修养作文七篇 作文怎么写（实用20篇）

我想做一个有教养的人，因为这是社会对人的基本要求，也是我追求幸福快乐生活的要求。

首先，我要做一个有理想，有目标的人。有了理想，就像船儿有了桨，能克服一切艰难险阻去争取胜利。没有理想的话，只是碌碌无为，一事无成。我们现在学习是为了将来能振兴国家，使祖国更加繁荣昌盛，更加强大。有了这样的理想才有奋斗目标，才能鞭策自己不断的进步。

为了能成为一个有教养的人，我必须努力，勤奋学习。作为一个学生本身的工作就是把书读好。要想把书读好，除了更有奋斗目标外，还要有艰苦奋斗的精神。不经一番寒彻苦，怎能梅花扑鼻香呢?初中阶段是我们学习知识、健康成长的阶段，要学习很多门学科，我绝不可以每个学科都很喜爱，所以我要凭意志和毅力去战胜自己的惰性和不思进取、畏难不前的不良思想，使自己成为一个肯用心勤学习的人。

我还要做一个有责任心强的人，“天下兴亡”下句是什么“匹夫有责”，应该改为“我的责任。”每位同学都这样想和话，班里的卫生不干净是我的责任，纪律不好是我的责任等等。人人都应该把责任拉到自己身上来，而不是互相推诿，并且努力把它做好。

有理想、肯用心勤学习、有责任感，在我的努力下一一达成实现，那我就真正成为了一个有教养的人。

有时中国特色缺少了修养与责任，记得著名的女指挥家郑小瑛在演出前，会对听众做音乐的知识与欣赏做普及辅导，也一定提及文明行为的规范。——题记

今天的语文课上，正当我们在做阅读卷时，有些同学却在“东张西望”。对此，老师特意在课堂上讲了如何做个有责任心的人，以及怎样加强道德修养方面的道理，我听了后很受教育。

我知道一个人出生后，各种责任就伴随而来。在家中，要对这个家负责;在学校，要对班级负责;在社会，要对社会负责。一个人要是没有责任心，就会对自己所做的一切都不考虑后果，就会过分的放松自己。不承担责任，也就不会有权利，今后在社会上也难以立足。所以，我觉得一个没有责任感的人，是可耻的。

一个人说话也要有修养。修养是一个人品德素质的反映，它体现在人们的言行举止中。可我们班的有些同学，总喜欢做一些令人讨厌的事。比如，在下课时没人理睬他，他就大声嚷嚷，想通过这种办法来让别人关注他，其实，这是一种没有修养的表现。这样只会贬低自己在别人心目中的地位。一个有修养的人，在日常生活中是低调的，有品位的，谈吐是健康的，他们没有华众取宠，有的只是友好和风趣。一个有修养的人，总能得到别人的尊重。

所以，我们要知道自己的责任，加强自己的道德修养。“少年智则国智，少年强则国强。”我们是祖国未来的建设者，不仅要学好科学文化知识，还要有良好的品德修养，只有德才兼备，才能对社会做出较大的贡献。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。我觉得一个人的道德修养就是我们所谓的素质。

我曾经读过一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？这里我也不想过多列举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚，我觉得一个人的个人修养体现在各个方面，不一定要体现在一个方面。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。所以我说个人的道德修养不仅体现在一个方面，而是在各个方面都能体现出来。

刘备说过“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这句话的意思就是不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。只有贤德的才能，才能让人佩服和臣服。我觉得个人修养十分重要，应该从小养成，只要我们端正自己，进德修业，有所作为，才会积少成多，取得更多人的信服。所以有一个好的个人修养，也是在为自己今后就业，面试展示自己的最大体现。

[个人修养四年级作文

心灵的意识，那是我们思维的意识。思维能测量出心灵的高度，而心灵却无法抵达思维的辽远。

我们非常珍爱生命的时候，会常常检点自己的不足;我们在无辜消耗生命的时候，就会时时放纵自己的劣行。

把自由还给心灵，但切莫把散漫放出心灵的栅栏。

与美好相伴的是纯洁的心灵的影子;与悔恨相伴的是错误的阴影。

泪水是开放出心灵的花朵;心灵是垂挂在智慧树上的果实。

当邪念逼近心灵时，智者会用理性将它挥之而去;而愚昧却用它制造邪恶。

抑制心灵过剩欲望的最好办法，就是让理性站在欲望膨胀的边缘，先品尝一下欲望结出的苦果。

懊悔是心灵最容易犯下的错误，但它常常也是结晶在心灵泪水里的经验。

真正的情感是自私的，它藏在心灵最隐蔽的深处;不过，它是脆弱的、最容易受到伤害的。

月光下，每一条心路都是宁静的;风雨中，每一条心路都是泥泞的。

用眼睛去感受万物的存在;用心灵去过滤万物的尘埃。

我们用怀疑的目光注视着心路上的每一位过路人，猜测始终是我们认知这个陌生世界的开始。

欺骗总是从天真心灵的缺口入手，它常用鲜花伪装的外表，赢取你的信任。

心灵里的错误，心灵常用自责的办法把它归引入正道;心灵所造成的行为上的错误，我们则要付出行为的代价，去挽救它的过失。

懊悔常使心灵产生负重感，因此，多一份豁达宽容的理性，就会减轻一重心灵上的压力。保持心灵的活力，是我们永葆青春的秘诀。

多疑是心灵的主要病症之一。总是在怀疑猜测别人，其实表明他始终不相信自己。

当痛苦的心灵浮出海面，幸福的海岸已离你不远了。

心灵以自私筑起它原始的防线，这是人的本能;而健康的心灵常以勇气走出这道防线，这便是人真正进入美好世界的开始。

心灵是有预感的，这种预感来自于眼睛的发现;我们的心灵往往会被第一直觉所打动，同时也会被表面现象所蒙惑。

心灵的视线是在行走心理之路的过程中，不断向前延伸着的。心灵是一个复杂的自我感悟熔炉，无论是美丽的还是自私丑恶的，它都有一个回炉反省的时候。当然，这期间也有一个评判标准：善的反省后是否还继续做更多的善事?自私的反省是否要更加豁达?恶的反省是否还继续作恶或者改恶从良?心灵是把守人生命运防线最后一道关口;继续做善事，心灵会以健康的礼遇回报你;狭隘的心变得豁达，心灵会馈赠与你更加宽广的人生视野;如果继续作恶，连你自己的心灵也要颠覆你!

