心中的追求作文(实用20篇)

如果你真正地爱这个世界，你就不仅仅爱它美好的的一面，还应该看穿它美好背后的残缺、污浊甚至于罪恶，仍然愿意去爱，那才是发自内心的真情。

记得老盖曾经对我说：“忘记你以前理解的那些美，去拍真和善。”这期间的思想转变，经历了一年多的时间，有些东西早已在脑子里根深蒂固，但我知道他说的是对的，因为真和善是美的最高境界。

这次就是本着真和善来大凉山寻觅的，看大凉山原始的风貌，看彝族人生活的真实环境和民族文化特色，以及她们身上的质朴和善良，我不敢说自己已经进入到一个较高的层次，但这的确是对自己的一个挑战。

在大凉山的布拖县拖觉镇日拍村的路上，最先碰到的就是这位彝族妇女，重重的背篓高过头顶，像一座大山压在她的肩上，腰弯成近60度，手上还拿着一把青菜，步履维艰的行进着，跟随在她身后的是她的几个孩子们。我在想，那柔弱的脊背是怎样将生活重担扛起的？她有想法吗？咬牙坚持？可是面对生活中的种种压力，你能不扛吗？你必须去扛，所以，我称它为：《母背如山》。

村头一位穿彝族服装的男子热情地邀请我们去他家看看，阳光洒满他家干净的院子，进门的左手边是猪圈，右边是鸡圈，都是用石头垒砌的，正对大门的是新盖的住房。

这是一个幸福的家庭，一家人坐在院子里晒太阳，他女儿在画画，阳光暖暖的打在女孩的身上，尽管头发乱乱的，但新的铅笔盒下硬纸板上的画面是干净的，她是在画她未来的梦想呀，不一会她弟弟走过去坐在她身边，凝视着姐姐的画，这温馨的场面感动着我们在场的所有人，但愿小女孩美好的理想，能够植入他们的脑中，成为他们今后奋斗的方向。

其实，这次来大凉山有点遗憾，因为彝族人过年，学校全部放假，所以没有看到孩子们读书的情况，但是孩子们欢乐的笑脸和小小年纪背着小弟弟妹妹的画面已留在了我的镜头里。

我不知道彝族孩子们的肩膀能够承受多大的重量？但这种背着弟弟妹妹的画面，总是不断地跑入我的镜头，特别是那无奈又无助的眼神，还有那流着眼泪不停哭着的小脸，伴着那哄弟弟的嗷嗷声，让人看着、听着是那么的心酸。

这种时候用坚强和懂事形容她们，似乎有点矫情，或许她们已经习惯了这种生活，或许她们认为帮着父母减轻家里负担是天经地义的义务和责任，但是，有一句话在我脑子里闪过，“穷人的孩子早当家。”

这是在火烈镇抓拍到的一个镜头，小男孩皱起的鼻子和脏兮兮的小手，让我感叹不已，仅仅是感叹。回来后我们老师问我：“假如这小孩是你被人拐走的孩子，你看到他如此的生活状态，你会怎么想？”说实在的，真没这样想过。假如真是那样，我可能会不顾一切的扑过去，将他紧紧地抱在怀里，放声大哭。因为那是我的血肉、我的至爱，我不忍看到他如此悲惨的状况。

有时候我们嘴里说着要寻找质朴和善良，可当我们真正地碰到这些脏兮兮的小脸小手，并抓着坨坨肉给你吃时，当看到她们的头发上、身上有虱子的时候，是否还敢与他们同吃同住？

我承认，我不敢。

这或许更像是叶公好龙，接受他们，寻觅它们，仅仅是停留在嘴上，或者说是有条件，有距离的。其实，从我说“脏兮兮”的那一刻开始，便产生了距离，那是一种居高临下的态度，那是一种拒人以千里之外的冷漠。由此，我感到悲哀，为什么我们就不能以一种平等的方式或者态度去接近这些人呢？这中间是否有嫌弃？而面对自己的骨肉便会不顾一切。

当我们对内心审视的时候，是否就是对事物的本源进行一次探索？一次寻觅？

写到这里，突然发现我们苦苦寻觅的本真，原来是以外界的事物为载体，挖掘自己身上的差距，从而认知它。似乎有点深刻了。但是真的佩服那些说到做到的志愿者们，尽管她们带回一身的虱子要清理半个月，可她们心灵澄澈了，骨子里干净了，并得到了最质朴、最本真的情感回报和内心的喜悦。

这个活泼可爱的小男孩是在飞普村碰到的，那么小就在用塑料桶装水，于是，引来了我们这几个端长枪短炮的，当他发现了我们时，并没有跑开，而是与我们玩起了捉迷藏，灿烂的笑脸和稚嫩的笑声在阳光下是那么的迷人。其实，无论是贫穷还是富有，童真是最最本真的心像。

可是当我转过身子，看见三个顽童后面的那位站在土墙垒砌的家门口的、背着小孩的女人时，被她脸上的神态感染，那红肿的眼里似乎含着泪，顺着她的目光望去，是一条大路，我大胆的猜测一下，她是不是在等待？或是在盼望自己的男人归来？或者是为在外打工的男人担忧？……不管是哪一条，无疑她现在是痛苦的，女人呀，你有太多太多的不能承受之重，可你必须承受，为你自己，也为你的孩子，更为你的未来。

所谓的本真是指事物的本源、真相，或者是天性、原始状态。亦指真实的、不加任何修饰的内心世界及外在表现。

我不知道在我苦苦地寻觅中是否找到了本真？或许它就在彝族妇女沉重的背篓里，在背着小孩的肩膀上，在小孩的画笔中，在笑声里，在忧愁中，在那朴实的生活中，或许它也在我们自己的反思中。也许这些只是一种表象、一种形式或者是一个符号，但是，如果我们能够通过这些表象、形式和符号进入到她们的内心世界，不能说不是一次深刻地体验，可是，因为没有跟他们很好的交流，似乎很难达到，那么，我也只能在这些表象里面，捕捉一些自己内心的活动，尽管矫情，但不做作。

如果这些片子和这些文字，能给人们带来一些思索，也算是对我的认可了。

弗朗西丝卡。伍德曼曾经说：“我们真实和想象中的身体界限在哪里？是在我们自身或是在彼此的反射中。”那么，我们寻觅的本真在哪里？是不是也在我们自身和彼此的反射中呢？

2016。12。2916：02于东莞

油画作为纯粹的艺术在中国传播，只有一百来年的历史。20世纪初，当西方艺术走向现代主义道路、冷落写实艺术时，欧洲的古典写实油画却受到中国大众的青睐。其实，画界虽有力倡现代主义艺术的声音，但处于大变革过程当中的中国社会，因需要用艺术作为启迪大众智慧、推进改革的手段，仍然选择了雅俗共赏的写实主义油画。中国艺术界的仁人志士认识到，写实油画对现实、历史和人们生存状态的关注，它语言中包含的力和美，是对中国文化和艺术有益的补充。中国几代油画家从李铁夫、徐悲鸿、刘海粟、顔文樑到吴作人、王式廓、胡一川、董希文、罗工柳、艾中信，再到高虹、詹建俊、靳尚谊、何孔德以及本文将要评述的张文新等，都孜孜以求地为传播写实油画做出了不懈的努力。在经历了一段坎坷的历程之后，写实油画不仅在中国已经扎根，且取得了丰硕的成果。

