历史大全（通用20篇）

在86年后的今天，快一个世纪的今天，也许已有许多人忘却了那段历史。的确，在和平的岁月中，绚烂的世界看花了我们的眼睛，也似乎封闭了我们部分记忆，那段记载着呐喊与激情的岁月。但这种遗忘，不是我们刻意为之，只是长久的放置在一个不同的背景下，它就渐渐地被岁月的恢焕所覆盖了，但当我们再次拾起它的时候，仍会有种热浪激荡在我们的胸口，我相信那是当年人们留下的，是抹不去的千年中国血脉。

而那些学生们，对我们而言，就是勇气，就是感动，他们向其他人发出了号召，也让他们沉睡的勇气与力量和心中不平的怒火与民族的自尊，一股脑的爆发出来。这种情不自禁的“站立”就是我们的一种本能，无论你在哪里，在哪个年代，只要国家有难，都会握紧拳头，愤然地站起来。同时，你也会在你的身边看到和你一样面容的人们。

青年人最爱谈理想，青年人都说自己有梦想。理想与梦想？两个词仅一字之差，含义却大不相同。

大冰说：“梦想不等于理想。光幻想不行动的叫梦想，而敢于为奔跑起来付出努力的，叫理想。”

理想只属于迎难而上，刻苦努力的人。马克思为了社会主义发展，研读了数种著作，不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然都被磨掉一层。中国首富马云也曾经历三次高考，多次被人否定，却不服输不放弃，最后成为了阿里巴巴的CEO。他们同样有自己的理想，也为之奋斗，而历史终将记住他们的努力。

“生活不止眼前的苟且，还有诗与远方。”汪国真说：“是男儿总要走向远方”但如果只是向往，远方依然是远方，理想只能是梦想。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程；既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚；既然目标是地平线，留给世界的就只能是背影。”

走向远方实现理想就要付出比常人多百倍千倍的努力。世上从不缺少聪明人，少的是聪明而又努力的人。

松弛的弦弹不出悦耳的琴声，懒散的作风练不出过人的本领。我们不能学花儿只将春天等待，要学燕子把春天衔来。我们要做大树，冲出天际；我们要做雄鹰，搏击长空。

努力的必要，正是由于困难的存在。在通往远方和理想的道路上，坎坷、荆棘是必不可少的，幻想一切都顺顺利利，就等于在原地踏步。理想，只属于努力勤奋的行者。

回望历史，韩信曾受胯下之辱，却终成为名将；司马迁忍受非人折磨，写成第一部纪传体通史；李清照在乱世中漂泊，只为完成收集金石；诗圣杜甫不管穷达都要兼济天下，用诗句记录历史；诸葛孔明为完成先帝遗愿，写下流传千古的《出师表》规劝新帝……滚滚历史长河，人们都还记得，历史也记住了他们所付出的努力。

努力奋斗，是改变现实的杠杆。常言道：靠山山会倒，靠水水会流，靠人人会跑，只有自己最可靠。

远方就在我们脚下，理想就在眼前。只有我们不懈努力，执着追求，砥砺前行，才能到达美好的远方，才能勇攀理想的高峰。

远方风景正好，追风赶月莫停留。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力，朝心之所向，素履而往。

我们要用信心锁定理想，用汗水浇灌希望，用努力拼搏到达远方，实现理想。志存高远，厚积薄发，在沉默中努力，在风雨里前行。历史终将记住我们辛勤的付出，终将记住我们不懈的努力。

回望历史，它的一点一滴满满的都是文化。我们都说，要传承中华民族的传统文化。我们一直都在追究文化的内涵和存在。自然，也会有人问：“什么是文化？”其实，文化在生活中，可是他们并没有被国民很好的保护和传承，反倒被人们破坏，曲解。

在我的老家，据一些年长的长辈介绍：“这里本都是一排排青色的瓦房，还有不少的碉楼。可随着时间的推移，那些瓦房和碉楼大多都因人们的生活水平的提高，改为我们现在所看到的高楼大厦，只剩下为数不多的瓦房。”我不禁为此感叹：那些建筑了一百多年的青瓦房，竟保存至今，散发出一种特别的，迷人的美。可惜现在已经少之又少了。

湛江是粤西最大的城区，这个地方有着悠久的历史—1899年，湛江被法国“租借”，名为“广州湾”。1945年，抗战胜利，广州湾回归，正是名为“湛江”。湛江这个城市的闻名，应该是从法国统治的那一段时期开始的。法国留给我们的文化和遗产和文化，也刻画出我们湛江的发展历程。

沿着现在湛江分局警察署走往东堤路，你会发现，原来这里旧残的楼房正被拆除或改造。我们现在往那条路走，仍然会看见正搭梯子在装修。而那些破旧的楼房，正是法国当年留给我们的遗产—法式骑楼。人们因创建卫生城市，把路面扩宽，整理；有些是为了自己的一己私欲。恐怕过不了多久，这些古老的文化，将会永远的消失在湛江。

国人对待历史就给我们宝贵的文化遗产，非但不保护，还要去伤害，破坏他们。这种行为还随着国人，也给国外的建筑带去破坏。

去年，一位国人在国外旅游时，在当地的一座有名的建筑上，“光荣”地刻上了几个大字：XXX，到处一游。这在国际上起了很大的反响，许多国家对这件事纷纷议论并谴责。认为我们中国人都是这样不文明的人，可以随意在一件物品上刻上自己的名字？这不仅是破坏了文化遗产，更是给我们中国蒙羞，让其他人看不起我们。这样真的好吗？

我真心希望，大家以后不要再认为破坏这些宝贵而稀少的文化遗产了。我们都追求古风，而这些古派的建筑在我们面前，却要去破坏。让我们好好地保护这些为数不多的建筑了。让我们能够在这一草一木中，体会真正的文化！

看过《三国演义》的同学都一定会知道诸葛亮是一个不可多得的人才，他不但熟悉天文地理而且精通兵法。让我最敬佩的就是“草船借箭”的事了。

由于周瑜嫉妒诸葛亮的才华，就故意给诸葛亮出了一道难题，对诸葛亮说：“我们缺少弓箭，请给我们造一千支箭。”诸葛亮毫不犹豫的回答：“没有问题。”周瑜说：“我给你十天时间。”诸葛亮说：“不要十天，三天就可以了。”周瑜大喜，说：“好，如果你三天没有造出一千支箭，我就得把你处死。”“好，”诸葛亮说。大臣们听了，百思不得其解，这是不可能的事呀！都劝说要诸葛亮放弃这一差事，诸葛亮没有理采他们就走了。第一天过去了，第二天到了，中午时分，大臣们问；“为何不及呢？”诸葛亮还是没有回答他们的话，到了晚上，诸葛亮连晚召船，又让士兵们在每只船上放了稻草人。

