历史大全（汇集20篇）

最近，我认真阅读了《责任胜于能力》这本书。被书中通俗易懂的语言，求真务实的精神，浅显易懂的道理所吸引，特别是其中一系列的案例，具有很强的说服力，阐明了责任直接决定事物的成败，也让我对“责任”二字有了更深刻的了解。那责任到底是什么?我们每一个人都在生活中饰演不同的角色，无论一个人担任何种职务，做什么样的工作，他都对他人负有责任，这是社会法则，是道德准则，同时也是做人的底线。

我们经常说：“责任重于泰山”。每一个能够成功发展的优秀企业都非常强调责任的力量。可以说一个人的成功，与一个企业的成功一样，都来自于他们追求卓越的精神和不断超越自我的努力。从某种意义上讲，责任已经成为人的立足之本，成为企业求生存、求发展的重要能力。一个人活在这个社会，即使是自由职业者，他也会和各种团队、组织和人员发生往来，在这个过程中，责任感是最基本的能力，如果缺乏责任，组织不会聘用你，团队不会让你加盟，搭档不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，亲人不会信任你，最终被社会说抛弃。对于一个普通人，工作日复一日年复一年，上班下班总是忙忙碌碌，似乎也做不出多少不平凡的业绩。但是，这份工作既是自己的谋生手段，也是个人对社会的一份责任。

1、我想，责任就是最基本的职业精神，只有负责任的人，才有资格成为社会中优秀的一员;缺乏责任心的人，也就没有了发挥才能的舞台，成就不了事业，也就失去了锦绣前程。

2、认真负责和管理有效的员工是企业最大的财富。一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。我作为一名班主任，在工作中，我应该担负起我应尽的职责：第一坚持党的四项基本原则和改革开放的方针，正确贯彻国家的教育方针、政策。责任可以改变一个人对待工作的态度，而对待工作的态度，决定一个人的工作成绩，正如书中所说的“假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你讨厌工作，那你的生活就是地狱”。

因此，在工作中，时常要清醒、明确的认识到自己的职责，认真履行好自己的职责，充分发挥自己的能力，克服教学中的困难，完成自己份内的工作。只有清楚了自己肩上的职责，并勇于承担起自己所在工作岗位的责任，那么工作就由被动，转化为积极主动，并享受到工作乐趣，获得成功的快乐。简单的说，按时上班、提前候课，准时开会等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。这是对自己的不负责，我认为，没有做不好的工作，只有不负责的人。一个充满责任感的人，才有机会充分展现自己的能力，实现自己的人生理想，成为平凡之中一位不平凡的人。

那就让我用书中的一句话，时常提醒自己，即：“现在的社会并不缺少有能力的人，但每个企业真正需要的则是既有能力而又富有责任感的人才。”让我们每一个人扛着自己生命的追求与信念，去尽情的享受生活和工作给我们带来的无尽快乐吧!

在历史上，德意志和法兰西曾多次交替拥有对阿尔萨斯-洛林的主权，因而该地区在语言和文化上兼有法德两国的特点，是这两种不同文化的交汇之地。[2]  圣女贞德、谷登堡、加尔文、歌德、莫扎特、巴斯德等德法两国名人都曾在该地居留。洛林语属于法语的普罗文斯方言，阿尔萨斯人的母语阿尔萨斯语是德语的一种。

公元800年，法兰克王国的查理大帝被教皇利奥三世加冕为“罗马皇帝”。公元814年，查理大帝逝世，随后他的法兰克帝国被《凡尔登条约》、《墨尔森条约》、《利贝曼条约》不断细分，最终形成了法兰西王国、德意志第一帝国、意大利王国的雏形。洛泰尔一世的中法兰克王国包括现今法国的洛林地区（洛林一词源于洛泰尔）、低地国家、德国的亚琛地区、勃艮第-普罗旺斯、意大利北部，此地为法国、德意志的争夺对象，数次易主，直至9世纪末，由于西法兰克王国（后改称法兰西王国）发生王朝更迭，取代东法兰克王国的神圣罗马帝国才稳定控制了洛林公国和阿尔萨斯。

1618年“三十年战争”爆发，此时法国已经实现中央集权，而神圣罗马帝国陷入四分五裂的状态，从而给法国带来绝好机会。期间，法军蹂躏了德意志地区，靠近法国的普法尔茨选侯国竟有80%的人口死亡。在1648年的《威斯特伐利亚和约》中，法国从哈布斯堡王朝手中夺走了阿尔萨斯除斯特拉斯堡以外的绝大部分，以及洛林公国的一部分领土。1681年9月，斯特拉斯堡被法国国王路易十四夺取，至此阿尔萨斯-洛林归于法国。

阿尔萨斯-洛林接受了法国大革命的洗礼，《马赛曲》首次唱响于斯特拉斯堡市。在拿破仑1814年前敕封的24名法籍法国元帅（法军军衔最高级别）中，阿尔萨斯人两名，洛林德语区一名，占总数的八分之一。这种“民族是德意志日耳曼民族、但是语言、生活方式、高雅艺术已经法国化”的情形为日后的战争埋下伏笔。

1871年，普法战争结束，法方惨败，法兰西第二帝国皇帝拿破仑三世被俘，普鲁士国王威廉一世在法国巴黎凡尔赛宫镜厅加冕为德意志皇帝威廉一世，并签订《法兰克福条约》，条约规定法国把阿尔萨斯省的大部分与洛林省属下的摩泽尔省割让予德国。至此，阿尔萨斯-洛林区重归德国。

