量体裁衣说明什么道理汇总20篇

国际聋人节 -来历

国际聋人节1957年，世界聋人联合会根据欧洲各国聋人组织的倡议，决定1958年9月28日为第一个国际聋人节，并规定以后每年9月的第四个星期日为国际聋人节。2015年是第58个国际聋人节。

国际聋人节 - 意义

国际聋人节聋人节的意义在于对社会进行宣传，引起社会对聋人工作的重视，提高聋人的社会地位。中国会在聋人节举办各种活动，以推动聋人平等参与社会，并唤起社会对聋人的理解、尊重、关心和帮助。

国际聋人节 - 在中国

1958年8月12日，中华人民共和国内务部、教育部、卫生部、文化部、国家体委、团中央、全国妇联、全国总工会和中国聋哑人福利会等9个单位联合发出通知，要求各地庆祝这一节日。每年此日，中国各地都为当地聋人组织多种形式的庆祝活动，如聋人文艺演出、书画展览，以及球类、棋类、田径等体育比赛等。 这对活跃聋人生活，促进社会理解、支持残疾人事业，发挥了很好的作用。

我很好奇大家有没有遇到过一个这样的问题，就是有没有给自己找过答案。我一天突然给一个人发短信，问他：“一分钟能干什么？”他回答说：“一分钟，手术是否成功就看这最后的一分钟；一分钟，心脏病突发的老司机用生命最后一分钟将汽车稳稳地停在路边。”我看到这个答案，觉得他想复杂了，我回复他说：“一分钟能跑完100米到200米，过完斑马线，还可以写完50多个字，又可以给自己最重要的人说完自己心里话。”之后我知道其实有些事真的不用想太复杂，我明白了这个道理。我又给他说：“我一直在给自己找答案，但找不到，我该怎么办？”他说他没有纠结过这个，我就想着我会找到答案的，从这个我又发现原来好多人没有纠结过这个问题。难道就我一个人在纠结这个问题吗？

其实我就是喜欢纠结一些别人没有纠结过得，没有发现的问题，这是我兴趣之一，因为对自己有利的东西感兴趣是对的。在我眼里只要是对的兴趣都可以去试一试，还可以探究，让它成为自己的兴趣，去学新的知识。我们从自己兴趣中都会明白一个新的道理、知识，但好多人只对一样东西感兴趣，不会去学新的，就像是在上学时只对一门课感兴趣，只学一门课，不对其他科目感兴趣，却不学其他课，把自己成绩降低，从这个我们会明白，只要是对的，我们都可以去试试看，只要努力，坚持都会有结果的，这就是我们从小小的问题中会明白更多的东西，我们把自己发现的可以总结出来，也是会对我们好的，我们自己发现，自己去做的事情的结果不管是好是坏都会是很好的结果，如果结果不是我们想象中的那样，我们可以从中吸取教训，如果是好的我们可以更努力，提高能力，去发现新的问题。

一个问题会有很多种答案，有时会有一个答案，有很多答案的问题是开放性问题，我们每个人的想法不同，所以会有很多种答案，但有一个答案的问题，会有很多种方法得到一个答案的，比如说是一个数学题，把一道题可以用几种方法来做，但答案是一个。我们学习中，生活中遇到很多问题，我们解决这些问题中会学到很多知识，从中会明白一些道理，我们把每次懂得的道理总结出来之后给自己找出最好的答案。懂得一个道理需要我们去体会，体会到了才能懂得那个道理的。

Our school is located at the foot of a green hill.

In front of the school is a beautiful garden with a library on its left and a laboratory on its right.

Behind the garden is the classroom building.

At the back of the school are the students’ dormitory and the dinning-hall, in front of which lies the large sports field.

The teacher’s dormitory stands between A and B.

It is not very difficult to find your way from the Friendship Hotel to the station.

When you get out of the hotel, turn left and walk down the street until you see the traffic lights.

Turn right at the third crossing/turning, and you will see a post office at the corner. The museum is next/opposite to it.

Go straight ahead until you get to the end of the street.

Please get across the bridge and go eastward.

No.25 Bus will take you right there.

It will take you about 10 minutes to get there.

It’s about 10 minutes’ walk /ride from here.

The flat is made up of six rooms.

When you go in , you’ll first see a large hall with a kitchen and a bathroom.

The door on your left leads you to our living-room.

Next to the door against the wall there is a sofa, in which we sit to watch TV every evening.

On the opposite side stands a color TV set.

On your left lies a set of bookcases, with all kinds of books in it.

As can be seen from the chart, …

From the chart/picture/table we can see (The chart shows) that the world population is increasing rapidly.

