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6412作文
511成长中懂得的道理
全文共 516 字
+ 加入清单在我的童年生活中，我经历过许多事，但唯一那件事，使我终生难忘，它使我明白了一个人生的道理。
那是一次期中考试，我正在专心致志的答题，笔尖和纸摩擦产生的声音充满了教室，突然一下子，一个纸团飞过来。我按捺不住我的好奇心，小心翼翼，蹑手蹑脚的拿起纸条，打开一看，上面有一行字：欧欧，我是雷雷，帮我把第三题的答案告诉我好吗？你可要多担待担待我！我头上止不住的冒出冷汗：这怎么办？帮把，会害了她，不帮吧，她又会很生气，我该怎么办啊？
过了好久，我在纸条上写了一行字：对不起，我不能帮你，你还是再努力，想想那道题吧。 雷琴看了看，对我翻了个白眼，扭过头去，我的心情也很失落，心不在焉的答完了试卷。
考试结束了，我把卷子交上去之后，刚想和雷琴说话，她扭过头来生气的对我说：“没想到你是这样的人！我们绝交！”我感到很生气，心里想：什么啊，我可是帮你，真是的，好心办坏事！ 我把我想的都告诉了雷琴，她听了原谅了我：“欧欧，看你这么“良苦用心“我就原谅你啦！”经过一番挫折之后，我们又成为了“铁打不动铁二角” 。
通过这件事，让我明白了——做人一定要诚实，做题也是一样，不要只是靠权力或其他，获得的成绩，是不真实的。诚实是做人的原则！看！一百分在向我们招手呢！
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篇1：三伏天的习俗说明
全文共 1162 字
+ 加入清单三伏天是按照我国古代的“干支纪日法”确定的。每年夏至以后第三个庚日(指干支纪日中带有“庚”字的日子)为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，合起来称为三伏。按阳历计算则出现在7月中旬到8月中旬。此时我国大部地区是一年中最热的时节。
俗话说“冷在三九，热在三伏”。7月7日节气是小暑，古籍《群芳谱》中说：“暑期之此尚未极也。”因为小暑过后，全年最热的三伏就到了。伏天是雨水集中，全年最热的日子，又是阴起阳降的时候。《汉书·郊祀志注》中说:“伏者，谓阴气将起，迫于残阳而未得升。故为藏伏，因名伏日。”夏至这天白昼长，太阳角度最高，但不是一年中天气最热的时候，因为接近地表的热量这时还在继续积蓄，并没有达到最多的时候。夏至后日照时间一天比一天少了，气温却一天比一天持续升高，夏至后的第三个庚日的时候开始入伏，俗话说：“小暑大暑紧相连，气温升高热炎炎”。这段时间叫数伏天。
数伏天气要一个多月，古人把这段时间叫“三伏”，由初伏、中伏、末伏组成。夏至后的第三个庚日入伏，是初伏的第一天，10天后是第四个庚日叫中伏，如果第五个庚日在立秋之前，那么中伏就需20天，俗称两个中伏;若在立秋之后，中伏就是10天;立秋后的第一个庚日叫末伏。例如：2007年初伏第一天是庚子日，时间是7月15日、中伏庚申日，7月25日、末伏庚辰日，8月14日。8月23日是末伏第十天，以后就出伏了，随着日照时间缩短，天气也一天比一天凉爽了。
“伏”，乃是藏阴气于炽热之中的意思，具有警示作用。庚，在天干中排列第七，在与五行搭配中属金。金怕火，在数伏天气中逐日消减，因此古人以庚日来计“伏”。入伏以后，暴雨易形成洪水，称为“伏汛”。农谚说:“小暑大暑淹死老鼠”、“福雨淋淋农民喜，小暑防洪别忘记”。因此，数伏天气既要防暑，又要防汛。我国用十个天干和十二个地支相互搭配，六十天为一周期的纪日方法，已有两千七百多年的历史了，据甲骨文研究是在春秋时期鲁隐公三年(公元前722年)元月二日已巳日开始，至今从未错记，是中国历法史上的一个奇迹。由于干支纪日与农历各月无一定对应规律可循，除推算个人生辰八字有用外，在其他领域目前很少使用，只有在推算“伏日”、“出梅入梅”、“分龙”等杂节气时才使用。
伏天的说法据说历史相当久远，起源于春秋时期的秦国，《史记·秦纪六》中云:“秦德公二年(公元前676年)初伏。”唐人张守节曰:“六月三伏之节，起秦德公为之，故云初伏，伏者，隐伏避盛暑也。”古代伏天时跟其他节令一样，民间传承着很多食俗。
