历史大全推荐20篇

近日，观看了《脊梁》影片之后，感触良多，忍不住手痒，遂作此短文说点心得，愿与诸位交流交流。

影片中所述的真实历史，展示了自1840年以来，咱中国真如歌里唱的那样：“我们战胜了多少苦难，才得到今天的解放！新中国人民站起来了！”咱中国人一路奋斗，历经百年，战胜无数艰难险阻，终于以巨人的姿态，屹立于世界的东方。在整个“站起来”的过程中，中国***发动和引导人民，共同反对和战胜内外敌人，牺牲最巨，居功至伟，不愧为中华民族的脊梁！

近代以来，由于清朝政府腐败无能，我们中华民族积弱积贫，一步步滑向苦难的深渊。先是英军用炮舰轰开我国国门，接着是英法联军烧圆明园，再接着是八国联军冲进紫禁城的“太和殿”，接二连三的割地赔款，令我中华民族颜面扫地，国家资财陷入赤贫之境。到了二十世纪三十年代，日本军国主义的铁蹄蹂躏了半个中国，苦难深重的中国人民遭遇空前的民族危机。在“中华民族到了最危急的时候”，是中国***捐弃前嫌，促成第二次国共合作，举起全民族抗日统一战线大旗，深入沦陷区，组织和带领不愿做亡国奴的人民，坚持抗战，反对投降，成为中国抗战的中流砥柱。最后与全世界反法西斯统一战线一道，战胜了凶残的日本强盗，取得了近代百年来民族自卫战争的第一次全面胜利。从此，中华民族才得以五大国之一的资格，自立于世界民族之林。

新中国建立之后，也是中国***在一穷二白的基础上，探索出适合国情的新的发展道路。其间虽也曾走过较大的弯路，可也取得了很大的成就。短短十来年，初步建立起较完善的现代工业体系，民族经济得到恢复和初步发展；取得了抗美援朝以及三次国家边境自卫战争的胜利，两弹一星试验成功，国家安全与和平得到强有力的保障。特别是改革开放二十多年来，在中国***的领导下，我国综合国力的排名逐年上升，现在已经列于第七。一百多年来，我国无数志士仁人为之奋斗的强国梦，将在今后五十年内得以实现。想想过去，展望未来，我十分坚定地认为，中国***不愧是中华民族的脊梁！

典出明·冯应京《月令广义》。

在传说中，织女是玉皇大帝的女儿，住在天河的东岸。她不但长得花容月貌，美丽非凡，而且心灵手巧，能够织出各式各样、色彩绚丽的锦缎。

玉皇大帝把这些锦缎赐给天上的各路神仙，神仙们都十分喜欢。玉皇大帝把其中质地最好的云锦从黄昏时挂在西天，云锦在人间上去就是美丽的晚霞。

织女天天从早织到晚，生活单调而乏味，随着年龄的增长，她不由因辛劳寂寞而憔悴起来。有一天，玉皇大帝来到织机房中，见 到女儿十分辛苦，心中很是不忍。于是，他与王母娘娘商量说：

“织女这孩子太辛劳了。咱们给她找一个如意郎君，让她过几天神仙伴侣的日子才好。”

王母娘娘便提议把织女许配给天河西岸的牛郎。玉皇大帝同意了。于是，玉皇大帝颁下旨意，让织女和牛郎即日成婚。

婚后，小两口甜甜蜜蜜，如胶似漆，整天卿卿我我，形影不离。两人有时候在岸边饮牛，有时候在河中泛舟，有时去瑶池揽胜，有时去蓬莱访友。这样过了半年，织女忘记了自己的职责，再也没织出过一匹锦缎。

天上没了云锦，天空变得灰暗起来。玉皇大帝不时派人催讨，但织女沉湎于爱情之中，不想再织锦缎了。

玉皇大帝不由大怒，他下令将织女抓回河东，关在机房织锦。没有他的同意，不准她再和丈夫牛郎见面。

织女含着眼泪，上机织锦。泪珠滴在云锦上，化成颗颗珍珠，闪闪发光。玉皇大帝看到带珠的云锦，知道这是女儿泪珠所化，也有所感动。于是，他下令每年七月七日让织女和牛郎在天河上相会一次，其余的时间仍分居河东河西，各司其职。

天河波涛滚滚，在河上怎么相会呢?牛朗和织女知道后都十分忧愁。这事让百鸟仙子知道了，于是在七月七日那天，召来成千上万只喜鹊，搭成一座鹊桥，让牛郎和织女在桥上相会。

从这以后，每年七月七日晚上，喜鹊们都会飞来，搭起鹊桥。而在这一天，在凡间的人们仰观夜空，就能看到牛郎星和织女星靠得很近很近。

后来，“乌鹊填桥”这一典故，又被简化为“鹊桥”，用来形容帮助男女结合、夫妻团聚的善行。

小雪节气到“小雪”是反映天气现象的节令。雪小，地面上又无积雪，这正是“小雪”这个节气的原本之意。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”这就是说，到“小雪”节由于天气寒冷，降水形式由雨变为雪，但此时由于“地寒未甚”故雪下得次数少，雪量还不大，所以称为小雪。因此，小雪表示降雪的起始时间和程度，小雪和雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。

北方地区小雪节以后，果农开始为果树修枝，以草秸编箔包扎株杆，以防果树受冻。且冬日蔬菜多采用土法贮存，或用地窖，或用土埋，以利食用。俗话说“小雪铲白菜，大雪铲菠菜”。白菜深沟土埋储藏时，收获前十天左右即停止浇水，做好防冻工作，以利贮藏，尽量择晴天收获。收获后将白菜根部向阳晾晒3～4天，待白菜外叶发软后再进行储藏。沟深以白菜高度为准，储藏时白菜根部全部向下，依次并排沟中，天冷时多覆盖白菜叶和玉米杆防冻。而半成熟的白菜储藏时沟内放部分水，边放水边放土，放水土之深度以埋住根部为宜，待到食用时即生长成熟了。

小雪节气，南方地区北部开始进入冬季。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有霜枝”，已呈初冬景象。因为北面有秦岭、大巴山屏障，阻挡冷空气入侵，刹减了寒潮的严威，致使华南“冬暖”显著。全年降雪日数多在5天以下，比同纬度的长江中、下游地区少得多。大雪以前降雪的机会极少，即使隆冬时节，也难得观赏到“千树万树梨花开”的迷人景色。由于华南冬季近地面层气温常保持在0℃以上，所以积雪比降雪更不容易。偶尔虽见天空“纷纷扬扬”，却不见地上“碎琼乱玉”。然而，在寒冷的西北高原，常年10月一般就开始降雪了。高原西北部全年降雪日数可达60天以上，一些高寒地区全年都有降雪的可能。

青春像一辆列车匆匆划过，昨天的列车与今天擦窗而过，凝视着窗外的我们走远了！留下回荡在心中的铁轨声音。望着前方走远了等待着下一趟列车的逝去。等待着下一班的乘客，唯有自己站在人流的中心，看到人来人往，与我擦肩而过。

在这个“热闹”的世界，不同的人流交汇在一起，有的成了朋友，有的成了“仇人”身边的人走了一批又一批当初的“同志”去哪儿了？能联系到现在的又有几个？当初的梦想还未改变吗？人总是失去才懂得珍惜！想要再拾起的记忆碎片还能拼好吗？

列车上的人，坐着火车，急匆匆的飘向人生的那端。离开小学我偶尔想起那些天真的模样，想起做过的傻事，那是的快乐。

这时的“命运列车”在八年级二班停下。陌生的他们，让我幻想在八二班的生活，望着他们那些许期待的目光，我感受到了八二班的活力！之后的我们在广播操比赛上呐喊，拔河比赛上的汗水，慢车比赛上的努力。有用不完的勇气，面对困难的我们蔑视一笑。困难在八二班的脚下又算什么。

之后的列车依然会行驶，世界也会依旧运转，我注定离开你们走上不同的路，可能就像一场梦，醒了就是也不记得了！我们终究会散了！回到现实，和所有人一样，带着幻想，匍匐前进可能我们不希望这样伤感的离别。所以请一直笑着带着八二的辉煌带着，八二班的稚气继续灿烂下去。即使明天的我们像蒲公英样吹散在各地，记住八二班的笑，记住八二班的呐喊，记住八二班的一切。

