儒林外史读后感12篇（20篇）

我本是出于好奇，才翻开了这本厚厚的书——《儒林外史》。一页一页地翻看起来，嗅到一股诱人的书香味，不知道是书的年代太久，还是故事本身就有着非凡的价值……

书看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，这究竟是一个怎样的社会，竟使得吴敬梓——一个出生“科第仕官多显者”的家庭的子弟，去如此愤然地抨击与讽刺。这本书就像一份无言的控诉，一下接着一下，震人心魄啊!

再慢慢往后看，我有些懂了。旧社会缔造了一群可耻甚至可鄙的儒生，他们满口“之乎者也”，又无真才实学，醉心功名，坚信“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。他们期待有朝一日能金榜题名，名扬天下，光宗耀祖，那一切的功名利禄就会唾手可得。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求，导致了官场的黑暗龌龊，许多读书人的心灵被扭曲，甚至变态。这不得不令人可悲可叹。在读第三回的《范进中举》时，文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖，在范进中举前后，胡屠夫的态度简直是天壤之别：“范进因没有盘缠，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……” “胡屠户站在一边，不觉那只手隐隐的疼将起来，自己看时，把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。’想一想，更疼的狠了，连忙向郎中讨了个膏药贴着。” 这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。

可是若论错，归根究底却不在他们身上，他们的苦苦追求本身没有错，是黑暗的社会，是封建科举制度给了他们“信念”、“理想”，让他们到死都认为“万般皆下品，唯有读书高”。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权，开创了八股文科举，这可让多少有志之士宁可“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高”。对于人才的摧残，确实令人扼腕叹息啊!

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了这本书，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深影响了我。

看了《儒林外史》第十二回，我看到了一起奸诈狡猾的骗局。

娄府三公子和四公子，出生名门，父亲在朝廷中有十分显赫的地位，钱财俸禄，三辈子也吃不完，所以，两位公子就十分的慷慨大方，他们喜欢结交各路的朋友，但是，也正是因为慷慨大方和喜爱交友，让他们陷入了“朋友”设计的圈套之中。

一天深夜，两位公子的“好友”张铁臂来到了娄府，两位公子觉得十分的奇怪，又看他浑身血淋淋的，手中还拿着一个包袱，血从里面不断的渗出来，样子很是吓人，两公子问道：“不知朋友深夜到访，有失远迎。”“不敢，不敢!”“不知朋友手中拿的包袱里面装着什么贵重物品?”张铁臂说：“一言难尽啊!

我平生有一个最恨的仇人和一个最爱的恩人，我杀死了最恨的仇人，包袱里的当然是他的首级，今日，我是来向你索要五六百两银子报答我的恩人!”两位一听，毛骨悚然，颤抖抖地去柜子掏出银子，交与张铁臂，张铁臂把那装着“人头”的包袱留下，起身便走。两公子不敢打开包袱，日子一天天的过去了，包袱渐渐发出臭气，大家受不了了，三公子才把包袱打开，没想里面哪里有什么人头，只是一个沾满猪血正在腐烂发臭的大猪头，这下两位公子全部都明白了，原来自己是落入了“好友”的圈套之中，但是现在已经来不及了，张铁臂早已跑到县外把一半的银子分给了两位公子的另一个“好友”权勿用，他们一起逃之夭夭了。

知人知面不知心，交朋友不能只看外表，更要看他的内心深处。交得一个好的朋友，会是一件值得高兴的事，但如果交到了狐朋狗友，那就是一件不幸的事。俗话说：“人不识字是半苦，人不识人是全苦”，从《儒林外史》的十二回中的猪头案里，我深刻地感受到了这句话的意思，正因为娄府的二位公子人不识人，所以被张铁臂骗去了钱财。

读了《儒林外史》我才知道。原来古时的文人可以那样的迂腐，就比如说书中第四十八回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧中的那个王某某，他的三女婿死了，他女儿要殉夫。他听后不劝反而对亲家说：“亲家，我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着她行吧。自古心意去难然后又对他女儿说：“我儿，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你?你竟是这样做吧。我今日就回家去，叫你母亲来和你作别。”这人脑袋里长的是猪油还是浆糊啊，尼玛，后来他大笑的说“死的好!死的好!”(好吧，其实这不是书中最典型的例子，只是我想说说这个而已)