观赏张文新先生的画作，读他撰写的记述自己成长的文章《我的艺术历程》，我们可以从中获得清晰的印象：这是一位全身心地奉献给艺术的人，一位关注人生、关注现实、追求真善美的坚定的 写实主义画家。作为我国第三代油画家中的杰出代表人物之一，他秉承前辈艺术家将外来艺术扎根于中国土壤、创造有民族风采的信念，悉心体会和研究艺术创造原理，不断地钻研艺术技巧，勤奋地劳作，向社会奉献出不少优秀的作品，受到画界和广大观众的赞许与尊重。

张文新自幼爱好绘画，当他最早接触到油画作品时，就立下志向：中国要有油画，我要当中国的油画家。在他的人生道路上，一个重要的转折点，是1948年投奔解放区的华北大学。在这里，他不仅受到了为人民服务的革命教育，也开始接触艺术上颇有造诣的胡一川、彦涵、卫天霖、罗工柳等画家，并受到他们的指导;同时，还得到了普及性艺术实践的锻炼。1949年来到北京之后，对科学与艺术同等重视并认为写实油画应以自然科学为基础的他，在进中央美术学院学习还是到北京大学深造这两者之间选择了后者。1949年至1951年，他在北京大学物理系学习，只是利用业余时间开始练习绘画。1951年，张文新被分配到北京市人民美术室工作，才正式步入艺术创作领域。1955年他被选送到文化部组织的、以培养新一代油画家为宗旨、由苏联画家马克西莫夫主持的油画训练班学习。虽然在训练班中只学习了短短的5个月，张文新还是从苏联专家那里得到许多油画艺术造型的知识，开阔了视野，提高了艺术修养。从20世纪50年代中期起，张文新不断有新作问世，其中不少作品得到社会好评和奖励。张文新经历了文化大革命的磨难之后，沐浴着改革开放的春风，以充沛的精力投入创作，深入研究油画艺术的魅力，有许多成功的创新探索，成为中国油画界一位颇有成就的艺术家。1987年，为了有直接研究西方油画的机会，也是出于探讨油画与市场结合的考虑，他应邀到美国卡斯派尔(CASPER)学院讲学，在美国从事艺术创作与考察多年。他的写实油画受到美国画界的赞扬，因艺术技巧优异被聘为美国油画家协会的荣誉会员和大师会员，多次应邀参展并获得各种荣誉。经过在美国的一段创作经历和对西方当代美术进行考察之后，张文新更坚定了自己的艺术信念：写实油画有广阔的前途，走现实主义的艺术道路。在美国期间，他没有停止中国题材的美术创作，更没有忘记自己振兴中国油画艺术的宿愿。20世纪90年代中期之后，他把主要精力放在中国题材上，不断回国写生并有不少新作问世。新世纪开端，张文新在内心酝酿已久的创作题材，提示他必须回到培育他艺术生命的故土，他毅然回国。日前他在北京勤奋地从事艺术创作。

1988年，张文新和同属中国第三代油画家、艺术造诣颇深的何孔德在评介张文新的一篇文章《笔巧意深 韵趣盎然》中这样写道：我认为中国的油画几十年来的发展，特别是新中国成立后的成就，已形成一个艺术的高原，在高原上耸立着许多群峰。如果我说张文新的油画就是其中一峰，我想大家会同意的。(载《张文新油画选》，河北美术出版社，1988年)综观张文新几十年来的艺术创作，何孔德的这一评价是公允、恰当的。

张文新是一位艺术修养全面、有旺盛创造力、个性鲜明的艺术家。他有严谨的写实造型能力。欧洲的古典油画以写实造型见长，其塑造技巧基于解剖学、物理学、光学等自然科学原理，从事写实的画家必须经过长期艰苦的训练，掌握其基本规律和技艺，方能有所作为。张文新深谙此理，他十分注意客观物象结构和彼此之间关系的研究，通过临摹大师的作品和写生获得坚实的造型基本功。在这方面，他也得益于他在北京大学物理系的学习所得到的自然科学知识。读他20世纪五六十年代的《工程列车》《入社去》《间苗》等作品，便可看出他早就掌握了出色的人物形象塑造技巧和构图能力。他的油画艺术之所以在世界画坛得到人们的欣赏，其重要原因之一是他驾轻就熟地掌握了造型技巧，对写实艺术的本质有真切的领会。

艺术中的写实绝不意味着对客观物象的机械模拟，而是在尊重客观物象的前提下的创造。写实，既要追求真实，又少不了概括与提炼。用张文新的话来说，真实和概括在艺术上是相互依存的，艺术是以真实为基础的概括和在概括中体现的真实。写实造型是古典油画的基础，但不是它的全部，严谨的写实造型如果不表现客观物象的神韵，易流于呆板，这就是人们反复说的绘画太实则易板的道理。为避免油画实而板的缺陷，张文新努力在动态中把握和表现客观物象。注重写生、速写，注意以形写神，描绘有鲜活生命的对象，是他油画创作显著的特色。张文新认真对待室内作业，但同时丝毫不放松外出写生。他特别重视速写，许多作品不仅通过写生、速写获得素材，而且还以其速写性加强作品的生动性。他甚至说：广义地讲，所有我的画都是速写，在时光不断流转中，捕捉可视形象以及蕴含其内的深意。他还说，我们有这样的经验：不会画速写的人往往也是搞创作感觉困难的人，希望世界突然静止好让他慢慢地描。描与写的区别在于画家是满足于描摹客观物体的表象，还是面对客观物象时一方面注意理性分析，另一方面用心体会，发挥自己的主观能动性，写出对客观对象的感受。描是平均地对待客观对象，写则是带有感情的刻画。张文新在油画艺术中讲究生动的书写性，画中的对象不仅富有内在的动感，而且还体现出艺术家对其独特美的观察与表现。他描写农村妇女在田间劳动的《间苗》(1963年)之所以受到广大观众的热烈欢迎，就是因为作品中的人物形象活脱、富有动感，且相互之间存在有机联系，具有浓郁的生活气息。又如他为描写左权将军在太行前线指挥抗日战斗的《巍巍太行》(1979年)，做了大量的素描、速写和油画小稿，研究各种人物的动作和周围山头的地势及环境，人物的构图既整体，又富有起伏变化。画中不论是写实的人物形象，还是背景上含有写意的山峦、树枝，在造型和色彩语言上都有舒畅的流动感。