在我国历史上，有许多镜子。唐朝皇帝李世民说过：“以铜为镜，可以正衣冠。以人为镜，可以知得失。”倾听历史人物的声音，难道没有收获吗？“读史使人明智”，真是句至理名言！

忆南宋

绍兴的土接纳了南宋的六个皇帝，赵氏先为丢掉半壁江山蒙羞，又为丢到另一半江山悔恨，真是无颜见人。盗墓贼使他们不得安寝，但很快又归于死寂。

世事还真古怪，岳飞的忠义久在人心，朱熹的理学遍行天下，还有陆游、辛弃疾等人依然如存，即使是秦桧、贾似道这些人也没有被人忘记，可是南宋六个皇帝谁又记得几个？不信想想，除赵构以外，以下赵这赵那的还能记起几个？

宋六陵有六个皇帝，分别是永思陵、永阜陵、永崇陵、永茂陵、永穆陵、永绍陵。至于末代三个小皇帝，已经是南宋断弦后的余音了。

说“明”

开国皇帝朱元璋，那是何等风光，大明王朝近三百年，后世的子子孙孙尊奉至极。可是你想想，除了开国皇帝朱元璋，末代皇帝朱由检，你还知道几个？堂堂大明王朝，被后人说丢掉江山还不算耻辱，而做为帝王，被后人遗忘，才是真正的耻辱！

听“清”

清朝大家不陌生吧！有圣祖爷康熙，还有忙四雍正，小四乾隆，还有慈禧太后、宣统。大清王朝也近三百年，为什么比明朝着名？我为汉族人民感到悲哀，知名度还不如少数民族呢！

大家一起来找找原因，为什么一个刻苦的皇帝不如一个奸臣贼子出名？为什么南宋九帝到了快无人知晓的地步？是因为他们昏庸吗？不，隋炀帝杨广更昏。夏桀、商纣和他们有可比性吗？为什么？因为他们没有任何功劳，没有为华夏族添彩，没有为社会发展起到作用。杨广虽无道，但他年少时能文能武，助父打江山，开凿大运河﹔秦始皇嬴政，一统天下，修筑长城，修建骊山陵墓，才有了现在的兵马俑。

大家都知道唐朝皇帝李世民，多么贤明，助父打江山，经玄武门之变当上皇帝，在位23年，为国家鞠躬尽瘁，可是，你有没有想过明朝末代皇帝朱由检呢？他该昏庸吗？不，他比李世民更努力，每天只休息三个小时，是苍天偏要他败吗？不，不是。不论办什么事都要讲究方法，你看唐太宗，很轻松就把国家治理的井井有条。

倾听历史的声音，能使我们办事更有效，有道，做事更要讲究方法，这难道不是历史老人用血和泪告诉我们的真谛吗？

致自己的一封信，记住那些青涩的面孔，永不退色的青春。

我有一个个性十足的老师一一一钱老师。当我们听话，她的心情就好，就会让我们在活动课自由活动和观看电影，当我们不乖的时候，她会不高兴时，就会生气让我说今后语文课怎么怎么样。

今天我们表现不错，然后就得到了看了一部关于革故事的电影一一一《小英雄，雨来》的奖励。这部电影的主人公是雨来，讲述了一个关于小英雄一一一雨来英勇对抗日本侵略者的故事。当他的老师被抓走了时他想尽所有办法，无论如何都要把他自己的老师救出来。

为此雨来和汉奸的儿子，竟然在日本鬼子的酒肉里下了泻药，可不知因为什么他们好像觉察了什么，就让雨来先吃。雨来就说：爸爸妈妈对我说过要让大人先吃。可日本鬼子非让他吃，他又说：爸爸妈妈对我说过要让客人先吃。日本鬼子却说：皇军请客小孩先吃。

雨来不能不吃，就吃了一个馒头和螃蟹，吃了起来。日本鬼子觉得没是也就吃了起来。一直吃到了傍晚，忽然觉得肚子痛，要上厕所，他们一直拉到了第二天早上。他们最后都被淹死了。

我们也一定要做个临危不惧、热爱祖国的孩子。雨来不愧为小英雄。

历史无言，只需静坐倾听。

她轻挥衣袖，画面回溯到1937年，一声枪响，日军从泸沟桥涌入中国，一路上，烧杀抢掠，无恶不作。鬼子的狞笑，难民的哭嚎，交汇在一起。她沉痛地看着我，如水的秋眸中似乎泛起了些许水光。画面转换，转瞬到达集中营。深厚如墨的黑云笼罩了集中营上方的整个天空，阴风扫过，令人毛骨悚然。深处传来的几声呻吟，更添几分阴森，恐怖之感。营外，在纳粹的武装监控下，一批又一批的犹太人被火车送了进去，这么多人，竟无一丝声响，仿佛在演一出压抑、沉闷的默剧。营内，犹太从默默地向牢房挪着。突然，一个小男孩挣脱了母亲，跑出了队伍，天边似乎出现了一丝白光，然而白光还来不及绽放光彩，他的母亲还来不及惊呼，一声枪响，生机已从孩子清澈如水的大眼睛中迅速褪去。白光泯灭，他的母亲爆发出令人心惊的悲嚎。她奋力地想从人群中挣脱出来，又是一声枪响……我沉默不语，泪水中她的眼角滑落。

画面闪过，法西斯所过之处，唯有痛哭，唯有呻吟，还有那滔天的战火。但黎明的光芒终会来到。8年转瞬即逝，却又漫漫无边。1945年，垂头丧气的德国人，惊愕的日本人，法西斯主义终于垂下了他的头，中国人民喜极而泣，举国欢庆，世界人民吹呼雀跃。她微微扬起了嘴角，却带着些许沉重。我笑笑，轻道：“已经过去了，不是吗？”她点点头，却又摇摇头。

画面切换，来到了熙熙攘攘的繁华街道，街道中心巍然屹立着一座犹为突出的高楼，看着楼上的标志，我不禁一震。不一会儿，天边出现了一个小小的白点，正快速靠近，白点逐渐增大，显现出了飞机轮廓，随之而来的是“隆隆”的轰鸣声。人们纷纷停下脚步，驻足望向天空，飞机离五角大楼越来越近，300米，200米，100米……似乎是意识到了即将发生的事，人群中爆发出了惊呼声，带着满满的惊恐。“呯”，一声巨响，五角大楼随着飞机撞上的那一刻轰然倒塌。这栋举世闻名的金融中心一瞬间就成为了废墟，而楼中的生命也因此受到了创伤，甚至是消亡。她抿着嘴唇，面色凝重，右手又是一转，画面再度改变。昆明火车站，画面中，一个男子面色狰狞，双手举着一把约一米长的砍刀向前砍去，他的面前是一位正紧紧将女儿护在怀里的母亲，而他的四周则是同样拿着砍刀四处砍人的同伴和惊慌失措、四处逃散的人群。一个个无辜的生命倒在了血泊之中。我闭上了眼睛，不忍再看。

她轻拍我的肩膀，画面中已没有了血腥的场面，而是那奋斗于第一一岗位的青年，是那在教室中认真读书的莘莘学子，是那朝气蓬勃的青少年，我愣愣地看着她。她轻蹙眉头，却目光坚毅。带着鼓励，带着希冀，继而面前的画面变为空白。我茅塞顿开，拿起笔在画面上写下了：“铭记历史，吸取教训；反对暴力，提倡和平；未来兴荣，在于我们。”她欣慰地笑了。

我想，历史无言，只需用心倾听。

成人礼的宣誓在南京大屠杀纪念馆前的广场举行，不仅追忆了八十年前的那场悲剧，更标志着我们成为一个完整的人，肩负起更多的责任。我曾不止一次的思考过，为什么去过那么多高校，却未在高校举行成人礼，那样不显得我们对未来更充满希望，充满朝气与斗志吗？最后，我得出这样一个结论，我们每个人终究是国家中的一份子，我们的努力终究是为了国家的复兴繁荣，成人了，不更应该肩负起对国家的责任，为了国家而奋斗吗？南京大屠杀纪念馆前的宣誓或许更让我们明白这个道理：为国家奋斗。