我们最先捕捉到心灵的影子是从它的眼睛开始，善与恶的表演在眼睛里显现得尤为真切，然后从它的言行果断写下定论。

心灵最真实的那一部分的千分之一，往往都遮盖着一层神秘的面纱，这一部分一辈子只有他本人知道。

美的心灵必然有美的言行，心灵所承受的苦难必然由它言行付出的代价反映出来。

美延伸到心灵深处，就像我们走进深山见到一汪盛满月光的清泉。

心灵因美貌而容易变得轻浮，美的心灵因平凡而变得坚贞。

人格的魅力来自于心灵的语言，而心灵的语言我们是无法用确切的词语解释它的含义的。

当心灵付出真实的资产，果实便用甜蜜回报它艰辛的劳作。

征服心灵必须有勇气，心灵是需要勇气折射出它灿烂的光辉。

心灵的泪水常为悔恨而流，这是因为悔恨触及到了心灵最真实的命脉。

心灵的果实包含着智慧的种子。

心灵只有用思想才能秤出它的重量。

心灵的语言是美妙动听的，它几乎调动了智慧所有的细胞，把最贴切的言辞、动情的目光从体内传达出来，以获取它希望得到的信赖。

心灵的财富是无限的，对有价值的人生来说，心灵的财富不但延续到他的终身，而且会把福音传世给永恒的生活。

心灵的财富是我们无法用手触摸到的，但我们能时刻感受到它的分量。一个人的学识修养的好坏，品德的高尚与低劣，是最能体现心灵财富的富足与贫穷的。

一个人的富有，不在于他的手里攥着多少金子，而是在于沉淀在他心底的智慧和良知。对于心灵苍白，贪得无厌的人，金子也有腐烂成腐朽棺木的时候。

心灵健康的财富，是在不断酿造、不断奉献的。拿在手里的财富，你很快就会花掉;而流动在心灵的财富，我们会受用一辈子。

贫穷的母亲，给你的是财富;阔绰的父亲，给你的是贫穷。

我们的双手穷一点没有关系，因为我们还能够创造财富;如果我们的心灵贫穷了，我们的处境便到了很危险的边缘。

酿造心灵财富的关键问题，我们必须有一颗平常心。良好的心态，使我们不但把手里的财富用得恰倒好处，而且，心灵的财富也酿造得格外甘甜。

浮在我们表面的财富，很容易使我们目空一切，得意忘形。所以，把财富的精髓积累在心灵，把财富的价值用之于社会，这是最佳使用财富的方式。

真正的财富即酿造在心里，也在不断扩大张力，飞跃出心灵的界线，去服务于整个世界。

心灵财富的丰厚资源，每每来源于失败者的泪水。

修养心灵是我们维护美德的日常工作，不断让清洁的泉水从我们心灵流过，真实、无私、纯净的心灵将伴随我们度过幸福美好的一生!

“你这人怎么这样？你恶不恶心人？你知不知道这里不是你吃饭的地方？臭死了，脏死了。”这是一个三十岁上下的女人，两手搭在髀间，张着两脚，脸上好似露出了青筋对一个身穿破旧棉袄的三十岁上下的男子说的。我突然脑袋一热：尊重，是一种修养。

在这个日益发展的中国，很多人生下来就生活在蜜罐子里，于是便不知道什么叫尊严？什么叫压力？

这个三十岁上下的女人在赶这个男子时，深深地刺痛了男子的心。她说：“你们在坐的人没有觉得这是在降低自己的身份吗？和这样的人一起吃饭。他配在这里吃饭吗？”就在这个时候，一个青年男子终于听不下去了，站起来对三十岁上下的女人说：“你走，你嫌弃他在这里吃饭，你可以换地方啊！”最后，三十岁上下的女人只好离开了。

突然想起了这样一个故事：这个故事发生在图书馆，同样是一个穿得破旧的人在看书，同样是顾客要求老板让这个“穿得破旧”的人离开书店，但是书店老板说：“他离不离开书店，我不管；但是你可以选择离开。”但是这个顾客只好离开了。

我不知道为什么？我更不知道这些人怎么了？富家子弟又有什么了不起？有些东西是你父母给你的，未必然是你自己拼来的。你又有什么权利不尊重别人？流浪汉怎么了？碍你的眼，你可以选择不看。

做不了伟人，至少能做一个善良的人。刻薄冷漠的语言和行为真的会伤害人，不管对方是谁；如果我用你对待我的方式对待你，或许你早就听不下去了。放下偏见与歧视，任何人不比谁高人一等。一如既往，善良与宽容。

外国人做过一个类似的测试，其中一位老大爷表现的特霸气，他给流浪汉点了餐，当服务员仍找各种理由让流浪汉出去时，老大爷立马报了警。事后老大爷接受采访，问他为什么要这么做时，若能有个人帮你一把，不是很好嘛？“丑到惊艳便是美。

在我看来，鲁迅先生所说的麻木不仁和奴隶性真的很可怕。”多不接世，悲守穷庐，将复何及。”一个馒头挺过一顿饭都会让人有转机，没经历过别把话说的太绝对。

在人格方面，每个人都是平等的。每个人都想住在温暖的房子里吃一碗热汤，没有人愿意在阴暗潮湿的角落里吹着热风吃嗟来之食；这样的生活实属无奈，你可以选择漠视，但请别歧视。人生来平等，只是你比较幸运。

做一个善良的人，是一种修养；尊重，是一种修养；这，是一种修养。

在日本的旅行，时时刻刻都感到修养的力量。

过海关，人很多。可几百米的大厅，除了人走动时鞋与地面摩擦的声音，再没有其他动静。每个人，都安静、迅速的办手续。一位叔叔的护照掉在了地上，我帮他捡起来，他深深的鞠了一躬，笑容灿烂，但都不说一句话，便快步排队继续办理通关手续了。出了海关，我深深地舒了一口气。天啊，那安静，快闷死我了。

