杨梅作文中学生作文(经典19篇)

暑假到了，天气炎热，大地被太阳烤得直冒烟，大家只能躲在家里避暑。了。今天是个“百年难遇”的阴天，我们这些在家里憋的快“发霉”人当然不会放过这样一个好天气了!我和杨胜等几个同学约好了带上家长去打野战。

我们大队“人马”都到齐了，我们才进入紧张又刺激的比赛。

比赛开始了，我们蓝方的队长把我们带进我们一楼的位子。我们都找到了各自坚守的位子，我刚放下心，就听到有人大叫“我的命没了!”又有一个叫到：“我也死了。”我的心又不得不悬了起来，我小心翼翼的环顾四周，总想“杀死”敌人，为我们队“立大功”可意外的发现他们在几个人的掩护下已经悄悄的占领了我们的二楼，我们想夺回我们的地盘，可是力不从心。经过两分钟的对决，我们终于败下阵来。我们队的队员都垂头丧气的，仿佛到了世界末日。

第二场有又紧锣密鼓的开始了。这一次，我们吸取了教训，把一半的军力都调到了第二楼，我被分配到了一楼。我们全力进攻敌人，真是功夫不负有心人，我们队把红队打的只剩下六个人了。可在这决定胜负的关键时刻，我们队却莫名其妙的的死了三个人，再一看，原来是他们后面我们自己队的队员在“做怪”。

真是水淹龙王庙——自家人不认自家人。没过一会儿，他们队只剩两个人了，我以其人之道还自其人之身，迅速的占领了他们的地盘来了个二连杀，为我们队取得胜利。他们队个个都低着头，特别灰心，而我们队欢呼雀跃。

我坐在椅子上，看着同学们欢乐的背景，觉得自己仿佛置身于一个欢乐的世界……

说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰?原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连?索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。

就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌 辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。

于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德?瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。

作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。

额仑草原是匈奴、蒙古数十万骑兵先后丧命的地方。这片传奇的土地，生活着信仰狼图腾的牧民们。狼，它的勇敢率领匈奴骑兵;它的智慧使蒙古冲向华夏大地;狼，是匈奴人、蒙古人的导师。

陈阵、杨克是第一个认识“狼图腾”的汉人。狼以肉食为主，狼在捕食中，为腾格里做出了极大的贡献。它们捕捉的黄羊、沙鼠是草原大害。黄羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民们的生命。如果没有狼来捕捉它们，它们大量吃草，草原就会没了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原没了，沙尘一起，草原东南面的北京就会处于沙尘暴之下，可见狼的重要性。

狼为什么可以率领匈奴人、蒙古人西斗北争，打进华夏大地，让西方百年抬不起头来?陈阵、杨克和狼争斗了无数次，也明白了吧?狼，平时战斗时小心谨慎，报仇时却天不怕地不怕，不论什么时候都保持清醒的头脑，当上了奴隶也不会丧失自己的尊严……匈奴人、蒙古人的骑兵不也是这样的吗?

陈阵陷入了狼图腾中——他在思索，对狼疯狂着迷的他在狼战中，让一只狼永别了自由。他养起狼来。他慢慢地明白，狼也有信仰……

啊!他真想保护这湛蓝的腾格里!华夏民族这群羊!狼被赶出了边疆。沙尘骤起，黄沙漫天，他们后悔死了，额仑草原变成了一片死寂的沙地……

可惜啊!我合上了《狼图腾》，眼望着腾格里的方向。啊!我似乎看见了浮在天空的狼图腾!

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

在这个纷繁复杂的社会，寻找一份简单很难得，一份简单的爱更为可贵。简爱就行一尊独立的美神，屹立于世界文学之巅。

简寄人篱下的童年生活，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打----令她不得不独立、不得不坚强，简孤独一人在寄宿学校生活，令她不得不坚持，不得不忍耐，也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。

当人们疯狂地追求金钱和地位而淹没爱情的时候，简和罗彻斯特犹如一股清流，决然的选择了一条属于自己的路，她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。

也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。面对有金钱有地位的罗彻斯特时，她不卑不亢，保持一颗纯净淡泊的心。她的独立，她的纯洁让简身上散发着令人心动的魅力，简简单单地瞬间眩惑了我。那就是纯真。她不为金钱所俘虏，不为浮云所遮挡，坚持走自己的那条纯真的路。爱的简单，摒弃功利。我想那就是她名字的由来吧。