直至1918年11月11日，第一次世界大战结束。1919年6月28日，协约国与同盟国在凡尔赛宫签订和约。《凡尔赛条约》规定，德国将阿尔萨斯-洛林区归还法国，恢复普法战争前的边界。

1940年6月17日，由于法国战役的惨败，法国在六周时间内被纳粹德国征服，法国与纳粹德国和约，和约将阿尔萨斯-洛林区重归于德国直至二战结束。

为人民服务，为世界工作。————题记

这便是林伯渠的座右铭。他的一生都投入到革命事业中去。以前，我只了解他的大概轮廓罢了。在他那模糊的脸上，那庄严肃穆的样子，闪着寒光的眼睛里，一幅威严而不可侵犯的模样。

当我身临其境的去参观时，被如此宽敞的大宅所吸引，简直无法用词语来形容，它是那么庞大壮观。故居展示的东西不计其数：那陈旧的古器，那栩栩如生的画卷，那眼花缭乱的资料，那引人入胜的照片……这么大，这么多，好像就是一个豪宅。什么房间都有，书房，睡房，客房……还有一大片宽敞的院落。

怎么可能？林伯渠难道是富家少爷，那他为什么还要参军，过那么艰苦的生活，他完全可以在家里享乐，完全不必去参加共产党。没有，他没有选择这种衣食无忧的生活，无所事事的享受，他选择了——为人民服务，为世界工作。

林伯渠的一生是平凡而伟大的，他于1886年3月20日出生于临澧县修梅镇一个富裕的农村家庭，1904年春，去日本留学，1905年8月参加同盟会，1905年11月，日本文部省颁发《取缔清朝留学生规则》，他于愤怒之下，毅然回国。就是这种爱国精神，让我大有感触，他这种不畏权威、敢于反抗的精神成就了他辉煌的一生。1927年7月15日，他毅然决然去参加“八一”南昌起义，1945年4月，他当选为中央政治局委员，1949年，年有63岁的他扔不辞辛劳的工作。1949年10月1日，主持开国大典。1960年5月29日，因病去世，享年74岁。

他的一生是光荣的，他的影响是巨大的，他曾参加南昌起义、长征等重要革命活动，是著名的无产阶级革命家、教育家，是党和国家重要领导人之一，与吴玉章等人并称为“延安五老”。

正是他这种精神让我特别感动。他放弃了这种衣食无忧的快乐，而选择了革命时代风餐露宿的艰苦。这便是“舍小家，为大家”的品质吧！他为人民无私奉献，为世界艰苦工作，不惜生命，不顾一切，这，不令人感动吗？

他对革命事业情有独钟，他甚至知道自己身体不行了还在努力工作，那个不朽的雕像中，透露着革命的血脉，永生的灵魂，也许他觉得这一生值了，为革命事业献出一份力。这一份力，鼓舞着一代又一代中国人民。

毛泽东主席曾以一句话赞颂过他：“林伯渠，是站在队伍最前端的人，他的生日，将是举国上下欢庆的日子。”是啊，也许我现在不能做什么惊天地泣鬼神的大事，但是我将发奋读书，加入中国共产主义青年团。“天生我材必有用”，我将继承先烈遗志，报效祖国！

上下五千年，英雄人物不胜枚举，而你，不是历史却活在历史。

——题记

种子时的我如何发芽长大，迷茫时的我如何走出困境，飞扬时的我如何重返家园？一生太过漫长，一路太多坎坷，我需要感谢的人何其之多？

白发老母遮门啼，挽断青袖留不住

微笑是温暖的阳光，家庭是幸福的土壤，关爱是发芽的水分，付出是成功的秘诀。母亲，感谢您无怨无悔的守候，谢谢您默默无闻的陪伴。

转身离开，却发现您紧紧抓着我的衣袖，我疑惑地望着您，却发现您的脸像盘错的树根，您的发如冬日的白雪，您的眼浑浊无神却闪过对我期盼的光亮。回想以前，生病时您焦灼的面容，犯错时您责备的目光，成功时您自豪的话语。如今，您欲说还休，如鲠在喉，放下我的衣袖独自回屋，您的背影如此孤单落寞，我分明听到了您哽咽抽泣。前方是我的路，我必须前行，心里默念：“母亲，对不起，儿女大了终究要别离。”我终于听见您的呼唤：“丫头，苦了累了，别忘了你身后还有一个家永远等着你、盼着你。”最后的堡垒瞬间崩塌，泪如雨下，泪眼中我似乎看到您弯曲的背影，终于明白“世间最美的声音，那便是母亲的呼唤”。

母亲，您是我人生史上的第一位伟人！

落红不是无情物，化作春泥更护花

远处是灯红酒绿的喧嚣，我如盲人般摸索着，不知将向何方。是您，让我翱翔在知识的海洋，让我在迷茫时有了方向。

春风送走寒雪，骄阳迎来果香。而您，日复一日年复一年，分明青丝变白发。是什么让您如此执着，三尺讲台有着家一样的温馨？嗅着您浓浓的墨香，看着您优美的文字，听着您潺潺流水般的教诲，我忽然慨叹：“教师是人类灵魂的工程师。”

地动山摇，毫无预兆的地震悄无声息地到来，如恶魔般吞噬者这里的一切。比起惊慌的我们，您如此镇定，分明一个究竟战场的指挥官。您走在最后，带给我们是生的希望。我看见您的银发在风中摇曳，就如您生命的蜡烛。教室回不去了，您微笑着说：“孩子们，知识是无止境的，只要你想学，哪里都是学习的殿堂。”是啊，您在我们的灵魂上建造了更牢固的学堂。

