历史大全通用20篇

这天气真令人厌恶！寒冬腊月，虽无白雪纷纷，但那凄冽的西北风卷着干燥飞速而来，使人脸上手上都有些冻伤，我已经在这个气候下排了两三个小时的队，为了看这样的景点付出如此之多，我实在是怒不可遏！

这便是坐落在重庆的渣滓洞革命烈士的囚笼，牢房是新建的，供人观赏，就不到十公顷的景区，如此费时费力，何苦来哉！

爸爸要求必须参观这个景区，我终于踏入那年久失修的破铁门，顺着参观通道观看，这里一片狼藉。有国民党值班的哨台，如今塌的塌，倒的倒，好的也是断壁残垣，许许多多的枯树根无规律地散落着。时而能越过一道破石墙或是钻过一个破洞子，我并不觉得这很稀奇，只觉得这是一些古建筑废墟罢了。

终于走到正区，正区的牢房并不是原模原样，而是推倒重修的，我走进去，环顾四周，十来平米的空间中挤着两个木头架子床，木头已经发朽，散发出一股怪味，这就是革命烈士的江姐所居住的女牢！

进入男牢，环境也好不到那里去，破木桌，朽木桌上放着一张残缺的草稿纸，旁边倚着一条三条腿的凳子，比起国民党老大蒋介石的华清池，这些简直是不堪入目。我渐渐对这里产生了兴趣，直到看见一张简介——罗广斌，此牢房的党员，在那个月黑风高的国民党杀戮日。罗广斌为了越狱，和同伴用自己所打造的铁器与对手的机枪交火，终于他钻出铁丝网，同一部分党员离开了这活棺材，书写了《红岩》这部著作，让人们铭记历史上这厚重的时刻。

刑具间令人发晕。在这渣滓洞中，皮鞭铁棍只是刑具中的无名小卒，真正的刑具真是令人不寒而栗。其一，老虎凳，所谓老虎凳，便是把人固定在一张钉满铁钉的凳子上，并且将膝盖夹在一点，脚下加砖块，膝盖在水平线上，而脚已抬高许多，腿就这样被废了。我不知是何人创造此物，也不知是何人如此狠心使用此物，我的面前浮现出这样一个画面：我们的共产党员被五花大绑，伤痕累累，施刑者面目狰狞，想要从共产党口中获取情报，可是我们的共产党员鄙夷地看着他们只是沉默。我佩服共产党员的信仰。这种无论身处断头台仍然守口如瓶毫不动摇的信仰，使他们勇往直前，视死如归！我十分痛恨那些国民党，他们为何用如此残酷的刑具去伤害自己的同胞，却不抵抗外寇。我真是百思不得其解。

终于能读懂《囚歌》的豪言壮语了：“我希望有一天，地下的烈火，连同我与这活棺材一起烧掉，我应该在烈火中热血中得到永生！”

不去感悟历史，怎解其中厚重的味道？

历史是一条长河，有许多精彩的浪花;历史是一面铜镜，有许多精彩的微光;历史是一面歌剧，有许多精彩的高潮……历史虽早已过去，却影响着今天、明天。

军中四面楚歌，纵是孙武在世亦无力回天。虞姬骗过项羽的宝剑，自刎于他面前。一首《垓下歌》何等凄惨，昔日威风八面的西楚霸王今日竟这般无奈。他无颜面对江东父老，扔掉了霸王枪，送出了乌骓马，自刎于乌江岸旁，鲜血映红了乌江水。那一瞬间，我读出了英雄的悲壮。

劈华雄，斩颜良，诛文丑，关云长何等英勇;过五关，斩六将，淹七军，美髯公何等智勇;不料吕子明白衣渡江，奇袭荆州，只得败走麦城，汉寿侯何等悲惨。昔桃园结义，怎能投降变节，“动手吧!”，在屠刀落下的时刻，忠义的鲜血染红了朵朵桃花。那一瞬间，我读出了义士的不屈。

夕阳即将西下，一个人站在汨罗江畔，望着即将被攻破的国都，没有人能挡住嬴政麾下的几十万雄兵。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，当年的豪言壮语尚未实现，为何付出却没有回报?“天要亡我楚国吗?”望着滔滔江水，大喊一声“再见了，祖国!”，不一会便消失在被夕阳映红的江水中，夕阳慢慢落下了。那一瞬间，我读出了忠臣慷慨赴死殉国的赤诚。

未出茅庐，便知天下三分，三试刘备爱才之心。赤壁联吴，七擒孟获，六出祁山，一把烈火烧得魏、吴皆俱，两行浊泪映出武侯心声，蜀汉丞相忠武乡侯诸葛孔明，虽“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，然前后出师遗表在，还有那一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，今生何憾!在他闭上双眼的一刻，蜀汉的天塌了大半边。那一瞬间，我读出了有志之士实现抱负的信念与顽强。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。那虽只是几个短短的瞬间，却让我受益终生，让我明白了短暂人生的价值和意义。

距今200万年前的旧石器时代早期，在今重庆巫山县已经出现了中国最早的人类——巫山人。

距今两万年至三万年的旧石器时代晚期，出现了“铜梁文化”（今重庆铜梁区）。

夏商时期，三峡地区是中国主要岩盐产区，由于盐是古代重要的硬通货之一，由此在巫山地区催生了早期的巴国文明。

先秦时期，诸侯国巴国先后在枳（今重庆涪陵区）、江州（今重庆渝中区）、垫江（今重庆合川区）建都。周庄王八年（前689年），巴国与楚国激战于那处（今湖北省荆门市东南），双方相持数月，巴人不敌而归。巴楚之战时断时续，几乎贯穿整个巴史。

周慎靓王五年，秦惠文王更元九年（前316年），张仪带兵灭巴之后，屯兵江州，筑巴郡城（江州城），城址在今渝中区长江、嘉陵江汇合处朝天门附近。是为史载重庆建城之始。秦朝分天下为三十六郡，巴郡为其一。

汉朝时候巴郡称江州，为益州刺史部所管辖。汉光武帝建武十一年（公元35年），岑彭由江州入蜀平定公孙述。汉献帝初平元年（190年），刘璋分置永宁郡，治江州。汉献帝建安六年（201年）复为巴郡。汉献帝建安十九年（214年），刘备、诸葛亮由江州入蜀平定益州。

三国时期，蜀汉李严在江州筑大城。晋朝改永宁郡为巴都郡。晋桓温讨伐李势，朱龄石平定谯纵，皆由江州入蜀。南朝宋齐复为巴郡，郡治皆为江州。南朝梁元帝太清四年（550年），武陵王萧纪于巴郡置楚州，西魏文帝大统十七年（551年）改为巴州，北周闵帝元年（557年）又改楚州。魏晋南北朝时期，巴郡先后是荆州、益州、巴州、楚州的一个辖区。

隋文帝开皇元年（581年），废郡，以渝水（嘉陵江古称）绕城，改楚州为渝州，治巴县。这是重庆简称渝的来历。隋炀帝大业三年（607年），州废，复为巴郡。

唐高祖武德元年（618年）为渝州，唐玄宗天宝元年（742年）改南平郡，唐肃宗乾元元年（758年）复为渝州。唐代延续渝州之称，为山南西道辖地。

宋代时，先后属西川路、陕西路、夔州路管辖，崇宁元年（1102年），因赵谂谋反之事，宋徽宗以“渝”有“变”之意，改渝州为恭州。宋孝宗淳熙十六年（1189年），宋光宗先封恭王，后即帝位，自诩“双重喜庆”，升恭州为重庆府，重庆由此而得名。宋朝末期，蒙古军队大举南侵，先后攻陷阆中、德阳、资中、遂宁等多个四川重镇。南宋开庆元年（1259年）夏，四川成都已危在旦夕，10月，蒙军为堵截从重庆救援四川成都的援军，在重庆合川打响钓鱼城之战（或称钓鱼城保卫战）。在战斗中被称为“上帝之鞭”的蒙古大汗蒙哥（元宪宗）被流弹击中身亡，此后欧亚各战场蒙古众王回师争夺汗位，使得宋王朝延续20年，甚至改变了欧亚战场的格局。

南宋景定二年，蒙古中统二年（1261年），蒙军攻破四川，宋军退守重庆，彭大雅出任重庆知府。为防御之需，彭大雅竭尽全力拓修重庆城，向北扩至嘉陵江边，向西扩至今临江门、通远门一线，范围大致比李严扩建的江州城扩大了两倍，奠定了此后直至明清重庆古城的大致格局。南宋景炎三年，元至元十五年（1278年）正月，重庆被蒙古军队攻破，入城时蒙军遭到激烈抵抗，后蒙军在重庆大肆屠杀。而合川钓鱼城直到南宋祥兴二年，元至元十六年（1279年）才被占领。钓鱼城保卫战长逾36年，写下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，因此被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。

元世祖至元十六年（1280年）立重庆路总管府，管辖四川南道宣慰司，隶属于四川行省。元顺帝至正二十年（1360年），农民起义军领袖明玉珍建都于此，国号“大夏”，辖今重庆、四川、贵州、云南等地。

明太祖洪武四年（1371年），平夏，复改为重庆府，隶属于四川布政使司，辖2州、11县、1厅，包括巴县、江津、长寿、永川、荣昌、綦江、南川、合州、涪州、铜梁、大足、璧山、定远、江北厅。

明清时期设川东道，管辖巴县、江津县、长寿县、城口县、綦江县、南川县、永川县、荣昌县、铜梁县、大足县、璧山县、武胜县、合川县、江北县、奉节县、巫溪县、巫山县、云阳县、万县、开县、达县、宣汉县、开江县、渠县、大竹县、万源县、忠县、酆都县、垫江县、梁山县（今梁平区）、酉阳县、秀山县、黔江县、彭水县、石砫县、涪陵县等36县。

清光绪十七年（1891年）3月1日，重庆海关在朝天门附近设立。清光绪二十一年（1895年），清政府在甲午战争中被日本打败，根据当年4月签订的《马关条约》（日称为《日清媾和条约》）中规定，重庆成为中国第一批向日本开放的内陆通商口岸。清光绪二十七年（1901年），日本在今南岸区王家沱设立了日本租界。同年，法国在今南岸区弹子石附近先后建立了水师码头和兵营。

民国十年（1921年），重庆设埠督办处，任命杨森为督办，筹办市政。其时重庆市区范围未定，权以巴县城关即今渝中半岛部分及原江北县城附近一带居民区为辖区。民国十一年（1922年），将商埠督办处改为市政公所。民国十五年（1926年），又改为商埠督办公署，拓展城区，开始进行城市建设。民国十六年（1927年），又将商埠督办公署改为市政厅，潘文华任市长，划定重庆两江上下游南北两岸30华里为市区，但无明确边界。西部首个设市城市。

民国十八年（1929年），重庆正式建市，编制为国民政府二级乙等省辖市，首任市长潘文华。

民国十九年（1930年）2月，二十一军军部明令召集审定市县权限委员会全权办理划界事宜，并由重庆政府与江北、巴县政府组织市区测量委员会

民国二十年（1931年），不忍国权丧失、国民受辱的重庆人民，以王家沱日本租界30年租期到期和九一八事变为契机，开展了多次斗争。

民国二十六年（1937年）11月，中华民国政府颁布《国民政府移驻重庆宣言》，定重庆为战时首都；11月16日，国民政府主席林森，遵循迁都大计，交代属下的文官、参军两处干员，清点好中华民国印信旗幡等重要器物，连夜登船，先离南京而首途重庆；12月1日正式于重庆办公，16日日军攻破南京。在成为“战时首都”之后，重庆成为中国抗战时期大后方的政治、军事、经济、文化中心，抗日民族统一战线的政治舞台，更是世界反法西斯战争远东指挥中心，以及在国际上享有盛誉的“英雄之城”、“不屈之城”。