到了第三天晚上，诸葛亮借雾来进攻曹军，曹军的人以为是真的人，就马上向曹操报告，曹操知道了后，不管三七二十一，立刻命令士兵们放箭了，放了几百支上千支箭，稻草人上面的箭射满了。诸葛亮下令回营，曹军看他们撤退了，就停止了放箭。一回到营，己经是第三天了，诸葛亮把这种些箭交上去给了周瑜，周瑜看了大吃一惊。原来诸葛亮早就算好了，第三天晚上会起大雾，把进攻曹军所得的箭给奉上给他了。

我最敬佩足智多谋的诸葛亮了。

可以原谅，但不能忘记，忘记意味着背叛。

——题记

回望历史，战争多于和平，眼前浮现出的总是战火熊熊，硝烟滚滚，枪炮轰鸣，尸横遍野。刺眼的鲜红，毁坏的城市，坍塌的建筑……一幕幕惨烈的场景，都让人目不忍视，不寒而栗。世界呼唤着和平！

2017年12月13日，国家在南京举行隆重的公祭仪式，沉痛悼念80年前，惨死于日军屠刀下的中国三十万无辜民众。

历史追溯至1937年12月，在上海失守后，南京也随之沦陷。日军的铁蹄肆意践踏南京城，疯狂屠杀城内手无寸铁的百姓和放下武器的中国军人。随处可见的是断壁残垣，血流成河，堆积如山的尸骸。

先前战争失利的怒火，与中国人的软弱，激起了日军心中的征服欲望。这种欲望更激发了他们的兽性，使他们成为了毫无人性可言的杀戮机器。

在街上，成群的日军，肆意射杀中国军民。他们冲进居民家中，打死主人，抢走值钱的东西。突然，他们发现了一个待产的孕妇，他们冲了过去。

孕妇惊恐万分，急忙向后退，那无助的眼神，使日军更加兴奋，那乌鸦般邪恶的笑声响彻上空。“欣赏”够了，一个日本士兵端起闪着寒光的刺刀，直冲过去，对着孕妇肚子猛地一刺。孕妇在惨痛中死去，浓郁的血腥味弥漫在空气中。孕妇闭不上眼，她的眼里充满的是对胎儿的不舍与对这杀人魔鬼的诅咒。

日本士兵如此，那军官就更不用说了，他们把俘虏集合起来，绑在柱子上，用作给下属练习刺杀的活靶，或是让狼狗练习撕咬。中国人凄厉的惨叫声与日本人歇斯底里的笑声交织一起，在夜空中荡漾。

日本侵略者还不过瘾，居然开展了“杀人比赛”。这种惨无人道的行为在日本国内大肆宣扬，把他们称为“勇士”。这是多么丧心病狂！

在长达6周的杀戮中，日军共残忍杀害三十万同胞。这惨绝人寰的血腥暴行，令人发指！

一个勇于认错，敢于承担责任的民族，才能得到宽容与谅解，任彼此间放下仇恨，铭记战争的伤痛；让那段血腥历史不再上演。

然而，80年过去了，日本历史书仍不承认这段侵华罪行，有人甚至还为侵略者涂脂抹粉。但历史怎会忘记？战争给世界人民带去了毁灭性的浩劫啊！

安倍政府自上任以来，一直想抹杀二战的侵略历史：不仅有篡改教科书事件，更有一直倍受争议的公然参拜靖国神社事件，慰安妇事件。安倍政府一意孤行，受到了国际的舆论谴责，也让中国人民难以原谅。

同为二战法西斯的德国，1970年，德国总理曾跪在华沙犹太人殉难者纪念馆前，向600万犹太亡灵真诚忏悔，赢得了“宿敌”的宽容。德国为日本做出了很好的表率。

我认为：历史已经发生，现在能做的就是向曾被自己伤害的国家与人民道歉，去征得他们原谅，而不是选择逃避，公道自在人心，逃避是没有用的。

在纪念南京大屠杀殉难者80周年的日子里，我们要正告安倍政府：正视历史，向中国真诚道歉去求得原谅，而不要一意孤行。对于某些妄图重走军国主义老路的战争狂人，别打错了算盘，不要想着再侵略中国；今日之中国不再是昔日的中国，犯我中华者虽远必诛！

铭记历史，让我们生活在和平的年代，这是每个人的责任！

不论在何处，倘若说到戏剧，威廉·莎士比亚是一定会被人提及的。这足以证明莎士比亚和他魅力无穷的、独一无二的戏剧在数百年的白云苍狗中，展现了其不朽的生命力和影响力，不愧为一代经典。

莎士比亚出生于英国，其出身并不显贵，但幸运的是当时正值文艺复兴，那是一个抛弃了神权，追求人性之美的时代。新思想的兴起和传播，让有深厚文化根基的戏剧在伦敦勃然兴起。莎士比亚处在这样一个戏剧氛围浓厚的时代，深受戏剧的影响。1582年，莎士比亚离开家乡独自来到伦敦闯荡，然后，一代戏剧大师从这里走上了自己的戏剧之路。

莎士比亚的戏剧大多是诗体剧，不但语言优美，便于抒情，而且也适合一般民众的爱好和欣赏水平。他的早期作品大多是历史剧和喜剧。在十七世纪初，国内阶级关系变得紧张，和社会动荡的雷声已隐约可闻，而莎士比亚也步入中年，对人，对社会，对命运都有了更深刻的认识，他的悲剧也在这时期逐渐问世。

莎士比亚最大的成就莫过于他的四大悲剧了，《哈姆雷特》、《麦克白》、《李尔王》、《奥赛罗》，这四部家喻户晓的戏剧自它们诞生到现在就一直被人们所称道，人们从来不吝啬对它们的赞颂。这四部戏剧也将成为了经典中的经典，是戏剧这顶皇冠上无比璀璨的明珠。

莎士比亚的戏剧和中国戏剧不一样，莎士比亚笔下的人物形象的都十分丰满，没有谁是完美的，主人公都有各自的优点和缺点，如哈姆雷特，他机智、勇敢善良，但他又优柔寡断、性格多疑、鲁莽草率。莎士比亚所描绘的每一个英雄几乎都有人类性格上的共同缺陷，奥赛罗的嫉妒冲动，麦克白的好胜野心等等。正是这些性格的融合才让这些英雄的形象更加真实、鲜活，这样的人物也更容易被大众接受和喜爱。另外，莎士比亚的那只妙笔并非只作用于戏剧的主人公身上，那些不起眼的配角身上也有他们各自的闪光点。

