读陈情表有感作文【通用20篇】

暖花开的三月，邮电老科协三十几名女会员又迎来了自己的节日。大家一路上叽叽喳喳，不大的车里仿佛炸开了锅，在车里一看到路边守候多时的女同胞时，大家便不约而同的一起喊起来，都不愿意在这一年一次的三八节活动里落下任何一个人。

气氛随着人数的增加越发的热烈起来，三八节的温馨气息拉近了每个女会员之间的距离，曾经一起工作学习了几十多年的老姐妹们碰到一起总有唠不完的嗑，而不经意间话语里总要流落出一句：邮电老科协真的好，不是邮电老科协，我们怎么能这样快快乐乐聚在一起活动啊。

今年的三八节活动得到了优秀的民营企业安贝尔集团的大力支持，大家一起参观了位于科学城的安贝尔集团新址，董事长靳展亲自给大家演示了集团的美好前景和规划，大家为一个民营企业能如此欣欣向荣而暗暗竖大拇指，坚信凭着 安贝尔“信任沟通、进取热忱、低调实干、业绩承诺”的企业精神，一定能够成为安徽企业里一颗璀璨的明珠。

在安贝尔集团的安排下，大家又参观了位于附近的哇哈哈安徽分公司，一尘不染的车间，先进的现代化流水线令人叹为观止。大家参观后品尝了哇哈哈系列产品，都表示这样的饮料让人喝的放心。

观后共进午餐，会员们都在感叹时间过得真快，分手在即，依依不舍溢于言表。其实何止是三八节的活动，邮电老科协每一次的活动，例如协会每年组织的春节联欢，祝寿会以及各种座谈，报告都令老人们开心不已，这些活动不仅增进了老人们之间的友情，更有益于他们身体的健康长寿。这不，归途中，已经有人在盼着老科协的春游活动了。

《水浒传》是一部非常经典的中国古典名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。寒假里我认真阅读了《水浒传》，虽然有些情节朦朦胧胧不太理解，但那一个个栩栩如生的人物，一篇篇趣味横生的故事还是深深地吸引了我，让我看得津津有味，而里面让我印象最深刻的是“花和尚鲁智深”。

鲁智深原名鲁达，他身高八尺，虎背熊腰脸上留着络腮胡须，一双眼睛炯炯有神，性格豪爽，爱打抱不平。在渭州地界他得知贫穷女金翠莲和老父亲受到恶棍镇关西的欺辱，逼的走投无路，鲁智深出手相救，并打死了镇关西。林冲林教头受奸人高俅的陷害，妻子被迫自杀，他本人被发配沧州牢城，高俅还授意押送的差官在路上害死林冲，鲁智深一路暗中保护，一次次及时制止了差官对林冲下毒手，在他一路精心陪护下，林冲才得以险象环生，最终到达沧州。

鲁智深心思细腻，对朋友忠肝义胆，对奸人嫉恶如仇，他只是一大批梁山好汉中的一人。《水浒传》中的故事讲不完，道不尽，但是这些故事揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争精神和他们的社会理想。我们要学习故事中人物的机智聪明、勇敢无畏、顽强奋斗的精神。

通过《水浒传》，我还看到了一些封建社会的黑暗现象，我们生活在优越的社会主义制度中，更应该热爱祖国，热爱学习，尊老爱幼、助人为乐，向着德、智、体、美、劳全面发展而努力前行!

吃罢午饭，难得这样恬静的日子，外头的暖阳向我挥手，便耐不住心性走出门，去感受这个村庄的气息。

阳光一把搂住我，我好像很久没这样亲切地感受大自然了。前几日的雪已褪去，留下的破败气息与这暖阳让人着迷，这是一个落后的村庄，还是泥路，踏着很朴实，很厚重，只是路还未干。我很讨厌下雨和下雪，但我不怕下雨，更不怕下雪，虽然我会被淋湿，虽然我会感到寒冷，可又能怎样？