卡夫卡曾言：“我是自由的，那就是我迷失的原因。”而不论置身任何时代，对于纷繁世象中自由漫步摸索的我们，又该如何在芜杂的外象中拨开云雾，在迷雾的缭乱中站定点亮世象之外的根本与道理？

若说生活是自然图景，个人经历、人际纽带的集合，那么道理或许就来源与个体观察上的主观归纳联系。自然的运行中，洞察的是与日常起居相关的用度方法；交往的积累中，沉淀的是为人立世的基本准则。我们在观察生活万象中构建着社会标准，道德原则，并在经验的口授身传中将生活的道理延续流长。

因此，生活万象堆砌，其本身存在实则不变，变化的是人们加以观察整合的目光，即如叔本华有言：“事物本身是不变的，变的只是人的感受。”

然而而今追求感官刺激，人们的主观感受被日趋丰富的外象填满无余的当下，观察的目光是否所向皆有用？不加思索的攫取摄食，最终究竟是体悟道理的方式，还是膨胀的物欲刺激？

“世界不过是思维的运作。”如何将客观所融及之表象内化为主观世界的精神指引，或许各中关键便是思维的投入，眼之所及需要有效整合，脉络厘清依赖深入思索。

这种思索，是对观察到的世界的抽取脉络、分类归纳，“事有必至理有固然。”而没有了思维的参与，表象终究只能成为理所当然的浅薄存在；富于启发的万事万物，也难以在空洞的目光中凝聚出震撼人心的力量。

同时，我们也不应忽视个体差异所带来的结论偏差。世象本就各色各异，主观价值的不同加诸其上，更是碰撞出了不同个体眼中的各色生活。而唯有思索自己所理想的境界，个人价值与生活表象的协调统一，才能做到即使表象多变，最终也能做出属于自己的取舍判断。乃至攀援至去留无意，不以他人观花之行涉自己寻芳之路。

当然，还应看到的是，无数人将个人价值定位于批判戾气，观察与取舍出社会的阴暗，情愿溺于泥泞而控诉出全体的污浊。由此，思索之后，观察之中，不应只是快意于一时宣泄，生活万象，道理各色，我们更应以主动面对，构建未来的态度将无声之理施就天下四方。

“超以象外，得其环中”需要深思的沉淀，呼吁理性建构的回归。

说明文以知授人，知识性是它的主要特点。如下是小编给大家整理的说明文说明方法的使用，希望对大家有所作用。

一、说明文的概念：

说明文是以说明为主要表达方式的一种文体，或介绍事物的状态、性质、功能；或阐明事理，目的是给人以知识。

二、说明文的分类：

按照不同的标准，说明文可分不同的类别。

1．通常，依据说明对象与说明目的的不同，把说明文分为事物说明文和事理说明文两大类。说明对象是具体事物，说明目的是使读者了解、认识这个或这类事物的特征，我们称之为事物说明文，如《松鼠》、《中国石拱桥》等；说明对象是某个抽象事理，说明目的是使读者明白这个事理，我们称之为事理说明文，如《死海不死》、《向沙漠进军》等。其实，在一篇说明文中，介绍事物与阐释事理往往是交错使用的。

2．我们还根据说明语言的不同特色，表达方式的使用情况的不同，把说明文分为平实的说明文和生动的说明文两种。生动的说明文又叫文艺性说明文。

三、说明事物要抓住特征：

所谓特征是这一事物区别于其他事物的标志。只有抓住特征才能说明白这一事物或事理的独特之处。

四、说明的方法：

为了把事物特征说清楚，或者把事理阐释明白，就要使用恰当的说明方法。常用的说明方法有如下9种。

1．举例子：为了说明事物的情况或事理有时光从道理上讲，人们不太理解，这就需要举些既通俗易懂又有代表性的例子来加以说明。如(中国石拱桥)把古代的赵州桥和卢沟桥作为具有代表性的例子，对我国建设石拱桥历史的悠久、成就的杰出作了说明。

2．分类别：要说明事物的特征或事理，从单方面往往不容易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功能等方面的异同，把事物或事理按一定的标准分成若干类，然后依照类别，逐一加以说明。如《向沙漠进军》一文将沙漠进攻的方式分成游击战和阵地战两类。

3．列数据：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最又说服力的依据。如《死海不死》一文用大量的数字说明死海之所以浮力大的原因，非常清晰。

4．作比较：为了把事物或事理说得通俗易懂，有时可以从人们已有的感性知识出发，利用人们生活中熟悉的事物或事理作比较，从而唤起读者的想象，获得一个深刻的印象。如《人类的语言》一文将鹦鹉、猩猩的语言与人类的语言作比较，得出只有人类才有真正的语言的结论。

5．下定义：为了突出事物或事理的主要内容或主要问题，常常用简明扼要的语言给事物下定义。这是说明事物特征或事理、揭示事物或事理的本质的一种方法。如《统筹方法》一文，开头就给统筹方法下了定义：统筹方法，是一种安排下作进程的数学方法。这个定义既指明了统筹方法的本质--数学，也指明了统筹方法的应用特点--安排工作进程。这样，就把统筹方法和其他的数学方法区别开来了。

6．打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。在说明文中运用打比方的方法，可以使人们不了解的事物或抽象的事理变得具体、生动、形象。如《中国石拱桥》中石拱桥的桥洞成弧形，就像虹，让读者更形象、更清晰地了解了石拱桥的特点。

7．画图表：有些事物的关系抽象而复杂，仅用文字说明还不能使读者明白，这就需要附上示意图，或按比例精确绘制图，如产品设计图、军事行动路线图等。有时，被说明的事物项目较多，也可制定统计表，将有关数字分别填入表中，使人看了一目了然。如《统筹方法》一文，画了三幅箭头图，配合文字说明．使统筹方法更加具体可信。

