赏月的文章怎么写（精选20篇）

【第一篇】

今天是一年一度的中秋节。傍晚，夜幕开始慢慢降临。一开始，月亮的颜色很浅，接着，变得深了起来，发出的光芒也越来越亮。最后，一轮明月像一个巨大的盘子挂在那高高的、深蓝色的天空上，柔和的月光犹如一块透明的白纱笼罩着大地，真美啊! 人们的心情也格外的好，因为今天是团圆的日子，平日各自奔忙的家人能坐在一起赏月、吃月饼。

奶奶准备了一桌丰盛的晚餐，吃完饭后，我们把月饼搬到阳台上，这时月亮已经格外的圆、格外的亮了，奶奶告诉我，吃月饼要看着月亮，这样眼睛会变得更明亮，我们一家人静静地坐在一起，吃着月饼、看着月亮，那种感觉是那么的温暖。我喜欢中秋的意境。 圆圆的月光之下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。

一颗颗小巧玲珑的星星，亮着淡淡的光，似无数钻石，星罗棋布地镶嵌在一块硕大的蓝宝石上。在群星簇拥下，月亮走上了天幕，它步履轻盈，体态端庄，像一位羞答答的少女，用白纱遮住了自己秀美的脸庞。而一颗颗小星星仿佛要缠着月亮讲故事，不住眨着的眼睛中透出了几分天真。在这浩瀚无垠的星空下面，则又是另一番景致。

夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。这深蓝的天幕是那么迷人，那么神秘，那么美丽。我注视着空中的月亮，不由得发出了感叹：中秋的月亮圆极了、亮极了，连月亮上斑驳的阴影也清晰可辨。好像看见美丽的嫦娥正坐在桂花树下，遥望着美好的人间，思念着亲人。

明月低低地浮在澄净如洗的空中，离我那么近，仿佛一伸手便可以摘下。它又是那么圆，圆得似乎要凸出来了。它那金色的柔光泻在大地上，显得好美啊!顿时我觉得那月儿特别亮，亮得清纯，亮得透明，亮得刚健。圆圆的月，清亮而温柔，把一些软光儿轻轻地送到树枝上。十五的圆月像一只雪球，镶嵌在墨蓝墨蓝的夜空上，显得格外皎洁。那月亮圆圆的，像纺车，纺着它浪漫的遐想。月光使大地在一片朦胧的绸子里，披上一层美好的纱巾，使死沉沉的夜具有一种韵味。月光，像一匹银色的柔纱，从窗口垂落下来。一缕轻柔的月光透过窗子，洒落在窗台上，窗台宛如镀了银。

月亮在云中穿行，时而给大地洒下一片银辉，时而给人们丢下一个诗句。我不禁吟诵起了李白的《古朗月行》：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐......

我喜欢中秋的意境。它每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。我喜欢中秋的意境。因为那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说它是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人们内心即将收获的欣喜。

我喜欢中秋节，喜欢它的意境，喜欢它的一切!沿着月光的颜色，让我继续寻找新的收获、新的感慨。

【第二篇】

八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月饼与中秋节的联系是在明代。具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

期待已久的日子终于来到了，因为今天是中秋节,我可以赏月了!

我们一家人吃过晚饭，出来散步赏月。大约8点左右，月亮出来了。它像一个含羞的小姑娘，从云雾里露出脸。几朵银白色的云雾绕着她，像仙女舞动薄纱。月亮有时还跟我们玩捉迷藏:有时在云雾里，有时在树后，还有时在楼房后，星星总找不到她。她可真调皮呀!月光倒映在湖面上，湖面的波纹把月光变得格外美丽。

爸爸说：“咱们来作诗吧!”于是我思考了一会儿，说:"月儿圆圆白又亮，中秋节来月儿明。吃月饼来赏月亮，幸福美满一家人。"不错!"爸爸高兴地笑了。

我们看不早了，就回到家吃月饼。我迫不及待地把月饼打开，香味扑鼻。吃起来，脆脆的果仁，软软的馅，甜甜的糖，酥酥的面。啊!真好吃呀!月饼的味道让无回味无穷。我们一家人团聚在一起，说说笑笑，可开心了。

我度过了一个快乐的中秋之夜!

1) 于是之靠着茶馆大门口 说了一句“改良改良，越改越凉!” ——老舍 《茶馆》

2) 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《骆驼祥子》

3) 旧的历史，带着它的诗画，与君子小人，必须死!新的历史必须由血里产生出来! ——老舍

4) 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几 个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。 ——老舍 《四世同堂》

5) 一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏 ——老舍

6) 苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。 ——老舍《骆驼祥子》

7) 山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。 ——老舍 《四世同堂》

8) 侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了!日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗! ——老舍 《四世同堂》

9) 他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。 ——老舍 《四世同堂》

10) 越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世性格能力等等都填满，把他制造成个最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》

11) 每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。 ——老舍 《林海》

12) 愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。 ——老舍 《骆驼祥子》

13) 政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼!没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人 们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。 ——老舍 《猫城记》

14)“第一次的政治的改革大概是要求皇上允许人民参政，皇上自然是不肯了，于是参政哄的人们联合了许多军人加入这个运动，皇上一看风头不顺，就把参政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要专心作官了，把哄的事务忘得一干二净。恰巧有些人听说皇上是根本可以不要的 ，于是大家又起哄，非赶跑皇上不可。这个哄叫做民政哄。皇上也看出来了，打算寻个心静，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也组织了一个哄，哄员每月由皇上手里领一千国魂。民政哄的人们一看红了眼，立刻屁滚尿流的向皇上投诚，而皇上只允许给他们每月一百国魂。几乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三个国魂。这些人们能每月白拿钱，引起别人的注意，于是一人一哄，两人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。” ——老舍 《猫城记》