小柳是日本当地导游。旅行中，不管是泥泞的雨路，还是高峻的山峰，又或是热辣的天气，他都一直西装革履，神情庄重。最令我印象深刻的是他放行李——晚上回酒店，大家都很疲惫，把行李往巴士里一通乱塞。他挺直这腰板，把行李一件件拿出来，整齐的排好，再装进去。有游客问起，他答：“这是我的工作。如果因为懒惰影响了我该做好的事，我无法原谅我自己。”我十分敬佩他的修养。

东京的天空湛蓝得象海，有一朵朵白云漂浮在这海上。树木碧绿葳蕤，街道清洁整齐。在这里，垃圾必须分类。污染环境，你会受最严厉的处罚。

店铺内购物时，店员总会向你热情一笑，问一句“您好”。那笑容，是春日最暖的阳光。

异国他乡，一行人也曾迷路。问了路之后，我发现担心是多余的。他们都那样热心耐心。

我们拦下了一对夫妇，大声向他们解释目的地的英文发音。他们先摇摇头，但很快打开手机，搜索地图。不一会他们笑了，并用翻译软件告诉我们步行约20分钟，可以送我们过去。东京的生活节奏非常快，他们着实然令我们感动。

走了一会，他们突然说了句什么，指向前方的大楼。那女的摘下口罩，露出珍珠一样的齿贝，笑着向我们招手。我们听懂了，他们在说“再见”。我们也向他们招手并喊道，再见，再见。

结束旅行时，所有人都很感动。有的说再也不乱扔垃圾了。有的说，以后去商场，我不高声说话了。有的说我以后工作要认真，要负责。我默默地对自己说，以后对待任何事情，都要保证有正确的态度。要做个有修养的人。

现代教师的角色绝非只是停留于“爱岗敬业”“无私奉献”，针对现代这个多变的，多层次的社会，光有一种精神是远远不够的，心有余而力不足，则更不是一个合格的教师，诚如文中所言“如果 一个医生只有爱病人的心而没有治病救人的高超医术，这样的医生是否合格呢?同样，对于一位教师来说，如果只有师爱而缺乏育人的智慧，人是不是称职呢?”是呀，这的确使人警醒，让人反思，师德，不只是你一厢情愿地奉献、爱心，更是一种能力，一种能力提升之上的职业的道德。所以在“这处背景下，教师有没有创新意识、具不具有一定的创新能力成为新时期衡量教师职业道德的一项十分重要的指标。”

作为一名恪守职业道德的教师，我们何以能成为一名具有创新精神、创新能力的教师呢?

首先要善于学习。苏霍姆林斯基说“为什么教师要懂和那些课堂上并不学习的东西以及那些跟中学所学的教材没有直接联系的东西呢?这是因为：关于学校教学大纲的东西对于教师来说，应当只是他的知识视野中的起码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候，教师才能成为教育过程中的真正能手、艺术家和诗人。”在当今这个多变的、快速发展的时代，学习，终生学习显得尤为重要。一方面我们要走进书中，提高审美情趣、充实精神营养、完善人格塑造，以期真正能承担塑造学生美好心灵的任务。另一方面也要不囿于校园，了解社会开拓视野。还应该积极参加业务学习。

总之必须使自己常教常新，处于永久的“保鲜期”。其次是要善于反思。在长期的教学实践中，我们往往形成一定的思维定式，教学工作凭的是经验和习惯。而很少去思考“为什么这么教”“这么教好在什么地方”“用别的方法有没有可能教得更好”“时代在不断变化，教学方式和方法的选择要注意什么”这类问题。这实在很是阻碍了我们的进步。在以后的教学中，如果我们能时时反思，那就能不断进步。再次是勇于探索，积极实践。在今天这个教育教学方面百花盛开的新时代，勇于尝试，不断探求，显得尤为重要。在日常教学中不断地学习新知识新技术，吸纳新的思想和理念，努力创新，走出一条与众不同却行之有效的道路。

那么，加强师德修养，创新教育教学，就从我们自己做起吧!

尚道德教化的优良传统.《三字经》第一句就是,“人之初,性本善”;孔子主张“为政以德”,就是说治理国家要以德为先,提出“老百姓如果没有了羞耻心,统治者如果没有了法制,那么国家就没有希望了”.我国第一部完整的编年史《史记》强调,“德是国家的根基.”孟子也说只有用德去说服人们,才能做到使人心情愉快而由衷地佩服”;管子则提出：“达礼、仗义、廉洁、知羞是实现国家强大不可缺少的四个方面,如果忽视了这四个方面,国家就会走向灭亡.”所以,“礼仪、纪律、文明”非常重要.

古人都能够崇尚礼仪、遵纪守法、讲究文明,作为“生在新中国,长在红旗下”的新世纪小学生更应该“学礼仪,守纪律,讲文明”.说起礼仪,我们在1~4年级的《思想品德》、《小学生文明礼貌养成教育读本》中,老师就曾教了我们许多,如《孔融让梨》、《尊师情深》、《尊敬老人》等,教育我们做学生的必须懂得尊师敬老、知书达礼,从小养成文明礼貌的习惯.

俗话说得好,“没有规矩,不成方圆”.社会是无数人们

通过不同形式的纽带关系连结起来的活的有机体.要维持这种有机体的存在和发展,不仅要有动力机制,还要有平衡机制,而规范动力、实现平衡的主要手段有两个,一个是法制,一个是道德.对我们中学生来说,讲法制就是要守纪律,讲道德就是要讲文明.

其实,纪律就在我们身边,如平常接触的《中学生守

则》、学校规章制度和课堂纪律等,这些都是我们学生所必须遵守的.记得在三年级的时候,学校就发给我们了一本书,叫《学纪律,讲道德》,是一本教我们如何做一名好学生的指导书,这里边讲了很多做人的道理、为人的原则.作为小学生,不讲卫生,就是不讲道德;不讲道德,就会产生不良后果.

最后,我呼吁全国所有的小学生,从小做起,从小学起,努力做“学礼仪,守纪律,讲文明”的好学生.