头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦;头伏饺子，二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。小暑头伏吃饺子是传统习俗，伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。
篇2：数据时代·轻道理
全文共 325 字
+ 加入清单怪现状!国五条引发“离婚热潮”
国务院出台新“国五条”，意在控制过快上涨的房价，打击投机性购房需求，将房价控制在合理范围内。其中，最受关注的是按个人转让住房所得的20%征收个人所得税。新政出台不久，一份“避税攻略”在网上迅速流传，其中最为便捷的一招是“离婚”，各大城市相继出现离婚人数大增的情况。
中国青年报社会调查中心进行的一项调查显示，60.2%的人认为为规避政策或获取某些利益而离婚是对婚姻的亵渎。
小杂评：有人说，在高房价面前，婚书不过是一张纸。当今社会，还有哪些东西不能用物质来衡量?这项调查中，67.0%的人首选“亲情”，61.6%的人选择“爱情”，但愿数据能真正代表人们心底深处的情感，而不是在物质面前，不堪一击。
话题拓展：物质与情感、厚与薄
篇3：一，读抓纲--整体把握说明点
全文共 579 字
+ 加入清单说明文写作的目的就是要告诉读者某个事物或某个事物的某方面的知识。而作者传达的这个知识，就是说明点，也就是说明文的中心思想。那么怎样把握它呢？方法主要有三：首先可抓住文章的标题明确说明点。俗说标题是文章的眼睛，说明文的标题往往揭示了说明的中心。先看总标题：《奇妙的克隆》，可知是有关神奇的克隆技术的知识介绍，以揭开克隆的秘密；再看内容，全文用了四个小标题：克隆是什么、克隆鲫鱼出世前后、克隆绵羊多利、克隆技术造福人类。你只要浏览一下课文的小标题，就会对课文内容有个大体的了解。
其次可抓住文章的结构归纳说明点。一般说明文往往都会围绕一个主要问题或内容进行说明，而有的说明文则需要我们把小说明点归纳起来，构成全文的说明点。例如《奇妙的克隆》采用的是并列式结构，从不同的侧面说明克隆，除了我们前面说的抓小标题外（或者假如像有的文章那样就没有小标题），我们也可以根据四部分的内容结构把它归纳出来。即克隆的含义、实验、发展与好处等。
另外可抓住说明的顺序弄清说明点。事物事理的本身是有其顺序的，人们认识事物事理也有一定的顺序，因此理清了文章的顺序，也就有助于弄清说明的中心。例如这篇课文主要是阐述事理的，无疑采用的是逻辑顺序：先写克隆的含义，接着写克隆实验，再写克隆的发展，最后写克隆对人类的造福和对克隆的思考。行文脉络十分清楚，说明事理步步推进，文章的中心也就一目了然。
篇4：发现生活中的道理
全文共 635 字
+ 加入清单生活是彩虹,它制造了喜、怒、哀、乐,酸、甜、苦、辣;生活是画笔,它描绘出人生中一幅幅难以忘怀的画面;生活是老师,它通过一件件小事告诉人们一个个大道理,生活还是……
最近,因过于贪玩,回家很少复习功课,学习成绩直线下降,妈妈看到第三单元测试卷后并没有说什么,我觉得很奇怪,这不是妈妈的一贯作风啊.
下午,妈妈提议我俩一起去喝咖啡,我开心的答应了.来到咖啡馆,我们找到一个靠窗的座位坐了下来,午后的阳光透过玻璃照在身上,暖暖的,十分惬意.
咖啡送了上来,一股淡淡的幽香充满了整个大头,我陶醉了.我倒了一小杯咖啡,缓缓的送入口中,咖啡涩涩的,还有点烫,可喝过之后却有丝丝甜味,甜得那么正宗,甜得那么清爽,这是怎么回事?我正在思索时,妈妈说话了：“你尝出什么了吗?”
我想了想,说：“喝咖啡要先尝到苦才能喝到甜,那么……”“对!”妈妈打断了我的话,“其实人生就像品咖啡,先苦后甜.你知道最近为什么成绩下降么?”
“我知道,妈妈,是我没有吃苦,太贪玩了!”妈妈语重心长的对我说：“孩子,你要能吃苦啊!俗语说得好‘吃得苦中苦,方为人上人’你现在吃得苦是为了日后的甜呀!”“ 吃得苦中苦,方为人上人,现在的苦是为了日后的甜.”妈妈的话在我的耳畔久久回响.