15) 你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们并不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的! ——老舍 《四世同堂》

16) 为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。——老舍 《骆驼祥子》

17) 猫国人是打不过外人的。他们唯一的希望是外国人们自己打起来。立志自强需要极大的努力，猫人太精明，不肯这样傻卖力气。所以只求大神叫外国人互相残杀，猫人好得个机会转弱为强，或者应说，得个机会看别国与他们自己一样的弱了。外国人明白这个，他们在猫国里的利 害冲突是时时有的。但是他们决不肯互相攻击让猫国得着便宜。他们看得清清楚楚，他们自己起了纷争是硬对硬的。就是打胜了的也要受很大的损失;反之，他们若是联合起来一同欺侮猫国，便可以毫无损失的得到很大好处。 ——老舍《猫城记》

18) 将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的;好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出 呼吸的紧促 ，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。 ——老舍 《猫城记》

19) 只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。 ——老舍 《四世同堂》

20) “那么，有职业，有饭吃的人全不作政治运动?”我问。“平民不能革命，因为不懂，什么也不懂。有钱的人，即使很有知识，不能革命，因为不敢;他只要一动，皇上或军人或哄员便没收他的财产。他老实的忍着呢，或是捐个小官呢，还能保存得住一些财产，虽然不能全部的 落住;他要是一动，连根烂。只有到过外国的，学校读过书的，流氓，地痞，识几个字的军人，才能干政治，因为他们进有所得，退无一失，哄便有饭吃，不哄便没有饭吃，所以革命在敝国成了一种职业。因此，哄了这么些年，结果只有两个显明的现象：第一，政治只有变动，没有革命…… 第二，政哄越多，青年越肤浅。……” ——老舍 《猫城记》

21) ”原谅我问一句，这些哄里有真正的平民在内没有?””我正要告诉你。平民怎能字啊内呢，他们没受过教育，没知识，没脑子，他们干等着受骗，什么办法也没有，不论哪一哄起来的时候，都是一口一个为国为民。得了官作呢，便由皇上给钱，皇上的钱自然出自人民身上。得 不到官作呢，拼命的哄，先是骗人民供给钱，及至人民不受骗了，便联合军人去给人民上闹箍。哄越多人民越苦，国家越穷。我又插了嘴：”难道哄里就没有好人?就没有一个真是为国为民的?“ ——老舍 《猫城记》

22) 事实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本并不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以尽管她有吞吃了地球的欲望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。她只能 在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。她的政治是给军事擦屁股用的。 ——老舍 《四世同堂》

23) “好吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也可以管政事;于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗?再说，我们自古以来是拿洁 身自好作道 德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于是大家怎翻古书怎找不到个适当的字;只有哄字还有点意思：大家到一处为什么?为是哄。于是我们便开始哄 …………” ——老舍 《猫城记》

24) 不但国际间的政策是如此，就是在猫国作事的个人也守着这个条件。保护迷林是外国人的好职业。但是大家约定：只负替地主抵抗猫国的人。遇到双方都有外国人保护的时候，双方便谁也不准侵犯谁;有不守这个条件的，便由双方的保护人商议惩罚地主或为首的人。 这样，既能 避免外国人与外国人因猫国人的事而起争执，又能使保护人的地位优越，不致受了猫国人的利用。 ——老舍 《猫城记》

25) 经验不是随便一看便能得有的。我以为兵们的随走随打只是为开路。其实还另有作用：两旁的观众原来并没老实着，站在后面的谁也不甘居后列，推，踢，挤，甚至于咬，非达到“空前”的目的不可。同时，前面的是反踹，肘顶，后倒，作着“绝后”的运动。兵丁们 不只打最前 面的，也伸长大棍“啪哒”后面的猫头。头上真疼，彼此推挤的苦痛便减少一些，因而冲突也就少一些。这可以叫作以痛治痛的方法。 ——老舍 《猫城记》

人们都说中秋的月亮最美。我半信半疑，中秋的夜晚便来到窗前赏月。

我望着那湛蓝的湛蓝的天空和那闪着点点金光的星星。忽然月亮掀开了雨幕悄悄地走了出来。出来先是个小半脸，在接下来是半圆，最后整个身子都裸露出来。她身穿白色的轻纱。那玉盘似的笑脸挂着温和的笑容。皎洁的月光照着大地和河流，给大地披上一层银纱，给河流铺上一层碎银。风一吹恍惚无数银鱼在顽皮的跳动着。

此时此刻我又想起了被罚砍那砍不断的桂树的吴刚，想起那被关在玉宫里的嫦娥。

我多么想去慰问受苦的吴刚，多么想去了解被关的嫦娥，多么想去逗逗可爱的玉兔……可你有那么高远。

我想借大雁的翅膀在欢乐的时刻飞向你的怀抱，可大雁飞不了那么高；我想利用长虹架一座彩桥，去探望你这地球的娇女，不过我又思念起家乡的亲朋好友。这不正是古代着名诗人李白的：“举头望明月，低头思故乡。”的诗句吗。

