恬不知耻是骂人的吗（汇集20篇）

三秋木樨，辗转成歌。

傍晚些许凉意的阳光透过指尖的温度被轻巧地捕捉，年少的画师用大红和绛紫的水彩颜料在天际洇开，蘸了一点浅黄铺设底色。与同学嬉笑着从教学楼走向北门，一路上，成群结队的大雁一圈圈盘旋在高高的长空。空气里弥漫着温柔女音样的香气，大概，花开了。

“是木樨花吧。”推着自行车的同学停了下来，转身看向花坛里几棵作枫树陪衬的桂树。它种在高大的银杏树旁，枫树显得格外普通，而低矮的红叶石楠上落了好些米黄色的小花。

桂树伫立在其中，典雅的姿态让我不由得驻足观望。清甜的香气愈发浓烈，而这繁盛枝叶中，仅有几串花开着。犹如沾染的月牙黄，花心则一点深黄，四瓣的小花，精美得宛若《诗经》里反复吟唱的八字小诗，巧笑倩兮，美目盼兮。惜伊人仍未至，木樨淡然一笑。天色渐渐暗沉，花青与淡墨调和，大笔一挥，碰倒了磁盘，尽数洒在了天幕。

灯火星星，人声沓沓。初三部周练结束的铃声奏起，校园里益清桥上的灯瞬间点亮。柔柔的暖色灯光浸透了木樨花，它此时犹如是茕茕孑立的少女舞者，缀满星辰蹁跹起舞。

“学校这花种了多少年了？啊？你不知道吗？”同学愤怒地戳了戳表盘，“去年你可是一路连着跑不回头跑出校园的呀。”

我愣了愣神，去年？去年为什么不知道这儿有花？教学楼底的夹竹桃且匿于墨迹中，灿若织锦的红枫，金黄的银杏，唯独不知有这木樨花吗？

木樨花像是一盏浓茶，沏了许久，茶凉了，而沏茶人却静置不语，品茶者端了另外几盏细呷一口，直道苦不堪言，殊不知最久的那一盏茶才真正味甘清甜。

不知有花，木樨月中落，落于清宵，数不尽有多少，更不知这望舒之上，清虚宫外，是否充盈着木樨花，不知有花，不知喧哗闹腾的不一定有底气，沉默无言也并非心中无数，远远地离开，前方有大片大片的空旷，那儿有属于我的真真实实的木樨地。

曾不知有花，而今愿常伴花开，年年岁岁。

孔子一直是后世人景仰的对象，他常常被后人供奉于庙堂之上，他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称”至圣先师，万世师表“。他是圣人 ，是高呼着”有朋自远方来不亦乐乎“的一生挚友;是”一箪食，一瓢饮，不改其乐“的鹤发老者;是”三人行必有我师焉“的谦逊学者。他是平 凡人，又是如此伟大。

孔子(前551——前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世系宋国贵 族。其祖上是孔防叔，宋襄公八世孙，畏惧宋大夫华督的逼迫，而奔波到了鲁国。防叔生伯夏，佰夏生叔梁纥，梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。纥 于颜氏女野合生孔子。”作为儒家学说的创始人，身处乱世却能够坚持践行自己的主张，孔子的精神和勇气实在是令人佩服。古来圣贤皆寂寞，他 们异于常人之处就是要承受常人不能忍受的孤寂和苦闷，就算千夫所指，就算穷途末路，也要坚持把“仁”推行到底。

孔子生于礼崩乐坏的年代，他为了让更多的穷人孩子能够读书，在年轻的时候建立了第一所私学，广招学徒，一时之间竟也誉满乡里，成为德高望 重的万世之师。春秋战国时期，国家间战乱连连国家尚且不能自保，人民自然处于水深火热之中。生存的第一条件是食物，粮食对于战乱中的人民 是极其珍贵的，连饭都吃不起何谈国家政治。因此，肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子受学生，学费就是“束修”，也就是肉干。要知 道在物质极度匮乏的春秋战国，能吃到粗茶淡饭已经很不错了，能吃到鱼、肉更是难上加难。既然如此，又是什么原因让孔子三月不知肉滋味?

据《论语》记载，“子在齐闻韶，三月不知肉味。”孔子在齐国，听到舜的音乐“韶” ，三月不知肉味。这里并不是说，孔子失去了味觉和嗅觉 ，更不是他三个月不知道肉放在哪里，找不到肉吃，以致不知道肉的味道。而是说孔子他听到舜的这首音乐以后，他的思想就定在无邪这个境界， 他在这个境界定了多久呢?三个月。整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩， 也可能就是发呆，什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味!”所以当时的齐国人 都非常敬佩孔子，有如此之高的音乐修养，后人常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话。

《战国策》中甘罗一句项橐“七岁为孔子师”，语焉不详，为后世人留下太多的想象空间。据说他和孔子之间发生了“车让城”与“城让车”之辩 、“落锄之数”与“落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，都以孔子失败告终。这又是怎么回事呢?