莎士比亚对于语言的应用也是十分精妙的，他能用华丽的语言来描写贵族，也能用平实质朴的语言描写下层人民，生动形象地表现了不同人物的不同特点。这种对人物描写的得心应手实在让人赞叹不已。

莎士比亚在剧本中也使用了许多民间俗语，使他的戏剧充满了趣味。而且，莎士比亚的戏剧中许多语句已经成为现代英语中的成语、典故和格言，极大的丰富了英语词汇。

本·琼生曾说过：“他(莎士比亚)不属于一个时代，而属于所有的世纪。”这句话完全不夸张。莎士比亚作品的影响已经超越了他当时的时代。莱辛、黑格尔、歌德、海涅、普希金、托尔斯泰、伏尔泰、雨果、马克思、恩格斯等众多文豪和哲学家都非常喜欢莎士比亚的作品。马克思还直接称他为“最伟大的戏剧天才”，这种高度的评价足以证明莎士比亚对后世的深远影响。

莎士比亚在戏剧里用它绝妙的语言，生动形象的人物描写，呕心沥血地为我们展现了一个真实、残酷的世界，他用他锐利的目光深刻地剖析了人类精神和性格的阴暗面，中肯地概括了人们的时代精神和社会生活。所以直到现在，他的作品依然具有震撼人心的力量。

他是莎士比亚，是“人类文化奥林匹克山上的宙斯”，他和他的戏剧将在历史的长河中一直闪耀着不可磨灭的光芒，历史将永远记住莎士比亚。

导语：我们学习了非常多的成语，很多成语的背后都有一些小故事。你都知道哪些呢？下面是小编为你整理的历史中四字成语故事，希望对你有帮助！

超群绝伦

关羽，字云长，是刘备的重要将领。

刘备当平原国相后，关羽和张飞分头率领他的队伍。他们三人同睡一张床，情如兄弟;在大庭广众之下，关羽和张飞总是侍立在刘备身旁。

刘备跟随刘表后，关羽就跟着过去依附。

后来，刘备率部南下，准备渡过长江。另外派关羽率领几百战船，与他在江陵会合。

曹操急追刘备，到达当阳(地名，位于兮湖北省中部)，刘备向东北直奔，正好遇上关羽的船队。不久，孙权派队伍帮助刘备抗击曹操，曹操率军退去。

刘备南下收复了东南四个郡，于是任命关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻守长江北岸。

后来，关羽听说马超前来归降刘备，因他过去不认识马超，便写信给诸葛亮，询问马超的人品和才能可以同谁相比。

诸葛亮对关羽了解，知道他护短，不服气居于别人之下，便写信回答说：“马超文武双全，勇猛过人，是一代豪杰，如汉初大将鲸市、彭城一类人物，可与张飞并驾齐驱。但是，不能与你这个超出众人、独一无二的美髯公相比。”

这个故事史料记载如下：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”这便是成语“超群绝伦”的由来。

——《三国志·蜀书·关羽传》

博而不精

东汉着名的经学家郑兴，以研究《左氏春秋》着称于世。他的儿子郑众，十二岁时就跟父亲学习这部经学着作。后来，郑众还学习了《周易》《毛诗》《周礼》等经学着作，以至学识渊博，几乎无所不知，无所不晓，在上层社会很有名气。

郑众当官后，在公务之余给一些年轻人讲解《毛诗》《周礼》等经学着作，并且花很大的精力为《左氏春秋》作注。后来，终于完成了《左氏春秋》的注释工作。这部书流传后，和另一位经学家贾逵所注的《左氏春秋》齐名，都受到学者们的好评。

当时，最着名的经学家是马融。他着过《周易》《尚书》《毛诗》《三礼》《论语》《孝经》，使古文经学达到成熟的境地，因此，弟子多达千人。马融除了为经书作注外，又兼注《老子》《淮南子》。讲课时坐在高堂上，挂上纱帐，前面让学生坐着听课，后面列一班女乐演奏音乐，很有特点。

马融研究了《左传》后，也准备注一部《左氏春秋》。他仔细阅读了贾逵和郑众的注本后评价说：“贾君精而不博，郑君博而不精;既精既博，吾何加焉。”意思是说，贾逵的注本精深而不广博，郑众的注本广博而不精深。要是既精深又广博，那我怎能超过他们?后来，马融觉得，这两个注本各有各的长处，合起来就弥补了各自的不足之处，便决定不再给《左氏春秋》作注了。

——《后汉书·马融传》

博士买驴

北齐的文学家颜之推，着成一部《颜氏家训》。在《颜氏家训·勉学》篇中，记载了一则“博士买驴”的笑话。颜之推说，这个笑话是他到邺城去办事时听到的。

当时有个博士，熟读四书五经，满肚子都是经文。他非常欣赏自己，做什么事都要咬文嚼字一番。有一天，博士家的一头驴子死了，不能没有脚力，于是赶紧去市场上再买一头。看好了驴子，讲好了价钱，写一份凭证才算交易妥当。博士要卖驴的写，卖驴的表示自己不识字，请博士代写，博士马上答应了。

卖驴的当即借来笔墨纸砚，博士拉开架式，书写起来，写得非常认真。过了好长时间，三张纸上都密密麻麻的字，才算写成。卖驴的请博士念给他听。博士干咳了一声，就摇头晃脑地念了起来，过路人都围上来听。过了好半天，博士才读完凭据。

卖驴的听后，不理解地问他说：“先生写了满满三张纸，怎么连个驴字也没有呀?其实，只要写上某年某月我卖给你一头驴子，收了你多少钱，也就完了，为什么唠唠叨叨地写这么多呢?”在旁观看的人听了，都哄笑起来。

这件事传开后，有人编了几句讽刺性的谚语：“博士买驴，书券三纸，未提驴字。”成语“博士买驴”，又称作“三纸无驴”。

——《颜氏家训·勉学》

惩一警百

西汉时期，大臣霍光受汉武帝遗诏辅政，任大司马大将军，权势极重。霍光的原籍在平阳，他家的下人仰仗主子的势力，时常拿着凶器在市场上胡作非为，甚至强行抢掠财物。百姓敢怒而不敢言，地方官也不闻不问，任其作恶。

后来，有个名叫尹翁归的人被任命为管理市场的官吏。尹翁归年轻时当过牢狱小吏，熟知刑法，他又爱好武艺，剑术相当高明，在平阳很知名。尹翁归到任后，严格按照法律办事。霍家的下人早就知道他的厉害，从此再也不敢到市场上来作恶了。