不知那儿来的困意。看着、看着……一切事物变得模模糊糊。睡了，甜甜的睡了。

呀！赏月竟是如此美好！

夜晚，我常常去河边赏月。我认为天下没有比月亮更好看的东西了。夜幕渐渐降临了。只见月亮像个害羞的小姑娘，羞答答的从乌云别后探出半个脑袋，悄悄向下张望。等她发现没有动静时，露出不经意的笑脸，抖擞精神，猛一使劲，从乌云里跳出来，映亮了黑漆漆的夜空。

天空中就像挂着一盏无比明亮的灯，照亮了河边。柔柔的光泻下来，给周围的景色都镀上了一层银白色。深绿的河水衬托着黄灿灿的月亮，显得格外美丽。月亮脸上挂满了笑容，静静守望着大地。温柔的月光透过树丛，斑斑点点撒了满地。河边的柳树也在月亮的衬映下婀娜多姿。月亮旁的小星星也向月亮妈妈诉说着他做梦的情景。

有时，月亮像一个大玉盘，在黑黑的草地上玩耍，有时，月亮像一把镰刀，在田地里撒欢的跑。

她是如此妩媚、迷人！她又是如此善良，无私的把光亮奉献给了人们。这美丽、可爱、温柔的月亮，是上帝特意为人间定做的礼物吗？

“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”我们伴随着这首李白的诗开始了晚饭后的赏月环节。

我和妈妈趴在窗台上，斜着脑袋一起找月亮，咦？月亮呢？我们半天望不着它的踪影，于是，又跑到我房间的窗台上找，哎！天上空荡荡的，不见一点月光。对了，还有一个地方——厕所！

我们跑到厕所里，拉起帘子，打开窗，呀！果然在这里！于是，我和妈妈踮起脚尖，望啊望，赏起月来，我不禁嘟囔一声：“调皮的嫦娥！”

啊！月亮真圆啊！像一个汤圆；像一个足球；像一张圆圆的，肥肥的笑脸！仔细一看，哟！果然是个“大饼脸”！一个又细又长又弯的嘴巴挂在下边；高高的鼻子，眯着的眼睛，浓浓的眉毛；真像一位即将沉睡的美人。妈妈与我有同感，说：“瞧！嫦娥在看着我们笑呢！”妙哉！妙哉！

月光笼罩着大地。南塘河被照亮了；树林被照亮了，整座城市被照亮了！不！也不是完完全全被照亮！有一小部分正朦朦胧胧地浸在月光里……此时此刻，我不禁想起了分离已久的嫦娥和后羿，在冷清的广寒宫里，只有玉兔一人相伴，它该多感伤多孤寂啊，悲哉！悲哉！

突然，爸爸端来一盘月饼。把我和妈妈从广寒宫拉回现实，我们会心的笑了笑，一人一个月饼津津有味的吃了起来。爸爸也用不太标准的普通话说：“月亮好大好圆啊！”

哇塞！这月饼好好吃呀！外面是松软可口的酥，里面是寄满相思的红豆沙，再里一层是鸭蛋的蛋黄，一咬就是半个，入口即化，一种甜里带咸的味儿在我嘴里荡漾着，回味无穷！香哉！香哉！

这个中秋，真有趣！重要的是还很“好吃”真是美哉！美哉！

我从小就喜欢月亮，因为它总会给我带来新奇。记得有一次，我发现月亮从圆变到弯又从弯变到了圆，觉得很奇怪，便去问妈妈：“妈妈，月亮怎么变来变去的？”妈妈笑着说：“月亮是个大橘子，是个被小狗咬了一半又能自动恢复的大橘子。”我去问爸爸。

爸爸说：“唔，月亮是个大盘子，一个会变形的大盘子。”我越听越糊涂，只好又去问奶奶。奶奶和颜悦色地说：“月亮呀，是一袋棉花，有一个老奶奶正在用这袋棉花做棉衣呢！”这次我听懂了，说：

“月亮是个魔术师呀！”奶奶笑了：“你的想象力可真丰富！”

中秋节晚上，银白色的月亮挂在深蓝的天空中，漂亮得无法形容。我连眼也不舍得眨一下，直直地看着它。月亮好像被我盯得害羞了，躲进了云层里。我不看月亮了，怕月亮生气。月亮果然知道我的心意，又慢慢走出了云层。接着我开始背诵《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”月亮一听这首优美的古诗，知道我在夸它，又害羞地躲进云层。呀，月亮可真喜欢害羞呀！

现在我在语文书上学到了许多关于月亮的知识。我觉得最有趣的是，月亮上没有宫殿、玉兔和嫦娥，只有广阔的荒原和耸立的高山。不过月亮上有很多种元素，都很有开发价值。

我盼望着在不久的将来，月亮会成为人类居住的另一个家园。

一夜未眠，噩梦连连，尽管盖的是很暖和很暖和的被子，可我还是蜷缩成一团。因为空气是冷的，而空气无所不入。我悲苦凄然。 ———题记

时间的节奏很凉快，梦醒后，茫然，又闭上了沉重的眼皮。有个家伙开始扯开喉咙叫了，可惜不是公鸡，只是一个冰冷的闹钟。我本能地一个鲤鱼打挺坐了起来，眯着眼，摸到了那家伙，关了它。冰冷的感觉彻底地惊醒了我。睁开眼，看着眼前的一切，有所悟：时间的节奏很凉快。我不懂：人们为什么都放弃了有体温的公鸡？