摸出手机，点开歌单，放出古风歌曲，曲风婉转悠扬，词韵优美，令人神往，戴上帽子，插上耳机，在门前那潭死水边踱步，说是死水一点也不夸张，池水碧绿，上面飘着垃圾，看着让人浑身不舒服，但也无妨，这点瑕疵与我心中的雅致算不上什么的。

这潭死水边围了一圈树，树很高大，很萧条，没有生意，树叶在一股股秋风吹拂中，一次次拍打中，已悄然飘落，落在池水中，更显得脏乱。唯一一处不应景的但不是高大笔直的光秃秃的树，而是那棵，那棵树不高大，倾斜生长在池水边，池水倒也能倒映出它那可笑的样子，树枝很乱，主干都分不清在哪，好似一位老乞丐，但又不同。它的叶子不但没有落下，反而还是绿油油的长在枝干上，虽然叶子毫无生机，已经下垂，但与周围的环境相比，不由得让人眼前一亮，更感欣然。它在肃杀的环境中，安然自若，只是凛冬将至，它还挺不挺的过去？

我迈着步子来回游走，不禁在过去与现在穿梭，思绪也凌乱了几分。我突然觉得在这个陌生的地方我没有朋友，只有几个能让我睡安稳的亲人。我这个地方是我最陌生的家乡，我觉得我没有依靠。我不出去玩耍，是因为我没有朋友，我唯一有的只是那部冰冷的手机。

在那个熟悉的第二故乡，哪怕只是与几个陌生人走上一圈便也觉得世界美好。那个时候我有手机，却不常用他，这个时候我怀念朋友，却放不下手机，是手机改变了我，还是环境改变了我，我迷茫，但我想把握方向。

或许再也没有人似我这般无聊了，心中的千愁万绪也该在此释然了，笔尖儿的千言万语消融在寒冷的心尖儿，我畏畏缩缩的身影只是为了期盼中的明天。时间总是把我推向人生的高点，热闹与幸福，孤独与怅然。十七岁那年，我祈祷：那些逝去的流年，别再让疲惫的灵魂去流浪了。

《绿野仙?》是我最喜欢的一本文学经典故事书，它真实地展示了命运的转变与坚持的力量。

故事讲述了，堪萨斯州大草原上有个美丽善良的小女孩，叫多萝茜。有一次草原上刮起了狂风，把她和小狗托托吹到了奥芝国。

女巫告诉她，可以在奥芝国王那里求助。途中，遇到了许多朋友，他们结伴而行，成了好朋友。他们经历了种种困难，终于各自满足了心愿。

不管谁，做任何事，只要坚持不懈地去做，最后会获得成功。多萝茜就是，她为了回到家里，每天坚持不懈地赶路到奥芝国。到了奥芝国王那里，却发现国王不能帮助她。但没有绝望，最后感动了女巫，在女巫帮助下，她顺利地返回家里。

坚持是一味良药，它可以感化冰山雪河;它可以拯救一个迷失方向的心灵;它可以将一个小女孩的命运改变。

实际上，如果你懂得苦难磨炼出坚忍，坚忍孕育出骨气，骨气萌了不懈的希望，那么苦难会最终给你带来幸福、快乐。强者是主宰命运，而弱者是顺服命运。

马上行动起来!坚持奋斗，用双手改变你的命运，让你自己尝到幸福、快乐的滋味吧!

一天，老师给我们发课外书，我们组发的是《大灰狼罗克》。

我很爱看《大灰狼罗克》这本书，其中我最爱《无心插柳》这一篇。这一篇主要讲儿子小罗克和爸爸罗克去书店买书，买完书后就回家看书。小罗克看第一本书，看到一半就将书摔到地上。爸爸问：“怎么回事？”小罗克说：“没劲。”小罗克看第二本书，还是没劲。就这样，小罗克在二十四分钟之内就看完了买回来所有的书，但都觉得写这些书的人写得没劲。小罗克没书看了，就让爸爸写。罗克本来不想写，但自己又非常想满足儿子的要求，就只好写了。小罗克等爸爸写完了这篇小说，就迫不及待让爸爸给自己看。罗克红着脸让儿子看自己写的处女作。小罗克看完之后，觉得爸爸写的很有意思，就足足让爸爸一个星期不能出门，而那一个星期小罗克就让爸爸小说给自己看。一个星期后，罗克剩下的钱不多了。小罗克建议爸爸把他自己写的这些作品寄给出版社。最后罗克有许多钱了。