简在和罗彻斯特结婚时，得知罗彻斯特的妻子还活在人间，为了维护自己的人格尊严，简强忍悲痛，依然离开了桑菲尔德庄园，但他还深爱着那个男人。在桑菲尔德庄园被大火烧毁后，罗彻斯特身体残疾的情况下，简毅然回到罗彻斯特身边，悉心照料，并生下爱子。奇迹发生了，罗彻斯特的眼睛变得清澈起来——他复明了。

这就是力量——原来这力量这么“简单”，简单的胜过世界上最好的医生。

他们没有像梁山伯与祝英台那样殉情于墓中，也没有像罗密欧与朱丽叶一样淹没姻缘，他们战胜坎坷，一路上简简单单返朴归真，这就是为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

《朝花夕拾》是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。

一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍。虽然我平时不太喜欢猫和老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只"隐鼠"也不错啊!

印象最深的情节是《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》,这两篇在中学时代曾经读过。细读《从百草园到三味书屋》享受这不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。三味书屋后面还有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是抓了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的。描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣。回想我们儿时假期，抓蛐蛐、下河游泳、抓鱼等，体味如今生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。

在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，他常常会忘记戴领结，冬天也只是一件旧外套，寒颤颤的。但在我看来，藤野先生对工作的极其认真，是绝对不会被读者所忽略的。藤野先生把鲁迅的讲义都用红笔修改过了，就连血管移了一点位置也要指出。通过藤野先生的穿着和藤野先生对工作的负责做比较，写出了藤野先生高贵的品质，也体现了鲁迅对他的景仰。藤野先生对中国的学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这是让我觉得很景仰的。再把日本学生对中国学生生的蔑视拿来对比，就更加体现了藤野先生的高贵品质，他是一个真正的正人君子。

鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”

童年，在随着你我的长大渐行渐远，或许它会消失在人生的尽头，但它却留在了那一片片琐碎的记忆，闪耀在星空中，虽然只是点点微光却足以照亮你我前行的路……在如今的时代中，不如读一读鲁迅先生的《朝花夕拾》吧!品一品不同时代不同人的童年吧!

“友情之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。” "The light of friendship is like phosphorus fire, when the surroundings are dark."

题记

友情，像是初生的小婴儿，是纯净的;像是初绽的茉莉，是芬芳的;也像是冬日的阳光，是温暖的。

记得很久之前的一段时间，父母间因矛盾而开始“冷战”。家里失去了往日的欢声笑语，就是炎炎夏日也使人感到如跌落冰窖搬的寒冷。终于，战争爆发了，无论是讽刺的语言还是激烈的争吵，都使我感到如窒息般痛苦。

像是一个人在黑暗中生活着，想要逃离，却怎么也找不到指引我的那一缕阳光。

终于忍不住了，我回到房间，靠着门，给我的好朋友逸逸发了一条信息。她似乎感到不对劲，立即回复道：“怎么了?”

如迷途中的小孩找到了找到了回家的路，眼睛酸酸的。我鼓起勇气，开始一字一句地阐述着最近的事情，混乱的思绪也慢慢理清了。

良久，她发来一个笑脸，说：“没事的，我家以前也发生过这种事，也是吵得不可开交啊!可最后大家都是心平气和坐下来解决问题了。”不过寥寥几句，却让我轻松了不少。“家家有本难念的经，不过，没事的，放心吧!Everythingwillgoon!”

春风轻轻拂过心头，冻结的心缓缓融化，化为泪水，涌上眼眶再落下来，虽然只是用手机发来的几句话，却是那么温暖。想起夕阳下，我与她并肩跑在跑道上，虽然彼此都想放弃，却因对方没有停下而坚持着;雨后，骑车回家，从学习谈到理想再到日常，无话不谈;考试前，彼此一个微笑，安抚着紧张的心灵

一切的荣誉都会随着时光消散，唯有友情如茶一样越陈越香，感谢你，感谢这一份珍贵而无可替代的友情。

六月，我们并肩，不散。

心声是一种来自心底的呼喊，心声是心灵深处最真诚的声音。听听心跳的感觉，聆听心灵的声音。 The voice is a shout from the bottom of the heart. The voice is the most sincere voice deep in the heart.Listen to the feeling of heartbeat and listen to the sound of the soul.