老师，感谢您，您是我人生史上的第二位伟人！

今人不见古时月，今月曾经照古人

友谊是一抹清风，时刻让我清醒。骄傲自满时的我，心如飞扬的花絮飘忽不定，朋友，是你用最严厉的话语使我认清现实。感谢你一路的陪伴，虽然现在你不在我身旁，但你我彼此牵挂着，这足以让我不觉孤单。

记得那时，年少轻狂的我们相互扶持监督。因为狂妄，招致一群人殴打，你死死护着我，明明是我惹的祸，你伤得比我还多。心中的怒火将我的理智吞噬，是你将我打醒，你说：“何必为了一群路人毁了自己一生。”望着你青紫的脸，我如梦初醒：“世界最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地很正直严正的朋友。”

朋友，你是我人生史上的第三位伟人！

人生漫漫，一路上会有不少恩人，我都将铭记。我的人生史中，感谢有你！

新疆一个美丽的地方，新疆一个拥有着美丽风景的地方，自从那次去了新疆后让我流连忘返，如果你没有去过，让我为你介绍新疆的风景吧!

首先，先随我简单地欣赏一下天空吧!天，犹如一片大海;天，犹如一片无边无际的草原。云，洁白如雪;云，犹如仙女那白色的纱衣。欣赏完天，让我们来看一看大峡谷吧!

哇!一座高大的呈红色的峡谷出现在我们眼前，当太阳光照下时，它会出现红色的光，尤其到了冬天，白色的雪覆盖在峡谷上好像给它穿上了一件白色的衣服，简直是仙女来到了人间，也来欣赏大峡谷的美景。

再往前走，就是沙漠了。从进口进去，出现在你眼前的是一片无边无际的“金子”，此起彼伏，好像是一片金黄色的稻田，你踩在“金子”上会给你一种不一样的感觉，它软软的给人一种很自由、舒适、惬意的感觉，在“金子”的深处仿佛与天相间，好像“金子”是从天上流下来的。

去新疆一定要去看胡杨林，胡杨是什么?胡杨是世界上最古老的一种杨树，有着“活一千年不死、死一千年不倒、倒一千年不朽”的说法，其耐旱耐涝，生命力顽强。它价值很高，曾经有人砍它，所在现在剩得不多了，我们去的时候是秋季，它的树叶已经黄了，太阳一照还发出“金色”的光呢!

新疆不仅有大峡谷、沙漠、胡杨林，还有天山、千佛洞……，它们在新疆形成了一道美丽的风景线，它们众星拱月，把新疆打扮成了一个闪亮而美丽的地方。

如果你想亲身体会这种人间仙境带给大家的无限乐趣，那你们也去新疆吧!

五千年华夏文明辉煌灿烂，五千年历史长卷纷繁浩叠，泱泱五千年，弹指一挥间。

——题记

每次听到那意味深长的古曲的时候，我仿佛就会身临其境，感受当时那种气氛：听到深沉的音乐时，我不仅想到高汉祖刘邦在西楚霸王项羽的鸿门宴上那一种提心吊胆的心情。听到惋惜的音乐时，我不禁想到那乐不思蜀的刘禅让人惋惜的感觉。听到无力的音乐时，我不禁想到在隋代苦工们被抓去开凿大运河的艰辛。听到悲哀的音乐时，我不禁想到一代名将岳飞被奸人秦桧给杀。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”短短两句是表达了诗人李白的雄心壮志。林则徐用“苟利国家生死以，岂因祸福避趋增”表达了自己为国家能将自己的生死置之度外的壮志

历史就如同一本长卷，记载着个个朝代的潮起潮落。

就是现在以前发生过的事。为什么要学习历史？因为从了解历史的过程中以史为鉴，从中学习并完善自我。人类社会之后所以能够不断地向前进步，这与人类从历史中学习是密不可分的。

康熙皇帝一生除鳌拜，平三番，收复台湾，一生功勋卓著。堪称千古一帝。从他除鳌拜一事中我深有感触，他的事迹颠覆了我的思想。

康熙皇帝为了除鳌拜，不得不装聋作哑。在大庭之上眼看着苏克哈萨被鳌拜打死而忍气吞声，这得要多大的心机与自制力才能做到啊！类比到我自身，之前我总是认为自己对的时候就必须坚持下去，认为对错是绝对的，对就是对，错就是错。却从没有考虑过，对与错其实是相对的。就苏克哈萨被杀一事而受启发，在当时看来，鳌拜这样做无疑是错的，可是在当时的环境中，在当时甚至连皇帝都不敢站出来伸张正义的情形下，他的行为就是对的。这彻底改变了，我以前的看法。我想既然对与错是相对的，那么我们在适应社会的过程中所有做的第一件事情就是看清形势，做顺应形势的事。

从小小年纪的康熙战鳌拜最后除了她之后，我非常佩服康熙的聪慧与睿智。他能这样做，完全是因为他能掂量出孰轻孰重，能够控制自己的情绪。累p到我们的实际生活中我们之所以学不好，或是在某件事上一直不能成功的原因之一就是没有摆正自己，当下最重要的事情的位置，这是最主要的原因。