8．作诠释：这是对事物进行解释的一种说明方法。下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，即定义的对象与所下定义的外延要相等，并且要从一个方面完整地揭示概念的全部内涵；而诠释并不要求完整，只要揭示概念的一部分内涵就可以了，并且解释的对象与做出的解释外延也可以不相等。词是能独立运用的最小语言单位这个定义，主语与宾语的内涵与外延完全一致，可以颠倒。即说能独立运用的最小的语言单位是词也行。而铀，是银白色的金属，则是诠释，其内涵与外延都不相等，铀的外延要小于银白色的金属的外延，因而主语与宾语不能倒过来说，即不能说银白色的金属是铀。作诠释不仅可以用来解释概念、定理、定律等，也可以用来解释事物或事理的性质、特点、功用和原因等。作诠释的语言虽不像下定义那样要求严格，但也须简明、准确、通俗易懂。如《死海不死》一文这大概就是死海得名的原因吧。用的便是作诠释的说明方法，这里的死指的是鱼虾草木的死，因为死诲咸度很高，生物不能生长，所以叫死海，这就部分地揭示了死海的特征。

9．摹状貌：就是通过具体的描写揭示事物的特征，有助于把被说明的对象说得更具体、生动。如《中国石拱桥》中这些石刻的狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。这样的说明显得十分生动、活泼。

五、说明的顺序：

有条有理地说明，才能把事物的特征或事理介绍清楚。常见的说明顺序有。

1．时间顺序：即以事物发生、发展的时间先后来安排说明顺序，从而写出事物的发展变化情况。这种顺序一般用于人物的生平介绍、科学观察记录，说明事物或事理发生、发展或制作过程一类的说明文。如：《从甲骨文到缩微图书》一文是按从古到今的时间顺序写的。《活板》一文是按活板制作的程序写的。

2．空间顺序：即按照事物的空间存在形式，或从外到内，或从上到下，或从前到后，或由远及近依次进行说明。这种说明顺序，一般用于说明事物的形状、构造特征。如《人民英雄永垂不朽》一文，按照瞻仰的路线由远及近、由低到高，先四周后正中，先台阶后碑身、碑座等依次进行介绍。

3．逻辑顺序；即按照事物或事理的内部联系成人们认识事物的过程来安排说明顺序。事物的内部联系包括因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系等；认识事物或事理的过程则指由浅人深、由具体到抽象等等。如《死海不死》一文，由现象到本质(成因)揭示了死海的特征，并介绍了死海的现状和未来，层层深入，逻辑条理十分清楚。

六、说明文的语官：

说明语言的准确性，是说明文语言的先决条件。表示时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质、程序等，都要求准确无误。说明的实用性很强，稍有差错，会失之毫厘，谬以千里。特别要注意说明文中使用的术语和修饰限制性的词语，它们往往体现了说明语言的准确性。如我国的石拱桥几乎到处都有，其中几乎对到处都有作了限制，意思是接近于到处都有，因为事实上不可能到处都有。在准确的前提下，说明的语言有的以平实见长，有的以生动活泼见长。

七、说明文的结构：

说明文常用的结构模式有两种。

1．总分式：包括总--分、分--总、总--分--总等，事物说明文多用总分式，其分的部分又常按并列方式安排。

2．递进式：事理说明文多用递进式结构，一层一层地剖析事理。

说明事物的方法很多，常用的有：

（1）下定义。用简明的语言指出被说明对象的本质特征，把那些容易与之相混的对象同它区别开来，叫下定义。如统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。

（2）分类别。把被说明对象按一定的标准分成不同的类别，一类一类地加以说明，叫分类别。如《食物从何处来》把生物获得食物的途径和方法划分为自养和异养两类，然后分别说明。

（3）举例子。举出实例进行说明，使内容具体化，叫举例子。《中国石拱桥》通过介绍赵州桥和芦沟桥，使人们具体了解中国石拱桥的特点，用的就是举例子的说明方法。

（4）列数字。用准确的数据说明事物的某些方面，这种方法叫列数字。如笔全长13。5厘米，笔身约占3/5，笔帽约占2/5。顶端的活动小枢纽能自由伸出和缩进，像个乌龟头，长0。7厘米，笔挂长3。9厘米。（《我的圆珠笔》）

（5）作比较。就是通过比较说明事物和事理。例如《苏州园林》中，用苏州园林建筑的不对称与我国古代宫殿和近代的一般住房的对称进行比较，突出苏州园林的自然之美。

（6）打比方。利用两种事物之间的相似之处作比较以突出事物之间的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫打比方。石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。形象准确地说明了石拱桥的外形特征，这句话就用了打比方的说明方法。

（7）画图表。有时，单用文字说明难以做到明确、具体，这时就可以用画图列表的方式加以补充，这种方法叫画图表。《统筹方法》一文就用了这种说明方法。

（8）引资料。资料的范围很广，可以是经典着作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

我们怎样选择说明方法呢？这要根据自己的文章而定，因为运用一些说明方法的目的，是为了更正确地说明事物。

4、语言描述准确

说明文的语言，和其它文体一样，都讲究用词准确，表述明白，这是写好各类文体章的基本要求。但是，说明文作为一种独立的文体，对文章的语言又有自己的特殊要求。说明文是以介绍知识为主的一种文体，无论是解说事物，还是阐明事理，都必须讲究科学性，按照客观事物的本来面目，老老实实地说清它们各自的特点和本质，既不允许虚构夸大，哗众取宠，也不允许艰深晦涩，佶屈聱牙。这样，说明文的语言就应该简洁明了，质朴无华，也就是语言要平实。