杜少卿是《儒林外史》所着力描写的一个主要人物。有人说透过杜少卿能看到作者吴敬梓的某些身影，对此我没有研究，也不敢妄下结论。然而，杜少卿又确实是我极喜欢的一个人物，其形象丰满而又充满个性，生就一副桀骜不驯之性格、与众不同之言论，在小说众多人物之中，无疑是鹤立鸡群的，令人过目不忘。为此，我很想对此人物写一些读后感，本文先写他对“一夫一妻”制的倡导与先行。

“一夫一妻”制应该是现代文明的产物，是人类进步的结果。在我国，从国家政策层面强制实行“一夫一妻”制，应该是建国之后的事了。然而，这并不是说，在此之前，中国没有实践“一夫一妻”制的人物，据说，三国时，大名鼎鼎的蜀国宰相诸葛亮就是中国最早实践“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻画的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠实实践者。

《儒林外史》是清代作家吴敬梓的长篇小说，是我国古代讽刺文学的典范，是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

这本书我读起来很轻松、愉快。比文言文更容易理解的白话文、栩栩如生的人物形象、扣人心弦的场景描写。这对我们的作文和语言表达能力有着很大的帮助，然而，在轻松幽默的言语之下，又何尝不是对封建社会腐坏黑暗的现实进行讽刺呢?

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个?正是“学而优则仕”，这句话害了一批又一批的读书人。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……。

我读这本书最大的感想是，如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们的家长何尝没有这样的想法，为了让下代所谓的不输在起跑线而或漏液排队、或用金钱、或用手中权力争相报名牌幼儿园、小学。诸多考生因为中考高考繁多的作业与兴趣班日以继夜读书。有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了

什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“清华、北大”、“硕士、博士”不择手段。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程，一旦当成为了功名利禄的工具，读书也就毫无价值了，再大的名校出来又能带给社会什么。

"功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。"这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

当然，"世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪的官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有"慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》"之叹。

《儒林外史》里描写了好多读书的儒家弟子，却只注重“食”而不注重消化，就是不注重“用”。这些人，就是读了一辈子死书，也不会获得知识的力量。其中有一位叫王冕的读书人就和他们有些不同。他从小就因为家里面穷，家境很贫寒，为邻居家里放牛。在牛背上，王冕也不忘记读书，他很刻苦，也很爱读书。我想学习他爱读书，还有刻苦的精神。

还有在拿起这本《儒林外史》品读的时候，我常常为古时候的读书人，甚至是有名的人的可笑而叹息，为当时的黑暗的社会感到丑陋和愤怒。我高兴我生活在现在社会，我有很好的读书的环境，很好的学习机会，我要好好的珍惜。

刚开始看《儒林外史》的时候，不太懂里面的意思，后来听了爸爸的讲解才明白。

就拿范进中举来说吧。古时后，人们好说百无一用，是书生。说的是范进这一类的书生吧。你看他没中举人以前，除了死读书，啥也不会，连卖个鸡都不会，全靠他岳父接济，一点生存的能力都没有。

其实读书是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与我们的三顿饭是一样的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

从此可看出当时的书生为做官而不惜一切代价读书，他们真正的目的是当官后贪污受贿，剥削老百姓，只有极少部分是为了老百姓着想。现在社会这种情形已经大大改善，但还是有不法分子贪污受贿，危害百姓，但他们最终将受到法律惩治。

在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。

《儒林外史》中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年老师，学生都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，路过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的欺负夹杂着悲愤的心情一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上曾经有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁！

周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“浓厚”的风气。

自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。

周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。因为无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，马上产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。

其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。

"功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误.浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处."这是《儒林外史》开头的几句.可以说,这也是整本书的灵魂所在.

这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个 "学而优则仕",正是这句话害了一批又一批的读书人.他们把读书当成敲门砖——"书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘……".为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是"小友"的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个 鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了.

读书,其实强调的是一个漫长的求知过程.王国维说得很好,读书分为三个境界:"昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路"这是立志."衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴"这是奋斗."众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处"这才是最后的成功.而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了.在我看来,读书就是人在不断汲取精神食粮的过程.其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量.这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长.只可惜,儒林中的某些学子们只注重"食",即数十年如一日地读书,却忽视了吸收.读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具.一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了.这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量.这些书,除了造成他们的"营养不良",别无他用.

