦死、及时行乐，或锒铛入狱、沦为千古罪人，或暴尸刑场、不齿与人类。警钟在耳际长鸣，发人深思，书不可不读，但书有不可不择。择好书而读之，如沐春风;择坏书而读之，如饮鸩酒。让我们把自身融进浩如烟海的书籍中去，让书籍架起五彩之桥，把我们从一个苍白的空间引向另一个丰裕的世界。

孤独时，书是益友;忧闷时，书是敞开的窗户;阴霾时，书是灿烂的阳光;意冷时，书是熊熊的火焰……我们与书中的人物进行心灵的交流，受到了真善美的熏陶。

“惴惴焉摩玩之不已”，如果这是袁枚爱书之情的真实抒发，那么，有书香相伴的生活，岂不像经营起了酒坊的袁老那么快乐吗?有书的生活，真好!我喜欢与好书交朋友!一本好书好似一艘小船，带领我驶向知识的彼岸，一本好书如同一盏明灯，指引我前进的方向，一本好书又像一位知心朋友，在和她促膝谈心中我常常若有所悟。与好书同行，不仅充实了我的业余生活，又让我懂得了很多。我将听从苏霍姆林斯基的建议，“每天不间断的读书，跟书籍结下终生的友谊”。不断地提高和完善自己，感悟人生，感悟生命的真诚与意义，实现自己的梦想和人生的价值。读书真是让我们受益非浅。书籍远不止是书本，它们就是生活，是过去岁月的精华，是人类生生死死的奥秘，是生活的本质与精髓从这个意义上看，用一生去学习并不为过。我们一定要多读书，读好书。

读书是一种习惯，更是一种好的学习方法。而今天，我就读了一篇很吸本引我的文章——《桃花心木》。读完以后，我思潮起伏，想到了人生中的许多环节，许多知识被我“收入囊中”，彻底的吸收了。同时，也让我感悟颇深，明白了许多……

《桃花心木》讲了一个平常的小故事：“我”看到老爷爷在种树，他每次浇水都是没有规律的，隔三差五。就产生了一个疑问，为什么要这样呢?于是，老爷爷就告诉他：“种树和教人一样，必须让它自己独立生存，假如一味依靠别人，必将像有一些树一样死去。所以，我们要学会自立。”于是，“我”从中懂得了一些道理……

不仅仅是作者，我也深受其中的教悔。是呀，一个人不能一生、一辈子呆在父母身边，要出去闯荡，去寻找生活的秘籍。这样你就会有很大的收获，很大的成功，否则的话，你将一事无成，反而会添加一些额外的损失。要学会自立，要学会独立思考，要善于观察，还要懂得必要的知识，这样才能在竞争激烈的现代化生活中取得领先的地位。

而这小小的故事，已经道出了我的缺点。其实，我在家总是懒懒散散，好不勤奋，连一块小小的地都不愿意扫，连点饭都不高兴做，明明会，可就是一个字——懒。而且还叫我爷爷奶奶干这干那，实在是太不像话了。由于我读了这《桃花心木》，就充分地意识到原来我的种种行为都是错的，要彻彻底底地改正这些潜在的缺点。要像文中的小树那样，体会人生的酸甜苦辣，才能明白一个个道理，并实践起来。

每个人都有一个精彩的人生，都有一段背后的故事，再加上一个命运。有人说：“每个人的命运都是靠上帝来决定的。”但我却不这么认为，因为命运的好坏是掌控在你的手中的，你努力了，拼搏了，奋斗了，就能改变你原来的命运，成就一番伟大的事业。相反，就不是如此了，可那些人还是在不停地报怨着，报怨上帝的不公平。其实上帝给予每个人的能力一样，虽说有贫富之分，可贫的那人只要努力一下，富的那人放松一下，结果反而会出人意料。

所以，在残酷而激烈的生活面前，你绝不能懒散，只有刻苦的学习才能改变你的人生，改变你的命运。站起来吧，朋友们，让我们一起拼搏，一起努力，成功离我们不远，努力一下，就能到达成功的彼岸。加油吧!命运要靠自己掌控!

小时候，妈妈送给我一本书《唐诗三百首》，让我着了迷。从此，整天在厅堂玩耍的儿童中少了一个顽皮分子，而安静的书房里却多出一个小小的身影。《唐诗三百首》像透过窗户的一缕阳光，照亮了我的心灵。在妈妈的教导下，我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”，走进了经典的世界。

直到现在，我已经读过了很多经典的诗。有构思精巧，结构严谨的，白居易的《草》“野火烧不尽，春风吹又生”;有对仗工整，句子优美的，杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”;有情景交融，情真意切的，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。每一首诗都好像把我带回到了那个时代，和诗人一起感受他们的喜怒哀乐。

