赏月的文章怎么写(热门20篇)

期待已久的中秋节终于到了。晚上，爸爸妈妈，在院子里，等着“月亮女孩”的出现。过了一会儿，我看到月亮像一个害羞的女孩，半个小脑袋害羞地从乌云后面伸出来，偷偷向下窥视，发现什么也没发生。当我俯下身子，它就像一盏明亮的灯一样出现在天空，周围的景色被银白色的月光所覆盖。但没过多久，“月亮女孩”就消失在一片乌云之下。真倒霉！我们焦急地等待着“月亮女孩”的再次出现。

《月亮女孩》似乎理解了我们的心情，悄然升向天空。月亮又出来了，月亮又出来了！我欢呼。它是那么圆，那么高，那么亮，就像一个发光的大圆盘，高高地挂在宁静的天空中。皎洁的月光是那样的柔和明亮，像一张用银织成的透明网，遮住了欢乐的气氛。

深蓝色的天空挂着月亮，像一盏明灯，明亮地照耀着大地，给一切披上银色的薄纱。一家人去了家，我却还在院子里静静地思考…

今天我们要学习的内容是“作文要坚持六练”。不知道同学们是否注意到我们题目中“坚持”两个字？在这里所谓的“坚持”就是要持之以恒，要勤于练习写作，要相信有付出，才会有收获。同学们可以试着按照下面文章的要求，坚持作文六练我想成功肯定不会离你太远。

同学们在学习完下面这篇文章之后，如果还有时间和精力的话，可以写一些随笔然后发给我们，说不定下次课我们要学习的内容就是你的文章。同学们还等什么，赶快抓紧时间拿起笔写写吧！

下面就让我们一起来学习今天这篇“作文要坚持六练”的文章吧！

一、编写作文提纲的训练

编写作文提纲的过程，就是通过周密思考，把模糊笼统的想法明确并具体化的过程，也就是在审题的基础上，围绕所表达的中心思想，精心选择材料并使之条理化的过程。经常加强训练，写作文时就能做到心中有数，培养自己迅速成文的能力。

二、口头作文的训练

所谓的口头作文，就是根据题目要求，经过短暂思索或列出简要提纲后当场口述作文内容。这要求我们在短时间内看清题意，选择材料，确定中心，边想边说。可以进行成篇的口头作文训练，也可进行中心段的口头作文训练。经常进行这种训练，能锻炼我们的口才，培养我们思维的敏捷性，使我们逐渐能说会道，能言善辩。

三、写读书笔记的训练

平常读课外书不能读完就算，可以打开笔记本记上一些东西。按照“编提纲、写体会、摘录好句子”三种方法写读书笔记，几百字或几句话都可以，一定要坚持不懈，以养成随时动笔的好习惯。这样既有利于知识的积累，又利于写作水平的提高。

四、对生活中发生的事进行记叙训练

我们在学校、在家里、在社会上都会看到、听到或亲身经历一些事，只要你觉得有趣就可以写下来。可以把事情的时间、地点、起因、人物或自己的语言动作、心理活动、思想感情等记下来，写成一篇文章。这种方法，不但可以锻炼自己的观察能力和提高写作水平，也可以为以后写作文积累素材。

五、写信的训练

写信是一种练笔的好方法。家里如有亲戚在远方，长辈常要写信的话，你可以主动把写信的任务揽下来，以达到练笔的目的。

六、写日记的训练

日记的内容非常广泛，形式也很自由，不少作文写得好的同学往往是坚持写日记的结果。写日记贵在天天记，不能“三天打鱼，两天晒网”。

古代诗人们都在中秋上费了很多笔墨。像苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”，王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”，大诗人李白的“举头望明月，低头思故乡。”等等等等脍炙人口的.诗句，然而每家每户的中秋都是独特的，我家就是其中之一，当然其中也不失美好。

今年中秋之夜与往常不同，窗外没有了那朗朗明月，而是下着淅淅沥沥的小雨，但我们家还同往常一样，爷爷总是在下午就把他一直珍藏的八仙桌摆在阳台边，用布仔细得擦一擦。做完菜，待到傍晚时分大家才就座，虽然外头下着雨，但我们还是不由自主地把目光投向窗外。只见窗外的雨像细针一般，织补着一片安静祥和的夜，再看看天空，没有了从前中秋的明亮，但看看云也是有透出一些微微亮光的。您想一想，在这样的意境，氛围中，与家人坐在窗边，共品一茗龙井，聊聊近况，侃侃心事，是多么惬意啊!