项橐(前494—482)是春秋时莒国人。现在的山东省日照市，据说就是项橐的家乡。关于项橐的身世，一般有两种说法。据说项氏家族的老祖宗叫 姬叔度，其封地在项。姬叔度后代项超生项橐等儿子，这是富家子弟出身的项橐。还有一个说法，父亲和母亲魏氏都是普通农民，他的母亲在上山 砍柴的路上生下了他。不管哪种说法都不能确定项橐的身世，他的一切又归于一个谜。他与孔子“车让城”与“城让车”之辩、“落锄之数”与“ 落蹄之数”之辩、“沉浮”之辩，到最后都变成了一个传说，关于他的事迹又成为了一个千古之谜。

遗憾的是，天资聪颖的项橐12岁便夭折，有人说他是被孔子的学生所杀，也有人说是被诸侯所杀，他的人连同他的事迹都消逝在历史的长河里，给 后人留下了无尽的猜疑。

西周最后一个王是西周最后一个王是周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。 褒珦在监狱里被关了三年。

褒家的人千方百计要把褒响救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家的人，叫褒姒。 幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有露过几次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。 有个善于拍马屁的人叫虢石父，替周幽王想了二个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山(在今陕西临憧东南)，带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座口如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来：第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来口这样，个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！” 他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣了。

幽王派人告一诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大工和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！ 诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好儿路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她，褒姒真的笑了一下。幽王见褒拟开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。

幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就勾结犬戎进攻镐京。幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。 烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了，把那个不露笑脸的褒姒也给抢走了。 到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。 中原诸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼为天子，就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。

没想到诸侯一走，大戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕镐京保不住，便打定主意，把国都搬到了洛邑去。 鲁孝公二十七年(前770年)，周平王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。周幽王。周幽王什么国家大事都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了监狱。

褒珦在监狱里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒响救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家的人，叫褒姒。 幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦释放了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有露过几次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。 有个善于拍马屁的人叫虢石父，替周幽王想了二个鬼主意。

原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山(在今陕西临憧东南)，带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座口如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来：第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来口这样，个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！” 他们上了骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣了。幽王派人告一诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大工和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！ 诸侯知道上了当，憋了一肚子气回去了。褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好儿路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。

幽王一五一十告诉了她，褒姒真的笑了一下。幽王见褒拟开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。 幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就勾结犬戎进攻镐京。幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次上了当，谁也不来理会他们。 烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。犬戎兵一到，镐京的兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了，把那个不露笑脸的褒姒也给抢走了。 到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。 中原诸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼为天子，就是周平王。诸侯也回到各自的封地去了。 没想到诸侯一走，大戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕镐京保不住，便打定主意，把国都搬到了洛邑去。

鲁孝公二十七年(前770年)，周平王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。

童年的天空是最纯真的。它永远被欢乐与笑颜斥满；它永远被阳光与月影照映；它永远映衬着那小小的心。

依稀记得那年的冬天。雪姐姐像是听到了一群稚嫩的童声的呼唤，穿上盛装，轻盈地在空中舞蹈。我们顾不得父母在身后的顶住，争先恐后地集中到院子里；顾不得寒风的凛冽，小手在花坛、草地、树枝间留下了一个又一个印记。不一会儿，大大小小的“球”就排成了一排。孩子们互相望了一眼，即刻心领神会。顷刻之下，一群小孩自动分成两拨，各自占领“有利”地势。这是为什么呢？随着“啪——”的一声，领头的那个喊了一声：“开战啦！”哦！原来是打雪仗！你瞧，这边一个神气十足，红红的小脸似乎宣示着“必胜”。再瞧，那一个。咦？他怎么鬼鬼祟祟的？原来是被“指挥”派出的“侦察员”……

“少年不知愁滋味”。童年的天空如此纯真而美好，令人心生留恋。

这个节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云："微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。"农谚也说："过了惊蛰节，春耕不能歇"、"九尽杨花开，农活一齐来。"华北冬小麦开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。"惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气"，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。沿江江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求均很高，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。南方雨水一般可满足菜、麦及绿肥作物春季生长的需要，防止湿害则是最重要的。俗话说：“麦沟理三交，赛如大粪浇”、“要得菜籽收，就要勤理沟”。必须继续搞好清沟沥水工作。华南地区早稻播种应抓紧进行，同时要做好秧田防寒工作。随着气温回升，茶树也渐渐开始萌动，应进行修剪，并及时追施"催芽肥"，促其多分枝，多发叶，提高茶叶产量。桃、梨、苹果等果树要施好花前肥。

很多考生在平时的练习和考场上面对划Keywords总是单一的跟着感觉走，或是将一道题目中大部分的词都划下来作为keywords, 完全失了方向和重点，直接导致答案很难在原文锁定。所以，keywords是对题目的浓缩，也是题目的线索词，更是考点。考生们应该在平时的课堂和练习中，多加总结考点词的特点，以达到用一到两个词就涵盖整个题目的效果。利用keywords定位答案，更集中目标，更有方向性。例如：在剑桥7，“Why pagodas dont fall down”的分类题中，“size of eaves up to half width of the building”, 这道题目看似比较长，信息多，其实如果了解数字是一个考点，就能果断划出half这个keywords,且根据做题经验，预测到其在原文必定会变换形式成fifty percent。如果在原文寻找答案前就把握了以上这些，找起来自然速度快了许多。