事后,我仔细的品味了这一番话,其实,吃苦也是一种享受.就像毛毛虫只有用茧把自己裹起来,经历一个冬天的漫长等待才能破茧成蝶,翩翩起舞.如果我现在不用心读书,虚度光阴,那我长大后就会一事无成,到时,我一定会发出“少壮不努力,老大徒伤悲”的感叹呀
篇5：元宵说明小
全文共 433 字
+ 加入清单今天是正月十五，我和妈妈吃完元宵就一路小跑到了广场准备看灯会和烟花。
广场上人山人海，烟花还没有开始，我就先参观了灯会。哇！好壮观呀！我的一次看见这么漂亮的灯，有孔雀摇尾的，有老虎打滚的，还有好多奇形怪状的动物，这些灯里边有音乐播放器，里面播放的有一些古老的音乐，还有的一些里边播放的是一些流行音乐。旁边还有一些霓虹灯。
天渐渐黑了下来，扩音喇叭也渐渐响了起来，在祝福人们元宵快乐，突然，天空一声巨响，烟花一下子划破了夜的肃静，“嘣”“嘣”“嘣”，烟花一下子炸开了花，烟花渐渐多了起来，有红的.黄的.蓝的.绿的，五颜六色可好看了，还有“瀑布”烟花，一个接一个的放个不停好像跟真的瀑布一样。使我不禁想起了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。广场上空像一座美丽的大花园，五颜六色的花儿竞相开放，争奇斗艳。而最新颖的却是“孔明灯”。一个光球飞上天空，一声巨响光球就爆炸了。可好看了
该会家了，我仍然呆呆的望着天空，还在回想刚才的烟花和花灯，妈妈叫我回家了，我才依依不舍的回了家。
篇6：滕王阁说明介绍
全文共 757 字
+ 加入清单滕王阁坐落在江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，它与湖北黄鹤楼、湖南的岳阳楼并称为江南三大名楼，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为江南三大名楼之首。
滕王阁历史悠久，永徽三年（652年），李元婴迁苏州刺史，调任洪州都督时，从苏州带来一班歌舞乐伎，终日在都督府里盛宴歌舞。后来又临江建此楼阁为别居，实乃歌舞之地。因李元婴在贞观年间曾被封于山东省滕州故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以滕王阁，后滕王李元婴调任江南洪州，又筑豪阁仍冠名滕王阁，此阁便是后来人所熟知的滕王阁。
以城门为核心，一级高台的南北两翼，有碧瓦长廊。长廊北端为四角重檐挹翠亭，长廊南端为四角重檐压江亭。从正面看，南北两亭与主阁组成一个倚天耸立的山字； 而从飞机上俯瞰，滕王阁则有如一只平展两翅，意欲凌波西飞的巨大鲲鹏。这种绝妙的立面和平面布局，正体现了设计人员的匠心。
由一级高台拾级而上，即达二级高台(象征城墙的台座)。这两级高台共有89级台阶，而新阁恰于1989年落成开放。二级高台的墙体及地坪，均为江西峡江县所产花岗石。高台的四周，为按宋代式样打凿而成的花岗石栏杆，古朴厚重，与瑰丽的主阁形成鲜明的对比。
阳光下，之间滕王阁黄瓦绿脊，雕梁画栋，红彤彤、金灿灿，如蓝天碧水交相辉映。
滕王阁不仅建筑奇伟，令人惊叹，更有那满壁诗画带你走入艺术世界。
西厅东壁悬挂磨漆画《百蝶百花图》，选此题材，乃是根据滕王李元婴爱蝶、绘蝶之雅事。据传李元婴擅画蝶，自成一派，画界称为滕派蝶画。滕王的蝶画当时非常珍贵，有诗云：滕王蛱蝶江都马，一纸千金不当价。这幅磨漆画寄托了今人对滕王阁创始人李元婴的怀念。置身其中，使人赏心悦目，其乐融融。
滕王阁的建筑艺术巧夺天工，它是中华民族悠久历史和灿烂文化的见证。如果你来南昌旅游，千万不能错过这富有巨大魅力的景点
篇7：灶王节的由来说明
全文共 3863 字
+ 加入清单小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王节的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。下面是相关的说明，快来看看吧
腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后便轮到祭拜祖宗。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人， 女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”“人间监察神”“一家之主” 等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。