聆听大海的声音，那声音从遥远的大海吹来，带着些海的气息。我就站在海边，海风缭乱了我的发丝，缭乱了我的心。我静听大海的故事，心开始变得不安分起来。向往着大海的故事，向往着大海的宽容的胸怀。面对着大海，我的心似乎也变的宽阔许多。

倾听大海的心声，我的内心开始震撼：“我愿做一个像大海一样胸怀宽广的人。”

聆听云的声音，那声音从高高天际飘来，带着太阳的温暖，带着蓝天的活力。我静听云的声音，那声音告诉我，美丽的蓝天其实并不遥远，只要你勇于追逐梦想，再遥远的天空，我们也能抵达。

倾听云的心声，我的内心开始澎湃：“我愿做一个有理想，坚持奋斗的人。”

聆听父母的声音，那声音是如此的繁杂，深沉的心啊，到底装着些什么呢?我们生活在他们无休止的唠叨中，他们盼望着我们的长大。我们在一圈圈唠叨中，浓厚的爱层层包裹中成长着。

倾听父母的声音，我的内心开始呼喊：“爸爸妈妈，谢谢你们的爱。但是我需要一片自己的天空，我要自己学着飞翔。我需要一块自己的土地，我相信，经过我的辛勤耕作，一定会结出很多很多的果实。而这些后面，有着大树为我支撑。我需要你们的理解与支持。”

鸟鸣阵阵、涓涓溪流、海浪翻滚、天高云阔;仔细倾听，这世间有如此多的声音。我喜欢倾听，听出他们内心的心声，最真挚的，灵魂的本质。

倾听着各种各样美妙的声音，我的心如雨后春笋破土而出般，充满了活力。我在倾听心声中长大。

倾听心声，与心灵对话，因为它是真真挚的灵魂本质。

读了《钢铁是怎样炼成的》一文，我才真正地明白了什么叫做：“真金不怕火炼，百炼才能成钢。”

本作的主人公——保尔，父亲早年去世，母亲一直在富人家做厨娘，家里一贫如洗。贫穷的他受尽了周围人的嘲笑和歧视，直到认识了一位革命者——朱赫来，保尔的生命轨道发生了巨大的变化，加入革命的他散发了无与伦比的个人魅力，可命运偏僻要和他开个玩笑，先是在战争中头部受到了重创，又因伤寒病而得上了肺炎，当肺炎刚开始好转时，医生却在他的脊柱上发现了早年埋下的致命暗伤。不久，他便完全瘫痪，继而又双目失明，彻底陷入了黑暗的世界……

这一切的种种，都不是常人能够忍受的，不在沉默中爆发，就必然在沉默中灭亡!无疑，你选择了牵着。哪怕是眼前只能是一片漆黑，你仍靠着摸索发现并走出了属于你的辉煌之路。五年的时间，《暴风雨所诞生的》，就是你意志最好的表现!你保尔·柯察金，你只是普通人中的一员，可你却用那钢铁般的意志，不畏伤痛不惧烈火，由一块碎石变成了那无可比拟的，坚不可摧的钢铁!

我们要向保尔学习，当你想要去追求你的梦想时，就抛开其它杂念，你的心中只拥有着它，你可以为了它，却承受任何的痛苦，甘愿为此对经历腥风血雨，去经历烈火的锻造与冰霜的洗礼，对为了实现他而遇到的种种困难，你会笑着去面对它，对于别的诱惑，你可以完全的置之不理，你的梦想，也许就离你不远了。

这时，我又想起了那段古文，天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，幸福乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。对啊，早在千年前的古人都总结出了这番道理，我们又有什么理由不去做呢?

真金不怕火炼，百炼才能成钢。我们就应当百炼成钢。保尔为了人民的解放而了一辈子，而我们的人物就是将希望的火炬传递下去，让社会主义的光彩洒满中华大地，如同高尔基的那句话：“让暴风雨来得更猛烈些吧!”