纪念馆一行让我不得不面对我最不想面对的这一残酷事实。屠杀，屠杀，屠杀，那段日子就只有这两个字。三十万，这是说出口都能让人感到沉重的三个字。而就在那短短的十几天内，三十万个生命就这样消失在人间。看着馆内陈列的史料，有伴随黑暗阴森的气氛，令人不寒而栗，侵华日军的暴行惨无人道，再看万人坑中或完整或残缺的遗骸，真令人感到窒息。而这就是历史，真实而残酷。

而历史终究是历史，是不能改变的。如今，我们作为后人不能一直沉浸在历史的悲痛中，而要审视自身，毛主席的“落后就要挨打”说得不错。受到侵略最大的原因便是我们国家国力衰弱，科技落后，因此没有外交。现在，我们应该把发展作为重心，同时，也不能遗忘历史的教训。

回望历史，有多少国家是因为落后弱小而湮灭在历史的长河中。为了国家的未来，名族的希望，作为当代青年人的我们要铭记周恩来总理的一句话：“为中华之崛起而读书！”

朋友们，铭记历史，以史为鉴，面向未来，共同发展，这才是我们读史的目的，才是我们成人礼在南京大屠杀纪念馆举行的目的，我们当然要践行，怎能辜负师长的一片希望？

五代十国时期，政权迭立，争战不已。在这期间，李克用和李存勖父子的兴衷，正是这一时期的一个经典缩影。下面是小编为大家整理的历史典故：李存勖统一北方，欢迎阅读！

黄巢起义以后，唐朝召沙陀族首领李克用帮助镇压起义军。李克用武艺高强，但瞎了一只眼，人们称他为“独眼龙”。因为他镇压起义有功，唐朝任命他做河东节度使，后来又封他为晋王。他占领现在的山西太原一带，成了一股强大的割据势力。

公元884年，李克用打败黄巢起义军，在返回河东途中经过朱温的驻地汴州。朱温害怕李克用的势力强大，对自己不利，一心想消灭他。李克用一到，朱温表面上对他非常客气，把他接进驿馆，设宴招待，暗地里却在驿馆四周埋下伏兵。到了深夜，伏兵突然杀进馆舍。李克用正吃醉了酒，呼呼大睡。幸好他的随从拼死相救，用褥子把他裹起来，藏在床底下，才没有被杀。就在这时，突然来了一阵闪电雷雨，李克用和随从乘机逃出驿馆，狼狈地回到军中。打这以后，李克用就和朱温结下了深仇，两人经常打来打去。

朱温灭唐建梁，李克用不服，仍旧用唐朝“天”年号，打着兴复唐朝的旗子，跟后梁对抗。当时，北方的契丹族逐渐强大起来，它的首领耶律阿保机统一各部，建立了政权。他带领三十万军马，攻打云州（今山西大同）。李克用决计利用契丹的力量，一道对付朱温。因此，李克用派人和耶律阿保机联系，在云州东城跟他相会，并和他结为兄弟，约定当年冬天一起出兵攻打梁朝。耶律阿保机在李克用军营中留了十天，李克用送给他很多金帛，他也回送给李克用很多马匹和其他牲畜。不料耶律阿保机一回契丹，看到梁朝势力强大，马上背弃盟约，倒向梁朝一边了。为了这事，李克用气得不得了。

公元908年正月，李克用生了毒疮，眼看治不好了。他临死时，拿出三枝箭，交给儿子李存勖（ｘù），郑重地嘱咐他说：“梁朝是我的仇家，这你知道。燕王刘仁恭、刘守光父子是靠我的推荐担任卢龙军节度使据有幽州的，契丹的耶律阿保机曾经和我相约结为兄弟，他们却都背弃了我，前去归顺梁朝，跟我作对。这三件事，都是我遗留下来的恨事。如今给你三枝箭，你千万别忘记你父亲未了的心愿！”

李存勖接过了箭，答应一定给父亲报仇。李克用一死，李存勖就继承他的爵位，做了晋王。他继位以后，下令把这三枝箭供奉在宗庙里。以后每次出兵作战，他就派人去拿出这三枝箭，放在一个锦囊里，让人背着，走在队伍的前面，等到作战回来，再放回宗庙。

他为了给父亲报仇，积极训练军队，严明纪律，规定行军不得违反命令，碰到危险，不许躲避，违反军纪，立即杀头。将士们都很害怕，只得拼死作战。

不久，李存勖亲自率领大军，前去救援遭后梁军队围攻的潞州（今山西长治），把后梁军打得大败而逃，一下子歼灭敌军一万多人，缴获的军器粮草堆积如山。朱温原来以为必胜无疑，安坐在京城里等候捷报。他听到败讯惊得目瞪口呆，过了半晌方才叹了一口气，说：“生子当如李亚子（亚子是李存勖的小名），我的儿子不过是猪狗罢了！”

过了两年，李存勖又率领大军，在柏乡（今河北邢台北）把后梁军打得大败。这一仗，后梁损失更重，被杀的将士就有两万多人。从此，后梁军都对李存勖产生了恐惧心理。

朱温不断吃败仗，后来又出动五十万大军，想和李存勖决战，结果还是被李存勖打得溃不成军。朱温又气又火，一病不起，公元912年，被他的次子朱友杀死了。

接着，李存勖又出兵打破幽州，活捉了刘仁恭、刘守光父子，把他们押回太原杀了，完成了李克用交给他的一项任务。

朱温死后，朱友自立为帝。第二年二月，朱温的第三子朱友贞不服，发动兵变。朱友自杀，朱友贞即位做皇帝。这就是后梁末帝。这以后，李存勖的主要对手就是后梁末帝和契丹的耶律阿保机了。

公元916年，耶律阿保机即位称帝，这就是辽太祖。第二年，契丹军进攻幽州，号称有百万之多。李存勖正在黄河沿线跟后梁军作战，他派了三个大将前去，把契丹军打得大败，解了幽州之围。过了几年，耶律阿保机又率领大军南下。李存勖亲自带领骑兵做先锋，又把契丹军打得一败涂地。耶律阿保机不得不败逃回去。李存勖接连获胜，也可以算是完成了李克用交给他的另一项重大任务了。

李存勖跟后梁末帝打了十来年仗。他看到后梁快要完蛋了，就在公元923年四月，在魏州（今河北大名北）即位称帝，国号唐，历史上称为后唐。他就是后唐庄宗。这年十月，他又灭了后梁，统一了北方，把都城迁到了洛阳。

李存勖报了父亲的三个大仇，当了皇帝，志满意得。他认为天下都是靠他的武力得来的，不再考虑治理天下的事，只顾享乐腐化了。

他生平最喜爱三件事：打仗、打猎、演戏。灭掉后梁以后，不打仗了，他就把大部分精力用在打猎和演戏上。

唐庄宗李存勖只当了四年皇帝。他在位期间，猜忌大将，杀害功臣，因此闹得众叛亲离。公元926年，魏州发生兵变，李克用的养子李嗣源利用这个机会，夺取了汴州。李存勖的禁卫军指挥使郭从谦本来也是个伶人，曾认大将郭崇韬为叔父。后来，郭崇韬遭陷害被杀，郭从谦一直怀恨在心，这时也在京城中发动叛乱。乱兵人多势众，李存勖抵挡不住，中箭死了。

李存勖死后，李嗣源到洛阳即位做了皇帝。他就是后唐明宗。

当你拯救一个人的生命，你就拯救了整个世界

——题记

在二战的硝烟中，德国纳粹攻占波兰以后，针对城中犹太人制定了一系列规定：犹太人必须佩戴袖标；犹太人只能在规定区域生活，不管富有还是贫困都必须搬到规定区域；只有证明自己是技术的工人的犹太人才能拿到蓝卡，才能工作……

奥斯卡·辛德勤，一名德国纳粹党员，同时也是一名精明的商人，依靠战争大发横财，而他所赚取得大笔财富，后来却拯救了1100名犹太人。他是与众不同的，其他人在杀戮而他却在救人。