有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告:今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖.有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。
俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有男女之嫌。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。
早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子。达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。《抱朴子。微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”;或说是神农氏的“火官”;或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”;或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。
据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。
有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，
成为固定的仪式了。
【祭灶相关】
祭灶的由来
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述 春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。
先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。
灶君的传说
廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。
中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。 唐李贤注 《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。
中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。
祭灶日期
古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。
山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。
篇8：描写生活中的道理小学作文500字
全文共 439 字
+ 加入清单从前，有两个饥饿的人得到一位长者的恩赐：一根钩竿和一篓鲜鱼。其中，一个人要了一篓鲜鱼，另一个要了一根钩竿。然后，两个人分道扬镰了。得到鲜鱼的人就在原地用干柴搭起簧火烤鱼，然后狼吞虎咽，还没品出鲜鱼的香味，就连鱼带刺吃了个精光。不久，他饿死在空空的鱼篓旁。另一个人提着钩竿继续忍饥挨饿，一步一步艰难地向海边走去。可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他最后一点力气也使完了，只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人世。
又有两个饥饿的人，他们同样得到长者恩赐的一根钩竿和一篓鲜鱼。只是他们没有各奔东西，而是商定共同去寻找大海。他们每次只煮一条鱼，经过遥远的跋涉，终于来到了海边。从此，两个人开始了捕鱼为生的日子。几年后，他们盖起了房子，过上了幸福、安康的生活。
前一则故事告诉我们：一个人只顾眼前利益，得到的终将是短暂的欢愉;一个人目标高远，但也要面对现实的生活。
后一则故事告诉我们：只有把理想和现实有机地结合起来，才有可能成功。看来，有时候，一个简单的道理，就足以给人意味深长的生命启示。
篇9：道理年级600字
全文共 661 字