张文新的过人之处，还在于他涉猎很广。他钟爱油画及与其相近的水彩、水粉，同时对雕塑创作也很有造诣，如他创作的《鲁迅》(1961年)、《读书少女》(1982年)等塑像，有极高的专业水平。而在油画领域，他对革命历史、风俗、肖像和风景等题材，都尽心研究，有出色的发挥。他创作了一系列形神兼备的当代知名人物肖像，如《周广仁在练琴》(1962年)、《卫天霖》(1973年)、《陈景润》(1979年)、《戈沙》(1982年)、《曹禺》(1983年)、《盛中国》(1986年)、《柔道冠军唐林》(2000年)，以及一些普通人的肖像，如《练琴》(1976年)、《穿黄毛衣的滨力》(1980年)、《克瑞斯汀》(1997年)、《简妮佛李》(1999年)等。他通过对人物的外貌、表情，刻画人物内心世界。他说：画肖像必然要涉及这个人物的外貌特征，社会的、历史的印记，心理状态以及或许只有短暂闪现的表情。他笔下的人物有吸引人们视觉观赏的瞬间感，又有耐人寻味的持久感，即体现人性本质一面的特征。张文新认为，画家在刻画别人肖像时，不可能不留下自己的态度。我们也确实在他的肖像作品中，看到了这位富有教养、善于发掘对象人性本质和个性特征的画家的影子。同样，张文新的人格、品性也折射在他的风景画中。画自己的直接的感受，用速写的写生方法画风景，是他反复强调和坚持的。他说：大自然在不断地、永不重复地变化，决定了风景画写生一定是速写性质的。他视不同时的绘画方法是观察的规律，也是艺术表现的重要手段。他的风景画之所以动人，也正是由于他善于把不同时的造型因素综合在瞬间的表现里，强化了画面时间流动的因素。

艺术的各个门类之间在原理上是互通的，每一位画家既应该是某门类的专家，也应该对姊妹艺术有所涉猎、有所了解。专应以广为基础，广又能使专更为深入，两者相辅相成。一位画家不仅不应在造型艺术领域自我封闭，其他姊妹艺术的修养以至文史哲知识也应有所储备。张文新的全面修养帮助他的油画创作达到了今天的高度。他的作品中诗意和音乐节奏感无所不在，即使在2004年他受一张抗日战争时期的历史照片启发创作的《悲歌》，其悲壮的基调鲜明地渗透在造型与色彩之中，犹如一首壮烈的音乐史诗。又如2006年创作的《新船下水》，描写台湾兰屿岛雅美人的拼板彩船为祈求神灵保护和驱赶恶魔而举行的祭祀仪式被举起的美丽彩船，充满激情的土著人及在蓝色天空中游动着的、含有象征意义的云彩与黄色飘布，结合成一支欢乐而神秘的交响乐章。总之，张文新笔下的创作或具有震撼人心的史诗性，或富有抒情的美感。他用沉着、稳健、质朴而灵动的笔触，用明快而丰富的色彩，有时欢畅、有时略带忧伤地唱着他内心的歌。他的画不以奇取胜，而是用平中有奇的手段让人咀嚼、回味。他默默地吮吸着民族传统绘画的乳汁，滋养着他对意境和写意性语言的追求。可是，他并不认同时下有人消解油画的语言，一味追求平面效果的创新试验，如同他几十年前质疑单线平涂的油画一样。他认为，油画的民族风采或民族气派，主要表现于精神，而不在表面的形式。基于这种认识，他至今仍然精力充沛地发掘写实油画的表现力，追求自己油画艺术的完美。

[就是要追求完美的作文1500字

现在我们所处的时代是个“看脸的时代”。颜值不是衡量一个人品行，和办事能力的唯一标准。但是，很多人在就业或是招聘是首先关注的是人的长相，长得好看的颜值高的优先录取，不管你的学历和办事能力。

颜值固然重要，但它不是衡量一个人办事能力的标准。三国时的庞统，此人长相丑陋，但是他的文化。统兵技能是相当的高。但最初当他去刘备处谋职的时候，刘备看他面相丑陋便让他去做了一个小县令。庞统肯定不服气啊！于是他把账目算好之后开始饮酒作乐，张飞一天去视察工作看见他在饮酒作乐还喝的大醉，便二话不说把庞统打了一顿。当庞统把账本拿出来张飞一一检查后张飞便再也不说了。所以说人不可貌相啊！颜值低的人不是没有文化水平的。

颜值只是能让人看上去舒服点，但是在工作上只有长得好看是没有用的，长得好看没有真才实学大公司或是其他单位照样是不会录用你的，因为你除了长相什么都没有。和人交往也是如此，如果你只有长得好看，说话还很偏激。那么时间长了别人也就不愿意和你在做朋友了，即使你长得再好看。因为你的长相是好看，但是你没有真才实学，没有好的品行，那么你就在社会中一无是处。

还有就是现在阿里巴巴集团的ceo马云。颜值也不高，创业初期马云因为长得矮颜值不高所以对自己没有信心，但是他并没有对自己失去信心。他去租来了一个又高又帅的欧巴帮他推销他的产品，就这样马云的产品被越来越的人知道了解。所以说颜值不会影响人创办事业。马云在大学的时候有一个梦想就是追到校花，但是他刚开始就为自己的颜值担心，但是他没有失去信心，坚持创业，最后成功追到校花。

颜值固然重要，但是颜值不是衡量一个人品行，和办事能力的唯一标准。让我们一起在“看脸的时代”不看脸。

[追求颜值的作文

每个人都有自己的追求，有的人追求“名”，有的人追求“利”，有的人追求“情”。然而往往为名者气恨终生，为利者六亲不认，为情者自寻烦恼。

想知道我追求什么吗？我追求一种至高无上的境界——心怀天下，敬天爱人。

神农尝百草，为了天下百姓不受疾病的折磨，尝尽世间百草，方知每种草对疾病的药用价值，神农氏尝百草并著登载在各种草石功效的《神农百草经》。

李时珍在继承和总结以前本草学成的基础上，长期学习采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而变成的一部巨著。书中不仅考证了过去本草中的若干错误，综合了大量科学药物分类方法，溶入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床试验。

明代旅行家徐霞客风餐露宿，走遍祖国的千山万水，经历34年旅行，整理出一本《徐霞客游记》。这本书对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。

毛泽东为天下穷苦百姓能够过上当家作主的生活，带领人们闹革命。顾不上自己的妻儿子女，才有了今天的新中国。而且他的《毛泽东》是对20世纪中国影响最大的书籍之一。

他们有这样的丰功伟绩，是因为他们有非凡的胸怀，不是说心有多大，舞台就有多大吗？有了他们这样的胸怀，人就会谦卑，就会低调做人，高调做事。让自己有一颗感恩的心，才会懂得珍惜身边的每一关怀，爱护自己的人。同时在他们的人生字典里，没有抛弃，没有放弃。

他们的精神和为人处事的态度就是我的追求。

我们当然应该努力做到最好，但人是无法要求完美的。我们面对的情况如此复杂，以致无人能始终都不出错。

然而，有时人们并不能正确对待自己的过失。也许我们的父母期望我们完美无暇；也许我们的朋友常念叨我们的缺点，因为他们希望我们能够改正。而他们难以谅解的是因为我们的过失总在他们最脆弱的时候触痛了他们的心。

这让我们感动负疚。但在承担过错之前，我们必须问问自己，那是否真是我们应背负的包袱。

也许正是失去，才令我们完整。一个完美的人，在某种意义上说，是个可怜的人，他永远也无法体会有所追求、有所希冀的感觉，他永远也无法体会爱他的人带给他某些他一直求而不得的东西时的喜悦。

一个有勇气放弃他无法实现的梦想的人是完整的；一个能坚强的面对失去亲人的悲痛的人是完整的—因为他们经历了最坏的遭遇，却成功的抵御了这种冲击。

生命不是上帝用于捉弄你的错误的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一天。我们的目标是尽可能让自己得到的多于失去的。