当然,"世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清"的人在儒林中也不是没有.王冕就是其中的一个.他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛.在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔.此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画.但王冕性情不同,不求官爵.朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山.后人提到王冕时,常常称其为王参军.但王冕何曾做过一日官 能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了.

几百年后的今天,捧起《儒林外史》细细品读.时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒.吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分.难怪后人有"慎勿读《儒林外史》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》"之叹.

范进中举之后，邻里乡亲各个巴结他，还有那老岳父胡屠户也果真不干肉案板上的活了，也跟着范贤婿去享受天伦之乐!

可不是，范进早就搬进了张乡绅送的那间大宅子里去了。范大老爷仗着自己是个举人就很得意，总用高傲的眼神看待着这些平民百姓，在集市上随手乱拿商品，而且看见些穷人就很鄙弃，甚至吐口痰在跟前，真可谓是翻天覆地大变化阿。于是渐渐的和他们这群街坊邻居疏远了。

天有不测风云——报录人居然又来了，这回可不是什么大张旗鼓的来的。那么这些报录人又来干什么呢?范进却沾沾自喜的认为肯定是自己可以加官分爵了，高兴的合不拢嘴。范进吩咐下人送上百年好酒，端上几盘精致糕点，来伺候报录人…只见报录人沉默了一会，又深思熟虑了一番，说道：“范老爷…喔…不不不。范进，我们正式通知你，你没中举人，中举人的是隔壁村的那个范近，我们哥几个是看错名字了。没想到阿，真是对不住你啊!”范进震惊了一下，以为他们是开玩笑：“什么!你们到底说什么!我可是高中的举人阿，第七名的举人!”“那是隔壁村的那个范近了，我们是真的搞错了，真是抱歉阿，现在请将你的官帽等全部撤去。”那几个报录人说罢就强制范进摘下了官帽，还在衙门口贴了告示。

这下，范进可怎样了呢?范进呆若木鸡的坐在那，好像受到了惊吓一般。突然，范进大叫一声：“哈哈哈哈怎么可能我怎么可能不是举人呢!”然后，又似发了疯一样跑到了大街上。村人一个个早就看见了告示了，先前范进的猖狂行为早就引起了群众的不满，现在又加上范进这个官是搞错的，村人看到他就像过街老鼠一般人人喊打。于是，范进被砸的满脸臭鸡蛋，臭白菜，混身都是被乡亲砸的，无不蕴藏着一股令人厌倦而又恶心的气味…

话分两头，与此同时，范进一家老小也早早的被张乡绅赶出了大宅…沦落到了街头露宿…老太太顿时被气得懵了，没过几天就不幸死了…村人也出谋划策着赶他们出去，胡屠户整日骂着：“你这个恶心的败类，看看你，就不是中举的料，现在倒好了，村人还都赶我们出去了。我老脸都被你丢光了。”“你真是个窝囊废阿!”范进听着他的谩骂，一头雾水，因为他已经彻底疯了，怎么可能知道胡屠户在骂他呢。

最后的最后，范进一家子人被赶出了村，“浪迹天涯”去了…

当日范进手里拎一只鸡，插上草标，在集市上卖鸡，可时至晌午仍无人问津。范进心里越发着急：这鸡可关系到家人的温饱呀!突然间，他想起今天是出榜的日子，便去贴榜文的地方看了看。范进从头往下看，看到第七名时，猛然间看到了个“范迸”，但因“迸”字写得与“进”字几乎无差，而且后面再无“范进”的大名。范进自以为中了个举人，大叫道：“我中了!我中了!我终于中了!”周围看榜的人也都以为他中了，连忙来贺喜。却看见范进正在卖鸡，个个都抢着买。范进心想：既然已中了举人，这鸡还是别卖了吧!于是径自走回家，将这个好消息告诉母亲妻子。

消息传得真快，不久，范进的岳父大人——胡屠户便来拜访，提了七八斤肉，四五千钱，一口一个贤婿，一口一个老爷的。范进听了心烦，只望快点摆脱。这时，门外有人喊：“张乡绅到!”胡屠户听了，慌忙躲进屋里，不敢出来。