不过，讲究平实，并不等于推崇呆板。正如叶圣陶先生在《文章例话》中所说：说明文不一定就是板起面孔来说话，说明文也未尝不可以带一点风趣。为了将事物解说清楚，将事理剖析明白，说明文的语言可以形象些；为了适应不同场合的说明需要，增强文章的可读性，说明文的语言也可以活泼些。说明文的语言可以做到平实与生动的和谐统一。

语言的平实与生动，主要通过语言的运用来体现。不同色彩的词语，不同特点的句式，不同形式的修辞，都可以形成不同的语言风格。除此以外，表达方式的选择，说明方法的运用，乃至结构形式的安排，对文章风格的形成也有重要作用。

[13-1]我们的校园

导思：这是一篇说明学校整体结构和布局的说明文，重点是交代清楚校内各建筑物及其他事物的准确方位。

1、要说清楚方位，必须有合理的说明顺序。可以选择一个观察点，由远处作整体、概括介绍。接着由远而近，变换立足点。进入校门后（或楼门），或由东至西，或自下而上，或从外至里，对校园情况作有序说明。

2、在介绍中要特别注意有点有面，详略得当。一方面对能够体现校园特点的每一组成部分都要介绍到；另一方面又要有重点介绍（如本班教室）。一方面给读者展现出明晰的整体校园结构图，另一方面又对校园独特的地方有深刻的印象。

3、本文如能配以图表说明，效果更佳。

[13-2]向你推荐（书刊、影视作品）

导思：这是一篇概述性说明文，目的是让没有读过或看过作品的人对作品有所了解。

1、先介绍清楚有关作品的情况，诸如作者（导演、演员）、出版（出品）年月、出版社（制片厂）等等。

2、再是对有关作品内容的分析、评价，诸如思想内容、艺术形式的优劣、成功或失误，同社会的联系及影响等。

[13-3]中国的钱币

导思：本文应以时间为序，介绍中国钱币的发展历史。

1、文章可从中国最早的钱币--贝壳入手，接着列举春秋战国时期各种不同形状的钱币，然后介绍秦统一中国后的通用圆形方孔钱即通宝。这里应该详写，因为它在我国封建社会中流传了将近2000年，成为中国钱币的主要形式，人们生活中不可缺少的东西。同时还应补叙其制作工艺。

2、接着可介绍与通宝同时流通的金银锭和世界最早的纸币交子。这样文章眉目清楚，结构井然有序，读者可比较明确和准确地获得古钱币的有关知识。

这一天过的很实在，又很有道理。虽然有点累，也是很简单的一件事，但也让我受益匪浅。

我回到了老家，而这一天也很无聊。“宏儿，别一直玩手机，对眼睛不好，跟我们一起去山上捡柴吗？”爷爷用很委婉的语气对我说道。“不去，不好玩，爬山又累，捡柴又很累很脏，还不如在家玩手机呢”我不耐烦了。于是他们直接把我手机给没收了。叫我跟他们一起去，虽然去了，但心里还是抱着一丝不满。

经过了一些“争吵”后，终于心情变好了一点，走到快到了的时候，发现我家的狗“胖胖”跟着我们来了，心情跟好了。开始了，“噩梦”开始了，脚下的一些些黄灰黄灰的泥土，土边那碧绿的小草，带着焦黄的眼神看和我们，一块块岩石伴随着我们一起爬上更高的山坡，越来越累了，哎！

忽然我们看见了一些些木头，在这之间，我和婆婆在找一些干的头木头，这个不是，这个不干，这个好丑呀，所有的理由把所有的木头全抛弃了。还是没找到，干脆再爬高点吧，路越来越陡峭了。到了，终于到了。我看见了一些已被砍了的木头，一些被遗忘的老的木头，被爷爷看了来烧柴，还是觉得还是有用的，毕竟山上是很冷的，能有几根柴就已经很不错的了。爷爷和婆婆拿起锯子、镰刀、斧头，在哪里砍的砍，割的割，不久我等不及了，“好烦呀，多久回去呀”，更加的不耐烦了，“好吧，你和你婆婆先回去，一会我再走”，我们走的时候，也看见了许多木耳，也摘了许多。

到家了，天色早已经黄昏，婆婆给我们做饭，有刚摘得木耳。恩，好好吃呀，冷了，又有刚捡的柴来烧，非常热和。

我终于明白了，许多事情都有因果关系的，劳动了才有果实收获，这一次彻底明白了——劳动会有收获。

今天阳光明媚，适合上体育课，白老师说：“今天我们要做仰卧起坐。”

白老师拿来几个垫子躺了上去，一边说一边做，我对体育委员说：“我们能吗”潘恩琪笑呵呵地说：“当然行啦，等会儿看我做。”