我看着这样的天空，不禁想到：如果在今天，苏轼还会写下如此闻名的《水调歌头》吗?李白还会作下脍炙人口的《静夜思》吗?这些问题依旧在我的脑海里，想着，想着……

今年中秋，大人们依旧谈着和以往一样的事情，你顺不顺利?父母是否安康?子女是否有余力?……然而这些问题问了一年又一年，一次又一次，但总是觉得，每年都感到是美好的。

想了半天，终于想出点儿眉头：我们年代不同，所以机遇不同;遭遇不同，所以经历不同;人不同，所以想法不同……所以名家的诗也是独一无二的。

今年中秋，此时此刻，这个机遇，这些经历，此刻想法，我也作一首诗，在特别的中秋，作一首特别的诗：

今年十五无月明，只闻得雨声未停。

与亲共度此良辰，共赏得月饼风尘。

星星眨着眼，风轻轻吹着，那边的小树，“沙拉拉”地响了一阵，河水欢快地唱着歌。啊，这是多么美好的夜晚啊，我和妈妈搬来小凳子，坐在树荫下观赏天空。

今晚的月儿弯弯的，我都不知道要怎么来形容它了，还是用常用的那句“月儿弯弯像小船”来赞美它吧。听妈妈说，月亮上有广寒宫、嫦娥、玉兔，每到中秋时节月儿圆的时候，人们的眼睛会清晰地看到上面竖立着耳朵的玉兔。我问妈妈：“妈妈，妈妈，那是真的吗？我真想上月球去看看啊！”妈妈笑着说：“你啊，如果真的那么想登上月球，那现在就要好好读书。”我点了点头。

不一会儿，月亮渐渐被乌云遮住，光线越来越暗，月亮在乌云中挣扎着，好像在说：“乌云哥哥啊，请您别再恶作剧了，我这样子很难受的。”还不到一会儿，乌云慢慢散开，月亮又呈现在了空中，这次，更美，更亮了！

时间老人静静地走着，分针不耐烦地转了一圈又一圈，啊，八点半了，妈妈连忙催着我回屋睡觉，我恋恋不舍地再次望了望月亮，便回屋睡觉了。

今晚真是好比中秋时节啊！

暑假我游览了黄金沟，中秋节这天，我们全家一起去游玩了鼎湖山!

坐着车，眺望着远处的山，我顿时目瞪口呆，那么多山连在一起，多么像许多无暇的翡翠串在一起连成的项链呀!山峰连绵起伏，我看着看着，仿佛自己已经在山上了：走在阴凉的树林里，听着小河弹琴般发出的让人神清气爽的潺潺声，闻着花草的芬芳。旁边的小青蛙在唱歌，蝈蝈在拉吉他，蝴蝶伴随着优美的歌声跳起了迷人的舞蹈。我当了一次观众，纷纷给她们送上鲜花。她们越跳越欢，最后跳到了天上，洁白的云朵成了她们的衣服，蔚蓝的天空成了她们的背景。我看得正“嗨”，突然掉下去了，掉回了现实。

下了车，走在热闹的小街上，我终于看到了大门，我们买了票，便走进那迷人的山谷————鼎湖山!