我已经第三次看这本书了，每一次看心里都有不同感触。

第一次看时，我被里面人物形象所吸引。第二次看时，我被里面故事情节所吸引。这一次是我第三次看这本书，我发现自己已能从中悟出一些道理来，比如遇到困难不要退缩，坚持就是胜利，团结就是力量等，但对我感触最深的还是觉得人要学会感恩。不是吗?书中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以当唐王李世民问谁肯上西天拜佛求经之时，唐僧立马挺身而出，在佛前发誓：不到西天誓不罢休，然后毫不犹豫地踏上西去取经路。孙悟空大闹天宫被如来镇压在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孙悟空，孙悟空十分感恩，后来就死心塌地地追随唐僧西天取经。即使唐僧多次赶他走，即使前面是刀山火海，他对唐僧都不弃不离，帮助唐僧转危为安……正是感恩才完成了取经之路。当然书中也有忘恩遭到惩罚的例子：取经途中，老龟驼着唐僧四徒连人带马通过无法越过的通天河时，仅仅希望唐僧他们帮问如来一下年寿之事，但唐僧师徒一心取经，不知感恩，把这事给忘了，结果回来途中再渡通天河时，老龟知道后发火将经书扔到了河里……这就是忘恩负义受到的惩罚。

《西游记》中这些故事深深感动着我，以前爸爸对我严厉些，妈妈对我唠叨些，我都不耐烦甚至反感，但今天的我从《西游记》中深受启发，孙悟空、猪八戒、沙和尚甚至白龙马他们都能学会感恩，我们这些祖国的花朵为什么不能呢?如果我们都有一颗感恩的心，从现在做起，从自己做起，从身边小事做起，主动关心别人、帮助别人，相信我们也一定会拥有一个美好、成功的未来!心存感恩，快乐成长!让我们一起努力吧!

生活，像一杯咖啡，苦中带着甜;生活，像一本书，知识带着快乐;生活，像一道附加题，困难中带着坚持。

有人说：“生活很苦，每天都有干不完的事。’有人说：”生活很甜，每天都能学到不一样的本领。’而我认为，生活中有苦有甜，是在于你的心态。像我，我是一名普通的中学生，每天都过着与书相伴的日子。说苦确实很苦，说甜确实很甜。

我是一名初中生，刚进入中学的开端，就像刚发芽的种子。初中和小学不一样。课程多，时间紧，每天起早贪黑，睡得比狗晚，起得比鸡早。并且每天都是学、背、学、背。记得额刚进入初一时。谁也不认识，没有同学的陪伴，也不了解任何一位老师的教学特点，很难适应，学习成绩直线下降，每天都要拿起它认识我长什么样，可我却不认识它长什么样的书、导学案和卷子。

可就在这种无聊的日子，却总有柳暗花明的一天。

雨水每天沐浴着禾苗，而老师也每天滋润着我的心田。我逐渐融入班集体，慢慢的发现老师们的教学特点，适应老师们的教学风格，也交了许多很好的朋友。我又对生活充满了希望，也慢慢让书、导学案和卷子变成我认识它，它不认识我。我每天都以乐观心态去学好每一科，即使不爱学，也鼓励自己要坚持下去，就这样，生活便有了甜味。接下来的一次次考试，一次次挑战。我都对它们充满希望。终于，功夫不负有心人，半年的努力果真没有白费，在全县期末考试中，我取得满意的成绩。我终于明白了什么是生活。

其实，生活并没有你想象的那么难，那么苦，只要以乐观的心态去面对它，去挑战它，那前方就会充满光明与希望!

去年暑假，爸爸妈妈和几位老师去爬武功山，还带上了我们小朋友呢!

那天早晨，我们吃过了早餐，带上了干粮和水，爸爸开车带我们出发了。一路上，看着那清澈见底的河流，郁郁葱葱的树木，芬芳迷人的野花，一望无际的天空中翱翔的小鸟，我的心情好极了!