潘恩琪做完了，我问他：“好做不好做啊？”“还行，只不过比较吃力，”潘恩琪气喘吁吁地说着。“连潘恩琪都那么吃力，那我该怎么办呢？”我着急的说。

轮到我的时候我根本就做不起来，白老师鼓励我说：“加油，你可以的。”我心想白老师都说我可以，那我一定可以的，不能让老师失望。结果我一分钟做了28个仰卧起坐，老师说：“不错，下次再努力。”我说：“白老师，几个是满分呀？”白老师犹豫了一下，说：“好像是一分钟40个。”我眼睛都睁大了：“怎么这么多啊？”白老师笑了笑。

白老师说：“做快点就好了，用最快的速度做。”“可是做太多真的很累呀”！我大声地说。

潘恩琪说：“只要努力就行了。”

从这事我懂得了一个道理：只有坚持才会胜利。

人人都会犯错误，没有一个人是十全十美的，天才伟人也不例外，其实犯了错误没关系，就看你敢不敢去承认……

暑假里的一天，爸爸妈妈都上班去了，家中只剩下我一个人，一想到爸爸妈妈要下午五点才到家，我心里就美得不得了。要知道，我可是个不折不扣的“电脑迷”，我一定要把握住这大好时机。

我打开电脑，上了网，才玩儿了一会儿就浑身冒汗了，“哎呀，可真够热的。我叼着冰棍医德箭步冲到厨房，找到水壶，把冰水倒进杯子里。”哦，好凉爽啊!”还剩半桶呢，够我喝一下午的了。我拿着水杯走进了自己的房间。把水杯放在桌角上，玩起了游戏。正玩到兴头上，我的胳膊肘恰巧碰到杯子，“啪”，一声巨响，我才醒悟过来，低头一看，水洒了一地，玻璃杯成了碎片。水渍能擦干净，碎片怎么办呢?“藏?”要是被妈妈发现就完蛋了。可又没别的办法。于是，我找一个塑料袋，把碎片小心翼翼地装进去，藏进衣柜一个角落。

时间过得真快，妈妈回来了，我开始紧张起来。妈妈回来没看到水杯，便问我：“莹莹，水杯呢!”我结结巴巴地说：“我……我不知道。”妈妈好像看透了我的心思，说：“告诉妈妈真相，我不会批评你的。”我低着头一五一十地全跟妈妈招了。我提到嗓子眼的心也放了下来。妈妈说：“真实水杯打破了没有关系，重要的是人的品质，犯了错误敢于承认才是好品质。正应了那句话“知错能改，善莫大焉。”是的，没有一个人是十全十美的，其实，过而改之才是最重要的。

从那以后，我一直把少犯一点错误，多懂一点道理警句记在心中。

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。 元宵节代表性食物

这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。

陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。同时，还要吃些应节食物，在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤”。油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。

博饼，起源于泉州府，是闽南地区几百年来独有的中秋传统活动，是一种独特的月饼文化，也是对历史的一种传承。博饼活动的创始人是南安人郑成功。当年，郑成功为了鼓舞思乡将士们，命令其下属发明此游戏。经过几百年的变迁，成为一种独特的中秋文化。

中文名博饼

性 质民俗活动

起源地泉州府流行

时间中秋节期间

流行地区闽南保护情况国家非物质文化遗产

厦门博饼历史

中秋博饼，起源于泉州府，传说由郑成功发明，是闽南地区特有的由饼文化外延的一种民俗活动。博饼是中秋节时的一种大众娱乐活动，用六粒骰子投掷结果组合来决定参与者的奖品。传统的奖品为大小不同的月饼，共计一会，设状元1个，对堂2个，三红4个，四进8个，二举16个，一秀32个。相传这种游戏可以预测人未来一年内的运气。

在闽南地区，中秋赌饼也已成为一种商业活动和大众游戏[1]。福建人民出版社1985年出版的《福建风物志》记载：在厦门、泉州、漳州一带，中秋节有“夺状元饼”的习俗。 在台湾中部和东部地区的一些城乡以及台湾离岛金门县，至今还流行中秋博状元饼的习俗。在金门，金城镇吴厝社区发展协会每年庆祝中秋社区联欢晚会，都有博状元饼大赛。

厦门博饼来源

第一种

关于中国福建博饼历史的来源历来有几种说法。流传最多的一则与郑成功有关：1660年前后，郑成功据厦抗清，其士兵多来自福建、广东等地，中秋前后愈发思亲怀乡。郑的部将洪旭与兵部衙堂的属员为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰东印度公司殖民者，克取台湾，于是与当年驻扎在今厦门洪本部33-44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙研究设计出中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快一博。每会月饼按照各级科举制度的头衔，设有“状元”1个，“对堂(榜眼)”2个，“三红(探花)”4个，“四进(进士)”8个，“二举(举人)”16个，“一秀(秀才)”32个。全会有大小63块饼，含有七九六十三之数，是个吉利数字。因为九九八十一是天子之数，八九七十二是亲王数，而郑成功封过延平郡王，所以用郡王六十三之数。

还有一说是：据说郑成功收复台湾后，许许多多从大陆去台湾的官兵，思念家乡，每逢中秋佳节，思乡之情更是不可阻挡。郑成功为了冲淡官兵的乡愁，特请一位部将，设计出一套玩饼的游戏，让全体官兵在凉爽的中秋之夜欢快一博。

