历史大全精品20篇

关于赵飞燕的舞蹈，有着浓重的传奇色彩。《西京杂记》中：“赵后体轻腰弱，善行步进退”，《赵飞燕别传》中：“赵后腰骨纤细，善踽步而行，若人手持花 枝，颤颤然，他人莫可学也”。“踽步”是赵飞燕独创，其手如拈花颤动，身形似风轻移，可见其舞蹈功底深厚。她还能控制呼吸，传说她能站在人的手掌之上扬袖 飘舞，宛若飞燕。赵飞燕亦善鼓琴，《西京杂记》记载她有一张琴名为“凤凰宝琴”，侍郎庆安世演奏了一曲《双凤离鸾曲》后，赵飞燕尤为激动，用自己的宝琴奏 了一曲《归风送远操》，飘逸逍遥。她还赠予庆安世两张名贵的琴，一曰“秋语疏雨”，一曰“白鹤”。

从秦始皇统一六国到毛主席解放全中国，中华民族随着时间的推移从落后走向兴盛再到衰落。直至今天，正走向繁荣的中华民族为实现伟大复兴的中国梦正在不懈努力着。

自习近平总书记提出“中国梦”以来，大家都更加积极地朝着自己的目标奋进，将每个人的小梦从四面八方会聚成中华民族伟大复兴的中国梦。早在一百多年前孙中山先生就已提出“中国路”与“中国桥”，而今天都在一一实现。年轻的工程师们没有闲暇的时间逛街喝茶，而是日日夜夜守在每天只进寸土的山洞中，喝着并不甘甜的白水，吃着简单朴素的饭菜，甚至连与老婆孩子通话的时间都没有。正是因为有了这群年轻而又敢于牺牲自己奉献自己的人们，中国才会有当今世界上最多的铁路，最长的跨海大桥，甚至最稳最快的搭桥技术。他们就是“中国梦”的中坚力量，他们更是中国冉冉升起的希望。

中国从吃不饱穿不暖到现在吃好穿好，这一切都归功于中共的各届领导人和中国人民的不懈努力。

一个国家的素质从人民代表就可以显现出来。近来，党的第十九大三中全会已经顺利闭幕，在会议上，有各个地区的人民代表及党的各层领导人，开会期间无一人缺席、喝水甚至去卫生间。这难道还不足以体现出中国国民的高素质、高修养吗？

记得“纪念反法西斯抗战胜利七十周年”在天安门前举行了大阅兵，中国军人用矫健的步伐整齐划一的从天安门前迈过，留下的就只是响彻云霄的口号。迈过了，迈过了封建王朝的统治；迈过了，迈过了外国侵略者的羞辱；迈过了，迈过了曾经不美好的一切。现在的中国只有人民的团结统一，只有新型的武器装备，只有让人不可撼动的地位。仅仅几个小时的阅兵仪式就让世界为之震撼，中国给以了世界，给以了历史最完美的答卷。

“狼烟起，江山北望，龙起卷马长斯剑气如霜……”中国正是如此，在历史的长河中饱受磨难，历经沧桑，被折磨得千疮百孔，最终，一把利刃诞生了。

在世界的一处，有这样一个国家，那里有蓝天白云，那里有绿水青山，那里的人儿其乐融融欢聚一堂，哪儿是我们的家，哪儿，还有一个梦……在这个梦里，人人都知道在这个世界上有一个强大的国家……

这个国家的名字叫——中国。

原本初中三年，不论是正科还是副科，都只有一个老师。可是，这才七年级就给换三个历史老师，这也算是奇迹了。

第一个老师是“大肚子”老师。“大肚子”老师很友好，讲课也很不错。她会在上课时把上一课的知识巩固一遍，这个方法深得同学们喜爱。这才两、三星期，学校便给了“大肚子”老师一学期的假期。

接着来的是“暴力”老师。“暴力”老师破了我们班两大记录，一是：比班主任上的课还安静；二是：破坏尺子最多。初次上“暴力”老师的课，大家都傻了眼。花班费刚买的三把尺子，转眼间被“暴力”老师破坏了两把。她还制定了课前三分钟制度：上课前三分钟必须按时归位，复习前一课的内容。凡是不遵守的，就执行“刑法”。前两次大家还本性未改。遭到了“”——用尺子打手背，不过大家很快习惯了这种上课方式，变得安分了。由于“暴力”老师的压迫，大家的听课效率提高了。前两次大考，都取得了不错的成绩。

然后来的是“魔鬼”老师。“魔鬼”老师很“变态”，这可不是我说的。每当同学抽背失利被罚用左手抄写时便会议论纷纷。这时，“魔鬼”老师经常会说：“我这个人就是有点变态，没办法。”这是同学们便会想：不是有点变态，是很变态。“魔鬼”老师的“变态”制度不仅没能使我们班的成绩提高，反而差点垫底，这就是我称她“魔鬼”老师的缘由。

最后的老师是先前的“大肚子”老师“脱胎换骨”的成果。她变得暴躁了，而且还经常搞突袭。同学们对她的印象恶化了。这不，期末考又来了，真不知道成绩会变成什么样，希望不要垫底。。

这就是我的历史老师们，很有“特色”吧？

我的家乡在新疆，这里山川秀美，风景迷人，处处充满诗情画意。

在吐鲁番，葡萄沟是最美丽的!刚走近入口，就有一阵一阵的凉风迎面吹来。进了葡萄沟以后，就像开了空调似的，凉爽极了!一串一串诱人的葡萄挂在枝干上。有无核白、玻璃翠、玫瑰香……一串红、一串紫、一串绿，真像是给葡萄架挂上了一串五颜六色、闪闪发光的项链。

在阜康，天山天池是最美丽的!它就像一面无边无际的镜子，照着蓝蓝的天空。当晴空万里时，阳光给天池围上了一条金边。当起雾时，天池又变成了仙境，白茫茫的大雾为天池蒙上了一层神秘的面纱。

在伊犁，大草原和薰衣草花田是最美丽的!大草原上空气清新，连绵起伏的群山就像一个个手拉手的好朋友，天上的白云像小羊、像小马、像青蛙……一条条不起眼的小溪吟唱着轻快的乐曲，渐渐地，小溪汇聚成一条宽广的河流，河流唱着雄壮的大合唱。抬头一望，成群的牛羊在草原上悠闲地吃着青草。站在薰衣草花田旁，就能闻见薰衣草发出的淡淡清香，许多游客都站在薰衣草花田旁，拍照留念。此刻，薰衣草花田就像是一片散发着香气的紫色海洋。真是人在景中走，景在心中留，让人流连忘返，让人久久不愿离去。

我觉得新疆很美、很美。欢迎大家来新疆做客!