当我们接受人的不完美时，当我们能为生命的继续运转而心存感激时，我们就能成就完整；而别的人却渴求完整—当他们为完美而困惑的时候。

如果我们能勇敢去爱、去原谅，为别人的幸福而慷慨的表达我们的欣慰，理智的珍惜环绕自己的爱，那么，我们就能得到别的生命不曾获得的圆满。

在闲适的傍晚，静静的读一本书，伴着夕阳的余晖渐渐走进另一个世界。那是书的世界：有山有水，有嫣红的花瓣和金黄的花蕊，有悠悠的白云和振翅高飞的苍鹰，有一望无际的麦田，但也有干涸的沙漠和贫瘠的土地。衣不蔽体的穷苦人喝着稀汤，声声哀恸的哭号化为坚强的力量。泪水中浮现出美丽的微笑，天使的光芒照亮所有阴暗的角落，直达我的心灵。

我追求在阅读中获得心灵的洗礼和情感的升华。书中的人﹑事﹑物无一不让我心生向往，无论是爱还是恨，总有让人感动的地方。汤姆叔叔的信仰感染着身边的人；海伦 凯勒的坚强带给我希望;简爱的善良使她得到了罗切斯特的爱；卡西莫多以纯洁的爱得以和艾丝美拉达在死后永不分离；基督山伯爵的敢爱敢恨让我敬佩；希斯克利夫情感的转化透出了人性的光芒；西决的包容维系着一个家庭；青铜与葵花兄妹演绎了至浓至纯的亲情。

我追求在阅读中获得人生的感悟。书中有无数个人物的一生经历，或悲或喜，或顺利或坎坷，我随着他们哭，和他们一起笑，好像经历了很多的事，品尝了世间的酸甜苦辣，积累了很多人生经验。培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”我学习书中人物的优秀本质，充实自己。

我追求在阅读中欣赏美。我爱曹文轩笔下纯净的美；我爱古诗词中“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的自然美和“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的壮美，我爱“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景美，我爱“谁言寸草心，报得三春晖”的奉献美。我欣赏着书中一切的美丽，追求美好的景物和精神。

太阳渐渐落下，我用笔在书边记下今天的阅读感悟，起身将书放回书架。

[追求的感悟_五年级作文

梦想是人生的航标，它激励着我们不断实现自我超越，做更好的自己；梦想是放飞在蔚蓝天空中绚丽多彩的气球，承载着我们对未来美好生活的向往；梦想是茫茫黑暗中跳动的火苗，寄予的是希望，是憧憬；

你的梦想是什么呢？也许你会被璀璨的星星而深深震撼；也许你会被那救死扶伤的白衣天使而深深吸引；也许你还会对那教书育人的神圣职业充满无穷向往……我的梦想是什么呢？一句话：繁花似锦觅安宁，青云流水度此生。不求荣华富贵，只求做有理想，有知识，有资本却不忘本的好人，做大写的人。

这样的梦想，也许有人会嗤之以鼻。因为这么远大的目标，想要实现实属不易。人总是贪婪的，要做到不求荣华富贵，就要做到“静”，“静”是指内心的“静”。知足常乐，做乐观知足之人，做宁静专一之人。

做有理想、有知识的人应该是我们每个人的梦想。理想激励着我们前进，有梦想的人永远年少。只要有梦想，心中的信念仍在，青春的活力依旧，永远也不会停止前进的脚步。知识就是力量，一切活动都是在知识的基础上实现的。“腹有诗书气自华，读书万卷始通神”，有文化的人，即使不加过多的装饰品，气质与素养也很高。我要做有理想永远年少的人，做有知识永远进步的人。

做“有资本却不忘本”的人，做大写的人。资本指的是你的财富，包括人脉、能力、知识、人缘、金钱等。只要你有资本，你就不会输。大地的根本是土壤，雄鹰的根本是蓝天，鱼儿的根本是大海，流星的根本是宇宙。永远都不要忘了“落叶归根”，也永远要记住“不忘初心的你，最美！”

每个人的梦想不尽相同，都体现了自己对人生的希冀。但要实现这一梦想，必须努力，因为努力是梦想与现实之间的桥梁。

同学们，你们认为我的梦想值得追求吗？

蛹因为不安于现状，追求高远，才会脱壳而出，化为翩翩飞舞的蝴蝶，苗因为不安于现状，追求高远，才能在岩石缝中扎根，开出艳丽的花朵。鸟儿因为不安于现状，追求高远，才能有飞越太平洋的毅力，最终拥有一个幸福的家庭，万物就是因为追求高远而创造美好的世界，巴西名将贝利因此而获得下一个辉煌。所以我们不能安于现状，要追求高远，创造更多的辉煌。

不安于现状要追求高远，需要我们不甘平庸，锐意进取。古往今来，许多的杰出人物都曾做过积极进取的事，才在事业上创造了辉煌，走向了成功，试想如果没有李时珍的跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日的搜集整理，哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世？如果没有司马迁搜集史料，整理文献，数十年如一日的伏案攻读，哪里会有史学巨著《史记》的流传？如果没有曹雪芹愤世嫉俗，深刻理解，数十年如一日的笔耕不辍，哪里会有文学巨著《红楼梦》的出版？所以只要我们不甘平庸，积极进取，就会创造和古人一样的辉煌。

不安于现状要追求高远，需要我们不畏艰难，勇于创新，在世界的每个角落，就是因为追求高远，才创造出了美好的奇迹和未来，是什么让比尔盖次成为世界首富，是他在困难面前不退缩，继续研究电脑软件，才是他成为世界首富，是什么让海伦凯勒赢得精彩人生，是他在挫折面前不害怕，继续挑战生命极限，使他赢得精彩人生，是什么让袁隆平成为杂交水稻之父，是他在障碍面前不后退，继续投身水稻研究，才会使他成为杂交水稻之父，所以在困难面前我们不退缩，不害怕，继续前进，勇敢的去创造下一个奇迹。

不安于现状，要追求高远，需要我们坚定信念，永不言弃，从古至今，有多少英雄人物都不甘平庸追求高远才创造了一个又一个奇迹。假如陈景润没有孜孜不倦，甘守清贫。成千上万次的精心演算，分析推理，也许数学难题哥德巴赫猜想就不会被攻克，假如居里夫人没有历经千辛万苦，战胜万难，无数个日日夜夜的反复试验，精心提炼，也许化学元素镭就不会被发现，假如刘翔没有经历风雨，勤习苦练，一次次反反复复的下蹲起跑，跨栏冲刺，也许12秒88的记录就不会被诞生。所以只要我们坚定信念，永不言弃，就可以创造美好的未来。

古往今来，有志之士，他们不安于现状，追求高远，闯出了自己的一片天地，我们也如此，只要不断奋斗拼搏，追求高远，也会闯出属于自己的一片天地。

一次，在课堂上老师问同学们：“你们为什么而读书？”有的同学说为父母而读书，有的同学说为金钱而读书……可有一位同学却庄重而坚定地回答：“为中华之崛起而读书！”

这位为中华的崛起而读书的少年，就是后来成长为我们共和国第一位总理的周恩来。也正是由于有了坚定而明确的追求，在人生中无论遇到多大的困难、挫折，周总理都能坦然面对。或许我们的人生追求没有那么远大，但我们的成长又怎能离得开追求？