我们坐着电瓶车，开始上山。一路上我享受着凉爽的风。看着不断往后退的树，心里充满了兴奋和好奇。上到山顶，我往山下看，情不自禁的喊道“哇”。透过纱布般的云朵，我看到了下面的楼房，真是芝麻粒小呀。我仿佛置身于群山环绕的仙境。“咚，咚”，什么声音，我跑过去一看，原来是一个人在用粗木棍敲钟呀。好新奇!我还看到了许多鼎，其中一个大鼎，许多人会把一些写着吉祥话的布用重物包裹住，然后扔进鼎里。我也迫不及待地拿了一个，一扔就进去了，看来老天非常眷顾我呀!我欣喜的笑笑，便呼吸着新鲜的空气和团队一起走到休息的地方要下山了，我们准备去泉水池里玩。一路上，我幻想着那小溪流跟黄金沟一样清澈，而且面积很大，从这池流到那池......我边走边幻想，突然我听到瀑布那雄浑的哗哗声。我先吃了一惊，然后以迅雷不及掩耳之势的速度跑了过去。我看到了石头，便脱下鞋子，像猴子一样翻过石头，跳到水里。我感觉这比我想象的还舒服呢。我叫妈妈带弟弟也下来，他们也都下来了。“嗯，这水很不错，很清，很凉。”听了妈妈这句话，我也感觉我又“脉动”回来了。

接着，我鼓足勇气往瀑布方向前进，我先观察了下地势。嗯，前方有一条小瀑布，需要扶着石头过去，于是我一边掌握着平衡，一边小心翼翼的前进，快到目的地了，我两手抓着两边的石头，一步一个脚印缓缓往前行。当我穿过小瀑布，惊喜的发现前方是一条平缓的小溪流，这让我尝到了“先苦后甜”的滋味。

中秋节游鼎湖山，让我感到无比的快乐......

切口要小：角度不能大而无当、空洞无物，避免作文面面俱到、泛泛而谈，要化大为小，化虚为实，选取精当、具体、独到的角度深入剖析。

角度求变：从不同层面展开多维联想，或从物质到精神，或从人或事触及人的灵魂、精神世界，或由历史拓展到文化，或从个人延伸到国家、民族等，文章彰显一种历史的质感、文化的情怀、人生的感悟。

凸显本质：要抽丝剥茧，由人的一言一行洞悉人物的内心世界，由一事通一类，发掘出寓于事物中的本质，发人所未发，不仅知其然，而且知其所以然，深挖并解释现象的背景、共同特征、特殊含意等。

逻辑有序：行文浑然天成、圆通丰满，说理着重梳理事理的内在纹理，其效果更客观、更全面、更有思维张力，常用方法如由果索因、辩证分析、用发展眼光看等。

勾连现实：联系社会现实和身边生活现象，从正反两面鞭辟入里地剖析，有的放矢地说理。

我期待已久的中秋节到了。

晚上桌子上放着丰盛的饭菜，我都来到阳台上赏月。月亮姐姐看见我在看她，感到害羞，就从旁边扯了一丝云朵遮住自己那美丽的脸庞。我似乎闻到了一股香气，原来是香喷喷的月饼上桌了。我拿了一个月饼，尝了尝，是我最爱的红豆口味，我放开肚子一下吃了三个。

吃完饭，我们全家来到了阳台，我对月亮姐姐说：“月亮姐姐，快出来吧！”月亮姐姐好像听到了我的话，露出了半张脸，世界变得明亮起来。月亮姐姐把街道照亮了，像是撒了一层盐。把花坛照亮了，花仙子们像是罩上了一层神秘的面纱。把树枝照亮了，披上了银色的缎带。月亮姐姐把云朵扯开，我和家人看见了月亮的阴影部分，我说像是一只可爱的小龙在天空中飞翔，爷爷说像是一位美丽的少女，妈妈说像一只顽皮的小猴子。

