关于艺术与生活关系的议论文（最新20篇）

篇一：我们身边的生活艺术作文

“艺术”这个词汇，似乎与我们互不相关。印象中感觉这只是属于那些大艺术家们的，是高雅的职业或一种生活方式，跟普通的老百姓关系也不甚密切。但是其实只要你善于观察，你就会发现身边的艺术无处不在。

如果你是一个注重细节的人，那么你就会给你的手机套上手机套，挂上那可爱的挂坠。为了家里的都会亲自跑一趟去看看哪些灯是具有艺术性的。刚买的电脑，会给它戴上一个防止变脏的小熊套，或者一个小猫套。

如果你是一个经常去咖啡厅喝咖啡的人，那么，那个咖啡店任何一个你觉得是艺术片的东西会常常吸引你来这里，久而久之，你就会觉得一首美的曲子和一幅别致的丹青都可能会收到意想不到的效果。

如果你是一个爱美的人，那么，你出门时就会画那些你认为好的妆，因为，这是你认为好的。你还会穿好的衣服，当然了，你也会选自己认为好看的衣服来搭配服装，并不像买衣服时，卖衣服的卖给一套衣服，而不是单卖，你一定就死搬硬套地穿那些所谓一套的衣服，可以创造自己的小衣服。

以上所述，都是我们身边的艺术，在生活中，只要你认真观察，就会发现，艺术不仅是属于那些大艺术家们的，也是属于我们的，与我们息息相关的艺术就在身边。

篇二：我们身边的生活艺术作文

每天睡在软软的席梦思床上，难忘老家二楼西厢房的那张大开门的木雕老床。似藤萝盘绕，精美的雕花，雪白的轻纱蚊帐里，仿佛还有妈妈轻吟的催眠曲。

这张床是深红色的，它长2、1米，宽1、4米，高1、9米，雕刻十分精致，花卉栩栩如生。月季怒放，芙蓉、梅花交相辉映。包边的龙纹，花纹，竹纹等神韵十足，整个床面喜气中充满祥福。

这是一张百年老床，它非常坚固。它是妈妈的太爷爷，太奶奶留下的，睡过了好几代人。小时候我经常在床上蹦跳，踩着雕花板镂空的位置攀爬，它都没有一丁点晃动。工匠将每一寸木头都打磨得很精致，滑溜溜的，手感很好，也不硌脚。我也总是那么乐此不疲地爬上爬下。现在想来，对它还有几分歉意。

听妈妈说，这张床年代久远，它是清朝末年，太太爷爷专为太爷爷和太奶奶结婚定做的。用的是上好的红木，请了当地最有名的雕匠和木匠，花费三个多月时间精制而成。我留意到了一个细节，那就是整张床看不见一根铁钉。原来，它全部采用了精巧的榫和卯将各部件牢牢地连接在一起。真是巧夺天工啊！

这就是我们身边的艺术。它彰显了我国劳动人民的高超工艺和他们对艺术的感悟以及对结构造型的丰富想象力。

只要我们有一双慧眼，艺术就无处不在。

篇三：我们身边的生活艺术作文

很多人都认为艺术跟我们这些普通老百姓挂不上钩，艺术是那些大艺术家们的专用词，艺术是高雅者的生活方式，但是其实不然，身边的艺术无处不在，只是我们都缺少一双善于发现的眼睛。

在我们身边，一些爱美的人，不管男女老幼，每次出门前，都会对着镜子打扮一下自己的发型，女的描眉涂唇，前后顾盼自己穿着的服饰是否合体时尚，颜色是否美观与搭配。不是有句俗话说：“爱美之心，人皆有之“吗，这种随处可在的美就是我们身边的艺术。

喜欢去西餐厅消费的人，一定会对某家西餐店中的装饰风格情有独钟，那些具有异国风调的艺雕、典雅优美的壁画和堂丽富皇的吊灯迷得人们陶醉其中。随着人们生活水平的提高，我们现在去酒家饭店吃饭不太注重饭菜的口味价位，而更注重于进餐时的那种温馨舒畅的好心情。一种新颖独特的室内设计，一首轻快悠扬的曲子或一幅精美别致的图画，都会让你有淋漓畅快享受的感觉。此时的你不仅是吃客，而且还是一位艺术欣赏者。

爱好时尚的女生，喜欢买一本精美装饰的笔记本，在上面写满自己的话语，出国倾诉自己的心情；在书包上独具匠心地挂上一两个可爱的卡通人物，使书包雅致美观不再单调；给自己的电脑穿上一身彩色的卡通电脑套，让房间增添了亮丽的暖色调，这就是身边所发现的艺术。

艺术不一定是画家画出来的图画，艺术不一定是设计师设计的作品，艺术不一定是歌唱家演唱的歌曲……艺术更多是在我们身边，在不知不觉中，我们的生活，我们的身边，艺术随处可见。

篇四：我们身边的生活艺术作文

今天的语文课上我们班举行了主题为“艺术就在我们身边”的朗诵比赛。这真的是一次有趣的比赛。

首先上场的是我们第四小组，我们表演的是第25课《伯牙绝弦》。伯牙有陈正东饰，钟子期由魏子淳饰，道具由黎杰君负责，旁白由王宇君做。因为王宇君朗诵得很有感情，所以我认为旁白做的最好。我们的动作、神态表演地维妙维肖，老师、同学都对此赞不绝口。伯牙与钟子期之间的友谊，是多么深啊！他们互相了解，是真正的知音。而在现在，又有多少人可以做到呢？看着看着，我不禁陷入了故事的情节之中。

接下来上场的是第五小组，他们表演的是第26课《月光曲》。皮鞋匠由马炤康饰，出国盲姑娘由吕齐齐饰，贝多芬由蔡志航饰，旁白由林颖做。因为林颖朗诵得很有感情，所以我认为旁白做得最好。他们的动作、神态同样表演得惟妙惟肖，但是却比我们略胜一筹。动听的钢琴声、清幽的月光、微波粼粼的海面、波涛汹涌的大海……我陶醉了，陶醉在了旁白那极富感情的声音中。我想：贝多芬与盲姑娘何尝又不是一对知音呢？

最后上场的是第二小组和第六小组，他们分别表演了第27课《蒙娜丽莎之约》和第28课《我的舞台》。虽然他们的表演都比较好，但是却使我哭笑不得。因为他们是即兴表演，所以大部分都是朗诵。在他们表演的同时，我认识了艺术的另一种美，这种美就是朗诵的美。

通过这次朗诵比赛，我发现艺术并不是跟我们普通人无关，其实我们的身边处处是艺术。

篇五：我们身边的生活艺术作文

生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。往往身边有许多艺术品我们却没有观察到的，不过，一天我们在作文课上，看到了一件艺术品。

那是一幅红牡丹，画中有两只小鸟，小鸟旁边有许多牡丹，牡丹是粉红色的，散发着清香，就像一位姑娘把香水洒在花上，两只小鸟叽叽喳喳，好像在赞扬牡丹花，“这朵花真漂亮！”

“对呀，对呀，而且还很香呢！”