大海是小溪的追求，彼岸是航船的追求，阳光是小树的追求。快乐真实的成长历练，用自己的双手开辟出属于自己的生活道路，则应是我们每一个青少年最现实的追求！

当然，人生如波涛起伏的大海，不可能永远一帆风顺，但只要有了积极健康的追求，就一定能拥有清晰的人生方向，一定能获得快乐真实的成长感受。记得有一次，我去公园玩，看到公园门口有几个身体健全的乞丐满脸堆笑、呼爷叫娘地跪在路边乞讨，而就在不远处，也有一个残疾人坐在轮椅上，守着一个小小的报摊恬然地卖报。我不知道别人怎么想，但我宁愿买上一份我并不需要的报纸，也决不会给那几个乞丐一分钱。因为那些乞丐追求的是不劳而获，而那个残疾人却在追求着有尊严的生活。

要知道，木欣欣以向荣，是追求；泉涓涓而始流，也是追求。上苍给了我们黑色的眼睛，却并没有剥夺我们追求光明的权利；上苍给了我们坎坷的成长境遇，也并没有剥夺我们追求快乐生活的心境。

泉水叮咚奔向大海，雄鹰展翅搏击长空，正是有了追求，才有了自然界的勃勃生机。好男儿志在四方，莘莘学子追逐知识的力量，正是有了追求，才有了社会的生生不息。只要心中有一盏永不熄灭的理想之灯的指引，我们就能拥有快乐真实的人生，我们的成长道路就会一片光明！

去年春天，一个种瓜得瓜的明媚日子，妈妈报了《灵格风》英语口语班，一对一，老外任教。妈妈兴趣十足，坚持按时上课；有时脱不开身，定会抽空补上。一次妈妈上海讲学回来，下飞机直奔《灵格风》，‘过家门而不入’，学校好评如云。

其实，好评妈妈的当数姥爷。妈妈好学，姥爷喜在心里，时常作为榜样教育我。一次姥爷问我，妈妈是医学博士，主任医师，研究所所长，带三个研究生，在国外重要刊物发表英语论文数十篇，为啥还学英语口语呢？妈妈的追求是啥？

姥爷问得如雷贯耳……说起来我也在读《灵格风》英语，算是妈妈的校友了。几个口语班里，妈妈年龄最大，引人瞩目。妈妈衣着整洁，平易近人，学习认真，人缘儿特好，可谁能想到她是博士呢？有时我和妈妈一起到《灵格风》，感受的只是温馨、幸福和自豪，从没想过妈妈还有什么追求。

一天晚上，我和妈妈英语对话后，妈妈的心情非常好，我撒娇扑到妈妈的怀里，细声细语问道：

“妈妈的追求是什么？”

“追求？什么追求？”

妈妈看着我，若有所思，自言自语。显然，妈妈一时觉得突然。哦——妈妈眼睛一亮，翻开随身携带的笔记本，扉页上赫然写着一首词，是妈妈秀丽的字体，词曰：“望子成龙，盼女成凤，至情至恒。看我家千金，天资聪敏，五岁上学，十六脱颖。勤谨不倦，直读博士，出类拔萃巾帼雄。永攀登，笑对杏林奥，志臻巅峰。 古今多少精英，垂青史功德誉寰中。善著书立说，安邦定国，开拓创新，普度众生。纶巾羽扇，两袖清风，乐为万世开太平。愿来者，青出胜于兰，自铸图腾。”

太熟悉了，是姥爷甲申年秋给妈妈的《沁园春》·心愿，我早就会背诵，想不到妈妈如此敬重。

“姥爷给睿睿的《卜算子》·劝学呢？”

妈妈问得春风拂面……我朗朗诵道：“花具重开季，人岂再少年？争分夺秒惜时日，励志齐圣贤。 学海广无涯，书山大有甜。勤读苦练持之恒，女杰多机缘。”

妈妈满意地笑了，语重心长地说：“追求是一种向善，是一种动力。人人都有自己的追求，要一步一个脚印地实现。比如学生，上了小学读初中，读了高中念大学，研究生毕业考博士，更要努力成为学者和院士，追求无止境呀！睿睿好学，相信定能超过妈妈！”

啊！我明白了妈妈的追求。

[妈妈的追求小学生作文

振动梦想的脚步,去追!

蜗牛缓缓地向着金字塔的顶端爬行,纵然烈日当头,因为蜗牛相信,我虽然没有鹰的矫健,但毅力是我最大的天赋；蜘蛛没有翅膀却可以把网结在空中,因为蜘蛛相信,梦想是最好的翅膀；叶子在风雨中飘摇却依然坚守在枝头,因为叶子相信一生执著的绿一定会换来一个金色的秋天??而我相信,为梦想插上翅膀,就一定可以冲上云霄.

也许路旁的花会笑我,那么累干嘛,你不过在徒劳罢了.也许空中的鸟会笑我,飞翔是要有天分的.也许天上的云会笑我,你和我比还差得远哩.不过,我会用微笑告诉他们,是会有太多的坎坷,但我相信天道酬勤.

那个被老师认为是低智商、被学校开除的孩子不也通过自己的不懈努力成为“发明大王”了吗?那个屡次遭到编辑部退稿,穷困潦倒到只得与一只老鼠为伴的人,不也最终成为享誉世界的动漫创始人吗?那个渴望成为模特,却被模特公司拒之门外的女孩,不也是最终成为令人瞩目的艺人吗?想到这里,我更加坚信自己有梦想,就会有希望.

姚明告诉我们：“机会转瞬即逝,努力了不一定成功,但放弃一定失败.”邰丽华告诉我们,命运掌握在每一个人自己手中,没有人可以打倒我们.

有谁会想到,那百米的距离不再成为中国与世界的距离,那几重栏杆不再成为中国人前进的阻拦,可刘翔说,我来就是要拿冠军.刘翔的自信为梦想创造了可能.他的拼搏努力,让中国的国旗高高飘扬在世界上空.

没有任何一个时刻会让中国人这么长久地仰望天空,深蓝色的天空中,我们在寻找两双眼睛.115个小时的太空漫游,成就了多少炎黄子孙所渴望的飞天梦.那一刻,我们可以骄傲地说敦煌壁画 关于理想和追求的作文关于理想和追求的作文(六)

追求，放飞梦想

梦想，顾名思义，就是在梦中想到的事。而原始的梦起源与幻想，真正的梦想则是现实主义，梦可以是宽宏广大的，也可以是子乌虚有的。而一提到梦，追求就在它的背后。

冰心说过：“当人们赞叹花儿的艳丽时，它的幼芽浸透了汗水。”是啊，只有奋斗，追求了，才会得到回报。

生活无处不存在真追求梦的人。小区里倒垃圾的大伯，菜店里的小贩，学校里的学子，社会中的青年乃至商业，政治界的人。他们每天就想一台被安排程序的机器在井井有条的运转，工作。此之间，无非就是追求，一圆满自己的梦想。

我们就更不用说了，作为祖国的新一代，我们要对自己的要求更高，也要更努力地追求自己的梦。

自古以来，就有人在不懈地追求着自己的梦想；

司马迁是汉代著名的史学家，文学家。他的著作《史记》更是叫人赞叹。他的父亲。就是一位史学家，自小受到家庭的熏陶，他自己立志要成为一名史学家，可他的道路并不平凡，但他不顾困扰，一心写书，为了弄懂一些历史和传说，他游走四方，展开了认真的调查。最后，他以自己坚韧的毅力和不屈的精神完成了世界巨著——《史记》为后人做出了巨大贡献。