今天的月亮可真圆啊！如同一个玉盘，发出了柔和的光。

今天的月亮可真美啊！

“梦想成真”是一句美好的祝福。每个人都有自己的梦想，有些人不乏好很好的想法、目标和计划。让梦想成真，是许多人实现自身价值的重要途径。但是有的人有了梦想之后，要么长期犹豫之中，迟迟拿不出实现梦想的具体行动;要么碰到一点困难打退堂鼓，甚至彻底放弃了自己的梦想。常言道：心动不如行动。再美好的梦想与目标，再完美的计划和方案，如果不能尽快在行动中落实，最终只能是纸上谈兵，空想一番。

有了梦想，就应该迅速有力地实施。坐在原地等待机遇，无异于盼天上掉馅饼。毫不犹豫尽快拿出行动，为梦想的实现创造条件，才是梦想成真的必经之路。有的人确立了好的目标以后，一会儿担心过程太长，怕坚持不下去;一会儿担心任务太难，怕到最后失败。

如此前怕狼后怕虎，在彷徨中裹足不前，导致机遇在身边溜走，白白浪费了光阴。英国著名文学家劳伦斯有一句名言：成功的秘诀，在于养成迅速去做的好习惯。在我们身边，细细观察就不难发现，许多贡献较大，成绩较优异的同志，并不是他们的知识、眼光、观念多么出类拔萃，其梦想和目标常常和身边的人差不多，只是因为他们实现梦想的行动比别人先走一步，并且能够孜孜以求而已。

实现梦想不仅要“肯做”还需要锲而不舍地“坚持做”。实现梦想往往是一个艰苦的、坚持的过程，而不是一步到位，立竿见影。那些成就卓越的人，几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。

美国著名动作影星史泰龙高中时代旧梦想当一名演员，他前往好莱坞找导演，找制片人，整整三年，都没有一个人看好他，他也没有上过一个镜头。不过他没有气馁，而是一此次分析失败的原因，在自我反省，自我检讨中进步着。终于，一个拒绝他20多次的导演答应给他一次拍电视剧的机会，这部电视剧第一季就创下了收视记录，从此，史泰龙成了家喻户晓的明星。

故人云:“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”实现梦想最忌讳缺乏恒心，朝三暮四。只要瞄准了大方向，坚持不懈地做下去，才能够扫除挡在梦想前面的障碍，实现美好的人生蓝图。因此，凡想干出一番事业，学习有所建树，就要做好进阶挑战甚至面对失败的准备，坚持不解地执行预定的计划，不断向着自己的目标前进。这样才有成功的希望，才能脚踏实地，一步一个脚印向着自己的梦想的彼岸勇往直前。

一本书能够真正的浇灌同学们的心灵，开出美丽的花朵，一本书能感动爱的声音，能散发阳光的味道，我要介绍的这本书能奏出生命的强音，能扬起成功风帆，这本书就是《励志故事》。

当我看完最后一个句号时，让我知道世间人人平等，盲人也能创造大世纪，残疾人也能成为总经理，再坚持一次就能成功，机会总会乔装成麻烦，只有励志才能创造这些奇迹。就像盲人虽然看不到东西，但他会把心思放在别的事情上，比如调琴，盲人调出的琴旋律优美，是常人难以超越的境界。

一切事情都不会轻而易举，再多来一次就会成为成功者，平时多一份努力，分担期末的压力，让我们在期末时候就会很容易考出好成绩，就像弹琴时遇到的一次次错误与挫折，让我想起书中一位老师的教学方法，我也同样用励志去解决困难。

在《另一个梦想之门》这个故事中我知道了，只要努力，认真对待每个事物，不轻易放弃，坚持到底，一切皆有可能。

张海迪从小就高位瘫痪，但是她身残志坚，刻苦自学，终于掌握了许多知识，为他人做了很多好事。梅兰芳从小就勤练唱戏基本功，每天用放鸽子的方法，来锻炼自己的眼神，终于练就了京剧中的眉目传神，后来成为了一代京剧大师。王献之从小就跟着父亲王羲之学练书法，有一次，他认认真真地写了个“大”字送给父亲，父亲没说什么，只是在“大”字下面加了一个点，变成了“太”。王献之把“太”字送给母亲看，母亲说：“你这个字只有下面这一点是下了功夫的。”母亲的话对他触动很大，从此，他更加刻苦练习书法，把水缸里的水都练干了，后来，终于成了大书法家。

