端午节怀念屈原的抒情作文（汇总19篇）

一天又一天

不知不觉的又是端午节

不知不觉的又是怀念屈原的日子

采一把艾香抱一包粽子

艾香浓浓的勾起我对你的爱

粽子鼓鼓囊囊的包裹着

我对你深深的情

远去的是一个节日

留下的是记忆的爱

一年又一年

不变的是一个端午节

不变的是我对你的思念

五千年的历史随着我的思念远去

远去的不是历史

而是一个民族魂

一种不屈不挠民族精神

端午节想你

我把一首诗歌鸣唱

我把一个故事传诵

有水的地方就有古乐龙舟

有人地方就有醉人的艾香

就有甜蜜的粽子

你一口我一口

甜了我饱了你远离了他

屈子颂

掬一捧汨罗水，

她甘甜清凉，

溢满粽香。

生生不息的龙子龙孙，

聚拢在端午时光，

祭奠不朽的屈子，

到处是凝泪的面庞。

手捧滚烫的角粽，

包进去的是一腔悲壮!

掬一捧汨罗水，

她醇如琼浆;

柔似雄黄，

那是诗人屈子留下的华美篇章。

刚直不阿的屈子，

忧国忧民的屈子，

你的眼里充满了悲伤，

你的《离骚》演奏出唯美绝唱;

你的《天问》和《橘颂》，

你的《九歌》与《九章》，

都是文学史上非凡的标榜!

奔流不息的汨罗江，

在中华大地上荡气回肠，

深吟浅唱的汨罗江，

你接纳了数不清的角粽，

你承载了道不尽的画舫，

不知道，

你能否让屈子的心，

不再哀伤?

拿起笔吧，

让屈子的情感穿越时空，

引领我们奔向希望，

在诗人的节日里，

尽情张显诗的力量!

周末的清晨，太阳已升了半截，我才迟迟醒来，房间里有人来过，窗帘已经拉开，阳光照进去，被太阳照得发亮的飞尘在空气中轻松地飘着。昨夜睡得非常饱，我伸了个懒腰，筹备起床时，一股淡淡的苦味钻进我的鼻子，我不禁皱起了眉头，一会儿那苦味又成了轻微的香气，在鼻孔里打转，我这才了解过来，原来是艾叶的香气。

走出卧室，奶奶早已在客厅了，见我忙过来问：“你醒了!今天端午，我煮了艾叶水，快来洗把脸!”

我走进厕所，镜子前摆着一个水盆，盛着墨绿色的艾叶水，我俯下身子，捧起一把来洗了把脸，顿时神清气爽，从头到脚整个人都清醒了过来。

洗漱完毕后我便走到客厅活动一下，看见奶奶正坐在几个大铁盆前，盆里盛着糯米，包粽子用的粽叶，红枣等材料，“你去学习吧，中午给你蒸粽子吃!”奶奶一边用雪白的糯米塞满粽叶，一边热情的对我说。我点点头，就进屋学习了。

中午，到了饭点，父母也下班回家了，一家人团坐在桌前，等着端午的粽子上桌。一会，奶奶便端着一盘粽子快步走了过来，把盘子往桌上一端，就坐下来和大家一块开始吃。

我终于按耐不住吃粽子的迫切之情，抓起一个，捧在手心，拆开外面的白线，扒开粽叶，露出亮红的晶莹剔透的红枣和被粽叶染得白中透绿的糯米。一口咬下半个，香甜的糯米在口中绽开，滑嫩的红枣也将我们的甜腻占据了整个口腔，奶奶看着我狼吞虎咽的样子，一面兴奋地说着自己用了多好的粽叶，红枣又是从哪买的，脸上红红的，像喝了酒一样。

端午的味道是小清新的，像清晨的阳光，微苦的艾叶;端午的味道是幽香四溢的，像清香的粽叶，馥郁的香包;端午的味道是甜蜜美好的，像香甜的粽子，团圆的一家。

经典的86版《西游记》可以说是霸屏神剧，重播3000余次，火了30多年。一直到现在还是每到假期，就在各大电视台，循环播放。

更是每个80,90后心中的回忆，记得小的时候就为了看一集孙悟空，一直守在电视机前。看完了以后许多小伙伴就化身大圣，拿起准备好的木棍，去和其他小朋友“大闹天宫”去了。

那个时候拍摄条件艰苦，相比较，现在动辄上亿的投资，大家连工资都是几十块钱。但是剧组人人尽心尽力，一个人当两个人用，缺少演员有的人就演多个角色，没有滑轨就考验摄像师，手持的稳定性;为了拍好吊威亚镜头，专门赶到香港去学习。

由于条件所限，剧组只有一台摄像机，又老又破无法准确对焦。后来导演到日本NHK电视台做交流的时候，日本同行问，《西游记》拍摄角度多变，用了几台机器。杨洁导演说一台，日本人几乎无法相信。

剧组制作资金紧张，刚开始的时候都没有钱，大家义务劳动，后来有了部分资金，不过工资也才几十块钱而已。当时拍摄用的很多物资，搬运的时候都是演员亲自上阵。

86版的《西游记》采用实景拍摄遭到很多人非议，说剧组游山玩水，后来领导来调查才发现剧组非常辛苦。那时候也没有制片人，杨洁导演更要身兼数职，除了负责创作之外，更要担起制片人的角色。

白天拍摄一天，晚上还要看片，做后期，改剧本，还要做经济上的统筹计划。身体上吃不消，导演为了这部戏把健康都透支了。

《西游记》于1982年开拍，1986年春节在央视首播，没有大投资，没有当红小鲜肉，没有现代的电脑特效，但是却成就了一个不可超越的经典。

是在特定的年代，由那一群特定的人拍摄出来的。现如今技术在进步，经济在发展，但是那个年代说过去就过去了。经典已经被历史打上封条，成为永恒。

现在的条件更好了，但是很多制作者，却缺乏当年老一辈制作者的敬业和专业精神。投资巨大却粗制滥造，靠流量明星，而不重视制作。终究只能是历史上的昙花一现。

真正的好作品需要制作者更努力，更用心才能打造出来。作为一名普通观众希望看到，更多的经典涌现。

大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。

汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。蓦地，他仰天长叹"世人皆醉我独醒"只是心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命！