民国二十八年（1939年），重庆市将原有的6个区改设为12个区，巴县龙隐乡（小龙坎、沙坪坝、磁器口一带）划入重庆市。5月5日，迁都至重庆的国民政府颁令，将重庆升格为甲等中央院辖市（即直辖市），重庆亦是继南京、上海、天津、青岛、北平后第六个中央院辖市，辖区范围大致为今重庆主城区，即渝中区、九龙坡区、沙坪坝区以及江北区、南岸区，而北碚市（今重庆北碚区）为中央行政院和临时政府所在地。1939年至1940年，巴县、江北县位于城郊的区域陆续划归重庆市。

民国三十年（1941年）6月5日，重庆市渝中区公共防空大隧道中，躲避日军地毯式战略轰炸的7764名市民窒息死亡，史称“大隧道惨案”。

从1938年春到1944年冬，日本陆海军航空部队联合对重庆进行了长达六年多的狂轰滥炸，史称“重庆大轰炸”，其地域之广泛、轰炸之频繁、死伤之惨重、罄竹难书。在如此灾难下，重庆民众绝不向苦难低头的坚毅决心，令世界动容。历经长达6年半的轰炸，重庆没有倒下，大轰炸下的英雄之城感动了不少外国政要。当时，英国首相丘吉尔、美国总统罗斯福、副总统华莱士等，纷纷致电、致信重庆人民，鼓励和歌颂重庆人民的坚毅。

民国三十年（1941年）12月，中华民国政府在重庆发表文书与纳粹德国宣战，德国大使馆关闭；12月31日，蒋XX在渝中区邹容路与五四路口设立“精神堡垒”昭示国民政府与重庆人民抗战到底，这就是解放碑的前身；同年12月至民国三十四年（1945年），重庆成为大韩民国（流亡政府）临时驻地。

民国三十四年（1945年）8月15日，抗日战争结束，国民政府还都南京。在其后的制宪国大中，以法律形式规定重庆为永久陪都。同年，抗日战争胜利后，为避免内战、争取和平，国民政府与中国共产党在重庆进行了为期43天的和平谈判，史称“重庆谈判”。

民国三十五年（1946年）2月10日，在重庆较场口举行“庆祝政治协商会议成功大会”时发生骚乱事件，李公朴、施复亮遭到殴打，郭沫若、陶行知、章乃器和新闻记者及劳协会员等60余人也被打伤。中国共产党称之为“血案”、“惨案”，而国民政府方面则称之为“较场口事件”。

1949年9月2日，重庆发生火灾，延烧18小时，死亡近万人，重庆市建筑损失大半，国民政府声称是中国共产党纵火，史称“九二火灾”；10月11日，总统令宣布政府将于10月15日第二次移渝办公；10月13日，李宗仁代总统由广州飞桂林，行政院各首长由广州迁往重庆；10月15日，宣布国民政府正式在重庆办公；11月27日，中国国党中央直接授权中统对关押于渣滓洞、白公馆的400多名政治犯进行“最后解决”，史称重庆”11.27”大屠杀。

1949年11月30日，中国人民解放军进入重庆，随后成为西南军政委员会驻地，为西南大区代管的中央直辖市，驻地亦设在重庆。

1950年至1952年，设立川东行署区，隶属于中共中央西南局。1950年行署驻地为重庆市黄桷垭，1951年迁驻北碚市。1952年8月7日，川东行署区被撤销，与川南行署区、川北行署区、川西行署区合并为四川省。

1954年7月，西南大区北碚市并入重庆市，重庆直辖市被撤销，重庆与四川合并，重庆从直辖市降为副省级市。

1964年，北部湾事件爆发，三线建设开始，重庆成为三线建设的核心城市。

1964年至1968年4年间，从上海、江苏、东北等地内迁三线职工27万余人，占重庆当时企业职工的1/4以上。

1965年和1979年，中国三线建设重点控制铁路工程渝黔铁路和襄渝铁路相继通车。

1975年，重庆主城区三线建设内迁而来的外来职工达到最高峰，总人数43.5万人，占当时重庆市区人口的1/4。

1983年3月3日，永川地区8个县并入重庆市，重庆成为中国第一个享有省级经济管理权限的计划单列市。

1992年，重庆辟为沿江开放城市。

1996年9月15日，重庆市代管万县市、涪陵市和黔江地区。

1997年3月14日，第八届中国人大五次会议批准设立重庆直辖市，撤销原重庆市。重庆直辖市辖原重庆市、万县市、涪陵市和黔江地区。共43个区市县，面积82402.95平方千米，3002万人。

1997年6月18日，重庆直辖市政府机构正式挂牌。重庆至此在历史上第三次成为直辖市。

2005年10月12日至2005年10月13日，第五届亚太城市市长峰会在重庆召开，并指定重庆为常任主办城市。

2009年1月16日，国务院发布《国务院关于推进重庆市统筹城乡改革和发展的若干意见》，确定为“国家统筹城乡综合配套改革试验区”。

2010年6月18日，中国第三个副省级新区、中西部第一个国家级新区——两江新区正式挂牌成立，其面积为1200平方千米，包含重庆渝北区、江北区、北碚区的部分区域，可开发面积约为650平方千米。

魏文侯讲诚信

战国时代，魏国的第一个国君叫魏文侯，由于他处处诚信待人，无论当官的还是普通百姓，都敬重他，魏国因此迅速强大起来。

有一次，他和管理山林的人约定，次日下午到郊外去打猎练兵。到了次日，下朝后举行宴会，魏文侯准备在宴会一结束，就去打猎练兵。可是，宴会快结束的时候，天上忽然下起了瓢泼大雨，看看快到中午了，雨还是不停，而且越下越大，魏文侯起身对席间的众臣说：“对不起，我要告辞了。赶快准备车马，我要到郊外去打猎练兵，那里已有人在等我了。”众臣一见国君要冒雨出门，都走上来劝阻。这个说：“天下这么大的.雨，怎么能出门呢?”那个说：“去了也无法打猎练兵!”魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，可是得告诉一下那位管理山林的人哪!”众臣中有一位自告奋勇的人说：“那好，我马上去告诉。”魏文侯把手一摆说：“慢，要告诉得我自己去。昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自跟人家道歉才行。”说完大步跨出门外，顶着大雨往管理山林人的住处去。

各位老师：

大家上午好！（出示图片）

很荣幸能有这次机会，和老师们就研究性学习的开展进行交流。在本次远程研修中，也有关于研究性学习的专项内容。我们大王庄中学一直对历史学科的研究性学习比较的重视，因为我镇地处莱芜、泰安、济南三市交界处这样一个特殊的地理位置。就选择了乡土文化这一独特的地域性文化点，作为研究性学习活动开展的方向。今年7月份在济南召开的省课题会议上，我校的课题《农村中学乡土历史课程资源的开发与探究》被列为省级课题。（出示图片）其实，很长时间以来，我们学校的就本课题的开展做了大量的工作，现在，我向各位老师介绍一下，我们学校研究性学习的开展情况，希望能够给在做的老师以借鉴。

一、课题提出的背景：

在新的《全日制义务教育历史课程标准》中就明确要求历史课程应“有利于学生学习方式的转变，倡导学生积极主动的参与教学过程，勇于提出问题，学会分析问题、解决问题的方法，改变学生死记硬背的被动接受知识的学习方式。”在教学过程中“以转变学生的学习方式为核心，注重学生学习历史知识的过程和方法，使学生学会学习，鼓励学生通过独立思考和交流合作学习历史，培养发现历史问题和解决历史问题的能力，养成探究式学习的习惯。”

其次是由大王庄镇的特殊地理位置决定的，地处莱芜、泰安、济南的交界处，文化遗存丰富，传统文化极具特色，有较多的人文旅游资源。在历史上，有唐末农民起义军领袖黄巢率领部队在此作战；抗战时期，山东省军区的领导人也曾经光临过这里；文人名士层出不穷。

其次，随着大王庄镇新农村建设的进行，很多的农民搬进新楼房，更多的山里人搬出了大山，住进了平原地带的新居。原先的旧房子被一个个拆掉了，一个个的旧村庄将会消逝。

二、研究内容：

1、研究目标

增强学生参与课堂教学的积极性，让学生从“被动学习”转为“主动学习”；通过挖掘乡土课程资源，让更多的学生了解更多关于家乡的历史信息；提高学生历史学习的兴趣。

2、概念界定

课程资源：所谓课程资源，是课程设计、实施和评价等整个课程编制过程中可利用的一切人力、物力以及自然资源的总和。任何有利于实现课程目标的人力、物力和自然资源都属于课程资源的范畴，在实际教学中都可以作为资源使用。它大致可以分为校内课程资源和学生家庭、当地社区等校外课程资源，既包括教材、教具、仪器设备等有形的物质资源，也包括学生已有的知识和经验、家长和社会的支持态度与能力等无形的资源。

乡土历史课程资源：历史乡土课程资源是指以学生所在的地区的各种课程资源的总和。包括文字的历史乡土课程资源和非文字的历史乡土课程资源。

3、研究内容：

（1）大王庄地名考：

通过学生参与活动，使学生掌握更多的关于家乡的历史知识，了解家乡经济及社会的发展。进一步提高学生的团结协作能力、组织能力；通过实地采访与调查，锻炼学生的口头表达能力与思维能力；通过资料的收集与整理，培养学生对材料的分析能力与想象力。了解家乡、身边社会的发展，感受劳动人民的智慧结晶，增强学生热爱家乡、建设家乡的意识。

（2）造甲峪探秘：

通过调查采访、实地察看等方式了解造甲峪村自从建村以来到改革开放后的巨大变化，感受国家的强盛和繁荣，进一步认识改革开放决策的正确性，进一步体会改革开放对中国社会进步的促进作用，了解国家对农村实行的新政策（例如土地流转、农业补贴、新农村建设等），从而增强对家乡对祖国对党的热爱之情。

（3）正在消逝的村庄文化：

针对现在的新农村建设，一些村庄将会消逝，一些村庄文化，也将不复存在。如何记录并保存这些村庄文化，成为我们关注的焦点。我们带领学生通过实地考察、走访，亲临现场，感受村庄的消逝，记录下珍贵的记忆。

（4）古钱币探究：

通过收集学生身边的古钱币，了解我国各个朝代的更替顺序，体验历史就在我们身边的道理。从而增强学生历史学习的兴趣。

三、研究方法

1、文献研究法

收集材料，学习理论，在科学理论的指导下完成研究方案、进行开题论证、组织教师解读课题思想，在此基础研究制定具体目标和工作策略，并在实践中不断总结新经验、研究新问题。

2、行动研究法

坚持理论与实践相结合，组织教师在日常的教学实践中尝试和探索。

3、经验总结法

对群体经验及个人教学经验进行总结、撰写研究报告、论文、总结、个案及典型资料整合。

四、研究过程：

1、准备阶段：创设情境，制定计划。

本阶段首先要求教师为学生创设一定的问题情境，布置研究任务。目的在于做好背景知识的铺垫，激活学生原有的知识储备，提供研究范围，诱发探究动机。教师（指导者）要鼓励学生从多个角度去分析和思考问题，指导学生建立研究性学习小组，为学生的研究性学习活动提供帮助。学生要积极探索，搜寻相关的资料，进入问题情境状态，在自我学习、小组合作学习的基础上，归纳出准备研究的具体题目，形成最基本的研究目标，并拟定初步的研究计划或方案。

例如，我们学校在进行调查之前，先对某些村庄进行了初步的探寻。例如，对我镇的造甲峪村，我们是这样设置情景的。

（观看视频：造甲峪探秘片头）

2、实施阶段：

本阶段是历史研究性学习的核心阶段。学生在这一阶段确定研究内容，制定研究计划，收集研究材料，加工整理研究资料，提出观点或对假设进行证实或证伪，形成研究成果。

⑴确定研究课题

确定研究课题是进行历史研究性学习的重要开端，直接关系到学习能否顺利开展，确定课题一定要慎重。一般来说，可以选择历史学科中大家普遍关心、正在思考、有所争议、亟待解决的问题。选择题宜小不宜大，宜易不宜难，因为选择简单易行的研究课题有利于研究的顺利进行。确定了研究主题后，就要考虑课题的陈述。陈述课题时既可以采用叙述式，也可以采用问题式。使大家可以从课题的题目很清楚地了解到你研究的焦点和研究的方向。