+ 加入清单这一天过的很实在，又很有道理。虽然有点累，也是很简单的一件事，但也让我受益匪浅。
我回到了老家，而这一天也很无聊。“宏儿，别一直玩手机，对眼睛不好，跟我们一起去山上捡柴吗?”爷爷用很委婉的语气对我说道。“不去，不好玩，爬山又累，捡柴又很累很脏，还不如在家玩手机呢”我不耐烦了。于是他们直接把我手机给没收了。叫我跟他们一起去，虽然去了，但心里还是抱着一丝不满。
经过了一些“争吵”后，终于心情变好了一点，走到快到了的时候，发现我家的狗“胖胖”跟着我们来了，心情跟好了。开始了，“噩梦”开始了，脚下的一些些黄灰黄灰的泥土，土边那碧绿的小草，带着焦黄的眼神看和我们，一块块岩石伴随着我们一起爬上更高的山坡，越来越累了，哎!
忽然我们看见了一些些木头，在这之间，我和婆婆在找一些干的头木头，这个不是，这个不干，这个好丑呀，所有的理由把所有的木头全抛弃了。还是没找到，干脆再爬高点吧，路越来越陡峭了。到了，终于到了。我看见了一些已被砍了的木头，一些被遗忘的老的木头，被爷爷看了来烧柴，还是觉得还是有用的，毕竟山上是很冷的，能有几根柴就已经很不错的了。爷爷和婆婆拿起锯子、镰刀、斧头，在哪里砍的砍，割的割，不久我等不及了，“好烦呀，多久回去呀”，更加的不耐烦了，“好吧，你和你婆婆先回去，一会我再走”，我们走的时候，也看见了许多木耳，也摘了许多。
到家了，天色早已经黄昏，婆婆给我们做饭，有刚摘得木耳。恩，好好吃呀，冷了，又有刚捡的柴来烧，非常热和。
我终于明白了，许多事情都有因果关系的，劳动了才有果实收获，这一次彻底明白了——劳动会有收获。
篇10：适应才是硬道理初二作文
全文共 1126 字
+ 加入清单达尔文说：“适者生存。”自然界能够生生不息，向前发展，就是因为生物相互之间不断竞争，不断适应瞬息万变的环境。各种动物的胚胎相互之间十分相似，可成熟的个体之间却大相径庭。水中的鱼、天上的鸟、地上的兽，可谓“海陆空各占一方”。鱼有善于游泳的鳍，鸟有善于飞翔的翼，兽有善于奔跑的腿。鱼、鸟、兽能够各展所长，正是因为他们有了适应的本领。一只不会飞的鸟，一条没有鳍的鱼，一头不能奔跑的兽，它们的生命，就如同风中的残烛，转瞬即逝。自然界有其适应的规律，当今复杂的社会，也有适应的法则。清王朝闭关锁国，最终被和大炮打开了与时代脱节的大门，终使中华大地的的有识之士又有了翻天覆地的变化。电脑、经济成了把世界连成一体的桥梁。“地球村”概念的出现，意味着哪一国家不适应“全球一体化”的“游戏规则”，就会逐步丧失其在国际上的地位。作为历史文明古国的中国，深明适应的道理。经历了清王朝那段屈辱的经历，国人终于掌握了融入时代的方法，明白了放弃某些固有的成见与习惯，就是一种适应。如今的世界，再也不是昔日那个“唐王朝天下第一，遍地黄金”的世界，中国必须跟着世界的脚步走。于是我们有了核心价值观：“富强、民主、文明、和谐，公正、平等、自由、法制，爱国，敬业，诚信、友善。”这，就是真理！我们社会主义核心价值体系的建设是以人为主体来展开的，又是为实现人的自身价值、促进人的自由全面发展服务的；在社会主义核心价值体系建设中，注重人文关怀，就是要坚持以文、化人，把社会主义核心价值体系渗透到精神文化产品的创作生产之中。而当今的社会，精神文化产品潜移默化地影响着人们的思想观念、价值判断、道德情操，对于推进核心价值体系建设具有不可替代的作用。建设社会主义核心价值体系，必须凸显人文关怀，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题以及他们思想上的种种疑虑和困惑。只有这样才能巩固全国各族人民共同的思想道德基础，推动社会主义核心价值体系建设向纵深发展。我们要共同努力，让我们的社会和生活充满阳光与希望！毛主席曾经说过:“星星之火，可以燎原。”只有我们的每个公民都行动起来，牢记社会主义核心价值观，把它渗透到思想中，落实到行动中去，我们的社会才会与时俱进。大千世界，无奇不有。想要在不断变化的环境中找到发展的方向，就要时刻握住“适应”这张王牌，“万变不离其宗”，只要能够灵活“适应”，就无疑找到了生存之道，发展之路。与时俱进，才能“乐在其中”。走过坎坷，经历磨难，鲜花和掌声有时来得太迟了，但奋斗过程中的快乐和满足，就会化成我们的国家，我们的社会，我们的人民前行的无限动力，这是不坚持就难以体会和领会到的。同志曾经说过：“发展，是硬道理。”我想，适应，也许就是硬道理吧。
