人生价值议论文作文（20篇）

对于时间这个概念，文人墨客们最敏感。子在川上曰：逝者如斯夫。曹操举酒高歌：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多;杜甫诗云：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。苏轼感慨：多情应笑我，早生华发。时间永是流逝，转眼就是百年。使自己的人生拥有价值和意义，才是我们终其一生所要追求的。时间对于每个人都是公平的，人的一生不过短短几十年，怎样合理的安排时间让自己人生拥有价值和意义，这是我们首先要考虑的问题。

合理安排，就要把时间主要放在工作上。毕淑敏在一次演讲会上对在场的数百上千的大学生说，人生其实是没有意义的，我们应该给人生确定一个意义。我认为人生的意义就是通过对社会对人类多做贡献，来实现自己的人生价值。鲁迅的一生仅仅只有五十五个春秋，在他的一生中无数个深夜到黎明，他几乎都在伏案写作，他给我们不仅留下了几十部杂文集、小说集和散文集，最重要的是他留给我们深刻的思考：中国要进步，必须摒弃自身具有的劣根性。我们每个人何尝不是这样?如果战胜不了自我，又如何取得突破呢?无独有偶，路遥有一部作品是《早晨从中午开始》，他在深夜里专心写作，世界是沉睡的，唯有思想在闪耀，他的早晨是从中午开始的，而他的白天却是在深夜里。艰苦的写作，煎熬着他病弱的身体，但是他为了完成《平凡的世界》耗尽的心血，英年早逝，令人叹惋。鲁迅不是说过，我不是什么天才，只不过把别人喝咖啡的时间用在工作上而已。他们虽然不是长命百年，但是因为用在工作上的时间远远多与其他方面，所以他们的人生才有了厚度，才成就了他们的人生价值。

合理安排，还要注意安排适当的休息。一张一弛是文武之道，如果一张弓每时每刻都绷得紧紧的，结果会使弓失去弹性，不能够射出响箭了。会休息的人，才会工作。不妨在紧张的工作学习中，适当放松精神。停下来休息，是为了更好的前进。李大钊先生教育儿女时说：“学就学个踏实，玩就玩个痛快。”这位中国共产党的创建者是主张玩与学相结合的。看我们现在的学校教育现状，学生从入学到毕业，就如一张绷得紧紧的弓，一丝也得不到轻松。一踏入校门，学校就以密不透风的纪律把学生约束起来，限制学生的个性张扬。学生稍有偏差，动辄就如临大敌，上纲上线，搞得学生成天提心吊胆，如履薄冰;然后再以繁重的学习任务来迫使学生整日的泡浸在书山题海里。可以肯定，这样所培养出来的学生，绝不会是一个个富有创造精神的人才，而只能是一台台学习的机器，在麻木地克隆着前人的知识，对于社会的进步，作用不大。

合理安排时间，并不排除丰富的生活。生活是丰富多彩的，我们除了把主要的时间和精力放在工作学习之外，还要学会适当的调剂生活。长期阅读，是增长我们知识的有效途径;与好友倾心交谈，是宣泄内心情感的最好方式;偶尔的远足，可以放松因工作学习而疲惫的身体;偶尔的娱乐，是缓解精神压力的有效方法;享受美食，可以让我们感受口体之奉;衣着高档，可以让我们感受自我的尊贵;等等。生活充满七彩阳光，只是不要被它迷乱了双眼。在这物欲横流的社会，是否能够以一颗平静的心看待周围的世界，这很关键。诸葛亮在《诫子书》里写到：非淡泊无以明志,非宁静无以致远。只有以淡泊宁静之心对繁华的世界，才能够致力于自己的事业，成就辉煌的人生。

人生的目的就是解决人为什么活着，为谁活着这样一个根本问题。人区别于动物的重要一点，就在于人的活动是自觉的、有目的的。人生的目的是人生观的核心，它决定了人生的根本方向、根本态度和人生价值，对一个人一生的实践活动具有重要意义。

人生的目的作为一种社会意识，它的形成主要是由人们生活的一定的经济条件、经济地位和经济利益所决定的。在阶级社会里，由于人们所处的经济地位不同，所享有的经济利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享乐为人生目的，认为“不玩不乐，一生白过”，他们追的是声色犬马，求的是吃喝玩乐。这与正当的消费享受完全是两回事。合理正当的消费享受，马克思主义不仅不反对，而且主张在社会全面发展的基础上，不断地改善人们的物质文化生活条件，让人们在不影响他人和社会的前提下，健康消费，充分享受生活的乐趣。而享乐主义则不同，它不顾生产发展和社会条件的限制，片面追求消费享乐；它以个人享乐为中心，不管是否影响他人和社会的正当需要，往往有意无意地损害他人的利益。有的人则以追求权力为人生目的，认为有权就有一切，甚至不择手段地跑官、要官、买官。权力本来是人民给的，应该用来为人民服务，权力越大，为人民服务的责任就越重。而以追求权力为人生目的的人，则“好风凭借力，送我上青云”’一朝权在手，便做人上人，甚至以权谋私，权钱交易，作威作福，这是极端利己主义的一种表现，从根本上违背了人民的利益。还有的以追求金钱为人生的目的，认为“钱是万能的”，有了钱不仅可以买到各种商品，满足各方面消费的需要，还“可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵……”以为有了钱就有了一切。这实际是拜金主义人生观在人生目的方面的具体表现，以赚钱捞钱为人生的根本目的，“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图”，为了钱，道德、良心、人格、信誉统统可以不要，甚至不惜践踏国家的法律，铤而走险。而在马克思主义看来，金钱只是商品的价值尺度，流通手段，是人们生活的经济条件和手段，并不是人生的目的。生活中，人们没有钱就会遇到种种困难，当然不行，但人生的手段，决不能异化为人生的目的。总之，上述种种人生目的，是病态的人生追求，是资产阶级人生观的具体表现，严重危害着社会的发展与进步，革命军人应该自觉抵制这些人生追求的腐蚀拉拢。