做任何事都要受得起挫折，要有恒心和毅力，满怀信心坚持到底，每个人都是一粒不同的种子，你要发现自己的特长，结出属于自己的硕果，这一句话让我在失败中走出，从失落中站起，用乐观开朗的心态看待生活，因为能打败你的只有你自己。只要我们坚持，成功和果实将不会离你太远。

[文章读书笔记

"五一"节到了，我们全家去森林公园游玩。

来到了森林公园，哇!这里的景色可真美呀!天空中的白云瞬息万变，一会儿变成一只只可爱的小白兔，一会儿变成一匹匹雄壮的白马，一会儿变成一条条活泼的小鱼。一阵微风吹过，树木"沙沙"的低语，像是大树妈妈给小鸟唱得摇篮曲。路边的小花躲在叶子中间，像位害羞的小姑娘。小草大方地跳着摇摆舞，有趣极了!花丛中，一群蝴蝶在翩翩起舞，它们有的在传播花粉，有的在花丛中嬉戏，还有的在花朵上休息呢!远处的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅美丽的风景画。也正是如此优美。爸爸提议说："我们上山去看瀑布吧!""好啊!"我和妈妈异口同声地说。

我高兴地跑在最前面，嘴里唱着歌，一蹦一跳地穿行在弯弯曲曲的山路间。手里摘满了路边的野花，时不时地回头催促爸爸、妈妈快点。不一会儿，我们就爬上了山顶，爸爸、妈妈累得坐在观瀑亭休息。看见了美丽的瀑布，我一点也不觉累。

傍晚，我和爸爸、妈妈才依依不舍的离开了森林公园。这次的游玩真让我难忘。

天，我盼望的中秋终于来临了。路上的人真多，爸爸特地赶来，还买了很多好吃的，说："今天我们全家要大团圆。"

在饭桌上，爷爷说："你们要珍惜今天的幸福生活。"我吃着香喷喷的菜，觉得今天太好了。吃过晚饭，月亮升上了高空，圆圆的，亮亮的。过了一会儿，夜深了，我去睡了。躺在床上，我看不见月亮，但我能感觉到月亮很高，很圆，很亮，很美。

都说中秋赏月要在离天三尺三的地方。

我们是在下午五点半出发的，要在仰天岗顶峰钟灵楼看看这个银光四射的月亮。我们一路骑着自行车冲了上去，骑着骑着，就到了两座山之间，我往左右一看，嘿!这里的树木长得突兀森郁，很有气势，犹如一张张工艺精湛的毛毯，铺在褐色的大地上，使大地显得更加神秘。

到了山脚，出国留学网立刻马不停蹄地登顶，这时已经接近傍晚了，因此我们要加快脚步，每登高一步，我的心情就异常激动，因为我即将看到这一轮明月了。黄昏的太阳，脸滚烫滚烫的，再加上周围赤色的晚霞，使太阳的力量，显得更加强大了。

终于，我们快到山顶了。月亮逐渐露出了一角，慢慢地，出国留学网整个月亮现身了。它象一颗价值连城的夜明珠，嵌在钻蓝色的无限天际中，月亮射下来的光，有些刺眼，又有些朦胧，这让月亮更加神秘莫测了。在这里我们不用手电筒，顶峰下面绵延的群山，犹如一幅巨大的水墨画，尽收眼底。江山如此多娇，令人思绪万千，心潮澎湃。