路上好风景，谓之艺术

我套上一件又一件暖和的衣服，再外加一件大棉袄，出了门，上学去。一路上，水泥、瓷砖、铁栅栏、人工草坪、修剪好的花和树，给人的感觉就是“好规矩”。其实，这也是好风景。有人说，这是艺术，而我却认为：这只是技术，毕竟没有鸟儿、蝴蝶、蜜蜂和其他一些活蹦乱跳的小东西。没有了生命的活力，岂敢称之为艺术？这只不过又是一件件冰冷的东西罢了。

童言无忌吗？未必

我去买早点，问：“有新鲜的牛奶吗？”那位肥胖的阿姨满脸堆着笑说：“有。”弯下腰去柜台里拿，她的小孩，一个看不出是几岁的小男孩，忙说：“妈妈，拿错了，那是上个星期的。”阿姨的手僵住了，我盯着阿姨，她的笑容堆得更紧了，看不出是笑还是……终于她动了，边说些什么边换了一杯。我满怀庆幸地拿了牛奶，并向小男孩投去了感激的目光，而他只是怯生生的。我走了，分明地，听见背后，阿姨正恶狠狠地教训小男孩：“以后再有客人来，不许乱说话。”我喝着热牛奶，同样的感觉：好凉。

光明正大的小偷

离学校很近了，我加快了步伐。这时我看见一位叔叔跟一位阿姨走得很近，我以为他们是情侣，可惜不是：叔叔的手一直在探索阿姨的口袋。他终究什么也没得到。可他仍不死心，手伸进了阿姨的包里。我喊了声：“阿姨，小心你的包。”小偷马上夺了包，并顺手推了一下阿姨。阿姨没站稳，撞到了身后的彪形大汉，大汉吼着说：“站好点，幸好老子没提什么易碎品。”阿姨连连道歉，竟忘了追包。而这时路上的人，这么多的人都看到小偷抢了包跑了，却没一个人去追，他们只是继续赶路。而阿姨转过身来却骂我：“谁叫你叫的？你不叫，他也不会抢包，包里根本没钱，他偷不到就不会偷了。现在害我损失了一个包……”阿姨竟然会骂我，而那个小偷仿佛是光明正大的。

[高二优秀作文文章

新GRE改革，有人认为GRE阅读变难了。原因何在?这是因为改革后新GRE考试阅读重点考察考生的逻辑思维推断能力。相对老GRE阅读老说文章中少了不少论据，要想弄懂文章先要明白文章的来源。以下这篇文章教你如何了解新GRE阅读文章改写步骤及特点。

文章改写

所有的GRE阅读文章都不是照搬照抄原有的学术论文。其编写过程一般是出题机构先找到基本符合要求的源文章，然后根据出题机构的要求对文章进行相应的改编。具体来说可分为几下几个步骤：

1. 搜集源文章出题机构一般有自己固定的信息源和搜集信息的渠道。如ETS使用一个名为Source Finder的软件在Internet上自动检索数字论文库EBSCO中的文献，并从中提炼出符合各种考试风格要求的样本文章。

2. 改写出于版权限制，ETS用于实际考试的文章长度最多只能引用10%的原文长度。这种带着镣铐跳舞的结果是大量文章内容被改写，重写和删节。改写一般会大量使用分词及从句，使句子变得更紧凑、更严密。尽管改写后的文章会变得错综复杂，但出题机构会尽量保持文章中原有的鲜明态度以及较好的层次结构。如：文章一开始给出一个老观点，后来有人提出新观点，驳斥老观点，文章作者对这个新观点或完全同意、或持部分保留意见、或是做出有正有负的混合评价。

[ 新GRE阅读文章改写步骤及特点介绍

“五一”假日，到处充满了明媚的春天的气息，但是我们却体验着秋天收获的喜悦——今天，佳屿邀请我去采摘，真是让我惊喜!

远远的，一块块草莓采摘园的牌匾映入眼帘，令人眼花缭乱;一排排大棚向游客招手，我们真不知该去哪家。最后误打误撞地进入了“国信有机果蔬实验基地”，遇到了负责人宋阿姨。她知道我和佳屿是吉林童军会员后，很热情地领我们免费参观大棚。

真是大开眼界!这里不是单一种植草莓的园子，还有红润可口的小柿子、清凉爽口的旱黄瓜、玲珑可爱的小西瓜、白嫩硕大的菜花等，各种各样的果蔬真是惹人喜爱。我亲手采摘的有机草莓自然是香甜无比、与众不同，但是最难忘的是“摘黄瓜”：

大棚外面是“春雨润如酥”，里面是“硕果累累似金秋”。我一边啃着爽口的旱黄瓜，一边走进了满眼鲜绿的水黄瓜大棚。嗬!只见青翠的黄瓜藤，像长长的胡须，攀着细细的绳子，一个劲儿地往上爬。一根根黄瓜，披着油光锃亮的“军绿大衣”，吊在藤上，仿佛嬉戏的娃娃在荡着秋千。

宋阿姨说如果采摘，一斤40元钱。哇!好贵的绿色食品哦!妈妈同意摘几根，我喜出望外。于是，我一垄一垄地扫瞄着一排排的黄瓜。想找长一些、成熟的。选中一根后，我顺着垄沟往里走，可每走一步，那数不清的，像绿色手掌的黄瓜叶儿，仿佛像好几队卫兵挡住我的去路。我步步小心，终于到了!我毫不犹豫伸手就摘，刚一碰到黄瓜，就大叫起来，缩回手，好扎手!宋阿姨笑着说：“你捏着黄瓜根，向上反着劲儿一别，黄瓜就会被掰下来。你试试看!”我如法炮制，捏住黄瓜根，只听“咔嚓”一声，啊，掰下来了!呵呵，采黄瓜也是个技术活啊!