倚望江水，耳畔仿佛传来"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的执着呐喊！当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志！你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担心早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了！你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。人们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与难过，他们将你去世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子）撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的肉体。这个纪念活动一直流传到了今天，我们依然在执行着这项"使命"。

渐渐地人们将吃粽子抛粽子形成一种习俗，每到这一天吃完抛完粽子，人们都要赛龙舟，这意味着人们生活好了，千百年来中国无数爱国人士的愿望实现了，我们应该感到自豪和骄傲。可，回首在望，我们为什么要过端午节？为了纪念屈原。我们为什么要纪念他？因为他跳江了。他为什么要跳江呢？因为他爱国，不希望看到国家的衰亡与百姓的痛苦，希望通过他这一跳唤起人们的无知。是啊！可现在的我们没有战争、没有压迫，生活在和平幸福的年代，那么我们要怎样去爱国呢？爱国是从心理发出实践于生活中的，不是一句口头禅，也不是看电影。爱国并非只是"流血流汗不流泪；掉皮掉肉不掉队。"还有更多的是生活中的小事：礼貌待人使我们国家成为友谊之邦；团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。你捡起一片垃圾，我不破坏一片绿荫，这不都是热爱我们供用的家园——祖国吗？

端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么？学习屈原的精神，我们更要"爱国、明理、诚信。"

[端午节纪念屈原优秀作文

每年五月五，岁岁端午节.这一天，我国人民习惯饮雄黄酒，吃粽子，赛龙舟.这是纪念我国伟大的爱国诗人屈原的节日。

屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均.出自楚国贵族，初辅佐怀王，做过佐徒，三闾大夫，主张彰明法度，举贤授能，革新政治，东联齐国，西抗强秦.因此，遭到贵族子兰，大臣勒尚和郑袖谗害去职.

楚怀王死后，顷襄王继位，屈原又遭到令尹子兰和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始终热爱祖国。公元前278年，秦将白起攻破了楚国的郢都。楚国的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既无力挽救楚国的生死存亡，又深感自己政治理想的破灭，大约就在这一年的五月初五，他投汩江身亡。当地老百姓闻讯，曾纷纷划船去救并把粽子投入江中，免得鱼鳖去吃屈原的尸体。这就是五月初五吃粽子赛龙舟的来历。

屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他却留下了许多优秀的诗篇，如《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等。以他的代表作《离骚》为例：这首诗共 373句，2490字，是我国古典文学中最长的抒情诗。《离骚》辞藻华美，想像丰富，文采绚烂，气魄雄伟，也是一篇照耀千古的浪漫主义杰作。

屈原在我国文学史上享有崇高的声誉，对后世的影响也很大。李白在《江上》中说：“屈平词赋悬日月”。这代表后人对他的作品的景仰。

每年的端午节，湖南各地都要举办隆重的庆典活动。端午的源头虽然在汨罗江，但湖南各地都认为屈原是全部湖南人的骄傲，因此各地都非常重视这一传统节日。

我上学是在长沙，长沙有条河叫湘江。那几年，每到端午节，我们都会集聚在湘江岸边听深沉的《招魂曲》，看激越的龙舟竞渡。

在那些难忘的记忆里，印象最深的莫过于1992年的端午节。那年，岳阳与重庆、武汉被国务院批准为首批沿江对外开放城市。湖南省政府为推动岳阳的经济发展，加大宣传的力度，决定由省旅游局牵头，在岳阳举办世界级的龙舟邀请赛。湖南师大也组织了一支大学生龙舟队。我被推选为校龙舟队的拉拉队员。当晚的央视新闻联播转播了那次实况。后来听说我的爸妈在当晚一闪而过的屏幕上，看见了我在拉拉队里振臂高呼的一个镜头，那夜，二位老人激动得一宿没睡好觉。

就因为这次的龙舟赛，让我对端午节有了更多的了解。

端午节，因为一位伟大的爱国诗人投江的传说变得美丽而哀伤;汨罗江，因伟大爱国诗人屈原在此抱石头殉国，以表达不与世俗同流合污的高洁志向。自此，汨罗江就成了中国历史上“端午的源头”。而巡着这个“源”，中国端午节的习俗在神州大地，源远流长，遍及大江南北。在我的记忆里，我的故乡安徽舒城，也有许多端午习俗。

一、舒城民间端午节

在我的家乡舒城的民间，按传统习俗，一年要过两个端午节。一个是农历的五月初五，这是第一个端午节，民间又叫小端午。这是女儿给娘家送粽子，并和娘家人一起包粽子，过的端午。其实，这不仅是出嫁的女儿回家过节团聚，而且是回家向母亲学习巩固包粽子的技巧。因为在我的家乡，民间特别看重包粽子的这件事。五月初五来临的前几天，各家各户都是忙的不可开交，要准备好粽叶、糯米、红枣这些原料。这些习俗，一直延续到如今。

在八、九十年代，那时生活还不是很富裕，加之糯米的产量也不是很高，一般农家做粽子还加一些粳米，做出来的粽子口感不如全糯米的好。我在湖南上学的那几年，我吃过好几位学友带来的湖南粽子，几乎全是白米一坨，纯米、纯色。色淡、味淡。这几年条件好了，我的家乡粽子里包肉，红豆，花生米，红枣，香肠，火腿，还有加虾仁，海参等原料的。

因为舒城、六安、歙县等地都有芦苇。芦叶是包粽子最好的材料。捆粽子的棕叶有点象广东的棕榈树叶，它是舒城一带特有的植物。但舒城的粽叶比广东的棕榈叶结实，我试验包过用广东的棕榈叶包粽子，稍一用力就会断掉。舒城人用粽叶包的粽子格外的香，那是因为粽叶本身带有一种特有的香味，一旦被煮熟香气也就煮出来了。