这时，一只蝴蝶飞了过来，说：“这里怎么会有那么漂亮的蝴蝶呀？”

蝴蝶过去想要它们和自己一起玩，不过蝴蝶叫了半天，它们都不回答，出国两只小鸟大笑起来，说：“那是花呀，不是蝴蝶！”

蝴蝶说：“你骗我吧？不信，你……怎么回事？刚才明明是蝴蝶呀？”原来，是花瓣太像一只蝴蝶了。

这时仿佛吹来一阵风，一朵朵牡丹花在风中翩翩起舞，风把香味吹到了森林，许多动物在花的旁边欣赏它。

看着身边的艺术画，我真想变成一朵花，假如我是一朵花，我会让风把我香味送到世界各地，让许多动物闻到香味，我会让雨把我浇的水灵灵的，让我时刻散发香味。

我真想进到画中看一看呀，我会摸摸小鸟的羽毛，闻闻花的清香，要是我生活在画里，那就好了。

生活在物质最丰富而精神最贫瘠的年代，我们面对无限的选择，而唯独无法选择自然的故乡，但不管我们身处何地，我们都可以选择诗意地栖居于散发着泥土芬芳的大地，过有意义的生活，不是吗?

苏东坡一生宦海沉浮，三起二落;写的诗正是他多舛命运中美好人性的流露。苏东坡20岁中进士，此后或在地方，或在朝廷为官。风平浪静时，他载歌载舞唱逍遥：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”风雨来袭时，他穷且益坚唱豁达：“谁道人生无再少?门前溪水尚能西。”苏东坡被贬后来到黄州。黄州本是一个不值得夸耀的小镇，但在诗人的眼里，简直就是天堂。他在耕耘之暇，望江上风帆上下，水天相连，一片苍茫。在生活拮据的时候，他用独特的烹调方法烧出“东坡肉”“东坡汤”;在海南饥饿的日子，他甚至发明“吞食日光止饿法。”他自己造酒、制墨、盖房子，还自己编歌，教村民们演唱。

苏东坡一生虽是悲剧的一生，但也是充满诗意的一生。他的耀眼光芒刺痛了一双双惯于献媚的眼睛。他总是那样旷达洒脱，从容淡定，眼里只有秋风幅面般的洛水清波，只把青春的竹杖、学生的芒鞋和那被雨淋湿的脊背留给世人。他以自己的坚守，给后世树起了难以企及的高标。

延绵几千年的文化长河，无处不透的诗意!那个机智巧妙地讽谏齐王的忌讳，是诗意的;那个如话家常般用于娓娓的话语打动了赵太后的触龙，是诗意的;自投汨罗为爱国的屈原，是诗意的;忍辱含垢著史书的司马迁，是诗意的……

虽然不是每个人都可以像诗人一样纪录美好的生活，但每个人都可以选择诗意的生活，诗意的生活，不要要李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬嵩人”的桀骜，不需要王维既知“都护来燕然，”还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，只需用心追逐自己的梦想，让自己的人生充实而又意义，让自己每一分每一秒活得惬意。

人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地之上，不管我们处于何种环境，每个人都有权选择诗意地生活。生活在平和心态中，生活在真、善、美的现实中，生活在美好的感受中，都是诗意的，愉悦的。当然要做到诗意地生活，要有精神的追求，要有拼搏精神和更多创造性的实践。在追求中，创造诗意的生活，在拼搏实践中才能创造生活，我们的生活才有用且充满诗意。

我是一名小学生，我喜欢读书。对于我来说，老师所讲述的知识还不够。我渴望得到更多的知识，因此，我有了自己的课外读书生活。

书是人生的导航器，书是人类的灵魂。读书使人振奋，书可以充实自己。书如同老师，教会我们做人;书如同良药，可以治愈我们心中的伤痕;书如同钥匙，可以开启我们的智慧;书如同清泉，可以洗涤我们心灵的杂质。书可以解除我们心中的不少烦恼，使整个人为之一振，清醒了许多。

在短短的几年中，我读的书还不算多，但在书的世界里，我获得了许多许多。比如：《儿童百科全书》《十万个为什么》《神秘地海底世界》《环境保护与科学发展》等科学书籍，让我知道了自然环境是哺育人类的摇篮;科学技术是世界上最伟大、最神奇的力量，它改变着整个世界，也改变和完善人类自己;杂志《世界博览》、《海外文摘》等让我饱览世界风土人情，了解世界，走向未来。知识性较强的《成语故事》《文化艺术》让我懂得了如何吸取祖国和世界文化艺术的精华，去创造人类更美好的明天……遨游在书的海洋里，我受益匪浅。

读书的确使我明白了不少道理。刚开始，我只是读漫画小说，想调解一下心情，消遣消遣，由此却使我了解到我国和其他国家的历史。如漫画本的《三国演义》里面讲了，中国古代三个国家争权的故事。我读的书从漫画小说慢慢的发展到小说如《战争与和平》是名副其实的历史读物，记录了许多具有代表性的历史事件。而我所看的杂志更是让我了解世界各地的风俗人情。例如《世界博览》中就记述了有关伊拉克的一些事情。我从知识性较强的书中学到了解题的方法，从中使我的语文、数学成绩提高了一些。这一类的事有很多。我的课外读书生活十分丰富。书是我的朋友。通过课外读书生活，我觉得做作业、学习不累，也不再排斥它了。我的课外读书生活也让我认识到了我的不足，而且补充了我的不足，我现在觉得读书非常快乐了。

我在读书前后有了很大的变化。我从一个课外知识并不丰富的小学生变成爱读书、爱看书、课外知识也较丰富的人了。对各种知识都感兴趣。我为我爱读书了感到高兴自豪。

追忆至几千万年前，当人类还不是自然界充满智慧的主宰，许多双忍饥挨饿，虎视眈眈的眼在无时无刻的瞪着你。你，是选择死亡，还是生存，是选择合作，还是竞争?

竞争，对于人的发展和社会进步有促进作用，世界离不开竞争，自然界，动植物会为了一点利益相互捕杀，偷掠，官场上，多少得罪人的勾心斗角，冷箭暗器，世界上，多少发达国家乃至发展中国家为打破一超多强格局在全国发展。竞争，它给予人的是最大限度地激发我们的潜能，不断提高效率，发现自己的局限性。德谟克利特曾感叹过：“不敢同冠军较量，就永远争不到冠军。”从这一面来看，或许，选择竞争是相当正确了。事情的两面性不至会如此，竞争的不利，与它的好处是同重的，我们中考前，许多人避免不了紧张与失眠，竞争的压力和心理的防御是重要的，也许它会产生竞争中偏激的思想：嫉妒产生的是向别人投射冷箭暗器，在竞争之外的猎杀，使人走向极端变得卑劣，从而言之，竞争不能盲目断行。