但是，我们在追求自己的梦想时，也会遇到困难，该如何应对呢？前人也给了我们答案。

林肯就是这些人中的一员，大家都知道，林肯是一位伟人，他废除美国黑人奴隶制，为美国发展做出了贡献。然而，谁知道他的人生经历呢？22岁时他经商失败，23岁时竞选众议员失败，26岁时恋人死去，27岁时精神崩溃··种种困难与挫折，像雨点一样狠狠地砸在他身上，但他就像一只倔强的蚂蚁，勇往直前。所有阻碍在他面前都不是问题。最后，他成为总统。

这告诉我们：追求梦想的路上会有许多麻烦，但我们不能退缩，而要想方设法的去解决麻烦。经过风雨之后的天，便是一道绚丽的彩虹。 没有梦想的世界会是很枯燥，没有追求更可怕。社会因有梦而多姿。所以，从现在起，开始追梦吧。

向往，往往被解释为一种追求，但它却包含了许多令追求向往的特质。

我，向往过高而广阔的蓝天，却未曾去追求它；我，向往过蓝得发亮、却深不可测的大海，却从未去追求过它；我向往过辽阔的草原，向往过满天的繁星，甚至向往过遥远的另一星系――但我从未追求过它们。

现在，已经很明显：人的最初，是向往，不是追求。追求需要付出，向往则只是对另一种事物的偏好及感悟，只要心里拥有，就会感到满足。追求而得不到，是一种失落；向往而得不到，只会更加迷恋。因此，当你失意时，不妨静心想想，你是否已把向往转变为追求，它是否值得你改变对它的行为或对策。毕竟，失意的微妙不是短暂过程；曾经追求就不可能忘记。

谁无失意时？

当失意灰黑的藤蔓攀上你心灵的窗口，吞噬着你充满阳光的美丽心境，你岂能坐视不管？当它那墨黑的阔叶即将遮住你心底的最后一线光亮，你眼睁睁看着那活泼温暖的光芒在你心中消逝，你怎么能忘记了剪刀在哪儿？

是向往，不是追求。向往永远是春风，是夏荫，是秋云，是冬阳；追求则可能由春花烂漫到料峭寒风，由夏日凉荫变为惊雷溅雨，由秋高气爽变为百木凋零，由冬日暖阳转为寒风刺骨。

因此，在追求时请多一份考虑，向往时少一分犹豫。美景，自在眼前。

追求是前进道路上的火把；追求是生命途中的支柱；追求是智慧的演化，是成功的脚步。

我曾经有很大很大的人生目标，我遥望着，追求着。却仿佛觉得自己是个弱者，是个失败者，缓慢地前行，向着那云端的深处追求那遥不可及的人生目标。

偶像的机会，在一次外出时，我猛然的领略到了追求的真谛。

那次，我跟着旅游团去登黄山。登山是一项很累的运动，事前，我也是想锻炼自己。

我举着登山的拐仗，一步一个台阶地向云里前进，山上的台阶，有的很陡，有的间隔很大，有的弯曲，爬起来十分费劲，我走几步就抬起头看看埋入云中的山峰，觉得好像和我是两个世界的事物，太遥远了。还未爬到十分之一，我的双腿开始发胀了，迈步十分艰难，便不由自主地停下了脚步。这样的高度，使我感到发昏，那看不见的山顶不就像我的追求一样吗？在它之下，我太渺小，太瘦弱了。我叹了口气。

“小妹妹，加油呀。”一位大姐姐在前面回过头向我喊道，挥着手。

我无奈地摇了摇头说：“我不行的。”“真的吗？那你想到达山顶吗？”她伸出手指着云雾迷漫的天。

我朝她手指的方向看去，道：“想的。”

“那你试试追上你前面的一块石头，或者一棵树，也许会轻松一些。”她向我眨了眨眼，美丽的头发向后一甩，又道：“不要放弃哟！”

她的一眨眼感染了我，一块石头？我照着她的话，试着做了做，很快爬过了一段路程，并未觉得太累。于是我不断地瞄准离我比较近的事物，超过它！每当我觉得很累时，我就会告诉自己目标就在不远处，快到了。

时间在我一次又一次的超越中过去了。超越中，我得到了满足，又有了新的追求。就这样，我最终达到了山顶，那时天已经黑起来了，山顶，遥不可及的山顶啊，我的追求……

人生的追求就好比这山顶一样，太遥远，也太长久了。每个人都有追求，而勇气与信念会慢慢地在追求中流逝。

人生路漫漫，如果在人生道路上不段为自己设定小的追求，就好像不断地给自己增加动力，又不断地超越追求，当你回首看时，你们会发现你迈出了很大的步伐，你正向成功逼近。

在大的追求之下，你是弱者而目标是强者。在小的追求下，你是强者，而目标是弱者。而强者填补弱者，成功就不再遥不可及了。

我会慢慢地超越一个又一个小的追求去达到人生的目标，会永远充满自信的前行，永远不会放弃。

原来，拼凑着前进就是追求。

材料中说;井蛙觉得独占的井很好，但东海大龟却笑青蛙的井太小并没有东海的大。井蛙的容易满足更能看出井蛙的不上进。满足于一时的快乐却不知更大更好的事物就放在一个地方静静地等你去追求。

未能有远大知识的人也一样，只满足于现在的美好不知有更美好的事物需要你去发现。而不是庸俗的自我满足，应该有远大的理想去充实内心。

不安于现世的人终成大业。如同邓亚萍，她明明可以选择安于现世但她选择的是为自己的梦想去奋斗，靠着那一抹追求美好的向往去日复一日地训练着。如同郭明义，他本可以安于现世过平凡日子，但他却用自己的爱心，靠着那一抹追求美好的向往地日复一日地献血，捐款。

无论是邓亚萍到最后可以成为祖国为傲的运动员，还是郭明义最后成为人人仰慕、称赞的慈善家一般。他们最后获得的成就，靠的无疑是不安于现世追求美好的那一份向往。

追求那一抹美好的向往，最终会让人获得满足感，从而激情澎湃。但安于现世，容易满足的人呢？

如同《雷雨》中的周朴园，他便是安于现世的美好，没有一种追求美好爱情的向往，最后使得爱他的人为之受伤过度。焦仲卿是如此，他安于现世，未同母亲抗争一般，使得妻子受委屈，到头来只得与妻子双双自缢。

无论是周朴园对爱情的轻视与同焦仲卿对爱情的懦弱，这都无疑是伤人又伤自己的。安于现世是有一定美好，但你如果不向往更多美好那么你一生便是无趣的，没有色彩的。

对于高中生的我们何尝不是如此。如果在我们成绩中等时，没有追求那一抹美好的冲动，最终只能让自己被有向往的人挤下来。如果我们在参加比赛时，我们安于现世觉得参加了就好了，没有追求那一抹美好的向往，那么最后的成绩一定会一堆糟。