而舒城农历的五月十五就是第二个端午，又叫大端午。在民间，这天是母亲亲自给出嫁的女儿送粽子。这次送的粽子是娘家母亲水平、能力和技巧的一次展示。到了这天，在村头路尾，可以看见很多中年、老年的妇女，都是用手直接提着粽子在路上走。一般不用袋子装着，因为要检验娘家的母亲包粽子的技术。这次的粽子讲究“五不能”：一般情况下，粽子提的越多，走的越远，粽子要“不能装袋”，“不能脱”，“不能掉”，“不能破口”，“不能散包”。要是装了袋子，人们会觉得母亲技术不好;要是脱了，婆家人会不高兴，“脱”，就意味关系疏远;掉了，就意味着不吉利，尤其是怀孕的女儿;要是破了，婆家更不愿意，因为无论是财破，还是家破，都是大忌;要是散了，散，意味着离散，这也是双方父母都不愿的。

至于纪念屈原而包粽子，在湖南是比较看重的，传说是楚国屈原忧国之将亡，愤君主之昏庸，愤恨投汨罗江自杀。当地群众深爱屈原之刚直，为使蛟龙鱼虾不损害屈原的尸体，即自发纷纷地投粽子于江中以喂鱼虾，以此悼念屈原，此俗一直流传下来了，遍及全国各地。

而安徽很多地方的端午粽子，已经赋予这个端午节更多新的内涵。至于送粽子的习俗，其实很大程度上是送的是吉祥，送的是平安，送的是和谐，送的是温馨，送的是浓浓的母爱、亲情。为了家庭的和睦，为了女儿的幸福，做母亲的都特别注重这次送粽子的习俗。做母亲的也是通过一次次的送粽子，就让亲戚更亲，让感情更浓，让生活更美好，让日子过得更加火红!

二、舒城人端午采百草

农历五月，古称“毒月”，因时值盛夏，蚊蝇孽生，百虫活跃，威胁人们健康。长江以南广大地区多用雄黄、蒜头、菖蒲根浸酒在墙角等阴暗潮湿处杀灭虫蚊，点燃艾条烟熏蚊蝇，并用艾火炙熟蒜头食之以杀菌防感冒。舒城。六安一带民间多用红纸剪成“五毒”(蜈松、蝎子、壁虎、蜘珠、蛇)及老虎形状，贴于室内镇恶驱邪。也有贴端午符，悬挂钟馗画像镇邪的。

我的家乡“舒城”人一直还有上山“采百草”的习俗，采集中草药以辟邪疗疾。在我的记忆里，舒城、六安一带，有个习俗：年轻人在新婚前，都要用“陈艾”泡水沐浴;新生儿满月，也一定要用“陈艾”洗澡;体弱浮肿的人，也都要用“陈艾”水泡澡，用“陈艾”熏炙病体。

记得我七八岁时，就按妈妈的要求，在端午节那天，一早就挎着竹篮，拿着镰刀，到河边去割艾蒿，臭屁草(应该叫菖蒲)。割满一大篮子，回来以后，就由哥哥站到凳子上，我做助手，把艾蒿、臭屁草插到门缝里。然后留下一部分，不能曝晒，只能阴干。当时，我们不知道是为什么要做这些，只知道按大人意图做。几次问妈妈为什么要在门上插着想这些东东，妈妈的回答都让我有些似懂非懂。虽然不是很明白，但从妈妈的表情里可以看出，这件事很严肃，也很重大。孩子们不需要懂，只需要去做就是了。

家乡还有一个喝雄黄酒的习俗。每到端午节的中午，在吃午饭时，爸爸会用一个土碗，调上雄黄酒，一家人都得喝一小口。我看那个表情，雄黄酒定是难以下咽，但都要强忍着呡一口。女孩子不能喝雄黄酒，但妈妈也一定要在女孩的鼻尖、耳朵、额头等部位抹上雄黄酒，并且要我们保留三天，才能洗掉。爸爸还面色凝重地把喝剩下的雄黄酒洒在墙角，房前屋后的潮湿地带。

现在想起来，也无非是辟邪除病吧。这个习俗一直延续到如今。后来我就是到了城里生活，每年端午节即使不在门上插艾蒿、臭屁草，也都会在那天去菜市买些艾蒿回来。一些放起来凉着作“陈艾”，另一些晚上烧一大锅艾蒿水，全家大小人必用艾蒿水沐浴，以驱寒除病。

三、贴端午符

小时候，听奶奶说：在很久很久以前，在舒城这地方，有一年，九九八十一天没下过雨了，稻苗干枯，树木枯死，人畜饮水都要到百里之外的地方去取。老百姓生命受到严重威胁，男男女女，老老少少都到田里去求雨。

有一天，从田埂上走来个白发老爹，看见到处的人都在烧香磕头，就问他们为什么事情?众人抢着说：“这么多天不下雨，田里颗粒无收，村上人都要饿死了。”

老爹应了一声，说：“不要紧，你们都回去。从明天起，城里扬三天沙尘，城外下七天小雨。”

后来，人们才知道，九九八十一天不下雨，是金火龙做的孽;白发老爹说的话，又恰恰被金火龙听去了。金火龙想来想去，就玩了个毒主意，让城里下了七天小雨，城外扬了三天沙尘。这么一来，城外反而旱得更厉害，饿死了不少人。

白发老爹是天神，他见金火龙这么作恶，就派天兵天将去惩办，又派别的龙到城外行雨，破了旱情搭救百姓。

这天正好是五月初五正午时候，天兵天将拿榔头和宝剑杀了金火龙。老百姓记住了这件事，每到端午节就贴杀鬼符，插菖蒲当宝剑，一方面感谢天神老爹，另一方面也有驱邪扬善的意思。