康熙在孝庄太后的教导下，从小坐姿端正，任何情况下都能庄重而不伤风化，这是行为上的，同样吭气身上独特的气质，也促使他养成了诸多好习惯，从简单的今日事今日毕的习惯到他对一些问题的思考方式也是如此，这对他之后的成功所起到的作用也是不可估量的。对我们而言，在我们的成长道路上然好的习惯，对我们的人生的成功起着重要的作用，辟如数学学习中，每当我做完一个题，我会重新旅游同思路会重新总结，我是如何做出来的，由于这个习惯，我的数学成绩也因此名列前茅，一次成功的人生，需要良好的习惯。

这就是静听历史的回响，以史为鉴。

春秋时期，吴国的大将军伍子胥的历史故事，一个关于感恩的历史小故事，伍子胥为了报答打渔郎的父亲帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，下面是小编整理的伍子胥感恩图报的历史典故，希望对你有帮助！

春秋时期，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。

郑国的国君郑定公说：“谁能?让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。”可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：“我有办法让伍子胥不来攻打郑国。”

郑定公一听，马上问打渔郎：“你需要多少士兵和车子?”打渔郎摇摇头说：“我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。”

是什么样的船桨那么厉害?

打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。他一边唱着歌，一边敲打著船桨：“芦中人，芦中人;渡过江，谁的恩?宝剑上，七星文;还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人?”伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：“年轻人，你是谁呀?”打渔郎回答说：“你没看到我手里拿的船桨吗?我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。”伍子胥一听：“我想起来了!以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢!原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢?”

打渔郎说：“还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：“只要谁能?请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁!”希望伍将军看在我死去的父亲曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。”

伍子胥带着感激的语气说：“因为你父亲救了我，我才能?活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢?我一定会帮你这个忙的!”伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。

打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他“打渔的大夫”，郑定公还送给他一百里的土地呢!

伍子胥为了报答打渔郎的父亲帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。

有一种声音，来自于孩子的心声；有一种声音，来自于母亲的召引；有一种声音，来自于历史的呼唤……

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文丞相面对元军的威逼利诱，发出了振聋发聩的铮铮誓言。只要他点头，金银珠宝、雍容华贵的生活就会立马实现。可他在生与死的抉择下，宁愿选择壮烈地死去，也不愿苟且地活在元军的“善待”下，他深知自己是大宋臣民，他绝对不能做出任何背叛大宋的事情，他身上背负的“忠诚”，是给我们后代人树立了永垂不朽的榜样。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

屈原，这个一心一意为国的人，听着他的名字，就会令人终生难忘，他为他的国家付出了多少辛苦；屈原，这个一心一意敬国的人，念着他的名字，就会令人感慨万分，他为他的国家花费了多少心思；屈原，这个一心一意爱国的人，想着他的名字，就会令人叹惜不已，他为他的国家做出了多少贡献。但在五月初五那天，他背起一块石头，这是一块作为他的国家唯一的一块净土，背着它，抱着必死的决心，毅然跳入汨罗江。国在人在，国亡人亡，他那颗忠烈的赤诚之心，为我们后人开辟了一条英雄之路。

鞠躬尽瘁，死而后已

东汉末年，奸臣窃命，主上蒙尘。刘备欲伸张大义于天下，然屡次遭受失败，危难之际，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐。过了一年，诸葛亮出使吴国，联吴抗曹，火烧赤壁，奠定了三国鼎立的基础。往后的二十年，诸葛亮一直尽忠尽责地为蜀国效力，七擒孟获，平定南方；空城计，化险为夷。公元223年，刘备去世，托孤之孔明。公元234年，诸葛亮二次出征平定中原，病逝五丈原，享年54年，他一生不图名利，鞠躬尽瘁，死而后已，为后人留下了一段可歌可泣的佳话。

我不得不承认，历史的声音一直萦绕在我的耳畔：“夏商和西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并列，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝至此完。”

在这片中国历史的土地上，不断演绎着亘古不变的人生戏剧。人们从用粗犷的方式传承着古老的香火，到先辈们粗糙的双手接过上苍的祈祷……我们不断探索先人们创造的奇迹，不断挖掘先人们遗留的文明；当我们发现了古人创造的奇迹时，就会欣喜若狂；当我们枕着古人遗留的文明时，就会自豪万分。中国五千年的历史，因为有你，我们的祖国变得更加璀璨；因为有你，我们的祖国变得更加绚烂；因为有你，我们的祖国变得更加辉煌，作为炎黄子孙，我们追随你，我们倾听你，我们更爱你！

战国时期，诸雄割据，狼烟四起。在战火纷飞中，中华民族迎来了一次文化的空前繁荣。百花竞放，百家争鸣，不少人的事迹流传后世。而燕国出了一个以感恩闻名的人--荆轲。

其实荆轲不是燕国人。荆轲生于卫国一个叫朝歌的地方。和商鞅的出生地一样，都在卫国。我将他跟诸子百家扯在一起，不是要拿他跟孔子之流比较，是因为他是个纵横家。“荆轲好诗书击剑”，虽然司马迁对他的兴趣写得不多，但这种人在战国时期，也算不平凡了。荆轲喜欢“游”。他去过榆次，到过邯郸，也曾经与著名剑客盖聂论剑。但我说他是从燕国出来的，因为燕国是他人生的转折之地。

荆轲本是一位默默无闻的侠士。他来到燕国后，同隐士田光、高渐离还有一位狗屠结交。他人生的转折发生在一个看似平常的日子。田光向燕国太子推荐了他。太子对他行以大礼，常请他出谋划策，吃喝拉撒照顾得十分周到。士为知己者死，女为悦己者容。荆轲的不凡，不仅在于他的无畏，更在于他会感动，会感恩。