这一趟，给我留下了深刻的印象，永久的记忆。

[小学生中秋赏月作文精选

我静静地期待着月亮！透过窗户，我看到月亮悄悄地爬上楼梯，就像那个害羞的小女孩“仍然把半张脸藏在吉他后面不让我们看见”。慢慢地，慢慢地，月亮终于显示出它的本来面目。当明亮的月亮出现在天空时，月亮突然淹没了地球。我仔细地看着它，仿佛看见美丽的嫦娥挥舞着她的袖子跳舞，可爱的玉兔高兴地跳跃着。

正当我沉浸在幻想中的时候，妈妈叫我们去吃月饼，看月亮。我们围着阳台坐着，一边吃月饼一边赏月。我灵机一动，想出了一个好主意。我提议我妈妈当裁判，我爸爸和我比赛背诵诗歌。比赛规则是，谁背诵了大量的单词“月”的诗歌，谁就是冠军，谁将获得一个月饼。我话音刚落，父亲就开心地笑了，说:“这是个好主意！”当我母亲命令我“开始”的时候，我带头脱口而出，“我的床脚闪着如此明亮的光，难道已经下过霜了吗？抬起头来看，我发现是月光，又沉了回去，我突然想到了家。”爸爸接着说，“他知道今晚的露珠会是霜，家里的月光是多么明亮啊！"是的"我有点自豪地记得，“快乐的人是快乐的，中秋节的月亮特别明亮。”爸爸沉思了一会儿，然后背诵道:“我希望每个人都能长寿，过上美好的生活。”我高兴地大声说，“爸爸，高跟鞋，这首诗里没有月亮吗？”我的父亲高兴地说，"禅娟是月亮！"这时，裁判的母亲给了一个公平的裁判:两个人是平等的，并列第一名。说到这里，当我们把奖励月饼递给我时，我们都开心地笑了。

我们吃着月饼，品尝着妈妈做的美味佳肴，谈论着月亮在我们生活中的亮度、亮度、衰微和一天天的变化.我们看着月亮从西边消失，我去睡觉休息了。一轮明月出现在我的梦里，让我无休止地思考.

我相信一颗宽阔的心，勇敢的心，敢于先行的心配得上这世界的最辽阔和最雄壮。

尼采说“打从半高处看，这世界最美好”，而我以为，会当凌绝顶才对得起庄严生命给予的责任和发展时代给予的重重期待。“会当凌绝顶”不是为了走在谁人之上，而是将世界纳入胸襟，不是期待那“一览众山小”的独尊，而是思考并了解“以天下为己任”的意义。 “恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”我不愿意满足于打从半高处看世界的安逸舒适。采一朵小花、玩味一只小虫的小小得意，那不是我所期待的激昂生命，有悖于我最理想的忠诚。

意气风发的年纪，有人留恋于眼中的美好，止步于半高处的安逸生活，有人背起行囊又一次出发，艰难跋涉于寂寞的小路，坚定地离开热闹的山腰。于是前者选择了游刃有余地“处世”，后者选择了其心所善的“济世”，“处世”和“济世”之间，人生从这里拉开了屏障。

我想我会坚定地选择继续奔走，不是没有看到半山的美丽，不识不知满足的贪婪，不是只知埋头赶路不懂欣赏的愚钝，是不止于安逸的勇敢和倔强，是对坚守已久的理想的捍卫。我想一颗宽阔的心、勇敢的心、敢于先行的心可以容得下那山巅的美好与疾苦，那疾苦恐怕是百姓乃至人类的大疾苦，那美好却也一定是这世界最能撼动心灵的最美好。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，楚大夫的济世情怀容得下这世界的美与丑、善与恶、辛酸苦难与“高处不胜寒”的寂寞孤单，品尝了跋涉的艰辛、高处的寒气，心之所善却犹未改悔。立于山巅的你面对的早已不是山腰那种安逸的美景，而是从心中涌出的欣慰满足。心是幸福的，那所见的都是美好的。你会明白，美好不是一片景色能带来的，它在于心的体会。

风华正茂的年轻人，我们不是应止步于半高处安于享乐的人，我们不是为了享乐而活着的人，我们的身上应有济世的情怀和成为先行者的勇气，应当有“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的精神。