今天是我到武汉的第八天，早上起来，看到外面阳光灿烂，晴空万里。吃过早饭，爸爸和妈妈就带着我坐上公交车一起前往位于武昌东湖路的湖北省博物馆！

虽然一路上汗流浃背，强烈的阳光刺得人睁不开眼睛，我的兴致却很高。公交车晃晃悠悠前行着，大约四十多分钟后，穿过武汉长江大桥，我们就进入了东湖风景区，一片绿色流入眼迹，我不由得揉了揉自己的眼睛，眼前的景色真美：远处山连着山，连绵不断；近处湖光荡漾，湖面上波涛起伏，湖光与青山绿树相映成辉。远处的青山是由多种绿色渲染而成：深绿、浅绿、黄绿、青绿……层次分明却又相互融合，而那高高低低的群山在绿色的映衬中既不显得冷峻挺拔，也不是那么孤芳自赏，到更像一位江南美女亭亭玉立，矗立在东湖边含情脉脉地眺望泛着银光的东湖。在绿树的掩映中，可以隐隐约约看见那些亭台楼阁的一角，让人眼前不由得一亮。

环山的路如松树虬枝盘曲而上，车子随着山路蜿蜒而行，时而快，时而慢，时而爬坡，时而下坡，路两旁笔直的松树，高大的梧桐树，会开花的羊角树，挺拔俊秀的银杏树和那些不知名的树木投下斑斑点点的树荫，让人如入山阴道中！

湖北省博物馆馆区内绿荫掩映，综合陈列馆、楚文化馆、临时展览馆等高台基、宽屋檐、大坡面屋顶的仿古建筑三足鼎立，构成一个硕大的“品”字。其总体布局高度体现了楚国建筑的中轴对称、“一台一殿”、“多台成组”、“多组成群”的高台建筑布局格式。“品”字上面的“口”字是与下面的两个“口”字通过连廊紧紧联系在一起的！

省博物馆并不像我之前看到的武汉市博物馆按通史陈列的方式来进行展示，而是根据馆藏文物特点，推出了十一个专题进行展示和陈列。每个展厅都别具特色，令人流连忘返。

我们拾阶而上，进入左手边的大厅，一阵凉风迎面扑来，真凉快！首先印入眼帘的是“郧县人”展厅，这个展厅以“郧县人”的发现为主线，向我们展示了旧石器时代人们使用的生活工具及他们的生活方式，让我们对早期人类的生活方式有了初步的了解；而“屈家岭”展厅则为我们展示了长江中下游地区新石器时代农业的发展，以及人类的定居生活和史前文明发生的过程；“盘龙城”展厅则展示的是商代“南土”黄陇盘龙城城址的考古发现，那一件件精美绝伦的青铜器，兵器钺、戈、弩，盛酒的觚、爵、斝、罍，祭祀用的簋、尊、卣，给我留下了深刻的印象，不单单是因为每一件青铜器散发出的那独特的光芒，还有古人那卓尔不凡的智慧和铸造工艺，无一不体现了长江中游高速发展的文明程度。

通过长长的连廊我们来到了“曾侯乙墓”展厅，这间展厅主要展示了曾侯乙墓中出土的精品，以礼乐文化为主，特别是曾侯乙那套完整的编钟让人过目难忘。巨大的编钟矗立在展厅正中间，这是一套如此精美的编钟，每一口钟上都有精心绘制的纹饰，站在玻璃窗外静静凝视那编钟，仿佛可以听见它悠扬的乐声绵延了几千年，诉说着历史的更替变化。

和“曾侯乙墓”展厅紧挨在一起的是“越王勾践墓”展厅，这个展厅里最吸引人的是那把越王勾践剑，历经千年的岁月，剑依然完好无损，青铜的剑身在黄色的灯光下散发出属于自己的独特的光芒，似乎在告诉参观的人们它曾经的辉煌的战斗史！

边走边看，“九连墩记事”展示陈列的展品则为我们讲述的是考古发掘的过程和楚国高级贵族墓的墓葬文化。“秦汉漆器艺术馆”为我们呈现了各种造型奇特、品种繁多、彩绘精美的最具特色的秦汉漆器：彩绘凤鸟纹漆圆奁、彩绘凤形漆勺、彩绘凤鱼纹漆盂、彩绘牛马鸟纹漆扁壶、彩绘豕口形漆双耳长盒……每一款漆器都展现了手工艺人高超的制作工艺和丰富的想象力，让我忍不住发出啧啧的赞叹声。“书写历史——战国秦汉简牍”以湖北省出土的战国秦汉时期简牍和书写工具实物为主，使我们对古代先民的“书籍”和“书写”都有了一个直观感受，同时也领略了汉字象形文字的不同形态之美和气势磅礴之美。

上到二楼，我们来到了“梁庄王墓——郑和时代的瑰宝”展厅。展厅展示的是明初梁庄王墓出土的遗物，那些金银器物镂刻精细，青花瓷美观大气，无论哪一件都是精品中的精品。与它毗邻而居的“湖北省博物馆馆藏瓷器精粹”展厅又是以青瓷、青花瓷、官窑瓷器和精美的玉器展示为主。那些玉器散发着温润柔和的光芒，静静地躺在陈列橱窗里，好像在给我们讲述着发生在它们自己身上的那些个动人的故事。我站在展台前，默默看着这些被雕琢成动物、植物、人的玉器，心里想：它是被哪一位能工巧匠雕琢出来的？你瞧，那只有手掌大小的一块白玉上面竟然雕出了十八个姿态各异、表情迥异的罗汉；那只有大拇指甲盖大小的玉雕出了一个活泼可爱的小羊；还有那十二生肖玉章，栩栩如生，惟妙惟肖。

而位于右手边的“馆藏明清书画”展厅则选取了明清两代具有代表性的绘画作品，书法流派人物作品予以呈现。“荆楚百年英杰”展厅展示了近代以来，对中国近代历史发展，科学文化和建设作出过重要贡献的革命家、历史人物、文化俊杰、科教精英的事迹和介绍等等！