合作，是个人或群体间为达到共同的目的需要的彼此合作，世界离不开合作，自然界，为了避免或减少被狩猎者所捕杀，通常会采取合作保护群体的做法，官场里，党派之间需要合作才能使自己不易被排挤，楚时《离骚》的作者屈原就是因不参与而被排挤才有了如今投汨罗江。更不用说世界上正采取经济一体化的贸易，没有合作，闭关锁国的清政府也为之垮台，中国有句老话：人心齐，泰山移。是的，有多少名人学士为了它赞叹出千古名句，一个人的力量或许是有限的，但群体的力量，是无比强大的，人们会说：“这样，选择合作是正确了的吧。”我却说：“不。”合作的双刃在于前者，竞争是不可分开的，没有了竞争，合作的力量止步不前，分享如今的喜悦却不看今后的结果，可能也不是永远的成功，所而言之，合作不可孤行。

那么把两方面的选择都否定了，也就没了答案，而去把竞争与合作相互融合，作出你中有我，我中有你的关系，不就为双赢了吗?在合作中竞争，向对手学习，在竞争中合作，发扬团结向上精神，不以成败论英雄，古就有谚语：“一花独放不是春，百花齐放春满园。”是的，在今后的选择上，也许只是双选才能体现“双赢”，也就选择了“双赢。”

其实每个人的潜能和能力都是不可限量的，那为什么有的人成功了，有的人却没成功呢？是因为要看他的身边有没有对手以及对手的强弱。

相传，有一位国防专家和一位爆破专家都居住在一片荒无人烟的小岛。他们的关系并不友善，因为从职业上来讲，他们是对手。

于是，国防专家在今天发明出一种新武器，爆破专家就在明天将其销毁。随着国防专家发明的时间越长，爆破专家将其销毁的时间也就越长。

最后，虽然他们谁也无法战胜谁，但他们在国防、爆破上都取得了一番辉煌的成就。

所以说，对手是激发你的潜能的最佳人选。

既然讲了一个国防专家和爆破专家的故事，那么，接着我再来讲一个有关于我的故事。

上个学期，由于我的刻苦认真，我在生物考试上取得了第一名。为此，我有些洋洋得意，在上课时与同桌讲话，作业也不认真完成，过起了“今朝照有酒，今早醉”的生活。

又一次考试，成绩出来了，我与第一名相差整整十分，那成绩退步的连让我自己都感到吃惊。

倘诺生活中没有了对手，那就不会有压力，没有了压力就没有了动力，没有了动力就自然不会进步。

倘诺生活中没有了对手，就如同参天大树没有了枝叶；倘诺生活中没有了对手，就如高楼大厦没有了砖瓦；倘诺生活中没有了对手，就如同茫茫大海没有了溪流。

所以说生活应对手而精彩，没有了对手的生活虽然安逸，但我不敢想象！

生活是精彩，生活不是单一的，生活总给于我们太多的考验与磨难。但，无论怎样，我们都应笑着面对生活！

生活是丰富的。生活不是唯一的，生活给于我们欢乐与笑声，至始至终，我们都应笑着面对生活！

曾记否，在一次考试中，你因粗心大意而考试失利了。但你说，我不放弃，我会更加努力，我还会笑着面对。不知，你是否也这样。

我记得我看到一篇报道，写道：一个年仅16岁的女孩子，他的父亲因在工地上失足而导致了全身动弹不得，而女孩的母亲因承受不了这样的事实，丢下他们走了。我们似乎可以想象一个年仅16岁的孩子与全身动弹不得的父亲，该怎么过他们接下来的生活？那么我告诉你，这个女孩并没有放弃她的学业，依旧在学校读书，学校老师、同学都帮助他。她心中产生了一丝暖意。因此，她更加努力、更加坚定。

她，早、中、晚准时回家给父亲喂饭，给父亲洗衣。拾垃圾，学一些可以挣钱的事。她也十分努力学习。她始终坚信这个坎她能跨过去。她始终坚信这仅仅是黎明前的黑暗。在几年后，她终于出人头地。他父亲欣慰的说：“我为我有这样的女儿感到骄傲。”

有位记者曾经问过她，“难道你就没有想过放弃？”女孩回答，“有，但那只是一瞬间。我只知道我要改变命运，这只是一场大风雨，而风雨后就是阳光”记者和女孩都灿烂的笑了。

这样的故事很多，与这相反的也很多。其实，有时候仔细想想，没有风雨、没有挫折的人生精彩吗？不，他不精彩。所以，我们为何不笑着面对生活呢？

笑着面对生活，无论生活给我们的是风雨、还是阳光；是磨难、还是欢乐。要知道要创造一个精彩、灿烂的人生这些都是你必须经历的。

不要因为一点挫折，你就放弃。你要有颗坚强的心，要有颗灿烂的心。要知道，谁的人生不是苦过来的。但他们都是笑着面对的，不是吗？

没有人的一生是一帆风顺的，笑着面对生活！这是你成功所必备的！

诗人北岛写过一首短诗《生活》，内容只有一个字“网”。每个人的生活都如同一张网，这张网有大有小，有长有短，有密有疏。每个人的网，都编织得不同。

萨顶顶歌唱生涯顺风顺水，却在春晚出现假唱事件。实质化社会快速发展的今天，造假事件频出，有些人在织网的过程中，将生活的网编织得太密，一次又一次的刷新自己的道德底线，不加约束的将自己的利益建立在别人的苦痛之上，失去了自己的初心，最终只能使自己在网中难以呼吸。

列夫托尔斯泰曾说过：“人的一生，不是用时间，而是用深度去衡量的。 ”有的人，他们编织的网，虽密却整齐有序，换言之，他们编织出一张好网。

大学教授王万森看错课表因而旷课，当众检讨自我：肖美丽长途跋涉，为三八节招魂……他们的心中不仅有自己更多的是为别人，为别人付出，为别人着想，为别人奉献，他们将生活的网编织得紧密有序，他们追求的，是网的质量，他们用平凡的大爱，织的一张好网。

随着信息时代的发展，“低头一族”成为时下的热点，低头一族的生活松松垮垮，只专注于手机屏幕，他们有的停留在电子版的浅浅阅读，思想的源泉变得枯竭 。做着一些无用而浪费时间的事情。他们的网，编织得过于疏松，对自己没有更高的要求和目标，沉溺在松松垮垮的网里不能自拔。

过于紧密的网编制的不好，过于松垮的网编制的亦不好。因此我们应该明白，我们的网，我们生活的网应该编织的合乎大小，整齐有序，应是有价值的。

想要编织出一张好网，我们应该培养自己的良好品质。维特根斯坦说过：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”是的，我们应该有脚踏实地的品质，不为繁华纷扰，用沉静的心，一步一步一丝一丝的编织生活的网。

想要编织一张好网，应该有明确的目标和追求，不忘初心。海女下海采集珍珠等，四十秒内无论是否收获都立即出水。这是高瞻远瞩，她们注重的是长久的利益，绝不以破坏生态为前提获取利益。她们如此做法，才能使事业长久发展。

每个人都编织出一张不同的网，我们应该尽力，尽全力去认真对待我们生活的网，编织出一张合心意的好网。

艺术的魅力是什么?艺术究竟有什么魅力?