我们的课题也是在先期集中进行了讨论，确立了课题的基本方向。

（观看视频：确立课题，）

⑵制定研究计划

确定研究课题后，紧接着就是制定研究计划。制定研究计划保障研究性学习按计划顺利进行。研究计划必须包括课题题目、研究目的、研究方法、人员安排、预期成果形式等内容。研究计划越祥细越好。在具体实施研究计划时，可以根据实际情况对原定计划作必要的调整。

我们的学习小组，在确定完基本方向后，随后就组织了开题报告。

（观看视频：开题报告，制定计划）

⑶收集整理资料

收集整理研究资料是历史研究性学习中十分重要的环节。历史追寻的是真实，研究资料的客观真实性是前提。收集资料时一般可按下列步骤进行：

①首先要分析研究课题，弄清课题所包括或涉及的学科范围；其次确定课题涉及的时间界限，是从古到今，还是某一历史时期。

②利用各种书目和有关工具书，获得研究课题的一般资料，了解该课题各方面的情况，找出影响作用于它的诸因素。

③利用检索工具进一步弄清楚该课题已经做过哪些研究，取得了哪些研究成果，有哪些进展，提出了什么问题，论证的角度是什么，采用了什么研究方法等等。

④根据需要进行社会调查、实地考察。历史研究文献资料固然重要，但局限于文献资料往往是不够的，还必须深入实际，从现实生活中收集数据、素材。

我们的此次研究性学习，最大的一个特点，是外出考察的比较多，在外出前，我们也做了很多的准备工作。

（观看视频：外出采访前教育）

我们根据本课题的特点设计了地名考采访、集市采访、古树采访、民俗言语采访等内容。

（观看视频：地名考采访、集市采访、古树采访、民俗谚语采访视频）

⑷形成研究成果

研究成果可以有多种形式，最通常的形式是论文。论文的正文一般由绪论、本论、结论三部分构成。正文前有题目，正文后有注释或参考文献，有的在题目后面正文前面还有内容提要。

在研究性学习的实施阶级，学生要写好研究活动笔记，对研究情况和体验及时记载，这是以后进行研究成果总结的素材和评价的依据。

在研究性学习活动过程中，学生要通过交流、研讨学会客观地分析和辩证地思考，也要敢于和善于申辩，还要学会理解和宽容，与同学们分享成果。

我们的课题在形成成果的时候，采取的是阶段性成果展示和最后总结式成果展示的方式，效果很好。

（观看视频：地名考总结+成果展示）另外，出示一名学生制作的ppt课件。

五、通过课题研究的开展得到的感悟和收获：

1、教师只要认真钻研，挖掘历史知识，就一定能够找到关于研究性学习的相关内容。乡土历史相信很多学校都能够开展，除此之外，关于历史人物的探究、评价，历史事件的探寻等都可以作为我们研究性学习的重要内容。

2、摆正教师的位置：

组织者：组织学生开展研究活动，组织学生整理研究结果，组织学生完成研究报告。

支持者：支持学生的积极性、创造性，支持学生克服研究困难，理解、保护学生的个性和独特的见解。

点拨者：启发学生确定正确的研究方向、角度指导学生研究的方法、途径，跟踪、了解学生的研究过程，及时纠正偏差。

参与者：参与学生制定研究课题，参与学生的研究活动，参与学生分析、整理研究成果。

3、研究性学习《大王庄地名考》获得区级研究性学习一等奖，以此开发的课程资源获得省级一等奖。

《造甲峪探秘》获得区级综合实践活动展示一等奖，省创新大赛一等奖。

《正在消逝的村庄文化》获得区级综合实践活动展示一等奖

4、在整个研究性学习操作过程中，要做到及时跟进对学生的评价。评价表在后面，包括学习态度、分工协作、是否积极表达交流等。

制作视频用到的软件：有moviemaker，狸窝等。后期一般可以自己制作完成。

老师们，我们学校的一系列研究性学习活动的开展，在于学校的大力支持，在于全体历史教师的通力合作，在于我们的认真坚持。希望能够通过我的发言，给在座的老师们在今后开展研究性学习活动时给予借鉴。

谢谢大家！

(2013.8.22区历史研讨会发言稿，陈毅中学）

因为正义，历史不断出现一个个不屈的忠魂；因为正义，先贤们义无反顾地想献出自己的生命；因为正义，我们短暂的人生才多出一份精彩。历史将记住正义之人。

正义，是春秋时期烛之武的肝胆巧舌，心系着国家与人民。虽早年被埋没，心中存在着私怨，可在私怨与责任中毅然做出选择；虽已白发鬓鬓，却能堪称是老当益壮，在强大的对手面前仍能不失风采，明察秋毫，以一人之辩来击退百万雄师，不为己私，深明大义，可以称赞为；三寸巧舌力挽狂澜息国难，一番善言情荡衷肠罢干戈。历史将记住烛之武，因为他的正义之心。

正义，是秦王朝时荆轲的匕首，刺探着忠心与平和。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”这一吟，吟得泪涌双颊。江边远去的背影，大风里呼啸的分明是英雄的正气。一把匕首，一片忠魂，一腔热血，一身正义，这样的气魄，怎不让人是弘扬，感叹？荆轲的正义是那藏匿于图中的匕首，刺穿着秦王朝的黑暗与腐朽，虽不成功，但已千古留名，历史将会记住荆轲，因为他的正义勇义。

正义，是刘和珍遇害时仍保持着的微笑，永不为势利所屈的桀骜不驯。她是在那些所谓的拿着文明人所发明的炮弹的中外凶残杀人者手中微笑着倒下的。她的这一牺牲，震醒了千千万万的中国青年，使其知道；中华民族不能任人宰割；她的这一牺牲，激怒了千千万万的中国青年，使其知道，中国人应该团结起来推翻军阀统治，打倒帝国主义。让苟活者在淡红的血色中，看见微茫的希望；激励真正的猛士，更加奋然前行。历史将记住刘和珍，因为她的正义爱国。

正义，是在哪“黑白颠倒”“说谎成风”的时期巴金深深的忏悔和勇于解剖自己的良心。虽然包弟的离去罪魁祸首是“文革”可却是自己亲手将包弟送上解剖台上的，于是他从那一刻起，永远背上了沉重的包袱，他瞧不起自己，他不能原谅自己，他的心仿佛在油锅里熬煎，这种熬煎不会有终结，因为这是他心灵上的欠债，因此他不怕大家嘲笑，他想向包弟表示歉意。历史将记住巴金，因为他的正义良心。

正义永远存在于我们心中，因为有正义的行为，这个世界才会充满正能量，无论是谁都有正义之心和正义行为，历史将记住正义之人。

中国的历史文化悠久，典故故事更是数不清，下文是为大家精选的按图索骥的历史典故，欢迎大家阅读欣赏。

按图索骥：学而不思落笑柄

【出处】

（东汉）班固《汉书·梅福传》。

【释义】

骥：好马。按照画像上的样子，去寻求好马，结果一无所获。比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板，不能灵活变通。

【历史典故】

春秋时，秦国有个名叫孙陽的人，善于鉴别马的好坏，只要让他看一眼，便能分辨出马的优劣。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，于是人们都把他称为“伯乐”。为了不让自己的一身绝学失传，他把自己多年积累的识马经验写成一本书，名为《相马经》，书中图文并茂地介绍了各类好马。

孙陽的儿子资质很差，却想继承父亲的事业。在熟读了这本书后，他以为自己学到了父亲的所有本领，便拿着《相马经》去找千里马。《相马经》上说：“千里马的主要特征是：高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块。”他按照这个特征找了很久，也没有什么收获。

有一天，他发现路边有一只蹦蹦跳跳的动物，他看了很久，觉得这个东西很像《相马经》中所说的千里马，于是费了九牛二虎之力，才把这个“千里马”捉住，并带回家。一进门，他便嚷着说：“我找到了一匹千里马，它长得和《相马经》中说得差不多，就是个头小了点，蹄子差了些。”孙陽一看儿子手里捉着的居然是一只癞蛤蟆，真是哭笑不得，只好回答说：“傻儿子，你拿的是一只癞蛤蟆，根本不是什么千里马啊！你这样按图索骥是不行的，要学相马的本领，就得多去看马、养马，深入地了解马才行啊！”儿子听了羞愧不已，从此便一头钻到马群中去研究马。

【成长心语】

把癞蛤蟆误认为千里马，这固然有点夸张。但是，在学习中，死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话的事确实屡见不鲜。前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，同时也要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。机械地照搬书本上的知识，不探究事物的本质，必然不会达到预期的效果，甚至会闹出笑话。

九一八事变（又称奉天事变、柳条湖事件）是日本在中国东北蓄意制造并发动的一场侵华战争，是日本帝国主义侵华的开端。

1931年9月18日夜，在日本关东军安排下，铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨（沙俄修建，后被日本所占），并栽赃嫁祸于中国军队。日军以此为借口，炮轰沈阳北大营，是为“九一八事变”。次日，日军侵占沈阳，又陆续侵占了东北三省。1932年2月，东北全境沦陷。此后，日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权，开始了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治。

“九一八事变”是日本帝国主义长期以来推行对华侵略扩张政策的必然的结果，也是企图把中国变为其独占的殖民地而采取的重要步骤。它同时标志着世界反法西斯战争的开始，揭开了第二次世界大战东方战场的序幕。

一战后，日本在华扩张受到了英美列强的遏制，中国的北伐战争使日本在华利益受到削弱，促使日本政府调整对华政策，加快吞并中国东北地区的步伐；20世纪30年代初，世界经济危机发生，日本经济遭受沉重打击，陷入极端困境，并导致政治危机，在内外交困情况下，日本法西斯势力决意冲破华盛顿体系对日本的束缚，趁英美忙于应付危机，蒋介石大规模“剿共”之际，夺取东北，以摆脱困境，并图谋争霸世界。

1931年9月18日夜，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近日本修筑的南满铁路路轨，栽赃嫁祸于中国军队，并以此为借口，炮轰沈阳北大营，制造了震惊中外的“九一八事变”，从此中国人民开始了14年艰苦卓绝的抗日战争。

透过“九一八”事变，我们至少可以得到“三个启示”。

“落后就要挨打”。近代的中国是积贫积弱的中国，我们曾经妄想以“闭关锁国”与世隔绝，但始终挡不住列强的船坚炮利。在地缘政治中，弱国往往是强国侵略的对象，据统计，日本近代史上发动的10余次对外侵略战争中，绝大多数针对我国，除了我国与日本邻近，更重要的原因在于我国当时的综合国力远远比不过日本。

“覆巢之下无完卵”。我们每个人的命运与国家休戚相关，没有了祖国的庇护，我们的人权将无从谈起，所以我们要爱我们的国家，珍惜眼前来之不易的独立和繁荣，当前受不良社会思潮影响，部分人只讲个人利益不讲集体利益，对国家政策评头品足，对党的历史刻意歪曲，我们翻看前苏联的历史，应该对这种现象提高警惕，用我们的实际行动团结在一起，捍卫国家主权、经济主权、思想主权。

“忘战必危，好战必亡”。“中国永远不称霸”是对全世界的郑重承诺，中国是一个有责任的大国，致力于维护世界的和平与稳定，致力于促进世界的繁荣与发展。但是，当前日本政府除了修改教科书、否认侵略历史、渲染“中国威胁论”之外，在钓鱼岛主权问题上更是频频挑衅，一副唯恐天下不乱的态势，近期，更是宣称将组建钓鱼岛警备部队。面对日本右翼势力的尘嚣甚上，我们要用事实回击，用实情说话，让世界人民了解日本政府的歪曲事实和险恶用心，同时，坚持以经济发展为中心的基本国策不动摇，发展科教文卫事业，加强国防建设，增强综合国力，激发国人加倍努力，让悲剧不再发生。