无产阶级的革命人生观是人类历史上最先进、最科学的人生观，它以全心全意为人民服务为人生的根本目的，为人民的利益而活着，为人民的利益而奋斗。雷锋同志说得好：“自己活着，就是为了使别人过得更美好”。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。可见，只有一切从人民的利益出发，同一切危害人民利益的言行作斗争，知行统一，努力实践，才会有光荣的人生，闪光的人生。

价值观是由世界观、人生观决定的关于价值的基本观念，是人在对人生和社会实践活动中进行的认识和评价时所持的基本观点，其核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。

所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。

人生态度是指人们所选择的人生道路及其行为倾向和生存发展的方式，它是人生观的重要方面。我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。

人生的价值莫过于两种，一种是为别人奉献自我的满腔热情，另一种则是为了谱写自我的贪婪。

我曾读过这样一首脍炙人口的诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。是啊，有的人为了他人着想，不惜自我为人民做牛做马，当人民的“公仆”。虽然他们已然仙逝，但他们的精神却永远驻足在我们心中，流芳百世。而有的人则不一样，仗着自我官大，仗着自我的亲戚当大官，就胡作非为无视法律。他们不仅仅自我骑在人民头上，竟然还剥削人民，使人们颠沛流离。但是有些人更加令人恼怒，他们烧杀抢掠，私贩毒，丧尽天良，最后还是难逃法网，沦为阶下囚，遗臭万年……

当我们坐在温暖的教室里却不知进取，可曾想过严寒里父母瑟瑟发抖的身影？当我们对学习失去信心时，随意散漫，可曾浮现出深山里那一双双充满求知欲望的眼睛？当我们坐在肯德基餐厅里吃着美味的点心，喝着香淳的牛奶，又可曾想过颠沛流离、沦落街头的乞丐？当我们……

我们是21世纪的新期望，未来的新主张。让我们一齐挑起地上的担子，去迎接黎明的曙光，去体现自我的人生价值！

她命运坎坷，1岁丧父，12岁丧母，为谋生计她跑到铁路上捡煤渣，被从背后驶来的火车碾碎双腿。一天，她看到，一个不到两岁的小孩，搬张小凳子学走路。她想，自己也可以用凳子把身子顶起来走路……于是，她主动请求福利院院长，要求照顾福利院里的孩子，于是她撑着板凳，以残缺之躯做起了138个婴儿的妈妈，一做就是37年。

她就是许月华，第三届全国道德模范。 在我们的眼里，快乐也许是物质上的满足和亲情爱情的精神的满足。而在许月华的眼里，快乐应该就是看着这138个孩子健康快乐的成长。在福利院里，身高不足1米，在生活中只能靠板凳走路的许月华，用自己最大的努力，给这些身体残缺、智力障碍的弃婴最完整得母爱。 在福利院的这些日子里，许月华感受到了人间的温暖，“要走路、要奉献”的想法让许月华坚强的活了下来。在最初开始练习用板凳走路的时候，她开始用两个四角板凳支撑着，学习一手一步地向前“行走”。

每天天没亮，许月华就开始练习。深夜福利院的人都睡了，她仍不肯休息。摔倒、爬起来、再摔倒、再爬起来……等到手上的血泡变成了厚茧，瘦小的胳膊变得粗壮有力，许月华终于重新学会了“走路”，并成为福利院的编外保育员。 我们可以想象许月华经过了怎样的磨炼，在学会了“行走”啊!许月华用感恩、坚强、甘于奉献的心，来照顾这些没有父母的孩子，同时，许月华的伟大行为，也得到了网民的一致好评。为之动容的网民赋予“半截人”许月华、“2010感动亿万网友的四位中国‘妈妈’”的称号。还有一件事，同时也是令许月华最骄傲的一件事——138个孤儿在填履历表时，在“母亲”一栏，写的是同一个名字——许月华。

许月华后来在采访中说：“烦恼的时候，就是十二岁以前，不去想了，全部忘掉。(抚养)越来越多的小孩，我就感觉自己是最幸福的人了!” 许月华至今都非常快乐，而且她的行为是我们这些身体健全、家庭幸福的人无法做到的，但是许月华的精神是可贵的，如果我们每个人都想许月华这样，中国一定会更加繁荣昌盛的。

放飞吧，我的中国梦; 放飞吧，中国的梦!

火柴在燃烧后只剩下灰烬，消失在风里，空气中微微的余热是它们价值的证明；海鸥在狂风骤起的夜晚展翅翱翔，吞噬在暴雨中，海岸上惊起的波浪是它们对生命的诠释；人在不断的探索中发现未知的事物，披荆斩棘，后人对他们的铭记是最好的褒奖。纵使是遍地荆棘，纵使要付出生命的代价，他们都在用自己的方式实现自我的生命价值。

历史长河激流勇进，人的生命几十年在几亿年历史中只是一刹那的闪烁，唯有抓住这短暂的瞬间绽放自己的光芒，才能不负生命赋予我们的使命。人的历程不能一帆风顺，只有在逆境中坚持，在坚持中破茧而出，才会促成人生价值的飞跃。

“绣口一吐，便是半个盛唐，”这是诗仙李白的真实写照。这位伟大的诗人被皇帝任用，却不甘宫廷的争斗而离宫。他的一生就是赏月饮酒作诗。他本有苍济天下的抱负，却落得独善其身的境地，但他没有消沉，挥笔写下了“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。”他将自己的满腔热忱注入笔尖，写下一篇篇为世人所称颂的美文。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”这是他的自嘲，更是他在在困顿时自我安慰，在遇挫折时依然对生命充满无限的憧憬。此时的他，在用另一种方式诠释着他忧国忧民的情怀，书写着他对生命的热爱，实现着生命的价值。凤生于涅盘之中，在炽热的火花中，洒脱自如，李白的放荡不羁正是他生命的价值所在，他和他的诗被后人铭记。