第二种

在古代，“博”是一种棋戏，后泛指赌博运动。当然，沿袭至今，博饼不再有赌博的意味，而是成为闽南人中秋聚会的保留节目。当骰子在大瓷碗里落下，发出叮叮当当的清脆响声，当欢声笑语从人们的心底飘出，各个眼底洋溢着快乐的微笑时，那种其乐融融的感觉总是特别温馨。

第三种

厦门大学刘海峰则认为博饼从北方流行过的状元筹演化而来。2004年朱家麟先生等人发现福鼎市闽南语通行区域中，至今还大规模地存在着博状元拔头筹的情况。

先看一个故事：一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，一起停在树上休息。鸽子问乌鸦：“你这么辛苦，为什么要离开这里呢?要飞到什么地方去呢?”乌鸦叹了口气，愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这里的居民都不喜欢我的叫声，他们看到我就撵我，有些人还用石子打我，所以我想飞到别的地方去。”鸽子好心地说：“别白费力气了。如果你不改变你的声音，飞到哪儿都会不受欢迎的。”

许多人总喜欢责怪别人，怪环境不好，怪别人不喜欢他不欢迎他，但他总不反省自己的为人举止，是否值得他人尊重及欢迎。假如一个人不经常反省自己，只会责怪别人和环境，他就会和这只乌鸦一样，到处惹人讨厌。

由此看来，不被人讨厌是结交朋友的最好办法。做班主任也一样，只要学生不讨厌的班主任就是好的班主任。

做个好的班主任并不难。可为什么很多班主任感觉难呢?主要是评价标准的问题，我们的班主任工作是否成功，我只看一点：当遇见学生时，学生是否会微笑着向你走来。

经历了挫折，使我更加勇敢；经历了挫折，使我更加坚强；经历了挫折，使我更加能向前迈好每一步！

不经历风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便成功..... 是的，人生怎能不经历挫折。 若没有坎坷，没有挫折，只有一条平坦的大道，你不觉得枯燥无味吗？

四年级的期末考试，我的成绩不如人意。本已为我拿手的科目——语文，能取得一个好成绩的。没想到唉！”我不甘心，不服气。面对挫折，有人选择刚强，有人选择退缩，而我选择刚强，我相信我能克服，同学们的鼓励，家人的鼓励，以及老师期待的目光，让我更有勇气。“功夫不负有心人”在五年级期末考试中，我取得了五年级语文第一名的优异成绩。看着那第一名的奖状，我激动极了。挫折，我成长的伙伴，伴我克服、战胜挫折。

小时候，学骑自行车。经常是摔得鼻青脸肿的，我曾几度下决心不学了，但每次又被妈妈的话劝回来。妈妈常说：“要知道吃得苦中苦，方为人上人。跌到了爬起来，重新来过，一个人只要有信心去战胜困难和挫折，那一定会成功！”妈妈每次说时都把“一定”这个词大大强调。我付出了无数的汗水，就是希望能够战胜挫折。终于，我练就了一手熟练的骑车技巧。 挫折，我成长的伙伴，伴我永远向前。

经历了挫折，使我更加勇敢；经历了挫折，使我更加坚强；经历了挫折，使我更加能向前迈好每一步！庆幸成长的旅途中——有挫折相伴。

[经历挫折懂得的道理小学作文

明朝嘉靖年间，北京城中有位裁缝名气很响，他裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体。一次，御史大夫请他去裁制一件朝服。裁缝量好了他的身腰尺寸，又问：“请教老爷，您当官当了多少年了?”御史大夫很奇怪：“你量体裁衣就够了，还要问这些干什么?”裁缝回答说：“年青相公初任高职，意高气盛，走路时挺胸凸肚，裁衣要后短前长;做官有了一定年资，意气微平，衣服应前后一般长短;当官年久而将迁退，则内心悒郁不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应前短后长。所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来呢?”

我的爷爷，虽已年过八旬，但是仍然老当益壮。他走起路来腰板挺直，说起话来铿锵有力。他眼不花，耳不聋，只是牙齿不太好，一张嘴就露出一排金黄的假牙。爷爷的头发略显苍白，他长满皱纹的脸上划过了一道道岁月的伤痕。就是这样普普通通的爷爷，却教会了我许多做人的道理。

爷爷是一个非常节俭朴素的人，他总是那么节省，吃剩的饭菜，喝剩的汤都要留到下一顿接着吃，甚至几颗小小的糖也舍不得一次吃完。有一次，我正在大厅里聚精会神地写作业，爷爷一个箭步走了过来，一边走一边自言自语：“怎么能那么浪费呢？这盏灯开着也没用。”说完便伸出他那满是老茧的手关掉了大厅的灯并帮我开了台灯。我无法理解，大嚷：“爷爷，你无缘无故关灯干吗？你没看到我在写作业吗？”爷爷走到我身旁，俯下身子，微微一笑，语重心长地说：“乖孙，我们要学会节约资源，你想想，如果每个人都浪费资源，那么地球资源将会耗尽。”但是我还是无法理解，甚至认为爷爷很吝啬。后来在一次“捐款献爱心”活动中，爷爷把他平时的一部分积蓄捐了出去，我很好奇，疑惑不解地问：“爷爷，你为什么要把你的一部分积蓄捐出去呢？”“孙儿，做人要当省则省，现在别人有难了，我就不‘节省’了，应该伸出援手。”爷爷面带微笑地说。虽然事情已过去了两三年，可爷爷的这句话依然铭记在我心中，每当我看到捐款活动时，都会毫不犹豫地把平时省下来的零花钱捐出去，献出一份爱心。