以清白遗子孙，不亦厚乎？

——《南史》

正如林则徐所言，“子孙如我，留钱何用？愚而多财，亦增其过。”精神的承远比富贵的继承更重要。

梅兰芳家有一条八字祖训：“国重于家，德先于艺。”梅先生自己就是实现这八字祖训的光辉典范，一生爱国忠贞不渝，一世修德坚持不懈，他把正直的品德放到比精湛的技艺更高的位置，才避免在走的更高更远的路上迷失自己。如若没有内在修养的教诲空留一世财宝给子孙，又会出现多少个商纣让一代王朝毁于一旦？

纳兰性德之所以名留千古，并不是以他相国公子的尊贵身份，而是因为那一句“不是人间富贵花”。他执笔写下“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”，鄙弃了贵族生活，追求个性解放和精神自由。一个对平淡真实生活的向往造就了不慕名利的一代文豪。当围绕在他身边的繁华如云烟般散去后，他依然是那个纯任灵性，纤尘不染的诗人。一本《纳兰词》读起来依然令人唇齿留香，几百年都不曾散去。

举世闻名的珍宝可以在当代掀起惊涛骇浪，但真正不会被岁月消磨得，是沉默在历史河床下的智慧与忠义。

破釜沉舟，楚河汉界，霸王别姬，乌江自刎，不敢想象若是没有了西楚霸王这个角色中国文化会失去多少色彩。他曾让数十万秦军顷刻瓦解，让百万诸侯臣服在他的脚下，然给人印象最深的还是那句“虞姬虞姬奈若何”的仰天长叹。一个悲情英雄的形象就这样定格在腥风血雨中。

“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看伟大如我凯撒者死后也是两手空空。”的确，征服了高卢，日耳曼和不列颠，改革了政治制度，似乎已没有什么可以阻挡他的步伐。可就在成为一代王者的路上，这个拼搏了一生的斗士不带一分一毫的走了，留给世人一个遗憾的背影，一个深刻的警示。

取之无尽的财富经不住时间的洗礼，春风化雨的精神教诲才是值得遗传的宝藏。能否为后代打开精神世界的大门，使其在有益的诗书中积累下沉潜的力量，才是家族兴盛的关键。

[唯精神修养永垂不朽的作文

若把人比作花，那只是外在面貌的人便是朵纸花；而内在修养，则使花散发出清幽迷人、经久不息的淡雅之香。——题记

父亲是一个相貌平平的人。平时也是一副看起来随随便便的样子，让人感觉是一个不大沉稳的人。例如在平时外出的时候，并不会严格要求自己的穿着，只要不是出席重要会议，父亲绝对不会穿上西装。不仅如此，父亲有时候甚至有点“幽默”过头，让人觉得他像一个“老顽童”。

不过，这些也只是我的一面之词。

对父亲改变看法，是在成长之后渐渐从几件小事中发现的。而这其中的第一件，便是在父亲给我讲《三国演义》这本书的时候。

那时我的年龄还不大，《三国演义》这本书我看得也是似懂非懂，于是我便请父亲来给我讲讲这本书。父亲一摸到这本书，就像变了一个人似的，他乐呵呵地对我说：“讲三国，就不得不讲讲里面的人……”于是，他就滔滔不绝地说了起来。我听得津津有味，大概是那时心智尚未成熟的缘故吧，父亲讲的很多故事情节我都记忆模糊，但父亲那次口若悬河、妙语连珠而又静心思索的模样，至今让我深刻地感觉到我与他之间的巨大差距——父亲并非只有平日里那般的小孩模样，而是一个有着真才实学的大人。

自那时起，我重新开始审视父亲。后来我又看到了在讲台上谈笑风生的父亲，更是让我对父亲充满了仰慕之情。

那天，父亲到一个离我补课较近的地方去做讲座。由于好奇心的驱使，我偷偷过去察看。我从礼堂后门进去，看见了讲台上的父亲：他面容严肃，声音抑扬顿挫，一字一句都讲得清清楚楚。也不像平时那般随便，穿着白大衣的他，即使没有西装的映衬，他也如同一个谦谦君子，风度翩翩，偶尔与台下的听众的几句调侃，透出幽默的睿智，更显得父亲有股绅士风度。讲台上的父亲，没有西装革履，穿着亲和得体，也没有出众的相貌，但，他就是一个学识渊博，极具修养的学者。

我想我知道了，人的外貌并不能由自己决定，但也无法决定你成为一个怎样的人；而人的精神面貌，是由人的内在修养决定的，它却决定了你能够真正成为一个怎样的人。

盖达尔曾说过：“如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那不是更糟？”是啊，即使皮箱是大名鼎鼎的，人却不如这个皮箱的话，那还算是一个人吗？唯有修养所绽放之花，才能让一个人真正成为大写的“人”！

记得我唯一一次挨打，是因为不尊重阿姨，对她大吼大叫，爸爸动手打了我。几乎每次妈妈骂我的原因，都是因为我不够尊重别人，不懂得感激别人对我的好。感恩、尊重，是父母常常在我耳边说的一组词语。

在妈妈的公司里，有一位辛勤劳动的扫地阿姨。当她每次帮妈妈清洁办公室，整理办公桌上的垃圾时，妈妈总是会很真诚的对她说一声谢谢，还经常会送些礼物给她。妈妈还有一位同事，当这位扫地阿姨生病的时候，还会带她去医院看病。这都是妈妈告诉我的真实故事。她有时候还问我，你会这样做吗?当这位扫地阿姨帮助你的时候，你会给她一点点感激和回报吗?

“滴水之恩，当涌泉相报。”这句话的意思就是我们要尊重所有的人，尤其是那些给你帮助的人，尽管有些人只帮助了你一点点，但你还是要十分的感激他们对自己所做的一切并尽力回报他们。

面对大街上川流不息的人流，也许我们因为彼此的不了解，可以仅仅有着最基本的礼貌和尊重。但是，家人呢?家里最亲近的人呢?