今天，我要和大家一起分享一首我很喜欢的诗，南宋著名诗人陆游的《示儿》。先让我们一起来读一下这首诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”南宋时期，由于金兵入侵，宋国北面的大片土地被金兵占领，国家分裂。爱国诗人陆游临终前留下了绝笔诗，至死仍然牵挂着北伐能否取得胜利，祖国是否可以统一?诗一开始写的是本来就知道人死后万事可以无牵无挂了，唯独一件事却放不下，那就是腐败的国土还没有恢复，没能看见中国统一，他期望着在他死后统一可以实现。于是他嘱咐子孙到了那个时候别忘了要告诉他，因为他坚信有那么一天，他在地下也会等待着这一天的到来，诗人对最后的胜利怀着不可动摇的信念。这着诗真实地表现了诗人临终前的情怀，诗读起来有些悲伤，但也是激昂的，语言浑然天成，没有丝毫雕琢，真情流露，使这首诗成为传颂千古的爱国名诗。

读着这首诗，让我想起了今年10月1日，中华人民共和国成立六十周年的阅兵式，整齐的队伍和强大的钢铁阵容，当时，我是那么的激动和自豪，在我的心里，我衷心的祝愿祖国的和平统一。

经典像是我一个形影不离的好伙伴，伴着我在知识的海洋里漫游。经典像是我的好老师，教导我爱祖国、爱家乡、爱生活。经典陪伴我从过去走来，一路成长，经典也将会伴着我走向未来，不断成熟。

三更有梦书当枕，与经典同行，何乐而不为?

人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。

时光流逝，年华短暂，有多少经典流逝于指缝之间，又有多少韶光可供你细细的品读经典。

品读经典，把握现在。你参多少次感叹《红楼梦》的传奇;你参多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀伤;你参多少次徘徊于《飞鸟集》的意境，品读经典，让我们生命灵动，然我们灵魂流光溢彩!

很喜欢杜牧的“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”。于瞬间见永恒，生命，一场既定的旅程，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人，那一条漫长又迂回的道路从远处绵延而来，又于或深或浅的脚步中蜿蜒向更静谧的远方。旅途中，当我们选择品味经典的方能感慨于杜牧至高无上的人生境界，方能探寻到生命最初的敬畏。

现实生活里一片狼藉，物欲横流，流尽了血汗;彩灯闪烁，烁干了安宁。《诗经》中素琴吟风的高雅不再，《繁星》中短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安逸难以寻求。经典这种集聚成功的大资产，让你的文学字符如乐符一样灵动地跳跃着。品读经典，于问声中创造了永恒。

川端康成浅浅的一句“今晨四点钟，我看到海棠花未眠”。同样是经典文学的化身，他瞬间感动了多少人的心灵，这是梦与现实最完美的结合，让那些俗世之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实生活中麻木不仁的心灵得到温暖。是的，品读经典不单单是华丽的欣赏，让人拥有心灵的慰藉才是品读经典最好的馈赠。

其实，经典就在我们身边，经典不仅影响着个人的心理素质的提高，经典更影响着个人的发展，莫言说《钢铁是怎样炼成》场景还历历在目，我说这就是莫言延续历史，走向成功的华丽转身。我们需要保尔·科察金的信念，我们更需要他的意志力，因为那是诠释成功的最好载体，更是延续经典的最好凭证，未来，我们会以更新的姿态来面对经典。未来，我们必是经典的传承者。

文章，经国之大业，不朽之盛事。

经典，人生之支柱，不灭之光芒!

小时候，我常常一边听妈妈讲故事，一边进入甜蜜的梦乡。书中的故事让小小年纪的我体会了善良与悲惨，正义与邪恶。我为《皇帝的新装》中皇帝的愚蠢而捧腹大笑;我为《美人鱼》凄美的结局而泪流满面;我为他们的悲欢离合而牵肠挂肚……于是，童话故事开启了我与书之间的情缘。

说起书，我与书之间还有一件有趣的事呢!

那是在一个星期五的下午，我津津有味地看着武侠小说，一边看，一边自言自语：“嗯，真好看!”我脑海里时常浮现出故事中的情景是什么样子的：有时是他们在船上的精彩打斗;有时是一个小小年纪的女孩竟能将几个身强力壮的大汉打倒，有时又是一个充满温情的小女孩为一个正文的侠客包扎伤口……

不知不觉窗外的太阳换成了月亮，白白的云朵被满天眨眼睛的小星星取而代之。月亮被一轮玉盘嵌在深蓝色的天幕中，十分美丽皎洁，而时间在一分一秒地流逝，我却在书的王国里，像条鱼在清澈湖水中无忧无虑地游来游去;像匹骏马在广阔的草原上奔跑;像只小鸟在蔚蓝的天空中飞翔。作文

突然，妈妈大喊道：“帮我拿一支红笔来。”说完，又传来鼠标点击声音。

我那时在看《神雕侠侣》，正是最精彩的时候，却被妈妈的一阵喊声，把我从“武侠梦”中给拽了出来，我晕晕乎乎的，仿佛还在书中遨游，过了一会儿，才想起妈妈的吩咐，就随便抓了一个东西，递给妈妈，便又飞到我的“武侠梦”中……作文