“照我思索，能理解‘我’，照我思索，可认识‘人’”。沈从文出生在近代中国史上最混乱、腐败的军法时代，在那个动乱不安的年代，他把文学当做了他的安身立命之本，却因政治因素不得不终止创作。为了不虚度生命，他又艰难地在文物研究领域继续探索。他用他的坚韧完成了《龙凤艺术》、《中国丝图案》、《唐宋铜镜》和《中国古代服饰研究》等巨着。沈从文曾说过“随波逐流容易见好，独立逆风需要魄力”。他的这种“独立逆风”使他虽然蹒跚于现实人生的沉重和辛酸中，却清清白白地从山重水复走到了柳暗花明，并将使他在以后的岁月里得到巨大的回报。他的甘于寂寞，他的安贫乐道，他的忍辱负重，他的特立独行，他的随遇而安，令他的后半生显得更加从容和厚重。沈从文的一生坎坷崎岖，他却在困难时期诠释了自己生命的价值，用生命谱写文学之章，用生命为后人照亮文学殿堂。

“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。人的一生是短暂的，在有限的时间里，释放生命的价值，才是对生命无限的崇尚，对人生价值最好的诠释。

[人生价值最好的诠释感悟作文

在繁华的大都市里，有着许多宽敞的路；在恬静的乡村中，有着阡陌交通的路；在我们的心里，有着一条似有似无的路，那是人生之路。

——题记

人生，这个词对于我们这个年龄似乎难以理解，却又是离我们这么近。我正在摸索着人生之路是一条怎样的路。

人生的路并不总是那么的平坦，总会有些波澜，有些磕磕拌拌，有些坎坷。小时候学走路，免不了摔得鼻青脸肿的，若是摔了一下就不愿走路了，那还能去哪儿？那也只能是白来世间一趟了，不是吗？人人皆知的物理学家霍金先生，在得知自己得了肌肉萎缩症后，并且，医生告诉他只能活两年半了。他并不是带着消极的态度过他的余生，而是每天的运动，艰难的爬楼梯，刻苦的钻研，活过了几个两年半，创造了人类的一个奇迹。不管道路有多曲折，请不要退缩，鼓起>勇气向前冲吧，胜利的旗帜就在前方等着你

但是，在这平坦和崎岖的道路是，有的人选择了平坦，他们的结果又会是如何呢？现在，人们的生活水平提高了，孩子们过得越来越好，在五彩缤纷的世界里，尽情的玩乐，脸上挂满了笑容。是否知道，今天的美好生活是老一辈拼死拼活，艰苦奋斗获得的，他们付出了多少啊！若是在这世上，只愿做一个泡在蜜罐里小熊，无所事事，只会吃、穿、拉、撒的管什么用呢？遇到一丁点的>挫折便措手不及，没有过操练的经验，道路即使是平坦的，前途就会是一片迷茫，同时给人生道路蒙上一片阴影。

有的商人想不劳而获，便去走si贩毒，谋取巨大的利润，以满足自己的金钱欲望。到头而来，不仅给国家、社会带来危害还伤害了家人，同时伤害了自己，这值得吗？

路，人生之路，选择是很重要的，为人类创造价值的人生，路虽是曲折，却是辉煌、美丽的。为了个人的利益的人生是虽是平坦，却是庸俗、乏味的。正确对待自己的人生之路吧！

中华泱泱五千年，蛟龙在云间时卷时舒。一进一退、一收一放间，太极之势便徐徐展开，似静又动、似动仍静。历史的长卷缓缓道出一句：“让人三分风光月霁，退我一步海阔天空。”

谦逊礼让，容忍待人。

这是千年文化的结晶。蔺相如若做不到这个，不敛其锋芒，先私仇而后国家之急，与廉颇两虎共斗，其势必有一伤，那么吾恐赵国早已“为秦人之积威所劫”了吧。廉颇蔺相如的刎颈之交道出了“让”的重要性，若没有了让，世界将充斥着无边无际的纷争，若没有了“让”，国与国之间将如何往来——炮火遮天!

而我们必须知道，一味的退让便是懦弱无能!

近代清政府一退再退，在签订了数个不平等条约后竟完全忘记自己的血脉，成为资本主义国家控制中国的工具，拉扯着中国一步步陷入半殖民地半封建的泥沼中去。也许是迫于无奈，可清政府的退让无为，让多少有识之士扼腕叹息。

泰山不让土壤，故能成其大。

正是当年中国代表团在凡尔赛宫中的一步不让，才使得中国山东没有从德国手中再一次受制于日本;也正是当年刘和珍君和众学士的一步不让才换取国民政府的妥协。该争时便一争，该夺时便毫不动摇，向死而生。

坚守，固然不错，但若是超过了一个度，那便是顽冥不化，一个让人难以忍受的、墨守成规的老头子。

由此可知，“退让”是必要的。该退则退，在他人逼我、迫我、害我时忍他、容他、让他;该退则退，还敌人一个微笑，得一个和平恬淡的灵魂;该退则退，将窜出去的拳头展平，那变成了一个友好可亲的问候。

而坚持原则，一丝不退也是必要的。该守则守，坚定地踩着自己的步调，保护心中的底线;该坚持时便坚持，不要因为观众的议论而错觉得“理想的山太高，而自己太弱太小”，相信自己的能力，坚信自己的判断。

一守一让的文明，一攻一退的人生，白子黑子千变万化，棋盘上的一招一式挪换到现实中去，依旧明艳如初，光彩不减。

人生，长长的一个旅途，便是时守时让的。而这一守一让又描出一幅人生的五彩长卷。

无形是气，无形是水，无形是风，无形是电。

然而凡此种种，无不源于一个出处，那便是心灵——无形之心灵。

花园里若住着仙子，花园就是天堂；古堡里若住着魔鬼，古堡就是地狱。换言之，你的心里有什么，你便是什么。

佛语有云：一沙一世界，一花一天堂，一人一如来，一树一菩提。

你若心存宽广，沙便是整个世界；你若心存芬芳，花便是完美天堂；你若心存善念，你便是万众之神；你若沉静思索，你便是苍翠菩提。

由此观之，“无形”的价值与魅力就在于你往心里装什么，心就是什么，你就是什么。

“人生下来不是为了被打败。”海明威隔着万里重洋说。心灵里无形的刚毅与勇气使他成就了顽强。

“天生我材必有用。”李白隔了千年的山丘说。心灵里无形的潇洒与脱俗造就了他一身的才气。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”陶潜隔了悠然南山说。心灵里无形的自由与洒脱铸成了他隐没的性情。