张乡绅原是举人出身，别号静斋。这一进屋，便道：“在下听说世先生高中，特来拜会。”说罢，与范进闲聊了几句，四周望了望，又说道：“世先生果真清贫。”于是从跟随的家仆手中拿了五十两银子赠与范进，并把一间三进三间的房子地契交与范进，又道：“小弟虽不十分富裕，但世兄弟有何困难，日后尽管找我!”范进听了，说：“怎敢怎敢，他日还望老先生多多照顾哩!”张乡绅听后，面露喜色，道：“哪里哪里，方才小弟在来的路上，听市井小民们道：‘世兄弟家有只可助人财源广进，官运亨通的老母鸡’，不知世好可否卖与在下?”范进听了，心想：不过是只下蛋的母鸡，竟被说得如此神奇，算了，卖他也无妨，倒还可以拉近关系。于是，范进道：“卖老先生又何妨呢?”张静斋听后，大喜：“来人，拿出五千两白银与范进老爷换鸡!”范进听后大惊：“五千两买只鸡!看来，这张乡绅在做知县时，不知搜刮了多少民脂民膏呢!”范进一时语噻，没有回答，张乡绅以为出得太少了，赶紧大叫来人，“不是五千两，是五万两白银”。随后，范进擅抖地收下钱，闲聊几句后，送走了张静斋。

到了举人受封之日，范进赶到省城。而点名之人发现多了一人，心生奇怪：“这是怎么回事?”于是便开始点名。当点到第七名，念出“范迸”时，范进傻了，连忙跑上前问：“不是‘范进’吗?怎的变成‘范迸’了?”经核实后，确实是“范迸”，范进被赶了出去，而出去后，范进思前想后，心理仍美滋滋的，嘻嘻，一次误会得了一幢房，五万多两白银，我倒也不亏，我的晚年倒也衣食无忧了!哈哈哈哈……可转念一想：张乡绅若知此事，绝不甘心，定会找我麻烦，我该怎么办呢……

果然，范进回家之后，还未坐定，张乡绅便来访。静斋一进门，便喊道：“范进，你个不识好歹的东西!说什么考了个举人，原来都是空穴来风!快把五万两白银和那张地契交出来!”范进连忙迎出去，道：“世兄弟，什么事惹得你如此生气?”张乡绅一听更气了：“你还跟我装傻?明明就是‘范迸’中了举人，你还硬说是你范进，弄得我吃力不讨好，我还你这只死母鸡，快还我那五万两银子和那一栋房子!”说罢，将母鸡丢在地上，伸手向范进要钱。范进略思片刻，将路上想好的话道出：“老先生，我们二人同在桑梓，又都为读书人，应了解读书人的苦衷。并且老先生也说过我家清贫，何不乘人之美，将那些钱物舍予在下?”张乡绅听后，火冒三丈，动手就要打范进，范进忙道：“大人不可如此不讲理，你情我愿的礼尚往来之物哪有归还之理?你敢打我，我便报官!”静斋听后，不屑一顾地说：“有胆量你就报啊!你有证人吗?我今天非但要打你，还要痛打你哩!来人，动手!”话音刚落，门外便出现几个彪形大汉，手执棍棒，虎视眈眈，朝范进扑了过来。过了一会，张乡绅才喊停手，之后几人便扬长而去，还恶狠狠地留下一句话：“改天再来找你算账!”剩下一个遍体鳞伤的范进。

在家养病期间，范进越想越气，加上家中老母一天一地的心情反差，得了病，体质越来越差，卧病在床，搅得本已年迈的范进更加心烦意乱，久久不能恢复。几天后，范进决定报官，

公堂上，张静斋依然要找出证人，范进左思右想，想起躲在房里的胡屠户，于是宣胡屠户。胡屠户上堂后，县令大人便问是否确有此事，屠户心想：我这烂忠厚没用的女婿反正也穷习惯了，没这几两银子倒也和从前没差，但得罪了这张府的老爷，可是要吃不了兜着走的!还是说无此事罢了，大不了再提副大肠去补偿补偿我这女婿。于是，胡屠户道：“禀大人，并无此事，那钱和地契仅是张乡绅寄存在我女婿这的。”那公堂上的大人本也想巴结张乡绅，就将此案草草了结，将钱和地契还给张静斋后，打了范进八十大板便退堂了。