无论考试还是练习，错误在所难免，失分也是情理之中，但如果我们能从失分点中获得经验和新的认知，失分点会骤变为优势。雅思阅读的提高不仅仅是话题单词的记忆，题型技巧的掌握，如果能从错误中学习总结，相信会更加有效。

这是日本江户时期著名俳人松尾芭蕉的俳句。

俳句，日本古典短诗的一种，由十七个字音组成，要求严格。反复研读，会读出无穷的意蕴出来。

“秋深矣，不知邻人做何事？”作于1694年9月，在这句话之前，有一个前言：“明日夜，因应芝柏之邀，索发句。”意思就是，明天晚上，要在好友柏芝家对诗，要我来先对引题的一句话。据有关资料介绍，当时松尾芭蕉一人在家，恰逢生病，卧床不起，担心第二天不能赴约，结合眼前情景，加上自身的感触，就写了这样的俳句送过去。

秋已深，一个病人躺在屋子里，总会生出万般思绪来。借着几分寂寞，看着窗外的灯火，仿佛全宇宙只剩下他一个，不管别人多热闹，都与他没太多关联。猜一猜别人在做什么，无非是排遣一点寂寞而已。

历史是这样的相似，同一种表达，不同的解读。你有没有在独自一人的时候，去猜过另一个人在做什么？

我听不到你的回答，但是我知道我自己的答案：我有。

不去讲那是怎样的过去，大概也能猜出那是怎么样的一份少女心。人总是希望被呵护，被认真对待，被别人捧在掌心。当夜深人静，当窗外有车经过，当屋顶打雷，让世界下雨，当屋里只有我一个人时，我也会去想那个人，他在做什么，有没有像我想他那样想我？

那时候，什么人间仙境，什么花花世界，什么与天齐高的梦想，我可以统统不要。我只要我自己，能留在有他在的烟火人间。

人都是要一个人长大的。在心上的不在身旁，在身旁的可能不在心上。总要哭几回，失眠几次，换几个人，才能品得出这长大的味道。那些爱情大过天的年纪里，逆风奔跑的是曾经傻得冒泡的自己，人也从贪婪变得理性，从疯狂到看淡一切，爱情化成一生的调味，真情浸入骨髓。从一个人牢牢占据心上，到一群人轮番守住心房，需要岁月的车轮碾压无数回。

诗人总有浪漫气质，平凡的人要关注很多很多的事。秋天一年一会，那样宁静的夜，却总不再有。如果我有幸来到乡下，或许还能抓住一丝寂静的尾巴。毕竟城市人潮汹涌，夜夜灯火通明。只有在远离喧器的乡村，独自躺在床上，才能品出如松尾芭蕉一般的诗意来。

不同的是，邻人陌生。

当我们沉迷于表象，从字面去寻求相似之时，却忘了，匆匆间，无意识地把很多人推向邻人的一边。

例如，我们的亲人。

我可不可以做个调查，当你们不在一起吃饭时，你知不知道，父母昨天晚上吃的什么饭菜。

我把我自己问倒了。

在电脑面前，有几分迟泄，大脑一片空白，眼泪开始往上涌。办公室里同事走来走去，她们有说有笑，等着外卖，或者吃着自己带的饭菜，而我突然很想打一个电话回家。

让我回忆一下这个世界昨天到今天都发生了什么吧：昨天长沙大雨封城，也门战争已导致五百多人死亡，港媒爆出四十五岁的王菲有孕，姚笛复出真人秀，刘翔宣布正式退役，乌鲁木齐工地出现火山口······

远方的世界轻易来到我眼前，而最近的人却被推向最遥远的地方。

不知道多少人像我一样，做着这样舍近求远的事。亲人能以亲人的身份在一起，本身已是缘分的奇遇。我们照顾了无数人的情绪，唯独习惯性地忽略家人。我们对这个世界有礼貌，却对假人表现得很不耐烦。我们能探听全世界的消息，却不肯近距离地多知道一点亲人的消息。总把亲人变作邻人，把邻人推向千里之外。

这不是我们要奋尽全力走完的人生。

别忘了，岁月是个神偷，偷走我们固执的想法，留下一摊足以令人沉默的现实。总有人感慨，子欲养而亲不待，那实在是令人难过。如果时光能倒流，或者自己回想一下，就会知道，面对亲人，并不需要可以去付出，一局嘘寒问暖的话足矣。面对我们，他们是这世上，最无所求的一类人。

不过还好，即使是从今天开始，一切都还不晚。

[秋深矣不知邻人做何事1000字作文

王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，抚州临川——今江西人，为神宗时宰相，主持变法(列宁曾称其为“中国十一世纪时的改革家”)。崔公度有口吃病，不健谈，但头脑异常清醒聪明，读书过目不忘。他作的赋深得欧阳修、王安石、韩琦等名士的赏识。公度布衣出身，朝中无亲朋可依靠，于是专以顺附谄媚王安石为务，经常不分昼夜向王安石请安，即使在厕中相遇，也莫不诚惶诚恐。一次他尾随王安石之后，手执其衣带尾，王安石回顾疑惑不解，公度却笑着说：“相公，您的衣带有点污垢，我已小心地用袍袖擦干净了。”见者无不耻笑，而他自己却不以为耻。