“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”陆游隔了塞上的长城说。心灵里无形的自强与激奋流传出他千古的高洁品格。

如此这般催人奋进的壮美篇章无不源于心灵中的无形之物，而这些无形之物的价值与魅力也正是通过人之有形的行为展现得淋漓尽致。

历史如此，人生如此。

步入春季，浅浅的绿色酿就了深深的爱意；淡淡的花香幻化成浓浓的诗情。于是，心灵中无形的喜悦使春天变成一年之计、一年之极。

步入秋季，猎猎的西风唤起了激昂的斗志；艳艳的骄阳激起了勃勃的生机。于是，心灵中无形的朝气使秋天变成收获之终、拼搏之始。

是无形，成就了顽强；是无形，造就了才气；是无形，铸成了性情；是无形，流传出品格。无形的价值与魅力就在于此。

因此，无形的童话给了郑渊洁灵感：在这个世界上，最有价值和魅力的，常常是肉眼看不见的东西。

即无形。

当博尔赫斯出现在百科全书中，被同事发现后却依旧没有骄躁时，他的一颗淡定之心早已得到世人的赞赏。对已取得的成就的淡定，就是做人的低姿态，就是做人低调，做事高调。这种谦逊的行为，会使自己走向康庄大道，否则就会让自己跌入万丈深渊。淡定与否，他是决定事业成功的关键。

笃信淡定，夯实大厦根基。一颗淡定之心，映衬出你的心态，也会勾画出了你人生轨迹。狗尾巴草没有大树的钻天入云之心，凭着一颗淡定之心，随风飘摆，好不逍遥，却从未被拦腰折断。企鹅在受到海豹的追袭时，并没有直接向海面上冲，而是先下潜，尽力的低姿态，然后利用海水的浮力，努力向上冲击，使自己得以飞上几米高的冰岸，逃脱了追捕，保住性命。倘若企鹅没有淡定之心，直接向海面上冲，不仅不会飞出海面，还会成为海豹的食物。诸葛亮精彩地演绎了《三十六计》中的空城计，以自己淡定之心，摆下空城之计，吓退了司马大军;司徒王允利用吕奉先与董卓的不淡定之心，使用美人计使其双方自相残杀，消除了汉家的隐患。所以，保持淡定的心态，是打好人生大厦坚固的基石。

保持淡定，搭建成功阶梯。生活中，总是有人在卖弄或炫耀自己，结果到头来为此吃尽苦头。古希腊有一个强盛的国家锡巴里斯，它的新国王泰利斯好大喜功，为向其他国家炫耀自己的强大，把战马训练成跳舞的仪仗队，然而战场上敌人放起了战马熟悉的乐曲，使战马两军阵前跳起了欢迎的舞蹈，而它的军队竟然被一个小国打败，由此可见，淡定的心态是成功必不可缺的因素;在NBA赛场上，火箭队以73分高分领先对手时，雷霆队却凭着淡定沉稳的心态严格布置防守，加强进攻，终于战胜了对手，让其为骄躁付出惨痛的代价。而另一方在赛场上表现出浮躁，使球队输掉比赛。因此，淡定的心态，是攀爬成功高峰的阶梯。

把握淡定，追求最高境界。人的最高境界，正是人心中的淡定与淡泊，它能帮助人们达到精神的崇高境界。东晋陶渊明隐居于田园作诗云：“问君何能尔，心远地自偏。”抗美援朝战争中，黄继光因身材矮小没有被编入战斗序列，营长给他看手表指针的正确运行，正是靠各个细小的零件在背后工作。于是，他明白了小细节做好了能成就大事业的道理。因此，他开始了扎扎实实地做起了通讯员、弹药员、电话员等工作，被称为“八大员”。正是他的淡定沉稳，才促使他成为英雄，被人们敬仰。由此可见，淡定的心态，沉稳的追求，方能提升人的至高境界。

实践证明，人生只要能够笃信淡定，就能夯实大厦根基;只要保持淡定，就能搭建成功阶梯;只要把握淡定，就能追求人生的最高境界，让我们耸立于人生之巅。让我们以一颗平常心，看待自己的成功，正如球王贝利对记者说的那样：“你认为你踢的最自豪的进球是哪个?”，贝利答道“下一个。”简短三个字，道破淡定的本质，也道出了成功的真谛。

时间总是在流逝，不间断地流逝。当我正在神奇的书中漫游时，它从我的眼前匆匆横过。当我悠闲地煮着饭时，它从我火热的手掌边越过。当我平静地听这老师讲课时，它从我正深思中的头脑边划过。它不作息地从我身边经过，不知要到哪个遥远的天边去，它总是很忙碌。

它从来都是让我们站在它的基础上去思考，去学习和创造自己。我们做的任何事情，它总是默默地聆听和观赏着。

这样看来，时间是多么得需要珍惜，多么得需要我们人类自己的掌控。因为人类的生命从来都是有限的。为何不趁现在好好地把握它，来展现生命的价值。

回首过去，才忽然恍然大悟。我一直被轻视光阴的生活态度侵蚀着，而我的光阴却一直被忽略、置之不理着。这是多么可恶的心态，令人感到惭愧。

想想在贫困和屈辱中成长的狄更斯，在挫折与打击面前，他不屈不挠，现实的社会环境激起了他刻苦顽强，勤奋不懈的学习和斗争精神。最后他创作了《双城记》等一大批批判现实主义的杰作，丰富了世界进步文学的宝库。