不要说打从半高处，世界最美好，那辽远的天空下自有那更美好的心体验。会当凌绝顶，一切都不一样了。

1、“人生际遇，皆有天定。有时说是有缘却无缘;又有时说是无缘却有缘。”生命就是这样，匆匆而来，又匆匆而去。时间流走了，就不能重新来过;缘分到头了，就不能过分强求。所以，有时候每一眼都是别离，每一天都有遗憾。

人生本来就是一场没有规律的阴差阳错，不管我们怎样去追寻，怎样去挽留，所有的一切只能变成一种成长的痕迹。人生路上，有时一个和善的微笑，一句悦人的话语，一种大方的手势，一波秋水般的眼神，即使只有一点点，也绝不失为一幕动人的风景。

人的一生很短暂。所以，我们应该好好地把握每一天，过去的就让它过去。向过去“道一声珍重”，不必再苦苦寻觅，苦苦追求，昨天是昨天，今天是今天，明天又有新的故事，虽然离别总有愁怅的伤感，潇洒地挥手也算一种洒脱。让过去成为一种理智的美丽，衷心地说一声“沙扬娜拉”——再见，让我们在今后的人生道路上也学会品味这种离别的伤感吧。

2、“人生际遇，皆有天定。有时说是有缘却无缘;又有时说是无缘却有缘。”生命就是这样，匆匆而来，又匆匆而去。时间流走了，就不能重新来过;缘分到头了，就不能过分强求。所以，有时候每一眼都是别离，每一天都有遗憾。

人生本来就是一场没有规律的阴差阳错，不管我们怎样去追寻，怎样去挽留，所有的一切只能变成一种成长的痕迹。人生路上，有时一个和善的微笑，一句悦人的话语，一种大方的手势，一波秋水般的眼神，即使只有一点点，也绝不失为一幕动人的风景。

人的一生很短暂。所以，我们应该好好地把握每一天，过去的就让它过去。向过去“道一声珍重”，不必再苦苦寻觅，苦苦追求，昨天是昨天，今天是今天，明天又有新的故事，虽然离别总有愁怅的伤感，潇洒地挥手也算一种洒脱。让过去成为一种理智的美丽，衷心地说一声“沙扬娜拉”——再见，让我们在今后的人生道路上也学会品味这种离别的伤感吧。

3、沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

到了中午，公公双手轻轻地抱着一个像宝塔的东西，小心翼翼地放到大门口前的水泥地上，用火把这东西点燃，过了一会儿，等公公干完后，我问公公：“公公，这是什么东西？”公公点起一支烟说：“这叫九层香，是为了出门不遭受风雨！”我听了点了点头。

终于到了晚上，一轮明月正冉冉升起，那银色的月光映着几丝羽毛般的轻云，美妙极了。吃团圆饭了，啊！这么多好菜！全是为了远到而来的舅公公准备的。吃完团饭，我们看了中秋晚会，看完中秋晚会，我突然想起了早上放的那些水果，我问婆婆：“婆婆，今天早上的那些水果不吃吗？放到那儿等坏呀！”婆婆笑着说：“小傻瓜，这些水果是为了敬月亮公公的，不是用来自己吃的，我们要让月亮公公的，不是用来自己吃的，我们要让月亮公公吃饱，出门才能保平安！”我似懂非懂地点着头。

到赏月的时间了，我们大家各自搬了张椅子，来到大院子里坐下。大人们在谈论着，我看着圆圆的月亮想：“啊，皎洁的月亮，你引起了多少人丰富的想象。嫦娥偷吃仙药，从此寂寞地住在广寒宫内，吴刚被罚永远砍不断的桂花树，小玉兔儿在广寒里为嫦娥捣药……啊！，我多想去和嫦娥做伴，多想去慰问受苦的吴刚，多想去逗豆那可爱的小白兔儿呀！但都不可能成为现实……”这时，妈妈吟起了苏轼写的《水调歌头》：明月几时有？把酒问青天……我吃着香甜的月饼，听爸爸讲关于月亮的传说……