每天早上，我都是在外婆的早餐香味中醒来。无论寒暑她总是帮我准备好热腾腾的早饭，还对我嘘寒问暖。有一次妈妈问我：你是不是觉得外婆就应该是你的佣人，每天伺候你?又或者你已经对外婆的好完全没感觉了呢?真的，有时候，对外婆对我的好，我都渐渐习惯了。很少在意为什么外婆对我这么好，所以很多次他和我说话我都不回答她，很多次她问我什么，即使我答应也很不耐烦，很多次我说话的时候甚至不看她的眼睛，很多次妈妈为此批评我……

终于在一天早上，我再次对外婆的嘘寒问暖视而不见，而且爱答不理的时候，妈妈拉住了我。指着我的鼻头开始咆哮，说我太不感激外婆对我的好了，对外婆实在太不尊重了，妈妈激动得几乎要哭了。这一骂，把我骂醒了。是啊!外婆没有什么义务每天叫我起床，帮我准备早饭，她对我这么的好，我有什么理由不尊重她呢?想想我往日对她不尊重的情形，回话时那旁若无人的感觉，我真是太不应该了，我想，这真的是因为我没有在内心有着感恩。

回想起来西方感恩节的含义，之所以要有感恩节，不仅仅只是让我们全部的人都在这一天对人给予尊重和感恩，对所有帮助过自己的人道谢。而是在这一天唤醒我们对感恩二字的看法与理解，让人们记起感恩二字，并且在生活中有所行动。看来，我对感恩节的含义还是没有理解的很好，更没有很好的诠释感恩这个词语。

“鱼知水恩，乃幸福之源也。”生活中如果没有尊重和感恩别人的点点滴滴，那么自己的内心也无法获得真正的幸福。妈妈对我说，要把人家对你自己的一点点帮助都要记在心头。记得有一天要回报他。这些都是有修养的人具备的最基本的条件，也是修养的第一步。我，正在向这个目标努力的迈进。

从每天对外婆说话看着她的眼睛开始……从及时回答别人的每一句问话开始。。。从得到同学帮助后说出的那声谢谢开始……从对一个给自己点滴帮助的普通人说声早上好开始……。

要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。

英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是"节约便士，英镑自来"，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。号称"车到山前必有路，有路必有丰田车"的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。

古人云："俭，德之共也；侈，恶之大也"、"历览前贤国与家，成由勤俭破由奢"。

勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。修身、齐家、治国更是离不开勤俭节约。

诸葛亮把"静以修身，俭以养德"作为"修身"之道；朱子将"一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰"当作"齐家"的训言；以"厉行节约，勤俭建国"为"治国"的经验。建国初期，有一首歌唱得好："勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧"。

当时，国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则。然而随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；"长明灯"、"长流水"的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。在这些不良现象中，"大款"、"公款"充当了主要角色。这种社会现象已经引起社会的广泛关注，并得到党和国家的重视。党中央及时提出"建设节约型社会"的战略决策，并把加快建设节约型社会，提到"事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展"的高度，并在全国范围内大张旗鼓、深入持久地开展节约活动，加快建设节约型社会。

勤俭节约的美德如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花；勤俭节约的美德似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。在建设节约型社会中，要牢固树立"浪费也是"的节约意识，克服"花公家钱不心疼"的不良心态，形成"铺张浪费可耻，勤俭节约光荣"的良好氛围，使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神。

朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。

"说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方，不仅出了个朱洪武，还出了个贤德的马皇娘"马皇后--"富而节俭，贵而勤劳"。

"红米饭，南瓜汤，球茄子，味好香，餐餐吃得精打光。"朱德总司令与革命同志在井冈山艰苦生活的真实写照。一位访问过朱德司令的外国记者写到：他，举世闻名的朱总司令，就像一个中国的普通农民！

勤能补拙，俭以养德--刘伯承。

85岁的徐特立写的一首词：创业难，守业亦难，须知物力维艰，事事莫争虚体面，老老实实，勤俭建国，发愤图强！

由俭入奢易，由奢入俭难！

长将有时思无时，莫把无时当有时！

少年中国说：

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

中国智者说：

民富则国富，民强则国强，国泰之民安，才是立国之本……

我呼吁：

我们应忆苦思甜，发愤图强，弘扬祖辈优良传统，做豪迈的中国人！

静以修身，俭以养德，勤俭节约，忆苦思甜，防微杜渐……

感情彰显美，那是情感的价值；月光彰显美，那是月亮的价值。那么，谁来彰显修养的价值。

修养犹如碧天里的星星，光彩耀人；又如刚出浴的美人，美丽动人。那是“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的抵挡不住，那是彰显修养的价值。

修养，是一种以礼相待，换取的是一份救助资金。李亚鹏，嫣然天使基金会主办之一。每次外出他都会发宣传单，希望将爱洒下天地。然当一次发完传单他还没来得及坐下，就听到“咣”的一声，有人将传单扔到了地上。这无疑是对他莫大的侮辱。但出人意料的是，他却默默地走过去，向那位男士变腰说道：“对不起，打扰你了。”这样的举止是什么？是修养。这以礼相待的举上换取的是飞机上乘客对嫣然基金会的高度评价，也换取了之后一张50万元的支票，署名：对不起。这是修养的魅力，也是一种价值。

修养，是一种忠君忠民，肝胆相照，换取的是流芳万年。诸葛孔明，本“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。但先帝三顾茅庐，由是感激，后“受任于败军之际，奉命于危难之间。”而这一切，只为完成先帝遗愿——匡复汉室。从此，他的肩上有了承担，有了责任。这是承诺，也便是修养，换取的是流芳万年的名垂青史。

修养，是一种道德品质，高尚情操，不是表面功夫。当今社会已被利益永远的掌握在手中，无法自拔。人与人之间的合作完全是驾于利益之上，有些人为了使自己成为娱乐或媒体的焦点，会收卖见钱眼开的记者跟拍自己的所谓“利于大众”之事，从此成为人民的“好官”。谁曾想，拥有权利的他，扣除了百姓多少养家糊口的钱财。而对媒体的采访，他却有另一套说词。试问：这样的人，道德何在？良心何存？我想，那是对于道德、良心、修养的践踏。

繁星陨落，那是种流星般的美，但那是黑夜的价值。世间万物之美，源于造物主的价值存在。就像人性的美，那是修养的价值。

[修养的价值作文

“有一言而可以终身行之者乎?”