是的，他原来的一切是如此得平凡，可是在这本来显得平静与平凡的人生中又延续了一段伟人的历史。为自己创造了一个不平凡的人生。

那与病魔斗争的高士其，因为病毒的侵入而损害了他的神经，使他变得全身瘫痪，连语言也含混。可是他的精神却并没有因此而颓废。而是以自己坚强的意志和毅力从事写作，后来发表了许多优秀的作品，同时也为后人留下了一笔宝贵的文学财富。

他在与病魔长久斗争的过程中造就了他人生的价值，为自己留下了光辉的一笔。让我们不惊感叹，人生的丰富多彩。

有一个美好的人生，是衡量一个人生命中成功的价值。在有限的生命中完成对自己的使命，也是多么有意义的一件事啊。

让我们一起行动，为自己铸造一个与众不同的人生吧!

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”，这句诗虽出自宋代诗人文天祥之口，却道出了血性男儿的本色，同时也引发了世人对人生价值的思考。

我国古代着名的文学家司马迁曾经说过：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”，仔细想一想，没有人不愿自己的一生“重于泰山”。纵观人的一生，但凡一生“重于泰山”的人，总是给这个世界留下了有价值的东西，或物质的，或精神的。

而到底怎么做，才可以让自己留下的东西与世长存、为世世代代的人们传承呢?

对整天忙忙碌碌、毫无目的人来说，他们整天为生计而奔波，他们追求过、奋斗过，但生活带给他们太多太多痛苦、不幸，以至于使他们大多数人灰心丧气，过着得过且过、随波逐流的日子，这样的生活态度，注定他们一生碌碌无为，一事无成。

而伟人司马迁的人生轨迹也许会为你提供新的思考!

司马迁是一位史官，更是我国历史上一位伟大的文学家，他的着作《史记》，因被冠以“史家之绝唱，无韵之离骚”而彪炳史册。可是光环的背后，又有谁理解他的付出呢?从小他在父亲熏陶下，就立志要做“五百年出一位圣人”的圣人;特别是在生与死的考验面前，他选择接受屈辱的宫刑，苟且偷生的活着，为的是实现完成《史记》巨着的宏愿，终于在他有生之年，他的愿望得以实现。

从司马迁的事迹中，我们可以感受到，他留给世人的不仅仅是一部《史记》，还有他从小就立下志愿，让人敬仰的是在生死选择面前，毫无畏惧，勇敢的选择活下去的勇气!

在看看我们今天的社会，一部分人很早就是去生活的目标和勇气，他们的生活无既定的目标，只是随波逐流、得过且过，至于他们干一些蝇营狗苟、追腥逐臭事，人们也就毫不惊讶了。于是，我们的社会上也就有了“毒奶粉”、“地沟油”、“毒胶囊”等;也就有了裸官、官二代等。

但是，我们社会有更多的人，始终坚守着自己的人生目标和道德底线，把自己最美的一面展示给社会。就像“最美教师张丽莉”、“最美司机吴斌”等等，他们以高尚的品德点亮自己的人生，同时也为我们这个时代留下浓墨重彩的一笔。

树立远大的人生目标，并为之而努力奋斗，我们就一定能实现自己的人生价值，我们的人生也一定会熠熠生辉。

[初三作文_人生的价值

有人说：“人生像一盏明灯照亮了黑暗。”有人说：“人生是世界这面镜子的真实写照。”但我却不这样认为，当然，我有我自己的理由。

在我眼里，人生并不长远，它是短暂的;人生并不巨大，却很渺小;人生并不完美，总有缺陷。但人生是既快乐又充实的，享受人生的乐趣，使人生又增添了许多光彩。有的时候，人生在流泪，在哭泣，呻吟着。它到底是什么?不是别的，它就是一把雨伞，小小的!

有人问：“撑下人生的，为什么只是平凡的雨伞呢?”的确是的，雨伞只是生活中的一种工具，它并不能代表什么，也不能用堪称来形容，但是它的力量是无穷无尽的。就如同大海一样，波涛起伏，无边无际;又像太阳一般，热气十足。无论是什么，他们的共同点在于：贡献的威力可以开天辟地了。有人说：“似乎人生就像演员在台上排戏一样，趣味、韵味都有。”这我不否定，但如果中途下雨了，你会撑起伞还是在抱怨天气?不要怨天尤人，撑起雨伞吧，就在这一瞬间的动作，何不尝试?这才有生活的美。有人又会问：“那雨伞的力量来自哪儿?”我可以很清楚地告诉他：“来自成功的一个人生出发点，经历了这个出发点之后，却还有无数次撑开雨伞的勇气，也有乐观的心态。不因别的，只因那时的风吹草动，不足以平息，如果天还在下雨，那就更应该举起一片伞，永远保持着笑的人生态度!这就是人生的秘诀。

人生就像一把雨伞!笑着撑开雨伞!

从小，父母就教我们如何系扣子：扣子要从上到下对齐系好，不然衣服会不对称，歪至斜斜，不仅穿的人不舒服，看的人也不舒服，系扣子这项再平常不过的技能，却升华出了青年人要注重价值观养成的另一层深意。正如国家领导人曾在北京大学师生座谈会上说的：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服系扣子一样，如果第一粒扣子系错了，剩下的扣子都会系错。人生的扣子从一开始就要系好。”

我国是世界的礼仪之邦。道德礼仪是人类共同遵守的道德规范，道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础。道德是人生的第一粒扣子，每个人都要扣好这一粒。道德是荷底的风声，一阵清风吹过，满池的翠荷摇曳生姿，楚楚动人，香气扑鼻。

大家都听说过《孔融让梨》、《列宁让路》的故事吧。孔融是孔子第二代子孙，泰山督尉孔寅的小儿子。在他七岁时，恰逢祖父六十岁寿辰，宾客满门。一盘酥梨，放在桌上，母亲让孔融去分，孔融按照长幼顺序分，每个人都得到了属于自己的梨，唯有他的是最小的。父亲感到很奇怪，问：“为什么其他人得到的都是大的，你的却最小?”孔融从容地回答道：“树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人的道理啊。”有一次，列宁下楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。列宁阻止她说：不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。孔融七岁时就懂得了尊老敬长的道德礼仪。列宁不因自己地位高贵而无礼，他们两人的品质多么高尚啊!