这里的三车指的是水车、油车和丝车。此时，农田里的庄稼需要充裕的水分，农民们便忙着踏水车翻水;收割下来的油菜籽也等待着农人们去舂打，做成清香四溢的菜籽油;田里的农活自然不能耽误。可家里的蚕宝宝也要细心照料，小满前后，蚕要开始结茧了，养蚕人家忙着摇动丝车缫丝。《清嘉录》中记载：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作”。可见，古时小满节气时新丝已行将上市，丝市转旺在即，蚕农丝商无不满 怀期望，等待着收获的日子快快到来。

此外，小满节气期间江南地区往往也是江河湖满，如果不满，必是遇上干旱少雨年。这方面的谚语很多，如安徽、江西、湖北3省有“小满不满，无水洗碗” 的说法;广西、四川、贵州等地区有“小满不满，干断田坎”的农谚;四川省还有“小满不下，犁耙高挂”之说。这里的“满”字，不是指作物颗粒饱满，而是雨水多的意思了。

小的时候，就经常听爸爸说，“无信不知其可也”，刚开始还不知道是什么意思，后来才明白是人不讲信用是不行的。爸爸说这是爷爷留给他的最重要的东西，这也是我们家的家训。

还记得从前爷爷厂子分房子，但是要工作10年以上的员工才有，爷爷来了九年多了，主任就说你家也挺困难的，就算你一个吧，一般人肯定高兴地接受，可是爷爷毅然决然的拒绝了，我的奶奶气得直说他傻。爷爷从小就告诉爸爸要诚信，还告诉爸爸“无信不知其可也”，爷爷说这是他们村一个秀才教他的。也不知是听谁说的，说是这个家训曾经也是晏殊教育晏几道用的，自从那以后这就成了我们家的家训了。

从小就被教育要讲诚信，又听古人诚信的故事。学习古筝之后，我就更能理解这些了，更能感受到古人为了实现诺言不辞辛劳的心情，也让我更加明白诚信的可贵。成长的过程中扔掉了许多品质，但是只有诚信是我坚守的东西，这不仅是我的家训，更是我的精神支柱，更加是我行走于这苍茫大地的人生准则。

人生不是完美的，有时为了某种欲望而舍弃一些珍贵的东西也是不可避免的，但是因为欲望而舍弃诚信，舍弃的那个人也许会认为这是一个明智的选择，不过他可知道，“诚信”是人生的支柱？可知道“诚信”是支撑人的脊梁？难道他没有听说过“人无信不立”这句古训吗？

诚信本应是做人的基本，我们中华文明有近5千年，孔子说过民无信不立，孟子领悟孔子之诚而云：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。曾子杀猪、韩信报恩、皇甫绩守信求责。可如今，人与人之间的诚信在逐渐减小，生活中处处都充满了“欺骗”这两个字眼，当你走在街头，看到有人行乞，你不敢帮助，怕是设下的骗局；当你去商店买东西的时候，你犹豫再三不敢买，怕是过期食品；当你上餐馆吃饭时怕是用的地沟油，如果每个人都讲诚信我们还用担心吗？当然会安心许多。

诚信是一颗星，一颗深夜中最小的星，但它可以放出曙光般的辉煌；诚信是一杯浓浓的香茶，它让身心疲惫的人感到心灵的慰藉，以至沁人心脾；诚信就是我手中的一颗种子，不论走到哪里，我都要让它在那里生根发芽。“无信不知其可也”这是我的家训，我的精神，我的准则！我一定会传承下去，让社会沐浴在诚信的阳光下！

一天，周敬王的大夫苌弘正在自家异常简陋的厅堂里接待客人。这位来客不是别人，而是鲁国大夫孔子。孔子精通诗、书、礼、易，擅长音乐，不过还没有到精通的地步。他听说周天子的大夫苌弘，知天文，识气象，通历法，尤其精通音律，于是专门来苌弘家拜访。

二人席地而坐面对面交谈。当时，俩人都三十五六岁，苌弘体貌清峻，孔子微微发胖。谈话逐渐转入正体，孔子双手抱拳说道：“苌大夫博学多才，孔丘孤陋愚顿，须请教者甚多，然不便过多打扰，今天只就一事，请先生指点迷津。”

苌弘摆摆手，笑道：“孔大夫声名远播，只是相见恨晚，今既光临蔽舍，正好向先生求教。若有疑难不决之处，咱们共同研讨吧。”

孔子说道：“丘，喜爱音乐，却半通不通。韶乐和武乐都很高雅，都流行于诸侯国的宫廷之间，二者的区别在哪儿呢?”

苌弘缓缓地说：“据弘愚见，韶乐，乃虞舜太平和谐之乐，曲调优雅宏盛;武乐，乃武王伐纣一统天下之乐，音韵壮阔豪放。就音乐形式来看，二者虽风格不同，都同样美好。”

孔子又问道：“那么，二者在内容上有什么差别吗?”