爷爷不仅是一个节俭的人，他还是一个热爱生命的人。爷爷用实际行动告诉我生命是如此精彩：他常常面带笑容、和蔼可亲地与他人交谈；他坚持读书看报，关心国事、家事、天下事；他坚持户外运动，如饥似渴地呼吸新鲜空气。爷爷经历过抗日战争、解放战争、新中国建立的初期，大风大浪都经历过了，每当遇到烦心事或苦恼的时候，爷爷总是说：“没事，一切都会过去的。”这句话鼓励我用乐观向上的人生态度勇敢地面对生活，我将弘扬老一辈的优良品格，做一个胸怀广阔、博览群书、热爱运动、不畏困难的人。

爷爷是一个平凡而又不平凡的老人，他用他朴素的为人道理引导我不断成长，爷爷，我爱您！

[爷爷教会我做人的道理850字作文

说明文从语言上可分为平实性说明文和文艺性说明文。文艺性说明文又叫科学小品，是一种短小精悍、通俗易懂介绍科学知识的文章。它多用文艺语体进行表达。语言生动活泼，可运用多种文学手段和修辞手法(如比喻、拟人等)，其特点是寓科学性、知识性、形象性、趣味性于一体。但科学小品不同于科学文艺，不允许幻想虚构和任意夸张。当然，文学手段和修辞手法都只是辅助性的运笔手段，都是为所要说明的“科学知识”服务的，即借助文学手段和修辞手法来激发读者学习、掌握某种知识的浓厚兴趣。

我明白了一个道理——要珍惜时间。那是一张仅有八厘米的纸条启迪了我，让我明白了时间的重要性。

我是一个浪费时间的“高手”，一有多余的时间，不是看电视，就是玩电脑、玩手机，并不是用来看书。终于有一次，爸爸忍不住了，把我叫到身边：“保天，去拿一张纸和一把剪刀来。”我奉命而行，爸爸沉重地对我说：“保天，这张纸好比是你的一生，一厘米如果是你的十年，读书上学要二十几年。”说着，爸爸已剪去了两厘米，爸爸又接着说，“你每天的吃饭睡觉应剪去两厘米，这就剩下四厘米，你在玩的过程中也浪费了时间，也应再剪去两厘米，这就剩下两厘米了，你还有生病时间，又浪费掉十年，剩下的十年你还能做什么呢?一寸光阴一寸金，寸光难买寸光阴，你也不是不明白这句话的道理。而你应该怎么做呢?

听了爸爸这番话，我恍然大悟，原来时间如此短暂，我真不该白白浪费时间，尺璧非宝，寸阴是竞。少年易学老难成，一寸光阴不可轻，少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。坐而言，不如起而行。我立刻拿起了书本，放在书桌上，认真读了起来。

正如富兰克林所说：“你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为是时间是组成生命的材料。”时间就像奔腾澎湃的急湍，他一去不复返，毫不留恋。莫等闲，白了少年头，空悲切!

我们一定要加倍珍惜时间呀!

元旦在我国汉语中是一个合成词，元是开始或第一的意思。旦是一个象形字，表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上有旦的象形字了。

每年公历的1月1日，人们称它为“元旦”，这是为什么呢?

原来在汉语里，“元”是开始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，两字合称就是指新年的第一天了。但这从一开始就并不是固定的。

在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。元"有始之意，"旦"指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。"元旦"一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗："四气新元旦，万寿初今朝。"宋代吴自牧《梦梁录》卷一"正月"条目："正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。";汉代崔瑗《三子钗铭》中叫"元正";晋代庾阐《扬都赋》中称作"元辰";北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为"元春";唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之"元朔"。历来元旦指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫"年初一"的，一般又叫"正月初一"。 我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改(《史记》)。汉武帝太初元年时，司马迁创立了"太初历"，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称"夏历"，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了"行夏正，所以顺农时;从西历，所以便统计"，定正月初一(元旦)为春节，而以西历1月1日为新年。

1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为“春节”，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用“公元纪年法”，把每年公历的1月1日定为元旦。

现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。

元旦是全世界人民传统的新年。元旦，就是一年的头一天。元旦是合成词，拆开来讲，元是第一或开始的意思，旦字的原意是一轮红日从地面升起。

在中国，元旦这一名称，都说起自传说中三皇五帝之一的颛顼，他以农历正月为元，初一为旦。据《史记》载：夏代以正月初一为元旦;周代以十一月初一为元旦;秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，才又将公历1月1日正式定为元旦，农历正月初一定为春节。

阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦;阿富汗把春分作为元旦;犹太人把秋分作为元旦;而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略.凯撒制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。

1、说明的方法有：举例子,列数字,作比较,打比方等。

2、明白各种方法的作用。

举例子：这里使用了举例子的说明方法，具体说明了?? 作比较：这里拿?和?作比较，突出（具体）说明了?? 列数字：这里使用了列数字的说明方法，准确说明了??