可是当这些翠荷被注灌“争奇斗艳”的思想而长满整片池塘时，枝枝相交映，叶叶相覆盖，清风拂过，还可以摇曳生姿，楚楚动人，香气扑鼻吗?如今的社会，到处是竞争，求职大路崎岖难行。很多人为了在社会上占得一席之地，可以说是锋芒毕露，不择手段，失去了他们原有的道德，即使清风拂过，他们心中那茎茎残荷也无法展现生机。

更可悲的是，很多部门机构在选拔人才时，也淡漠这荷底的风声。我曾经看过这样一则新闻：某公司招聘销售部工作人员，许多应聘者在现场争抢着面试，其中一位应聘者却几次让别人先面试。最后，公司负责人对她的条件虽然较为满意，但认为他过于谦让，不适合到销售部工作。该公司加此选才，几近荒谬!我想问：不具有良好道德的人如何能做好本职工作?不懂得如何融入一个团队，又如何做到尊重他人，顾全大局?能公平竞争，能认真完成一个项目吗?即使能，他能让竞争对手心服口服吗?不具有良好道德的人，不知道包容谅解，不知道各让一步，一味地“争，抢，夺”，只会让他遍体鳞伤。还是腾讯总裁马化腾说得好：“德才兼备者重用之，有才无德者禁用之，有德无才者培养使用之。”

一个人如果失去了道德，即使拥有更多的财富，再高的权位，也不能填补那无底的欲望黑洞，而只是一具游走人世的空壳罢了。

道德是荷底的风声，也许不如鼻尖下那一点点的繁华景致那么诱人，但有了这风声，你会忽然发现此刻的你像是夏天的空气一般，氤氲着阵阵荷香。

一个人的道德是荷底的风声，与这风声相伴的，都是这世界上最美的生命，他们共同演绎着满塘的生机。

生命是多彩变化的，在茫茫人海之中，有一个独一无二的我。人生的意义就在于看清自己，做自己该做的事，而我，也正在努力学习看清自己。有一天，我会回头看看我走过的岁月存在多少价值。

走自己的路，不在乎别人怎么说。无论是什么事，每个人都有自己独到的见解和与别人截然不同的看法，有与众不同的人生经历，看清自己，看清自己的人生，看清自己的心。

每个人的人生都要活的精彩，要有理想，有抱负。理想是飞机，尽管起飞的时候很困难，但它还是要努力地飞向天空，带着属于自己的勇敢，不到终点不会搭乘另一程航班。

我有自己的个性;有我自己的人生;有我自己的性格。任何事物面前，我都是独树一帜的，没有人可以和我一样，因为他们都不是我。

做自己的事，走自己的路，看清人生的价值。

雄鹰展翅高飞的时候，隐藏了多少辛酸和痛楚，勇敢的翻过每一座山，到最后，你会发现，其实真正的困难并不是险阻，而是你是否拥有战胜自我的勇气，否则你将永远抵达不了你的终点，做好自己，勇敢的迈出成功的第一步。

今早去书城，再一次沉浸了在书的海洋里，让我内心又充实了一种道不明的希望感。书的魅丽，没有任何的物品能与之相比。我的生活在忙碌的学业奔波中，久已让头脑的空气淤闷了。我浏览了很多书，反正给我的是陈新的空气，视野的开阔，心灵的高远与飘飞，壮志豪情，一气呵成之感。我第一次那么深的思考了我的处镜，我的过去与未来。我决心抛开那些青春疼痛，那种阴暗晦涩，那种颓废低迷病态的人生态度，那些不仅拯救不了自己更拯救不了他人的人生观，他会将自己推上一个不归路，我自觉还算一个有雄心抱复之人，不原碌碌终生，但以前的我不知从何时起，会爱上了那种生命的虚无与中空，那种越陷越深到无可救药的死亡的快感中，真不明白自己究竞如何踏上这样一个永不见天日的怪圈中的。于是乎庸人自扰，随时在青春的迷茫雨季中哭泣，怅惘，作茧自缚，将自己曾经革命般的激情与求知的热情埋葬了。

每当想起5.12地震，总能让我从自编自演的幻梦中猛悟，冲锋陷阵的队伍与自己一整天感怀伤时的精神状态形成鲜明的对比，爱国，真的才是一个人心灵的救济品，我的不负责任，让我感到一种不现实与羞耻，我要找到出口，拨开迷雾，找到迷失的自我。或许听上去真的像口号，但谁又能否认它的做用呢，此刻的我已感到热泪盈眶，忽而想起那个“为中华之掘起而读书”的伟人，他曾是我少年时的一个梦啊！我想，褚位若很迷茫时，不防多读革命之书或伟人传记，他能让我们坚强，找到方向。心灵的那扇门，终于在尘封多年后打开，我感到了日出的力量……

[寻找人生的价值精选作文

如果人生的列车不断前驶，那么，我们能做的，不是努力去延长自己的生命，而是去浏览人生旅途中多彩的风景。

罗丹曾说过：“生活中并不缺少美，而是缺乏发现美的眼睛”。人生确是如此。人生旅途中有太多的风景值得去欣赏，亦或是一泓秋水，一行大雁，一株大树，一个丽人。然而，人生的风景还不应仅限于自然中的景致，更进一步，你的内心深处也会有很多风景值得你去发现。