因此我们应该勿忘国耻，牢记历史，以史为鉴；不忘“九*一八”这个特殊的日子。努力学习，以振兴中华为己任；以自己的知识才能报效祖国！

说起我的兴趣爱好，那还真是很多，比如游泳、玩乐高、阅读等等，但是谈上最喜欢的还算是对历史故事的兴趣了。每每遇到历史方面的书籍或故事，我都会沉迷其中不能自已。

记得小时候，我并不太喜欢听童话方面的故事，睡觉前，我总是缠着妈妈给我讲历史故事，特别是有关历史人物的。虽然那时我还不懂唐、宋、元、明、清这些朝代，但唐太宗、宋太祖，明代朱元璋等人物都会深深地印在我的脑海中。

小学识字以后，我爱上读历史方面的书籍。小学二年级时，一次偶然的机会，我得到一本男孩子必读的书——《三国演义》。刚看到第二页，我就像被铁链子拴在书里一样，怎么也拉不出来了。随着阅读的深入，书中所描写的关于张飞的暴躁、诸葛亮的智慧、关羽的忠勇等鲜明的人物性格特征故事，越来越深刻地给我留下了印记，让我第一次对人物的性格特征分类有了深刻了解。原来在我们生活中，每个人都不是一模一样的，各人都会有不同的性格特征。我在与爸爸探讨这些人物不同性格特征时，爸爸告诉我，性格特征是由多种因素形成的，性格决定命运，所以我们每个人都要在实践中养成好的习惯，培育自己好的性格。

上四年级的时候，我又被一本历史故事书吸引了，那就是《林汉达历史故事》，我几乎在十天时间就把这本厚厚的书看完了。从书中我浏览了从春秋战国到三国之间几百年间中国历史上的许多著名故事，诸如管鲍之交、图穷匕见、四面楚歌等等，这些栩栩如生的故事，就像一部鲜活的电影展现在我的眼前，一幕幕的精彩画面，演绎了古代中国夏、商、周以后列朝列代的变更。读完之后，我心中也产生这样那样的疑问，都是很英雄的人物，都有不少的历史作为，为什么会最终失败而被他人所替代呢？我思考再三，我从阿公的交谈中找到了答案：历史是人民创造的，谁能顺应历史的潮流，谁就能笑到最后。

展望今天，我们在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，习近平总书记强调要讲好中国故事，我想，作为小学生，我们应当多读书、多思考、多了解中国的历史，多感悟中国的民族精神，长大后，做一个对社会有用的人。

读史明智，提高学识。欢迎阅读100条历史典故，读懂半个中国。

1、大约四千七百多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。

2、尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。

3、鲧的儿子禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为部落联盟首领。

4、禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家——夏，自此世袭制取代了禅让制。

5、夏王朝第16代君王“桀”是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”、“桀骜不驯”都出于此人。

6、“汤”以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商；汤又名成汤，是尧舜时期契的后裔。

7、“伊尹”是商王朝的开国功臣，也是中国第一位贤臣，历史上被视为臣道的楷模，后辅佐“外丙、仲壬、太甲”三王执政，亲作《伊训》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

8、我国最早的文字甲骨文就是从商朝开始的。

9、商第三十代大王纣和夏桀一样是典型的暴君，历史上有“桀纣”并称。纣创造了“炮烙”、“虿池”等刑罚，造“鹿台、酒池、肉林”，劳民伤财，草菅人命。

10、姬昌，后人尊称周文王，实施仁政，有太颠、辛甲大夫、闳夭、散宜生等贤臣，在姜尚（名望、字子牙）的辅佐下奠定了灭商的基础，著有《周易》，将八卦演为64卦，并做卦辞、辞。

11、殷商“谗言进用，忠良远黜”，比干被挖心、萁子装疯、微子出走，周武王兴兵伐纣，奴隶倒戈，纣王鹿台自焚，奸臣恶来、费忠被斩首，殷商灭亡，周王朝诞生，周武王封姜尚在齐、周公旦（武王的兄弟）在鲁，后有周公辅成王，“周公吐哺，天下归心”的典故。

12、周幽王千金难求妃子（褒姒）笑，烽火连台戏诸侯，付出了沉重的代价，国都镐京被犬戎攻破，周幽王被杀，西周灭亡。太子即位，为周平王，迁都洛邑，史称东周。

13、东周在历史上分为“春秋”“战国”两个时期。第一个称霸的齐桓公，与后来的晋文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚庄公一起，在历史上被称为“春秋五霸”。（后两位也有说是吴王阖闾和越王勾践）

14、“管鲍之交”指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍子牙之交。

15、“秦晋之好”指秦穆公帮助流亡在秦国的晋国流亡公子重耳回国做了国君，并将自己的女儿文嬴嫁给了重耳，成就了“秦晋之好”。

16、鼎是古代国家权力的象征，楚庄公问鼎之轻重，有取代周室之意，“问鼎中原”源于此。

17、越王勾践卧薪尝胆，历经22年，复仇雪恨灭吴国，成为春秋时代最后一个霸主。

18、范蠡，是勾践成霸业的主要谋士，跟随勾践20多年，殚精竭虑。相传范蠡献美女西施于吴王夫差，使其沉于美色，越由此灭吴。勾践成霸业后，尊其为上将军。但范蠡认为：“大名之后，难以久居”，认为越王“可与同患，难与处安”，后隐退到陶邑经商，身家巨万，人称为“陶朱公”，被后世商人奉为保护神。

19、“三家分晋”：春秋时期，晋国的兵力虽然强大，但“政出多门”不能统一力量重振霸业，多年后被“韩、赵、魏”三家分割而亡。

20、商鞅变法：商鞅，原名公孙鞅，秦孝公期间，其通过变法使秦国变的强大，但因执法惹了太子，太子（秦惠文王）即位后用车裂之刑（五马分尸）将其处死，可谓商鞅“作茧自缚”。

21、孙膑与庞涓本是同门师兄弟，但庞涓嫉妒孙膑的才能，献谗言于魏帝，并将孙膑的髌骨挖掉，孙膑装疯被齐国营救，后有“围魏救赵”的事迹，并在一次战役中设计大败魏军，诛杀了庞涓，“害人之心不可有，防人之心不可无”、“多行不义必自毙”就是此事给后人的启示。孙膑著有《孙膑兵法》。

22、战国时期四大公子：齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇。

23、自秦孝公起，强大的秦国便有了统一天下的雄心，于是“齐、楚、燕、韩、赵、魏”六国便“合纵”抗秦，秦谋士张仪“连横”散联盟，为秦国统一中国奠定了基础。

24、屈原投江，屈原名平，楚国王室贵族，我国伟大的诗人，政治家、思想家，爱国人士，因遭谗言被流放，后因不忍看到国家（楚国）沦亡，抱石自投汨罗江，百姓乘舟寻尸不遇，为防鱼儿蚕食，用竹筒盛米倒入江中，后演化为赛龙舟、包粽子。屈原著有《离骚》、《天问》、《九章》等爱国诗篇，被后人整理为《楚辞》流传至今。

25、蔺相如完璧归赵，廉颇负荆请罪。

26、赵括纸上谈兵：秦国攻打赵国，老将廉颇据守，秦无策，后秦使离间之计，调离了廉颇，赵国任赵括统兵，此人只识纸上谈兵，并无实战之能，被秦将白起打败，40万赵兵，除240名年幼者，全部被坑杀于长平，成为历史上的一大惨案。

27、毛遂自荐：毛遂，赵国平原君赵胜门客，因秦攻打赵国时，说服楚国合纵抗秦，而“锋芒毕露”且“脱颖而出”，“颖”指锥子的柄。

28、信陵君窃符救赵：战国时期，秦国围攻赵都邯郸，平原君一面与楚合纵（毛遂），一面委托信陵君向魏王求救，魏王被秦国威胁未允，信陵君窃取兵符，假魏王将令出兵救赵，事成后留在赵国未归。

29、荆轲刺秦王：秦王嬴政执政后，灭韩、赵，并攻占燕国，燕国太子丹派勇士荆轲刺杀秦王，“图穷匕见”，刺杀未果，丢了性命，可他英勇机智、不畏强*、视死如归的精神永垂青史。

30、秦始皇统一中国：秦王先后灭韩、赵、燕、魏、楚、齐山东六国，实现了中国的统一，并决定采用皇帝的称号，自称“始皇帝”，秦始皇建立了一套封建专制制度，实行中央集权统治，地方实行郡县制，同时采用丞相李斯的建议，“书同文、车同轨”，统一货币、度量衡；为抵御匈奴的侵犯，修筑了西起临洮东至辽东的万里长城，另一方面又焚书坑儒，实行愚民的政策；大兴土木，横征暴敛，导致民不聊生，在他死后不久便被农民起义军推翻。

31、陈胜吴广起义：秦始皇死后，其十八子胡亥（hai）篡位称帝，即秦二世，在郎中令赵高（有“指鹿为马”典故）的唆使下，变本加厉，继续兴建阿房宫，民不聊生，怨声载道。兵夫屯长陈胜、吴广揭竿而起，全国各地纷纷响应，展开了轰轰烈烈的反秦农民大起义。

32、西楚霸王项羽：陈胜、吴广被害后，反秦声势以南方会稽郡最大，其首领是楚国大将项燕的儿子项梁和侄子项羽，北上进军沿途收编了刘邦、英布、吕臣的反秦武装，并在巨鹿一战，破釜沉舟，一举击溃了秦军主力，扭转了反秦战局。

33、鸿门宴：反秦义军刘邦攻下秦都咸阳，秦王朝灭亡，西楚霸王项羽从范增之计预设鸿门宴铲除刘邦，刘邦携张良、樊哙赴宴，席间项庄舞剑，意在沛公，刘邦在项伯、樊哙的养护下得以逃脱。

34、萧何月下追韩信：汉王刘邦谋士萧何月下追回了韩信，并举荐给刘邦为将军，韩信采用“明修栈道、暗度陈仓”之计，攻下三秦，占据关中，后协助刘邦击败项羽建立汉朝。刘邦做了皇帝后，以韩信匿藏项羽部下将其治罪降职，后萧何与吕后（刘邦妻）设计将韩信处死，所谓：“成也萧何，败也萧何！”

35、霸王别姬：刘邦趁项羽出兵之际，自汉中出击攻占了项羽都城彭城，项羽回攻，大败汉军，擒获了刘太公和吕雉，刘邦求和，范增未允，刘邦用反间计离间了范增，又以划分楚河汉界为诱救回老小，后采用韩信的十面埋伏之计将项羽困在垓下，项羽爱妻虞姬，唱罢“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”拔剑自刎，一代名姬香消玉损。项羽退至乌江，乌江亭长劝其退回江东称王，项羽无颜见江东父老，在乌江边拔剑自刎，“生当做人杰，死亦为鬼雄”，西楚霸王结束了自己的生命。

36、吕氏之乱：吕雉，刘邦结发之妻，其子刘盈即位，吕氏便执掌大权，进入了吕后时代，吕后为人阴险毒辣、残酷无情，残害刘氏家族，欲将刘氏天下改为吕氏天下，其中，将刘邦爱妾戚夫人，砍手足、挖出双目、熏聋耳朵、弄哑喉咙，扔进猪圈，做成“人彘”。吕氏执政16年，死后，刘氏势力消灭吕氏家族势力，迎立刘邦之子刘恒为帝，恢复了刘氏家族的统治。但吕氏继承了汉高祖开创的“与民休息、无为而治和对外和亲”政策，是历史上值得肯定的一面。

37、飞将军李广：汉朝猛将，一生抗击匈奴，赢得飞将军美名，后被卫青陷害引剑自刎。有唐诗人王昌龄诗云：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”龙城飞将说的就是李广。