修养修养对人生是那么的重要。我们应该把“做人”放在第一位，如果一个人失去了道德修养，他长大能成就大业吗?不能，像上面的短文上所说的两个人，穿着入时的年青人，一边走还一边唱着流行歌曲，自己不小心差点滑倒了，还骂别人。骂人是不讲礼貌的行为，这是第一个人的作为。第二个人的作为是：自己虽滑倒了。但自己又慢慢地爬起来，揩一揩身上的土，又顺手把西瓜皮扔进垃圾箱里。他自己可能是这样想的：如果我不把西瓜皮扔进垃圾箱里，有很多人都会和我一样滑倒。这就是两个人的修养修养的差别。从上面的例子中可以看出一个人的道德高尚，一个人的道德低下，一个道德低下的人，他能干出一番事业吗?修养是做人的第一重点。

你是否听说过，孔子说过的一句话：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”我们要学我们的老前辈孔子。孔子把实现“仁”当作自己的责任。我们也要把做人当成自己的责任。老前辈们告诉了我们许多做人的道理，现在那些失去学业的儿童难道他们长大以后能成就事业吗?现在，在街上逛着玩的青少年，也不一定能成就大业的，从现在起我们不仅要好好学习，也要把修养修养搞得更高一些。

上面短文告诉我们这样一个做人的道理：应该讲文明，注意自己的行为。道德高尚不高尚，在于修养修养。“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”

修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它没有服饰华丽，也不如外貌善交，它如谦谦君子唯有与之相处方可品读。   修养是什么？修养是面对心性不投之人时表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。

笑，是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。   修养是什么？修养是得意时不忘形，失意时不颓废。人生充满挑战和机遇，或许今天的我们因为一次偶然而得到梦寐以求的东西，也或许明天我们又会因为无法避免的原因面临困境。其实无论得意失意，我们都应坦然面对。人生没有预言，没有彩排，每一天都是崭新的，没有谁可以预知未来。所以，风雨也好，鲜花也罢，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不会因为一束鲜花而绚烂一生，也不会因为一场风雨而失去所有。

所以，真的不必因它过于喜形于色，怒形于色。认识到这一点，你与修养会越来越近。   修养是什么？修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。修养是什么？对男人而言，是绿荫如树，是深沉似海。对女人而言，是知性优雅，是气质内涵。   修养如书，精彩其内；修养如乐，怡情无声。与有修养的人交往，你会感受到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到生活的美！

一位老人路过乡村公路时，被一辆从后面开过来的小车碰着了，老人倒在了地上。路上没有行人，没有人看见。

小车停了下来，从里面走出一个又白又胖的男人。男人看了看老人，老人就要坐起来。男人说： “你先别动。伤着哪里了?”老人说：“轻轻地碰着了一下，没伤着。”男人又看了看老人，说：“你真的没伤着?”老人说：“我真的没伤着。”男人说：“你没伤着，那我就走了。”老人说：“你走吧。”

男人走到车边，要打开车门上车时，又回到了老人身边，说：“你真的没伤着?那我可真走了啊!”老人说：“我真的没伤着，你走吧。”男人上了车，发动了引擎，又熄了火下来，再次走到老人身边，说：“你真的没伤着?那你坐起来我看看。”老人就动了一下，想坐没坐起。男人说：“要不要我扶一下?”老人说：“不用，人老了，起床时也不能一下子就起来。”老人挣扎了一下，坐了起来。

老人坐了起来，男人帮老人拍了拍身上的衣服，看了看老人的头和手，又对老人说：“你真的没事?那你站起来走几步我看看。”老人用手撑了一下地，踉跄了一下，站起来走了几步，说：“是吧?我真的没伤着。”男人看了，笑了，说：“你真的没伤着，可是，你要是说你伤着了，我会给你钱的，你真傻。”老人也笑了，说：“你还说我呢?你还不是一样傻?这里没有人看见，你是可以走的，可你怎么没走?幸好我没受伤，我要是受伤了，你少不了要花一笔钱为我治伤。”

两人笑过了，男人又看了看老人，说：“看得出，你的日子过得并不宽裕，在农村，你应该算是穷人了。你虽然穷，可你还是这样善良!”老人也看了看男人，说：“看得出，你不是发了财的就是当了官的，你不是有了钱就是有了权，你这么发达了，可你还是这样善良!”

男人拍了一下老人的肩膀，说：“好样的。”老人握了一下男人的手，说：“你也一样。”两人就走了。

这匆匆一遇，姓名是没记住，但两个人记住了彼此间不变的善良。

我看了《中国小学生2006年阅读年选》后,使我感触最深的是“修养是人的第二身份”这篇文章。

文章里的留学生因为半夜回家使劲关门、噼噼啪啪地走路和大声咳嗽,以及小便时不掀开马桶垫子,被英国人认为他既是正在接受高等教育的中国留学生,也是一个浅陋的、缺乏修养的人。

也许,有些人会认为是英国人过于苛刻,而我却不这样认为。我支持英国人的观点。考取学位和谋得一个好的职业固然重要,但与人相处时良好的习惯和修养同样重要。如果说学位、职业代表了一个人的身份的话,那么习惯和修养就是人的第二身份。替别人着想、顾及和尊重别人，这是一个人最起码的修养，而修养正是体现在小事上的，人们会以此去判断一个人。

我在看中国的足球赛时,发现了一个情况:一些中国球员有个习惯,在众目睽睽之下往球场上吐痰。我认为,这是缺乏修养的表现,这不仅损坏了个人的形象,还损坏了球队的形象,以及中国人的形象。

在我看来,有好的修养,不但要注意自己的行为,还要注意自己的言语。

文中那位朋友不雅的口头禅令人生厌。虽然那句口头禅不过是无所指的语言习惯,那位朋友说出来也是无心的,但那是没有顾及别人感受的表现。

修养很重要,希望我们小学生从小养成良好的习惯,不打架,不骂人,尊老爱幼等,做一个有修养的人。

每当我们看到有人遇事不慌，乱不惊，谦虚、落落大方的为人处事时，我们心中就会油然而生一种敬养。些人举手投足，一举一动，一颦一笑，甚至是一声问候，都会带给人一种亲切。、舒服、和谐的、美妙的感觉。这种美，不在外表，不管你的容貌是美还是丑，不管你的身材是否高大魁梧;这种美，不作做，不用你的刻意模仿;这种美，不装饰，不用穿名牌，戴名牌;这种美，无时无刻不散发着一种极其诱人的人格魅力。这正是一个有修养的人的具体表现。