我带着这样的疑惑，信步走进了“艺术的殿堂”，感受艺术给我们的生活带来的魅力，为我们的生活增添光彩，增添乐趣，同时聆听着旋律优美的“月光曲”，感受钟子期与俞伯牙之间的“绝弦之情”，仰望“蒙娜丽莎的神秘微笑”，观看“我的舞台”的戏剧风景。在大师们的眼中，一只笔，一片落叶，一只飞翔的白鸽，生活中的一切的一切都是艺术，都是可以创作的主题，创作的灵感。

当你还是孩子的时候，你可曾画过画?我知道，每个孩子都涂过鸦。因为，世界顶级画画大师毕加索曾经说过：“当我是一个孩子的时候，我可以像拉斐尔那样作画。后来我花费了很多年来学习如何像一个孩子那样画画。我毕生努力追求的，就是把我的作品画成儿童画般的纯真。”孩子的画，无论何时，无论何地，都体现出一个孩子的纯真、童趣和他们的梦。儿童艺术的魅力，虽然并不总是让人一眼就能体会出来，但它的确具有朴素的自发性，坦率的画笔记录着童年时代某一瞬间难以忘怀的愉悦。孩子对构图的感觉和驾驭形式、线条和色彩的能力，一再地唤起我们对童年的回忆以及发生在自己身上的梦和经验。只要还有童年，就不会磨灭人们对这个奇幻世界的记忆和兴趣，就不会缺少表达这种细腻情感的工具和手段。一代又一代的人在无法控制的自然规律中成长，而儿童画中源源不断的创造力却一如既往。

而艺术的魅力就在于此：用艺术表现生活中的美、纯真和梦想。这正是千百年来人们所追求的。当我们看到东晋顾恺之画的《女史箴图》和《洛神赋图》的时候，总要反复细看不肯离去。当我们看到唐代昭陵六骏的浮雕的时候，也不能不惊叹古代雕塑艺术的高度技巧，我们常常会为之赞叹。这究竟是什么缘故呢?难道前人会比后人更高明吗?不。这样的艺术感受大概许多人都曾有过。似乎古代艺术巨匠手下刻划的人物、骏马以及其他形象，比起后来的同类作品还要生动得多。如果每个画家画出来的小鸡、虾、蟹、鸟、鱼等等，都死板地摹仿齐白石那固定的几笔，那固定的风格，没有发展和变化，千篇一律，有什么意思呢?这样的画法，巧则巧矣，可惜味道不够。所以，真正的大画家，却是大巧若拙，独创新面貌。正如古代的艺术家，根本没有一套固定的技法，因而不受什么束缚，可以灵活不拘，这正是艺术创作应该具备的特点。如果你说古人幼稚，我却要说，正因为看似幼稚才显得纯真，一尘不染，灵空飘逸。

如此看来，还是马克思说的对：“一个大人是不能再变成一个小孩的，除非他变得稚气了。但是，难道小孩的天真不能令他高兴吗?难道他自己不应当企图在更高的阶段上再造自己的真实的本质吗?难道每个时代的本有的特质不是在儿童的天性中毫不矫饰地复活着吗?为什么人类社会的童年，在它发展得最美好的地方，不应该作为一个永不复返的阶段，对于我们显示着不朽的魅力呢?”艺术离我们并不遥远，艺术就在我们身边。你认为呢?

在生活中，有不少人不重视艺术，他们只是在乎眼前的物质关系与价值的衡量，从不会用自己的感觉器官去感受空气中的温度和阳光与尘埃折射出的画面，不去欣赏分子与分子之间相互运动的美。

而这些人只是沉迷在单调一色的世界里，永远体会不到艺术存在的价值与那巨大的生命力。还有一些人，他们热爱艺术达到疯狂的地步，使自己完完全全地沉浸在艺术的海洋，无法自拔。他们是音乐家、歌手、画家、设计师、造型师等，他们有的为钱而唱，有的因追求而做，有的甚至把生命的全部献给了艺术。

在生活之中，早晨可以听到鸟儿在枝头婉转歌唱，午间可以看到那如熊熊燃烧烈火般的太阳正烘烤着大地，晚上可以坐在月华满满湖边静享迷人美景，那是大自然的杰作。

当然，人是这个世界的主导者或者说是统治者，而这些壮丽景观总是少不了人的存在。正因为有人的存在，才给那些画家以及雕刻家们提供了创作的灵感，在天赋、基础、机遇巧合的前提下创造出千古名作，这些名作至今也没落后于现代艺术，而仍被奉为典范。如达芬奇的《蒙娜丽莎》和米开朗基罗的《大卫》等。

还有一些艺术是关于宗教政治方面，它影响着人类的发展与生命的延续，它所反映的则是人类的罪恶、阴暗、丑陋的那一面，其针对的则是地主阶级、资产阶级等统治阶级，歌颂的则是劳苦大众。生活在那个时代的大艺术家们看透了社会的黑暗，并保持一颗正义的心，拿起笔，以自己的方式，用侧面、衬托、反衬等手段来描绘现实。如《最后的晚餐》、《生与死》等。

而现代，人们对于艺术的追求也在不断的提高。美术领域逐渐细化，形成许多独立的门类，其中有立体构成、空间构成、纸模与服装设计等。这些有关的艺术，现在也都各成一派，所展现的成果则是我们所看到的高楼大厦、三维立体空间、仿真模型等。

现在的高楼大厦是立体构成的产物。我们都知道，楼房是一个立体，那非常单调，人们还是追求它的质量与规模，把高度与宽度加大，让其巨大化，但把其中的美感给破坏了，就只是单一的基本设计而已，没有创新性。但我觉得宿州市市政府大楼的造型艺术很不错，它的外观设计是一个类似于“乌纱帽”的形状，到了晚上，在边框棱角上镶嵌着只有红色的霓虹灯，我觉得应该是乌纱帽上的红丝，类似于红缨络吧。

三维立体空间的构成，是用无数条线来进行无数次的平行与垂直交叉并无限制延长，最后形成一个空间，而这个空间是用线构成的，所以在交叉垂直的每一个点中又可以无限制的扩大，那又是一个无尽的空间，可以给它一个物质的定义式，在一个三维立体空间中，它可以无数次的变化。

对于现代的仿真模型，其实就是仿制，只不过大大减少了其本身的实用性，在一定程度上减少了它的本质含义。而现代的模型则是千变万化的，有纸模型、服装模型等，纸模型就是用纸折叠成自己想要的东西，而服装模型则是为人设计服装，但这关系到社会人士的颜面，正所谓“佛靠衣装，人靠靓装！”

艺术源于生活，但却高于生活，艺术有它的独特、孤傲与不二。正如齐白石所说“学我我者生，似我者死”，那意思是：可以学习我精神，但不要机械地模仿我。

白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。

有人喜欢夏日的热烈，烈酒的浓重，大雨的倾盆，钟鼓的浑厚。这些都是热烈的、浓郁的情感。而我，撷取一枝花，不为芬芳只为清雅;在雨中漫步，不喜瓢泼之急劲，而好小雨的滋润。同样，一杯茶，细品细尝，淡的齿颊留香，自是甚好不过的事了。