这样的习俗就一直延续下来。皖中、皖南、皖西等地，端午前一二天，寺庙僧尼道士往往要给附近人家送木刻印于黄纸上的端午符。今年端午节的时候，我回舒城，正好遇到有人送符。我也得到过一张，符上有老人持剑的形象，上有“五月五日午时，天师真人骑艾虎 赤口官非上青天 百毒受禁入地府”并在还有的符上有“五月五日午时姜尚在此诸邪回避”或“太公在此，诸邪回避”、“飞雄镇宅”等字样。

我问一位僧人：“姜子牙与端午节有什么关系”。他说：“姜子牙为周武王名臣，武王尊他为‘尚父’。武王伐纣时，立过战功。‘封神榜’这个神话故事说姜子牙封了神位，在民间流传很广，大家认为姜子牙是镇魔驱邪的正直之神。到端午这天，家家户户都把这个符贴在屋里可以保一家平安。”

所以，每逢端午节，我们这一带人家，总要在堂屋的正门上贴一道端午符，上面画着天神斩小鬼的画，或者姜子牙持剑镇魔驱邪的图画，以驱除邪魔，祈求平安。

四、神圣的祭龙仪式

据舒城老一辈人说，我们这里过去每年也举行龙舟比赛。龙舟赛前还举行祭龙仪式，这也是区别其他地方龙舟赛的不同之处。祭龙仪式开始是由一个健壮魁梧的小伙子带着队员扛着龙舟上的龙头，虔诚地跪拜屈原画像，然后鸣放鞭炮，钟鼓齐鸣，所有队员朝着 “三闾大夫屈原之牌位”跪下，毕恭毕敬地磕个头。再由领头的人将龙头扛回船上。然后起立，队长扛着龙头，带领船员小跑步回到河滩边，一齐跳入江水中，大家护着龙头洗“端阳澡”。澡毕登舟，将龙头重新安置在船头，仪式才算结束。

舒城龙舟比赛的场面也是很热烈。历史上，舒城的龙舟赛一般前后举行两天，第一天是初赛，初赛获胜才有资格参加复赛。这是一年舒城人最隆重和最热闹的事情。每个村子都派出最强壮的汉子参加竞渡，河里游弋着各种颜色的龙舟，称之为红龙、黄龙、白龙和乌龙。每条船上都坐着二十名桡手，清一色光着膀子，脊背晒得黑黝黝，哨声一响，龙舟齐发，四五百米的赛道在2分钟左右即到终点。这个场面很隆重，很激动人心的。

比赛获胜的队伍感会受到莫全村人的尊重，他们把龙舟的胜利看成全族全村的光荣。获胜队员们还将享受到乡民犒劳，他们的庆功宴———龙舟宴，有八大主菜和乡民用本地稻谷，玉米、高粱酿制的白酒。

所以，舒城的这个祭龙仪式在解放前还有举行，但随着时代的变化，也淡出了舒城人的生活。在我的记忆里，只有传说，我一直没有亲眼见过。

五、端午吃糯米饭的习俗

舒城人为了让日子过得和和美美，他们寄希望于做糯米饭。糯米饭做得好，就象征着日子好。到了端午这天，我见过妈妈亲手做过糯米饭。做这种饭是很有讲究的。为了不煮成稀饭，做糯米饭的水应该比做米饭的水少30%。 将水和糯米配好后不要立刻开电饭煲，要等糯米呛一下水，等吸水20分钟均匀后再通电。对于细粒长糯米，等待10分钟后再加电煮饭。对于粗粒短糯米，等待20分钟小时后再开电饭煲。电饭煲跳闸后，等待10分钟再开锅吃糯米饭。

小时候我问妈妈：“为什么要这样做呢”? 她说因为糯米比较结实，不长饭，因此加的水比做米饭要少三分之一左右。这个时候如果立刻上电做饭，可能会受水不匀，无法煮熟糯米饭。因为水比较少，在沸腾的情况下水分挥发比较快，很快就会跳闸，导致糯米饭煮不熟。有时下面糊了，上面可能还是夹生的。因此，要根据糯米粒的大小让糯米在水中泡足够时间，让水在常温下进入糯米粒内部。等这个过程完成后，再加电煮饭，就可以煮熟糯米饭。由于水比较少，糯米饭是一粒粒亮晶晶的，特别好看，很香，也很诱人，又有胃口。饭好，心情好，图个吉利，一家人团团圆圆吃一顿饭，亲亲热热过一个节，其乐融融，和和美美，觉得这样的端午节才热闹，才完美，才算美满。

我们重温历史，可以看到，祖国各地那么多的端午传说，端午习俗，端午文化,其核心无非就是两方面，一方是纪念屈原，歌颂爱国精神;人们永远地怀念屈原这是与他的高尚人格是分不开的。两千多年以来，他的作品引起人们的普遍共鸣，他的精神引起世代敬仰。正是这两者的结合，成就了伟大的屈原，成了端午节永久纪念的一座丰碑!

另一面，在很大程度上，人们通过这个传统的节日，寄托的是一种精神，传递着的是一种习俗文化。人们过这个节日，图的是吉祥，送的是平安，共建的是和谐，传递的是温馨，洋溢着的是浓浓的乡情、亲情。为了家庭的和睦，为了亲人的幸福，人们都特别注重这个习俗。彼此间也是通过一次次的交往，让亲戚更亲，让感情更浓，让生活更美好，让日子过得更加火红!

当你纵身跃入汨罗江的那一刹那，我想你的心境一定是宁静如水的。静静流淌的汨罗江就这样默默地收留了你，你感到了江水的温暖，你有一种被融化了的感觉。

在被放逐的最初日子里，你像一个被遗弃的孤儿，衣衫褴褛，在荒凉的泽畔慢无目的地流浪，山是狰狞的山，水是险恶的水，你感到整个天空向你压来，你胸中的愤怒一触即发。你失去了所有的尊荣和显赫，你在空旷的荒野中咆哮着，远山近水回荡着你困兽一样的声音。“众女嫉余之蛾眉兮，谣涿谓余以善淫”。对于正直而清白的心灵，还有比这更恶毒的吗?国家之忧，民族之虑肩于一身，该是怎样的沉重。何苦世人皆睡，唯你独醒啊，三闾大夫!如今落得个放逐蛮荒，流离失所，浪迹天涯……

然而，思想是可以放逐的吗?心灵是可以放逐的吗?