我兴致勃勃地去摘第二根黄瓜。那顽皮的大黄瓜，舍不得离开黄瓜妈妈，和我玩起了“拔河”比赛，我死死地捏住它，使劲儿往下扯，把整个黄瓜架都拉弯了。哎呀，却丝毫没有动静：“你这条大黄瓜，敢跟我较劲儿，我偏偏要扯你下来!”我的手隔着袖子，捏住半根黄瓜，嘿嘿，任它的刺儿随便扎，腕子使劲儿往上一别。喔，鲜嫩的大黄瓜就乖乖地躺在了我的手里。把它放到鼻子上闻一闻，一股淡淡的清香扑鼻而来!

摘了好多，我们才罢休。走出大棚，我的脑门已经挂上细细的汗珠了。我不禁感慨：农民伯伯，总是一刻不停地从春忙到秋，而我只是掰了几根黄瓜，就累出汗。他们真辛苦啊!

维吾尔族谚语说得好：“男儿在劳动中成长，土地在劳动中变绿。”今年的劳动节，在一片生机勃勃的绿色中，我们采摘果蔬，体会收获的快乐!真是无比惬意!

农历八月十五是我国的中秋节。由于这一天居秋季之半，所以叫中秋节，民间俗称八月节，这就是中秋节的由来。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

而现在，我们最熟悉又看到的最多可能就是月饼了。然而，中秋之至，为什么我们如此的对月饼，而月饼又有什么含义呢?

首先，月饼的做工精美，美味可口，无论是作为主食还是零食都是居家旅行的佳品。而且月饼易携带且存放时间相比较起来较长，所以自然而然的，月饼就成为了中秋的主流。那么关于月饼的含义有很多种，但我觉得最有意义的还是月饼表达的亲情、爱情和乡情以及那种团团圆圆的象征。

在中秋这一天情侣之间互送月饼，互相祝福，表达了真挚的情意绵绵的爱情。月饼表达了惜别、眷恋和天长地久之情。几乎所有的炎黄子孙，无论在国内、在家乡，还是在世界各地、在天涯海角，都在中秋节这一天吃饼赏月、望月思乡、寄托情思。一块月饼表达了在外游子思念亲人、思念家乡的亲情和乡情，沟通人们之间的感情，表达美好的祝福。同事和朋友之间送上一份月饼表达了互相之间亲密的友情。送上一份七星伴月、福星高照、百寿宴点等月饼，表达了人们对老人长者的尊敬和美好祝福。

在古时候，人们还没有火来照明，就只好在无边的黑暗中，熬过一个又一个漫长的夜晚……

忽然有一天，不知从哪儿来了一个名叫夸父的巨人，声称他自己一个人就能把太阳逮住，牢牢地固定在天上夸父逐日扩写400字夸父逐日扩写400字。人们听了无不拍手叫好。过了几天，夸父到森林里砍了一颗大杨树，把叶子和树冠等去掉后，经过几天的精心打磨，一个手杖就应运而生了。

第二天，夸父收拾好行囊，拿上那根手杖，跟人们道了别，就上路了。夸父一路上翻山越岭，一刻也不停歇地追着太阳跑。夸父跑啊，跑啊，手中的拐杖一下，一下地敲打着地面，为自己助力。嘴里还高声吆喝到：“太阳，你快快给我站住。”

傍晚，当夸父喘吁吁地跑到太阳落山的地方，准备伸手去抓太阳。可是，太阳巧妙地躲开了，并散发出上千度的热量使夸父口渴难忍，大汗淋淋，连伸手抓太阳的力气都没有了。没办法，夸父只好转身去喝水。

夸父来到黄河边，弯下腰来用手捧了一捧水，光这一捧水，就足足有1.5吨重!夸父毫不犹豫地喝掉了。可是，这1.5吨水丝毫不能缓解夸父的口渴。于是，夸父就一捧水接着一捧地舀水喝，可这些水还不够。夸父便淌着淹到小腿的黄河水，来到河中央，一头扎进黄河水里，咕嘟咕嘟地喝开了。眨眼功夫，那滔滔黄河水就被夸父喝干了，就连河里面的鱼儿也被夸父给一同消灭掉了。

夸父舔了舔嘴角的水，嘟囔道：“真不过瘾，我还得把渭河的水喝光。”说完，夸父大踏步地离开了夸父逐日扩写400字作文

不一会儿，渭河的水也被喝光了，可还觉得不过瘾，准备转身去北边喝大河里的水。

可是，事情不总是一帆风顺的，夸父在通往北边大河的路上渴死了。他的手杖，变成了一片桃林。夏天，这片桃园里结的桃子十分香甜可口，鲜嫩多汁。人们高兴地围着这片桃园跳舞、唱歌，都说这是夸父为人们做的。

中秋节到了，我好开心，因为表妹阿兰（熊小兰）也来到了我的家里。

傍晚，太阳一声不吭的走了，只留下一抹红彤彤的夕阳，我们开始吃饭了，因为晚上我们一家人都要赏月。

吃完晚饭，瓦蓝的深空挂着一面乳白色的月亮，想白云一样洁白，我们一起围坐阳台的茶几上，阿兰拿起一个月饼，切成三半，分给了她的爸爸妈妈，我的爸爸妈妈齐声夸阿兰：“哇，你家阿兰这么懂事呀，不像我家阿婷。”我听了，心里有些不甘心，也递给爸爸和妈妈，包括她和她的爸爸妈妈，她的妈妈也夸我。