陶渊明，一个在我心中淡如风的古人。不为名利所困，不为案牍所伤身劳神，只在自己种出的几亩菊园、一介草屋中安享世事的平淡与素雅。流年易逝，唯独这份性情的固守才最叫人惊羡，可以抛弃锦衣玉食、功名利禄，那些繁华与盛况，最终不免归为一抔黄土，撒回人间，如此这般的强求，倒不如放手来的洒脱，以此还可以过上叫人心驰神往的仙居生活。陶公，是何等幸运，正因为享受过安然与泰然的生活，他的精神才能一直传诵，永垂不朽。

一直很好奇，为何“桃花源”这般令人神往，无非是“阡陌交通，鸡犬相闻”、“黄发垂髫，怡然自乐”罢了。却不想，这正是当今社会的忙碌所欠缺的淡雅与无争。脱去了焦躁的都市生活包袱，偶然在桃花源中一游，不知人间已过了几年，这般泰然处事的随和之心，并不是随人可有，随处可有的啊!难怪“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”也为这一处世外桃林增添了一抹神秘色彩。其实，最重要的是心境，只要能够超然物外，豁然开朗，那我相信，桃花源就在你的心间，种下第一株桃树，随后满心田。

庄子的“无为”与豁达可谓是圣人境界。一切的淡都是那么地善于教化，让人受益颇深。“庄周梦蝶”——一个多么美好的故事，“以无为去追求无为”。人生在世，可能没有几个人能真正参透庄子的那份淡。他淡的好，淡到了人心中追求自由的那份原始渴望，所以他的一生都像飘摇在人世中的一缕清风，徐来徐去，不带走一片云彩，带走的只是人生的烦恼与忧愁。大师缓缓走向历史，作为后人的我们只能伸手触碰虚无的“青烟”，以便净除心中的烦丝。能够淡然处世，这将活的多么潇洒啊!

淡的艺术，博大深远且厚重，这是我们整个民族的精魂。懂得淡，一泓清泉，一抹云彩，一记清香，全数送进心中最柔软的地方，那里安放着我们淡然于世的天堂……

很多人会将生日的印象，等同于盛大的派对。

收最贵的礼物，得一筐的关注。在他们的眼中，生日只是一种虚伪仪式的代名词，一个纵情享乐的正当粉饰。我认为这不应该作为一种借口，生日本身该是纪念你一个生命呱呱落地的机会，而不是仅存虚荣作乐的形式。

很小的时候，我有一个好朋友，我们玩得很好。多年过去，某天她邀请我参加她的生日，回忆起儿时欢乐的种种，我欣然答应了。在生日前夕，我忙着给她挑选礼物，想将最诚挚的美好送给她，但没有满意的。权衡之下，我拿定主意，要写一段我最真挚的文字，让她可以把借此将我们之间的情谊永远保存。当天，我就网购了一组明信片，精心挑选下，我拿了一张极为满意的，花了大约两天一夜，作了一篇小短文，附了一首自创的小诗，用我所能及的最漂亮的字写上，还配上精美的插画。

后来我见到了她，在热情拥抱过后，我“呈上”了我的礼物。她非常期待打开盒子，看到一张纸，然后有点疑惑，又继续在盒子里翻了翻，没有发现其他的。最后，她盖上盒子，晃着明信片，确认道：“你送我的就是这张明信片吗？”我笑着点了点头，期待她发现那张薄薄的纸间浓浓的情谊。不想，她的眼角挂了下去，眼睛里多了一分烦躁，嘴角也很配合地向下弯。她把明信片装回去，把盒子端进房间，招呼我坐下。聚会全程，她都没有和我说过一句话。

以后的日子里，我逐渐明白。她过生日并不是为了生活中的仪式感，为了那些值得纪念的不甘错过，而是借此欣赏精美的礼物，仪式的躯壳罢了。我失望了，她的生活为什么这样的无味？

但我身边的人，又有几个是真正热爱生活、尊重仪式感的呢？

大多数人正在被“伪精致”洗脑毁掉。有的本就是天生随性的人，却刻意将朋友圈中“日日看书打卡”的精致模板往身上套，而遗落了天然肆意的洒脱逍遥。有的本已是忙碌不堪的人，却仍然将“吃饭必拍照求点赞”等繁冗的负累填进生活，却不懂得体味生活的滋味。他们的生活，是将仪式顶礼膜拜，却不是真正的生活的仪式感。仪式感是用特别的方式，书写自己内心的情感，日子的重要组成，不是一板一眼的规则奉行，而是重视本心的生活趣味。

而如今还有多少人，能在平凡的生活中，坚持美好的仪式感呢？

只有经历过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量;只有留过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔

人生不可能永远一帆风顺，必然会有一些挫折。这些挫折就是我们进步的阶梯，就是我们成长的足迹，就是我们宝贵的财富!挫折能挖掘深藏于人心的潜能;能磨砺人们创造出更多的力量;能使人逐渐走向成熟。如果人生是一场长跑，那么挫折就是我们的起跑线;如果人生是一棵大树，那么挫折就是树的养料;如果人生是一片碧海，那么挫折就是海中的浪花。经历过挫折的人在生活中会小心翼翼，“夹着尾巴”生存。即使当挫折再一次来临，他们也会泰然自若，从容面对。人生如果一帆风顺，没有挫折，怎么能叫完整的人生呢?

张海迪，一位名噪中华的女人。在她的人生历程中，挫折总是和她相伴。她5岁时患脊髓病、高位截瘫，下肢从此失去知觉，生活不能自理。但是在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》、《绝顶》等书籍。

从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。 她取得了多么大的成功啊。即使是我们这些健全人又有几个能达到她的高度。面对挫折，她没有放弃而是选择了奋斗，选择了拼搏。挫折对于她来说已不再是挫折，而是她成功的动力，在命运的挑战下，在挫折的磨砺下，她一步一步迈向了成功，最终取得了如今的成就。

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”回顾历史我们不难发现，那些功成名就的人在他们成长的历程中，挫折总是必不可少的。孟子的这句话也许是一个规律，被古往今来的名人们所践行。

大仲马说过“在人生中总是会有一块顽石，那就是挫折，然而我们可以利用这些顽石成为我们登向成功的垫脚石。”挫折人人都会有，正是因为有了这些挫折，我们的人生才变得精彩!