有一年，河东太守田延年巡视来到平阳，召见当地官吏，尹翁归也在召见之列。田延年对大家说，有文才的站到东边，懂武艺的站在西边。众人都按太守的要求分别站立，惟有尹翁归站在中间。田延年于是问他为什么不选择一边站立，尹翁归跪下禀道：“我文武兼备，听候太守任用。”

田延年一听这话，就觉得尹翁归此人不简单。经过一番谈话，确认他确实文武兼备，而且很有才干，便将他调到自己的手下任职。尹翁归不负田延年所望，秉公办案，执法严正，田延年很器重他。

由于政绩卓着，后来尹翁归被提升为东海太守。到任后，他发现那里很不太平，便在所属的每个县都建立起薄籍档案，收录了各方面重要的材料。他一有空就认真阅读这些档案材料，因此很快熟悉了郡内情况。

当时郡里有个名叫许仲孙的豪强，经常鱼肉百姓，杀害无辜，远近的人都对他恨之入骨。但因他势力大，关系多，几任太守都不敢得罪他。因此，他一直逍遥法外，为所欲为。

尹翁归到任后，迅速查清了许仲孙的罪行。他采取惩罚一个以警戒众人的方法，首先将这个坏蛋逮捕，并在热闹的市场上将他斩首。

严惩了许仲孙后，官吏和百姓对尹翁归都很敬服。其他大小豪强胆战心惊，不敢继续作恶。尹翁归终于把东海治理得安定起来。

后来，人们根据史料的记载：“翁归治东海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”引申出成语“惩一警百”。

像五月的暖阳，青春充满朝气；像破土的新芽，青春充满活力；像欢腾的小河，青春流淌着我们的快乐，青春也流淌着我们的迷惘。这份迷惘常常让我们把青春看得很轻，却没明白青春是稍纵即逝的，青春是应该有它应有的重量的。

记得那是我八年级时临近期末放月假回家，打开家门就看见父亲和哥哥一老一少，一大一小正在看抗日神剧，两个人聚精会神，看都看没有看我一眼。本就因作业多而不满的我，听见那炮火声呐喊声一下子就按捺不住了，冲过去就把电视给换了个频道，对着哥哥吼道“怎么又让爸爸看这种电视，都说了，爸爸耳朵不好，不要让他看声音大还杂的电视，真是的！”说完就是一通抱怨，真不知道这种抗日神剧有什么意思，当今不应是青春言情剧横霸各大银幕的时候吗？而为什么有些导演还总是去拍一些抗战的戏。这样真的有收视率吗，不怕破产吗？一通抱怨过后，爸爸哥哥并没有说什么，露出一副“你还小，你不懂”的表情来。而之后的经历让我懂得，那时我真的没有明白其中的意义。

期末考试前最后一次周末讲座，一位历史老师以革命英雄为主题给我们细细地讲述了很多催人泪下又让人热血沸腾的故事。老师讲到抗日民族英雄赵一曼女士曾率领150位战士掩护大部队撤退，在左撇子沟与敌人浴血奋战，三天后只剩下了四位战士，而她也不幸被俘。敌人为了撬开他的嘴先后使用了鞭打、吊椅、老虎凳、竹筷子夹手指，等酷刑，她在痛苦中咬牙坚持，她在被虐待中坚持信仰，最终被敌人残害致死，年仅31岁。黄花岗七十二烈士之一的林觉民参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘，他于被俘期间在手帕上写下了动人的《与妻书》，后从容就义，年仅24岁。

老师讲解着点动着幻灯片，我却泪眼婆娑，模糊中想起了爸爸和哥哥坐在沙发上认真看抗日剧的样子，想起了荧幕上为了祖国明天浴血奋战的斗士，想起了无知的自己。我终于明白了这场残酷战争不是电视剧里的情节，而是无数前辈的热血青春。他们也如同我们一般有自己青春年少的时光，但是他们的青春却承载了理想的重量。

烈火青春燃烧着耀眼的火焰，照亮了如今我们的青春。如果没有烈士们的浴血奋战，又怎会有如今的美好，如果没有烈士们义无反顾，哪里还会有如今的青春……我们不会忘记，历史也将记住，我们感恩那些浴血奋战誓死杀敌的烈士们，历史也将永远记住烈火青春！

我想青春不应该是虚度的年华，青春不应该是理所当然的享受，青春应该有感恩，感不感恩，该如何感恩，看上去是一个人的选择，但是一个时代，一个民族感不感恩，怎样感恩就是重要的抉择了！

记忆，滴在左手化为牵挂，滴在右手凝结成孤独……

原来，在时间的背后还有着一种神奇的东西，可以说它是时间过滤后的沉淀，也可以说它是时间凝结后的升华，这种东西便是选择寄居的记忆!

金色的残阳静谧的散落在人间-天堂。漫步林阴，追逐着记忆，与夸父赛跑。听见，时间坠落的声音，有沉闷的，有清脆的，有笨拙的，有灵锐的落叶静静的睡了，没有人来打搅它的梦。岁月将叶的记忆摄去，将它们尘封在春的泥土里，记忆蛰伏着，沉淀。等待一次重生。落叶的记忆累了，碎了，所以睡了。选择在泥土中腐化的睡去，只有寂寞相随。

天空落下了蓝色的泪，坠落人间，便出现了海洋。而每一个贝壳都是海的精灵。我拾起一枚斑驳的贝壳，它的纹理如此的神秘，它会是记忆所寄居的地方吗!不知道。将其移至耳鼓，听听大海的声音，那真的是大海的声音?我想那应该是记忆的回声吧。记忆，化为粉尘，坠落在了大海，只有寄居在贝壳之中。寂寞的等待，等待某一天会有人将其带走，让它再生。

沙，剥落的岁月，在人间起舞。光，炙热的古老，与黑暗共存。有人说，“我们每天都在凌晨等待新鲜的阳光”。而，对于我，阳光是古老的，它穿越了几千万光年，来到我们身旁。在遥远的天际，流星对它许下心愿，它寂寞的背上沉甸甸的心愿来到人间，而流星却早已消逝，心愿成了它的记忆碎片。阳光散落在我的身上，我听见了它的忧伤。

细品一杯清茗，闲览一行史书。在文字中游弋，看见孤雁残红，飞扬的黄沙湮没了岁月，清泪划破了悲伤，她广漠中的倩影沉淀在暗黄的文字之中，但却记忆揉碎在汉宫。梧叶飘黄的时节，她心无余悸的将记忆深埋在红墙之中，将历史的记忆镌刻在班驳的“碑文”之中。在文字缝隙中寻觅着历史记忆的残迹

记忆，被静止的时间揉碎，它们游走在夜中。选择，梦呓停息。曾几何时，我们的梦中有过他人记忆的痕迹，我们的记忆又何时寄居在他人的梦中。

时间落地，记忆粉碎，我们用寂寞将再次拼起记忆，而沉淀的却是支离破碎。

纳斯的湖水映着晚霞泛着瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，广阔无边的新疆;风雨磨砺的新疆，神秘玄奇的新疆，热情好客的新疆，载歌载舞的新疆，不可分割的新疆谁也拉不开新疆同祖国的臂膀，谁也擦不去新疆同祖国的历史，历史在流长，新疆在成长

从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能……新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力!