大约一个半小时的车程，我们来到了山脚下。山脚下有一个不平坦的停车场，那里停了许多爬山者的车，心想：肯定有许多人爬山。

艰难的爬山过程开始了。我和几个小朋友开始小跑比赛，不一会儿，我们就跑不动了。山路很崎岖，又有一级一级的台阶，走得人很累。抬头看上去，台阶望不到尽头，仿佛伸到天上去了。我心里不禁打颤：什么时候才能到山顶呀?爸爸好像看出了我的心思，便教我如何面对眼前的困难，告诉我只要坚持一定会爬上去的。爸爸的话让我立刻产生了力量，鼓舞我继续往上爬。我一边爬一边暗暗下定决心：我一定要爬到山顶。

閒暇時，喜读的书籍依然是《诗经》。在静心的阅读中，总能收获点滴的欢喜，亦可深刻地感受到《诗经》和植物世界相互激荡而产生的那种性灵脉动。

近来也常常这样想：我们人类的生存不寂寞，就是因为大地上还承载着种种植物。《诗经》里提到的植物就有178种，包括粮食作物、经济作物、药用植物、芳草、野菜及野生草木……简直就是在你的眼前洞开了一个神秘灿烂、魅力无穷、千年不衰的植物世界。

“不读《诗经》，不知万物有灵。”以前听一位敬重的长者说这些话，只是懵懂而已。今天思来，才算有所懂得，懂得而心生感慨，心里有种生气亦缭绕而不能绝。俯下身来，对植物的爱心也就更真实了一些。

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?

——《王风·黍离》

最初读这首《黍离》，真的是因为“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”这一名句。对诗中用“彼黍离离，彼稷之苗”点染的颓败景象也有点模糊：废墟上只有一片黍苗在生长……好似千百年中，禾黍便是亡国之思的代名词。

其实，黍，在自然里，就是一把沉甸甸的穗子。以春来青苗而依风摇摇，以热暑时分而迎风弯腰。后来研读至今，发觉那黍的成长过程，很有意味，由“稷苗”长成“稷穗”和“稷实”，从中犹可见相随的诗绪从“中心摇摇”到“如醉”“如噎”的步步深化。而每章结束的感叹和呼号，虽然形式完全雷同，却是一次次反复吟唱加深着一种心灵的沉郁。一黍一摇，一生一知。因而才明晓：知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求?——原是问得这样撼天动地。

遂明了李白说“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”，其实也是一样的心思。大凡清醒之人，都不会作茧自缚，对与自己不能思想同步的人，更不会去应和苛求。浩雀当鸣，以求同音，“黍离之悲”，亡国之痛中，觅的必是个知己。而那千年会有同叹的，必是同负着一个永恒孤独的背影。

黍有《王风》之歌，始有千年不朽。

此时，春天的生气在升腾着，春天就要來了。两千年后的我迎着春光，在心里描绘着的却是这样一番景象：离离茂盛的黍苗，郁茂生长，没有沧桑。因为她的生命如果归原，就是大地之上与我们比邻而居的植物，循着自身的叶脉，找到地下的潜流和天上的太阳……

离离千年黍。倘若黍有灵，便是和人同生共灭了。因那黍里藏着的不仅有现实里丰硕的一瞬，也有岁月里含金的靓丽，还有我们心中时常向往的那一片葱郁。正是在这样的植物面前，生命又温柔地找回了最初的心境与生存的印记。

古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

海明威为什么没有让老人最终胜利呢?

用小说中老人的.话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗?老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。

因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者!

“金无足赤，人无完人”追求至善至美，那是幻想主义者的径。造物者是公平的，人的十指也为长短不一，更何况人呢? "Gold is not red, no one is perfect" pursuing the best beauty, which is the path of fantasyists.The creator is fair, and the ten fingers of a person are different in length, let alone people?

有这样一则故事：两个旅行者途经一片蔷微花丝，一位旅者说：“虽然蔷微花有刺，但花朵娇艳喜人。”另一位旅者说：“花儿再美又如何，它的刺总是会刺伤人。”这就是乐观者与悲观者区别。同样面对一样带有缺陷的事物，乐观者会在缺陷中寻找美丽，而悲观者注意到的只是事物所带来的缺陷，忽视了其所有美好之物。

在面对自身缺陷的时候，你会选择成为乐观者还是悲观者呢?