到了七点半，我们该赏月了。我们两家都围满阳台，哇那个月亮可大了，没有以前那么调皮，躲在山后了，这次她可大方了，将整个身子都站了起来，月亮中间仿佛有美丽的嫦娥和一棵桃花树，还有那可爱的玉兔。嫦娥在桃花树旁边翩翩起舞，而那玉兔围着美丽温柔的嫦娥唱歌……

那月亮真美，像盛开的一朵茉莉花一样洁白，美丽啊！

“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”

岁月匆匆，花开花落，转眼间，又是一年中秋节，又是一年月圆时。俗话说“十五月亮十六圆”，中秋节之际，必不可少的节目便是赏月。

我们一家，早早地便准备好，来到阳台上，或是席地而坐，或是仰卧着，凉爽的风儿轻轻地拂过我们的面孔，我们的心好像敞开在了这无边无际的夜幕之下。此时的月亮，正挂在东方的天空上，如一位害羞的少女，躲在了云儿后头，不好意思出来见人。在云儿遮挡下的月亮若隐若现，倒多出了一份神秘的美感。月亮那耀眼的亮光愣是把旁边的天空映得光彩十足。

不知过了多久，月亮渐渐升上了天空正中。这时的月亮大胆起来，褪出了云儿遮影之中，露出了玉盘似的身姿，向大地洒下了一片银光。顿时，大树上、屋顶上、还有我们的身上，都被镀上了一层柔和的月光，美不胜收。注视着这美丽的月亮，朦朦胧胧，我好似看到了住在月亮之上的婀娜多姿的嫦娥姑娘与她那可爱活泼的玉兔，情不自禁地问一句：嫦娥姑娘，你还好吗?

许久，月亮又跑进了云层中，与我们玩起了捉迷藏。反反复复，别是一般滋味。我拿起一块月饼，品尝起来，真甜啊!

看着这轮明月，心里洋溢着满满的幸福感，风儿轻轻吹过我的脸庞

那个从远古开始就有的月亮

照过张若虚照过李白和杜甫之后

今夜也照在维多利亚

照在香江源源不断的江面上

现在所有的江面很平静

而我平静的心

却被这亘古的月光触动

那年爷爷却因生活所迫

而带着不平静的心

冒着生命的危险

才潜逃到香港的

今夜的月亮

也如故乡的山岗上

升起的那一轮

而爷爷却不知道

现在我已顺利通过了海关

来到了香港

在香港

我看见很多人也像我一样

看见了中国的国旗

就泪流满面

就会想起这里也是

自己祖国的国土

月亮，月亮

你亘古不变的光辉

照在故乡

也同样照在香港

[关于愉快的中秋节赏月作文400字

中秋节的夜里，一切都是那么寂静。此刻，我的`心情，像是被那些对月思乡的游子们传染了一般，心中突然涌现了无数话语要对这茫茫月色倾诉。

嘴里呼出的气模糊了窗外的景色。我站起身，披上一件衣服，搬着一把椅子，推开了门。走上阳台，遥望着那嵌在天幕上的圆盘，第一次觉得那明月显得如此孤独。以前，我总认为月亮是个俏皮、活泼、可爱、好动的女孩。白天睡着懒觉，晚上再出来玩玩。不肯让那朵朵云彩挡住她的脚步。现在，我又认为月亮是一位温柔、恬静、可爱、孤独的少女。白天安静地看书，夜晚出来的把自已的美丽洒向大地。有时戴着一层面纱，不肯露出真面容。再次抬头赏月，又发现了那种美。月亮是那样纯洁、那样美丽、那样耀眼。像是一颗发光的明珠、好像一个白色的玉盘、好像一面映着光辉的镜子。她洒下了如水的月光，好像笼罩着地球的轻纱。

周围依旧是那样的寂静，渐渐地，我也困了，在月光的笼罩下，悄悄地进入了梦乡。唯独那轮明月依旧散发着那优雅、温柔的光。依旧是那样纯洁、恬静、美丽……

对于十八九就忙着相亲找对象，二十一二就忙着谈婚论嫁的农村来说，我确定，我错过了，错过了相亲的黄金季。二十五岁，不老也不小的年纪，有点尴尬的年纪。

零六年下学，那年我十八，正是农村所谓的相亲大好时机。但那时就打心底反感那些事。十八九，二十一二，不正是人生最美妙最朝气蓬勃的年龄段吗？何不趁如此美妙年华朝着自己的梦想勇敢努力的去闯闯？干嘛要这么早就把自已的人生给定了局？真的很想不通！二十一二甚至十八九岁的那些‘爸妈们’你们的梦呢？你们的理想呢？你们的人生目标呢？难道你们的人生目标就是成为一个年轻的家长吗？……好吧，就算抛开那些在农村不太实际较沉重的大道理不说，你们真的长大了？成熟了？说得再活泼点，你们真的玩够了？十八九，二十一二，也许人家城里的孩子正准备着进入大学，去吮吸更丰硕更饱满的知识甘露，让自己更加成熟更加充实。也许有的正准备出国留学，移民去深造……哪有什么结婚生子！甚至连恋爱都不去考虑。也难怪大部分的成功人士都来自城里，心态决定成败嘛！