[适应才是硬道理初二作文
篇11：地藏节的来历说明
全文共 574 字
+ 加入清单农历七月三十是一个宗教节日 ，名为“地藏节”。地藏是在释迦既灭以后，弥勒佛 未生以前，世间众生赖以救苦的一尊菩萨，地藏王曾经发誓：他要在普渡众生 以后始愿成佛，因此常常现身于人、天 、地狱 之中，救助苦难。有的佛书 上说地藏王就是阎罗王的化身，是以慈祥面目出现的阴司主宰。在过去，各地均有供奉地藏王的庙宇 ，每年七月三十，善男信女必往敬拜。特别是南京 的清凉山 相传为地藏菩萨修炼之所，从月初起烧香膜拜者就络绎不绝 ，到二十五日以后尤为兴旺，清凉山上下游人很多，到处设有茶棚 。茶棚的布置，各种各样，一直到月底过了，方才停止香火 ，叫做“盖山门”。[1]
集会之所
常州地藏节以东郊三官堂 为集会之所，拜香的人络绎于道 ，农民 多于这天将田具及木制品陈列于路边任人购买。如皋县 和泰县 都于晚间用各种颜色纸剪成荷花瓣 形状，粘贴碗口一周，碗内放只酒杯 ，燃以灯 芯，放在门前，家家如此，叫做“地藏灯”，亦称“碗儿灯 ”。
苏州地区
苏州 地区，是晚人家各在庭院 四角，几重门以及围墙 下地面遍插棒香，同时点燃，叫做“烧地头香”，俗称“烧狗矢 香”。传说 ，元朝 末年，张士诚 统治苏州时期较得民心，死后苏州人还怀念他，就借用地藏节烧地头香的形式，寄托他们的哀思，名为“烧九四香”，因为张士诚的乳名叫“九四 ”。日子一久，“烧九四香 ”便讹作“烧狗矢香”了。
篇12：经历挫折懂得的道理小学作文
全文共 566 字
+ 加入清单经历了挫折，使我更加勇敢；经历了挫折，使我更加坚强；经历了挫折，使我更加能向前迈好每一步！
不经历风雨,怎么见彩虹,没有人能随随便便成功..... 是的，人生怎能不经历挫折。 若没有坎坷，没有挫折，只有一条平坦的大道，你不觉得枯燥无味吗？
四年级的期末考试，我的成绩不如人意。本已为我拿手的科目——语文，能取得一个好成绩的。没想到唉！”我不甘心，不服气。面对挫折，有人选择刚强，有人选择退缩，而我选择刚强，我相信我能克服，同学们的鼓励，家人的鼓励，以及老师期待的目光，让我更有勇气。“功夫不负有心人”在五年级期末考试中，我取得了五年级语文第一名的优异成绩。看着那第一名的奖状，我激动极了。挫折，我成长的伙伴，伴我克服、战胜挫折。
小时候，学骑自行车。经常是摔得鼻青脸肿的，我曾几度下决心不学了，但每次又被妈妈的话劝回来。妈妈常说：“要知道吃得苦中苦，方为人上人。跌到了爬起来，重新来过，一个人只要有信心去战胜困难和挫折，那一定会成功！”妈妈每次说时都把“一定”这个词大大强调。我付出了无数的汗水，就是希望能够战胜挫折。终于，我练就了一手熟练的骑车技巧。 挫折，我成长的伙伴，伴我永远向前。
经历了挫折，使我更加勇敢；经历了挫折，使我更加坚强；经历了挫折，使我更加能向前迈好每一步！庆幸成长的旅途中——有挫折相伴。
篇13：《量体裁衣》
全文共 242 字
+ 加入清单明朝嘉靖年间，北京城中有位裁缝名气很响，他裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体。一次，御史大夫请他去裁制一件朝服。裁缝量好了他的身腰尺寸，又问：“请教老爷，您当官当了多少年了?”御史大夫很奇怪：“你量体裁衣就够了，还要问这些干什么?”裁缝回答说：“年青相公初任高职，意高气盛，走路时挺胸凸肚，裁衣要后短前长;做官有了一定年资，意气微平，衣服应前后一般长短;当官年久而将迁退，则内心悒郁不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应前短后长。所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来呢?”
篇14：生活道理作文
全文共 479 字
+ 加入清单生活是平凡如水的，但这平凡如水的生活又是这样的丰富多彩。有时它还像一本书，蕴含着许多人生的哲理。
期中考试完毕，我以惨败的结局收场。我垂头丧气地想着为什么?一直以来我成绩都是名列前茅的，凭自己这几年的所学不应该是这个成绩呀!何况平时也没有缺课，从没有不完成作业的时候。回到家，妈妈知道了情况，没有大发牢骚。我把书包一扔，一屁股坐在茶几前，玩起了水杯，把一杯水倒入另一个空杯里，再把这杯水倒回去，倒来倒去，不知倒了多少次。妈妈关切地问：“干什么呢?”我无精打彩地回答：“没干什么。”于是，妈妈蹲下来，耐心地对我说：“一次考试虽然不算什么，但是也是可以检验你所学的效果。一直以来，你的成绩都是不错的。可是，这次为什么会下降了呢?”停了一下，妈妈又接着说：“学习知识也如同杯里的水，要不断注入，而不是自满于现状。否则，就会像你手中的水一样，倒来倒去，就是那么点，最后反而所剩无几。”听了妈妈的话我顿时停止了倒水，望着已不再满的水杯，我似乎明白了什么。