修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。

品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。

要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。品格也是可以伪装的，一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的;品格不受外表的影响;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。

良好的个人修养是多少人一生的追求。而如何提高个人修养呢?请牢记“谦虚、尊重、宽容”三原则。

谦虚，就是不要自以为是，时刻把自己摆在低调位置。这在比自己强的人面前，在谦虚的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力强却傲慢的人面前就往往难以做到。须知：只有在某些不如自己或能力强却傲慢的人面前依然保持低调，才是真正的谦虚。

尊重，是对各层、各类人的尊重，对周围的一切人尊重。敬爱的周恩来总理身居高位，

但对所接触的所有人都十分尊重，甚至对待敌方的士兵也礼贤下士，因而受到各界人士、广大民众的一致拥戴。在与人打交道时，尊重对方的人格，尊重对方的习俗，尊重对方的感受，尊重对方的需求。要提高个人修养，必须学会尊重。

宽容，是要有海纳百川之胸怀。有个写弥勒佛的下联，“大肚能容，容天下难容之事”。为什么这样?因为天下之大，无奇不有。先进与落后，正确与错误，阳光与阴暗，合理与无理，正是这些矛盾构成了当今社会。而对于伤害过自己的人，很快忘记、谅解，容人之短、容人之过、则会使自己的心灵更加净化，品味得到升华。宽容是衡量你是否精神成熟，心灵丰盈的一把标尺。

一个有着良好修养的人，在生活和工作中又该注意哪些方面呢?请注意如下几点：

1、不要自视清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

2、不要盲目承诺

言而有信，种下行动就会收获习惯，种下习惯便会收获性格，种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。

3、不要轻易求人把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己。

这世界上有那个女孩不爱美呢?可讨厌的青春痘却突然降临到我脸上，好惨哪!瞧，我的脸上、鼻子上，无一幸免地成为了青春痘的根据地。

早上，我站在镜子前梳头，脸上水灵灵的青春痘仿佛故意气我，它变得又红又大，布满了我这张张脸，镜子里的我变成了丑陋的“老太婆”。那些青春痘老实待着也就罢了，可它们又偏偏撩拨我，有几个还调皮的把一大半身子伸出来，我真想把它们连根挠掉，挠下去就没有了。可我又想起妈妈对我千叮万嘱过：“千万不能挠，挠破了会留下疤痕，丑得很啊。”唉!为了以后的漂亮还是忍忍吧。

“别老想着它，想点别的吧。”我安慰自己，坐在凳子上玩编绳，可我还是忘不掉，烦人的小痘痘弄得人心烦意乱，我实在受不了了。“哼，挠，愿留疤就留，反正现在祛疤的化妆品多的是。”刚要下狠手，妈妈的话又在耳旁响起：小不忍则乱大谋，忍不住就得留疤。为了将来的美丽，再忍忍吧!

就这样，我的手一次次举起来，又一次次放下。第二天早晨，当新一天的第一缕阳光照进我的房间时，我脸上的青春痘不再又红又大了，它自己开始结疤了，有些地方还掉了，这就是要好的迹象。

其实，生活中有很多时候，都需要忍一忍。比如老师、父母误解了你;同学、朋友冤枉了你，忍一忍这些误解，真相就会慢慢澄清。如果我们图一时之快，冲动行事，就会像这青春痘一样，留下深深的伤痕。忍，是一种高贵的修养。

有一种心态叫放下;有一种境界叫舍得;有一种幸福叫守候;有一种智慧叫低调;有一种选择叫放弃;有一种明白叫糊涂;有一种心态叫包容;有一种快乐叫简单;有一种美德叫微笑;有一种幸福叫珍惜;有一种美丽叫自信;有一种感动叫分享;有一种真情叫关爱;有一种温暖叫感恩;有一种成功叫坚持----------------出自《网络》。

昨天晚上，闲逛一商场，路过图书档，停留下来，放眼望去，各种图书映入眼帘，看周围的好学之人不由自主的想起了三字经：玉不琢不成器，人不学不知义。我赞同，你们赞同吗?望着书架上的书，眼睛像扫描器一般，今天哪本书可以成为我的第一宠?

锁定目标，开始出击，手指轻轻的拨开，小心翼翼的捧在掌心之间，此书美其名曰《有一种智慧叫低调》。看了一小段，由于有事离开，便轻轻的合上，安全的送它回家(回架)，此处一片书香，带走的是满腹经纶和智慧收藏。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，静心吸吮知识的源泉，方显真才实学之本色，好学者处处留心皆学问，我认为。回到家中，还在细细品味书中的味道，其中有一个故事仍记忆犹新，有一种感动叫分享，我愿与诸位一同分享：从前，在一条通往洛阳的山路上，有一个穷人和一个富人，穷人穿的是粗衣麻布，富人穿的是绫罗绸缎，穷人吃的是粗茶淡饭，富人吃的是鸡鸭鱼肉，穷人住的是柴房，富人住的是阁楼，这一路，太阳高照，穷人时不时拿衣襟袖头拭额头汗，富人则摇着那公子扇乐悠悠的迈着大脚步，就在此时，一伙强盗出没，拦路抢劫，看见富人，拿刀恐吓，富人连忙求饶，最终尸首他乡，盗贼搜去钱财，又来到穷人面前，穷人淡然一笑：要钱没有要命一条，想要拿去便是。盗贼打量一番，转身离去，穷人看着富人的尸首，摇了摇头，继续上路，这位穷人就是这附近县城即将上任的知县，早有耳闻附近盗贼频频作案猖狂，故这次低调上任，微服私访，体察民情。

不久，就将这伙盗贼连根铲除，造福一方....