从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能……新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力!

纵观新疆地方史，是一个灿烂而且神秘的足迹它记录着新疆人民的历史进程在这片广阔富饶的土地上居住着由古老的塞人、月氏、乌孙、羌人、汉人及匈奴人等各大小部落他们在战争中成长，在和平中发展是他们建立了古老的西域随着中原地带对新疆的发展与管辖，历代皇帝在新疆特派使者设立军事机构及驻军他们认为，只要控制新疆的治安就能保证天下的苍生，就能维护边疆的稳定至今，我国任然将保卫新疆的安全稳定作为首要问题，维护祖国边疆的稳定就是维护民族的发展，就是国家前进的前提，所以，新疆不容任何分-裂势力的干扰，新疆肩负着和平事业的重担

早在隋唐时期，新疆人民就已经形成了多种宗教并存的形式其中以伊斯兰教最为广泛人民在宗教的教诲下进行着和睦的发展，没有暴-力和背叛中华人民共和国解放新疆后，党中央为了尊重少数民族的权益，根据其深远性、民族性、国际性、复杂性、长期性的特点，特制定出了党和国家的宗教政策其中以尊重和保护宗教信仰自由政策、依法加强对宗教事务管理的政策、独立自主自办的政策、积极引导宗教与社会主义社会相适应的政策，以及加强对爱国宗教人士团结教育的政策等等这些政策为新疆少数民族团结一心、构建和-谐社会、建设有中国特色社会主义奠定了扎实的基础

揭开神秘的面纱，大漠的孤烟连通着天地四周一片荒芜远方传来一阵舒缓的驼铃声，楼兰古城那神秘的钟声载着历史厚重的车轮向前，蹒跚而行古兰经的奥义孕育着信仰伊斯兰的圣徒们在新疆这片神秘的土地上成长是宗教教会他们待人，是宗教哺育他们思维

时间在指尖跳荡，转眼间将我带到了战火纷飞的楼兰古城是谁，手持戈戟在为新疆而战，又是谁，淋漓的鲜血，为了民族的荣誉而战多少年的血雨腥风，多少次的刀剑相交，不灭的是新疆民族精神，不熄的是中国历代王朝与新疆民族地深切友情!新疆，祖国不可缺少的一部分，从古至今，恒古不变谁也撼动不了，谁也改变不了

对《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的学习，教会了我们要坚持解放思想，把解决民族、宗教问题同推进现代化建设结合在一起，同西部大开发结合在一起同新疆各民族共同奋斗、共同繁荣为维护祖国统一，加强民族团结，加速社会主义现代化建设而尽我们自己的一份力

《图说清朝三百年》内容简介：清朝历史三百年，给我们留下了众多扑朔迷离的谜团：努尔哈赤的长子褚英为什么被杀?下嫁的大清公主幸福吗?玄烨是怎么当上皇帝的?宫女是要在宫里呆一辈子吗?宦官和宫女能“成亲”吗?安德海是如何死的?李莲英到底又是怎么死的?清朝是怎么选美的?满汉真的不能通婚吗?鳌拜是怎么死的?曾国藩真的是癞龙转世?袁世凯是怎么死的?孝庄是不是嫁给了小叔子多尔衮，她死后为何不进清皇陵?道光的陵墓为什么在西边……太多的谜团吸引着后人去揭开那神秘的面纱，一睹其真实的面目!

图说清朝三百年读后感，来自淘宝网的网友：大清王朝十二帝，在清朝近三百年里，他们究竟干了些什么?幽居深宫的后妃，在太液池边面对月光倾诉了多少哀怨?延续大清血脉的皇子公主，为争夺皇权爵位在金銮殿前留下了多少刀光剑影?还有那陪伴君王身侧的宦官宫女、官场沉浮的肱骨大臣，他们为大清三百年的青史，留下了几丝痕迹?……图说清朝三百年，说的是一个逝去时代的缤纷史实，留下的却是深刻而不失生活的况味，清朝历史书籍读后感。

图说清朝三百年读后感，来自当当网上书店的网友：我们每个生活在现世的人们其实还是对于这个三百年的朝廷充满着好奇。我们也许看过了不少的文字版本记载，但是我们并没有能够很详尽地找到一本真正归纳总结了清朝那时候的人活着事的书籍。然而，现在居然有了这么一本书，可以来弥补我们的这个小小的缺陷了。《图说清朝三百年》看书名，我们便可以对书中的内容有了一个大致的圈定。这是一部话说清朝的书籍。而这部书籍的一大特色便是有别于其他的历史类书籍，它全方位地采用了图说的形式来展现一个过去的朝廷。读这样的书籍，读者可以更加形象和直观地认识那个时代的演变和发展。引用书中编辑的评价，这本书就是通过独特的视角来审视末日王朝，全方位展示清朝世态万象。通过这本书的阅读，我看到了很多以前的史书并不能看到的清朝故事。很多的内容其实都是题外话。但是，正是诸多的题外话构成了一个完整的清朝故事，读后感《清朝历史书籍读后感》。没有这些又怎能让我们认识一个真真正正的清朝历史呢?一个朝代的内容和话题实在是太多太多。而图文并茂的展示，让我们读者可以有一种全新的感知和震撼。尤其是书中的很多话题也许以前还并非如此归纳总结般地展示在我们的面前。

夜，我还难以入睡。我的心就像波浪一样跳动。原因只有一个，最近，我读了一本书，这本书叫做《清朝历史》。

这本书很具体地讲述了清太祖——爱新觉罗?努尔哈赤。如何带领兵队统一女真部，和明兵抗衡到清恭宗——爱新觉罗?溥仪被-迫退位的三百年中的每一个故事，像放电影一样，一遍遍在我脑海里重复播放着。一个个精彩的故事又展现在我的眼前。书中讲了由努尔哈赤，皇太极，顺治这一段打天下的血泪历史可见，因为前朝政权腐朽，天下百姓民不聊生