38、卫青和霍去病：均为西汉时期抵抗匈奴的将军，“匈奴未灭，无以家为也”是霍去病一生的写照，霍去病病逝年仅23岁。

39、张骞通西域：西汉张骞是历史上第一位有影响的对外友好使者，二次出使西域，对开辟丝绸之路卓有贡献。

40、司马迁写《史记》：西汉司马迁秉承父志编写《太史公记》（《史记》），因替大将李陵求情被汉武帝处以“腐刑”，忍辱含垢地生存，深知：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，6年出狱后奋发著述，终于完成了《史记》，历时10余年，共130卷，是我国第一部纪传体通史。《史记》被鲁迅誉为：史家之绝唱，无韵之离骚。

41、昭君出塞：王昭君，汉元帝时宫女，名王嫱，字昭君，因未行*画师毛延寿而被丑化，不得宠幸。后汉室与匈奴和亲嫁给匈奴单于，出塞途中因曲哀人艳，南飞大雁为之驻足，故有“落雁”之称。从此，匈奴和汉朝和睦相处60余年，王昭君成为民族团结的象征。

42、王莽改制：汉成帝时大司马，公元8年，王莽篡汉位称帝，该国号“新”，进行了一系列的改制，均未成功，公元25年，汉宗氏子弟刘秀推翻了王莽新朝，建立了东汉王朝。

43、马援老当益壮：东汉大将马援，曾言：“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。”“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”其以“堆米为山”分析战局也是战争史上的创举。

44、班超弃笔从戎：班超是中国历史上第二个大探险家，通军事，有胆气。40岁出使西域，71岁回洛阳，历经31年，招抚了西域鄯善、于阗、龟兹等50余国再度隶属于东汉统治。

45、党锢事件：指东汉汉桓帝时期，以李膺、陈蕃为首的官僚集团与以郭泰为首的太学生结成朋党，抨击宦官的黑暗统治。官宦依靠皇权，两次向党人发动迫害，史称：“党锢之祸”，时光荏苒，党人“杀身以成仁”的气节为历代文人所推崇。

46、黄巾军起义：东汉晚期，官宦和外戚两大集团交替专政，社会动荡不安，民众流离失所。冀（ji）州巨鹿人张角提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，举行了大规模的农民起义，规定义军以黄巾缠头，故称“黄巾起义”，后被官军镇压，余部作乱了20余年，使得东汉王朝奄奄一息。

47、董卓专权：黄巾起义后，各地豪强以镇压黄巾为名，招兵买马，扩充实力，割据一方。凉州军阀董卓以铲除宦官为名进京驻守，废少帝，立陈留王刘协为帝（汉献帝），董卓自封相国，独揽大权。骁骑校尉曹操，联络冀州袁绍，聚集各州郡人马，选袁绍为盟主，进军洛阳。董卓得知，迁都长安，烧毁洛阳城。

48、袁绍尽灭宦官：东汉末年，宦官当政，大将军何进召前将军董卓进京协助诛灭宦官，反被宦官谋杀，袁绍、袁术引兵入宫，大杀宦官两千多人，宦官张让、段珪挟帝出逃，后被逼投水自尽。

49、王允巧诛董卓：董卓挟天子专横当道，发展到“董卓不除，国无宁日”的地步，司马王允将义女貂蝉同时许给吕布和董卓（义父子关系），使之反目，并挑唆吕布将董卓诛杀。（正史中未有貂蝉的记载，只说是吕布与董卓婢妾私通，二人终至反目）

50、挟天子以令诸侯：王允定计诛董卓，执掌朝政，董卓部将郭汜帅大军攻陷长安，吕布出逃，王允被杀，郭汜当政，国舅董承及部将杨奉护汉献帝出逃，被曹操接至许昌为都，曹操自封大将军，开始了“挟天子以令诸侯”。

51、官渡之战：曹操“挟天子以令诸侯”与北方的袁绍产生了冲突，公元200年，袁绍派军10万进军，先是大将颜良、文丑被暂降曹操的关羽所杀，形成了官渡对峙。袁绍谋士许攸献计不被采用，且家人被拘捕，弃袁投曹，并向曹操献计火烧袁绍粮营乌巢，一战将袁绍击败，两年后袁绍忧愤而亡。官渡之战是历史上著名的以少胜多的战例。而后曹操各个消灭袁绍残余，统一了北方。

52、华佗：汉末注明医学家，外科技术尤为精湛，首次将全身麻醉（酒服麻沸散）应用于外科手术。并模仿“虎、鹿、熊、猿、鸟”5种禽兽创编了“五禽戏”。

53、三顾茅庐：袁绍败北，刘备投靠刘表，屯驻新野小县，访襄阳水镜先生司马徽知：卧龙、凤雏两人，得一可安天下。“卧龙”诸葛亮，字孔明，刘备三访襄阳隆中，求得诸葛亮出山辅佐，并按照《隆中对》“东联孙吴，西据荆益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大业。

54、赤壁之战：曹操消灭袁绍统一北方，欲南下扫平刘表和江东孙权，刘表病故，次子刘琮继位，向曹操递了降表，刘备腹背受敌，撤往江陵，被曹军在长坂坡追上，幸有赵云、张飞奋力拼杀得以脱险，退至江夏与刘琦汇合；同时，孙权接到曹操檄文，劝其投降，鲁肃献计联合刘备抗曹，任周瑜为大都督，程普为副都督，鲁肃为赞军校尉，领兵五万赤壁下寨抗曹。因北方士兵不习水战，曹操采用庞统之计将战船连在一起，孙刘联盟设反间计（蒋干中计）、苦肉计（周瑜打黄盖），并巧借东风，火烧连营，曹操败走华容道，被关羽所放（曹操对关羽有救命之恩），逃回江陵。赤壁一战，奠定了三国鼎立的基础。（注：来自《三国演义》，非正史）

55、孔明巧取荆襄：周瑜在赤壁大败曹操后，诸葛亮乘周瑜和曹仁周旋之计，略施小计，兵不血刃，巧夺南郡、荆州和襄阳。刘备丧偶，周瑜生计，用孙权的妹妹向刘备招亲为由，欲将刘备骗到南徐，以换回荆州。刘备协同赵云如约而至，在诸葛亮三个锦囊的帮助下，带着妻子安全回到荆州，所谓“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。（注：来自《三国演义》，非正史）

56、建安七子：在曹操统治集团里，建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢主导文坛发展。

57、公元220年，一月政治家、军事家、诗人曹操在洛阳病逝，十月，曹丕称帝，建魏，东汉灭亡。

58、公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀汉。

59、关羽因大意失荆州，公元222年，刘备为夺回荆州，替关羽报仇，出兵三峡，进攻东吴，在彝陵猇亭被陆逊打败，于次年病逝。

60、自蜀汉建兴5年起，诸葛亮上书《出师表》给后主刘禅，六次出兵北伐，史称“六出祁山”。在最后一次北伐，至五丈原，终因心力交瘁，病逝，年仅54岁。虽然没有实现统一中原的愿望，但他的智慧和品格万古流芳，他为蜀汉的巩固和发展真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已。”

61、公元229年，孙权在武昌称帝，国号吴，迁都建业，至此“三国鼎立”的局面正式形成。

62、公元249年，司马懿发动“高平陵事件”，杀曹爽、何晏等，司马氏至此专权魏国。

63、司马昭之心，路人皆知：曹髦，曹丕之孙，公元260年，因司马昭权势日重，危及帝位，声称司马昭代魏之心，路人皆知，率殿中卫士、僮仆讨伐司马昭未果被害；曹髦死后，司马昭立曹奂为帝，即魏元帝，自己独揽大权。

64、三国归晋：司马昭立了魏元帝后举兵进攻蜀汉，蜀汉后主刘禅昏庸透顶，是扶不起来的天子，在奸佞宦官黄皓的唆使下负荆而降，刘备、诸葛亮千辛万苦开创的蜀汉政权从此灭亡。蜀汉灭亡不久，司马昭病死，其子司马炎废魏元帝，自立为晋武帝，建立了晋朝，公元279年，起兵灭吴，三国归晋，全国统一。

65、公元290年，晋武帝病重，弱智太子司马衷即位，为晋惠帝，晋惠帝皇后贾南风（贾后）阴险毒辣，先后除掉汝南王司马亮、楚王司马玮，废太子（后毒杀），赵王司马伦联合齐王司马囧废除贾后，司马伦称帝，之后各诸侯为争夺皇位展开了厮杀，有：赵王司马伦、齐王司马囧、成都王司马颖、河间王司马颙、长沙王司马乂、东海王司马越，加上被贾后所杀的汝南王司马亮、楚王司马玮，史上称“八王之乱”，持续16年，独剩东海王司马越，司马越毒死晋惠帝，立司马炽（chi）为帝，即晋怀帝，西晋王朝从此衰落。

66、公元308年，匈奴人刘渊称帝，国号汉，十六国开始，公元316年汉军大举进攻西晋都城长安，晋愍帝赤上身，乘羊车出城请降，西晋灭亡。次年东海王司马越侄司马睿在南方建业正式称帝，为晋元帝，建立东晋王朝，任王导为宰相，共同执掌朝政，实为“王与马，共天下”，司马睿亦因不满“王马共天下”的局面，最终抑郁病死。

67、十六国：从刘渊的后汉开始，北方的一些民族先后建立了许多国家，史上称为“十六国”，南方由东晋统治。十六国与东晋并立百余年。

68、南北朝：公元420年，东晋将领刘裕登基，国号“宋”，统治南方，晋恭帝退位，东晋灭亡；次年刘裕毒杀晋恭帝，开了杀“禅让退位者”的先例。北方的北魏灭掉北方的几个小国，结束了十六国分裂的局面，公元439年统一了北方。南方的宋和北方的魏分统天下，并立百余年，历史上把这段时期叫“南北朝”。

69、科学巨匠祖冲之就是南北朝时期的杰出的数学家、天文家和机械制造家。他所创制的《大明历》，确定一年为365.2428天（与现代科学确定的只差50秒），开辟了历法史的新纪元；祖冲之是世界上最早把圆周率数值推算到7位数字以上的科学家；祖冲之还和他的儿子解决了球体体积的计算，后人称之为“祖氏原理”。于公元500年逝世，享年72岁。

70、淝水之战：十六国时期，前秦苻坚讨伐东晋，其先锋部队被晋军击溃，秦晋两军夹淝水对阵。晋军要求秦军后撤，以便渡河一决胜负，在秦军撤退之际，秦军中有人疾呼：秦军败了，秦军大乱，晋军乘胜出击，大获全胜。侥幸逃脱者丢盔弃甲，连听到“风声鹤唳（li）”也以为是晋军到了。这就是史上有名的“淝水之战”。

71、顾恺之：东晋时期绘画卓越的代表人物，是我国早期绘画理论家，代表作《洛神赋图》。

72、公元581年，杨坚灭北周，称帝，国号隋，为隋文帝，建都长安。杨坚登基后以“节俭”、“杀贪官污吏”稳定了政权，后进行了系列的改革，其中最大的功绩是，废除了曹魏以来的九品中正制，开创了科举制。公元587年，隋文帝举兵南下，消灭了南朝的最后一个朝代“陈朝”，统一了中国，结束了270年（东晋、南北朝）的分裂局面。

73、公元604年，杨坚次子杨广夺取皇位，是为隋炀帝，公元617年，晋阳太原留守李渊起兵反隋，攻入长安，立代王侑为帝。公元618年三月，隋炀帝被右屯卫将军“宇文化及”杀于江都，五月李渊在长安废隋恭帝侑，称帝，国号唐，建元武德，是为唐高祖，隋朝灭亡。

74、玄武门之变：唐高祖李渊有四子：三子玄霸早亡，长子太子建成、次子秦王世民、四子齐王元吉。长子建成、四子元吉因惧怕李世民的势力，屡次设计谋杀李世民，公元626年，李世民伏兵玄武门，杀太子建成、齐王元吉，高祖立李世民为太子，八月李世民即位，是为“唐太宗”，年号，“贞观”。