探险，又是一种冒险。探险，既是对人类未知的探寻，又是对自身的挑战。探险家们上天入地，走南闯北，为我们打开了自然界一扇有一扇紧密的窗户，让我们知道了世界上的许多秘密。 探险家就是我们的探路者，在那条未知的道路上，留下一串串人类的足迹，虽然每一部都看起来是那么的渺小，但是对人类来说那每一脚步却都是一大步。他们用汗水和艰辛为我们今天习以为常的事物做出了巨大的努力。

也因此，世界各地都需要探险家。他们那坚强的身影遍布世界各地，不论成与败，都探索着前进的道路。

例如，阿蒙森是最早飞越北极的两位探险家之一，创造了世界上的两个奇迹-第一个航行于西北航道;第一个到达南极。麦哲伦是葡萄牙着名的航海家和探险家，他发现了麦哲伦海峡，然后横渡太平洋，被认为是第一个环球航行的人。马可·波罗出身于旅行世家，从小就喜欢幻想和探险，因经商来到了中国，受到了元世祖的信任，被遣派远行中国各地。他是最早考察中国的欧洲人之一。

我国也有不少探险者。公元前139年，汉武帝派张骞前往大月氏国。他不畏艰难险阻，完成了使命。张骞是我国第一位穿越阿富汗旅行的中国人。开辟了着名的丝绸之路。玄奘是一位前往佛教发源地印度取经的和尚。他从中国出发，旅途历时16年，在旅途中多次遇险。古奇人徐霞客一生钟情于神州山水。在“学而优则仕”的旧封建时代，他克服难以想象的困难，从二十二岁开始，周游全国。

探险家在探险的过程中，也为我们的科学世界做出了很大的贡献，丰富了我们的视野。阿蒙森的探险让我们知道了北极，可以研究北极来制造我们需要的东西。麦哲伦的航行证明了地球是圆的，验证了这一永远不变的真理。被汉武帝派往大月氏国的张骞为后来的商人开辟了崭新的道路，这条路线后来被称为着名的“丝绸之路”。

由此可见，探险家的探险过程也与我们的生活紧密相连。他们做出的贡献不仅为我们的现代生活开辟了捷径，还让人类那不服输的精神遍布了世界的角落。

为我们开辟捷径的张骞，字子文，他是中国汉代卓越的探险家、旅行家与外交家。汉武帝想联合大月氏攻击匈奴，便派张骞出使西域。但经匈奴，被俘。十年后逃脱，张骞冒着被杀的危险终于完成了任务。他开拓了汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马和我们吃的葡萄、石榴、胡桃、胡麻等等。

西天取经的玄奘的脚步也迈向了西域。他从长安城出发，途中，他在一次喝水时差点被箭射死，后来，他为了逃生，又差点被冻死。玄奘以非凡的毅力坚持了下来。终于，历经千辛万苦才来到了向往的天竺求经。玄奘边出关边观察佛祖留下的遗记。终至东印度的那烂陀寺。贞观十七年(643年)，玄奘启程东归。他为佛教做出了重要的贡献，他的求经过程被弟子写成着名的《大唐西域记》，带回了上百部真经，整个朝廷都为之轰动。

他们的故事充满着传奇般的色彩，他们的精神激励着后人对大自然的探险，去激励着后人不畏艰险地去探险那些未知的世界。

中国第一位探险家刘雨田，面对外国人的挑战，1984年5月，他毅然舍弃一切，开始徒步万里长城。经过一年多的艰苦跋涉完成壮举，成为世界上第一位徒步万里长城的人。之后，他又徒步丝绸之路、黄土高原、攀登昆仑雪山、三次穿越殧之海塔克拉玛干等地。至今他已经完成四十三个考察旅行探险项目。足迹遍及祖国大陆的山山水水，人称他为“二十世纪世界罕见的旅行家、探险家。

余纯顺有”中国的托马斯“、”当代徐霞客“之称。他确实是一位罕见的传奇人物。他孤身徒步走访全中国，八年间克服千难万险，，风餐露宿，跋山涉水，总行程已达8。4万华里。创下人类史上第一个孤身徒步考察”世界第三极“——青藏高原的纪录而震惊海内外。

还有许多人都在不停的探索，人们并没有因为一次次地失败就停住了探索的脚步。

人们在发射火箭的过程中，从失败中吸取一定的经验。我国从长征一号火箭成功发射东方红卫星开始，揭开了我国航天事业的序幕。长征二号的第一次发射失败，在其他三次发射时均发射成功。长征二号的发射成功，使我国成为继美国和前苏联之后的第三个掌握卫星返回技术和航天遥感技术的国家。

拥有良好的精神和坚强的意志品质，再加上坚定的目标是每个探险者必不可少的重要的精神”食粮“。只有这样才能经得起大自然的种种考验，才能鼓起勇气，去探索未知的天地。

魏格纳是丹麦探险队中的一员。他为了找到有关气象和冰川的调查，他率领了一支探险队。迎着北极的暴风雪，第4次登上格陵兰岛进行考察，在零下65度的酷寒下，大多数人失去了勇气，只有他和另外两个追随者继续前进，终于胜利地到达了中部的爱斯密特基地。11月1日，他在庆祝自己50岁的生日后冒险返回西海岸基地。在白茫茫的冰天雪地里，他失去了踪迹。

我发现，不论古今中外的探险家都有一个共同的特点，那就是他们在探险时的追踪的过程中都敢于尝试，都有惊人的勇气去试一试，即便失败了上百次，仍不气馁。他们的事迹令我们震惊，他们的开拓创新精神和坚忍不拔的良好的意志品质值得我们学习。

通过这一次的学习探究，使我明白了人类的进步是靠着那些不畏艰险的探险者，为我们探路，寻找前进的方向，才有今天的生活。他们的探险出的硕果，为广大人民积极所用，即便失败，也为后人的探索成功积累了经验，他们的精神仍值得学习，这些都成为了我们生活中的一些必不可少的财富。只有敢于探险，才能使人类进步。

红叶被风吹落，在空中盘旋着如一只只蝶儿。面对这茫茫江面，看月影倒映在江面上。远处传来阵阵琵琶声，悠扬动听，在如此美丽的夜晚，这琴声胜于天籁。那该是怎样一位女子啊！这琴声，未成曲调先有情，怕是她身上也隐藏着一段难以言喻的故事吧。

额角的发丝被风微微吹起，一个人倚在窗台的护栏上，静静吟听电脑里播放的琵琶曲，俯视着花园中彩蝶在花丛间嬉戏追逐，这是多么惬意的一件事啊！难的半日清闲，不愿白白浪费，只要像现在这般，做我愿意的事，其他别无所求。此时的世界竟是这般美好，生活是超脱出红尘俗世的静谧。这些，为何曾经的我都不曾发现？或许这才是生活的真谛，向往的美好总会在不经意间流露。

月光如水，琵琶女应邀到船上。手中人是抱着她所心爱的琵琶，一张清秀的脸庞娇羞的多在琵琶后边，似在凝望什么，又似在沉思什么。一双眉眼中满是忧愁。抬手抚触行云流水般的曲调仍是有着淡淡的忧愁，淡淡的悲凉。她低声述说着自己的不幸生活与那些不堪回首的往事。原来琵琶女的生活，亦是如此。人的生活，终是有悲欢离合，酸甜苦辣。一切自由天命，你我又何尝不是呢？

缓缓合上书本，揉揉酸困的双眼，不觉之间一凉，那晶莹的东西是泪水吗？或许是被书中的故事所感动了吧，书中主人公的生活已被作者拟定，而我们呢？自己的生活能否由自己掌握？能否用心去发现身边的美好？