于是，大清铁蹄踏进了中原，在努尔哈赤的基础上，顺治帝登位后稳定政策，统一天下，开始了清朝的盛世，经康熙帝，雍正帝，乾隆帝，这些皇帝的开明统治，大清开始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤当道、农民起义、设置文-字-狱。使得清朝向衰败靠近。

虽然嘉庆与道光也是个勤于政务的守成君主，但也挽回不辽大清已经入膏盲的状态，至咸丰后，同治帝幼年入主，由于懦弱无能，大清开始了由慈禧垂帘听政、把握朝政，误国亡国的荒诞历史。光绪帝18岁亲政，他富有年轻人的进取精神，愿意接受新思想，“不甘作亡国之君”是这位年轻气盛的皇帝的意思。1900年八国联军攻入北京，清朝已为残喘之年，再加人民起义。终于在1912年，溥仪被-迫宣布退位。清朝结束了他长达三百年的岁月，中国进了入民-国时期。从此，皇朝自此完……

看了这本书之后，我感慨万分，清朝带着盛世，悲痛走到了最后。

我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。从康熙皇帝的一生：8岁登基，14岁亲政。16岁智擒了鳌拜，23岁平定了三藩叛乱，，平定葛尔丹叛乱，签订“尼布楚条约”……等等，我崇拜他，不是因为他的荣华富贵，而是崇拜他的军事才能，我只会和别人硬干，说硬干，其实胆小如鼠。他还慎用人才，我呢，只会看别人脸色,说的话。我发现我有时很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了。康熙他特别关心民生。想到这我终于知道康熙为何能创造盛世了。

当然，我认为这本书是很经典，这本书像一个风烛残年的老人，向我们倾诉着他的喜，怒，哀和乐。向我们倾诉着这三百年他是如何走来的。他告诉后人大清三百年的历史不可轻视，任何一个朝代都要经过时间的洗礼。他不可轻视，中国历史更不能轻视!

你认为我说的说对吗?

典源出处《史记 ·张仪列传》：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠笞数百，不服，(释) 之。 其妻曰：‘嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?’张仪谓其妻曰：‘视吾舌尚在不?’其妻笑曰： ‘舌在也。’仪曰： ‘足矣。’”

释义用法张仪能言善辩，游说诸侯。楚相的玉璧被盗，门下人怀疑曾与楚相一同喝酒的张仪，张仪被痛打后回到家里，首先问妻子自己的舌头还在不在，说只要舌头在就行了。后用此典表示虽 遇挫折或虽未显达，而赖以进取的资本还在。

用典形式

【仪舌】 唐 · 元稹：“仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。”

【存舌】 明 ·唐寅：“苏秦扪颊犹存舌，赵壹探囊已没钱。”

【舌在】 唐·白居易：“耳垂无伯乐，舌在有张仪。”宋 ·苏辙：“舌在终自奇，髀满安足痛。”宋 ·张元干：“万事变更唯舌在，三年流落转途穷。”

【舌存】 唐·杜甫：“齿落本是无心人，舌存耻作穷途哭。”宋·陆游：“功名蹭蹬身长弃，筹策澜翻舌幸存。”金 ·元好问：“自倚沉冤有舌存，争教无路叩天阍。”

【留舌】 唐 ·李白：“只应自索漠，留舌示山妻。”

【疑璧】 唐·骆宾王：“绝缣非易辨，疑璧果难裁。”

【吾舌在】 唐·张祜：“但令吾舌在，何畏不封侯。”

【张仪舌】 唐·元稹：“点检张仪舌，提携傅说图。”宋 ·黄庭坚：“君思扬雄吃，何似张仪舌。”

【纵横舌】 宋·苏轼：“幸有纵横舌，说剑起慵懦。”

【恒视舌】 清·黄鷟来：“归计已空恒视舌，行吟无事自搔头。”

【诬张仪】 明 ·高启：“廷中忌贾谊，门下诬张仪。”

【舌问妻孥】 清·计东：“内廷传甲第，我舌问妻孥。”

【张仪舌在】 清·刘献廷：“学易忘年老此生，张仪舌在悔纵

横。”

【璧非真盗】 唐·柳宗元：“璧非真盗客，金有误持郎。”

【吾舌犹存否】 清·黄遵宪：“未知吾舌犹存否，终望臣饥得食诸。”

能力有大小，肯付出是关键。全力以赴胜过尽力而为，尽全力去做，是高度负责的具体表现。加强学习是转变观念，提高素质的基本前提。面对日新月异的新形势，如果不抢先掌握新知识、新本领，及时研究新情况、新问题，就不具备自身发展的条件和能力。因此，我们要时刻保持一种知识短缺感和本领恐慌感，把学习作为一种人生追求，一种精神境界，做到“学习工作化，工作学习化”。不论处于工作生涯的哪个阶段，学习的脚步都不能停歇，因为只有通过学习不断提升自我的人，才能更好地把责任落实到位，才能不断力争上游。没有能力，就无责任而言，能力是基础。有能力，没有责任，成就不了大事，废人一个，责任是动力，是催化剂。可见，责任和能力是人才都必备的。

总之，无论在工作还是学习中，我们既要培养能力，更要培养自己的责任感，责任胜于能力，心态就是前提，把心态调整好，承担起自己的责任，成为一个有作为的人，成一个对国家对社会有用的人。

责任让人坚强，责任让人勇敢，责任也让人知道关怀和理解。因为当我们对别人负有责任的同时，别人也在为我们承担责任。无论你所做的是什么样的工作，只要你能认真地、勇敢地担负起责任，你所做的就是有价值的，你就会获得尊重和敬意。有的责任担当起来很难，有的却很容易，无论难还是易，不在于工作的类别，而在于做事的人。只要你想、你愿意，你就会做得很好。这个世界上的所有的人都是相依为命的，所有人共同努力，郑重地担当起自己的责任，才会有生活的宁静和美好。任何一个人懈怠了自己的责任，都会给别人带来不便和麻烦，甚至是生命的威胁。我们的家庭需要责任，因为责任让家庭充满爱。我们的社会需要责任。

在漫漫的人生路上，你与历史相遇过吗？你知道吗？历史可以很好看，也可以很好玩。

三皇五帝竞峥嵘，女儿武装俏玲珑。贵妃皇后掌天下，英雄不尽且从头。当中国人埋头苦读于历史课本的时候，当我们正纠结于历史上那些离我们十万八千里的名家将相的时候，我们为何不选择换个角度看历史？其实，有的时候，历史就是那个时代的一种生活，也许会有勾心斗角，也许会有儿女情长，也许会有国仇家恨，也许会有君临城下。