纳粹上级下达屠杀犹太人的命令，犹太人区遭到了大屠杀，辛德勤将这一切看在眼里，经过一系列挣扎以后，辛德勤打出了一份1100名犹太人的名单，借助自己强大的人际关系，贿赂官员，最终用自己的金钱卖下了1100名犹太人，他的工厂也由搪瓷工厂转化为军工厂，否则他们是不会把犹太人买给辛德勤，而其他犹太人就没有那么幸运了，他们被集体运往奥斯维辛。辛德勤将工人分成两列车运往自己故乡时，满载妇女孩子的火车被误运往奥斯维辛，辛德勤得知后立即前往奥斯维辛，再次通过贿赂军官将名单上的犹太人救出。军官对辛德勤说：“明天我这有一批更好的波兰人运来，我把波兰人给你如何？”辛德勤决然地说：“不，我只要名单上的人！”只有当你面对深渊时，你才会知道深渊有多恐惧！

在战争以德国纳粹失败的结果结束以后，辛德勤走进工厂，对犹太人说道：“德国已经投降，战争已经结束，在明天凌晨，你们将获得自由，你们可以离开这里去寻找你们的亲人，而我也要开始逃命，现在让我们默哀三分钟为你们死去的同胞……”当天夜里，犹太人拔下自己仅有的财产—一颗假牙，将金牙熔化做成一枚戒指。凌晨，辛德勤即将离开，所有犹太人来为他送行。这时，一名牧师拿出戒指和一封信：“这枚戒指是给你的，里面有用希伯语刻的一句话，这封信也是给你的，如果你在逃跑中不幸被埔，这封信或许可以帮你的忙，这里面解释了一切，并且也有我们所有人的签名。”这时辛德勤哭了出来，两行眼泪从脸上划过，哭着指着自己面前的车说：“我浪费了太多太多的钱，我明明可以卖了这辆车了换10个犹太人的，还有我这枚纳粹党章，纯金的，至少可以换两个人，当时我明明可以那样做，我为什么没有……”牧师扶着他说：“当你拯救一个人的生命你就拯救了整个世界，你已经拯救很多人了，你看，你救了我们这么多人！”……

辛德勤自己的军工厂在这期间没有制造出一颗合格的子弹，而他自己不但要承担工厂的损失还要承担工人的开支。奥斯卡·辛德勒跨越了种族，凭借自己的能力，拯救了1100名与自己非亲非故的犹太人的生命。奥斯卡·辛德勒一个拥有人性，良知、善良和正义，拥有自己的价值观，平凡而又普通的人！

历史将记住辛德勒！

导读：在我国的文学史上，唐代诗歌创作的艺术成就是一座令人叹为观止的高峰。仅《全唐诗》一书，就收录了诗作近五万首，作者两千两百多人，涌现了李白、杜甫等许多享有世界盛誉的大诗人。唐诗的兴盛，是从唐太宗时就开始的。下面是小编为大家搜索整理的历史典故，欢迎参考阅读!希望能给大家带来帮助!

公元676年(唐高宗上元三年)，九月初九重阳节那天，洪州(今江西南昌)都督阎伯屿在滕王阁上大宴宾朋。滕王阁是高宗显庆年间，由前任都督李元婴修建的。阎伯屿继任后，将滕王阁修缮一新。这天请客，阎都督一是想让大家看看刚修好的滕王阁，二是他已事先让自己的女婿写好了一篇纪念这个盛会的文章，想借机显示女婿的才学。

宴会开始后，阎都督命下人捧出纸砚，请客人们写赋作序。客人们知道底细，都识趣地推辞了。当阎都督请到一位二十多岁的年轻人时，年轻人却毫不谦辞，接过笔砚写了起来。这位年轻人便是在初唐文坛上享有盛誉的着名诗人王勃。他是去海南探望父亲，路过洪州而被邀请的。

可是阎都督见此情形还是有点不高兴，便推说更衣走开了。暗中他派随从看王勃怎样写，并要他们随时报告。随从先报来的是开篇的两句“南昌故郡，洪都新府”，阎伯屿听了觉得平常，认为不过是老生常谈。随从后来又报来“星分翼轸(洪州处于楚地，翼轸是传说中楚地上空的两个星宿)，地接衡庐(衡山与庐山)”，阎伯屿听了沉吟不语。当随从报到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这两句时，阎伯屿一下跳了起来，赞叹道：“这位是真天才，他的文章可以永垂不朽!”

阎都督重新回到宴席上，与王勃欢饮至终。王勃离开洪州时，阎都督还送了他一百匹绸缎。而他在滕王阁上写的这篇《秋日登洪府滕王阁饯别序》(也简称为《滕王阁序》)，则成了传诵千古的杰作。

王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王，是初唐文坛上享有盛名的文学家，号称“初唐四杰”。他们以自己的创作对唐诗的发展做出了贡献。他们打破六朝以来的浮艳诗风，用诗反映社会现实，描画边塞江山，开拓了诗歌创作的题材，丰富了诗歌创作的内容。他们的创作得到了大诗人杜甫的很高评价。

在我国的文学史上，唐代诗歌创作的艺术成就是一座令人叹为观止的高峰。仅《全唐诗》一书，就收录了诗作近五万首，作者两千两百多人，涌现了李白、杜甫等许多享有世界盛誉的大诗人。唐诗的兴盛，是从唐太宗时就开始的。

唐太宗本身就爱好文学，也喜欢写诗。早在做秦王时，他就开设弘文馆，接纳四方文人学士。做了皇帝后，他身边更有一大批宫廷诗人，奉他的命令写“应制诗”。在这些诗人中，最出名的是上官仪。他是贞观年间的进士，被唐太宗任命为秘书郎。当时文坛上弥漫着六朝以来的靡丽文风，流行的也大多是点缀宫廷生活、为帝王歌功颂德的宫体诗。上官仪奉命所作的诗，也十分婉媚工整，适合宫廷需要，引得文人们纷纷仿效，被称为“上官体”。

唐代以前，诗歌创作比较自由，没有格律、声韵方面的太多限制。上官仪在创作中，却很讲究对仗。他总结前人诗歌创作的经验，归纳出“六对”“八对”等对仗方法，定为格律。这对唐代的律诗(每首八句，每句五个字的称为五律，每句七个字的称为七律)的形成与发展，起到了重要的作用。

在上官仪之后的“初唐四杰”，写了很多五言律诗，促进了律诗的发展，并通过他们的作品把五律这种形式固定了下来。在内容上，“初唐四杰”冲破“上官体”的框架，把诗歌从狭小的宫廷中解放出来。他们以广阔的内容、积极的思想意义和刚健活泼的诗风，推动诗歌向着健康的方向发展。

唐高宗、武则天和唐中宗各朝也像唐太宗那样，聚集着一批宫廷诗人。在这批诗人中，最出名的是宋之问和沈佺期两个。他们在自己的创作实践中，把律诗成熟的形式肯定下来，定型化，使后来的诗人有明确的格律可以遵循。在他们手里，五言律诗的形式确定并成熟了，同时他们又开创了七言律诗的格局。到这时，唐代的律诗完全形成。在以后的一千多年中，许多诗人采用这种诗歌形式，创作了无数优秀的篇章。

我们在学习历史的时候，总是讨厌各种战争，总是埋怨这一位君主，那一位国王什么的。但是，事实上，历史不是我们想的那么简单的，谁也说不清任何一件事情的是非对错，谁也道不清任何一个人的功过成败……

我们常说，中国古代不应该闭关锁国。但是，身在那个时代的你也许并不会那么觉得，因为当时的闭关锁国是为了阻挡外国列强的侵略。是，的确闭关锁国，让我们中国严重落后于其他国家，让我们的近代中国受到了许多不公平的战争待遇。但当时的慈禧会想到那么多吗？并没有，所以有了闭关锁国。现在的人们也同样无法想象到以后的世界，也不知道任何一个发明的出现，任何一个政策的执行会不会对以后的世界有不好的影响，不是吗？而有过闭关锁国经历的中国，不会再重蹈覆辙，会学会，会明白，对外开放，和平交往是正确的选择。

不仅是闭关锁国，在近代中国中，有一座被战争摧毁的“幻想艺术中的杰作”，那就是圆明园。很显然，许多人谈起这个就对当时的英法联军产生了极大的愤怒，而且这件事情几乎在所有人想来都是一件只有愤怒，只有不满，只有不服的事。但在我看来，上天给予圆明园如此的辉煌，如此的华丽，或许它建成的意义，就在于让我们看到中国古代的智慧与辉煌，和一个时代，一个世纪的奇迹。然而圆明园废墟存在的意义，就在于让我们了解些什么，记住些什么，学会些什么。对，或许当初它诞生的意义上天注定就是这样，上天注定它要成为中国近代战争的牺牲品，新中国前进的垫脚石，并且是光荣又惨痛的牺牲品，垫脚石。而圆明园的废墟是为了让每一个中国人记住，要勿忘国耻，要强国，不要再受外国列强的欺负，不是吗？