75、房谋杜断：指唐太宗的两个得力的宰相，房玄龄、杜如晦，房玄龄善于谋略，杜如晦能断大事，二人默契配合共同辅佐唐太宗，唐太宗视为自己的手臂。

76、公元641年，文成公主与吐蕃王朝松赞干布和亲，为加强藏、汉两族的友好作出了贡献。

77、玄奘西游取经：公元627年，陈玄奘孤身西行取经，历经大小110各国家，到达佛教圣地—天竺，公元645年返回长安，历时18年，带回佛经600余部，著《大唐西域记》。

78、公元649年五月，唐太宗病逝，太宗九子李治（唐高宗）即位，唐太宗在位期间“偃武修文”，使得百姓安居乐业，文化繁荣，国力鼎盛，史称“贞观之治”。

79、女皇武则天：公元655年，唐高宗废皇后王氏，册立武则天为皇后，自此，武氏独揽内宫大权，660年，因高宗患风眩，目不能视，下诏委托武则天协理政事，武则天从参政步入执政；674年武则天与高宗同殿听政，共受朝拜，天下称“二圣”，公元683年，高宗卒，武则天立三子李显为帝，是为唐中宗，自为皇太后临朝听政，次年，武后废中宗，改封庐陵王，立四子李旦为帝，是为睿宗。公元690年，武则天在“上尊天示”“顺从众议”下，登临大宝，改唐为“周”，自号“圣神皇帝”，武则天称帝后，大开科举，破格用人，奖励农桑，发展经济，知人善任，容人纳谏，在其掌理朝政的半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来的“开元盛世”打下了基础。

80、请君入瓮：武则天称帝，平定徐敬业叛乱后，为除掉反对她的唐朝宗室和大臣，昭告国人告密，告密者可以做官。因此出现一批因告密起家的人，其中：索元礼、周兴、来俊臣是典型例子，三人办案严刑逼供、手段残忍，害死了许多无辜的人，后来有人告密周兴造反，来俊臣“请君入瓮”将其治罪，周兴在被流放的途中被人暗杀；索元礼因害人太多，民愤太大，被武则天处死；来俊臣预谋害当时势力强大的武则天侄子武三思和太平公主，被后者先发制人，揭了老底，也被武则天处死。

81、狄仁杰桃李满天下：武则天十分信任和推重狄仁杰，凡事均仰仗他的决断，尊称“国老”，狄仁杰向武则天举荐了很多人，后来都成了唐代名臣，包括宰相张柬之，治理天下的贤能之臣，皆出自狄仁杰的门下，故称“桃李满天下”。

82、公元705年，武则天重病，宰相张柬之等人发动政变，杀张易之、张忠昌，唐中宗李显复位，恢复国号唐，十一月武则天去世。

83、唐中宗复位后，让其妻韦后当权，公元710年，中宗卒，唐睿宗的儿子李隆基起兵杀韦后，拥其父戴睿宗复位，两年后，睿宗传位给李隆基，是为“唐玄宗”。唐玄宗在宰相“姚崇、宋璟”辅佐下，吏治不紊、纲纪有条，再次出现了“天下大理”的中兴局面，史称“开元盛世”。后来被奸相李林甫、杨国忠（杨玉环的同族哥哥）破坏殆尽。

84、公元713年，高宗之女（武后生），太平公主谋反被玄宗赐死，其党羽及儿子们尽数被诛杀，同党窦怀贞被改姓“毒”，王晋改姓为“厉”，以作为惩罚。宦官高力士因诛逆有功被破格提升，官宦之盛从此开始。

85、公元718年，日本遣使中国，受唐皇帝接见，获赠大量朝服。次年，日本天*下令，举国仿衣隋唐，遂成为和服基础。

86、公元713年，日本留学生阿倍仲麻吕随遣唐使团来到中国，考中进士，在唐朝政府担任官职，唐玄宗赐名：晁恒。同期唐朝和尚鉴真东渡日本，将中国丰富的文化传到日本。两位中日友好的使者最终都客死他乡。

87、李白和杜甫是历史上最杰出的诗人，李白，字太白，后人称为“诗仙”，是继屈原后最伟大的浪漫主义诗人；杜甫，字子美，后人称为：“诗圣”，是伟大的现实主义诗人。公元744年，两位文学巨匠在洛阳相遇，成为历史佳话，闻一多曾把二人的相遇比喻成太阳和月亮的相碰。

88、安史之乱：唐玄宗执政后期，范阳节度使安禄山以讨伐杨国忠为名，在范阳起兵，攻陷洛阳，安禄山自立为帝，号大燕皇帝，之后安禄山被儿子安庆绪所杀，唐军乘机收复长安、洛阳。不久安禄山部下史思明重新攻陷洛阳，也称大燕皇帝，后又被儿子史朝义所杀，此次叛变持续了8年，史称“安史之乱”，也是由盛到衰的转折点。

89、杨贵妃，小字玉环，“姿色冠代”，中国古代四大美女之一，公元745年被唐玄宗册为贵妃，深得宠爱。安禄山叛乱攻陷潼关，唐玄宗携杨贵妃逃离长安，至马嵬驿，将士杀奸相杨国忠，玄宗被逼缢杀杨贵妃，卒年38岁。

90、唐代两位著名的书法家：颜真卿、柳公权，后人并称“颜筋柳骨”来形容书法风格。

91、唐末，公元875年，王仙芝起义，自称“天补平均大将军”，黄巢率众响应，公元880年黄巢义军攻克长安，唐僖宗南逃，黄巢称帝，改号大齐。公元884年，唐李克用、朱全忠击败黄巢义军，黄巢至狼虎谷自杀，起义失败，唐朝也迅速走向衰亡。

92、唐朝末期，经过藩镇混战，官宦专权，朋党之争，以及农民起义，唐王朝已处风雨飘摇之中，于公元907年被朱全忠所灭，唐高祖李渊创立的大唐近300年（公元618年至907年）的基业退出历史舞台。

93、唐王朝灭亡以后的53年中（公元907年至960年），中国先后经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代的更替，公元960年后周“点检”（职位名称，相当于皇家部队司令）赵匡胤在陈桥驿发动兵变，“黄袍加身、拜呼万岁”，夺取周政权，即位皇帝，建立宋朝，是为宋太祖，建都开封。

94、南唐后主李煜是历史上有名的作家，其王国后的词写的很好，最著名的有《虞美人》“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

95、宋太祖杯酒释兵权：为了巩固自己的统治地位，宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”，解除了禁军大将石守信、王审琦的兵权，不久用同样的方式罢免了个藩镇的节度使，加强了中央集权。

96、寇准抗辽：寇准是北宋名相，宋太宗时期入朝任职，因刚正不阿被贬；宋真宗即位后，再次被启用任宰相。对北宋抗辽作出了很大的贡献。公元1004年，契丹大举南下攻宋，兵至澶州，寇准力主宋真宗亲征，挫败契丹前锋，双方议和，订立“澶州之盟”。

97、王安石：北宋时期著名的政治家、文学家。宋嘉佑三年（1058）王安石上万言书给宋仁宗，名为《上仁宗皇帝言事书》，主张变法，未被仁宗采纳；宋神宗即位，任参知政事开始变法，并收到了一定的成效。公元1085年神宗病逝，守旧派执政，新法全部被废除。王安石一生著述颇多，为唐宋散文八大家之一。

98、靖康之耻：靖康元年（公元1126年）金兵再度南侵，攻陷太原，直逼京都汴京，徽宗、钦宗二帝被金人俘获，北宋灭亡，史称“靖康之耻”。公元1127年，徽宗九子康王赵构在临安（南京）即位称帝，是为宋高宗，南宋开始。

99、岳飞：南宋著名将领。公元1126开始抗金卫国的戎马生涯，公元1140年金人背盟，大举南侵，岳飞、韩世忠、张俊等率领宋军奋起抵抗，在郾城之战中，岳飞破金兀术“拐子马”，大败金军，在岳飞乘胜追击，收复失地之时，被宋廷召回，“十年之功，毁于一旦！”。

100、公元1271年，蒙古建国，国号为元，并于1276年攻占南宋都城临安（今杭州），俘5岁的南宋皇帝恭宗，后来，南宋光复势力陆秀夫、文天祥等人连续拥立了两个幼小的皇帝（端宗、幼主），成立小朝廷。元军对小皇帝穷追不舍。崖山海战失败后，走投无路的南宋终于在1279年3月19日随着陆秀夫负刚满八岁的小皇帝跳海而死而灭亡。

导语：指鹿为马这个成语在生活很常见，它有什么成语典故呢?以下是小编为大家精心整理的指鹿为马的历史典故介绍，欢迎大家参考！

指鹿为马的解释

释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

指鹿为马的成语典故

司马迁《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。汉·陆贾《新语·辨惑》：秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：“丞相何为驾鹿?”高曰：“马也。”王曰：“丞相误也，以鹿为马。”高曰：“陛下以臣言不然，愿问群臣。”臣半言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。译文：秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢?”赵高说：“这是一匹马啊!”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊!(如果)陛下认为我的话不对，希望(陛下允许我)问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。这时，秦王不相信自己，却相信奸臣的话。

指鹿为马的成语故事

秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世听了，大笑说：承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了！赵高说：这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么？大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。

赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。

相关人物

赵高

胡亥做了皇帝后，赵高对胡亥说：“陛下要注意，诸公子和大臣们正在为沙丘之谋而蠢蠢欲动啊！”二世一听，马上紧张起来，忙问赵高如何应付。赵高见时机已到，便煞有其事地说：“万全之策惟有‘换血’，铲除祸患。这样，陛下就可尽情享受人间乐趣了。”二世一听，乐得手舞足蹈。于是，一场“换血”大行动开始了。大批朝臣先后被杀，连二世的骨肉兄弟和同胞姐妹们都惨死在屠刀之下。最后连李斯都遭五刑腰斩，合家灭门。李斯一死，赵高便顶替他做了丞相，其族人、亲信都安插到了权要部门。赵高当了丞相后，成了秦朝的实际独裁zhe。渐渐地，他就想踢开二世自己做皇帝，但又担心群臣不顺从，于是就导演了一幕“指鹿为马”的闹剧。从此，群臣更加害怕赵高了。

李斯

秦相李斯，楚国上蔡人，是秦代著名政治家。在中国历史上声名显赫，功绩卓著。公元前247年，李斯来到秦国，当上了秦王政的侍卫,后任命为长史，又拜为客卿，协助秦王吞并六国，统一天下。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面屡建奇功。公元前210年，秦始皇死后，李斯为保全自己的利益，附和赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝。赵高篡权后又施展阴谋，诬陷李斯“谋反”，将其腰斩于市，并夷灭三族。

扶苏

扶苏，秦始皇长子，是秦朝统治者中最具有政治远见的人物。他认为天下未定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，因而被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书胡亥，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”，逼其自杀。

秦二世，嬴姓，赵氏，名胡亥，在位时间前210年—前207年，也称二世皇帝。是秦始皇第十八子，长子扶苏的弟弟，从中车府令赵高学习狱法。秦始皇出游南方病死沙丘宫平台，秘不发丧，在赵高与李斯的帮助下，杀死兄弟姐妹二十余人，并逼死扶苏而当上秦朝的二世皇帝。秦二世即位后，宦官赵高掌实权。下令秦始皇后宫无子者皆令从死，在埋葬秦始皇时把全部工匠封死在了骊山陵墓里。征调材士五万人屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。秦朝的暴政激起了公元前209年的陈胜、吴广起义。左丞相李斯与右丞相冯去疾、大将军冯劫纷纷请奏停止修建阿房宫，减轻各种苛捐杂税。二世听信赵高谗言，诛杀李斯，迫使冯去疾和冯劫自杀。二世三年七月，章邯、王离投降项羽，刘邦攻下武关，赵高惶恐。前207年赵高与其婿咸阳令阎乐合谋，逼胡亥自杀于望夷宫。临死前二世说只愿当万户侯，阎乐不准，遂自杀，时年24岁。以平民之礼葬。墓地在今西安市雁塔区曲江乡曲江池村南缘台地上，称胡亥墓。

指鹿为马的造句

1) 指鹿作马：比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。

2) 指鹿为马，颠倒是非，是一些阴谋家的惯用伎俩。

3) 从中国历史上的赵高"指鹿为马"，到建国以来的历次运动无一不表明。

4) 指鹿为马是领导干部的大忌。

5) 社会上多的是颠倒黑白，指鹿为马的人，媒体报导不可不慎。

6) 秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个"指鹿为马"的花招。此举既将皇帝秦世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。

7) 在如今的社会中，为了保住自己的饭碗不被打破，员工们只能阿谀奉承，即使领导指鹿为马，他们也得应声附和。

8) 我们对待科学应该严谨一丝不苟，如果不懂装懂，就可能闹出指鹿为马的笑话。

9) 现代社会，颠倒是非指鹿为马的做法是行不通的。

10) 纵然是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。

11) 所谓指鹿为马，今日是处处一现实。

12) 做事一定要实事求是，不可对那些指鹿为马的人和事明明心知肚明，却要随声附和，阿谀奉承。

13) 成语“指鹿为马”就是从这个故事来的。我们用它来形容那些故意颠倒是非的人。

14) 画饼充饥，指鹿为马，误导消费。

15) 你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。

16) 指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。

17) 一些开发商听到某些"官话"后也拍案而起："简直是指鹿为马，一派胡言"。

18) 明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗?