是的，荆轲留名千古，是因为他的感恩的心。

从现在开始，荆轲，一个在九州从未起眼的小人物，他将以自己的行动，让世界为之一惊。

易水诀别，荆轲上车，终已不顾。带上帮手，带上匕首，带上樊将军的人头，他要深入强秦，前方生死未卜。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲的心情是沉重的。冒那么大的险，值不值？但他还是去了，他决绝的去了。他在路上，更多的大概是沉默吧。就像空中正在凝聚的乌云，浓墨一般厚重，并随时能放出一道闪电，震惊世人，照亮天空。

荆轲失败了，那又怎样？历代文人的评价褒贬不一，那又怎样？他的名字仍能在一千多年后，在我耳边回响。暂不论他刺秦是否合理。他当时只是为了感谢太子的知遇之恩。千里马遇到伯乐，尚且高兴满足，何况人呢？荆轲死了，但他的精神一直流传至今。而曾经诀别的易水，也在这些年中承载起珍贵的人文精神，成了无数人的精神寄托。

荆轲成名了，因为他的感恩，因为他感恩的由衷。“著名刺客”一词不是最适合他的，荆轲塔下的评价更好——“义士”。

历史将记住荆轲。他会感恩。感恩说起小，但认真地、彻底地做好小事的人，永远不会简单。

历史将记住荆轲。我们将记住荆轲。我们的后辈也将记住荆轲。

1、揭竿而起

【释义】揭：举;竿：竹竿，指旗帜。揭竿为旗，奋起反抗。泛指人民起义。

【语出】 汉?贾谊《过秦论》：“将数百之众;转而攻秦;斩木为兵;揭竿为旗”。

【人物】几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜(今河南省方城县东孟洼村人)、吴广(今河南太康人)一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世(嬴姓，名胡亥，也称二世皇帝，秦始皇第十八子)，替楚将项燕(项羽的祖父)报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡(今安徽省宿州市南蕲县镇小刘村)占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营中投军。

2、一字千金

【释义】增损一字;赏以千金。形容文辞精妙;不可更改。

【语出】南北朝?钟嵘《诗品?古诗》：“文温以丽;意悲而远;惊心动魄;可谓几乎一字千金。”

【人物】战国末期，秦国有一个生意人名叫吕不韦(卫国濮阳人，原籍阳翟，今河南禹州)，有三千门客，作为他的智囊，想出各种办法来巩固他的政权。这些食客，各色各样，应有尽有。他们把见解与心得，写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作《吕氏春秋》。吕不韦命令把全文抄出，贴在秦国首都咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两(合黄金一斤)”。

孔夫子到六十岁之后，不再环游列国。就在曲阜家乡办了一座学馆，靠授徒为生。老先生喜欢吃鲜肉馄饨，天全国午都叫子路到馄饨店买馄饨当点心。

这全国午，子路又去馄饨店买了一碗馄饨，双手端着朝学馆走来。哪晓得刚走到学馆门口的老柳树下啊，一片树叶子被风吹下来，恰巧落在棍饨碗里头。子路一看，怎么办呢

到店里换一碗吧，先生等着要吃；用手去拿掉叶子吧，又没洗手，对老先生不尊敬。突然，他灵机一动，低下头来，用嘴去衔叶子。

合法这时候，孔夫子等馄饨吃等得心焦了，抬头朝窗外看，正悦目到子路用嘴伸到馄饨碗里，他心里一动，也不吱声，等馄饨来了，端碗就吃，一面吃，一面心里就当心数了，果真只有十九只。“凭我的名望，店家从来不敢少我半只，老是一碗二十只。目前为啥独独少了一只？子路啊子路，你是我的自得弟子，竟会做出这等事来！”想来想去，着实惆怅了三天。

到了第四天，孔夫子独自上街散散心，勿知勿觉来到馄饨店门口。只见东家人满面堆笑迎了出来，招呼老先生进去坐坐。孔夫子情面难却，只好到店里去坐坐。端过主人泡的茶慢慢喝着。正喝着，又见东家人用碗盛着一只方才出锅的馄饨，必恭必敬放到老汉子眼前。

老汉子一愣，“哎，老板，这算啥？”东家人讲：“嗬，三四天前头，由于小店客人多，就拿馄饨同面一锅下的，手忙脚乱，捞到后来，才发现还剩一只馄饨在锅里头，目前特意给先生补上。”老汉子说：“一把只馄饨算得什么。”东家人道：“子路先生已付足一碗馄饨铜钱，我却少给他一只，这非礼之财，我是千万不能取的。再说，假如老先生是有心之人，发现少一只馄饨，勿是要猜疑子路偷吃了吗？子路先生勿是要被冤枉煞吗？”

听到这头，孔夫子自言自语道：“子路啊子路，老汉以小人之心，度君子之腹，实在不该！这真是日久见人心啊！”东家人听了，把“日久见人心”几个字牢紧记在心里头，还常在主顾眼前提起。从此今后，“日久见人心”这句话一直传播到目前。

重耳是春秋时晋献公的大儿子，因为晋献公宠爱妃子骊姬，骊姬想把自己生的儿子奚齐立为太子，于是她接二连三地设下阴谋，陷害太子申生和公子重耳、夷吾。后来申生被逼死，重耳和夷吾先后逃奔出国。

重耳带着许多忠心的臣子一起流亡外国。他们先逃到晋国北方的狄国，在那里住下来。狄国人攻打一个少数民族部落的时候，俘获了这个部落的两个姑娘叔隗和季隗，把她俩送给重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鲦（ｔｉáｏ）和叔刘两个孩子。就这样，他在狄国生活了十二年。