在中国共产党领导下的中国，不论是在经济上，政治上，还是在国际外交上，都不是以前那个任国欺凌的落后国家。我们以龙的真身在亚洲的天空上，甚至是世界的天空上盘旋。但是，在近代中国历史上，还有一个强大的党派--中国国民党，而且好像在共产党的领导下，我们渐渐的忘了这个党派，忘记了这个同样为中国的解放和新中国的成立贡献了一份力的党派。我们说国民党晚期极其残暴，我们说国民党挑起内战给我们带来了苦难。的确，我也痛恨这样一个党派，但是国民党和共产党共同抗日的事，我们是不是也应该记得国民党让中国成为联合国的常任理事国之一，为新中国的外交与国际地位奉献了一份力？我们不允许性别歧视，不允许民族歧视，不允许种族歧视，同样，党派歧视是不是不应该，是不是不成熟的表现？在中国古代，任何一个国家都不能永远的存在下去。大部分原因都是后期君主的昏庸和残暴和找不到适合咱们中国的道路。同样类比，一个党派在后期改变了初心，只能说明这个党派不适合新中国。所以我们要让我们的主观想法更客观。既不生在那个时代，又不是慈禧，不是蒋介石的我们就要让自己的观点更成熟。利再小于弊也不等于弊，谁又可以做到完全对或完全错，透过现象看本质，从耻辱中吸取教训才是正道，一味的否定或许才是最坏的做法。

从以上的事例来看，我想总结一下我的观点：历史我们之所以把过去当历史。是因为这已经过去，但是这也是无法改变的一部分，是吗？我们可以做的，就只是以史来反省自己，为新中国的伟大复兴而借鉴历史。但是历史评论这件事，不是邻居家的相互唠叨，它没有办法说清楚。并且，谁可以断定，咱们中国没有任何挫折，它也能发展如此好。现在的国家哪一个是完全没有任何民族危机和社会矛盾的？我想没有。所有历史的不好经历，都可以帮助中国的亿万万群众过上好的生活。因为这个原因，中国以后的路会更好，以后的中国梦会更美满。这一点，我绝对相信！

有时候，人们为了办一件事情，需要朋友帮忙，如果对方不表态或者拒绝相见，这样的情况，你常常会听到求助者笑着说：“吃了闭门羹啦!”

我们知道，羹在古代是指羊肉制成的糊状食品。后来慢慢的素食也作羹。凡是将粮食、果品和蔬菜煮成有浓汁的食品，都可以称为羹，如我们吃过的粟米羹、莲子羹等，到如今人们连普通的浓汁食品也称为羹了。

“闭门羹”是什么样的“羹”呢?其实，这不是什么特殊种类的食品，而是从古代闭门拒客的一个故事中流传下来的掌故。

相传在我国唐代，宣城女子史夙长得如花似玉，琴、棋、书、画样样精通，于是很多年轻的男子，便慕名纷纷来拜访她，希望与她成为朋友，但是不少人却因为很难见到她，而不能如愿。

为什么很难见到她呢?因为她会客时，有一条不成文的规矩：她首先要求客人献上一首诗，她看中诗文后，才愿意与客人一见，然后才有可能谈到交朋友。

如果客人不会作诗，或者献上的诗文不被她看中，她就叫家里人在门口以一碗羹相待，婉言拒绝会客。

天长日久，来访的客人们见了羹，也就心领神会，便主动地告辞了。

以羹待客就是拒绝会见的意思，所以人们便把这羹，称为史夙的“闭门羹”。这个故事流传下来之后，人们便把“闭门羹”作为拒绝的代名词，只取“闭门”之意而无羹招待。

“请用心听，不要说话。”——题记

如果历史有声音，那么你听到了吗？如果历史有声音，那么你听过吗？如果历史有声音，那么你愿意倾听吗？嗯，我听到了，我正在听，也愿意听。

放眼望去，骄阳下的建川博物馆正散发出它独特的魅力。它越是神秘就越是让人神往。历史，一直是一个厚重的话题，并不是指文物史料厚重，而是人们心情的厚重。而此刻我将带着这份厚重走进历史去听听它的声音，

馆内一张张图片定格了那时刻，一段段文字诉说了那些年不屈的抗争。我想无论哪一个民族都定然有过那么一段血和泪融成的不堪回事的历史。在那些危难面前，哪些奋起抗争的民族打败了侵略者，逐渐强大、崛起，留下了历史的华章。中国自古以来不乏英雄，正是有了那些铁骨铮铮的汉子，有了那些柔韧坚强的女子，那些刻板而又艰涩的历史才变得如此鲜活。在抗日救亡中，许多人牺牲后连一个名字都没能留下，他们心甘情愿做了历史的尘埃，正因如此才有如今的中国，和今天的我们。

走过红色年代馆，映入眼帘最多当然就是毛主席，无论是壁画还是徽章，大的小的各不一样，看着这惊人数量的徽章，可想那年代的人们对毛主席的敬仰有多高啊！

当站在三寸金莲馆前，我的心情是无比纠结的。我渴望亲近历史、触摸历史，可是历史太厚重了，厚重让我迈不开脚步。那一段段封建触目惊心的历史却是无法抹去的事实，时间可以洗刷感情、洗刷过去，可永远无法洗刷事实。最终我还是迈开了脚步，进入馆内，就被浓烈的女性气息所包围，看着一双双小得无法直视的鞋，我的心被震撼着。这是多大的悲哀啊！这是旧社会中国的悲哀啊！看着墙上的“金莲”实拍图，这是中国旧社会女性的脚啊！这就是她们走完一生的脚啊！中国革命的振兴，给广大妇女的解放带来了契机，最终打碎了数百年以来束缚她们的缠脚陋习。想到这些我的心终于得到些许安慰。走出馆门，望着馆门上那女子的小脚，离我们远去的是那缠足到放脚的曲折之路，留下的却是千百年女性的辛酸史！

历史厚重却又伟大，今天我在用心听，没有说话。嗯，那是历史的声音，它在告诉我们收藏历史，开创未来！

王定凡老师评语：好，历史的声音！说得好！你也确听到了历史的声音，抗日烽火、红色风暴、三寸金莲，这些都是历史的“声音”，希再努力！

回忆去过的地方，那是非常多的。有海南、湖南、贵州、宁夏……可是，我还是觉得新疆最美，，最适合旅游。新疆有很多好地方，请让我慢慢讲。

先讲魔鬼城吧。真的很可怕吗?里面有魔鬼吗?哎呀，我也不知道呀!先别急着问我，也许讲到后面，你就明白了。这个魔鬼城啊，里面的石头多得数不清，奇形怪状，有的像雄伟的城堡，有的像威猛的狮子。石头的颜色也是五颜六色的，在夕阳的映照下，绚丽多彩，无比美丽。那天，我走在魔鬼城的小道上，正因为石头太多了，我才刚刚走了一会儿，鞋里就进了一大堆石头。哎，我就不明白了，为什么会进石子儿，我看我的鞋明明穿得好好的呀!进去的石子儿还差点儿把我的脚刮伤了呢!我就说嘛，知道这为什么叫魔鬼城了吧!不过，那石头倒是很漂亮，拣都拣不完呢!置身魔鬼城，不禁感叹大自然的鬼斧神工啊!

喀纳斯湖也不错。喀纳斯湖面如镜面，清澈可鉴，美得无法形容。湖里有很多鱼，鱼儿们形态各异，颜色也各不相同。有红鱼、白鱼、黑鱼和我最喜欢的金鲤鱼，因为金鲤鱼在阳光的照射下闪闪发光，简直跟皇帝的金银财宝没什么两样!有的鱼很奇怪，是两种颜色混合在一起的。我不知道为什么，我就猜，大概是两条不同颜色鱼生的孩子吧?

新疆还有满山遍野的牛羊、新鲜的水果和其他美丽的风景……新疆真是一个美丽而又富饶的地方!