看完这一篇，我觉得罗克虽然只读过小学，但他鼓起了勇气，居然成功了，还成了一名作家，我还觉得罗克是一个非常好的爸爸，为了儿子，什么都愿意努力。我也有一个好爸爸，他为了我也很努力工作赚钱，不管有多辛苦。

[读大灰狼罗克有感初中作文

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。为图吉利，今天山西人民特别是晋北人民又把它改称为面塑节。文化内涵，非常丰富。

中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。

我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。

五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。

在民间，家家要上坟祭奠祖宗。

晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

七月十五日祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，一切都是良好的祝愿。

放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

在今年的国庆里，我观看了我们的祖国举行的国庆阅兵，使我禁不住对中国发出感叹：中国的进步真大！

回顾1949年的开过大典，毛驴拖着大炮；飞机只有17架；武器装备也屈指可数。而在现在的阅兵中，开头的是徒步方队：三军仪仗队、步兵方队、特种兵方队……新品种的坦克和飞机陆续出现。这次的阅兵中，出现了5个导弹方队。飞机也有12个梯队：歼轰7A梯队、歼10梯队、歼11梯队……从1949年到今天，军队和装备一直不断的脱胎换骨！

我是第一次看阅兵，我很震撼。虽然我不知道中国前几十年前的样子，但是看到中国的变化，我能很自豪的说：“我是中国人。”1949年的开国大典中，毛主席说过：“中国从此站起来了。”仔细想一想，中国的确站起来了。中国的体育开始进入世界强国之列，奥运健儿们夺下了一块块金牌；火箭从无人到能载人。这就足以想世人宣告：中国人不是“东亚病夫”中国也能发明先进的武器，中国人也很强大！

不用怀疑，中国这翻天覆地的变化凝聚了多少人民的汗水和心血啊！祖国就是妈妈，国家重于小家，让我们接过老一辈的火炬，为中华之崛起而读书，把祖国建设得更强大！

爱国，我该做些什么呢？我一直认为爱国就是为国家干大事。总觉得离我很遥远。但今天我的想法改变了。因为我读了高震东的演讲，在高校长眼里，爱国就是从小事做起认真做好自己力所能及的事。天下兴亡，我的责任。

高震东老师说：“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面的演讲。“以天下兴亡为已任”，是孟子的思想，禹是人，舜是人，我也是人呀，他们能做到，我为什么不能呢？

“天下兴亡，我的责任，”唯有这个思想，我们的国家才有希望，如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家的教育办不好，是我的责任……人人都主动负责，天下哪有不兴盛的国家？所以说，教育，不是把责任推出去，而是揽过来，也许有些人说这是吃亏，吃亏就是占便宜......我们每个中国人都要牢牢记在心里！

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。如今，有许许多多游手好闲的人，小事不愿做，大事又做不了，到头来什么事都不会做，一事无成，甚至怨天尤人！在一些人眼中，随手丢一张纸屑，随地吐一口痰算不了什么，小事一桩！但如果每个人都有这样的行为，全中国十三亿人，每个人都丢一张纸屑，吐一口痰，那就有十三亿纸屑和痰，这是多么大的一件事。所以，我们从小就要养成一个良好的行为习惯，从小事做起，从细节做起！做善事不要因为它小就不做。恶事不要因为它小而去做，集小善则为大善，集小恶则成大恶，

同学们，国家是大家的，所以天下兴亡，不是匹夫有责，而是我的责任。让我们都记住这句话吧。

以前，妈妈老是要我练钢笔字，当时我第一次练的时候，练的还好。因为必竟是第一次练，描完第一页，还想描第二页。但我那时是一时兴起，到头来什么没干成：书法练了不久又不想练了。许多次想“请假”，但一遭到妈妈的拒绝，还是得乖乖的趴回桌上。