低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，更是一种谋略。现在低调才是一种可怕，以前老听说一句话：满瓶子不荡，半瓶子晃荡。现在越是有钱的越在装可怜，反而越是没有钱的装有钱，开名车、戴名表、低调，做人要低调。越不像有钱人的一旦显现，给人一种震撼，一种神秘感，正所谓：真人不露相，露相不真人。低调做人、低调做事，不仅仅平易近人，融入人群，取得民心，还可以保护自身。在不动声色中、不显山露水之下，成就自己的大好作为，一句话：不鸣则已一鸣惊人!凡事不可声张，老话叫：屎还没出来，屁倒放的响。最后什么?不好收场!

我有一个朋友喜欢嘘吹，老是给自己定一些所谓的目标计划：什么时候买什么车啊、什么时候买什么房啊?最终只听见雷声不见雨点，到现在什么也没有实现，如果一个人做什么事，伺机而动，悄然行事，效果又会是什么?哇!阿狼啊!什么时候买的车啊!我们都不知道就买了，哇!阿狼啊，什么时候都当老板了，我们都不知道啊?

所以嘛，要淡定，做事淡然，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，我相信大家都有看过，也都知道其中的含义。说个实在话，我相信很多人都和我一样，不喜欢那些光说不做的盆友，说了，就要做，做，就要做好。如果做不好，就不要做，那也就不要说，因为这不是仅仅说说而已，你们认为呢!何必当初开口说说。也许有些东西我们不能预见，那么我们就不要把目标和计划定的那么不现实，也不好实现。小时候，我曾经梦想过长大以后如何如何?等长大了，才发现，原来是我，我是想多了。把自己放在地平线，每一小步的衡量和跨越，迈出一小步，离成功就更近一步。说话也要低调，不知道说什么的时候?干脆保持沉默，沉默是金，不要一味的夸夸其谈，适得其反。

记得一个小故事：有一个帅哥，在站台看见一位美女，过去搭讪，顺着美女的目光看去，一位大婶在对面的水果摊上买水果，小伙子立马对这美女说道：你看，那位大婶多可笑，长的那么丑不说算了，还穿的那么妖艳，你说是不?小伙子本想讨姑娘欢喜的，谁知美女恶狠狠的丢下一句话就扭头走了，原来那个人是她大姨妈(呵呵)低调的确是一种智慧，我们一起念3遍：低调是一种智慧，低调是一种智慧，低调是一种智慧。

那么我们想不想要智慧啊，要不要低调啊!

修养之于心地犹如食物之于身体。修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

君子之修身也，内正其身，外正其容。性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。修养是对自己的良心有一个交代，不是做给别人看的。

人不可以不修身，正心以为本，修身以为基。修养是使人气度深刻完美高雅的“营养液”，是使人内涵丰富成熟睿智的“聪慧泉”，是使人左右逢源风光无限的“高速路”。

良好的修养乃是立身之本，其决定着个人事业的成功与失败。修养心灵，不是一件容易的事，要用一生去琢磨。思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

修养是个人魅力的基础，其他一切吸引人的长处均来源于此。缺乏良好教养的人，无法明白朴素和自然标志着最真实的高贵。性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。修养不是说人不会发脾气，而是说不会轻易的发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养，动不动就发脾气的人则是缺乏修养的人。

修养的目标涵盖较广，大而言之，包括怎样做一个中华民族优秀传统的继承者。小而言之，包括怎么做一个模范遵守社会公德、家庭美德、职业道德的合格公民，等等。

人不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。修身处世，一诚之外更无余事。修养是点滴的功夫，静以修身，俭以养德。

修养是整个的，全面的。不仅在于音乐，特别在于做人，不是狭义的做人，而是包括对世界、对政局的看法与态度。住世一日，则做一日好人;居官一日，则做一日好事。

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。退出人海做一个旁观者，会使你懂得一些别人所来不及发现的道理。鲜艳的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。

欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。

君子之守，修其身而天下平。日省其身，有则改之，无则加勉。

一个在人生中欲有所成的人，必须不断加强自身的修养。否则，他不是毁在鲜花中，便是毁在流言中。凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。

修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗?

芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。坚持修养，陶冶情操，使自己永远在一种美好的心境中，兴趣盎然的品味生活。

君子之修身也，内正其身，外正其容。修其本而末自应，谗贱货，所以修身。修养需要人们保持精神纯洁，给精神增添光彩，不是靠小心避免污染，而是鼓励人们在尘土和狂热中，顽强地表达内心世界。

如果你珍爱生命，请修养自己的心灵。人总有一天会走到生命的终点，金钱散尽，一切都如过眼云烟，只有精神长存世间，所以人生追求的应该是一种境界。

成为真正有修养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。快乐地走完自己的生命历程，我们真的应该认真修炼自己的心智。用一颗精致的素心看待生命中的来来去去。

以修养对待修养，这不是真正的修养，以修养对待无修养才是真正的修养。修养，必得历事。修养的形成既须要经历世事沧桑的历练，又需要在长期复杂的环境中持之以恒地按着一定的目的接受教育和训练。

为了能够成为强者智者胜者，我们要不断地刻意锻造、培养和完善自己，成为一个有良好修养的人。不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

有修养的人多快乐，甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐，他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在言谈举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的气质。

如同粗糙的果皮可以包裹最甜蜜的水果一样，丑陋的外表往往掩盖着善良和诚挚的本性。房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。根本不必回头去看咒骂你的人是谁，如果有一条疯狗咬你一口，难道你也爬下去反咬它一口吗?

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。

修养，必先历事。不经历事情的修养，当事情发生的时候，人或许能够保持外表的平静，却无法保持内心的平静。历过事的修养，当事情发生的时候，人则可以保持内心的平静，外表自然也是平静的。

一个有修养的人，是一个乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会使人生快乐。在这样的交往中，你会发现时间过得很快。反之，如果和一个毫无修养的人交往，则会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。

欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

审视考虑是否清楚，听闻考虑是否明白，脸色考虑是否温和，容貌考虑是否恭敬，说话考虑是否忠实，做事考虑是否认真，疑事考虑是否该问，发怒考虑是否有顾虑，看到所得的考虑是否合乎正道。