那一刻，你走向汨罗江。

死亡，没有比这更绝望的拒绝，没有比这更彻底的捍卫了。

我猜想，那个你准备告别尘世的时刻，你一定冷笑了。

两千多年前的那一刻，世界突然变得出奇的静，没有鸟啼，没有虫鸣，甚至没有一丝风声，你踏着初夏泽畔野花的芬芳和野草的清香，走向一个庄严的时刻，一个永恒的瞬间。

在忧伤绝望的时候，你一定常常回想起儿时一些琐碎的往事吧，想起在母亲身边的日子，或者，更多地想起你所爱过的女人?那种世俗的温情和陶醉总是让人刻骨铭心。

然而无论如何你没有想到你会享受那么高的身后哀荣。

中华民族真是一个奇妙的民族，能把两千多年前一个诗人的自杀和一种吃食联系起来的民族无疑是聪明绝顶的民族。据说那吃食还花样繁多，美不胜收。然而，每当端阳，在一缕缕粽子的香味中，当你的名字连同爱国诗人的桂冠被你的同胞炫耀时，我分明看到了你眼中的泪。那种酸楚的滋味实在无法诉说……

那时，你沉默着，腰佩长剑，徘徊在兰蕙丛生的湘江之滨。沉默永远是最彻底的鄙视，你的沉默穿越时空，在这个宁静的夜晚，年逼四十我终于理解了你的沉默，我分明又看见了你擦干泪水冷笑如初了。在那些孤独寂寞的日子里，你一定常常躺在草丛中，凝视着古老的蓝天和白云，和鸟们聊天，和虫们嬉戏，和大自然的一切生命娓娓而谈。那是怎样美妙的境界呀，心灵的透明让万物有了呼应，有了灵气，有了神韵。这就是诗──最具本源意义的艺术。

你有了被江水融化了的感觉，你成了江水的一部分。就这样，屈原──你的名字昭示着一种决裂和捍卫的开始，自此，这一脉心灵的清流汩汩流淌，从汨罗江到太平湖，流过漫长的岁月，流到今天。就这样，你如炬的目光逼视千年，多少苟且者的肮脏灵魂在你的逼视下瑟瑟发抖，渐渐渺小成史册上的一个污点，令后人不屑一顾。

宗国早已烟消云散，人世间的浮名终将随风飘逝。而心灵的怀念和祭奠却永远也不会泯灭。你思想的碎片早已洒遍每一颗多情而高贵的心。

农历五月初五，俗称端午节。五与午通，五又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为诗人节，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。

纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

每到寒暑假，必有一部电视剧在上演，那就是83版(或者叫86版)《西游记》。这部重播了2000多次的电视剧，也是我们儿时的快乐来源，可以说是百看不厌。

小时候就知道这部电视剧的导演叫杨洁，是一位女士，也看过关于她的一些资料，很崇拜她的执着和坚持，在中央台的《艺术人生.西游记剧组二十年再聚首》中，看到了杨洁导演，听到了她这样的讲话，她引用了俄国诗人普希金的“一切都是瞬息，一切都会过去，而那过去了的，就会变成亲切的怀念!”

如今，真的变成了怀念，从网上看到杨洁导演去世的消息，心中居然有一种莫名的惆怅，她给了唐僧师徒四人一世的荣耀，给了众神仙、众妖魔的魅力，留给我们的是儿时的快乐。

《屈原赋》

汨罗江畔，流水潺潺

汨罗山上，草树萋萋

这千百年来的岁月长河里

沉淀着你对国家至死不渝的耿耿忠心

你踏向波涛汹涌的江水

回首望岸是前途渺然

转身离去是有辱忠心

而江里是你以死明志的无奈与决心

也不知弥留之际你是否看到了国家的曙光

也不知叩问天地其位安施之时你心中充斥着多少的绝望

秦兵破楚，报国无门

就连一江绿水也洗不尽你难言的苦痛与愤懑

汨罗江岸，风声鹤唳

汨罗山下，林鸟成群

哪怕岁月已经蹉跎了千秋万代

你仰天长叹的汲汲顾影早已永存在后世心际

你青衫徐徐痛书一篇《天问》

江水悲歌千古长流

举世混浊唯你独醒

字里行间满是故国不再的愤懑不平

书不完的是流放江南遭人讥讽的幽愁哀恨

道不完的是祖国落魄君心已逝的痛彻别离

你泪眼浊浊高歌一曲《离骚》

长夜哀颤九死无悔

孤月沧浪唤你赤诚

呜咽声里尽显忧国忧民的赤子之心

歌不尽的是朝廷迂腐文人寒酸的意懒心灰

唱不尽的是腥风血雨烽火台上的国殇悲绪

他被世人称为“诗歌之父”。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。小编收集了端午节关于屈原的名言名句，欢迎阅读。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝?(《离骚》)

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)

长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰!(《离骚》)

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》)

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》)

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》)

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》)

时缤纷其变易兮，又何可以淹留?(《离骚》)

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》)——屈原名句

沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》)

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌·大司命》)

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·大司命》)

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》)

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌·礼魂》)

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(《九章·抽思》)

心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章·抽思》)

曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章·抽思》)

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章·怀沙》)

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章·涉江》)

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》)

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(《九章·涉江》)

与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章·涉江》)

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)

沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(《渔父》)

薄暮雷电，归何忧?(《天问》)

魂兮归来!(《招魂》)

目极千里兮，伤心悲。(《招魂》)

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(《卜居》)

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》)

尺有所短，寸有所长。

路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?

尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

闭心自慎，终不失过。

尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通

路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

沧浪之水清兮，可以濯我衣

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——屈原名言

善不由外来兮，名不可以虚作

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。

奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。

君含怒而待臣兮，不清澈其然否。

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。

信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。

惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。

君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。

焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。

介子忠而立枯兮，文君寤而追求。

封介山而为之禁兮，报大德之优游。

思久故之亲身兮，因缟素而哭之。

或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。

社稷依明主，贤臣在，明君远。奸臣的陷害，王君的昏庸，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕，这一切都是你不可挽回，力挽狂澜亦不可得。独立汨罗江畔，士大夫在低诉看滔滔江水，诉说自己的爱国忠情，诉说自己的报国之志.你纵身一跳勾画出了最美的曲线.你选择了与日月争辉，同时你也选择了让后世的我们无比痛惜.

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是你的壮志.忠诚为国，造福百姓。“举世皆浊，惟我独清，众人皆醉而我独醒。”这是他的心，这是一颗饱受折磨，无可奈何的疲惫之心.

你曾多少次携长剑，为楚王进谏，却一次次地被旧贵族所排挤，淹涕叹息，仰天长问，你又能奈何?

汨罗江畔，留下你那忧郁的足迹，你已随着时间流逝，但是，你那不屈不挠的精神永远驻足在我们的心中。

屈原，你留下了自己的味道----旷达，不畏生死!

屈原，

空气开始凝固，风欲呼未能。

你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，形如枯槁，

你的心在滴血，不平的遭遇，不公的诽谤，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争光。

用尽力气，抹不去的你悲伤的回忆。你——屈原，楚怀王左徒，天下几近无人不知，无人不晓。

当年，你是多么地精明能干，你是多么地擅长言辞，你又是多么地明于治乱。

“天有不测风云，人有旦夕祸福”，他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之言嫉君子之才。于是，你，被疏远了。

在寂寞的风中，你在行走，伴随着也的灵魂。你赋《离骚》，还记得那雄言豪：“亦于心之所善兮，虽九死其犹未悔;众女疾余之峨嵋兮，谣诼谓余以善淫。”是的，没想到当年大名鼎鼎的出国大夫，最后却一败涂地。

风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。

你正道直行，你尽智竭忠，但你终日被谤，你心里怎能无悔无恨呢?

理智是冰冷的慰藉。

你最终选择了与汨罗江共存亡。这一天你出现在了汨罗江口，颜色憔悴，形如枯槁。就连渔夫都能看得出你心中那颗不悦的锦囊。但他诧异地问你为何出现在此时，你终于道出了心中的那些不快：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

你宁愿付长流而葬于江鱼腹中，也不愿意皓皓之白，而蒙世俗之温蠖。

这就是你，大地坚持的自豪的脊梁。你，就在这一年的这一天，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达了对楚王的憎，又以高尚的情操表达了对楚国的爱。

你的选择是明智的，既然匆匆地来，为何不能匆匆地走。你实现了心中的那个伟大的梦想，即使你成为鱼腹中的佳肴，你也要与楚国永远在一起，永远不分离。

沉沦的光明中，灼灼生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心。

很多年没有回老家过节了，真是想念那香香的三角粽。老家的习俗很多，而我记着的不多。

系百索子。奶奶每年都会把五色的丝线拧成细绳，很长很长。第二天早晨起来，我的胳膊上早已系上了。不用说，是奶奶第一个来到我的身边。

贴符。每年，门框上都要贴符的。有的是用单色的黄纸折的，有的则是用五色纸编的。奶奶也曾经教我折过，到现在已经淡忘得一干二净了。

不知道别的地方有没有这样的习俗：地里也埋百索子。那时，奶奶说，埋在地里的百索子会变成花蛇，保一年丰收。虽然我很顽皮，却从来没有挖过那些“蛇”，害怕它们出来咬人。后来才知道，那是老人们瞎编的故事，用来哄小孩，怕破了“迷信”。

再别的习俗我真是记不起来了，只是每年端午的百十来个粽子却不能忘记。

粽子包起来不太容易，必须把粽叶折好，否则会“露馅”的。虽说难包，种类也不少：大米包的红枣粽子，小米包的蜜枣粽子，还有江米包的什么粽子。

煮粽子要用大锅，时间也得很长。往往我都等得要流口水了，奶奶还是不给我吃，太难熟了。刚刚出锅的粽子不好吃。有一次，我迫不及待，吃饱了，才知道舌头上起了泡。

马上，这些喷香的粽子会被放进盛满凉水的盆里降温，那时我早已吃饱了。

后来的许多天，一日三餐总会有粽子的。

街上卖的粽子可不太好吃，不是米硬就是米不香，吃起来没味。这叫什么粽子，简直就是水米糕。

香香的粽子勾起我的思绪，甜甜的吆喝勾起我的思念。

端午节的来历是为了纪念中国古代伟大的诗人屈原。据记载，公元278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼睁睁看着自己的祖国被侵略，却无能无力，他心如刀割，于五月初五投汩罗江而死。两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节。大家包粽子，赛龙舟，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

“五月五，是端午，插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”这是一首关于端午节的儿歌，每当小朋友唱起这儿歌时，人们就知道端午节要来临了，

一转眼，端午节来临了，一大早起来。吃过早饭后，就匆匆忙忙地出门去看赛龙舟了。刚来天鹅湖只见从远处划来了十几条龙船。龙船偏长细窄。龙头有黑.灰.红等颜色。很快，比赛开始了。选手们争先恐后，不甘落后。观众们也在一旁加油鼓颈。就要接近终点了，选手们敲锣打鼓，唱着打油诗。到终点了，来自荔湾区的选手获胜了。接着就是最有趣的“抢鸭子”游戏了。资助方和一些好事的富人不许多鸭子仍进水中。选手们从船上跳进水里抓鸭子，抓到的归自己。围观的观众也不甘落后，纷纷跳进水中。场面一片混乱......