不知不觉，走过了唐代。纵观中国历史五千年，武则天是唯一一位登基在位的正统女皇。古代中国，是一个父权夫权的固守封建礼教的国家，男权至上的准则似乎是天生的。可在这样的背景下，却有一位连历史都要对她肃然起敬的人。虽然先有吕后，后有慈禧那种一手遮天的女子，可那都是为了一己之私惑乱朝政。而武则天是一个成功的政治家，稳定边疆、发展经济、打击世族大阀等等，开元盛世，盛唐的崛起，其中也有她的一份功劳，若不是她继承了唐太宗的政治观念与手段，光凭软弱的唐高宗，是绝对无法开创这种基业的。她是武媚娘，她是武才人，她亦是武则天，她的这一生，无法衡量。乾陵的那块无字碑也许便是她最好的印证，任何人都不能评价她，就连她自己都不可以。

跟随者历史的滚滚车轮，来到乾明元年（公元560年）三月二十一日，高长恭受封兰陵王。传说，北齐兰陵王高长恭因为面相太柔美不足以威慑敌人，每每打仗都要带上狰狞的黄金面具，战无不胜，在战场上享有威名；传说，北齐兰陵王高长恭是个智勇双全、文武兼备的将领，以骁勇善战而闻名。史书上所记载，兰陵王的父亲是北齐高祖神武皇帝高欢的长子文襄皇帝高澄，但母亲却连姓氏都没有留下。史官揣测他的母亲肯定是一名卑贱的宫女。魏晋南北朝时期，是非常讲究血统门第的士族年代，所以兰陵王虽然贵为帝胄皇孙，可是处境却十分尴尬。北齐和北周在邙山这个地方曾经有过一场恶战。北齐名将兰陵王率领500铁骑两次冲入敌阵，杀敌无数，史称邙山大捷。“人生妄区别，共尽同草木。何待雍门弹，令君泪盈匊。”

羽扇纶巾笑谈间的周郎，十三岁官拜水军都督，连乔家大女儿也倾了心；甘罗十二岁便为上卿，辅佐太子扶苏，可终究为二世胡亥做了嫁衣，大秦灭亡；握剑醉舞的美人虞姬红了大江两岸；沙场上力能举鼎的西楚霸王将丹露挥撒乌江。楚汉之争被项王用滚烫的鲜血画上了无奈的句号。

历史，总记录了一些模棱两可的东西，似乎有意不让我们走进去，站在历史的家门外，远远的看着历史家里发生的一切，可望不可及。或许，终归有一天，历史也会邀请我们去做客吧。

时间的方向只有一个，它永不停歇的流动着，在我们的人生中，有些东西会随着时间流逝而消散，但有些东西却不能，因为这些东西就应刻在你骨子里，永垂不朽。

2008年，“我们是共产主义接班人……”伴着稚嫩的童声，我领到了人生中的第一条红领巾。听着指导员的介绍：红领巾是国旗的一角，是革命烈士们用鲜血染成的。我惊恐的看着自己手中，然后小心翼翼的让指导员帮我戴上。一直谨慎的保护到放学，然后飞奔回家，跑到妈妈怀里号啕大哭，嘴里还不断的念叨：“妈妈，血，老师把血染的红领巾给我！”妈妈轻抚着我的头发，轻声地安慰着我，我也很快停止了哭泣，眨巴着眼睛，听着妈妈帮我“解决问题”：“这只是老师比喻的，就像妈妈说你是小猪，其实是为了表示妈妈爱你，老师也是这样，她其实就想告诉你们不要忘记以前帮助我们打败敌人的军人叔叔。”听后，我似懂非懂的点了点头，立刻破涕为笑，手舞足蹈起来，然后大声地向着妈妈，向着全世界宣告：“我要做一名军人，像以前的军人叔叔那样，像以前的军人叔叔那样！”

2014，我成为了一名光荣共青团员，脱去稚嫩外衣的我，对“以前的军人叔叔”改口为“革命先辈”。还对他们做了彻底的了解，记住了一个应永刻于心的日子：1949年10月1日。为了这一天，有太多的伟大之人奉献了他们所拥有的一切，“国泰民安”是他们最大的愿望。从这一天开始，梦想就越来越近了。活在现在这样强盛的中国，我很骄傲。作为一名中国人，我很自豪。我很感激这些革命先辈们为我们所做的一切。而我，我们，则应不忘初心，不忘革命的血与泪，付出自己的努力，报效祖国，感恩那些用脊梁挑起新中国大道的人们。

回顾历史，感想颇丰，怀着一颗感恩之心，展望未来：2019年，高考，我要考军校。2020年，大一，我要入党。2024年到终岁，我将毫无怨言的报效祖国，为祖国美好未来而奋斗。与我一起向前走的，还应有那个光辉的日子：1949年10月1日，他将在我骨子中，永垂不朽！

每周一，早上第一节课之前要进行升旗仪式，本周升旗仪式的最后，六（5）班的老师给我们进行国旗下演讲。

他演讲的题目也是《铭记历史、勿忘国耻》“9月18日是全世界华人的耻国日，1931年9月18日，日本侵略者炮轰东北军驻地，战士们……”老师给我们粗略地讲了讲当时情况，但我想有更深层次的了解。

中午回到家里，我上网搜索了“9。18”事件的资料。查到之后，我才阅读了第一行，就开始庆幸我翻开了这篇文章，因为它让我对日本侵略者的罪恶程度与国民党反动派的懦弱有了新的认知，我开始了阅读，阅读这段充满耻辱的文字，读着读着，我不禁气得要死。为蒋介石以及其他高层军阀的懦弱而气愤，我恨不得飞回那个时代，拿起武器拼死顽抗，哪怕战友都跑了，哪怕只剩下我一个人，我也会抵抗到最后一刻。

不过，这些只是幻想，是实现不了的，但我们要好好学习、建设未来，让中国被欺凌成为历史，成为永远不会重来的历史！

在我家的“兵器库”里，摆放着各种型号和材质的青龙偃月刀。每天一有空闲，我都要手提大刀狂舞一番，要问我为何有这等爱好，嘿嘿，因为我喜欢它的主人——关羽关云长。

关羽身上有三大优点最让我感动——一是忠，二是义，三是坚强。

先表一表关羽的“忠”。话说有一次关羽力战曹操，最后被曹操重兵围困在一个小土坡上。曹操爱惜关羽武艺高强，不忍杀他。就派大将张辽去劝降。关羽提出了归顺曹操的三个条件，其中一条是一旦得知兄长刘备下落就马上离曹营。曹操只得答应了。为了留住关羽，曹操给关羽封候赐爵，三天一小宴，五天一大宴，上马提金，下马提银，真可谓煞费苦心。尽管受到曹操的如此厚待，关羽对刘备的忠心却丝毫未改。当他得知刘备在河北袁绍帐下时，便立即不辞而别，千里走单骑去寻找自己的大哥刘备。他对刘备的一片赤胆忠心，真让我感动不已。