当妈妈知道我不喜欢练字的时候，就开导我：“你不练字你干吗？人总得有一技之长啊！你不练字可以，但你总要学一门特长，比如美术，乐器，书法，外语……都可以呀！”我听了后，认真的练起字来了，当时或许不懂这些话的含意，但后来懂了：练字是为了自己。于是，我更加认真的练了。果然，我的字有了进步。

我没忘记妈妈的话。但愿我的钢笔字越来越好，为写毛笔字打好基础。

李若晨

弹指一挥七十年，回首却不是从前。从1949到2019，新中国已在漫漫征程上跋涉了70个春秋。70年云卷云舒，波澜壮阔；70年风雨沧桑，凤凰涅槃；70年砥砺奋进，众志成城。今天，是新中国成立70周年纪念日，我在校观看了国庆大阅兵，直播过程中，我无时无刻不为自己是一个中国人而自豪，更因为有这样一群的勇猛无畏军队而骄傲。眼前军人飒爽英姿、耳畔飞机划破长空、脑海中人们的欢声笑语，坚定了我立志报国的决心，我不由地想到了梁任公的击节高歌：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。作为入党积极分子，愿我们可以在属于自己的韶华时代中，用眼仰望星空，靠脚踏实前行，凭心百折不挠，不负时代使命，助我中华巨龙在九万里的长空之巅纵横飞腾，吟啸寰宇。不负华夏赤子心，莫做神州袖手人。一起为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗！我爱你！中国！

我们可曾想过这样一件事?假如生活没有文明，我们是否永远会停留在那个弱肉强食的时代?文明是一种智慧，智慧诞生文明，文明促进智慧，人类就是这样展下来。

一开始在奴隶社会，人们将奴隶视为商品。那些生下来就没有任何地位的人，在旁人眼中没有任何尊严，他们总是苟延残喘的活在奴隶主的胯下。但后来，他们发现他们其实没有失去尊严，蹂躏的了他们的躯体，并不代表屈服了他们的灵魂，于是，他们起义了。这是奴隶的美德，新的文明诞生了。奴隶制在人类社会实行了千年，自然不会在如此短暂的时间之内完全抹去，在资本主义社会，仍然会有不公平的待遇出现。然而就是在如此黑暗的社会里，方才历练除了诺贝尔的纯粹执着;马克思的真实正义;贝多芬抗争命运的巨人顽强;居里夫人“跨越百年的美丽”...... 以美德推动文明，以文明铸就美德。他们是黑暗中的曙光，引领后人冲破黎明。

时代在变，不变的是永恒的精神。我们虽做不到邰丽华的“雀之灵”出尘;李剑的16秒生死抉择， 但我们可以从力所能及的细微小事做起，尊重他人，爱护家园，有时候，文明也是一种爱。爱是人永恒的文明，是生命的基本价值，是人的其他一切价值的前提和基础，其中最典型的人物是南丁格尔。余谨以至诚，于上帝及公众面前宣誓，终身纯洁，忠贞职守，竭力提高护理专业标准，无为有损之事，勿取服或雇用有害之药，镇守病人及家务之秘密，竭诚协助医师之诊治，勿某病者之福利。抗震救灾中的消防战士，也是秉承着与她同样对生命的爱和责任与信念，拯救了无数人的生命。他们的怀抱是生命的庇护所，他们是爱的坚贞者。对于他们，我诚心感恩。文明社会传美德，美德支撑患难人。

为了感恩，我决定用我的言和行，为社会和谐尽一份力量。俗话说得好“没有规矩，不成方圆”。我们每个人都首先应从遵守制度做起，公德意识不可丢。因为社会的稳定就建立在制度的维护上，倘若不知约束，人类就和野兽没有太大区别。而只有在社会稳定的基础上，才会衍生出美德，那就是奉献，以无私自己，推进他认为思想;以约束自己，服务他人为行动，让社会不断进步着。奉献，是爱的升华;美德，是文明的精神智慧。归根结底，文明制度是人类发展的基础。

以文明和谐社会，以社会培养人才，以人才散发美德，以美德铸就辉煌，愿文明之树亘古长青。

[读《文明美德伴我成长》有感作文范本

今天，我怀着崇高的敬意和心情，一遍又一遍的读了《詹天佑》这篇文章。我深深地被詹天佑那严肃认真的工作态度感动了......