比赛结束了，我回到家中，吃着香喷喷的粽子，一家人说说笑笑，开心极了!端午节也将随着笑声一直留传下去，成为全世界人民的节日。

沿着剧情里青春的足迹，我找到了曾经的自己。那群朝气蓬勃，天真烂漫的人群里，那些模糊的我们谱写着的曾经幼稚的诗行。可是那诗行里饱满着我们的热情，我们的真诚，我们的忠实，我们的梦想。

青春真好。虽然稚嫩，虽然狂妄，虽然固执，虽然困惑。但是那是一条婉转且旖旎的小径，让人情不自禁的走进梦想的深处。在单纯富有的青春岁月里肆意的渲染，肆意的泼撒，把人生无虑的精彩描绘的无与伦比。

N多年了，看过了很多的电影，可是都是过眼云烟。一觉醒来，甚至都记不住主人公的样子，更没有能让我记住的理由。那些被文学包裹和装饰过的爱情，不乏都是要么都是生离死别，让人叹息。要么就是饱经沧桑，总会曲终人散。留下的只有对红尘的哀怨，对爱情的惋惜。对人性的褒贬，对生活的困惑、、、、、、、

所以渐渐的也很少看电影，也很不喜欢看电影。总觉得电影里的爱恨情仇只是一种生活娱乐的需求，一段生命中无聊时的消遣。《泰坦尼克号》一度风靡了全球的所谓的真正的爱情，在我看来，无非就是诠释了资本社会消极堕落的滥情之作。以及那些奢华的阵容，露骨的媚艳所带来的瞬间快感。

在那段懵懂的青春岁月里，有很多人都有过类似的经历。可是曾有几人能把青春里的故事和成长演绎的如此真切，如此的动情?曾有几人能把花季里纯洁朴实的感情演绎的如此温馨，如此的动人?

青春只有一次，人生也只有一次。纵观身边的无数男女，细数身边无数男女演绎过的感情，我不得不扼守长叹。花一样的年华、梦一样的青春里，我们做过什么，留念过什么，在浮躁世俗的眼下，在湮灭流离的往事里，还有那样的豪情，那样的真挚，那样的可歌可泣的曾经吗?

好怀念青春，怀念一起在山间地头，沟壑溪畔嬉戏打闹的往昔。怀念那群和自己一般大小，一样顽皮，同样争强好胜，同样喜怒分明的玩伴。在人生跌宕起伏的路上，你们都走的一帆风顺吗?虽然那时也会偶尔生气，偶尔拌嘴，但转过身，依然是最烂漫的笑容，依然是最亲密的挚友。

2017年4月15号，上帝或许想和西游记的导演聊聊《西游记》创作的艰苦过程，然后就给她发出了一张请柬。

生命无所不在，但年事有寿而尽。出生于1929年的西游记总导演——杨洁，前不久才刚刚度过自己的88岁生日，没想到在4月15号，就因病永远的离开了我们，享年88岁。

2017年4月17日上午，六小龄童也在微博确认了这一消息。

在星光璀璨的中国电视史中，杨洁留下了丰富的电视剧作品和历史印记。

永远的经典——《西游记》

说起86版的《西游记》，可以说是无人不知，无人不晓，那是个物资、娱乐奇缺的年代。80、90后，暑期的主要娱乐活动莫过于看《西游记》。

现在，每当 “ 丢丢丢，登登等登 ，瞪登等登，登登等登，瞪登等登，丢丢丢～～～ ” 的片头曲响起，还是会瞬间把我们拉回曾经的童年时光。

《西游记》给了我们无限想象的科幻空间，儿童时期看西游记，那时多么希望像孙悟空那样，72般变换。想着拥有72般变换后，就可以去做很多坏事了......《西游记》塑造了很多科幻的概念，我们多么的想拥有其中一项技能。

尽管后来又有不少翻拍，但都无法超越杨洁版《西游记》，无论是表演、还是剧情以及服化道，抑或剧中诸多插曲，都深深吸引观众，无法被取代。《西游记》于1982年开拍，历时四年之久，可见这拍摄难度并不比西天取经容易。

回顾杨洁导演一生的作品

其中以86版《西游记》最为有名

现在86版《西游记》已不单单是一部电视剧

更是老一辈艺术家们血和汗凝结成的艺术品

杨洁导演虽然走了

但是杨洁导演所代表的中国电视人的

一种匠心精神仍在

愿杨洁导演一路走好

我们永远怀念您……

奸臣的陷害，王君的昏庸，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕...当你知道这一切都是你无法挽回时，你独处汨罗江畔，看滔滔江水，诉说自己的爱国忠情，诉说自己的报国之志.你纵身一跳勾画出了最美的曲线.你选择了与日月争辉，同时你也选择了让后世的我们无比痛惜.

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.这是你的壮志.忠诚为国，造福百姓.举世皆浊，惟我独清，众人皆醉而我独醒.这是他的心，这是一颗饱受折磨，无可奈何的疲惫之心.

你曾多少次携长剑，为楚王进谏，却一次次地被旧贵族所排挤，淹涕叹息，仰天长问，你又能奈何?

汨罗江畔，留下你那忧郁的足迹，你已随着时间流逝，但是，你那不屈不挠的精神永远驻足在我们的心中.

屈原，你留下了自己的味道----旷达，不畏生死!

屈原

空气开始凝固，风欲呼未能。

你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，形如枯槁，

你的心在滴血，不平的遭遇，不公的诽谤，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争光。

用尽力气，抹不去的你悲伤的回忆。你——屈原，楚怀王左徒，天下几近无人不知，无人不晓。

当年，你是多么地精明能干，你是多么地擅长言辞，你又是多么地明于治乱。

天有不测风云，人有旦夕祸福，他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之言嫉君子之才。于是，你，被疏远了。

在寂寞的风中，你在行走，伴随着也的灵魂。你赋《离骚》，还记得那雄言豪：亦于心之所善兮，虽九死其犹未悔;众女疾余之峨嵋兮，谣诼谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的出国大夫，最后却一败涂地。

风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。

你正道直行，你尽智竭忠，但你终日被谤，你心里怎能无悔无恨呢?