范进出衙门后，仰望苍穹，想着堂上岳父的行为，道：“罢了罢了，世风如此，何必强求?”完后，便手扶臀部，一瘸一拐地向家中走去……

说起《儒林外史》，可能非常多人听说过，但不知道它的内容。其实它是有清代的吴敬梓在实际生活的基础上进行艺术加工的精品，是他独特思想与艺术构思的产物。

它主要讲述了 元末明初的一段 断 考场官场趣事，用了幽默诙谐的笔触进行讽刺，鞭棘了科举制度和封建礼教。

不仅如此，作为一部讽刺小说，吴敬梓不是简单的直接叙述自己对人物的好恶，进行讽刺或赞扬，而是通过白描的手法，把人物的形象用他生动的语言直接展现在读者的眼前，让读者自己明辨是非，这样做也更好地发挥其作用。

作者在全书中塑造了许多读书人的形象，其中给人印象最深，也是作者最想突出的无疑是那些深受科举制度毒害的书生。如进了几十年考场，后来侥幸考中又出尽洋相的周进；因为考中喜极而疯的范进；获得名利地位后就无恶不作的严大位 ； 虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。儒林中人为了地位，为了财富而废寝忘食地读书。

读完全书，虽然作者在其中列举了许多反面人物，也深刻批判了这些疯狂地追求金钱和地位的愚蠢的读书人，但除此之外也作者也列举 众多古代优秀读书人的形象 如 庄绍光、虞博士等人，以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群，却蔑视八股，仗义疏财，迁居南京后，宁愿过贫寒生活而不愿征召为官。这些人构成了《外史》所写“儒林的”中坚。 所以我觉得 “文行出处”尤其“德行” 也 是全书关注的中心，这些人物形象也都被寄托了作者的人格思想 ，借这些优秀的人才来匡扶德行。在我看来作者对封建科举制度持反对意见是非常明显的 ， 但他反对的也 只是“世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他”，《儒林外史》并无教人一定不科举，不征辟，不做官，不要“功名富贵”的意思。 只是过分的追求这些外物会造成精神上的负担，让人奔溃。他在批判这些的同时，其实也颂扬了人的德行，它作为“人生立命”的根本，时行时止，而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化，成为“没品行”的人。

读完之后才发现《儒林外史》犹如一首“凄清婉转”的长歌，其内涵深微的感伤情味 ……

杜少卿是《儒林外史》所著力描写的一个主要人物。有人说透过杜少卿能看到作者吴敬梓的某些身影，对此我没有研究，也不敢妄下结论。然而，杜少卿又确实是我极喜欢的一个人物，其形象丰满而又充满个性，生就一副桀骜不驯之性格、与众不同之言论，在小说众多人物之中，无疑是鹤立鸡群的，令人过目不忘。为此，我很想对此人物写一些读后感，本文先写他对“一夫一妻”制的倡导与先行。

“一夫一妻”制应该是现代文明的产物，是人类进步的结果。在我国，从国家政策层面强制实行“一夫一妻”制，应该是建国之后的事了。然而，这并不是说，在此之前，中国没有实践“一夫一妻”制的人物，据说，三国时，大名鼎鼎的蜀国宰相诸葛亮就是中国最早实践“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻画的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠实实践者。

《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰地揭示出来，充满讽刺之意。古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗？

很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇文章所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展；如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。

《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。还有曾热播的《人民的名义》中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。的确，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。

现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗？

那里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，能够请人__，能够行贿，能够冒名顶替，书中也有这样的描述。当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的机会，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章。这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎样能使清政府千秋万代呢，那里体现出了清灭亡的实质漏洞。

在这本书中作者笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见。这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。没有艺术的语言便不是文学，文学就应是语言艺术的宝塔。它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然到达了这一标准。这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的事件，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想。用功名富贵引出不同的各类人物，借以否定了那时的科举社会制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“讽刺”艺术的技巧，它的讽刺艺术几乎达到了超及古人，后无来者的地步。所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。相信这本文学经典会一向传承下去！