《詹天佑》这篇文章记述了詹天佑，这位我国杰出的爱国工程师，不畏帝国主义者的嘲笑，成功地主持修筑了历史上著名的“京张”铁路。

詹天佑之所以成功，是因为他有一种宝贵严肃认真的工作态度。他常常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，大概，差不多，这类说法不应该出自工作人员之口。”我想詹天佑这种精益求精的工作态度，不正是那些马马虎虎、敷衍了事的人所缺少的吗?

其实，说实话，我做事也是一个“马大哈”。在上语文课的时候老师检查我的技能本的时候，我不小心把字迹的“字”，写成了子女的“子”，少写了一个宝盖头，老师说了说我。在平时，我写作业的时候坚决不检查是我的个性。为此，爸爸妈妈曾多次苦口婆心的劝说我，写完作业后一定要检查、检查、在检查，可我却把这些忠言逆耳当作了耳旁风，我还振振有辞地对我爸、妈说：“你们不懂。”

记得有一次，我很快的完成了作业，对于我来说超简单的数学题。然后，我听我妈的话，让我把作业给我爸检查。爸爸看了我一眼，问道：“你认为你做对了吗?”我立即脱口而出：“我想也许应该可能对了吧!”可是结果出乎我的意料——错了!

读了《詹天佑》这篇课文我觉得我真的错了。错在我对作业、对学习、对生活、对一切的粗心马虎。我想，粗心马虎对我百害无益，今后我一定要改掉这个坏毛病。

转眼间三八妇女节有一次来临，心中感叹万千，“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。”千百年来关于女性的话题越来越多，对女性的标准也越来越高。

古有三从四德，未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子；讲求妇德、妇言、妇容、妇功。今有2010网络 上流行女性新标准“上得了厅堂，下得了厨房；杀得了木马，翻得过围墙；买得起好车，住得起好房；斗得过小三，打得过流氓”，还有让女性五项必须具备的能力：贤惠、知识、经济、智慧、体能，这些标准都让我感到了做一个女人真的很难。

说实话我不敢公然反对这些标准更不敢妄加评判这些标准，我只是觉得：作为一个女人必须要有一颗善心，善良是中华名族的传统美德，善心包括了爱 、孝，如果没有了一个善心，又何谈家庭、社会和谐更不要说什么创业之类的话题，当然，在我们这个时代缺少善心的人斯通见惯，只是，她走过的背后又有几个表示夸赞。在具备一颗善心的同时不断地完善自我、努力拼搏、自强不息、勇于接受任何挑战我们才能在家庭、社会中获得尊敬和爱戴。

巴黎圣母院的钟声敲响了，带着些许沉重和悲伤，向我们讲述了一个美与丑，善与恶的故事。刚开始读《巴黎圣母院》时，我就被他给深深的吸引了。这种书讲述的故事和对人性价值观的讲解，让我深有感触地，这不仅仅是它具有悠久的历史文化积累积，还有他对人性诸多美好的品质鉴赏与歌颂。

在这本书中，卡西莫多有着四面体的鼻子，马蹄铁型的嘴巴，生来就被视为怪物，遭到亲人和社会的遗弃。其实他丑陋的外表下面却隐蔽着一颗极为纯洁美丽的心。他对有过错的少女以德报怨，促使他开始变得人性光芒渐渐显露出来。他开始不再愚忠的听人指示，而是勇敢而执着的抗罪恶，他用最纯洁的爱保护着艾丝美拉达，试图使她远离伤害与危险。