人生处处有风景，风景的美丽与否在于你如何去审视。而乐观的情绪有助于你发现人生的美丽风景。

普希金有云：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，忧郁的日子总会过去，光明的日子即将来临。”由此观之，乐观可以缓解内心的痛楚，使心情更为舒畅。在中国古代，乐观也是文人的风景。白居易，这位乐天的诗人，从未被生活中的打击所击垮。谪居浔阳城，他仍能陶醉于音乐，在山水之间神游。在乐观的心境下，他创造出流传千古的优美诗篇。由此可见，倘若他被病痛与挫折击倒，那么他就不可能“乐天”，也许就沦落为一个伤春悲秋的失意之人。而正是乐观的情绪才让他欣赏到人生的美丽风景，从而让他沉醉其中。

不只乐观，忍戒也是一种风景。放弃这处风景，作一个忍让的人，便可在下一处找到更完美的风景。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”蔚蓝的海洋与辽阔的天空便是对忍戒者之回馈。早在三国时期，号称狼顾之鬼的司马懿便懂得这一道理。在曹氏家族的压力下，他一直潜伏其中，对曹操的侮辱、责骂也是一概忍让。而他在经过几十年的忍戒后，伺机挑拨曹氏家族，在空处击破，篡得了魏国大权。而此时，他便欣赏到了他内心最向往的美景。若他当年与曹操硬碰硬，那么他的下场也许就跟杨修一样被曹操给处死了吧。再者，荀彧就不太懂得忍戒而去直谏曹操，也落得赐死的下场。由此观之，忍戒后面有多么美的风景。

怎样去捕捉这些风景，显得尤为重要，而唯一的方法，便是向他人学习。孔子云：“三人行，必有我师。”可见，学习他人的品质，也是一种风景。牛顿学习研究前人成果，最终总结出惊世理论。孙中山学习西方制度，最终开创共和民国。学习他人的风景，便有了自己人生的风景。善利用这些捕捉风景的方法，便可欣赏到更为美丽的风景。

人生处处有风景，风景处处蕴人生。去挖掘内心深处的风景吧，让人生的旅途更加多姿多彩。

在这个世界上，有千千万万个生命，在每一条小巷、大街上闪耀。

在沙漠中，有几棵骆驼刺，它们像战士一样，立在那儿一动不动。用自己那繁茂的根部力量，抓住脚下的土壤，不让这里变为沙漠。

在白雪下，一丛绿色冒了出来，它们的生命是多么顽强，虽然已被埋住，但不向死亡屈服，抬起娇嫩的身子，感受春天。

是呀，在这个世上，有无数个残疾人，他们虽然已经不能与我们相比，但只要你付出，只要有所创造，就会比我们更值得关注。

爱因斯坦曾说过：一个人的价值，在于奉献，而不是他有多么伟大。生命，令我们珍惜，值得敬佩。

选择，如同一件你衣服，样式虽多却不知如何下手选择；选择，如同一盏明灯，它不仅照亮了前方的大路，更点明了你的人生；这择，如同一把钥匙，把永远锁在黑暗之处，让你犹豫不决，到底自己还是等人救；人生如五彩缤纷的彩虹，可却迷茫，但它永远重于选择。

“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”屈原选择世浊我清，世醉我醒，不与世俗同流合污。从屈原身上，我们感受到了他坚定选择的毅力。我们不也一样，做选择时应该毫不犹豫。记得有一次考试，我还记得当时我的同学说：“你抄不抄，等下我写完给你答案”，可在这次我却坚决的拒绝了他。因为这是一件违背中华民族传统美德的事情，考试根本就是为了考出自己的真实成绩，不是靠虚假的成绩编造原因来欺骗老师。我们面对这种违背道德的行为，应该做出坚决的选择，应毫不犹豫的做出抵制。

“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的选择，他不愿生活在战争喧哗的世界，而是放弃做官的机会，选择回到乡下悠闲自在的生活。我们的选择也是如此，在困难与困境中，我们要选择战胜它们，而不是选择逃避。

我们人生的道路，也会面临种种选择。如果有三条路：一条没有困难与挫折，一条却有点不平坦，还有一条却处处是困难与挫折。我相信大多数的人都会选择第一条路，但他们出去却无法适应社会，而在人生中失败；而选择第二条路，虽然生存了下来，但却没有变得更强大；第三条路，虽然危险重重，但却知道有困难就解决，成为了社会上的强者。我们每选择的道路都不同，但都会在这之中变得勇敢。

人生的选择不同，道路也不同，看法也不同。就像诗人尼采说：“不要爬上山顶去也不要在山，应在半山月腰，看到的事物也很美；而杠甫却认为“会当凌绝顶山，一览众山小。”每个人选择都应是不同的，但谁先在人生中成为赢家，却要看自己的选择。

人生的选择，如同迷失方向的航船一样，迷茫无可去向；人生的选择，如同一盏明灯，照亮了黑暗的人生。人生的选择，有好也有坏，就看你如何抉择。

人们常说要实现人生的价值，但人生的价值究竟是什么？我认为，人生的价值就是奉献。谁对社会对人民的贡献大，谁实现的人生价值就越大。

我们常歌颂春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，那是因为春蚕和蜡炬的无私奉献；翻开上下五千年的历史，像春蚕一样做贡献的人还少吗？大禹治水三过家门而不入，扁鹊周游列国解除人间疾苦，屈原为寻求救国真理上下而求索他们不都是无私奉献的英雄吗？如果有人认为当今不再需要奉献的话，那么想想血染党旗的左权、怕死不当共产党员的刘胡兰、人民好卫士任长霞是的，我们怎能否认人生真正的价值在于奉献？怎能不由衷地赞美这奉献精神？在人生价值的天平上，奉献是永远不变的砝码，闪光才是生命顶点的坐标！

我们不能跟英雄们比，因为我们还是学生，不能为祖国做出贡献，但是，我们却能为我们的母校做贡献，我们的母校升中职中，它就如一棵松柏，饱经风霜，从一棵无助的小树，经过无数的艰难困苦，长成茂盛的大树。如今，我们的母校如此的旺盛，全靠那一个个老前辈沥尽心血而得来的，正因为他们的无私奉献，我们才能有这样一个生气怏然的校园，我们感谢他们，我们做为学校的一员，应当为我们的母校做无私的奉献，使我们母校的明天更加辉煌！