19) 在正义与真理面前,指鹿为马,颠倒黑白的人终究是要受到惩罚的。

20) 今天经理说话真是蛮横无理，居然指鹿为马，是非不分。

21) 你们"斧头帮"使出的招式叫"指鹿为马"，自称京城水景住宅，"坐享清凉的河边生活"，其实不过是一条污水沟，像老舍笔下的龙须沟。

22) 岂不知奴才发烧了可以指鹿为马，杀了皇帝，夺了天下。

23) 他竟然敢在大众面前指鹿为马，颠倒黑白，真是胆大妄为。

24) 后来人们根据这个时间引申出"指鹿为马"这句成语。比喻怀着恶意，有意颠倒黑白，混淆是非。

25) 环境科学家都支持设定行动的优先顺序;隆伯格指鹿为马，只不过因为他反对别人订定的顺序。

26) 真理只有一个，不可以指鹿为马，也不可以白马指为黑马。

27) 我们一定要彻底杜绝这种粉饰太平,指鹿为马的弄虚作假的恶劣风气。

28) 以前我不相信颠倒黑白指鹿为马，看到余秋雨曾轶可莲花河畔，我相信了。

29) 他对机械根本就不认识的，不是在指鹿为马吗?

30) 他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。

历史，是镜中月，而人，则是水中花。

绾一个鬃，披一件长衫，泡一杯茶，捧一把琴，独自一个泛舟老者，在淡淡的月光下，倾听历史的回声。

聆听历史，聆听辉煌，秦汉的雄风，盛唐的繁华，明清的精致，造就了你们一座座金碧辉煌、气势巍峨的宫殿、楼台。看吧，你们这些“雕栏玉砌应犹全的老者们，历经千年的风霜雨雪还不是这般威武雄壮，千娇百媚。

聆听历史，聆听诗人多情的步伐。“桥边红药，年年知为谁生”，“劝君多采撷，此物最相思。”多情的诗句涤荡着破碎的王朝。“国破山河在，城春草木深”诗人的愤怒无处宣泄，只能留下“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的深深情怀；再冷聆听，只有无限的忧伤扑面而来。“白发三千丈，缘愁似个长”连乐观的诗仙都禁不起愁愉的袭击，那身世坎坷的蜀安也只得化身黄花瘦美人，无尽地吐出“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的悲苦无奈。还有那“误几回天际识归身”“我不是归人是个过客”的美丽错误了。

聆听历史，铭记历史。“靖康耻犹未雪”皇帝被俘对大宋臣民来说是耻，崇祯煤山自刎，汉族自娗托了二百多年的长辫足耻，充当洋人走狗，签订丧权辱国条约，对大清子民来说，何尝不是心里难愈的伤痛吗？那八国联军侵华，火烧圆明园不就是每个炎黄子孙留在心底永远难忘的耻辱吗？这些会我们伤痛、羞愧的耻辱，将会随着历史的流转，慢慢地在我们心里放大！

聆听历史，并不只有辉煌，更多的则是无尽的耻辱的教训。“以史为镜，可以见兴替”，让我们在历史的照射下，不断前进，不断续写辉煌吧！

妈妈有一条压箱底的旗袍，大红色的，像火一般鲜艳。

那是她和爸爸刚刚结婚的时候买的，家里至今还保存着一幅妈妈穿着旗袍的照片，照片已经泛黄。

旗袍放在箱子里时间已久，妈妈偶尔把它拿出来晒晒太阳，我才得以一窥其容颜，这条旗袍上的颜色已有些淡淡褪去，还有些折痕，一切的一切都透着沧桑的历史感。

现在早已不流行这种旗袍，市面上有着各式衣服，换句话说，旗袍只属于它曾经流行的那段历史，如今，它已淡出人们的记忆，消失在了历史长河中了。

这条旗袍引起了我对那段历史的深深联想，旗袍为民国20年代之后最普遍的女子服装，因为它上面的花纹图案，或是其自身的材料，无不都透露着一种时代女性之美。反观这条丝绸裁剪而成的旗袍，我仿佛可以看到当年的情景。

我的眼前出现了一条悠长的石板街，两边坐落的是古镇，迎面走来的是三五成群的少女们，她们的旗袍有的是鲜艳的，有的是朴素淡雅的，无一不散发着美丽。穿着这些旗袍的少女，也是充满活力的，她们笑着，如花如梦。

旗袍的美，使得中国女人在含蓄上平添了几分奔放，在稳重里又增加了几许妖冶，在娴静中又洋溢着不少妩媚。它的质料，它的曲线、它的温润，它的华美，它的饱满，这一切的一切，无不展示出旗袍夺人魂魄的魅力来。

民国女子最爱旗袍，张爱玲曾言：就是再没有心肝的女子说起她“去年那件织锦缎夹袍”的时候，也是一往情深的。可见这是怎样一般的情感了。而我对民国，记忆中还有张爱玲和林徽因一般的才女。天才作家张爱玲便是名副其实的民国旗袍代言人，她的一生曾经亲自设计裁纸数百种样式的新潮旗袍，她所到之处，无不汇聚的是惊叹赞美之声。

一回头，我又回到了现实之中，但在家中，在窗外，早已经寻找不到那份典雅美好了。

旗袍是时代的产物，让我感受到了与之相关的那段历史，无需出门便可以浮想联翩，如同一卷卷录像在面前闪过。所以一提起旗袍我大都会想到那种高雅端庄的气质与那些才华横溢的才女们。

正是眼前的这条旗袍，我才得以触摸到那段历史，触摸到属于旗袍的美，那份属于东方的独特韵味。

风，轻轻地吹着，好似在诉说过去的事情;花，悄悄地摇着，好像在倾听着风的诉说，草，静静地看着，貌似在回顾那段将要被遗忘的历史。

这仅是我的一个幻想，但是，它却成了真——在那个阳光明媚的日子里，我印象深刻地真正地看到了、听到了一段被人遗忘的历史。

那是许多年前的事了，在中国古代的周王朝时期，有一个霸国，若不是大家挖掘了许多古物，恐怕它真的就被人遗忘。这个霸国，它有许多各式各样的宝物，来让我们笑看那时的荣衰。这个国度，它有青铜器、玉饰品……使人难忘的，便是它的代表物——鸟形盉和玉鹿。鸟形盉是优美的一个宝物。它对鸟儿的雕刻，惟妙惟肖，一种数不出的典雅蕴含在里面。玉鹿则更不用说，它重要的就是代表了当时君臣间和睦的情景。

可是，在博物馆中，我们只能大概其的了解这个国家——把它复原是绝不可能的，所以我们才要去参观博物馆，用当时的器具去感受那个国度的文化、礼仪。在叹为观止的同时，我们也不胜唏嘘，鸟形盉多么漂亮，可惜很少见。玉鹿多么栩栩如生，可是难得再见类似之物。清朝的衣物很漂亮，它很花里胡哨，是一种复杂之美。清朝的宝物数不胜数，美不胜收。这就说明，各个王朝的礼仪各有千秋，可是我们只能从以前的器具或者文字中去想象。

回顾历史，我们会发现，历史是个大宝库，等待着人们去挖掘里面的宝藏，或许人们发现的东西仅是沧海一粟，但这也能使人为之着迷，使人大致明白这个朝代的特点，而且还能欣赏到东西，扩大自己的知识面。历史是个大宝库，发掘发掘，何乐而不为呢?

哪里有炎热的太阳，哪里有热情的老乡，哪里有青青的大草原，哪里有一望无际的戈壁滩，哪里有全国最大的风力发电站……我们全家来到了向往已久的新疆。正如歌中所唱的“新疆是个好地方呀，青山绿水好风光……不到新疆你真遗憾。”

有雅兰地貌之称的“魔鬼城”中，被千年风吹日晒的沙丘已经变成了一座座雄伟的艺术品，在阳光的照射下熠熠生辉。瞧，那儿有一只孔雀正展开它那美丽的尾巴，光顾着欣赏自己美丽的身姿，它还没发现有一只雄鹰正死死地盯着它呢……它们那么坚固，那么逼真，吸引了无数的中外游客。他们赞不绝口，连称：“中国的新疆是那么引人注目!”

在闻名天下的葡萄沟，随手摘下一颗葡萄，“嗯，甜甜的，凉丝丝的，真好吃呀!”外国游人竖起了大拇指。葡萄干你爱吃吗?就算你不爱吃，吃了葡萄沟的葡萄干，保证你吃了还想吃。为了让大家都能吃上好吃的葡萄与葡萄干，这儿的葡萄树一棵接着一棵，树枝弯弯曲曲的爬满葡萄架，为游客撑起了一个绿色天然长廊。树上的叶子，绿油油的，茂盛的很。在“魔鬼城”中还是火辣辣的太阳，仿佛也受到了感染，温柔了许多。若是你在长廊下休息乘凉，喝着老乡们自制的果肉酸奶，宛若踩在云端，舒服、惬意极了。

你相信吗?在去塞里木湖的路上，烈日当空，路两边的山上，常年积雪不化，真是太神奇了!美丽的塞里木湖，湖水蓝得见底、云彩白得透亮，一块块彩石、一只只绵羊、一棵棵小树，让我的心一直偎在她的旁边。

伊犁草原更是美上加美，草密密麻麻的，像一块绿色的大毯子铺在地上。大草原上，骑着骏马奔驰的小伙子哼着歌，不时地吆喝几句;牛羊也悠闲地走起了“猫步”，样子真可爱;蒲公英在风的带动下，漫天飞舞，顽皮地跑到游客们的脸上、身上。这不正是一幅活的画!