在农村，没上好学，外出打工，打工几年，回家相亲。至于相亲吧，又那么势俗：只看对方家庭条件和外貌。一旦成了吧，就会按习俗一套一套的接着办下去，很快，孩子就会出生。有可能，又过着和上一辈一样的生活——没上好学，外出打工，打工几年，回家相亲……真的就像诗人穆旦所写的那样：没有理想的人，像是草木，在春天生发，到秋日枯黄。没有理想的人像是流水，为什么听不见它的歌唱，原来它已为现实的泥沙，逐渐淤寒，变为污浊的池塘……

感慨！无奈！又想笑！毕竟我也是农村的孩子。在村里，我是绝对的“大龄”青年了。父母那着急的良苦用心，我也能理解。所以，明知要相亲的对象过不了心里那关，还是一次次徘徊在相亲的路上。就像网络上某个段子里说的那样：我不是在相亲，就是在相亲的路上……即使麻木了，也还得去，因为父母理解的孝顺就是一切一切的顺从才叫孝顺！唉！无奈！其实，还是向往爱情的，就像刘德华的歌里唱得那样：无情无爱此生又何必！

对于三十而立，我想我应该是“立”不起来了。到如今事业没有，理想还没追到手，金钱嘛少得可怜……几年的折腾并没有让我摆托农村女孩的宿命，所以回到老家想“随俗”找个年龄相当的对象的，但遗憾的是他们不仅都已名草有主，而且大多升级当爹！

唉！无奈！无奈这老家的习俗！

首先，文章是社会生活的反映。文章反映社会生活是广泛的，可以反映现时代社会生活，可以反映过去时代社会生活；可以反映作者、读者所处之地的社会生活，也可以反映异域他地的社会生活；可以反映客观外在的社会生活，也可以反映人类内心世界。由此看来，文章的功能可谓神奇，触角可谓长而广、细而尖。

文章反映现实世界是真实的。如果虚构是文学的专利或特长，那么真实就是文章内容的本质特征和主要要求(尽管还是其他要求)。有叶圣陶论述为据：“单只根据实事写成的是报纸的记事、历史的传载之类的东西，便是所谓叙事文。”“小说不一定要根据实事。”(《小说与叙事文》，《文心》，生活?读书?新知三联出版社2005年版版)所以真实是文章的生命，虚情假意是文章写作的大忌。

文章反映社会生活是有选择的。由于作者所在地域、所处社会地位、所持有观念和所发感兴的不同，由于社会大小环境需要的不同，文章总是呈现社会生活的一边一角，一篇之内不可能显现社会生活的全貌。所以，“写自己最熟悉的事”成为作者一以贯之的意念，“精选慎选”成为作者写作构思的法则。

其次，文章是作者思想感情的表现。叶圣陶的文章代表作取名《文心》，其用意在于宣示：“文字是心的表现。”(《知与情意》，《文心》)另外还说：“文章是抒述作者意思、情感的东西。”(《国文百八课》第一册《文话一》，人民教育出版社)也就是说，文章不可能单纯地机械地反映客观外在世界，还不可避免地要表达作者主观上的态度倾向或思考的过程和结果，二者合而为一才成为完整的文章。当然，作者的主观态度倾向在文章中的表现，可以是直露无遗的，也可以是曲折隐晦的。所以，对于习作者来说，先想好自己对所写事情的倾向态度，整理好自己的思想观点和思考层次，这是非常重要的一关。

再有，文章是社会交际的工具。社会交际有种种形式，发表文章、以文会友是一种特殊的交际形式。叶圣陶谈到文章目的时说：“一切文章都是应用的，世间断不会有毫无目的漫然写文章的作者。”(《国文百八课》第二册文话七)曹丕谈到文章传播时说“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”(《典论?论文》)，意谓文章有自动传播的功能。古代有人著书“藏之名山”，也是对当时社会失望而希望后代人阅读的。且不说正式写文章是为着表达内心，与社会交流思想，就说平时，我们在网上交流，从一定意义上说也是以特殊的文章形式进行的，我们用手机接发短信也是以这种形式进行交流，因为“语段是文章的最小单位”。

“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，意思是：天下的明月一共有三分，其中的两分，便是在扬州了。我觉得光凭赏月这一点，扬州便不愧这“月城”的称号。

记得大约七八岁时，我也曾到这“月城”之中游玩过一番，去的是那里的赏月胜地——瘦西湖五亭桥。

瘦西湖以水路为绝，而且晚上泛舟赏月，也比步行来得更有诗意。我们大概是从大虹桥上的船罢!一路顺流而下，划到玉柳堤时，父母亲乏了，所以在那里憩了一会儿。但见那玉柳堤三步一桃，五步一柳，此时虽为金秋，但仍可想象此地阳春三月之时，桃花玉柳红白相映之时的盛景，定然是不甚美丽;相传这玉柳堤便是隋炀帝下扬州时，为了乘浪，由萧后提议所栽，并赐柳树国姓，称作杨柳，已经有一千四百多年了。

一番休息过后，便继续向五亭桥划去……“还有多久才到呀?”性急的我早已按纳不住性子了，叫了起来。“快了……快了……”母亲虽喘着粗气，却用一种不乏慈爱的语气对我说道;父亲则瞪了我一眼，豆大的汗珠从他们二人的脸上滴了下来。见父亲蹬了我一眼，我便把嘴一撇，做回舱中，也不好说什么了。