翻开历史的前一页，世界上有许多伟人，有的早已过世，有的还活在世上，但是，他们的精神却活在我们的心中，我最喜欢的伟人是文豪鲁迅先生，现在，让我们给你们讲一讲鲁迅先生吧！

鲁迅，原名周树人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的荣耀，整个大家族都很看重教育，鲁迅因此从小的时候就被送入学堂读书，三味书屋就是他幼时读书的见证。幼时的鲁迅曾如此向教书的先生提问，难道读书就是为了求取功名？就是考取了功名我照样也无法改变这个社会的黑暗啊？！教书先生无以为答，只一声叹息……后来，祖父在朝廷被害入狱，父亲因过度操劳也患病死去，家道因此中落。幼时的鲁迅就看多了别人的冷眼，听多了别人的冷语。即使族人，也多是嫌贫爱富，所谓今时不同往日，言语表情行动也多有厌弃。幼时的鲁迅就饱尝了人世间的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的头脑中萌芽……

及至先生长大，先生几经周折，先是东渡日本，希望学医以拯救国人。后来，先生猛然意识到国人思想的麻木与冷漠才是更可怕，更可悲的，于是弃医从文。也就是从那时起，一代文学巨匠逐步成长与辉煌起来了。

当时社会处于一片黑暗，但鲁迅先生毅然决定改变人民的思想。难以想象，一个民族的思想的转变该是多么难的一件事情。但是，先生一生选定了一个目标就矢志不渝地去做了。无微不至地关心青年一代，担心有的青年会退化成“虫豸”，说明先生刚硬躯壳里有着一颗柔情的心灵；面对一些卑鄙文人的流言蜚语，先生又从来睥睨视之，不屑置辩。正所谓“阳春之曲，和者必寡”，先生的身影从人群中掠过，人群中总会惊起恐惧的尖叫和愤怒。

故园遭侵，先生几度呐喊；国家危亡，先生几度彷徨。先生思维依然缜密，先生的文笔依然犀利，先生的思想穿越了时光的隧道，使得一切世俗的假恶丑变得脆弱无比，就像黑暗见不得光明一样不堪一击！

昏睡百年，国人渐已醒！

生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。先生的早逝令人倍感惋惜，身披写着“民族魂”的五星红旗，先生走得很是从容……

先生所处的阴霾岁月已然逝去，但先生的事迹与思想依然在三味书屋被人讲述，在百草园与人聆听，在咸亨酒店引人无尽回味与陶醉……

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”我国伟大爱国主义诗人屈原用崇尚忧国忧民的美德来约束自己，即使为此牺牲生命也不足惜。

屈原高尚的精神为后入所追求，在司马迁《史记·屈原贾生列传》中：“屈原平正道直行，竭忠尽智以事齐君，馋人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈原在后世人眼中可谓是一大伟人。“众人皆醉我独醒”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，在封建专制的统治中，不被世俗权贵所迷惑，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对全天下正遭受着饥寒痛苦的老百姓，而自己作为士大夫却束手无策，不顾生死纵身一跃跳入江中，为后世可歌可泣之人。面对朝廷的腐败，君王的昏庸无能，自己的政治主张不能被楚怀王接受，最终楚国被强秦打败，满怀悲愤的他投江自尽，献出了自己宝贵的生命。

屈原的一生，远大的政治理想没有得到实现，一生不得志，想要隐退却却又心系祖国和天下人民而不能隐退。不仅思想伟大，还“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”他高洁的人格，纯正的心灵，为后世之人所敬仰。在不得志面前，他懂得“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。”即使受挫，也始终坚持“虽体解勿犹未变兮，岂余心之可惩。”的观点，他忠贞不移，不改初衷。用“吾独好修以为常”来表现自己认定自己的原则是正确的并甘愿为此付出的自觉态度，而不为世俗所改变。又“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮？夫熟异道而相安？”表明屈原自己和群小之间的矛盾是无法调和的，正所谓是“道不同不相为谋。”

屈原不仅是为人正直高洁，心怀大志，还为后人留下了许多的著作，他的著作也是受后世名人所夸赞。在《艺概》中：“顿挫莫善于《离骚》，自一篇以至一章，及一两句，皆有之，此所谓“反复致意”者。”在鲁迅《汉文学史纲要》中又被赞之：“较之于诗，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。故后儒之服膺诗教者，或訾而绌之，然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”

屈原一生所留下的，不止是这些诗篇，留下的更是他高洁的人格和那为我们所学习的宽阔胸襟，为人民着想心系祖国的精神。这样的伟人，历史将会永远记住。

岁月悠悠，时光荏苒，当年那个幼稚的小孩转眼间已变成了高大的少年。然而，他的爱好并没有改变。那就是——读《明史》。

说起明代历史知识，在班里，我可是所向披靡，无人可胜。我之所以喜欢明朝的历史，是因为明朝有许多离奇之事。

比如说“妖书案”吧。它就是一本叫《续危纮议本》的小册子里的，此案牵连到万历皇帝、郑贵妃、福王、内阁大臣等人。妖书案使他们惊恐不安，最终还没把凶手抓住。于是，这就成了“万历三大案”之一，成了悬案。

吸引我的除了明朝离奇之事，还有一些伟人让我震撼，值得我学习。

想当年圣人王阳明，在他被贬龙场，到了人生低谷时，他仍然泰然处之，终成正果。

还有于谦，他自幼家境贫寒，但他不认命，痛骂朱高煦等辈的昏庸无耻。其中最耀眼的还是京城保卫战。那时，蒙古铁骑入侵，京城岌岌可危。是于谦挺身而出，保卫了京城，击溃了蒙古兵，使其一蹶不振。虽然他最后含冤而死，但他的功劳永远伫立于天地间！

这就是我喜欢《明史》的原因，也正是因为这样，我常常深夜苦读明史，领略了张居正的权势与谋略，永乐大帝的英明与神武，王阳明那冠绝千古的勇气和智慧……

我相信，长大的我依然喜欢明史，喜欢明朝的点点滴滴，直到永远。我会一直是一个不折不扣的明史迷。

综合实践活动是综合性课程的超越和发展。和一般事物发展顺序一样，综合实践活动或者说综合性课程发展到现在经历了萌芽、兴起、发展三个阶段。

追溯综合实践活动的历史，可以从古代学校教育课程中寻到它的足迹。我国隋唐时期的《千字文》、宋代的《三字经》在一定意义上体现了综合实践活动的思想。在西方，以综合性课程为主的教学状况一直延续到文艺复兴时期。

从19世纪末到20世纪前半叶，是综合实践活动或者说综合性课程真正兴起的时期，逐步形成了自身独立的思想体系和实践类型。在这一时期先后出现知识本位、儿童本位和社会本位三种不同的课程范式。主要影响人物有德国的赫尔巴特、齐勒，美国的杜威等等。

20世纪60年代以后，综合实践活动或者说综合性课程进入了蓬勃发展的阶段。在这一阶段先后出现了多种综合性课程的思想，如一体化课程、人本主义课程等等。主要影响人物有杰雷特福谢依等。

汉平帝的大司马王莽篡夺汉朝政权以后，各地爆发了农民起义，其中声势最大的是赤眉军和绿林军。公元23年，农民军在昆阳（今河南叶县）与王莽的42万大军展开决战，其中一个叫刘秀的将领十分活跃。在这一战役中，王莽被打得惨败，几乎全军覆没。不久，农民军就攻进了京城，杀死了王莽。皇族刘玄被尊为天子，刘秀因立了大功，被封为萧王。

刘秀是一个很有城府的人，并不甘心让刘玄做皇帝。刘秀在黄河以北一边与反对刘玄的零散农民军作战，一边扩充自己的势力。公元24年，刘秀在魏州和蒲阳大败赤眉军，收编了投降的部队，封降军的主帅为列侯，其他带兵的军官也都任命了官职。

可是这些投降的官兵很不放心，担心将来被刘秀消灭。刘秀看出他们的心病，便采取了一项出人意料的措施：下令每位降将仍旧回旧部，统率原来所属的兵马；他自己则只带很少的随从，到各投降部队去巡视，并不对他们加以戒备，以表示对他们的绝对放心。这些投降的官兵见刘秀把他们当作自己人，立刻解除了心中的疑虑，互相议论说：“萧王把自己的心都掏出来了，放在别人的腹中，我们还有什么可担心的？难道还不该为他赴汤蹈火吗？”所以，官兵对刘秀十分服从。《后汉书·光武帝本纪》里的原话是：“萧王推赤心置人腹中，安得不报死乎！”