是啊!人的一生都在学习。正所谓：活到老，学到老，我只有不断地学习，不断地吸收，才会拥有取之不尽的水源。
[生活道理作文
篇15：做人的道理作文800字
全文共 866 字
+ 加入清单“青枝绿叶杯中舞，唯有茶香满闲轩。”从古到今，喝茶这样似简而深的事情，就备受文人墨客的喜爱，在我身边就有一位喜欢喝茶的人。
那是一个周三的中午，我和几个同学吃完午饭回教学楼，刚进楼门，就被一股浓郁的茶香迷住了，这香味儿沁人心脾。未见其人，先闻其香，这香味可真是绝了。循着茶香，我们找到了那位喝茶的人，他就是教我们数学的张老师。
张老师平时没什么特别的爱好，只是喜欢喝茶。见到我们后，他欣然邀请我们一起品茶，我们便坐下了。我扫视了一下桌上的茶具，发现茶具十分精致：淡黄色的小竹茶盘上，放着一个黑色的紫砂小壶，壶体免不了还刻上了几句诗，几个陶瓷小杯子整齐的排列在茶盘上。这样的茶具，虽然算不上奢华，但平淡中却透着几分雅致，让人赞叹不已，足见张老师在喝茶上的讲究。
随后，张老师拿起一个小茶夹，小心地取出了一些青翠的茶叶到杯中，我们屏住呼吸看着，连茶叶落入壶底的声音都听得见。随着热水倒入壶中，茶叶在壶中翩翩起舞，细细的茶叶一会儿浮上水面，一会儿沉在壶底，浮浮沉沉，飘忽不定。张老师盖上了壶盖儿，这沏茶的表演也算正式结束了。
大概过了两三分钟，张老师往我们每人的小杯中都倒了一杯茶。我端起茶杯，喝了一口，热乎乎的茶仿佛在我肚中趟开一条路，体会茶的味道，既有绿茶的清香，又不失花茶的韵味，这第一口茶的香味从我嘴里一直香到肚子里，让人回味无穷。
这茶实在是太香了，我不禁问道：“老师，您的茶为什么那么香呢？”张老师笑着说：“茶的好喝与否，不在于它的价格，而是泡茶的人是否用心。茶就像懂感情一样，我刚才用心去泡茶，茶就用它的香气回报我，你们看，泡茶是这样，学习、做人又何尝不是呢。”张老师的话音刚落，就端起一杯茶，一饮而尽，然后放回茶盘中。张老师又接着说：“喝茶时拿起、放下，就这么简单，但你们能从这简单的喝茶动作中悟出道理吗？”我们纷纷摇头。“孩子们，喝茶如做人，拿得起、放得下，这才是我对你们的期望。”张老师语重心长的话深深印在我心里。
喝茶这样简单的生活常事，却蕴含着深刻的人生哲理。我相信：无论到何时，我都不会忘记这沁人心脾的茶香和茶中做人的道理。
篇16：2024中考零分作文：我不相信傻鸟的道理
全文共 1131 字
+ 加入清单作为一个理科生，我看到这个题目的时候，立刻石化了。
我很想抽人!很想狠狠地抽命题老师一巴掌——代表我的物理老师。
让一只鸟，叼着树枝飞太平洋——什么样的极品智商才能编出这样的故事呢?
我不知道命题老师养的鸟，是如何威猛，是如何神奇。一个正常人的思维却让我不得不怀疑一些东西。我不跟你计较，一个叼着树枝的鸟，如何跟同伴打情骂俏;
我不跟你计较，一个不会游泳的鸟，如何踩着树枝捕鱼;也不跟你计较，太平洋的海浪会不会打翻树枝。我只问你一个问题：
你知道，究竟多大的一根树枝，才可以让一只鸟浮在水面上?
铁丝一样粗的?筷子那样粗的?
可爱的命题老师，请允许我教给你一个关于浮力的公式，如果你想让一块木头能载动一只鸟，那么需要符合如下条件(出于对您的尊重，我不使用各种字母)：
木头产生的浮力-木头本身的重力+鸟的重力
为了能让木头发挥最大的作用，我们假设木头恰好被完全踩到水面以下。
那么可以得出这样的结论：
水的密度×木头的体积×重力加速度-木头的密度×木头的体积×重力加速度+鸟的重量×重力加速度
合并同类项并简化之，得出：
木头的体积×(水的密度-木头的密度-鸟的重量)
水的密度约为1000千克/立方米，而木头的密度在400-750千克/立方米之间，我们权且当这个鸟很聪明，找了比较轻的一种，木头的密度按500千克/立方米算。
可得出：
鸟的重量/木头的体积-500千克/立方米
简单来说，就是这样的结论：
如果鸟是1公斤重，那么，木头的体积-1/500立方米-0.002立方米-2立方分米
2立方分米什么概念呢?——我们常见的砖头，大约两块!!!