这期间晋献公死了，太子奚齐也被大臣里克所杀。在外逃亡的夷吾继任为国君，即晋惠公。晋惠公一上任，他最害怕的事情就是重耳回来夺他的君位，于是他派人去狄国刺杀重耳。

无奈，重耳又要继续逃亡了。

临行时，重耳向季隗告别道：“你等我二十五年，那时我如果还不回来，你就改嫁吧！”季隗流着眼泪答道：“我今年已二十五岁了，再过二十五年，就是五十岁了，已经行将就木了，还嫁什么人，请容许我始终等您吧。”重耳依依不舍地告别了妻子。后来，他终于又回到晋国，并成为了一代霸主——晋文公。

“行将就木”是指人寿命已经不长，快要进棺材了。行将，将要；木，指棺材。

泱泱大国，五年前的文明古国，近代，却饱受欺凌，泱泱大国随之覆亡，这是我们的耻辱，是我们国家的耻辱，是我们民族的耻辱。

但是我们不能不说中国文化的博大精深，自三皇五帝，至如今，五千年的风雨岁月中，中国是举世闻名的礼仪之邦、文明之邦、文化之邦，唐诗宋词元曲……这都是古人的智慧结晶，使我们现代人的骄傲。

自夏朝建立以来，王朝不断的进步，宣布立法，建造宫殿，创立文字，夏王朝的发展，为后世的的发展奠定了基础，商王朝的觉醒，更加的轰动世界，他不断发展，不断壮大，最终成为当时世界大国，商王朝的的青铜器更加闻名于世，青铜器的是商王朝闻名于世的历史标志。

历史总在不断的变化，周最后取代了商，八百多年的大周王朝，他立法严明，经济发达，最终成为历史延续最长的朝代，由于周朝后期的战争频繁，内部矛盾不断，导致周朝灭亡。

秦朝在历史上有举足轻重的地位，他统一了分裂的华夏大地，统一了文字，同意了货币……为秦朝成为世界当时世界大国奠定了基础。

汉王朝在武帝刘彻的带领下，不断的壮大，汉朝成为四方朝拜，万国称臣的打过，张骞出使西域，更加为汉朝增添了威望。

直到唐朝中国的文化达到了鼎盛时期，出现了李白、杜甫等一大批优秀的诗人，经贞观之治开元盛世，唐朝进入了一个经济鼎盛时期，当时的长安成为世界最大经济都市。

陈桥事变宋朝建立，宋词又是唐诗之后又一诗词体系，同时也出现了像辛弃疾，李清照一批词人。

清朝的建立实行闭关锁国政策，使西方国家不断超越中国，最后导致中国落后于世，不断的受欺凌。

我国是一个文化博大精深的大国，我们应为他自豪，为他骄傲。

风，轻轻地吹着，好似在诉说过去的事情;花，悄悄地摇着，好像在倾听着风的诉说，草，静静地看着，貌似在回顾那段将要被遗忘的历史。

这仅是我的一个幻想，但是，它却成了真——在那个阳光明媚的日子里，我印象深刻地真正地看到了、听到了一段被人遗忘的历史。

那是许多年前的事了，在中国古代的周王朝时期，有一个霸国，若不是大家挖掘了许多古物，恐怕它真的就被人遗忘。这个霸国，它有许多各式各样的宝物，来让我们笑看那时的荣衰。这个国度，它有青铜器、玉饰品……使人难忘的，便是它的代表物——鸟形盉和玉鹿。鸟形盉是优美的一个宝物。它对鸟儿的雕刻，惟妙惟肖，一种数不出的典雅蕴含在里面。玉鹿则更不用说，它重要的就是代表了当时君臣间和睦的情景。

可是，在博物馆中，我们只能大概其的了解这个国家——把它复原是绝不可能的，所以我们才要去参观博物馆，用当时的器具去感受那个国度的文化、礼仪。在叹为观止的同时，我们也不胜唏嘘，鸟形盉多么漂亮，可惜很少见。玉鹿多么栩栩如生，可是难得再见类似之物。清朝的衣物很漂亮，它很花里胡哨，是一种复杂之美。清朝的宝物数不胜数，美不胜收。这就说明，各个王朝的礼仪各有千秋，可是我们只能从以前的器具或者文字中去想象。

回顾历史，我们会发现，历史是个大宝库，等待着人们去挖掘里面的宝藏，或许人们发现的东西仅是沧海一粟，但这也能使人为之着迷，使人大致明白这个朝代的特点，而且还能欣赏到东西，扩大自己的知识面。历史是个大宝库，发掘发掘，何乐而不为呢?