后人根据这段历史，将“推赤心置人腹中”句概括为“推心置腹”的成语。

——《后汉书·光武帝本纪》

【求解驿站】把自己的心放入别人的体内。比喻待人至诚。

【活学活用】队长经常找队员～地谈话。

【妙语点拨】刘秀的高明之处在于给人以“推心置腹”之感，这是他获得帝位的重要原因之一。事实上，他称帝后，也没有像汉高祖刘邦那样诛杀功臣，而是赏给他们封地、钱帛与特权，然后劝他们一律回到自己的封地上，去过荣华富贵的生活，不再过问朝政。他还不时派官员带着异域进贡给他的奇珍异宝，去慰问这些隐退的功臣。这样，刘秀既巩固了皇权，又落得个不杀功臣的美名，真可谓老谋深算。

【近义】肝胆相照、赤诚待人

【反义】勾心斗角

【拓展阅读】

汗马功劳

汗马功劳典出《史记·萧相国世家》，里面说了这么个故事。萧相国，也就是萧何，他是汉高祖刘邦的同乡。当年刘邦起兵反秦时，萧何始终帮着他，筹谋划策，忠心耿耿，是刘邦最可靠的得力干将。后来，刘邦打败项羽，建立了西汉王朝，做了皇帝。

刘邦论功行赏，按功劳大小封赏群臣。他认为，萧何的功劳最大，便封他为酂(zàn)侯，赐予丰厚的俸禄，食邑也是最多，有八千户。

这个酂(zàn)，是中国周代的地方组织单位之一，一百家为酂(zàn)。酂(zàn)，就是聚集的意思。

萧何当时被定为首功，刘邦还封了他的父子兄弟10多人，并准许他穿鞋带剑上殿，这样，萧何位列众卿之首，被称为“开国第一侯”。

刘邦那么高看他，其他人肯定不服，当刘邦知道之后，就说了：哎，各位都知道狩猎吧?将军们异口同声地说：知道啊。刘邦说：那你们知道猎狗吧?将军们又点点头，但是猜不透刘邦葫芦里到底要卖什么药。

就在将军们疑惑之时，刘邦接着说了：狩猎的时候，猎狗负责追杀猎物，它们的行动完全按照猎人的指示。你们呢，攻城略地确实有功，但你们只是功狗而已。而萧何呢，他是给猎狗发出指示的猎人，他是功人。而且你们多是单身跟随我，有同族的两三人就算难得了，但萧何叫全家族的几十个男子，都参加了我的队伍，跟着我一同出生入死。你们说，那我给他的封赏要比给你们的厚重，是不是应该的呀?

那些被刘邦称为“功狗”的人，听了这番言论，无话可说，只好屈居于“功人”萧何之下，不再争闹。而“汗马功劳”这个成语也是由此而来。

一马当先

三国时，黄忠的军队来到定军下，黄忠找法正商量攻打定军山的作战方案。法正指着定军山西面的一座高山说：“这座山比定军山高，如果攻占它，居高临下，定军 山上的情况就看得一清二楚，拿下定军山易如反掌。”黄忠抬头观察了一蕃，当天半夜就发动了进攻，占领了山头。法正说：“老将军，请您带领军队在半山腰，我 在山顶监视。夏侯渊的军队来攻打，我就举旗帜为信号。举白旗，老将军就紧守不出击;举红旗，就立即冲下山狠狠的打。这样，一定能取得胜利。”黄忠完全赞成。

夏侯渊得知对面的高山失守后极为偾怒，下决心把它夺回来。张颌劝他说这是法正的计谋，应该坚守，决不可出去。但是，夏侯渊听不进去。他亲自带领一支军队下 山，围住那座高山，大声叫骂，向黄忠挑战。法正在山顶上举起白旗，黄忠看见，守在山腰不下来。到了下午，法正发现魏军已经疲劳，乘他们没有防备，连忙挥舞 红旗。黄忠看到信号后，发起进攻。随着一片喊杀声，黄忠已飞冲到夏侯渊面前，夏侯渊被连头带肩砍作两段。

黄忠斩了夏侯渊，夺下了顶军山，为夺取整个汉中扫除了障碍。

塞翁失马

在两个国家的边境上，住着一个老头儿。有一回，老头儿家的一匹马跑丢了。左右邻居知道了，都来安慰老头儿。老头儿并不着急，他说：“这算不得什

么。跑了一匹马，未必不是件好事。”过了几天，跑丢的那匹马自己回来了，还带回来一匹千里马。左右邻居知道了，都来向老头儿道贺。老头儿并不高兴，他说：

“这算不得什么。白得一匹千里马，可能会惹出什么祸事来。”老头儿有个儿子，最喜欢骑马。有一天，他骑着那匹千里马出去玩儿。

马飞奔起

来，他拉不住缰绳，摔下马来，折断了大腿骨。左右邻居听说了这件事，又都来安慰老头儿。老头儿仍旧不着急，他说：“这算不得什么。孩子的大腿骨固然摔断

了，也未必不是件好事。”过了一年，两个国家发生了战争。边境上的年轻人有的被这边拉去当兵，有的被那边拉去当兵，十个倒有九个没回来。那老头儿的儿子因

为脚跛了，没被拉去，因而得到了保全。

“塞翁失马”就是从这个故事来的，通常跟“安知祸福”连在一起用。如果发生了一件坏事情，但是事情发展下去，可能有好的结果，就可以用“塞翁失马”来作比喻。有人遭到了什么不幸，通常也用“塞翁失马，安知祸福”来安慰他。

指鹿为马

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马!”

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

伯乐相马

春秋时期，秦国有个叫孙阳的人，非常善于识别马匹的优劣。于是人们用神话中掌管天马的星官名字伯乐来称呼他。

一次，伯乐路过一个地方，看见一匹很瘦很瘦的马。那匹瘦马拉着一车盐巴，慢慢地向前走着。它越走越慢，已经累得浑身大汗淋漓，几乎走不动了。伯乐乘的马赶上了那匹瘦马拉的盐车。伯乐仔细看了一下，不禁惊叫起来：“唉呀，这是一匹千里马啊。”他立刻跳下了车，脱下自己的袍子盖在瘦马的身上。他为千里马受委屈而难过得痛哭起来。那匹千里马遇到了知音，仰起头来放声嘶叫。那叫声直云霄，好像金石般铿锵动人。

成语故事教案：

教学要求：

1．能正确、流利、有感情地朗读课文。

2．学会9个生字，绿线中的4个生字只识不写。理解由生字

组成的词语。

3、解课文内容，知道三个成语的意思。

4、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中

受到启发教育。

教学重点：

1、清成语故事中精辟的语句，揭示其比喻义。

2、强朗读和复述训练。

教学难点 ：

明白成语故事中包含着的深刻道理。

媒体设计：

投影片、教学挂图

教学时间：

二教时

第 一 教 时

教学要求：

初读课文，整体感知课文内容；学习生字词语。

教学重点：

指导学生读通读顺课文。

教学过程 ：

一、导入  新课，揭示课题

同学们，我们的头脑里已经记了不少成语了，你能说几个给大家听听吗?今天老师要和大家一起来读几个成语故事。

(板书：6、成语故事三则)

谁来告诉大家，什么样的词称为成语?(人们长期以来习用的、简洁精辟的定型词组或短句，大多由4个字组成，一般都有出处)

这里的“则”是什么意思?(量词，当“篇”讲)

二、初读指导

1．布置课内预习。

过渡：课文中讲了哪三则成语故事呢?请大家读课文。

(1)轻声读课文，边读边圈出文中的生字。

(2)拼读生字表中的生字，想办法记住字音、字形。

(3)朗读课文，注意读准宇字音，读顺句子，读通课文。

(4)画出文中不理解的词，准备质疑。

2．学生自读课文，教师巡视指导。

3．检查自学情况。

(l)出示生字词。

楚国  戳穿  演奏  腮帮  俸禄  滥竽充数  南郭先生

(2)请你说说哪些字音容易读错，要提醒大家注意。

“楚”、“戳”是翘舌音；“奏”、“腮”是平舌音；“滥”、“禄”是边音；“竽”是第二声，不能读成第三声。

(3)启发学生质疑：文中的哪些词你不理解?让学生通过或联系上下文理解词义。

夸口：说大话。

戳穿：刺穿。(用实物进行演示)