中国地大物博、资源丰富，新疆只是其中的一座城市，只有你亲身去体会美丽的伊犁草原、去品尝葡萄沟香甜的瓜果、去奇异的“魔鬼城”寻找奥秘、去感受少数民族的风土人情，你不得不为之叹服——新疆是个好地方，中国是个好地方。

你的一声怒吼，响彻天地；你的一个步伐，震撼世界；你的一个眼神；击退邪恶。固然你已消失，可却又让我对你如此熟悉。是世间的轮回吗？仰望历史，赞叹那奇迹的发生，触摸你那高尚的灵魂。

今天，我终于见到了你。虽已历尽沧桑，可勇猛之势毫不减弱！经过历史的洗礼，你早已脱去了那疲惫不堪的肉体，留下的不仅是那一根根坚硬的化石，更是无可言喻的灵魂。我多么想为你擦拭身上的泥土，可却不能。我知道那是一个时代的象征，一个历史的着作。无须掩饰，也无须装扮更多的色彩。

我以为我会遗憾终生，因为我无法亲眼目睹你的英勇斗争。可是此刻，我却看见了你在打斗中的勇敢无畏。为了整个家族，为了能够继续生存下去，你拼尽全力保护自己，也保护着你的家人。纵使已头破血流，你也绝不屈服。是的，我懂。我知道你的意志有多么坚定，我知道你的内心有多么强硬，我也知道你会宁死不屈。困难重重，危机四伏，你却依然不肯低头，视死如归！呐喊吧，进攻吧，只有战胜对手才是你唯一的选择。

我看到了那一个个支离破碎的化石，不，不是化石。它们都是有生命的，此刻只是静静地躺在陈列架上，观看着人世间一切的悲情冷暖。似乎几亿年的沧桑变换已让你稍显疲惫，所携带的尘土已证明你是多么得顽强。是的，不管怎样，你还是来到了现实，虽是一个破碎的个体，但残缺又何尝不是一种美呢？我喜欢与你对话的感觉，无须过多的言语，从你的躯体上，我足以读懂你所经历的风雨岁月。用太过华美的语言来赞颂你只是虚无的，所以我选择了静默，从沉思中领悟你所要告诉世人的一切。

从侏罗纪到现实，从出现再到灭亡，这是一个心灵净化的过程。载入历史便有了立足之位，来到现实亦略胜一筹。但这是相同的，历史与现实之间不过是时间在支配着，和我们开着一个又一个的玩笑，让我无法亲眼目睹你的面容。而你却如此坚强地来到了现实，让我观赏你那刻着“历史”二字的躯体。至此我已满足。

或许我该踏归途了，或许以后我们无缘再见。可是，我已感受到你的伟大，你对生命的向往。其实现实与历史之间不过隔着时空的距离。

[历史与现实的轮回作文400字

悠悠的历史长河中流淌着多少英魂，而《三国》中的诸葛亮便是其中之一，同时也是最让我感动的历史人物。

诸葛亮出生于琅琊郡一个官吏之家，自小和兄诸葛瑾投奔叔父诸葛玄，后居隆中，人称“卧龙先生”。他的一生，可用“鞠躬尽瘁，死而后已”这八个字来概括。诸葛亮26岁那年，刘备“三顾茅庐”恳切拜请诸葛亮帮助他兴复汉室，完成大业，诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。

每每看三国给我感触尤深的就是：一位隐居山林的青年有着惊天动地之才，他满腹经纶，能言善辩，自比管仲；不求文达诸侯；淡泊名利，宁静致远；他未出茅庐已三分天下，为求明主，设下“三顾茅庐”以试探刘备。说他淡泊名利，他可是比谁都想做官，这样才能让自己的“学富五车”、“上知天文，下知地理”的才华能够得到展示。也就是这位青年，他左右了天下，他造就了三国，他使那原不成气候的刘皇叔坐镇荆州，正因为有了他，天下格局随之而变；正因为有了他，从而奠定了“三分天下”。

可以说诸葛亮的一生是潇潇洒洒，他把自己毕生所学发挥的是淋漓致尽，青史留名；他又善于计谋，把曹军挫杀的是死伤无数，让周公瑾口喷鲜血而亡。自从有了他，一个个惊心动魄的历史画面一一呈现在我们面前：从草船借箭到巧借东风，表现了他通晓天文，神机妙算；从隆中对到舌战群儒，充分展现了他运筹帷幄，才华出众；接着攻取益州到设八卦阵围困陆逊；六出祁山到挥泪斩马谡；空城计到智斗司马，最后病亡五丈原，葬于汉中。他的一生是如此辉煌，正真是“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心’啊！

最让人感动的是蜀国第一次北伐失败，诸葛亮在汉中前线向全体将士公布檄文，公开表示希望大家今后能勤于指出诸葛亮的缺点，才算是忠于国家之人。他曾听从谋士杨洪的建议，急速派兵支援在江中和曹操陷入苦战的刘备，以稳定北方防务；他征求过邓芝的策略，遵从过马谡”攻心为上”的策略，南征蛮夷。或或许这些也是他心中早作的决定，但他绝不居功，让优秀的部署不要让自己的光芒所掩盖，使每个人都能乐于发挥自己的智慧，用心于公事。三国鼎立中，蜀汉的力量最小，但人才最多，所以才有力量，屡次向曹魏攻击。这些优秀的人才，的确都是因诸葛亮“不居功”、“不恃才”、“虚心纳谏”作风，才能获得。

诸葛亮早期造就了三国，虽晚期一统中原未果，但诸葛孔明那身披八卦衣，手摇鹅毛扇，焚香抚琴的形象仍深深地印在我的记忆里。

我站在历史的长河源头，看尽潮起潮落，却看不尽这梦，像滚滚波涛，一波接着一波。

历史是一扇窗，透过它，你将看见草长莺飞，雄鹰搏击长空，梦想，是一座地标，通过它，你将看见海阔天空，成功之花遍地开放。

曾有多少文人武士，执笔挥剑，只为一朝造福百姓？曾有多少迁客骚人，漂泊他乡，只为梦想执着拼搏？曾有多少莘莘学子，挑灯夜读，只为实现心中所愿？历史是一面镜子，它让我们了解过去，展望未来。让我们一起牢记历史，励志圆梦吧。

梦之艰难

“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……”。他们从历史的长廊中走来，带着各自的梦想，不断努力。他们用自己的血肉，自己的意志，筑成了梦想最坚固的堤坝。即使梦想之路坎坷艰难，他们依旧相信：梦，终有一天会到达。励志圆梦，他们从未放弃。他们牢记历史，用梦想化成了希望。

“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨”。励志圆梦，让梦之花绽放！

梦之伟大

是谁？在长征途中不畏艰险，励志实现中华民族之伟大复兴。没错，是他们。长征途中，他们过五岭，腾细浪，走泥丸，过雪山。艰险无处不在，他们的意志却坚如磐石。一个真正让中国屹立于世界民族之林的梦想。他们牢记历史的屈辱，励志用他们的行动实现这一伟大的梦。

“有志者，事竟成”。是他们坚定的信念换来了一个民族的新生！

梦之平凡

残年风烛，发出微弱的光。苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵。刘盛兰，在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是他对贫困生梦想的支持。励志圆梦，圆的不是他的梦，而且我们伟大的中国梦。他用平凡的梦筑就了那些贫困生不一样的人生。走过古稀，这位老人用默默的行动诠释了一个伟大民族的梦的意义。

他用大爱筑就梦想，让一片片帆杆重新起航！

梦，是深空里的星星，发出光芒；梦，是深海里的船帆，随风远航；梦，是你我的方向，带领我们驶向成功的彼岸。

牢记历史，记住梦的源头；励志圆梦，绽放梦的精彩！

独自一人漫步在灵渠边，河水湍急流淌，阳光下，微风吹拂着河面，天色湖光相接。水声伴随着脚步声悦耳动听，闭上眼，感到仿佛整个世界都在向你倾诉。

脑海中不停地闪现出历史的画面，伟大的先祖在不停的向我诉说。我恍然大悟，原来它在向我倾诉历史的声音。历史的声音遥远而真切，倾听历史的声音，启迪我们的心灵。

语文书中我们可以了解《陋室铭》。老师给我们讲这篇文章时说，刘禹锡被贬时，遭到无理县官的刁难，刘禹锡不但没埋怨。还悠闲自得。最后县官实在欺人太甚，于是就愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。其中“斯是陋室，惟吾德馨”表现出他安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥被捕时，面对威胁和诱惑，只要他一点头荣华富贵享用不尽。但他没有辜负国家，辜负人民。毅然的临危不惧。文将军的字字言语中无不体现出忠于祖国。他是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士。

笼统的说历史就是记述我们过去发生的事情。历史不仅仅局限于中国，历史是讲述世界的发展。

14世纪，意大利开始文艺复兴，人们追求在现实生活中的幸福，发扬人的个性，文艺复兴又称是“人的发现”。15世纪，西方各国航海家都在探索者新大陆，也许经历失败，但那在当时是一种前所未有的挑战。

17世纪英国鼓吹“君权神授”，严重的阻碍了资本主义经济的发展，最后经过革命，推翻了封建君主专治，建立起君主立宪制的资产阶级统治。

每发生一件历史大事，都会改变一个国家的发展和命运。我们不可以改变历史，但我们能在历史中得到启迪，历史它有声音，它在向我们诉说，指引我们找到正确的人生方向。无声胜似有声，它在慢慢地洗涤我们的灵魂，洗刷出一个崭新的自我。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”回望历史，我们骄傲；展望未来，我们自豪。让我们倾听历史伟人所发出的声音，将民族的豪迈与刚强、血性与尊严、责任与使命放在心中。

太阳渐渐西斜，河水仍然在湍急流淌，天与山与河形成一个整体，被一天中最后一缕阳光照的分外通红。我转过身，眼前还不时的闪现出历史的画面……

倾听历史的声音。那些或惬意或豁达或清闲的音色，让我知道了世界的变迁。

铭记历史，圆梦中华

我们都知道，中华民族历史上有过黑暗、煎熬的一段时间。鸦片战争后中国被迫签下的一系列不平等条约，是我们中国人的耻辱。

鸦片战争，中国的主权和领土完整开始遭受到严重破坏，之后一步步沦为半殖民地半封建国家，已经到了任人宰割的地步。身为中国人，我们绝不能忘记战争带给中国人民的巨大灾难和耻辱，不能忘记我们被八国联军摧毁的圆明园，不能忘记南京大屠杀牺牲的爱国志士的灵魂！

历史并不会随着时代的发展和社会的进步而改变，我们须牢牢记住这段耻辱历史。我们也必须明白，自身的弱小是导致耻辱历史的重要原因。这警示我们要努力提高国家的综合国力，牢记“落后就要挨打”的教训。

历史是发展的，如今中国已经从任人宰割的弱国发展成为世界大国，这个过程是充满曲折和艰辛的，成功的背后洒满了多少伟大英雄的鲜血，是老一辈抛头颅、洒热血换来如今辉煌的中国。历史是发展着的，尽管我们现在已经取得了很大的成就，但我们仍需要不断前进，只有不断前进，才可能不被超越。只有成为一个强国，在面对很多事情时我们才有自主权。

少年兴，则国兴。少年强，则国强。我们的是祖国的未来，是国家发展的重要力量，为此需要我们努力发展自身才能，适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和未来，为中国梦的实现贡献出自己的一份力量，中国梦的实现需要我们每一个中国人付出自己的力量，努力推动中国梦，推动每个中国人的梦的实现，让中国梦不只是口头说说而已，而是要付出行动的伟大实践。身为学生的我们，现在只能好好学习，提高自己的才能，为推动中国梦的实现打下良好的基础。

回望历史，中国之所以成为列强侵略的对象，是因为中国太过落后，正所谓落后就要挨打，如今中国已逐渐强大，我们要尽自己的力量，为国家做出贡献，推动中国梦的实现，让中国更美好！

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 --- 爱因斯坦

真正的快乐是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的兴奋。 --- 爱因斯坦

对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦

只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦

对一个人来说，所斯望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 --- 爱因斯坦

只有献身社会，才能找到那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 --- 爱因斯坦

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。 --- 爱因斯坦

在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。 --- 爱因斯坦

成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。 --- 爱因斯坦

不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天。―――法国谚语我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。 --- 爱因斯坦

求学犹植树，春天开花，秋天结果实。 --- 爱因斯坦

马云名言：我们是教人钓鱼，而不是给人鱼。

比尔?盖茨名言：生活是不公平的，你要去适应它。

牛根生名言:有自信不一定会赢,但是,没有自信一定会输。既然相信自己，就要全力以赴。

政治人物名言：

周恩来名言：畏惧错误就是毁灭进步！遮掩错误就是躲避真理。

普京名言：人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。

刘少奇名言：立大志，攀高峰。

科学家名言：

牛顿名言：如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。

爱因斯坦名言：凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

艺术家名言：

贝多芬名言：成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。

尼采的名言：由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

把活着的每一天看作生命的最后一天。 －－海伦?凯勒

我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 ―― 高尔基生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。――高尔基