苌弘回答：“从内容上看，韶乐侧重于安泰祥和，礼仪教化;武乐侧重于大乱大治，述功正名，这就是二者内容上的根本区别。”

孔子恍然大悟：“如此看来，武乐，尽美而不尽善;韶乐则尽善尽美啊!”

苌弘称赞道：“孔大夫的结论也是尽善尽美啊!”

孔子再三拜谢，辞行回国去了。

第二年孔子出使齐国，齐国是韶乐和武乐的正统流传之地。正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典，聆听了三天韶乐和武乐的演奏，进一步印证了苌弘的见解。

而孔子出于儒家礼仪教化的信念，对韶乐情有独锺，终日弹琴演唱，如痴如醉，常常忘形地手舞足蹈。一连三个月，睡梦中也反复吟唱;吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了。

1、王勃写就《滕王阁序》

都督阎伯屿新修滕王阁竣工，重阳日在滕王阁大宴宾客。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“南昌故都，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽!”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”

2、曹冲称象

曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象于船上，刻其水痕所至。称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。

3、项羽“彼可取而代之也”

秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代之也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣!” 刘邦则曰，“大丈夫当如此也。”

4、两小儿辩日

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”

孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”

5、望梅止渴

《世说新语·假谲》，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。” 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

6、初生牛犊不怕虎、河滩两小儿不畏虎

有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧;而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意虎之食人，先被之以威;而不惧之人，威亦无所施欤!

7、谒见张之洞的孙中山

一次，孙中山出洋回国，途经武昌，特到总督衙门求见。孙中山掏出自己那张只印有姓名、籍贯的名片来，在背面写上：“学者孙文求见之洞兄”字样，交门官递上去。张之洞一见好生不悦，心想一介儒生，竟然与一品大员称兄道弟，真是不知天高地厚，不仅拒而不见，还在名片背面写了几句话退回。孙中山一看，背面写着：“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟。”孙中山明白，这是张之洞嫌他不恭在拿架子，不肯买账。血气方刚的孙中山来了个照“礼”回敬，在名片背面写上：“行千里路，读万卷书，布衣亦可做王侯”，再请门官送进去。张之洞一见，大为吃惊，立即吩咐迎见孙中山，并以大礼相待。

8、皇帝的新装中的那个说出事实真相的小男孩。

9、第一个吃西红柿的人第一个吃螃蟹的人

西红柿原来生长在秘鲁的森林里，叫做“狼桃”。由于它艳丽诱人，人们都怕它有毒，只欣赏其美而不敢吃它。16世纪时，英国公爵俄罗达格里从南美洲带回一株西红柿苗，献给他的情人英国女皇伊丽莎白。从此，西红柿便落土欧洲，但仍然没有人敢吃它。当时，英国医生警告人们说，食用西红柿会带来生命危险。

1830年，美国人罗伯特当众吃下10个西红柿，仍安然无恙地站在台阶上，并向大家招手致意。人们报以热烈的掌声，乐队为他奏起了凯旋曲。罗伯特的行动证明了西红柿没有毒。于是，西红柿名声大振，在世界各地广为传播。

10、箭筒中的断剑

春秋战国时代,一位父亲和他的儿子出征打仗。父亲已做了将军,儿子还只是马前卒。号角吹响,父亲庄严地托起一个箭囊,其中插着一支箭。父亲郑重地对儿子说:“这是传家宝箭,配带身边,力量无穷,但千万不可抽出来。”果然,佩戴宝箭的儿子英勇非凡,所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时,儿子再也禁不住得胜的豪气,完全背弃了父亲的叮嘱,强烈的欲望驱使着他猛地拔出宝箭,试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一支断箭,箭囊里装着一支折断了的箭。“我一直挎着支断箭打仗呢!”儿子吓出了一身冷汗,仿佛顷刻间失去支柱的房子,轰然间意志坍塌了。结果不言自明,儿子惨死于乱军之中。拂开蒙蒙的硝烟,父亲拣起那柄断箭,沉重地说:“不相信自己的意志,永远也做不成将军。”

“水到底是什么东西？”这个问题很可笑吗？起码命题人认为是可笑的——“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”。鱼儿每天生活在水中，没了水，鱼儿就失去了家，就没了容身之所，可鱼儿竟然不知道“水到底是什么东西”，这岂不是天大的笑话！鱼是不会说话的，当然不可能“忍不住”发问。但既然有人编了这个故事——且不论这故事编得是否符合逻辑，我们就顺着这根竿子往上爬一爬。小鱼为什么不知道“水到底是什么东西”呢？