一公斤中的鸟什么概念呢?这么说吧，普通的母鸡一般三四斤重，一公斤重的，也就是只小雏鸡。
一只小鸡那样大小的鸟，衔得动两块砖头大小的木块或者说是一个胳膊粗细的木棒吗? (不可错过：高考满分作文《每一个生命都无需比较》曝光后，大家都看哭了)就算可以，风对木块的阻力，也会让鸟儿飞到大西洋，而不是太平洋的。
命题老师可能会说他养的鸟大，鸟大分量也重啊!那可能要衔的就不是胳膊粗的木棒了，而是一根柱子了。
总之，科学告诉我。不管是什么鸟，都不会选择叼着树枝飞太平洋。如果一定要这么干，肯定是只傻鸟——淹死在太平洋里喂鱼的傻鸟。对于建立在这个傻鸟故事上的傻鸟道理，只有傻鸟才会信。
零分理由：第一，此生不按题目要求写作，却举了这么多歪理，态度极不端正;第二，对出题老师不尊重，我不知道你的语文老师是谁，我如果知道他是谁，我一定会到他那儿给你说坏话，还有，如果让你的语文老师看到你写的这篇作文，他一定会气得吐血;第三，从你的文章可以看出，你是一名很优秀的理科生，所以，我给你零分你也不会少什么，我相信你在数理化考试中完全可以弥补回来。
物理老师表示必须给满分!!!
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篇17：假设说明
全文共 203 字
+ 加入清单例如：如果没有太阳，地球上将到处是黑暗，到处是寒冷，没有风霜雨露，没有草木野兽，自然也不会有人。这就强调了太阳与人类的关系非常密切。
作者在介绍太阳的特点及其与人类的关系时，运用了上述数字、比较、比喻、假设等说明方法，把太阳远、大、热三个方面的特点及其与人类的密切关系等方面的知识，说得既通俗又具体，具有很强的说服力，给人留下深刻的印象。在平时的习作中，同学们若能恰当地选用说明方法，也能够写出生动的说明文。
篇18：寓言故事的成语和道理：自作自受
全文共 576 字
+ 加入清单唐高宗死后，皇后武则天独揽大权，直至登基做了女皇帝。则天女皇用严刑酷法，对那些为非作歹的贪官污吏进行制裁。当时，有人密告文昌右丞相周兴企图谋反。于是，武则天派酷吏来俊臣去审理此案。
来俊臣派人请来周兴，不动声色地先假意与周兴聊天，并请他一起喝酒。酒宴上，来俊臣问周兴说：“现在有些囚犯不服罪，你说用什么方法让他们认罪，用什么方法制裁他们才好呢?”
这周兴也算是一个酷吏了，他整人的法子五花八门。这次来俊臣把他请来，他还蒙在鼓里，一点也不了解真相，因此他洋洋得意地呷着美酒，同时自作聪明地向来俊臣介绍了一种自己惯常使用的整人办法。他说：“这简单得很，我有一个好办法，包管让囚犯一个个服服贴贴。”
来俊臣不动声色地说：“什么办法，请仔细介绍，我也照此办理。”
周兴说：“拿一个大坛子来，周围堆上火炭烧烤，待烤得滚烫时，令犯人进到大坛子里去，看谁还敢不招供他的罪行?”
来俊臣听罢，立即派人搬来一个大坛子，按周兴所说的办法在坛子周围点上炭火。不一会，坛子烧得滚烫。来俊臣站起身来对周兴说道：“现在皇宫内部传出命令，要我来审问老兄你的罪行，我想还是先请老兄进入这个大瓮里去再说吧，也好亲自体会体会你自己的杰作呀。”
来俊臣的话音刚落，周兴早已吓得魂不附体，连忙跪下，使劲地叩头谢罪。
看起来，那些作恶多端变着法子整人的人，也有遭到“以其人之道，还治其人之身”的下场的那一天。
篇19：《太阳》的说明技巧
全文共 423 字
+ 加入清单一、说明趣味化
课文的第一自然段写太阳远的特点，作者先用有关太阳的传说开头，使文章生动有趣，引人入胜;接着指出太阳离我们有三万万里远，为了说明三万万里究竟有多远，作者进一步运用了两个大胆新奇的假设，一是步行到太阳上去需要三千五百年，二是坐飞机到太阳上去需要二十几年，这样既给人留下了比较清楚的印象，又使人读来兴味盎然。
二、说明具体化
课文第一自然段写太阳大的特点，太阳到底有多大，作者都没有运用抽象的数字说明，而是拿地球和太阳相比，指出一百三十万个地球才能抵得上一个太阳，我们对地球之大多少有些认识，太阳相当于一百三十万个地球那么大，太阳之大就可想而知了。这种对比，给读者的印象比之准确的数字更加具体。
三、说明形象化
课文在介绍太阳热的特点时，先用大火球作比喻，形象地反映出了太阳的形状及发光、发热的特点;接着指出太阳的表面温度有六千度，六千度该有多热?作者通过钢铁碰到它，也会变成汽加以说明，引起了读者强烈的联想，从而使六千度变得生动形象、炙手可热。