为了让她开心，他甘愿漂流在浮比斯，即使是揉了一脚，也不动声色地隐瞒事实。雨果从这篇文章中深刻的刻画了卡西莫多的形象，塑造了一个充满正义感，善良的人。

这本书中的女主人公名字叫做艾丝美拉达，她是一个柬埔寨少女，不仅长得好看，更有着普通人无语伦比的善良的心。她不计前嫌，给劫持过自己的卡西莫多送水，为了挽救格兰古瓦的性命，她按照帮会规矩嫁给他。但是她对自己的爱情有着绝对的坚定。而面对克鲁德的变态要求，她勇敢抗争，服绞刑……从她身上散发出来的人性光芒，使那些丑恶的灵魂，无地自容，黯然失色。

她的毁灭之后，唤起了人们人性的本质，从而使人们争相学习真善美的品质。她的这种人性之美，使卡西莫多感受尤为深刻，更是让其它的人都露出了自己卑鄙丑陋的本性。也向我们传着人与人之间的真诚，友爱和宽容。

其实在我们平常的生活中，没与丑，善与恶并不是简单的一种对立关系，关键在于你怎样去看待他。一个内心善良，外表丑陋的人，即使外貌不堪入目，但是却能认识到内心的美，并认为这是一种美的，那就是好的。

雨果用他辛辣又浑厚的笔触，创作出这部经典之作，希望我们大家都有一些反思，什么是美，什么是丑？我们每个人的看法不一样，得到的答案就有所不同。

《最后一片叶子》它讲述了一个重病在床的小女孩，望着窗外正在凋零的树，说：“这棵树就代表着我，当这片叶子落下的时候，就代表着我的死亡。”一位画家知道之后，便为她画了一片永不凋零的翠绿的树叶。就这样，小女孩的病情得到了好转，终于还是活了下去。

坚持信念是成功的必要条件。

信念支持着一个人走向成功。周恩来，伟大的革命家，政治家，军事家，外交家。在他只有十二岁的时候，东北成了帝国主义列强在华争夺的焦点。当他听到大伯说“中华不振”的时候，他沉默了，当魏校长问“为什么而读书时”，他清晰而坚定的回答“为中华之崛起而读书”。是信念领导他一步一步成为中华之栋梁。

希金森曾经说过“有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。”信念是一个钢刀，它支撑着去往成功路途上孤身奋战的勇士们，给予他们勇气去克服困难，用这把锋利的钢刀斩断路上的荆棘。让这次旅途更加顺利，使勇士们更快的到达成功的目的地。

每一个人在生活中都会遇到这样那样的困难，关键在于你有没有必胜的信念去克服它，要记住“人有了坚定地信念才是不可战胜的”。

在暑假里，爸爸给我买了《气球上的五星旗》这本书，读完后我深有感触。

市主要讲了在十九世纪上半叶，很多地理学家和探险家要想探索“非洲之谜”，但是，由于自然的障碍和人为的困难，无法深入非洲内地。费尔久逊博士一心要继续前人的事业为非洲的探测工作做出贡献，他想出了个大胆的计划：乘热气球横越非洲。一切准备工作都做好了，他带着他的仆人乔和朋友凯乃第，从非洲东岸桑给巴巴尔出发，经过了五星期的艰苦旅行，终于横贯了非洲大陆，完成了探险任务。

读了这本书以后，我深深地感受到了菲尔久逊博士在跨越非洲时，在没有水、寒冷、饥饿等等各种艰难情况下，菲尔久逊博士用他那坚强的意志成功地用五星期完成了非洲旅行。联想到自己，我感到很惭愧。我在二体打乒乓球已经有四年多了，每次两个小时的训练课还没结束，我就感觉快要坚持不住了，后面求就打的松松垮垮，有时甚至还躺在地板上不起来。我现在再想想，和费尔久逊博士他们的那些困难比起来，我的那点苦简直就不算什么了。以后再训练的时候，尤其是快到结束的时间，我总咬紧牙关，坚持到最后，有时甚至还要和爸爸在加练一段时间。

今后，不管在学习上，还是其他方面，费尔久逊博士那种坚韧不拔、勇于探索的精神都会一直激励着我，去勇敢地克服一切困难。让我鼓起生命的“热气球”，朝着理想的彼岸努力吧!