是的，这生活中有太多，是要用心去捕捉，去品味的。那欢笑，那快乐，那悲伤，那忧郁交织成了生活。它可以轻而易举将我们俘获，而我们，则必须一步步去寻找，去感受。

生活就像隐藏在琵琶后的佳人，她总是半遮着脸，等待你去发现。躲藏着的佳人，有不为人知的故事，琵琶后的生活，有你未曾领略的事物。

生活，犹抱琵琶半遮面。

人们常说，艺术源于现实，但高于现实。因为艺术超越了现实，比任何现实都要别具一格。但艺术又源于现实，因此和现实有千丝万缕的联系，是分不开的。

艺术被分为了好几类：建筑艺术，行为艺术，绘画艺术。建筑艺术最能体现出源于现实，建筑本身就是模仿蒙古包等加上现代科技，高了现实其实也没有多少。行为艺术，普通的有舞蹈、唱歌等，能使人从烦恼、忙碌中解脱出来，极端的，都是些不可思议的行动，比如睡在网上，脱光衣服，博物馆来拉屎，都是为了反抗，也实在是高于现实了。

绘画，一开始就是画神的，而神自然是高于现实，不会存在的，后来虽然会画人，物体之类很现实的事物，但有些抽象派等，在画里加入自已的情感，思想，自然超出现实，但也是源于现实的。

故日，艺术源于现实，但高于现实。

生活处处其艺术，艺术丰富了人生，艺术一个多么平凡的字眼，却写出了不少艺术家，正如俗世奇人中的泥人张，令我留下了深刻的印象，如今真的是见过这么几口一口的人物了，真是得感受到了艺术的美好。

一个阳光明媚的星期天里，我与朋友们去集市玩耍，忽然听到了，快跑过去看看老姨一人捏的泥人去，我的好奇心让步伐加快了，顺着人流拥挤的地方去跑去，我像一只小泥鳅从人群中窜来窜去，我看见了一张木头的桌子，上面摆放着不少成品，有婀娜多姿的少女，有威武的大老虎，有一些互相追逐的小孩子，有趣极了这些泥人，被普通的老艺人捏得巧夺天工，栩栩如生，下面老艺人开始为人们展示着自己的艺术，老艺人仿佛失了变戏法，手速快极了，让人看得眼花缭乱，围观的人们拍手称赞，手法庙这技术高超，可是那位衣着俭朴的老艺人却默不作声，还不到5分钟的时间，一个娇气非凡的小公主就捏好了。那个泥人如同活的一样，正在淘气的像人们眨了眨眼，惹的旁边的小姑娘心里直痒痒，总想把它买走，一会儿老人收摊儿了，人群也散去了，朋友们也悄悄的对我说，那位老人是聋哑人，我震惊了，因为聋哑人内心却这样热爱中国传统艺术捏泥人。

我真为他点赞，艺术让我们心中充满阳光，艺术丰富了我们的人生……

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现代社会中，“进”似乎已成了人们生命的常态。更大的利益，更多的胜利，更高的地位，才能支持起一个人对自身价值的认定。“退”的智慧几乎被弃置一旁。然而有时候，一点让步可以让生活更美好更圆满。

一点让步，让出共赢的皆大欢喜。捍卫自己的利益，固然是人的天性，然而如果一味只顾一己私利，甚至不惜损毁对方的利益，人就难免沦为“丛林法则”下的木偶，盲目拼得两败俱伤，又怎能实现利益最大化?让出三尺地盘，便成就了“六尺巷”的千古美谈;让出几分利润，便有了“管鲍分金”的佳话。让出一些私利，便可以彼此保全，彼此不伤不毁，在尝得共赢的甜美时，也获得了对方的一份尊重，获得内心由“营私”向“为公”转变后的一份喜悦。

一点让步，让出理解的相知相惜。智者说：每个人都是自己那片小土地上的国王。所谓国王，当然带着一些专制的色彩，对于那些与自己不合的观点，总有些听不顺耳，无论是谁，总是希望别人赞同自己，但争辩时的寸步不让，却很容易就成为决裂的导火索。台湾著名主持人蔡康永一向以说话圆润、藏睿智于温润中为主持特色。与风格辛辣的搭档相比，他懂得“打圆场”的艺术。观点交锋时，既传达出自己的理念，也不损了对方的面子。在谈及说话之道时，他称那些争论中的占上风为“无谓的胜利”，不如将其送给对手，换得自己的大度。思想碰撞中，做出一点让步，各自为自己的真主而不妄图成为别人的神，为不同的思想让出一个共存的空间来，彼此间的理解也会更深刻。

一点让步，让出心境的安平和顺。生活给我们设置了那么多的关隘，有时候硬梗着脖子，也许会被磕得头破血流;稍低一低头，让出一些傲气，便能安然渡过难关。“文革”时一位老音乐家被下放到农村铡草。多年后动乱结束，人们都以为他已被折磨得毫无生气了，他却又神采奕奕地投入到音乐创作中去。问及他保持良好心态的原因时，他说：“我铡草的时候都是按4/4拍铡的。”如果当初他不懂得对不公的命运做出让步，或许已经以结束生命来验证自己的清白，或许已经在怨天尤人时被沉重的劳动压垮。面对逆境时做出一些让步，用一颗平和的心来承担山重水复的艰辛，或许便能等来柳暗花明的未来。

生活中，有时“退”比“进”更加困难，然而我们如果懂得让步，生活也许会回报给我们更多惊喜。

大年初六，爸爸说，明天我和你妈妈就要上班了，今天带你去长长见识。于是，我们全家一起来到了山东工艺美术学院的“手艺农村”展馆。到了展馆门口，就看见一双巨大的手摆着一副“翻绳”的姿势，那双手是用五彩藤条编成的，我想，那一定是民间艺人的巧手。

我迫不及待地走进展厅，情不自禁地把眼光定在了那个中国结拼成的墙上。墙上的中国结一个连一个，每一个都是鲜亮的红色，每一个都如火焰般耀眼，这是不是象征着火红的生活呢?等我回过神来，爸爸已经去看一扇门了。他跟我说，这扇门叫“幸福门”。从名字便能看出，这是对走过这扇门的人的祝福，祝愿大家生活幸福美满。门上的花纹很精致，还有两个门神，门神是用创新的掐丝珐琅工艺制作的，栩栩如生。门神代表了美好生活不再受侵害的愿望。看过门神，我们又来到了一个十分有趣的地方，这里全是木头做成的小件家具，鳞次栉比，样式繁多。有能存放东西的橱子，有表面光滑、做工精细的桌子，还有雕刻着花纹的椅子。我忍不住摸了摸这些家具，啊，打磨得那么光滑，这需要多少时间和耐心啊。

这些家具真是太漂亮了，但当我看见下一个展厅的藤条椅时，又被吸引了过去。这些藤条椅是由数不清的藤条编成的。一根根藤条交错在一起，这样的藤条椅非常轻便，而且也十分结实耐用。每一根藤条的位置都是非常合适的，可以看出，这样的编织包含了民间艺人的耐心和心血，包含了民间艺人对生活的热爱。正是因为对生活的热爱，才会把藤椅编织成这么精美的艺术品。

我们看完了这些藤条编成的艺术品，就去了下一个展厅：中国民俗博物馆。在这个博物馆里，有许许多多古色古香的家具，还有那些现在很少见到的生活用品，仿佛置身于几十年前的中国。在这里，我见识了民间艺人的本领。心灵手巧的民间艺人，将鲜艳的“花朵”绣在了轿子上，或者制作出了有趣可爱的泥玩具。他们还花费了时间和心血，在家具上刻满了雅致的图案，使实用的家具多了一分古朴和典雅。生活中的艺术在这里得以充分的体现。我从这里感受到艺术的魅力：民间艺人的手艺，是十分神奇的美，是非常有趣的美。他们被美吸引着，制作了这许许多多的生活用品，也因为他们的用心，这些生活用品成为了艺术品。我想，这些展品之所以珍贵，就是因为每件展品都包含着艺人的心血和对美好生活的追求。我禁不住感叹：民间艺人们，真了不起!