博物馆的这些展厅不仅为我们展示了一幅波澜壮阔的历史画卷，也是人们生活不可或缺的精神家园！湖北省博物馆给我留下了深刻而难以忘怀的美好记忆！

千年的古风不会忘记他，把他的精神从遥远的古代带到现世，献给人们以精神的盛宴；历史也不会将他的名字从史册中抹去，它会以这位圣者精神的归宿彰显其高山流水猎人般的魂魄——李白，我最喜欢的历史人物。

“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”他满含泪水，送走友人，灞桥折柳，是唐人的风采，更是李白的情谊。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”那一潭桃花水成就了李白与汪伦的友谊，那一潭桃花水记录了李白的感情，那一身绣满文字的白衣，几次被他的泪水沾湿，几次让他浮想联翩。那洞庭湖上催人泪下的箫声，那君山上肝肠寸断的泪水，哪一个不是真正的他！因为他孤傲却不孤独，他豪迈却也婉约，使我深深的喜欢上他。

他，狂放不羁，正直不屈，逍遥自在。贵妃捧砚，力士脱靴，御手调羹，早已家喻户晓。“天子门前尚容马，华阴县内不得骑驴”的轶事也为人耳闻。曾经一曲《吓蛮书》，吓退南蛮几万精兵。他，不畏权贵。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”即是见证；他，对友人直敞胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就是真实写照。他要哭就哭，直哭道“护院坐啼坟上月”；他，想笑即笑，笑的“仰天大笑出门去”方能尽兴。

然而，就是这样一位才华横溢、举世罕见的文人，却在大唐的朝廷中处处碰壁。他不满意官场里的勾心斗角，尔虞我诈，更看不惯高力士那副见风使舵，谄媚丑恶的嘴脸，他难以相信连宫廷中的御手也对自己这个翰林指手画脚。是的，他不能让皇帝把自己当成优伶看待，这样只会做一个尸位素餐、舞文弄墨的御用大人。这黑暗的官场怎能是自己的容身之所，自己狂放的性格怎能被禁锢在这个小小的宫廷中？于是，他发出了“松柏本孤直，难为桃李颜”“乍去笼中耿介死，不求黄金笼里生”的呼喊。这声呼喊，是压抑在心头已久的怒气的释放。更是对自己坚决远离宫廷的表态。于是，李白挥袖而去，访山游水去了。也许，只有这高山流水才能洞悉诗人的内心。李白的选择是正确的，他真正回归到了自己的精神家园，历史不会辜负他。因为他对待人生的乐观积极向上的态度，使我深深的喜欢上他。

历史在大浪淘沙中滚滚向前，风霜雨雪，岁月变迁，时光的荏苒中，这位文人虽已去千年，但他能正确的选择自己的精神家园的品质却为历代称颂。

有些事会因为时间的流逝而消散在历史的长河；但有的事却不会因时间的流逝而消散在历史的长河中，反而会因为时间的流逝而熠熠生辉，历史也将记住那具有特殊意义的一瞬间。

大禹是夏后氏部落的领袖，奉舜的命令领导百姓治水。他没有采用他父亲的治水方法，而是疏通江水。在他治水的十三年里，他曾三过家门而不入。因为他在公私之间选择了公。早一点治水成功，百姓便早一点远离洪水的威胁。大禹后来因为治水有功而被选为舜的继承人。舜死后大禹继位。他划定天下九州，铸造九鼎，第一次确立了君主世袭政治制度。

历史将记住那一瞬间。因为王权从此世袭。

公元前221年，秦国灭掉六国。秦王嬴政正式统一六国，自称“始皇帝”。他不仅建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权国家，还确立了“皇帝”制度。

历史将记住那一瞬间。即使他在统一六国后做了很多错事，但还是不能抹掉他的功绩。他也有值得被记住的一方面。

1840年，英国发动了鸦片战争，清政府被迫签订了《南京条约》。中国开始沦为半殖民地半封建社会。1900年，八国联军发动侵华战争，清政府再次被迫签订《辛丑条约》。中国彻底沦为半殖民地半封建社会。

历史将记住那两个瞬间并为之哭泣。从开始沦为半殖民地半封建社会到彻底沦为半殖民地半封建社会只有61年，何其可悲。更因为中国不再是主权独立的国家，而是一个受外国支配的半殖民地半封建社会的国家。

因1919年巴黎和会外交的失败而爆发的五四运动使马克思主义在中国广传播，为中国共产党的建立奠定了思想基础。1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海秘密召开。当时正处在国民党白色统治时期，因此会场一度遭到间谍的试探与骚扰。即使这样，中国共产党第一次全国代表大会还是在浙江嘉兴的一条游湖上顺利结束。

历史将记住那一瞬间。因为这次会议标志着中国共产党的成立。中国的命运从那一瞬间起开始有了翻天覆地的变化。

中国共产党人经过28年的艰苦卓绝的斗争，终于推翻了压在人民头上的三座大山，改变了中国的命运。毛主席在1949年10月1日北京天安门庄严宣布中华人民共和国中央人民政府成立

历史将记住那一瞬间并为之绽放笑容。因为中国人民从此站起来了，中国又成为真正具有独立主权的国家，而不是一个半殖民地半封建国家。也因为中国的命运被改变，中国人民不再被压迫。

新中国成立后，由于美国的阻挠，新中国在联合国的合法席位一直被台湾的蒋介石集团占据。经过长达22年的斗争，新中国终于在1971年10月25日也就是第二十六届联合国大会上恢复了在联合国的合法席位。新中国能重返联合国，不仅仅是中国国际地位的提高，也因为国际形势的变化。

历史将记住那一瞬间。因为中国从那以后在国际事务中发挥着越来越重要的作用。

在历史的长河中，还有其他的一些瞬间将被记住。需要我们自己去找寻。

睚眦必报，汉语成语，出自《史记·范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。” 指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极其狭窄。

范雎，字叔，战国时期魏国人，著名政治家、军事谋略家，秦国宰相，因封地在应城，所以又称为“应侯”。范雎提醒昭王，秦国的王权太弱，需要加强王权。秦昭王遂于前266年废太后（即宣太后芈八子），并将国内四大贵族赶出函谷关外，拜范雎为相。