例：1 “湖内有大小港岔200余条，半岛50多个，回水长10公里。”（列数字）

2 “即使人类不努力登上月球，包括信息技术在内的各种高科技也会得到发展，但发展速度要比现在慢很多。”（作比较）

3 “例如研究人类暴露在强辐射条件下的后果，寻找避免辐射对宇航员的血液造成危害的方法，使人们找到了治疗白血病、贫血等血液疾病的手段。”（举例子）

一篇说明文单用一种说明方法很少，往往综合运用多种说明方法。小编收集了说明文十种说明方法，欢迎阅读。

（1）举例子。举出实际事例来说明事物，使所要说明的事物具体化，以便读者理解，这种说明方法叫举例法。

运用举事例的说明方法说明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的适量性。

（2）引资料。为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

（3）作比较。说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。事物的特征也往往在比较中显现出来。

在作比较的时候，可以是同类相比，也可以是异类相比，可以对事物进行“横比”，也可以对事物进行“纵比”。

（4）列数据。为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数据的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。

（5）分类别。将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。

分类别是将复杂的事物说清楚的重要方法。

（6）打比方。利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方。

说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。

（7）摹状貌。为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。

（8）下定义。用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。

下定义的时候，可以根据说明的目的需要，从不同的角度考虑。有的着重说明特性，如关于“人”的定义；有的着重说明作用，如关于“肥料”的定义；有的既说明特性又说明作用，如关于“统筹方法”和“应用科学”的定义。

（9）作诠释。从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。

定义法和诠释法常采用“某某是什么”的语言形式。形式相同，如何区分呢？一般来说，“是”字两边的话能够互换，就是定义；如果不能互换，就是诠释。

例如，“人是能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物”这句话，改成“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物是人”，意思不变。“雪是在云中形成的一种固态降水物”这句话，如果改为“云中形成的固态降水物是雪”就不成。由此可以辨别，前一句是定义说明，后一句是诠释说明。

（10）画图表。为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。

一、我们总是希望得到别人给予的好。一开始，感激不尽。可是久了，便习惯了，便认为是理所应当的。有一天给予你的好少了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。

二、所谓的光辉岁月，并不是后来闪耀的日子，而是无人问津时，你对梦想的偏执。

三、昨天已经过去，明天你还未知。人生就像是一次旅行，没有人能知道你在这次旅行中会遇到什么，感悟到什么。旅行的最终点也没有确定，我们就开始了漫无目的地旅行。在旅途中，我们会遇上一些人，一些景！

四、热爱工作，投身事业，在这一过程中，抑制私心，陶冶人格，同时积累经验，提高能力。这样，才能获得周围人们的信任和尊敬。

五、体胖还需勤跑步，人丑就该多读书。

六、人活着一天，就是有福气，就应该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

七、所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。

八、遇事不要急躁。不要急于下结论，尤其生气时不要做决断，要学会换位思考，大事化小、小事化了，把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事情复杂化。

九、在成功的道路上，激情是需要的，志向是可贵的，但更重要的是那毫无情趣的近乎平常的坚守的毅力和勇气。

十、很多人，你以为会一辈子，却慢慢离开。有些事，你以为不会变，其实早已物是人非。这世上，最公平的事就是改变。不管你想要还是不想要，身边的所有都在改变。

十一、曹操再奸都有知心友，刘备再好都有死对头。不要太在乎别人对你的评价，做好自己个人，干好自己的事，走好自己的路。

十二、对一个人心寒，永远不是一下子的，而是一点一点的。想要离开一个人，也不是瞬间的，而是日日积累的。所以许多事情，并非一日之寒。我们要断绝一段感情，需要花很久很久的时间。所以，当有人可以在一瞬间和你分手，或许不是不爱，而是从来就没爱过。因为相爱，是不舍得。

十三、每个人都是独立的个体，真的没有谁离开谁就活不下去的情况。不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起！

十四、在事实面前，你的想象力越发达，后果就越不堪设想。

十五、在没人知道自己付出的时侯，不要表白；在没人懂得自己价值的时侯，不要炫耀；在没人欣赏自己才能的时候，不要气馁；在没人理解自己志趣的时侯，不要困惑。被人理解是幸运的，不被理解也未必不幸。做人低调一点，你会一次比一次稳健；做事高调一点，你会一次比一次优秀。

十六、时间的力量在于它的平静而又强大，它负责揭穿所有你迷茫的问题，帮你筛选所有与你擦肩而过的人。

十七、人生少走了弯路，也就错过了风景，给生命一个微笑的理由吧，别让自己的心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式吧，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，盈一抹微笑，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。

十八、学历是铜牌，能力是银牌，人脉是金牌，思维是王牌。

十九、专注于那些好的、向上的、积极的、真心关怀自己的，而不是相反的那些。对后者，忽略、遗忘、置之一笑。

二十、不论今天多么的困难，都要坚信：只有回不去的过往，没有到不了的明天。