在他小时候，便有了一个英勇的梦想。

我简直难以想象鲁滨逊在孤岛上的生活，自从初一那年《鲁滨逊漂流记》之后，对人生更加地具有了信念，不如说对梦想更是坚定了！

1623年，在纽约的上流社会中，他诞生了！他很不一样，他对航海特别痴迷，甚至不顾父母的反对出海航行。很不幸，被他父亲说中。他出海后不久漂流海岛，并开始与大自然展开了英勇卓绝的斗争。

不过，可以说，他是依靠自己的双手在这个小岛上创造了一个属于他自己的世界的。

刚上孤岛，便是于文明社会失联了，一切又好像倒回了原始的世界，他开始制作简单的工具，自力更生，自食其力地过着野岛的生活，他创造了住所和家具，拥有了牧场，花园，种植园，自己驯养了动物，这简直是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹！人类的数万年发展历史仅仅被他用十几年描述出来了！

然而这一切的伟大经历，改造了他的一生，锻炼了他的英勇，全都可以归功于他为梦想的执着与坚持。如果他因父亲病时的那一番沁人心扉的话为此动摇梦想，那么现在他也许只是普通人一枚罢了，又怎么会有如此惊心动魄的旅行呢？

在为鲁滨逊坚持梦想的毅力感慨时，也不禁想到现代的人了吧！梦想谁都有，又不知谁说梦想很美好，然而现实很残酷。现实，这个社会，往往不像书或小说里说的那么单纯，简单。这个社会，早已被很多东西占据，现实足以让人的梦想破灭，能从小坚持梦想的人又有多少呢？曾经的梦想不再碰，就不再是梦想了！小时候，我很喜欢写作，学了一段时间，当时，它们就是我的梦想。可是，上了初中，时间稍微紧迫了一些，我也只好放弃了写作，这也可能是在面对责任时的选择了吧。放弃了，拾起，却不再熟悉，曾将它们视为我生命中的一部分，却因为现实的放弃，时间的磨砺，使得原本熟悉的梦想变得如此陌生。现实可以改变人类的梦想，却不能迫使人们去追求更新的东西，我曾经引以为傲的东西虽然消失了，但是却阻碍不住我新的兴趣和梦想，这次我不会再次放弃了。

鲁滨逊能坚持，每个人都能坚持！

虽然我们不需要像鲁滨逊那样为了梦想去上演惊心动魄的故事，但有梦想，坚持梦想，都可以有鲁滨逊一样的成功。

学习了老舍先生的《济南的冬天》，非常喜欢他的作品，最近我又品味了老舍先生的《骆驼祥子》。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京一个人力车夫祥子的悲惨命运祥子一贯要强和奋斗，他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。像他这样善良、正直的人，可就是得不到上天的疼爱好不容易买来的新车被抢、委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞、卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀这些事，给了祥子一重重的打击，他本想用自己的努力来实现自己的梦，但经过这些打击，他丧失了对于生活的信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后禁不住夏太太的诱惑，得了一身心脏病，成为一堆行尸走肉。

对于祥子的悲剧，我感到万分同情。他本是一个很正直的人，却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争，只是他没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。

其实，祥子之所以会有如此下场，很重要的原因是当时旧社会的黑暗和不合理。书中说：“苦人的懒是努力而落空了的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”可见当时的社会真能把人变成鬼!

如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成这样的“刺儿头”了。以他那样的奋斗、那样的善良、那样的正直，必能成为一个对国家、对社会有用的人，也能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个公平、公正、公开的法治社会，我们应该珍惜这样的环境，好好地学习，不要辜负党和人民的教导，将来为祖国献出自己的一份力!