忽然，一阵桂花香扑面地吹来，眼前依稀便看见五亭桥上的灯光了，母亲却叫父亲把船一停，独自上岸摘桂花去了，可把我急得，又在船上大嚷起来。父亲又向我瞪了一眼，这次我反而不怕他了，也向他瞪了一眼。忽见父亲把桨一放，便以为他要来打我了，就立马吐了吐舌头，往舱里钻。却见他不追来打我，甚是奇怪，偷偷从舱中露出半个脑袋，却见他走向母亲，扶着她上了船;观母亲头上别了一枝桂花，在月的照耀下，煞是迷人，与她久居多年的父亲也不禁痴痴地看了半晌，心神俱醉!真个似月宫嫦娥游五亭，九天玄女下凡尘。

母亲上船后，又和父亲开始划船;几分钟过去，五亭桥便真在眼前了。

我们幸而是走水路的，水上的船并不多;但桥上可不一样了——人头攒动，估计风都吹不到里面。

“19：13分，一年中月亮最圆的时候!”桥上人叫了起来，此时母亲正好刚从舱中拿出一盘月饼来，我甚至是猴急，把一盘月饼中的一大半每个都咬了一口，父亲气恼，扬起手来准备给我一个巴掌，母亲连声劝阻，父亲又碍于桥上人多，只好把手放了下来，可是脸气得通红，却不知桥上之人十有七八都在对着那月亮看呢，哪来的闲工夫管我们?!

那五亭桥上共有五个亭子，桥下有十五个桥，相传与此桥的护桥神龙有缘之人，便可以从桥洞之中看见十五个月亮，加之天上一个，共十六个月亮，这便是俗语：“十五的月亮，十六圆”!

看见大人们都抬头望月，我也就跟着抬起头来——只见一轮明月当空而照，四周之繁星竟都成了陪衬!那月已美到了不能用语言文字来赞美的地步，仿佛任何一种赞美之词竟都是对它的一种贬级;只见那月看起来如同刚出嫁的女儿，有一种娇滴滴之感，使人有一种想要保护保护她的欲望，仿佛用手轻轻一拂就会掉下来碎了似的。然而这时我却又不禁担心起来——生怕那月上的玉兔儿轻轻一蹦哒，那可爱的琉璃之月就立时碎裂了……

“面面清波涵月影，头头空洞过桡，夜听玉人箫。”台上一个月，湖中一个月，加之是在夜晚，竟分不清哪儿是湖面了!仿佛是在天之上，九重天之下了……

后来竟不知是如何回去了……

后向母亲提及此事时，伊却说：“那天你定要看湖中的十五个月……哪有那么好找!找不到，你便大哭，后在船上睡着了……”

至今回忆起来，不禁觉得十分遗憾，恨自己不该睡着。若是此时去，必然后思想那吹箫玉人今在何处，然后独自伤感一番……凭着记忆，我作诗一首，题名谓之《农历十五游五亭桥赏月有感》：“星河湖水两朦胧，恰似望舒壁上逢。瘦西湖畔秋光好，满庭风韵月色浓。”

今天是中秋节，可是天灰蒙蒙的，好像给月亮姑娘披了一层面纱。

夜幕悄悄拉开，揭开了面纱。天空露出了深蓝色的笑脸，紫。蓝。黑变幻不定，好像是一个华丽的大舞台。仰望天空，那朵朵云彩，搭成了一座像万里长城一样蜿蜒的云梯，又似月亮姑娘那用洁白美玉雕刻而成的宝座，让人产生一种朦胧感。

深蓝色的天幕中，点缀着一些黑紫色。如此大的天空，星星数目却屈指可数，它们好像是月亮姑娘的特邀嘉宾。月亮终于从云雾中探出头来，天空顿时一片光明。可谓“冰魂雪魄，冰清玉洁，冰壶秋月”。它似清影矫漪，似壁婉倾摇，令人心旷神怡。

月亮也许是害羞了，她钻进了云层，迟迟不肯露面。于是人们纷纷放起了烟花，如流星冲向天空，好似一幅明月赏烟花图。半边天亮起来了，月亮更害羞了，一头扎进云雾里。

月，静静地，悄然入睡了……

大家都知道中秋节是一年一度月亮最圆的吧！

就在那天晚上，我和叔叔，哥哥妹妹一起在阳台上赏月。我们搬出可以折叠的桌子，放在阳台上，再拿几把凳子。而我那个急躁的妹妹却早已拿出盘子，把不同味道的月饼切成四份，我们就开始赏月了。我一看，果然是一年一度月亮最圆的时候。就在这时，妹妹想起用望远镜赏月了，就把望远镜拿了出来。哇靠，月亮也太大了吧，妹妹惊奇的说。我急忙拿来望远镜一看，果然，月亮是很大。我突然问叔叔：“叔叔，那月亮中黑黑的是什么？”叔叔说：“那是月亮的长江和山。”叔叔说完了就又接着说：“你们看，‘孔明灯’我们都转向那方向看去，果然又孔明灯在天上飘着。”哥哥说：“这不会飞到我们学校就落了吧！”我想，这肯定不可能的，除非有大风刮下来，但也不可能会落在我们学校吧，希望不会！我们拿起叉子去叉月饼，尝了一口，恩，挺好吃的。过了一会儿，叔叔说：“你们看，月亮升高了一点，我们转头一看，月亮是高了一点。我知道，月亮要升起来，但也要落下去，现在月亮正一点一点的落呢！

在赏月时，我想起了关于赏月的一首诗中的诗词：小时不识月，

呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。等等的诗。