我们知道人是怎么演化成今天的样子的吗？

公元前几亿年，就出现了类似人的动物。

公元前300万年，已经有了人，他们吃植物的果子和动物的肉为生。

公元前14万年，非洲也有了人类的出现。“我们”也已经有了语言，进化成了“能进行思考的人类”。

到了公元前6万年，“我们”已经遍布全球各地了。

公元前2万年，人类已经学会思考问题了，也开始埋葬死者。

公元前1万年，人类已经学会了绘画等其他的艺术。

公元前9000年的时候，我们的生存方式彻底改变了。人类不再摘野果子，而是自己种农作物。人类不再捕猎动物，而是将它驯服，进行饲养。而且人们还能从有些动物身上得到额外的收获。这样人类就能在一个地方定居下来。

公元前4000年，我们发现利用金属可以做青铜器，从那时起就产生了铁匠这门职业。

公元前3000年，这个时候，社会已经有了高低贵贱之分，在那个时候，已经有了统治老师为统治一片土地。也是在这个时候，有了文字来帮助人们记录事情。

公元前1100年，人类已经开始骑马打仗，这样的速度会比步？快多了

公元前900年，人类会用铁来制造武器和铁甲。这样就可以来挡住敌人的进攻。

公元前200年，中国已经在修建万里长城来抵抗外族的进攻。

公元100年，丝绸之路形成了，方便了人与人之间的经商。

公元1789年，法国大革命是具有代表意义的革命，它自由、平等和博爱。

……

这就是人类的演化。【公众号：明日之星文学社】

【出处】(汉代)刘向《说苑·君道》。

【释义】罪：指罪犯。下车向遇见的罪犯流泪。旧时称君主对人民表示关切。

【历史典故】

禹，通常被尊称为大禹，与尧、舜并为传说中的古圣王，又相传为夏王朝的开国君主。早在尧的时代，洪水便已泛滥成灾，给百姓造成了巨大的灾难。禹在舜的时期受命治水，三过家门而不入，最终完成了治水的任务，帮助百姓解决了水患带来的困扰。舜见禹治水有功，又深受百姓爱戴，便把部落领袖的位置以禅让的方式传给了他。

有一次，禹乘车出外巡视，刚巧有个罪犯被押着从他的车前经过。禹见到了，便吩咐把车停下，问押送的人：“这个人犯了什么罪?”押送的人回答说：“他偷别人家的稻谷时，被抓住了，我们把他送去治罪。”

禹听到这里，便走下车，来到那个罪人身边，问：“你为什么要去偷别人家的稻谷呢?”犯罪的人知道问话的是个大人物，吓得低着头不敢吭声。禹见他不说话，便尽力地规劝他，说着说着眼泪就流下来了。

禹身边的人见了，都十分不解。其中一个问道：“这人偷别人的东西，就应该送去受罚，大王为什么要痛哭流涕呢?”禹擦了擦眼泪，说：“我不是为这个人流泪，而是为自己流泪。尧和舜做领袖的时候，以德化人，老百姓都和他们同心同德，从来没有人作奸犯科。如今，我做了领袖，老百姓却做出这损人利己的事来，因此，犯罪的人虽是百姓，其实是由于我之不德所致，所以让我感到痛心的，不是那犯罪之人，而是我的德行不如尧、舜啊!”禹当即命人在一块龟板上刻了“百姓有罪，在于一人”八个字，然后下令把那罪犯放了。

【成长心语】

“人非圣贤，孰能无过”，错误会伴随每个人的一生。但是面对错误，每个人的态度却各不相同：有的人面对错误，寻找它产生的原因，吸取教训，避免以后再犯;有的人面对错误，或将它归罪于外界的客观条件，或将它归罪于别人，总是不肯自我反省;有的人面对错误，从自身寻找症结，并将别人的问题也一并归到自己身上，连别人的那一份也一起承担……这其中的差别，我们一目了然;这其中的对与错，我们也了然于胸。孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”与其浪费时间推卸责任，不如抓紧时间，好好地反省一下自身。

哈哈，我 利用了一个寒假 的时间 ，读完了我 国古典四大名著之一———鼎鼎大名的《三国演义》。当然，读完一本名著后，也有许多我 喜欢 的人物啦！嘿嘿，就让我 一一介绍 吧！

我 最喜欢 赵云，他字子龙，家乡 在常山真定，乃是三国时期蜀国的五虎大将之

一。他身长八尺，阔面重颐，威风凛凛，有勇有谋，使一条长枪。在曹操与刘备的一次大战役中，刘备军大败。赵云保护 着奄奄一息的阿斗，在曹营军中杀进杀出，屡破重围，砍倒大旗三面，夺武器三条。他作战勇猛，威名远扬，一生中有着许多辉煌事迹，打过许多胜仗。

其次，我 喜欢 姜维。他字伯约，使一条钢枪，文武双全。诸葛亮去世后，蜀国的大事就交给了姜维。他曾多次打败魏国大将邓艾等人。蜀国一天天衰落下来，姜维竭尽全力，使出浑身解数，都没能挽回汉室（蜀国），自刎了。他生前屡建奇谋，可与诸葛亮媲美。

我 还喜欢 诸葛亮。他字孔明。身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，是三国中的军事家、战略家。他干过舌战群儒、草船借箭等惊天动地的大事。他辅助刘备，常胜于敌人———魏国名将司马懿。但最终与敌对峙以久，不幸病死于五丈原。

我 说得都是真的哟！若你不信，可以在《三国演义》里面查找哦！

越王勾践卧薪尝胆的历史故事，已经是尽人皆知了。这个历史故事说的是：传说在春秋时期的一场战争中，吴国打败了越国，吴军把越王勾践包围在会稽山上，致使越王在走投无路的情况下忍辱求和。从那以后，越国成为吴国的臣国，并受控于吴国。越王勾践像奴隶一般在吴国宫中服役3年，后来吴王免去了勾践的罪，让他回国去了。为了不忘亡国之痛、报仇雪恨，勾践在屋顶上面吊了一个苦胆，无论是出是进、是坐是站，就连吃饭睡觉，也要尝一尝苦胆之味，用来激励自己的斗志;他还既不用床，也不用被褥，累了，便睡在硬柴堆砌的“床”上，以此锻炼自己的筋骨。越国最终灭了吴国，就是因为勾践这十多年的磨炼并实行了各种得力措施。