面对自身的缺陷，张海迪选择乐观。她致务于学习，精通六国语言，有人选择悲观，终日感到自卑，长久的自我压抑最终导致精神崩溃;海伦选择乐观，在其自身与老师的努力下，在学术上仍取得骄人的成就。有人选择悲观，在无止境的自我沉沦中，最终走向灭亡;霍金选择乐观，他克服疾病带来的困扰与疼痛，致力科学研究，成为“继爱因斯坦后最伟大的科学家”,而有的人却选择悲观，终日在怨天尤人的报怨声中惶惶渡日，在自我塑造的悲愤的高塔中渡过余生……

正如苏轼说过“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”在对待自身缺陷的时候，为何总要伴随着自卑与逃避?用平和的心态去面对，学会带着欣赏的目光去感受缺陷。正如人们欣赏“断臂维纳斯”一般。既便她双臂致残，但人们仍把她视为美的化身。从她的姿态上，我们所能见到的是美。而作为我们，何不以乐观的精神面貌去对待那些我们所带来的缺陷呢?纵观中外名著，又有多少，在其故事的结尾真正画上美满的句号?往往是留下那么一些遗憾，那么一些缺陷，来引发读者的感悟与深思。

其实，缺陷并非总是丑、自卑相连结，缺陷也有其美的一面。我们应学会成为面对缺陷的乐观者，去发掘缺陷中所隐含的美。以乐观向上的态度去面对人生中所遭遇的每一次缺憾。每天的太阳都是新的，美寓于一切事物之中。

古语云：索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字，百年的老店得以顾客门，刘邦的约法三章得以干年传为美谈。

“诚信”似乎永远属于那个诗意而华丽的时代，属于英雄的誓言，属于唐诗宋词，属于《清明上河图》盛的街市，属于一本厚厚的《三国演义》。

现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影象隐藏于低醉金迷的灯红酒中，抽象地尘封在政治课本的某个角落里，罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自扁舟，方能到达彼岸”。美貌，健康，才学，金钱，荣誉……

生命的小东西上要装载的负荷实在太多了，不知失掉了诚信的年轻人哪，能否驾权生命之舟，由此，便想到了林肯最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木与尺移，只在一眨眼，一吐纳之间。”噢，人类何必骄傲呢?时间是永恒的见证，当时间的翱海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明文啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么?

我也知道历史，知道历史的教训，然而我会保留“诚信”，而不惜抛弃其他的六个背囊，甚至“健康”，我不要健康的肉体，而要健康的灵魂。没有诚信，灵魂便是一种残缺和碑锁。

没有诚信便没有历史，中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。所以，回顾历史的所谓教训前，你应该先看到血与泪书写的“诚”与“信”，你不应该在用诚信的笔书写的历史回顾中抛弃了诚信，你应该对自己说：“诚信，自我而始。

正当日本人为历史教科书问题折腾的沸沸扬扬时，正当欧美商家把非洲防治治疗艾滋病的药物的国家告上法庭时。日本人和美国人为何不用诚信的尺度衡量一下自己的所作所为呢?文明人的某些行为常常荒茅得可笑。

文明社会展现出的是一张张夸张的众生相在“兵不厌诈”的商战中的倾轧与挣扎，该歇一歇了!耳边又响起古印度的古语：“聪明而诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的应当警惕。”在生命的俯仰之间，诚信真的远去了吗?

我的学校生活只有一个字，那就是惨。我的学校生活像面团一样无味——在学校，每天过着3点3线的生活(宿舍、教室、食堂)，其中有70%的时间被教室占领。我们每天都面对着班主任那张阴沉的`脸，不仅如此，我们还要面对那高如山的作业，它把我们压在山底，就像五行山压着猴子，我们的“唐僧”去哪了?有些老师吃饱了没事干，竟然占领我们的、我最喜欢的体育课。有一位老师竟一天上了8堂课(两个班)。现在这些老师怎么都不怕累啊?每天像逃犯一样躲避老师那吓人的目光，过着心惊胆战的生活。小学那甜蜜、快乐的生活一去无影踪，带来的只有无味、苦涩的生活。

我的学校生活像面团一样无色——上了初中，背上的负担多了重了，路上的脚印越来越深，老师说，初二尤为重要，我们必须努力努力再努力，我懂，可是你也不能剥夺我们的美术、音乐课吧，看不到往日的色彩、听不到以前的美妙的歌声，那可不好受哦!老师曾振振有词的说过，学习就要劳逸结合，不错，“劳”就是上课，所谓的“逸”就是复习功课、看书。学校生活应该是五彩缤纷的，可是我们的春天在哪里啊!