《正字通》睚眦，谓忤眂也。什么叫“忤眂”呢，忤是不正、不顺从、违反的意思；眂是视的同音同意字。忤眂就是不正视，用眼角看。从睚眦的眦也可以看到，眦是眼角的意思，中医对内眼角称为内眦、外眼角称为外眦。 推论：通常这种成语睚眦两个字应该是并列或相似的两个名词。睚眦也许分别是内外眼角的意思，古人对于这种人体器官是应该有不同的称谓的，只是我无法分清哪个是内眼角；哪个是外眼角。但睚、眦为眼睛的不同部位的名称是没错的。当然也许睚是眼中间、眦是眼角，不过根据《正字通》的解释这样的推论不是十分准确。 结论：“睚眦必报”的本意不是通常解释的“别人对他瞪眼，比喻极小的仇恨。极小的仇恨也一定要报复。形容人心胸狭窄”，而应该是“对于别人轻蔑的用眼角看他一眼这样的小事，也一定要报复回去。形容人心胸狭窄”更准确。

龙生九子，其一子名睚眦，性凶残。睚眦，名。

《列子·汤问·纪昌学射》：二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。眦，眼眶。

【典故】

战国时期，魏国有一个中大夫，名叫范雎，因事在国内不能立足，被逐出国境，范雎很有口才，他被逐出魏国之后，仍运用能言善辩的天才，跑到秦国去，向秦昭王游说。

范雎恐怕让人知道他是被魏国逐出，所以改名换姓，自称是张禄，向秦昭王建议远交近攻的政策，秦昭王认为范雎的政策很妥善，于是把范雎留在秦国拜为上卿。

后来，范雎能够时常接近秦王，而且所建议的政策，秦王都认为可行，在实施之后又得到良好的效果，于是就封范雎为秦国的丞相。

范雎因为在秦国得意，便成为有财有势的大人物，认为也应该清算旧账；凡从前对他有恩惠的人，虽然所施的恩惠，只是给他吃一顿饭，范雎也重重酬谢，对于从前对他有嫌怨的人，虽然嫌怨的程度，只是张目忤视一下，他也不放过，便要实行报复。

示例编辑

1.瓒恃其才力，不恤百姓，记过忘善，睚眦必报。《后汉书·公孙瓒传》。

2.宋·苏辙《论吕惠卿》：“盖其凶悍猜忍如蝮蝎；万一复用；睚眦必报。”

汉书。卷三十一。陈胜项籍传：「方今江西皆反秦，此亦天亡秦时也。先发制人，后发制于人。」

秦二世时，陈胜、吴广揭竿起义，南方风起云涌，会稽郡代理郡守殷通对项梁说：「江西一代地方全反了，这正是上天要亡秦国的时刻。我听说：『先发动就能让别人受我控制，动作慢了就受人控制。』我准备起义，并且任命先生您与桓楚为将领。」

当时，桓楚藏匿在沼泽地带，项梁说：「桓楚逃匿，只有项羽知道他藏在哪里。」于是项梁出去吩咐项羽「如此如此」，再回室内对殷通说：「请你召见项羽，命令他去召回桓楚。」等到项羽进入，接受命令，才过一会儿，项梁示意项羽：「可以动手了。」

于是项羽拔剑斩下殷通的脑袋，项梁手中拎着郡守脑袋，腰配着郡守的印绶走出去，郡政府人员见状惊慌纷乱，项羽击杀数十百人，镇住了局面。

项梁召集他熟识的豪杰与吏士，告知他们要起义，募集兵马八千人，任命自己为会稽郡守，项羽为裨将，攻略附近县城。

锦衣夜行

【明慧学校】据《史记。卷七。项羽本纪》载，西楚霸王项羽率兵进入秦国首都咸阳后，屠杀城里的百姓，杀害已经投降的秦王子婴，并且放火烧掉宫殿，然后带着到处搜括而来的财货、珍宝和妇女要回故乡去。

这时有人跟项羽建议：「关中这个地方，山河四面围绕，是天然屏障，土地肥沃丰饶，首都建在这里可以称霸中原。」项羽看到秦宫殿都已经烧毁，心里又想念故乡，就回答说：「人富贵了不回故乡，就好像晚上穿着漂亮的衣服外出，谁看得到？」

沐猴而冠

那个人背地里对人说：「听说项羽这个人，就像个性急躁的猕猴学人穿戴冠帽，没有远见成不了大事，现在看来果然是真的。」结果话传到项羽的耳里，就把那个人捉来烹煮。

后来「沐猴而冠」被用来指性情急躁的猕猴学人穿戴冠帽。亦用来比喻人虚有其表，却不脱粗鄙的本质，没有远见。除此之外，古来对这句成语另有一解，认为因为猕猴性子急躁，不能若人久着冠带，用来比喻人的性情急躁。

马上得天下，岂可马上治天下

汉高祖刘邦击败了项羽，在长安登基做了皇帝，即是历史上创建汉朝四百年天下的第一位开国君主汉高祖。汉高祖即位之初，功臣战将遍布朝廷，使朝廷纷纷扰扰毫无秩序，汉高祖真的不知道怎么来统治这个国家。当时有个儒生叫做陆贾对汉高祖说：「你马上得天下，岂可马上治天下？」这个话让汉高祖非常震惊，便接受了陆贾的意见。于是汉高祖设法重用一些文士而不重用武将来治理国家，所以做了丞相的人不是那位立了第一战功的韩信，而是文士萧何。从此以后，历代的开国君主莫不以「马上得天下，岂可马上治天下」做为座右铭。

古语有云：以铜为镜，可以正衣冠。慢慢历史长河中，风华早已逝去，年岁不再重来。以历史为镜，不止于明得失，重要的是对自我境界的提炼与升华。

21世纪的脚步来得很匆忙，生活都进入了快节奏化，无可异非，现代化的都市人们已经对传统中国文化的精髓概念很模糊了。他们不知道国粹“京剧”还有阿娜多姿的一面；他们不了解‘舌尖上的中国’的神韵；他们不清楚各地非物质文化带给生活的一丝丝小情调。沉睡了将近一个世纪的华夏巨龙已然苏醒，当传统文化与国际文化元素相碰撞时，生成的不应是盲目从众，更多的则是延续与发扬。