主要是因为小鱼还太小。这“小”指的是年龄上的“小”，而不是个头儿上的“小”。年龄小到什么程度？我推测最多也不过是上幼儿园大班的年龄。这个年龄的孩子，知道我们生活的世界是什么样子吗？知道月相变化的原因吗？知道大气中的PM2。5含有什么有毒、有害物质吗？知道“二奶”“小三”是何方神圣吗？他们不知道。但是，他们的不知道是正常的。如果有一天他们突然发问：“月亮上到底有什么东西？”那好，悉心培养，没准儿将来就是“霍金第二”。如果他们问：“‘二奶’是妈妈的什么人？”家长该怎么回答？人们对世界的认知，自有其规律；孩子的成长，也应该顺其自然。成年人需要做的，一是尽量为孩子的成长营造一个良好的环境，包括自然的和社会的；二是把孩子当成孩子，别让孩子在还是孩子的时候，就不怎么像个孩子了。

那么，由谁来告诉小鱼“水到底是什么东西”呢？当然是老鱼。但老鱼中有明明白白知道“水到底是什么东西”的，也有浑浑噩噩不知道“水到底是什么东西”的，所以，这个告诉小鱼“水到底是什么东西”的角色应该由前者来担任。但事实上呢？更多的时候，是由后者担任这个角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“鱼”情世故而受冷落、遭闲置，被安排做不致于对下一代产生“不良影响”的工作。比如，是不是从事教育工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？反正我这条小鱼碰到过不清楚的。比如，是不是从事管理工作的老鱼都清楚“水到底是什么东西”？我没怎么接触过，但有些地方的水质越来越差却是不争的事实。

“水到底是什么东西？”小鱼们可能永远也弄不明白。

[关于小鱼不知水到底是什么东西是问题吗作文

桥下，我怔住了。

往昔，桥下住着一位老伯，附近的人称呼他为，桥伯。桥伯一个人住在水泥板盖起的房子里许多年了，门前一小块地种植菜蔬，以此维持生计。

桥伯生活勤俭，吃不完的红薯大蒜，用破瓷碗装了埋点土，种在窗台上。不久便发了芽，高高矮矮好几盆，好不热闹，不久红薯开出了淡红的晨曦颜色的花，依着土地，似在嗅着泥土的芳香。大蒜也抽出绿叶，噌噌向上涌着绿意。每日我上学走过桥，看在那淡红夕云一样的颜色，心中便产生好一顿欢喜。桥伯每日侍弄着他那一小片菜地，对窗前的这一小片却不闻不问，好在他们有阳光撑腰，那一小个窗台溢满了所有阳光，又漫进屋里，亮亮的。

这一扇晴窗，每当植物快长成时，便失了颜色─桥伯会将它们移到土中。于是晴窗时常空空的，列着一些看不出什么来的破瓷碗。邻里买菜路过桥一看：啊，这次种的是花生吧？有时桥伯也忘了种的是什么，一样期待着里面种出些什么。

窗是一扇晴窗，桥伯的家倒也是一晴窗。水泥地不识人间冷暖，日益拔高的楼也不见了四季变化，而这一方小小的天地，让坐在汽车里的人们知晓春、夏、秋、冬。春花，便满园满院开花。秋月，秋月自是轻挂枝头。夏蝉，院头的老树上，蝉声不断，伴着萤火莹莹。冬雪，松软的泥土上洁净的积雪，更是水泥路上那些脏兮兮的化雪不能比的。

可这一日终究还是到来了，桥底没了那一扇晴窗，连着菜园，一起消失殆尽。桥板上装了霓虹灯，艳人眼目晃得我眼睛疼，承载着蝉声的老树不见了，河岸两旁修了一块块台子，栽这千篇一律的行道树。桥上有人在卖多肉，他们那一年四季不变，姿态妖艳如花一样的叶子，可笑极了。没有人知道桥伯去了哪里，但大家记得他。他在，春花秋月，夏蝉冬雪；他不在，春夏秋冬。

阳春三月，桥头依旧空空的。人们忙忙碌碌地过着自己的生活，似乎忘了桥伯。桥底忽然长出了三两棵花生苗，矮矮小小的。我折了一株，养在窗台上，期待它早日成长。晴窗一扇不知处，旧景思故君。

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”(《论语集注》)《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”

母亲回旧居拿证件，我原本是不去的。但是想到要去拿本书，便随母亲一同前往。

从城南到城北，几十公里的距离，乘地铁竟然仅用了十几分钟。原来，曾经那么遥远的距离，在岁月面前只是很小的一段。

到了家中，母亲临时有事去了，便让我自己转转。我凝视着整个屋子，熟悉的书香味从走廊深处传来，夹杂着些深远的气息。我推开书房门，迎面的是一缕阳光。木篮摇椅和躺在上面的三本《平凡的世界》，一切似乎都是我从未离开的模样。抽屉里是童年时看过的漫画书，一期一期地摆放好，静候他们的主人来取。榻榻米的下方，小箱子里塞满了小学时临时买的红领巾，总是用一条就换一条。床头的香包，也还那样挂着，只是早已被岁月偷走了香味。墙上挂着的乐器，则又是一段酸甜苦辣的故事……