竞争、科技、繁华已成为当今世界的代名词，而世界的主宰者是我们，我们都生活在世界，而且我们也有自己的世界。我、世界，这二者总是让人纠缠不清、纠结莫名。

每个人都有自己的世界，以数学角度来讲，就是以自己为轴心旋转360度，这样一个模型就是自己的世界，所以在这个模型下，我们所做的都是以自己为中心。如我们的私人空间，我们的秘密，我们的故事等等。这样的一个世界就只属于我们自己。当它脱离了这个世界，这时，这样的一个世界就不复存在了。

像生活中的点点滴滴，无时无刻不透露着这样的世界，而就是在我们的这个世界中反应着另一个世界。

另一种世界是以世界为轴心旋转360度，我们则是这个圆中的一些点，正因为这样一个个的点汇聚成了世界这个面。我们的生活离不开世界，我们也不可能抛开世界而单独存在。但这样一个世界不是哪一个人说的算的。世界的每一次变化都影响着我们，而我们的每一次的举动都改变着世界，这是一个毋庸置疑且循序渐进的过程。在某种意义上讲应该是一种自然秩序吧。

对于我们的世界来说，我们是拥有主导权的，我们是主角。但是对于整个世界来说，世界就是至高无上的，因为这里有制度、有纪律，在这个世界中，我们要为自己所做的任何事负责。正如，在我们自己的世界中，不想让别人在自己的“地盘”擅作主张。

正如生活中，我们可能留下许许多多烦恼和怨气。在我们自己的世界里，我们可以发泄。比如听听音乐放松放松，躺在床上睡一觉忘记它或找个朋友向他（她）倾诉等，这样我们可能会乐观、积极一点儿。而对于整个世界来说，我们在学习、生活、事业上遇挫时，不可能把谁找来打一顿，更不可能想不开自残或自杀。以伤害他人来发泄、以自虐来排遣，这对于整个世界来说是幼稚、可笑、纯属无理取闹，而且对于自己来说还面临着相应的道德舆论和法律责任。

这样的一个世界不得不说值得我们去寻觅去思考。生活的真谛，就是生下来活下去，活出我们的精彩，活出我们的世界。

人物周刊：怎样从一个执着的女生变成可以接受多边关系的人，我觉得这基本不可能。跟一个已婚男人已经很亏了，还要忍受他有其他男友?

何式凝：其实我们一直生活在多边关系里。你走进一个关系，表面看来是一对一的关系，但实际上他过去有过什么人，你不会知道，他将来会有什么人，你也不知道，甚至他的妈妈、你们的女儿又在他生命中占什么位置?每个人都在多边关系里，你根本就没有办法成为对方的中心和惟一，这是一种幻觉。现在是一对一，明天就不是，所以我跟这个男人在一起，一点控制欲都没有。我惟一可以控制的是我在和他的关系里相处得很好，知道我跟你之间的感情是怎么样的。与其花时间去想控制别人的人生，不如想我怎么能够令自己的生活更好，我在他心目中的地位靠什么来维持?我自己很清楚，你要有你的吸引力。

人物周刊：知道对方有二心，你心里不难受吗?

何式凝：我不会理他有什么关系。你怎么知道?你找一个私家侦探去追查吗?比如我的男友，他是金融家，一直在日本，日本男人每晚下了班都会去酒吧，有固定的女生专门服侍他们，他说美女我见无数，你管得了吗?

人物周刊：女性仍然认为我们还是可以有一对一的关系，但实际上男性早就已经处在多边性关系里了。

何式凝：任何地方都是。男人一直保有这种多边关系的权利，只是女人在自欺欺人地寻找一对一的关系。如果你认清了这一点，你就知道你永远是失败者。如果你一定要寻找一对一的关系，要么你真的很强，要么你一辈子都很痛苦。在我们这样一个社会里，男性的眼光是往下的，男人不需要魅力，他们的吸引力不在于外表，在于他们是男性，男人永远会有市场。社会总是会有一些更低层的女生可以配合，但女性越优秀越难碰到比你更优秀的男人，而且越优秀的男人越多人爱，你跟优秀的男人追求惟一和中心不是自已找不快乐么?所以我不要浪费时间去做这些。在关系里面要追求快乐，比如他跟他家人去旅游，当然我会有嫉妒，当然会不开心，但是我说，那你去得开不开心?如果你觉得开心，就挺好。

人物周刊：你的意思在整个社会架构不平等的情况下，女性应当发展自己的多边关系吗?

何式凝：也不仅仅是多边关系，是发展各方面的兴趣、发展自己，不要坐在这里等一个人来爱你。我访问过太多人了，女人们一直认为自己是他惟一的女人，突然有一天她就哭着来找我说，“哎呀，我一直以为我们很好，没有想到他有第二个”，你看，人都是这样，你认为你会是惟一的那一个幸运儿么?幸运儿有，但是少数嘛!

提到艺术，在人的意识里，它总是遥不可及的——王羲之的《兰亭序》，达芬奇的《蒙娜丽莎》，她好像是只有大师才能创造的，其实不是，在生活中，艺术，随处可见。

对爱修剪的理发师来说，一个发型就是艺术，即使它造型如同鸡窝;对爱用剪刀乱剪的人来说，一个手工就是艺术，即使他显得有些杂乱无章;对爱抖动嗓子的人来说，一支歌就是艺术，即使它不堪入耳;对好动笔的人来说，一幅画就是艺术，即使它是小孩子的涂鸦;对于爱用毛笔来说，一个字就是艺术，即使它“龙飞凤舞”。这是稚嫩的艺术。

也许你说，我不怎么做这些事，我没有任何特长。那么仔细观察我们的生活，你会发现到处都是艺术。

人们都有美与不美的观念，当你去打量一个人物或人的美丑时，这时艺术就会出现。人们有味觉，当你品尝一种食物的时候，喝某种饮料时，这也是一种艺术。当艺术出现时，只是人们没有注意罢了。

人总会欣赏的，在一个人欣赏的时候，也就是在欣赏艺术。

也许，在一些人心里，艺术还是遥不可及的，但是，你我都会知道，艺术并不遥远，它就在生活中，它随处可见。