不同的国度，不同的种族，造就了不同的文化差异。不可置疑，我泱泱华夏大国，上上下下传承五千年的深厚历史文化石没有哪个国家可以比拟的。从‘大禹三过家门而不入’。舍己为国的无私到群雄争霸，百家争鸣的哪个动荡的春秋、战国时代；从‘书成换白鹅’当初王羲之到三足鼎立、乱世枭雄的三国时代；从‘乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的李白到独白‘白酒问青天’的苏轼，呈现了一个诗词繁华的时代；从元军入关到八国联军攻入北京，一个屈辱，动荡大的时代出现在我们眼前。在中华历史长河中，我们的祖先辉煌过，不可一世过，但也卑躬屈膝过。峥嵘岁月稠，历史是让我们铭记，文化石让我们传承，孰重孰轻，尔等自知！

当时光的脚步悄然走过，雁字回时，可曾记得一个民族，一个国家所需要我们承载的是什么？我们都是炎黄子孙，自己的根不能忘，自己的本不能丢。我爱我的民族，所以我学会‘孔融让梨’的大度胸怀；我崇尚我的民族，所以我懂得文天祥‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的无畏与自豪；我尊重我的民族，所以我明白谭千秋老师舍己救学生的真正意义。中华文化，不会消散在物欲横流的21世纪，它将会在我们这群昂扬向上的90后传承，发扬下去。

如果说历史是一口大缸，那么时间越长，里面所包含的“文化液体”只会越发的醇厚，甘甜……

今天翻看以前的作文，看到了初一时一篇批判一部分日本人不正视历史的文章。一条批语引起了我的注意：有空思考一下中国人正视自己的历史了吗？

是啊，我们在批判他们的同时，是不是也犯了和他们一样的错误呢？答案，似乎是确定的。

历史是什么？中国的古代史学家们早已经给出了答案——史为鉴。前人用血汗与生命换取的经验与教训，组成了后人看到的历史。它是不容更改与轻视的，因为它是最客观、中立的事实，是应该被记住的事实。

然而，实际呢？且不说古代的开国君王们在那些所谓的史书中，有多么伟大的祖先和多年震撼的出生之兆，以及多么伟大的功绩。单看近现代的中国，这区区多年的历史，就已经千疮百孔，面目全非。

林彪，应该是中国历史上争议最多的人之一。从红军，到八路军，再到人民解放军，中国革命史的后半章，他从不缺席。从平型关到广阳，他手下的115师一次次用伏击战“打得鬼子魂飞胆丧”。全面内战中，他接手的东北民主联军还未从四十年抗战中缓过来，装备良莠不齐，士气高低不定。在初战不利的情况下，他果断整顿军纪，加紧训练，创新战法。结果，不到一年，已然改编为第四野战军的这支军队，成了一支真正的“彪军”，从锦州、长春，再到天津、北平，一个个捷报将“国军”砸得晕头转向。这使他无愧于肩章上的国徽和将星！然而，在十年动乱开始后，他却在自己极端的权欲的控制下，不停地打压着异己，甚至是自己曾经的战友。最终，他在出逃中坠机，提前结束了自己的双面人生。

对于这样的人物，我们本应该全面评价，并从中总结经验教训。但是，经验教训虽总结了不少，他却被甩进了历史的烟灰缸。在接下来的很长的一段时间里，他在战斗部署上，与其他人和毛泽东产生的正常分歧，成了“两种路线”的斗争。在一些关于十大元帅的画作中，往往只有九个人。甚至在报道国务院发布的解放军区最优秀军事家名单时，他被排在了，前面还缀上了醒目的“还有”……这不仅仅是共和国的悲哀，更是历史的悲哀。

“以史为鉴”，很对。但当历史的真实面目，因为政治“斗争”和“革命”而日渐模糊时，何以为鉴？只有正视历史，尊重每一个王侯将相或是贩夫走卒的客观形象，才能真正以史为鉴！

我的家乡邯郸位于河北省南部，晋冀鲁豫四省交界处。她历史悠久，风景秀丽，被誉为“冀南明珠”。

邯郸有美丽的城市风光。看，那笔直宽阔的马路两边，栽种着高大粗壮的法国梧桐，它们枝繁叶茂，像巨人伸出手掌，给行人洒下了阴凉;绿化带里的红花绿草，被园林工人修剪的婀娜多姿，蜂舞蝶绕，一派生机!小巧玲珑的街心公园里鸟语花香，有一些老爷爷和老奶奶们在那里拉起二胡，有板有眼地唱了一段又一段，悠闲自得，其乐融融!

邯郸有灿烂的历史文化。作为国家历史文化名城，邯郸拥有武灵丛台、学步桥、回车巷等众多的名胜古迹。登上高高的丛台遗址，仿佛看到了当年的赵武灵王在丛台上威武地阅兵;抚摸着学步桥上那邯郸学步的雕像，不免让人想起那个来邯郸学步不成，最后爬着回去的燕国少年;再看那窄窄的回车巷，让人穿过历史，重温了那个将相和的千古佳话。邯郸还是著名的成语之乡，据说和邯郸有关的成语典故有1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”等，赵苑景区的成语典故苑，以碑刻、浮雕、壁画等多种手法将发生在邯郸的成语典故一一展现，形成了以成语典故为主题的独特景观，吸引了众多的游客来参观。

邯郸更有勤劳善良的人民，他们在各自的岗位上努力工作，使得古老的邯郸焕发出了新的生机：高楼林立、设备现代的工业园区拔地而起;飞机场、高速公路使邯郸四通八达，交通越来越便利;经济发展，商贸繁荣，人民的生活越来越富裕……我爱家乡，我爱邯郸，将来我一定要为邯郸增添新的光彩!