腮帮：腮。(让学生指指自己的腮帮，再鼓鼓腮帮)

俸禄：封建时代官吏的薪水。

(4)指名读课文，注意正音。

三、指导书写

“楚”上下结构，上面是“林”，下面是“ ”。

“戳”书写时注意左宽右窄。第一、四笔都是“横折”，不是“横折钩”。

“滥”左右结构，书写时注意左窄右宽。

“奏”上下结构，下面是“ ”，最后一笔是“点”。

“俸”左窄右宽。右边注意与“奏”进行比较。

“禄”左边是“示字旁”，右下部不能写成“水”。

四、布置作业

1．用钢笔描红、临写。

2．抄写生字词语（习字册）。

第 二 教 时

教学要求：

精读课文，完成作业 。

教学重点：

指导学生精读课文。

教学过程 ：

一、复习生字词

1．抽读词语卡片。

2．填字成词。

自相(  )盾   画龙点(  )  （  ）(  )充数    张口(  )舌

二、精读《自相矛盾》

1．自由轻声读课文，想一想这个故事讲的是件什么事。(写古代一个人卖盾和矛，先夸盾好，什么也戳不破；又夸矛好，什么都能戳破。旁人问他：拿你的矛刺你的盾，怎么样?那人哑口无言)

2．讨论：“夸口”是什么意思?(说大话)文中是谁在说大话?他说的是什么大话呢?指名朗读，学生评议。

“张口结舌”是什么意思?(张着嘴巴说不出话来)那人为什么张口结舌说不出话的呢?你能说说“自相矛盾”的意思吗?

3．联系实际说说自己有没有犯过与此人同样的错误，你周围有没有人犯过这样的错误，读了这则故事你知道了什么。

三、精读《滥竿充数》

1． 请同学们查，看看“滥”、“竽”、“充”、“数”这4个字分别是什么意思?

(“滥”就是不加选择，“竽”是古代的一种乐器，“充”指冒充，“数”就是数目)

2． 指名读课文，边听边想：南郭先生从来不会吹竽，为什么也得到了和别人一样的傣禄?

理解句子：“战国时，齐宣王喜欢听吹竿竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。”

出示三个句子：

战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他叫许多人一齐吹给他听。

战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他常常叫许多人一齐吹给他听。

战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。

比较这三个句子意思有什么不同。谁能用“总是”说一句话?

朗读句子：“每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出吹的样子，居然得到了和别人一样的傣禄。”

这句话要读出什么语气?(要读出南郭先生装模作样的语气)

3．后来他怎么又装不下去了?

出示句子：“可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。”

指名用“不要……而要……”造句。

4．朗读课文，说说生活中有没有见过像“南郭先生”这样的人，读了这个故事你知道了什么。

四、精读《画龙点睛》

1．请大家默读课文，边读边想：

(l)张僧繇画的龙为什么不“点睛”?

(2)后来为什么又给龙画上眼睛?

(3)“点睛”的结果怎样?

2．逐题讨论，指导朗读。

(l)点睛前的龙是什么样子的?(张牙舞爪，形象逼真，但缺少神韵)所以人们觉得怎样?(人们觉得奇怪、可惜)

(2)张僧繇为什么不给龙点睛?(画上眼睛，龙就会飞走)后来为什么又给龙画上眼睛?(应游客的一再要求)

(3)“点睛”的结果怎样?(点睛后天气突变，龙腾空飞去)此刻人们的态度又怎样?(惊叹不已)

(4)读这则故事时要读出什么语气?(要读出人们由奇怪到怀疑最后惊叹的语气)

3．启发想象，领悟寓意。

游客们看到画上眼睛的龙真的腾空飞去，会说些什么呢?让学生自由讨论。

五、布置作业

1．朗读课文。

3． 用“总是”、“不要……而要……”造句。

我怀揣着一颗感恩的心。它里装着溪流边孩童的嬉笑、装着情人的恋语、装着山头亮闪闪的星星，闪着熠熠光芒。十二月十三日，我翻开那沾满鲜血的一页，我有些许颤抖，我的指尖冒出了丝丝冷汗不住抖动着……

1937年的那个冬天，12月13日，在中国南京发生了人类有史以来最惨绝人寰的暴行，日军——一支毫无人性的军队在南京进行了长达6周的血腥屠杀。他们采用种种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体，顿时，南京城成了人间地狱，侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。这是中华民族永远不能遗忘的一段血泪史。

只有真切地了解历史，才能正确地认识历史。只有以史为鉴，才能面向未来。列宁说：忘记过去就意味着背叛。是的，谁都不能否认南京大屠杀是人类历史上野蛮、残暴的战争罪行。我们之所以念念不忘，是为了抵抗遗忘，我们之所以将这段沉痛的历史，融入血液里灵魂里，就是为了表达对和平的向往，对战争的鞭笞。而今的纪念是为了不忘，反思是为了清醒，奋然前行，才是铭记历史的真谛。

“生于忧患，死于安乐”。这既是古人的醒世真言，也是南京历经无数腥风血雨给后人的启示。前事不忘，后事之师。中国人民从来都是宽宏和包容的。七十多年过去了，仇恨不曾生长，时间可以消逝，但记忆不会风化，耻辱更是不容漫长的沉痛所尘封。我们记住耻辱，记住南京大屠杀这段悲痛的历史，也就是让我们必须永远记住一条巅覆不破的真理：落后就要挨打，发展才能强大。

追忆历史是为了和平的未来，我们共同生活在一个星球上，我们希望看到的是欣欣向荣的景象，而不再希望看见满目疮痍、战火纷飞，当我们渴望和平的橄榄枝时，发展正是摘取橄榄枝的最好工具！和平与发展是当今时代发展的两大主题。和平推动了发展，而发展又促进了和平的力量。战争对社会生产力是一种极大的破坏，因此，只有在安定团结的国际环境中才能求得国家、社会的发展，而国家、社会的发展又会进一步的促进和平力量的增强，对维护世界范围的和平起到了重要的作用。

我们要有崇高的理想，远大的奋斗目标。要自觉地把今天的学习同祖国的繁荣昌盛，民族的富强复兴结合起来。“天下兴亡，匹夫有责。”我们要认真学好知识，早日成才，为社会主义现代化建设添砖加瓦！我们要有勤奋的学习精神，严谨的学习态度，切实掌握过硬的学习本领。从身边做起，从小事做起。

“让我们铭记历史，历史不能忘记南京！”

我最喜欢的历史人物有很多；有浪漫主义的诗仙—李白。与国家命运融为一体的—杜甫。讽喻社会并且同情人民的白居易。而这些都是一些诗人。

李白是大名鼎鼎的诗仙。他的诗既豪迈奔放。想象力丰富语言转快。李白喜欢四处游玩。游踪遍及大江南北。写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。李白从很小的时候就刻苦学习，青年的时候立志做一番事业。杜甫是当之无愧的诗圣，他的诗深刻反映了那个复杂的、动荡的历史时代。语言精练凝重，表现出高超的艺术技巧。杜甫在少年时代已经博览群书了。并且在长安居住了十年，对清朝政府的腐败和黑暗有着切身感受。写得诗往往表达出对统治者的的不满和对人民的同情。白居易年轻时家境十分贫寒，十五六岁的时候，他带着他的作品拜访文坛名流顾况，而顾况却看中了白居易的诗。说白居易的诗直如白话，通俗易懂，有句如此，居天下亦不难。

李白。杜甫、白居易是我国唐朝时期的杰出诗人。而唐朝是我国诗歌创作的黄金时代。唐诗的内容不仅丰富而且风格多样、才华横溢的诗人更是层出不穷。今天我们依然能读到唐朝俩前多位诗人近五万首诗歌，而这一切都是唐朝才出来的唐朝诗歌成就最高影响最大的诗人就是这三位。

从这些诗中我知道了一个道理，那就是；统治者一定要关心百姓的疾苦。要多多亲自去找一些有才能的人来辅导国家，这样政治才不会混乱。而唐朝的由盛转衰就是因为唐玄宗后期的统治腐朽。所以统治者一定不要贪图享乐而从此断送了国家的命运。