不忍再继续回忆，只好走出家门。熟悉的小街上，却再无一个相识的人。追寻着依稀的记忆，朝着山上的羊肠小道走去。

老房子，老社区。有些的墙壁已经脱落了，却饱含生活气息。墙面满是盘踞着的爬山虎。温暖的阳光透过树林间的缝隙洒下。小径上空无一人，惟有脚踩在落叶上发出的松响。

转过一个街角，熟悉的铃声传来，一座宏伟的教学楼蓦然出现在我眼前。记忆中的学校实在难以和如今相比。小树林不见了，却多出来了一座停车场。原本学校的后山消失了，取而代之的是一座图书馆。本该应为母校的发展而高兴。但不知为何，我心中有一阵失落……

从后门进入学校，刚踏进教学楼。在嚷嚷声中，一群学生冲了出来，从我身边经过。他们无忧无虑地奔跑着，像极了两年前的我，不由得一阵失神。等我回过神时，背后传来一声惊呼：“君宜！”。熟悉的声音，我根本无需见到她本人，便知道她是谁。在耳边回荡了六年的声音永远不会忘，因为那是恩师的声音。

伴随着恩师的声音，尘封已久的记忆，被重新唤醒。六年的记忆喷涌而出——刀子嘴豆腐心的邹老师，恨铁不成钢的姚老师，以及那最不会忘怀的温和慈善的王老师……在我不知不觉走完六年后，蓦然回首，才想起：是他们陪我走完了孤单却因他们而精彩的的童年。

已经很久没流过泪了，早已不知眼泪是何滋味。但此时此刻，却有一阵阵酸意涌上心头。

……

在柔和的阳光下，我躺在木篮摇椅上缓缓闭上双眼。记忆也随之被尘封于那云深不知处。

明朝万历年间，有个叫马绍良的人在朝中做官。他年轻气盛，自以为博学多才，满腹文章，经常在同僚面前卖弄自己，因此得罪不少人，皇帝对他的所作所为也时有耳闻。

这天，皇上把马绍良召进后殿，闲聊几句后拿出一首诗对他说：“听说爱卿才学出众，且看这首诗写得怎样?”

马绍良不知道这是皇上的诗作，只草草看了一眼，见其中有两句是：“明月上竿叫，黄犬宿花蕊”，他不假思索地说：“这诗不通!明月怎么会上竿叫，黄犬怎么能宿在花蕊中呢?”

“那么，以爱卿高见，这句诗改如何改呢?”皇上不露声色地问。

马绍良说：“就改为‘明月上竿照，黄犬宿花荫’。”

皇上听了，微微一笑，说：“爱卿才学疏浅，不配在京为官。”于是，马绍良被贬三级，发落到福建漳州做太守去了。

马绍良自认晦气，但也满肚子不服气，无奈圣命难违，只好带着家眷到漳州去赴任。

一天，他来到闽南一座山岭下休息，忽然看见山道旁野花团簇，争奇斗艳，便随手折了一枝花，他往花蕊中一看只见一条黄绒绒的小虫儿在花蕊中蠕动，便问身边的轿夫：“这是什么虫子?”

轿夫一瞧，笑着说：“它叫黄犬虫，专爱往花蕊中钻。”马绍良一听，一下子目瞪口呆，半天说不出话来。

天很快黑了，马绍良心事重重，无心赶路，便找了一个小店歇了下来，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到窗口赏月，这天晚上，碧空如洗，只见一轮明月照着在晚风中摇曳的翠竹，缓缓升上了天，正当月儿挂在半空的时候，不断传来鸟儿悦耳的叫声，他听了好长时间，似有所悟，叫来店主，问道：“这是什么鸟在叫?”店主回答说：“这是明月鸟，这只有在月亮当空时才叫，所以人们叫它‘明月鸟’。”

马绍良听了，心里惭愧万分，这时才明白皇上为什么把自己贬到闽南做官。

马绍良年逾古稀后，辞官回乡，他特别后悔自己年轻时的狂妄浅薄，便时常对人们说：“不读哪家书，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不过是九牛一毛罢了!一个人最大的过错，莫过于自以为是啊!”

从此，“不读哪家书，不知哪家理”便在人们中间流传开了。

时间是一个扎羊角辫儿的小女孩，浑身满是活力，所以她就永远不停地跑啊跑啊，总不知疲倦。无论是树上鸟儿的温柔啼啭，抑或是春天亲切地招呼，还是小孩子们快活地玩闹声

，都不会让时间驻足观望。她只是跑啊跑啊，那嘀嗒嘀嗒的钟声就是她不紧不慢的脚步声。

大概，每个忙碌的人都会对时间报以不满吧。孩童们嚷着时间不够玩，年轻人抱怨时间走得好快，老人们诉说着时间的无情。他们在埋怨时间的同时，却总忘了时间这时仍在滴滴

答答地走过，不着一丝痕迹。

时间从未在这些抱怨的声音中停了它的脚步。

一切的美好，早已注定。

它们在那儿，等你来。

你来的那天，春天也来到，风景刚好。——题记

在几场淅淅沥沥的雨过后，在几个昏沉沉的阴天过后，春天，就来了。

春天是不知愁的，我想。

不知什么时候，白天在日益变长：以往清晨六点钟，太阳还没醒呢，天角一片墨色，本是夜晚的灯，还精神地亮着。而这几天呢，天总是早早地就亮了，暗暗的。春天睁着朦胧的眼，老早就醒了。天也黑的晚了，总之感觉什么都变了，空气好像也变清新了，整个人神清气爽，心情舒畅。