吃着碗里的白米饭总觉得无味，母亲决定夏天带我去吃“有味”的米饭，我觉得也有必要。

踏入外婆家的院子，红的花、绿的叶、青的草……院子的花衣裳很好看，不过这烈日让我无心观赏着花衣，只是坐在椅子上吹着风扇翻动着手机。田间响起劳动的号子，母亲给了我一套干活的衣服，肩上挂一块毛巾，戴着草帽，背着竹筐向田间走去，我很享受这种感觉，挺有意思的。

母亲告诉我只有感谢农民们的劳动成果，帮助他们做一些力所能及的事，让自己也加入到劳动中才能吃到香甜的米饭。我明白，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。花木兰替父从军，以此感恩父亲；山羊跪乳，也知感恩，感恩农民伯伯是应该的，我们吃的每一粒米饭都来之不易。

走在田间，露水沾湿了我的衣角，衣沾不足惜，太阳一晒它总会干的。水稻的叶子把我的脚割得生疼，显出条条血痕，脚踩在泥土里，泥一点点侵入我的脚指甲，有一点点爬到我的脚背上，对于这种湿滑的感觉，我有些发抖，总觉得要摔倒。走过几块田，背上的谷子压得我的肩酸疼，我能想象出我的肩被勒出一条条红痕，我有些喘不过气。在烈日下，我睁不开双眼，汗水滴进我的眼眶，又顺着脸颊滴落下来，沾湿了我肩上的毛巾，我只能眯着眼看路，路上不时会窜出蛇虫，这没有什么大不了，只能一步一个脚印往前走。来到院子，将谷子倒在院里，相比那花衣裳，我更喜欢这金装。看着这金满园，我仿佛尝到了一丝丝米饭的香甜。

我真的意识到了这是真的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。满园的稻谷是一粒粒稻谷，它是我们吃的米饭的第一步，一粒稻米就是一滴汗水，它之所以散发出金光，是因为我们吃的不是稻米，而是农民们的汗水呀！在另一个世界，它们与金一般贵，同金一般般闪闪发光。我们吃的是金，是汗水；倒的是金，也是汗水。我突然发现我的那点感恩微不足道，脱掉鞋子，踩在这金色的稻谷上，烈日烘烤着我，并不热，稻谷的温度从我的脚尖窜上身，才让我的心阵阵发热。

几天的烈日，让这满园的金色愈发闪耀。傍晚，我随着大人们拿着工具，抢在暴风雨前将稻谷堆成金山，用薄膜盖着，又搬来一块块转，压着这膜，早上，我们强在烈日来到之前将膜揭开，恢复这金满园，这样一日复一日，我在金色的院子里劳动着，享受这甜的滋味。我将杂色从金中挑出，小虫在稻谷中蠕动着，我数着，一只、两只……我又用耙子把谷子里的杂草挑出，一根、两根……终于，满园的稻谷变成了纯金色，我终于可以尝上有味的米饭，有时，感恩真不容易。

我端着碗，吃着新米，米是甜的，心是暖的。付出必有回报，感恩才有收获，在感恩的同时，我们享受着那份无形的美好。为了感谢农民伯伯，现在我们能够做的，是珍惜碗里的每一粒粮食，尊重每一粒米饭，尊重农民们的每一滴汗水，除此之外我们还能做什么呢？嗯，感恩农民伯伯，我们还可以多学知识，运用我们的大脑，依靠科技进步和科技创新，为社会创造财富，以机械代替手工，让农民们少流些汗水就能见到金满园。

挥动着笔尖，金满园的景象在我眼前拂过，我喜欢这种景象，但我更尊重这种景象。

今天，爸爸妈妈带我来到了沈阳九·一八历史博物馆进行爱国主义教育。进入博物馆大门，首先看到的是残历碑。残历碑是沈阳“九？一八”历史博物馆标志性建筑。因碑体酷似一本翻开的台历而得名，残历碑的日历是残缺不全的，它上面密布着千疮百孔的累累弹痕。

紧挨着残历碑悬挂着一座铜铸警世钟，钟的正面刻着“勿忘国耻”四个大字，背面的铭文记述了九一八事变的经过。听爸爸说每年的9月18日，这座警世钟就会被社会各界人士共同撞响十四响，告诉每个中国人都不要忘记1931年9月18日。

在随后参观陈列馆中，有四个展厅让我难忘。一是序厅的白山黑水，展现了美丽富饶的东北河山。二是第三展厅的血腥统治，观展后心里特别难受。三是第五展厅侵略者的下场，看着战犯低头站在被告席上，真是大快人心。四是第六展厅中日友好往来，这里有日本一千多名遗孤捐资而建的铜碑，用来感谢善良的以德报怨的中国百姓。

走出展厅时，阳光温暖而又宁静，我想，成长在温暖阳光下的我一定要铭记历史，勿忘国耻，以自己的实际行动强大祖国！

春秋时期，有一位著名的军事家名叫孙武，他写出了《孙子兵法》这部重要的军事巨著。他带着这部著作到吴国去见吴王，吴王看过以后，对孙武还不完全相信，便说：是不是可以用少量的军来试试你的兵法?孙武说：可以。吴王又问：用妇女试试可以吗?孙武也答应了。

于是，吴王召集了一百八十名宫女，请孙武训练。孙武将这些宫女分为两队，用吴王宠爱的两个妃子为队长。队伍站好后，孙武就问：你们知道怎样向左转、向右转吗?宫女们回答：知道。随后孙武搬出杀人的刑具，即三令五申之，即三番五次地说明要服从命令，听从指挥，说完便击鼓发出向右行的命令。宫女们从来没有受过军事训练，听到命令后不但没有执行，反而大笑起来。孙武严肃地说道：解释不明，交代不清，是将官的过错。于是，他又将刚才的一番话详尽地向她们解释了一番。然后，他再次击鼓，发出向左行进的命令。宫女们仍然只是笑而不执行命令。孙武便命令行刑士兵将两个队长推出去斩首。

吴王忙派人前去讲情。可是，孙武说：将在军中，君命有所不受。说完就将两个队长斩首了。宫女们严肃起来，所有动作都能按照号令认真去做了。

后来，人们用三令五申来表示三番五次地命令、告诫。申，申明。

历史的长河塑造了五千年的文明也涌现了无数的风流，只可惜，舞榭歌台，物是人非。风流总被雨打风吹去，呜呼，呜呼。

悠久的历史，辉煌的王朝，曲艺风华绝代，歌声千古传咏，终不过是菱花镜里的光影转瞬即逝。隋二代而亡，千古运河，繁华江都，令人空怀嗟叹。而在转身之间历史便迎来了一个光辉灿烂的伟大时代。浪漫的诗人和烂漫的诗篇，万国的敬仰和万世的朝拜。对于盛世而言，这仅仅是个注脚。繁华过后，天下离乱，五朝更迭，十国并起，历史在战火中喘息。

惊涛拍岸，宋祖豪杰，汴河上叫卖声已远去。小桥流水，康王南渡，西湖里柔美的面容已模糊。彪炳史册的三大发明，影响深远的程朱理学，婉约豪放的诗词文韵，构成了虹桥上平民的狂欢。