追求那一抹美好与否，最重要的决定权在你手上。不应安于现世满足于极小的事物中，应用内心对美好的向往去对待我们的一生，去发现我们的那一抹美好！

[追求那一抹美好作文

生命在于追求，我们没有理由在我们的生命中留下太多的遗憾，所以我们都应该更加努力的去追求我们要的结果。

同样是人，为何会有差别，会有高低不等呢？主要是看人的自身努力、进修等如何。人，从娘肚子里生出来，基本上没有什么区别。但越长大区别就会越明显，为什么呢？因为后天的进修、学业、追求等情况不同。为什么有的人成为了贤人、伟人，而有的人却止步于凡夫俗子、芸芸众生呢？都是后天学不学习，努不努力，追不追求，进不进取使然。

常常想想自己没有什么，自然就会促使自己去不断地追求，不断地努力，不断地进取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以说是多想想自己的短处，自己的不足方面。反省，才会进步;自满，永远是止步。

曹操说：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力发展得越快。”雪莱说：“过去属于死神，未来属于你自己。”贝利一生共踢进了一千多个球，记者问他哪一个最精彩，他说：“下一个……”

我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语》）见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

不管你有怎样的追求，不管你的追求是多么的渺茫，我们都应该鼓起勇气朝好的方面看，只有这样我们才能离我们生命中的追求越来越近。

他，是一位音乐天才，从小热爱音乐，创造了众多着名的乐曲，可他同时又是一位不幸者。在他创作的高峰期，一个悲剧出现了，他双耳失聪成了聋子。作为一个音乐家失去了听觉，简直比判死刑还要痛苦。在这种情况下，他可以选择安于天命，结束自己的音乐生涯：可以选择一蹶不振，就此消沉下去。但是，他没有，他的选择是在艰难的处境中与命运进行抗争，他默默的用笔在五线谱上继续创作，写出比过去更多更出色的作品，最后，他成功了，他创造了奇迹——一个聋子，创作出了激动人心的乐曲。

想必大家都已猜到他是谁了吧。不错，他，就是贝多芬，再失聪的境地中创作了《第九交响曲》、《合唱幻想曲》等优秀作品，成为千百人仰慕的英雄。那么是什么让贝多芬在如此境地中达到这么高的成就呢？不错，那就是坚定的信念，永不言弃的精神，试想一下，如果贝多芬当时没有对音乐的坚持，放弃了自己的音乐梦，那他又怎会成为人们心中仰慕的巨人呢？

人生需要坚定信念，永不言弃。

人生短暂，但前进的道路却不是一马平川，人生道路上会布满拦路的荆棘，稍不留意，就会被刺伤。所以，人们开始害怕，不敢前进，想要放弃，但是一旦放弃了就会变得一无所有。或许在前进一点点，，你就会看到“柳暗花明又一村”，为何不再坚持一下呢？

生活中的我们常常因为一点点小挫折就一蹶不振，失去前进的信心，遇到一点困难，就轻易放弃自己的追求。若一直这样。我们的人生还有何意义可言？为什么我们不能学习贝多芬呢？其实不止贝多芬，纵观世界，古往今来，那些名声显赫，流传千古的伟人，哪一位没有过心酸的过去，没有遭受过挫折，经历过失败？司马迁受宫刑，却完成《史记》，爱迪生经历无数次的失败才发明出电灯，诺贝尔为发明炸药差点被炸死……正因为这些人有了坚定的信念和永不言弃的精神才创造出了今天的辉煌。

朋友们，不要害怕失败，其实失败亦是一种成功，若没有失败的经验，哪来的成功。人生不能没有追求，不能没有志向，给自己定立一个目标，为自己的理想而奋斗，无论遇到什么，都坚定信念，永不言弃，这样我们才能成功。

小溪，从不自卑，他坚信，只要不停的奔流，终会流入浩瀚的海洋：小草，从不自叹，他深知，只有扎根大地，才能绽出一片新绿：我们，应从不言弃，因为我们明白，只要坚定信念，就一定会成就美好的明天！

As we know people all over the world chase for success. Some of them have a good luck to get the fame overnight. But whether the tail of fame is a good way to get success.

Some people hold the view that the tail of fame means you get happy and rich. It can help you live a better life which reduce your troubles in a way. Besides other people may respect you for you good fame. But some people support that the tail of fame does more harm than good. And you can find that it is not what you want. What is more it can make people become lazy and unrealistic. They think trying to do more work that you can be proud of is better way to get success.

In my opinionwe should try our best to do work to get success. Instead of trying so hard to achieve successtry to be happy with who you are and what you do. Maybe you wons be famous in your own lifetimebut you may create better art.

随着信息时代的飞速发展，中学生拥有手机已经司空见惯了，富人家的孩子拥有苹果、小米.....全是高科技，一般的孩子受到嫉妒的心理影响，“不择手段”的让家长花费钱买手机。

手机是一把双刃剑，有利也有害，善于利用的人会将手机的利处发挥到极致，例如：找工作，查资料....，而不善于利用手机的人则会沉迷于虚拟刺激的游戏世界，生活一团糟。上个星期发生了一件让我不高兴的事。

我的朋友小风铃以前是一个活波可爱，健谈的人，自从拥有了手机，就变成了一个不折不扣的“手机迷”，上个星期五放学，我还一脸轻松的想：终于可以和朋友大胆放松的交谈了，可是，事实并不是这样，小风铃一路拿着个手机一边头也不抬的走路，一边对着屏幕傻笑，和他搭话，他也只会漫不经心的回答：“嗯，嗯。”，我就像一个透明的人，引不起他的一丝丝注意，过马路时，一辆汽车飞快的向我们驶来，还好我眼疾手快拉了他一把，看他惊魂未定的样子，我狠狠的呵斥：“叫你走路别玩手机，你还不信。”他却及其敷衍的说：“没关系的。”接着又埋头看着手机傻笑。我气得直跺脚，我觉得被人冷落的滋味真的不好受，让我颇为失望。

只要一个人还有追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，一个人才算老。

明月缺了又圆圆了有缺，为的是在黑暗的星空中，放射出自己璀璨的光芒，照亮正在徒步的人们前方的路。蒲公英努力飞向远方，为的是让自己的种子洒向更广阔的天地，让毛绒绒的可爱小花成为深色大地的鲜亮点缀。毛毛虫凭着自己顽强的毅力挣脱茧的束缚，为的是能够破茧而出，在生命中绽放出自己最美丽的身姿。