再说关羽的“义”。赤壁一战，曹操负伤逃走。诸葛亮算定曹操必走华容道，特派关羽在华容道拦截。临行前诸葛亮让关羽立下军令状：若放走曹操，当取项上人头。但当曹操真的出现在华容道上时，关羽念及当年曹操对他的厚待，就放了他。关羽的义薄云天，实在令人感动。

再说关羽的“坚强”。“刮骨疗毒”的故事想必大家早已耳熟能详。关羽也是血肉之躯，为何会有如此坚强的意志？每次想起，我都会对关羽肃然起敬。

作为二十一世纪的小学生，从关羽身上的“忠”，我学到了精忠报国；从关羽身上的“义”，我学到了做人要讲信义，这样才能得到别人的信任。

关羽是我的榜样，我一定严格要求自己，努力做二十一世纪的“关云长”。

迎着太阳害羞的脸庞，鲜艳的五星红旗冉冉升起，雄壮的国歌响彻云霄，这是我们钱清镇小每周一早晨举行升旗仪式的场景。每每听到这激昂的义勇军进行曲，我的脑海里便会浮现出“历史”----那一幕幕惊心动魄，那一片片狼藉灰暗......

历史最容易让人遗忘，也是历史，那一篇篇陈旧的书页，满满地写下了中国的荣辱兴衰，提醒着我们不断反思奋勇向前。

上幼儿园的时候，我从父母嘴里知道了杨靖宇烈士和赵一曼阿姨的事迹。1942年，由于日寇的“围剿”与屠杀，东北的严寒、极度饥和疲劳，使杨靖宇的抗联部队陷入极端的困难之中。他和剩下的十几名战士忍受着饥寒、疲劳，与敌人奋战，其他战士都牺牲了，杨靖宇仍然边战边走。最后，杨靖宇被100多名敌人包围时，左右开弓，打死打伤20多名敌人。

他被敌人枪弹打中了右手，他就用左手还击敌人，腹部又中了一弹，鲜血直流，他把最后一颗子弹流给了自己，牺牲时年仅35岁。赵一曼阿姨在与日军作战中，为了掩护部队昏迷被俘，日军为了从她口中获取有价值的情报，便对她进行了老虎凳、灌辣椒水、电刑等酷刑，但她始终坚贞不屈，没有吐露任何实情。是啊！1945年的战争胜利，不正是这些民族英雄用生命和鲜血换来的吗？从这些烈士身上我看到了中华民族的秉性，也明白了他们这种不怕牺牲的爱国主义精神。翻开中国的历史，它不仅记载着光荣，也有耻辱。

1937年，侵华日军在南京犯下大规模屠杀以及纵火，抢劫等罪行。日军暴行从1937年12月13日开始持续了六周，直到1938年2月南京的秩序才开始好转。据调查，在大屠杀中有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，约2万中国妇女遭日军，南京城的三分之一被日军的纵火烧毁。

最后，真理终于站在了正义这边。我不后悔这中间的过程，因为是它造就了中华民族五千年的灿烂文化；是它发现了国家有许许多多不屈不挠，不怕牺牲的民族英雄；是它显现出了中国人民高尚的优秀品格，打不死的民族魂魄

同学们，虽然我们现在生活在这个健康和平的社会里，过上了幸福的日子，但我们要牢记这是先辈们用鲜血和生命替我们换来的，民族复兴需要我们去践行。所以让我们共同缅怀过去，展望美好的未来，为祖国的强大而共同奋斗吧！

[缅怀历史的过去作文

我的家乡邯郸位于河北省南部，晋冀鲁豫四省交界处。她历史悠久，风景秀丽，被誉为“冀南明珠”。

邯郸有美丽的城市风光。看，那笔直宽阔的马路两边，栽种着高大粗壮的法国梧桐，它们枝繁叶茂，像巨人伸出手掌，给行人洒下了阴凉;绿化带里的红花绿草，被园林工人修剪的婀娜多姿，蜂舞蝶绕，一派生机!小巧玲珑的街心公园里鸟语花香，有一些老爷爷和老奶奶们在那里拉起二胡，有板有眼地唱了一段又一段，悠闲自得，其乐融融!

邯郸有灿烂的历史文化。作为国家历史文化名城，邯郸拥有武灵丛台、学步桥、回车巷等众多的名胜古迹。登上高高的丛台遗址，仿佛看到了当年的赵武灵王在丛台上威武地阅兵;抚摸着学步桥上那邯郸学步的雕像，不免让人想起那个来邯郸学步不成，最后爬着回去的燕国少年;再看那窄窄的回车巷，让人穿过历史，重温了那个将相和的千古佳话。邯郸还是著名的成语之乡，据说和邯郸有关的成语典故有1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”等，赵苑景区的成语典故苑，以碑刻、浮雕、壁画等多种手法将发生在邯郸的成语典故一一展现，形成了以成语典故为主题的独特景观，吸引了众多的游客来参观。

邯郸更有勤劳善良的人民，他们在各自的岗位上努力工作，使得古老的邯郸焕发出了新的生机：高楼林立、设备现代的工业园区拔地而起;飞机场、高速公路使邯郸四通八达，交通越来越便利;经济发展，商贸繁荣，人民的生活越来越富裕……我爱家乡，我爱邯郸，将来我一定要为邯郸增添新的光彩!

关于赵飞燕的舞蹈，有着浓重的传奇色彩。《西京杂记》中：“赵后体轻腰弱，善行步进退”，《赵飞燕别传》中：“赵后腰骨纤细，善踽步而行，若人手持花 枝，颤颤然，他人莫可学也”。“踽步”是赵飞燕独创，其手如拈花颤动，身形似风轻移，可见其舞蹈功底深厚。她还能控制呼吸，传说她能站在人的手掌之上扬袖 飘舞，宛若飞燕。赵飞燕亦善鼓琴，《西京杂记》记载她有一张琴名为“凤凰宝琴”，侍郎庆安世演奏了一曲《双凤离鸾曲》后，赵飞燕尤为激动，用自己的宝琴奏 了一曲《归风送远操》，飘逸逍遥。她还赠予庆安世两张名贵的琴，一曰“秋语疏雨”，一曰“白鹤”。

张骞是汉武帝时期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。

张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。

匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。

整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。

这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭(今帕米尔高原)，来到了大宛国(今费尔干纳)。高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个富饶的大国，很想建立联系。但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。因此，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居(今撒马尔罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。

张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于13年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。

公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。

张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。