理智是冰冷的慰藉。

你最终选择了与汨罗江共存亡。这一天你出现在了汨罗江口，颜色憔悴，形如枯槁。就连渔夫都能看得出你心中那颗不悦的锦囊。但他诧异地问你为何出现在此时，你终于道出了心中的那些不快：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

你宁愿付长流而葬于江鱼腹中，也不愿意皓皓之白，而蒙世俗之温蠖。

这就是你，大地坚持的自豪的脊梁。你，就在这一年的这一天，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达了对楚王的憎，又以高尚的情操表达了对楚国的爱。

你的选择是明智的，既然匆匆地来，为何不能匆匆地走。你实现了心中的那个伟大的梦想，即使你成为鱼腹中的佳肴，你也要与楚国永远在一起，永远不分离。

沉沦的光明中，灼灼生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心。

突然听说你已经走了

哼，那别怪我

是你太小家子气，不懂我的真心

我也会怀念你的，但不代表我必须对你忠心

我还拥有很多，不定是你

因为，青春是的无敌

突然发现你应经离开很久了

而我，开始孤独

我仍然只会怀念你，因为那依然是你的错

我无所谓，

因为我还拥有——青春

突然发现你已经是很久很久以前了

而我，依然孤独

我开始疯狂的怀念你

只是

无奈我的青春——它早已流失

不记得那是什么时候了

不记得那是什么样子了

不记得还有谁和谁

不记得都怎么样了

只记得曾经拥有过你

——我的青春

“树欲静而风不止”。生命犹如深秋的落叶，终有一天会飘落大地，我们无力挽留。因此，我们绝不能让“子欲养而亲不待”成为我们终身的遗憾!

自从父亲走了以后，心里一直是空落落的。也许是父亲走得太早了，也许是陪父亲的日子太短了，经常做梦都会梦见和父亲在一起……今天听着李健的歌曲《父亲》，感动于父爱得深奥绵长，那沉积在心灵深处的思绪不禁涌上心头。泪如雨下!

常说严父慈母。小的时候，父亲对于我却是非常的慈爱，无论我多么地任性，他都会说，“我姑娘是适惯得”。他常常让母亲去照管两个妹妹，而我，他则全权管理，每天上学前都是他给我梳头，虽然编的辫子总是反的。洗头也是父亲，头发长长的很难洗，每次都哭着想剪掉，可父亲却总是细致入微，不厌其烦，慢慢地给我打理。他常说，女孩子有一头长发，那才是最漂亮的。父亲的爱就像微风细雨，却蕴涵着深远的韵味。

在父亲“偏袒”的照顾下，我长大了，知道了臭美，我像所有的女孩子一样喜欢穿漂亮的衣服，可那时的生活条件却不允许。父亲经常对母亲说，“孩子大了，尤其是女孩子，还是从咱们俩身上省吧。”那时，还没有“女孩子要富养”这一说，父亲的意识是多么的超前呢!在我的记忆中，父亲工作要倒班，经常是带些剩饭，可我和妹妹在那个年代，却真的从没缺过吃的，穿过带补丁的衣服。现在和妹妹聊起来，泪水也总是禁不住涌出来，觉得父亲这一生真的很艰难，为了把我们抚养大，他扛着生活的重担，背驼了，腰弯了……我们在他大树般的庇护下，健康快乐地长大!

记得我曾和父亲开玩笑：“不知我是咋遗传的?缺点都长在我一人身上，看我妹妹们长的多好看。“父亲摸着我的头说：“你不知道吗?你可是最聪明的!”虽然知道是善意的谎言，我却很享受，并以此而自信起来。他常说我是大学“苗子”，聪明，有能力，没让我考大学，因为我是长女，要早些工作，言谈中尽有后悔之意。可是父亲，您知道吗?您如此的宽容却使我这辈子惭愧于您!

在生命的历程中，父亲不仅关注我的成长，我的儿子出生后，他也在一直默默地付出，细心照顾着，严格管教着。我常常溺爱孩子，父亲却不予苟同，他说，他是个男孩子，将来要顶天立地的，对他决不能娇生惯养。两三岁的时候，父亲就教他下棋，画画，练书法。父亲的书法和画画都颇有功底，儿子得到他的调教，受益匪浅。每次儿子在练小提琴的时候，也都是父亲自己在盯着，不允许有一丝一毫的懈怠，他怕我们没有耐心，虽然他其实并不太懂，可在他的严格管教下，儿子的提琴也已经达到十级。父亲就是一颗大树，无论何时永远都在为我们遮风避雨……

父亲一辈子宽厚，仁慈，善良。他的话不多，从没有和谁红过脸，永远是和言细语，和蔼可亲。他善于针灸，邻里乡亲有个小病都会来找他扎针，他也总是不厌其烦，不求回报，常常以能帮助到别人而引以为豪。父亲在单位从不计较自己的个人得失，年年都是工作先进和积极分子，证书，奖状装了满满一大抽屉，还动不动就说他是个老党员。我曾“嘲笑”他说：“如果我给别人说您是这样的人，会有人信吗?”他却很严肃的说，不需要别人证明，人活一辈子，要的是尊严，自己对得起良心就行了。

父爱如山!如此厚重又淡淡悠长。只有岁月走过，才渐渐品出那厚重的父爱中透出的深刻。

感谢我亲爱的父亲，感谢他给了我们生命，给了我们健康的体魄和心态，给了我们遇到困难不认输的品德，给了我们开朗、乐观的性格。父亲永远是我们的骄傲!如今我们都已长大成人，各自有了家庭，想要回报他老人家的时候，他却来不及给我们一声道别，就急匆匆走了。

父爱如山!父亲的离去，在我的人生中划了一个很深很深的伤口，不能愈合也不能结疤，这种思念把心撕扯的很痛很痛，永远无法释怀，也无法解脱。

子欲养而亲不待啊!亲爱的父亲，我们永远怀念您!您放心吧，我们会照顾好母亲，愿您在天之灵，保佑我们的母亲永远健康、快乐

端午节的传说战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。