“美”，已不是单单形容他们的外表了，此刻，他们的坚持，他们的精神，是“美”的最好诠释。没有优越的工作环境，甚至是不算工作环境的地方，没有正常的生活水平，当一切都是困难的，艰苦的，我们所能想到的已不再是工资的优越，我们所希望的是尽早的结束时，我看到的他们，却是不离不弃的守候，守候着他们的职位，守候着一个个孩子的梦想，更为孩子们撑起了另一片希望天地。

从这些乡村教师的故事中，看到的是一名教师，放下了“自己”时的勇气与担当。正是这种放下，使得教育的基础不在是名利，不在是个人追求，而是一步一步得，慢慢得走向人间的大爱与小爱，用心得感受着人与人之间得交流，当他们左手年华，右手倒影时，他们所给予的爱，已然得到了被孩子们爱的回报。正是在这爱的给予与回报中，他们实现了一种自我价值，获得了爱的温暖，成就了他们的“最美”。

活着，就要活出自己的价值；活着，就要体现自己的价值；乡村教师们的坚守，照亮了农村孩子们的求学之路，也照亮了每一个人的心灵之路。作为一名教师，我想用自己的爱去捍卫自己的岗位，也想坚守着他们的爱，实现我的人生价值。

在城市的尽头，有一个叫葵花的小女孩双亲都去世了，一位叫青铜的哑巴男孩和他的亲人收养了他。青铜和他的家人把全部精力，大爱都给予了葵花，可是，命运又将葵花召回她所生活的城市。青铜还是遥望芦荡的尽头。

读完此书后，给人的第一感觉就是唯美凄凉。青铜家穷，我想葵花看到别的女孩子拍照片，穿新衣服，不可能不羡慕的吧。她却没和青铜要钱拍照，难道这不是葵花的爱吗？可她博得了全村女孩子没有的：青铜对她的爱。有了这种美丽的爱，神圣的爱，杰出的爱，无价的爱，即使一生没有荣华富贵，金山银山也值得！文章的结尾虽没有大团圆式的结局，但也体现出青铜对她的爱，他的爱芬芳生命，超越时空。用这种爱打破本应千年不变的常规：他会说话了！

他们互相爱着。

本次四川地震，虽然房倒瓦散，一片废墟，但是人们都踊跃地向灾区捐款，人们感受到了被爱和给予爱的温暖，人间变成了爱的天堂。

每当你在家中吃饼干，舒服地躺在沙发上看电视。你是否想过帮父母做些事情，是否想过山区的那些孩子还没有的读书。爱，不是说只是别人给予你，你就是在着儿守株待兔的等待爱的到来？朋友，别忘了，爱，不是一个人去爱，而是全世界！播撒爱的种子，收获快乐甜蜜，捕捉永恒瞬间。

我们生活在一个现代社会，有吃有穿，被父母宠着，父母把所有的爱都花在了你的身上，每天过着悠然的生活。更应该也试着去关心别人，真心的温暖，帮助他人。

生活如你所愿，你一定得到了真实的，这个世界值得用生命浸润神圣的爱！同时将爱传递下去！

[读青铜葵花有感优秀作文

疫情防控思政课上北京师范大学马克思主义学院王炳林教授结合《中国近现代史纲要》教学，分享了从磨难中奋起、化危机为转机的历史经验和智慧。中华民族历经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是越挫越勇，不断在磨难中成长。疫情是一种磨难，如何正确看待它?王炳林总结历史经验，梳理中国古人与疾病的斗争史，回顾了新中国成立以来的疾病防控成就，古代传统的有效方法和现代科学技术有机结合促进了我国疾病预防控制体系的建设。

没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的，中华民族从磨难中奋起带给了我们什么样的启示?王炳林引经据典，得出四点经验。首先，坚持党的领导是取得胜利的根本保障，充分依靠群众才能走得更远，实践证明，党中央对疫情防控各项工作的部署是及时的，采取的举措是有力有效的。其次，正确判断形势，深刻认识国情是制定正确政策的前提，基于对形势的正确判断和对国情的深刻认识，疫情防控工作目前已取得了积极成效。第三，增强忧患意识，强化底线思维，才能够保持战略定力，道路曲折是有必然性的，任何时候都要居安思危，未雨绸缪。第四，尊重自然，尊重规律是处理人与自然关系的关键，建设美丽中国一定要贯彻绿水青山就是金山银山的理念，坚持人与自然和谐共生。