常常听人说，一个人态度的好与坏，可以从他的谈吐举止中看出，从态度中又可以得出这人的品德是否高尚、预示将来的事业是否成功。

一名学生就要有端正的学习态度，明确学习目的。在学习上我们应做到作业是为自己学习知识而做，而不是对付老师;一定要遵守校园的规章制度，听从老师的指导与教诲，不能以自己的性格来“挑战”老师，有时我们真的也该问问自己，是不是做到了老师提给我们的所有要求呢?是不是预习了每一篇文章?是不是……学习态度好与坏表现在与学习有关的一系列活动上，例如：踊跃参加市区开展的公益活动、积极参与学校开展的运动会、写篇文章发表到少年先锋报上等等。健康向上的学习态度是取得好成绩的根本保障。

千里之行始于足下，一定要给自己的人生定一个目标，不断刻苦努力，不能只满足现状，要蒸蒸日上，勇于面对困难。攀完了一座高山，不能停下脚步，应向另外一座高峰发起“进攻”。作为学生不能玩物丧志，一天沉迷与电脑、电视之中，这样将来会一事无成，古人说得好“少壮不努力，老大徒伤悲”。

人离不开社会，学生离不开集体，在待人处事上应该诚恳、认真，态度温和，举止亲切。作为一名学生在班上要与同学们团结互助，不能挑拨离间，为班上主动做事，从自己做起，敢于承担责任，要对集体做出贡献，这是我们新时代人必须具备的良好素质，是“八荣八耻”对我们的根本要求。

如果一个人态度粗暴、行为狂妄、性情虚伪，谁也不愿意和他交朋友，更不喜欢和他一起做事;相反，一个人的态度温和谦逊，有礼貌那么谁都会和他交朋友，这是不用置疑的，也是成功的开始。古语说得好“一个好汉三个帮”，只要你得到朋友的帮助与鼓励，你就会向着自己奋斗的目标走去。

俗话说“态度决定高度”。只要每个人都从自己的点点滴滴开始做起，随时检讨和反思自己的行为，那么他就离成功的终点不远了。

苦难是什么?或许没有历经人生沧桑，没有些许人生阅历的我还不能明确的定义它。但有一点是肯定的，那就是谁都不愿结缘于苦难，处于苦难中的人们都想早日脱离苦海。对于生活在新时代的我们，生活富足，吃穿无忧。回望我们的祖辈，父辈，他们有的经历过战争的劫难，有的接受过三年自然灾害的考验。可细细比较起来，感到幸福的却是这群从苦难中挣扎出来的老人，而生活在幸福中的我们，总感到生活有太多的无奈与苦恼。

由此，我想到了我的父亲。他是位开朗、乐观的老人，整天乐呵呵的外表让人感觉不出应该用老人这个词来形容他的实际年龄。别人都认为他是幸福的。可就是这样一个幸福的人，他的童年时代却是在无法诉说的苦难中挨过的。在他不满三岁时，我的爷爷就在抗美援朝战争中牺牲，长眠于遥远的异国他乡。我的爸爸甚至不知自己的父亲长的是个啥样，伴随着自己母亲的出走，他一夜之间成为一个人人为之垂泪的孤儿。以后的岁月，谁都无法想象他是如何生存下来的。东家一口，西家一口，在很多好心人的帮助下加上那不满十二岁的肩上负着的沉甸甸的两担稻，父亲总算有了饱腹的一点口粮。寒冷的冬天，他的冬衣只是一件换了洗，洗了换的单褂单裤。实在冻的不行，就和伙伴们跳一跳，体力的过度消耗加速了肚子的饥饿感。怎么办?在菜园里拔几个萝卜，在衣服上蹭一蹭，就着还未曾擦净的泥囫囵吞枣般咽了下去，我想那滋味一定美极了。奇怪的是在这种近乎流浪乞讨般的日子里生存的父亲，居然未生过任何大病，健健康康的长大成人了。苦难成了他童年生活中唯一的代名词，苦难给了他这一生中刻骨铭心的记忆，同样苦难也给予了他一剂免疫良方，更重要的是，苦难赐予了他一段与众不同的体验，造就了他顽强、乐观，坚韧的生命之树。他小小年纪就学会了如何生存，如何与别人快乐相处，学会了如何去爱去帮助身边需要帮助的任何人。如今的父亲虽已年近古稀，精神依然矍铄，毫无此阶段老年人老态龙钟之相。每日伺弄菜园，含饴弄孙，其乐融融。

也许是骨子里流淌着父亲血液的缘故吧，我们姐弟三人同样也经历了同辈人不该经历的苦难。当我们全家人从遥远的农村搬到繁华的城里时，自卑也曾笼罩在我们的心头。那时我们一家五口居住在临时租来的不足五平方米的小屋里，其寒碜，辛酸之相至今回忆起来还是苦苦的。但坚毅的父母却坚持说这是天堂般的生活。晚上，我们姐弟三人趴在那既当饭桌又当书桌的木板上就着昏黄的灯光写作业。那时仅是普通工人的爸爸一个人的工资要供养没工作的妈妈，还要抚育三个未成年的孩子，生活极其拮据。但苦难的生活更激起了我们的斗志，就在这种环境下，我们年年捧回了优异的学习成绩，我们学会了谦虚、好学、钻研的品质。如今的我们凭着自己的努力，各自都拥有了人人羡慕的职业，彻底摆脱了贫困。工作在外地的姐姐弟弟回来之后都会回忆起那甜蜜的苦难岁月。

我不主动接受苦难，我也不拒绝苦难。苦难于我，不是折磨。而是人生一道别样的风景。憎恨苦难固然有道理，但如果我们能将苦难当成催人奋进的动力时，那么当你成功时，见到的必然是天空中最绚烂的一道彩虹!