奈何？奈何？岁月流转，沧海桑田，一切早已不再往日。那强盛的帝国早已被剥落铅华。那浴血的神将，已被大江淘尽，开国的帝王，万世的王朝，终不过是个笑话。那种落寞和孤寂恐怕也无已无人再去体会了吧。

一江柔情深似海，生死离别堪为谁？

独舞弄月鱼雁醉，江山半壁灯低垂。

烽遂旁，战地的残阳，断刃旁岁月悄然的流淌，拭去锈迹，寒光四射，只是，岁月依旧，风流总被雨打风吹去。

当你的步伐踏上河的此岸，蓦然回首，只见他在彼岸向你挥手、点头、微笑。——题记

几场梅雨，几卷荷风，江南已是烟水迷离，遥看彼岸，他在与你微笑。也许他不太会说什么讨人喜欢的话，但是“忠言逆耳”，他的话句句穿心；也许他的面貌早已失去了年轻的色彩，但我知道他把太多的青春用在了我的身上；也许他总是丢三落四，但他对我的那份深深的温情却从没落下；也许他得到了许多，但我知道这是他应得的。这是我的父亲应得的！

那时候，最爱做的事情，就是与父亲面对面坐着，聆听他心里装的沉甸甸的历史故事。那时，只是微笑着、听着：孔子是谁？儒家学派的《论语》记录的又是什么？

后来，时光荏茬，又是面对面的坐着，一杯茗品一盘棋，足够了一个下午的时光。那时，也只是微笑着、思考着：樟树的年轮又多了几圈？父亲也渐渐的老了吧？有时候，世事就是这样的波澜不惊，也只有此刻，寂寞才会叫人心动罢了。

“历史”多么死气沉沉的词语，在父亲口中是那么富有生命力！兵马俑、秦始皇陵……这些词在我心中都已不再陌生。商鞅变法、分封礼乐制……也是脑海中挥之不去的记忆。他是我的父亲，亦是我的启蒙老师。

在与我讲述历史的同时，他何尝没有同时走向历史呢？时光微凉，过去的往事被春水浸泡，秋风吹拂，早已洗尽铅华，清明绝净。他的眼眸中流露出渊博的知识，覆盖的黑色边框眼镜衬的他瘦削的脸过分的瘦。黝黑的皮肤上镶了一只挺拔的鼻梁，嘴，红的发紫，周围缀着星星点点的胡须，头发黑中带白，甚至有些像原味的奥利奥饼干。

也许吧，他正走向衰老，但他心中的那些历史故事，却从未老去。他在彼岸，与你挥手！他是我人生路上的一束光！

喜欢扬州，原只为扬州的一个“瘦”字。

瘦了的西湖，只纤腰一握，便凝住了多少痴情的目光；瘦了的个园，只回眸一笑，便留住了多少匆匆的脚步。

看地图，突然觉得扬州就像是中华民族最幽深的后院。真的是这般，扬州这地方吧，远离皇城根，既不是政治的中心，也亦非经济的重镇，只小小的，像极了后院。后院深深深几许？玉人吹箫，琼花满园。扬州，便是这小院的主人。她只在这里，静候着你，静候着你的心。她为你铺开一条条大街和小巷，只为你这一刻来到她的门前。于是，她轻启柴扉，让你在她的小院里停留休憩。几壶浓茶，一段扬州清香，将你心里的沟壑填平。然后，你抚平了表情，整理好衣衫，带着一种平稳旷达，走出她这精致的小院。

看着窗外流转的阳光，突然又觉得无味起来。这后院毕竟不是正厅，虽然优美，却真的说不上什么气势。虽极尽温柔，却激不起浪花，甚至荡不开涟漪。这里没有气宇轩昂的宫殿，只有柔弱的园林。算上这一次，扬州已经来过很多次，我总觉得扬州美则美哉，却少了点王气。下车后，随着人流走走停停，我很想大声地喊一声，以排遣心里的这股子闷劲，可我不敢，怕惊扰了她的宁静。

直到笔架山下，一睹宋夹城的遗址，才知道在扬州的柔声细语里深藏着一种得以安度两千五百年的城市之魂。这是我以往所不曾了解的。

走进宋夹城，那一段高大的城墙震撼了我的眼。此刻，它就这样真实地伫立在我的面前，肃穆而不苟言笑，以一种居高临下的姿态俯视着我，望得我心里有些生畏，所以只是呆呆地立着，不敢伸手去触碰它的城砖，怕触碰到那战火纷飞的年代。于是，远离人群，上了城楼。视野一下子就开阔起来，绿草青青，落英缤纷，欢歌笑语，游人如织。而战争的气息消弭得无影无踪。但是，远处那一个个对战的雕塑又无言地诉说着曾经。这里曾经有属于扬州这座城市的坚韧。南宋年间，兵荒马乱，瘦西湖的水波也难再平静。因为极度的繁荣，所以逃不过哄抢和杀戮。扬州注定要经历劫难。当所有人都以为扬州的怡情小调挡不住金、元两度的金戈铁马时，扬州人站了起来。扬州脱下了她的繁华，换上了一身戎装。于是，历史的后院变成了战场。

柔弱的扬州人似乎一下子都强硬了起来，建大城，又建夹城，招兵买马，屯田积粮，像是久经了沙场一般。他们甚至经常能将凶悍无比的敌军困在两城之间，使敌军各部之间断了联系，然后再分而攻之。就是这样的传奇，当世人都以为它将被摧毁，可是扬州却用她的坚韧活了下来。那时的扬州不见“三分明月”，却是一片“寒水自碧”。可就是这样的扬州炫了世人的眼。不为她极度的美丽，而为她的坚强，是这坚强的城市之魂让她屹世界的东方两千五百年之久。

回程的时候，斜眼望了望远处的太阳。今天的阳光真美，它无意竟为宋夹城披上了一层光辉。望着阳光中的宋夹城，神圣而不可侵犯。我的心终于有些释然。

不禁要笑我自己的浅薄了，扬州不该是历史的后院，而应是神殿，因为一种坚强的城市之魂一直被小心地供奉着。

《红楼梦》第七十八回中，贾政讲述了姽婳将军林四娘的故事。当年一位恒王出镇青州，他好武兼好色，令一班美女习战斗攻拔之事，其中林四娘姿色既冠，武艺更精，恒王让林四娘统辖诸位美女，称为姽婳将军。