闻名于天下的不仅仅是越王勾践卧薪尝胆的故事，还有1965年12月出土于湖北省江陵望山的一号楚国贵族墓的越王勾践青铜剑。考古工作者在挖掘的时候发现在墓主人身体的左手边，有一柄装在黑色漆木箱鞘内的名贵青铜剑。青铜剑与剑鞘吻合得十分紧密。拔剑出鞘，寒光耀目，而且毫无锈蚀，刃薄锋利。试之以纸，20余层一划而破。剑全长为55.6厘米，其中剑身长45.6厘米，剑格宽5厘米。剑身满饰黑色菱形几何暗花纹，剑格正面和反面还分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，剑柄以丝绳缠缚，剑首向外形翻卷作圆箍，内铸有极其精细的11道同心圆。专家通过对剑身八个鸟篆铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。

现代的击剑运动用的剑则与中国古代的宝剑有很大区别，它比的不是剑的锋利程度，而是用剑技巧。为了满足人们对击剑的爱好和需要，又不至于伤害生命，剑身一般较短，并且是呈菱形或长方形的钝头，分为重剑，花剑和佩剑三种。运动员穿戴击剑服装和护具，在击剑场上以一手持剑互相刺击，被先击中身体有效部位的一方，为被击中一剑。

胡里山炮台可以算是厦门必去的打卡景点了。胡里山炮台始建于清光绪年间，比邻厦门大学园区，三面环海，占据得天独厚的地理位置。整个建筑糅合欧洲半地堡式和中国明清时期防御阵地模式，形成科学合理的防御体系。

整个炮台古香古色，沉稳凝重的气息吸引感染着我，石头堆砌的围墙散发着浓厚的历史之韵，留下了模糊的历史印迹，手轻轻拂过砖面，心潮波涛汹涌，久久难以平静。

来的时间刚刚好，碰上了演出“红夷火炮操练”，仿佛景区的所有游客都已聚来此，每一位演员神情严肃，动作张弛有度，宛然带我回到了历史的现场，号声震天，动作规整，每一个人都是百倍的精神，主将站于高台之上，从容有度，思维缜密，每一声号令放佛都承载着千钧之重，相比于军卒的凝重之氛围，更有几分傲气冲天，大方自信，在主将的步步指挥下，军卒手举火把登上炮台，点燃四周的火盆，最终点燃大炮，在一声震天的轰响中，子弹在空中留下了一道完美的弧线，火药味四散开来。

表演结束后，我登上炮台触摸着已有些许蜕皮生锈的炮筒，听它想我静静地诉说他的光荣历程。一股豪情放佛也随大炮被点燃。

来到园区最大的炮——“克虏伯大炮”旁，一言便看见了它高高升起的炮筒，带着历史的锈迹，却显得不怒自威，近观这大炮，显得笨重，但正是这样的它打响了举世闻名的一炮。它傲然屹立在厦门岛上，转诉着那一声炮响下的光荣，阳光下黝黑的铁泛着一层历史的金辉，显得格外地夺人眼目。

站在炮台上，注视着平静的大海，海浪击打着它们光荣的功绩，宽广的胸怀也将永远记下曾经地声声炮响，任每一个胸怀祖国的人感到骄傲自豪。

红夷火炮、克虏伯大炮，在这胡里山炮台里，留下了无数历史的印迹，或光荣，或耻辱，它们都在等待世人用手去触摸，用心去感受，唤醒心中身为一个华人的自豪，并激励我们永远的奋进。

五千年的华夏五千年的历史，如此悠悠长河，自古贯今。五千年经历了多少潮起潮落，浪高浪涌，五千年的历史如一部乐章，有着激昂澎湃，有着高亢雄壮，也有着舒缓温馨，婉约凄迷……

五千年的悠悠历史，五千年的歌。我喜欢倾听这首歌。

听那铮铮铁骑、萧萧马鸣，无数的王朝便是在这样的声音中倒下去、站起来。而英雄也正是在这刀刃相接的时代被造就：卫青、霍去病的勇猛骠悍；“飞将军”李广更是留下了“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的美名；“精忠报国”的岳将军更是用他的满腔正气震撼了天地，“还我河山”昭示着他的决心，“八千里路云和月，三十功名尘与土”则又体现了他的豁达与爽朗……这样的人物举不胜举，他们带给我的是无比的震撼，是满腔的热情，是一身的正气。

听那歌舞升平，人民安居乐业的声音，那是心系天下的贤明君主的杰作。听这段历史，让我懂得了慎始敬终、谦冲自牧、虚心纳言、居安思危。

听史，最乐莫过于听文人墨客的诗词曲。李太白的豪爽俊逸，杜甫的沉郁雄浑，白居易的忧国忧民……苏轼的豪放洒脱，辛弃疾的铿锵有力，柳永的婉约清丽，李清照的忧愁凄楚，《窦娥冤》、《西厢记》则更是千古绝唱。听这一段，可以吸取很多的精华，让精神和性情得到陶冶，这便是艺术的殿堂。

听司马迁如何著《史记》，便可从中领悟到人生的意义；听陶渊明的“归去来兮”，则让心得以洗礼，不慕名利，如莲一般清高，如菊一般寂静高雅……

听史，让人从中懂得了很多很多，在享受的同时，可以自察自悟，历史是一位睿智的老人，他教给你人生的一切该拥有的美德，教给你无穷的智慧。

倾听历史——倾听华夏之音！