我的学校生活像面团一样变形——学校生活总是神不可测，说不定这堂课被老师表扬，下堂课就被老师“请”到办工室了。只要你在老师眼皮底下作个小动作，那么，老师便会有n种猜测，直到说到你脸为止。犯个小错误老师会塞给你一大堆的“大”道理：不好好学习，将来只有种田哦……

在我的人生字典里快乐、甜蜜……早已消失，修订后的字典里有的

只是苦涩、伤心……

在历史的长河中，有很多让我们记住的人，他们都是为人民造过福，也有一些人是因为他们造下的灾难来让人们记住他。但是他们与历史的车轮相比，多么不据有说服力。

我记住了一个人，相必大家都认识，他就是我国的大文豪家——鲁迅，我十分喜欢看他写的《朝花夕拾》，里面有许多生动的故事，有十分疼爱我的长妈妈，有三味书屋的乐趣……

《狗猫鼠》，这是《朝花夕拾》的头篇美文。文章开篇联系现实，引出“我”对猫的仇恨，接着用西方童话做讽刺“现代评论派之流星”是“没眼力的狗”。之后才开始对往事的回忆，夏夜祖母在桂树下给我讲猫的故事。隐鼠之死;到了北京，猫伤害了兔的儿女们，夜间时常嚷嚷扰人。可见，自始至终，我仇恨猫的理由都是“光明正大”的。

《阿长与山海经》是一篇写人的散文。文章起始，简略说明长妈妈姓名的来历和家人对她不同的称呼，从中便可以了解她身份的卑微和地位低下。随后通过“切切察察”“睡觉像个大字，”等细节表现她的饶舌、粗俗、不拘小节;又通过她懂得许多“道理”“规矩”表现长妈妈的迷信、善良;长妈妈给我们讲长毛的故事，让我觉得她有种神力。

《五猖会》是旧时酬神曰赛，也化指节日娱乐历史。文章虽名为五猖会，实是以小见大，揭露封建家庭教育对儿童天性的束缚和压制。文中始终没有正面叙述五猖会的场景，而是用了很大篇来说明迎神赛会对儿童的吸引力，孩子们所盼望的过年外，大概要数迎神赛会的到来了。

《无常》承继《五猖会》而来，细致刻画了迎神赛会上的“活无常”的形象，若将这两篇散文和小说《社戏》集中来读，我们可以发现绍兴节日迎神赛会的民俗的真实景象。

鲁迅一生所写的著作不计其数，但是朝花夕拾的魅力和文才我觉得是最为突出的一部作品。

有什么花能比荷花还高雅?有什么花能比玫瑰还美丽?有什么花能比桂花还芳香?那就是水仙。

春节前几天，妈妈兴致勃勃地带回两只鹦鹉和三株水仙，并美其名曰：“鸟语花香”。我咋一看觉得水仙它平平淡淡，毫不惊人。长而黛绿的叶子，白又细的茎，还有个白色的茎团，茎团下是如老人胡子般的又细又密的根。妈妈手忙脚乱地把它们置于一个大瓷盆中，再把鹅卵石垫于盆底，固定水仙，又把水倒于盆中，直至把水仙的茎全部覆盖，把它放在客厅的茶几上。难道这就是人们口中的水仙吗?我在心中想这叶如葱、茎如蒜的水仙在清水中能活多久?

又过了几天，我漫不经心地看了它一眼。不料，这水仙一改几天前的常态，十分精神，在阳光下叶子油光发亮，显得兴旺挺秀，柔中带刚。呈奶白色的茎团也已分裂，还有细细的纹路使它和茎相连。叶更加苗条，茎更加粗壮，三个茎团分裂成四个了，把大盆快塞满了。我又给它们加了水，心中暗想：看来水仙这水中仙子确有不同寻常之处，对它们起了敬佩之心。

爆竹声更加频繁，夜夜烟花飞天，人们都在家门口贴了福字，眨眼间，春节即将到来，可水仙还没开花，只有了一两个烛心似的花苞，可它就是不开，让人眼瞪着干着急，亲戚都来了好几批，可它却是“外甥打灯笼——照(舅)旧”。