当然了，这位恒王是一个真正的须眉浊物兼草包，竟被流贼杀死。文武官员纷纷要献城，不期忠义明闺阁，林四娘带领众美女夜袭贼营，力战不支，殉王报国有人考证，曹雪芹并非杜撰，历史上确有其人其事。林四娘是明末崇祯年间的秦淮歌妓，后成为衡王朱常庶的宠妃，平生只参加过一次战斗，在战斗中香消玉殒，被人们称为姽婳将军。

到了清代，蒲松龄还把林四娘写进了《聊斋志异》。

此事的考证是否可靠不得而知，但是历史上层出不穷的姽婳将军却是一个不争的事实。她们不爱红装爱武装，不系明珠系宝刀，艳李浓桃临战场，让婀娜和娇媚在刀光剑影里亮丽着。她们上马杀敌，就是将军；下马后娴静美好，是为姽婳，称之为姽婳将军，用《红楼梦》中的说法，是妙极神奇，更觉妩媚风流。

我国有文字记载的第一位姽婳将军是妇好，她是商王武丁的妻子。甲骨文中有关她的记载有二百多条，她曾率领一万多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓着而深得国民的爱戴。

后来，她的墓中出土了带有妇好铭文的钺，是妇好生前曾使用过的武器，重八点五公斤。另一件虎纹铜钺重九公斤。妇好使用如此重的兵器，可见她武艺超群，力大过人。

在历史中，虽然这些巾帼英雄不让须眉，屡立功勋，但正式被皇帝册封，列入国家编制的女将军只有一位，她就是明末的女帅秦良玉，她也是中国历史上唯一封侯的女将军。

秦良玉是一位苗族姑娘，她骁勇善战，足智多谋，自幼从父习文练武，善骑射，通诗文，战功卓着。她统帅的白杆兵更是威名远扬，这也是她自己独有的一支部队。

崇祯二年十二月，清兵绕道喜峰口，直抵北京城下。崇祯皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王。秦良玉闻讯，火速出家财济饷，率白杆兵兼程北上。当时各地赶来的十余万官军互相观望，畏缩不前。唯独秦良玉率先奋勇出击，收复永平、遵化等四城，解除了清兵对北京的威胁。

为此，崇祯皇帝召见了富有传奇色彩的女将军秦良玉，封其为一品夫人，充总兵官，加封少保。崇祯感慨万千，写下四首诗赐给了秦良玉，夸赞她的功绩。其中世间多少奇男子，谁肯沙场万里行这一句是非常值得体味的。在国家危在旦夕的时候，崇祯皇帝对男人们也许是不抱什么希望的，他们是靠不住的。明末的男人们也用实际行动证明了这一点。

黄帝——职务：班长，所谓班长，一班之长，见多识广，“年老”资深，心思缜密，班里的一根“顶梁柱”。

秦始皇——职务：副班长，学习成绩优秀，但生气了，那可是气吞山河，血染大地望神州，无一片净土，但还是有功的，比如：整理周记，整理班刊，管理博客，头顶天，脚踩地，光明正大女汉子。有功有过，班中一大“风景”呵，一般人我不告诉他。

鲁迅——职务：学习委员兼语文课代表，怎么说人家呢？人家啊，学习好，但是体育最后，我和我的小伙伴们都惊呆了，鬼知道他有多少脑细胞是新一代“学神”。

祖冲之——职务：数学课代表，数学老师身边的“大红人”，他和我们是两个世界的人，是一名外星人。（大哥，你火星来的吧？）

李阳——职务：英语课代表，“疯狂英语”的继承人，用她超人的智慧，向同学们输送疯狂英语，我也是疯了！

包拯——职务：纪律委员，对工作，一丝不苟，刚正不阿，公私分明，班里“不法分子”的克星。

大禹——职务：历史课代表，因为独特的历史知识，上知天文，下知地理，琴书棋画，样样精通，上下五千年，世界历史，地球历史，无一不在她的掌握中，她有超人的智慧。

刘翔——职务：体育课代表，风一样的男子，跑起来也是数一数二的，跳起来1米近2米的。

我们班啊，就是历史人物的大聚会。

唐代初步形成了中秋节，但是这时候人们过中秋节主要是饮酒赏月，没见到关于中秋节拜月的记载。宋代中秋节有了拜月的民间习俗，不过当时的拜月在中秋节习俗中并不重要，也不普遍，仪式远不如后世郑重。根据目前所见资料，宋代拜月主要是少男少女对月祝祷、许愿。据宋代金盈之所写的《新编醉翁谈录》卷四“八月 ”记载："中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂，……女则澹伫妆饰，则愿貌似嫦娥，员（圆）如皓月"。

当时有人作诗说：“时人莫讶登科早，只为嫦娥爱少年。”意思是说大家不要惊讶别人考取功名太早，那是因为嫦娥喜欢少年。书里还记载了一个传说：战国时期，齐国有个叫无盐的女子，是天下最丑的女人，因为幼年拜月，后来因德行好被选人皇宫，但皇帝没有宠幸她，就是因为她貌丑，没有跟她同房。又一次，皇上在赏月时看到她，见她姿色异常美丽，就很喜欢她、宠爱她，并立她为皇后。宋代诗人刘辰翁《虞美人·壬午中秋雨后不见月》词有“笑他拜月不曾圆”一句，是写中秋节下雨，雨后天上阴云不散，看不到月亮，儿女要拜月而不能。按以上记载，宋时祭月与后世颇有不同，一是拜月者是少男少女，明清以后男不拜月，而以成年妇女为主；二是这时拜月仪式比较简略，没有准备食物做供品。而且拜月是在赏月活动中发生的事．不是像后世那样专门搞的拜月仪式，也不是各地普遍都搞的仪式。

宋代拜月没有见到婚后妇女祈子的记载，但是宋时金盈之《新编醉翁谈录》里有这样的话：“旧传是夜月色明朗，则兔弄影而孕，生子必多，海滨老蚌吐纳月影，则多产明珠，比明年采珠捕兔者，此夕为验。”说那些养兔采珠的人，在这晚上占卜，很灵验：兔子在月光下玩耍而受孕，将来·定生很多小兔子；海滨老蚌在月影下张合吐纳，就能产很多明珠。这里也是说月神主生殖的意思，不过没说主管人的生育，而是管兔子和蚌的生育，这可能是因为月中有玉兔的传说和圆月如明珠的缘故。