最近我读了《儒林外史》这本书，书中的英雄好汉令我敬佩不已。

《儒林外史》这本书共有五十六回，写了近四万字，描写了近两百个人物的故事。这一整本书

以写实、讽刺和批判性的笔调，写出了许多文人在科举制度伤害下的悲掺命运。在这个制度下士子文人性格扭曲，灵魂变得丑恶。他们可笑、可悲的虚伪与罪恶。同时，作者也热情歌颂了善良、公正与善良的人物，写出了作者对自己改良社会的美好理想。

书中，有些人和事总是让我无法忘怀。如范进，周进对做官如痴如醉，结果被折磨得人鬼难分。但中举后，他们在人们心中的地位迅速上升，当了大官，别人对他们也越来越好。

其中有个叫匡超人，原先是一个很纯朴的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就堕落为一个坑蒙拐骗，甚至是出卖自己灵魂的恶少。其实，文人一旦中举成功，便会有许多人堕落为贪得无厌，毫无廉耻的贪官污吏和土豪劣绅。

这本书运用了讽刺的修辞手法，通过传神的描写，把要讽刺的对象或明或暗的变现出来，让我们读者去细细品读。作者只用了三言两语，就能把一个人的形象，性格，栩栩如生的描画出来。

另外，我建议你们去看看《儒林外史》，去看看贪官污吏的下场，去看看吝啬的严监生、阴险刁滑的严贡生······

利用暑假的时间我去买了一本《儒林外史》来读，以前我听过这本书，是一本讽刺小说。书中描写的是作者吴敬梓的所见所闻。反应了封建社会中人性被腐蚀的现象。

书中我们最熟悉的人物，没过严监生了。他在我们的课本中出现过他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生在临终前，还在看两个竹心，反应出他的爱财如命的性格。不过，此人也有一点也令我十分反感，就是他追悼他妻子时，连一枝花也不肯买，更反应了他的视财如命的家伙。

小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。这正好回应主题，讽刺封建社会。不过，王冕是值得我们学习的，他一生苦读，干成了许多事情。

在文中，有以为考生用钱买来监生，那就是周进。他在生活中不好好学习，在外头风流潇洒，专门靠父亲的地位来欺负别人。我最看不起这种人了，这本书中，也有不少这样的人物，无非是为了讽刺社会。

其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。

《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

初识《儒林外史》是在看京剧《范进中举》之后。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开《儒林外史》浏览了整个故事之后。

功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个?“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。但读书对这些人来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画荷花的名笔。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

中举从范进身上来看是好事，苦考了三十四年终于出头，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，不出两个月，什么房产、田地、金银、奴役，不请自来。范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。

中举对胡屠户来说，也是意义非凡。对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，他却说：“(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。

还有那些乡绅，都在第一时间忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事，作者详细描写了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。

综上所述的人物，无一不受科举的毒害。事实上不只这些人。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。还有佛门弟子，一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地马上安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻，自己终日练习八股，后来因为丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。

作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他都不应。他的书桌下有八股细绳，每根下都有一个臭虫，一个蚊子，就是“八股臭文”之意。因为贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还“歌吟啸呼，相与应和”，并称其为“暖足”。这样的背景下，无怪乎书中描写如此地耐人寻味了。

如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班，诸多考生因为中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“硕士”、“博士”不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

今天，我看完了《儒林外史》这一本书，《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说， 所表现的是作者吴敬梓亲身的所见所闻，也寄托了他看重文行出处、鄙视功名富贵的高尚情操。

小说中的贫家少年匡超人，本来还朴实勤劳，孝顺父母。后来，他考上了秀才，结识了许多招摇撞骗的假名士和豪吏潘三，受了他们的影响，就渐渐脱变，变成一个寡情薄义、贪婪虚伪的无耻之人。

《儒林外史》是我国古典小说中的瑰宝。它以宏阔的社会历史背景、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的讽刺艺术、意蕴深长的思想内涵，构筑了一座独具特色的艺术宫殿，相信会给大家带来难忘的阅读经验。

话说范进乡试高中举人，因欢喜狠了，痰涌上来，迷了心窍，喜极而疯，喜极而狂，出尽了洋相。幸亏岳丈胡屠夫及时赶到，连斟两碗酒喝过之后，壮起胆子，一个嘴巴将其打醒，方才成了一个神志清爽的正常人。