我曾听过这样一个故事：有一个人，晚上正在他的小屋里睡觉，突然房间里充满了光，神向他显现。主跟他说，要交给他一个任务。主带他到屋门口的一块大岩石前，让他要用尽全力去推那块大岩石。于是，日复一日，他遵命而行。从日出到日落。每一天，他就用肩膀顶着那粗糙的大岩石，用尽全力地推啊推。就这样，过了好多年。每天晚上，他满带疲乏，全身酸痛地回到他的小屋里，觉得又是徒劳无获的一天。因为他表现出有些气馁，那恶者（撒旦）决定在他软弱的心思里播下怀疑的种子：“你已经推这块岩石很久了，可它还是纹丝不动啊。”这样，那恶者（撒旦）让他感到这是一项不可能完成的任务。他是一个失败者。这些的想法使得他更加感觉气馁和沮丧。撒旦又进一步建议：“何必在这件事上全力以赴呢？反正已经在花时间做的，只需要做做样子，小力一点去推就足够了。”这疲乏的人计划就照此而行，但还是决定先向神祷告，把他的疑问带到主面前弄清楚。“主啊，”他说：“我已经在你的事工上劳力很长时间了，我全力以赴来做你所要求我做的事。但是，尽管如此，那个岩石还是纹丝不动，什么地方错了？为什么我会这样失败呢？”主满怀同情的回答说：“当我要求你来服侍我，你答应了。我告诉你，你的任务是尽你的全力去推那岩石，你照此而行了。我从来没有说过我期望你会推动那块岩石的。你的任务只是推。现在你来到我面前，尽了全力却感到一无所获。但事实上真是这样吗？看看你自己吧，你的双臂健壮而有力，你的背晒成古铜色，何等强壮；你的手因为长期的推压而起了老茧，你的大腿已经变得非常结实。因着这一切，你已经成熟许多，你的能力已经远超当初的你。的确，你没有能移动那岩石。但是我对你的呼召是要你顺服，去推岩石，借此磨练你的信心，信靠我的智慧，你都已经做到了。现在，轮到我来移动这块岩石了。”很多时候，我们听到神的话，总是尝试用我们自己的聪明去解释神要的是什么，其实，神所需要的只是简单的信而顺服，要我们尽全力去磨练那能“移山”的信心。但是，要知道，把山移动，还是神的工作。

当一切都不对劲的时候，我们只要推；当工作使我们信心下沉的时候，只要推；当人并没有按照你所期望的做出反应的时候，只要推；当你入不敷出的时候，只要推。

拥有了理想就拥有了一种美，拥有了一种幸福，这是人生漫漫的道路上不可缺少的东西，没了它，就没有了向前的动力，没有了鼓起勇气的信心，没有了到达终点的毅力。拥有容易，达到却不只是说说而已。现实的残酷是无法预料的，时常会有磕磕绊绊，成为快要够到理想时的绊脚石。

看那是什么？身上的点点黑斑像什么污垢，在这片绿意的大自然里，显得极格格不入。仔细一瞅，是一个丑陋的让人不会去在意的毛毛虫，浑身长满了毛，在一片嫩叶上蠕动着。岁月皑皑，时光流转。我们会惊羡于它斑斓的翅膀，轻盈地在风中飞舞。

如果一个人没有梦想，生活就会平淡，如果一个人有梦想而不去追求，那么再渺小的梦想也会变成一种梦，只有不断的追求才能实现自己的梦想。

民主与和谐就是追求真理现在的社会都在追求民主与和谐，然而大多数人都没有真正理解民主与和谐的真正含义。

因此我要说：民主与和谐就是追求真理。民主就是追求真理。我国是人民民主专政的社会主义国家，对人民实行民主，对敌人和反对民主的人实行专政。人民是国家的主人，一切重大事项的决定权都取决于人大代表。然而，如今的社会风气不正，许多公务员以权谋私，一手遮天，人民也为了所谓的不得罪，所谓的民主而不进行监督和制止，最终导致政治腐败，民主也得不到真正的实现。社会中所潜在的危机无穷之大，中国的制度也正在慢慢收到侵蚀。中国人民只有勇敢地制止这种行为，追求真理，大多数人的民主就能得到保障。所以，为了实现大多数人民的民主，就要追求实际，追求真理。

和谐就是追求真理。大家都知道中国的教育方式比较传统、古板。旧时的私塾先生不允许学生提问问题，认为“书读百遍，其意自现”。而学生们也为了尊重、为了和谐从不向先生提问问题。因此，学生们都是学的糊里糊涂，呆头呆脑，并且人云亦云。只有鲁迅不懂就问，勇敢地追求真理，最终成为大文学家。教育是兴国之要，如果教育方式有问题，还没有像鲁迅这种精神的话，中国还如何崛起，如何富强？因此不能为了师生的表面和谐而不去追求真理，我们要追求真正的和谐。和谐就是追求真理！

大家都说真理掌握在少数人手中。我们的社会还是民主、和谐占主流，所以说真理掌握在大多数人的手中。真理并不是奇迹，真理源于生活，所以真理普遍存在，我们要勇敢追求真理、追求民主与和谐，因为民主与和谐就是追求真理！

当灰蛾义无返顾扑向那熊熊燃烧的火光的时候，刻薄的人类用“飞蛾投火”来比喻自投罗网。自以为是的人类只看到了它覆灭的命运，却对它的执着、勇敢和追求视而不见。人类惯于以成败来论英雄。同样投火的凤凰，因为得到了更生而被诗人热情的赞颂，凤凰是涅磐了，而飞蛾确是找死。

海上的飞鱼通过游泳容样可以到达任何它想去的地方，而成群的飞翔却常常会引来啄食的海鸟。人们对它的行为百思不解。一位诗人解释道：“它们向往着美丽的天空，因此以生命为代价篡越属于鸟类的特权。”

追求理想的欢娱让飞蛾和飞鱼忘却了死亡，作出了让人们瞠目结舌的行为。而“求仁得仁”又有何怨？生命的意义不就在这追求的过程中吗？也许追求并不意味着成功，也许追求还会带来痛苦和灾难。然而，汪国真说的好：“只知道，确定了就义无返顾。”

永不停息的脚步的前方是丛生的荆棘，无比美好的韶华带来的是闪耀的生命。

哪管他“众人皆醉，举世皆浊。”屈原“宁溘死以流亡”也不愿意“变心而从俗”。哪管他保守派的疯狂抵制，王安石沉吟着：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”扬起了“熙宁变法”的大旗。哪管他满腔的赤子之情无人领会，鲁迅用他独特的方式“血荐轩辕”。

当这些仁人志士，吹着号角，冲向无际的黑暗的时候，他们并不是没有想到可能遇到的阻力和将要承受的痛苦。他们的让我们激赏的追求也决不是轻易作出的。他们经历过灵魂的拷问和心灵的挣扎，他们想到过一切可能的结果，作了最坏的打算。然而一旦他们作出了抉择，他们就不再有一丝的犹疑，决然的坚持走下去。他们的生命于是成了无边黑暗中闪耀的明星。

幸福是人人渴求的，然而当它于追求无缘时，这样的幸福也就不会使人过分的珍惜。嫁给幸福的意义也许就在这里吧？膏粱子弟不会对锦衣玉食有丝毫的留意，草莽英雄对拼来的家业无比的珍惜。汉高祖“威加海内兮归故乡。”笑容还没有来得及绽放，马上又长叹一声：“安得猛士兮守四方。”

我们追求幸福，因为它不允许有丝毫的赐予。天使能拯救的也只是自强不息的灵魂，佛陀也说，每个人都要成为照耀自己的明灯。什么是甜，什么是苦，谁能说的清？当你自豪的站在珠穆朗玛峰的顶端时，那攀越的艰辛也是你幸福的组成部分。当你在追寻的道路上铩羽而归，回首往事的时候，你也同样可以自豪的说，我曾经拼搏过。

青春热血永远不属于平庸。当年轻的你失去了追寻的目标，眼儿紧闭，翅膀低垂。你要问自己，你真的还年轻吗？我们有属于年轻的坚毅的目光、强健的肢体，同样应该拥有那不怕失败的年轻的精神。这样，生命，只属于我们一次的生命，才熠熠闪光。