只听见妈妈的脚步声越来越大，说：“你拿得什么东西呀?拿个透明胶来干什么?”说完，我们都笑了。

我爱读书，我愿在书海中遨游，与经典同行，让源远流长的中华文化伴我快乐成长。

美利坚合众国的创立者之一的华盛顿，小时候住在一个大庄园里，庄园中有许多果树，还夹着一些影响果树生长的杂树。一天，华盛顿的父亲给华盛顿一把斧头，让他把杂树砍掉。可是，他一不留神，把一棵小樱桃树砍到了。他为了逃避责任，就不所有的杂树堆起来，用杂树把被砍到的小樱桃树盖了起来。华盛顿的父亲来到果园里，发现了几棵樱桃树掉在了地上，就已经不华盛顿砍倒小樱桃树的事情猜得八九不离十了。可他并没有立即揭穿华盛顿的谎言，反而表扬他不砍到的树堆到一块儿。华盛顿听了脸红了，惭愧地低下了头，把事情一五一十地告诉了他的父亲。他的父亲听了，哈哈大笑，十分高兴地说华盛顿是个诚实的好孩子，认为华盛顿说谎比让他损失一千棵樱桃树还要严重。

华盛顿的父亲让我感动。因为他明明知道华盛顿不樱桃树砍倒了，可他并没有立即揭穿他的谎言，而是想方设法让华盛顿自己承认错误。他相信自己的儿子--华盛顿一定是一个诚实的好孩子。也许，正是因为华盛顿的父亲对华盛顿一直给予信任，才使他最终成为美利坚合众国的创立者之一。

华盛顿的父亲值得我感动，华盛顿更值得我学习。因为，他敢于承认错误。当他父亲表扬他时，他反而鼓起莫大的勇气，承认自己的错误，也许，正是因为他诚实，才使他最终成为美利坚合众国的创立者之一。

“人非圣贤，孰能无过”。我们在学习生活中犯一些错误过失是正常的，不必为掩盖一个过错而去说谎，以致犯下更大的过错。聪明的人应该勇敢地面对自己的错误，承认自己的错误，改正自己的错误，那么就跨出了成功的第一步。

同学们，让我们与诚信同行，与诚信结伴，让诚信伴随我们成长吧!

人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。

人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。

司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯……人们所犯的错误，小到考试时帮助作弊，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。

也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。"杀熟"，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿;有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。

我们景仰包公，不只是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。

而事实上，每个人在感情占了上风的时候，只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意"杀熟"，都不再会成为人们心中对错的评判。

人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼。

【点评】：多角度扣击主旨

围绕"在认识事物时必须控制感情纠葛"这个主题，文章先写了感情之客观存在与重要，接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解，而是深入进去，指出了现代社会普遍存在的"杀熟"现象，这是因为利益驱使，使得感情变为被利用的工具"由于从多个角度扣击主旨，阐释话题，至此收束全文就水到渠成。没有对话题的;住确把握，没有对社会、生活的广泛关注，没有多角度思考的认识能力，文章就不会写得立意如此深刻，主旨如此鲜明。

说到经典，我就想到了它们。唐诗、宋词、元曲脍炙人口，孔夫子的谆谆教导萦绕心头，蒲松龄的《聊斋志异》使我看透浮沉，鲁迅的《朝花夕拾》使我感慨万千。

你是一个国家的髓魄，一个民族的感召，一幅如诗的画卷，一股甘甜的清泉。清流潺潺，流进胸膛，流进了每一个细胞，从此，我记住了你，一生，一世，至始，难忘……

你就是那么的神奇，如日，如月，不够炙热，却很温暖，温暖的活跃了每个地方。

五千年的风雨没能将你淹没，历史的变故没能使你沦沉。回顾历史，我看见了你的身影，青铜编钟敲击着楚辞敲击《天问》的韵律;河姆渡断层的陶片闪烁着华夏的光芒;祖冲之勤奋的双手丈量着地球的半径;华夏的子孙用诗文灿烂着古国的天空。

五千年了，你的英姿仍在，你的飒爽不变，你是中华的象征，你是民族的写照，你是祖国的永恒，你是世界的骄傲!

因为爱中华，所以爱你，;因为爱你，所以爱这个国家。是你，让这个国家一直屹立在雄伟的东方;是你，让这个民族如此的自强不息;是你，让每个人都学会了孝道，学会了以孝为先。还有什么是你所不能的呢?

在今天的中国，你显得尤为重要。他们说，你讴歌了古代劳动人民的智慧;他们还说，你记载了中国几千年的历史。不错，这就是你!你呀!是中华民族的象征，是中华民族几千年来发展历程的见证;你承载了无数代人的梦想，寄存了无数代人的希冀。

中国，正是因为有了你——经典，才有了今天的灿烂辉煌;正是因为有了文化的积存，才有了今天自强不息的祖国;正是因为有了你，才有了今天如花般的我们。

爱我中华，感受经典;爱我经典，更爱中华!