春节后第一天，随着在我家做客的堂妹大叫：“开了，开了，水仙开花啦!”我连忙去察看，果然，水仙花不负众望开花了!其花之艳、香之浓、气之雅，可以说是我前所未见，无法表达。花朵冲破花苞皮，绽开了好几朵，每个花苞都是如此，争奇斗艳，美丽无比。水仙花每朵都有六个似雪般的花瓣，每片洁白的花瓣还围绕着一个金黄的花盏，花盏上又有一些长又嫩黄的花须，远看如白雪围金盏，近观如白纸捧黄砚，细瞧如白玉盘置金杯，花形婀娜，花香浓郁，美极了，真不愧为水中的“凌波仙子”。

“水中仙子来何处，翠袖黄冠白玉英”、“遥间爆竹知更岁，家家户户水仙香”。春节过后水仙枯萎了，让人惋惜，只留下一缕淡淡的余香。喔!水仙，我们明年见。

有人说，失败是成功之母;有人说，失败是给成功奠定的基础;有人说失败是自己能力的不足;还有人说，失败是客观的种种原因……

总之，大家对失败都是各有各的看法，然而有一点——每个人都会失败——这是不可雄辩的事实。如果说谁通往成功的路上是一番丰顺的话，那么你只有相信一点——他(她)在你看不见的地方失败过无数次。

失败是人生中再正常不过的行为，毕竟不失败的人目前还是不存在的。可是，同样都是人，同样都经历了失败，为什么有的人可以在失败中吸取经验，而有的人却从此一蹶不振呢?原因很简单，心态问题。

让我们先看看几个例子。托马斯·阿尔瓦·爱迪生，一个一生中失败了无数次的人，却拥有众多重要发明的专利，被人誉为“门洛帕克的奇才”。他天资聪慧吗?他没有失败过吗?不，他是一个智力迟钝的孩子，而且仅接受了三个月的正规教育，他一生的每项发明，都是他屡次失败后所成功的。

再来看看一个在战争中只失败了一次的人。西楚霸王——项羽，早年起义反秦，屡次击破秦军，于巨鹿之战击破秦的主力。秦灭亡后，与刘邦多次战斗，每次都大败刘邦。然而后来战败一次，四面楚歌，却不愿回去重整旗鼓，自刎于乌江边。

再好好来分析分析。爱迪生，每一次的失败，他都发现了一种不能搭配的原料，下次便会换另一种搭配去试，在失败中吸收教训，最终走向成功。而项羽，虽然成功多次，但因为没有历经失败，导致了自己高傲的个性，输不起，如果他回去重整旗鼓，可能历史的长河就不是这样流的了，只可惜，他没有。

那么失败对我们来说究竟算什么呢?我认为，失败其实是另一种成功。这一次，你失败了，但是你却能明白自己为什么不会成功。而知道了原因，又何尝不是另一种成功呢?

珍惜失败吧，这次的失败就是为了下一次的成功!

盼着，盼着，激动的寻宝之旅终于开始了，我们个个激动的不得了。

马老师在广播里说校园寻宝开始了，听到了这个通知，我一蹦三尺高，迫不及待地想冲出去寻宝。田老师一宣布开始，我们瞬间四散开来，迅速冲向校园的每个角落，开始了属于我自己的寻宝之旅。

我看到一位大哥哥手里已经拿了一大把了纸片(寻到的宝贝)，我心想：“原来这次寻宝这么容易啊?”心动不如行动，我先跑到了车棚，在车篮里找到了一张。正想去下一个地方找下一张，田老师来了，给我拍照，留下了激动的时刻。这时，我无意中又找到了一张，兴奋极了，直说：“今天运气真是好!”田老师夸我是个“火眼金睛”。

其它同学也不甘示弱，也瞪大眼睛，细细地拨开草丛、翻看矮树枝、车篮，甚至连垃圾桶都不放过……郭一诺一张也没找到，很是沮丧，她看到我找到许多，非常羡慕，就向我请教。我告诉他们越不起眼的地方，越可能有宝藏，要你细心观察，耐心寻找，相信你一定也能找到。果然，不出3分钟，他们也找到了一张，特别激动，连声道谢!

到了兑奖处，我把我找到的东西给了兑奖人员，兑奖人员给我拿了一包橡皮，我高兴得都无法用语言表达了。

这次的寻宝活动，我不仅获得了奖品，收获了快乐，更明白了一个道理：只有细心观察，勇于探索才能找到属于自己的宝藏。