由相公而成老爷，自然是天大的喜事，范府上下为此着实热闹了起来。所谓“贵为乡人畏，贱受乡人怜”，高中举人之后，范进由一个饥寒交迫的穷酸秀才摇身变成了红得发紫的天之骄子。没完没了的迎来送往，没完没了的酒酣耳热，没完没了的应酬，没完没了的折腾，范大举人整天醉眼蒙胧，小日子过得好不快活。

这一日，岳父胡屠夫又扛来半扇猪肉，范举人破例没有出去应酬，亲自陪泰山大人小酌几杯。这胡屠夫酒量不大，人又直爽，三杯两盏淡酒下肚之后，便红着脸膛问起小婿日后有何打算。“这个嘛?”，范举人稍一沉吟，作沉思状，然后才慷慨陈词：“这个问题我已考虑多时了。我现在已经顺利通过了乡试，高中举人足以证明我范某的学识和能力。所谓学无止境，接下来我当然要去参加会试、殿试，一鼓作气地弄个状元探花榜眼什么的当当，到时咱就直接去做大官，什么县令呀、太爷呀，现而今我还真没放在眼里。”

胡屠夫闻听此言，先是兴奋，继而焦虑，思谋了半晌，才字斟句酌地说：“贤婿高瞻远瞩，志向远大，着实可钦可佩。但贤婿想过没有，你今年已经五十有四了，大器晚成是注定的了，这会试、殿试的这么一路考下去，等到真做了状元，恐怕也该年逾古稀喽。依咱大清国的干部任用条例，你这岁数也该告老还乡了，还做得了什么大官?这官都没得做了，你说你费劲巴拉地考来考去图个什么呢?反正我是没有搞明白，也请你三思而后行吧。”

范举人听罢，顿时陷入了沉思，几十年科举路上的风风雨雨、酸甜苦辣一时间全涌上心头。他想，我范进20岁应考，整整考了35年，经历了大大小小十几场考试，到五十多岁还^______是个童生。幸亏周进周大人慧眼识珠，才点我中了个秀才。唉，人生能有几个三十五年?再说了，所谓欲壑难填，人的欲望哪有满足的时候，挣了秀才，还望举人;挣了举人，又望进士;挣了进士，又望翰林，考来考去的，就我这点家底能折腾几年呢?就算了中了进士又能怎样，咱朝中无人，手中无钱，要是谋不到肥缺干，还不是仍然穷得要喝西北风。

胡屠夫观范举人沉思，觉得火候已到，终于拿出了当初手掴举人的勇气，又闷头喝了一碗酒壮胆，才朗声说：“贤婿，你的事自然就是我的事!我已为你考虑多时了，你且听我慢慢说。依我之见，你中了举人就见好就收吧，咱看破红尘了，咱有叛逆精神，谁一头钻进故纸堆里黄卷青灯地苦熬，谁就去考吧，咱不干了。但咱活人也不能让尿憋死，咱不考又干啥呢?咱经商!你可别看不起经商，咱商人的地位也不比读书人低。

胡屠夫一番入情入理的慷慨陈词，不啻当初那一记响亮的耳光，又一次让范举人清醒了许多，他顿觉犹如醍醐灌顶，心里一下子敞亮了许多：想我范某都五十多岁的人了，考了几十年，头上的毛都要掉光了，也穷了几十年，好容易熬个举人，还巴望着什么进士、翰林，真是可笑之至，天天黄卷青灯的日子我真过够了，该换个活法了!范举人思虑至此，猛地拍案而起：“你说得对，这试咱不考了，咱经商，卖猪肉!”

经过紧张的筹备，一个月之后，“范氏屠宰集团”轰轰轰烈烈地挂牌了。

年末，范举人作为本地有突出贡献的民营企业家，兴致勃勃地接受了电视台记者的采访。在大谈自己如果转变观念、辛苦创业之后，范举人还欣然透露了自己下一步的战备构想：一是积极拓展主营业务，进一步扩大公司规模，准备从国外引进数条先进的屠宰生产线，力争销售收入实现新突破;二是大规模进军文化传播领域，计划近期自编、自导、自演一部电视剧，剧本已经写好，名字叫《向科举制度开炮：一个举人的自白》，荧屏上的范举人一扫先前的穷酸模样，一身名牌，满面红光，风度翩翩，俨然一副儒商模样。