春天是不知愁的，她早早的来，迟迟的去，她不知人间的愁，她欢欢喜喜地来了。

风清了，天蓝了。干干净净的天空清澈得像镜子，毫无意思杂乱；阳光也出来了，扑闪扑闪地撒在人身上，照得人暖烘烘的。风里夹杂着春天独有的气息，没有新翻的泥土的味道，也没有浓浓烈烈的花香，那种味道确确实实是难以描述的，没有愁，没有心思，单纯地拂过人的脸庞，轻轻落下一个吻，蜻蜓点水般的，掠走所有心烦意乱。

春天是不知愁的，她轻轻地跑，缓缓地笑，她不知琐事的愁，她高高兴兴地来了。

草在冬日的摧残后，在一片枯黄的草根边小心翼翼地探出了头，冒出些新绿来，小得可怜，小得可爱，小得可敬。芝麻那么大吧，不细细看是看不见的，但却是那么显眼，在审深褐色土壤的衬托下，又是那么动人。想必不久后，那便是一片葳蕤的光景吧。

春天是不知愁的，她悄悄地出现，偷偷地乐，她不知万物的愁，她洋洋洒洒地来了。

油菜花是最为神秘的，你也不知何时见它长高，也不知何时见它开花，仿佛就一夜的时间，满地都开了，黄灿灿的一片，花瓣碎碎的，茎长长地挺立着，就那样灿烈地笑着，躲在一块，望着过路的行人。凑近一点，能隐约闻到一种健康的、淡淡的油菜花的香味，不是很浓，也不是明显的香，那是小儿女的体香。

春天是不知愁的，她不知道总有一天将会离开，亦或许她知道，只是希望，这样美好下去，一直一直。

三月桃花初放，惊动的不仅仅是夏季，更多的是人心，善于观察生活的人会注意到三月桃花开了，开的很美。善于去享受生活的人会融入到桃花开时的喜悦中，享受着阳光以及桃花树的盛放。但是，将自己锁在一方天地中的人会对开的艳丽的桃花视若无睹，原因无他，只因他们太过于封闭自我，不与大自然交流，也斩断了和大自然交流的机会。

面对前一种人我们说他有一双善于发现美的眼睛，用学习和思考来考虑的话就是勤学善思的人，面对第二种人，是只学习不思考或者只思考不学习的人，面对第三种就是两耳不闻窗外事的既不学习，也不思考的人。

我们要有一双善于发现大自然美的眼睛，我们需要的是这样一份观察力，凡事过犹不及，太过于享受生活的人，最终必将走向极端，然而两耳不闻窗外事的人却更为可怜，既没有看到美丽的风景又失去了生活的意义。

在我们行走的旅途中，拥有一双善于观察的眼睛，学着去做一个滥情的人，看见了花就爱上了花，看见了草，就爱上了草，去感受大自然给你的恩赐，但是过犹不及，不能因为太过享受生活而被蒙蔽了双眼，不能因为自己太过喜爱一种事物而拒绝所有事物的出现。

人贵在有自知之明，物贵在有自得之意，也许我们并不完美，但是我们学会将享受生活和发现生活的美分开，也许有人更喜欢享受生活，也许也有人更喜欢发现生活的美，其实凡事讲究的都是过犹不及，如果不过那个底线，我们还是可以拥有一个属于自己而又美丽的生活。

不管怎么样，过犹不及，发现大自然美永远比享受大自然的美要来的自然一些，我们万万不可做一个陌上花开君不知的人，这样的人，往往都会因为太过封闭而难以有所成就。

他，是我的同桌，可我们互不相识，甚至连他叫什么都不知道，而我们坐在一起整天“一丝不动”的，这让我十分的难受，甚至上课都没劲，我必定会去我老师说去。

他，是在我小升初的时候过来的，具体是哪里人，不清楚，终于机会来了，我们要开始最后的总结性考试，心想一定要在这次“勇攀顶峰”。趁机“除掉”他，一切都在我的计划中进行。

然而，就在马上写完试卷关头，我的笔坏了，此时，教室里一片宁静，我也不想充当“坏人”，只是自大在那干急，挠头，正当我盘头表气的时候，我看见桌上有一支笔，我就向旁边望了一下，他对我笑了一下，并低声细语的说出:"不用急,慢慢来"，当时，顾不了那么多了。一头脑的钻到试卷上去，不知怎么的，那笔是越写越顺手，试卷在时间结束之前就ＯＶＥＲ了。

我就会在那里想并回味他的行为更是他的微笑与话语，一遍又一遍的在我的脑海中浮现，终于我鼓起勇气去谢谢他，可是考试之后，我没有看见他，我就像烧红屁股的猴子一样，一股脑的去问班主任，可是一句他已经走了，当时我的心情十分焦急，不知所措，我真后悔以前的想法与“作为”，我甚至不知他是哪里人，是叫啥，可他的微笑和他的安慰会永远刻在我的脑海。

[不知姓名的同桌作文350字