夜深了，温柔的月光洒满大地，一切都像披上了层银纱。房屋、树木都睡了，它们像睡在无比宽大的“摇篮”里。我也睡觉了，银色的月光把我的房间照亮了，

圆圆的月亮伴着我进入了圆圆的梦。

“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，每当我背起这首诗，就会想到皎洁的明月。今年的中秋夜，我就欣赏到了皓月当空、月朗星稀的美景。

晚饭过后，我和爸爸妈妈在西太湖边散步，夜幕降临，一轮明月从东方慢慢地升起，一开始，它像披着一层淡黄色的轻纱，又透着一些红光，渐渐地，它越升越高，越来越亮，那皎洁的月光吸引着我，久久不能移开。

月亮的光芒不像太阳一样耀眼，也不像星星一样昏暗，看着它，让我有一种飘飘欲仙的感觉，张开双臂，自己竟成了月中仙娥。离它不远处，飘浮着丝丝云彩，就像孩子一样依偎在月亮妈妈身旁，星星眨巴着眼睛，静静地陪伴着它们。月中桂花树下抱着玉兔的嫦娥也仿佛在遥望着亲人。

地上的生物也随着月亮的变化而改变，绿色的树叶被月光一照，犹如一块绿色的宝石。一阵微风吹来，一片片枝叶飘飘悠悠，宛如一只只翩翩起舞的彩蝶。我们走到池塘边，看着倒映在水中的月亮，像调皮的精灵和我们嬉戏，只见它在水面上扭来扭去，引得我向水里扔下了一块小石子，顿时水面泛起了一道道银色的涟漪，“哎”，月亮躲起来了，我惊讶地看着水面，不一会儿，月亮又露出了甜美的笑脸，好像在说：“我在这儿呢！” “明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”我想，当年苏东坡写这首《水调歌头》的时候，那明月也是和现在一样的美吧。

中秋的月亮格外美丽动人，它那温和的光芒，照亮了辽阔的大地，照亮了人们纯洁的心灵。

首先，文章是社会生活的反映。文章反映社会生活是广泛的，可以反映现时代社会生活，可以反映过去时代社会生活；可以反映作者、读者所处之地的社会生活，也可以反映异域他地的社会生活；可以反映客观外在的社会生活，也可以反映人类内心世界。由此看来，文章的功能可谓神奇，触角可谓长而广、细而尖。

文章反映现实世界是真实的。如果虚构是文学的专利或特长，那么真实就是文章内容的本质特征和主要要求(尽管还是其他要求)。有叶圣陶论述为据：“单只根据实事写成的是报纸的记事、历史的传载之类的东西，便是所谓叙事文。”“小说不一定要根据实事。”(《小说与叙事文》，《文心》，生活?读书?新知三联出版社2005年版版)所以真实是文章的生命，虚情假意是文章写作的大忌。

文章反映社会生活是有选择的。由于作者所在地域、所处社会地位、所持有观念和所发感兴的不同，由于社会大小环境需要的不同，文章总是呈现社会生活的一边一角，一篇之内不可能显现社会生活的全貌。所以，“写自己最熟悉的事”成为作者一以贯之的意念，“精选慎选”成为作者写作构思的法则。

其次，文章是作者思想感情的表现。叶圣陶的文章代表作取名《文心》，其用意在于宣示：“文字是心的表现。”(《知与情意》，《文心》)另外还说：“文章是抒述作者意思、情感的东西。”(《国文百八课》第一册《文话一》，人民教育出版社)也就是说，文章不可能单纯地机械地反映客观外在世界，还不可避免地要表达作者主观上的态度倾向或思考的过程和结果，二者合而为一才成为完整的文章。当然，作者的主观态度倾向在文章中的表现，可以是直露无遗的，也可以是曲折隐晦的。所以，对于习作者来说，先想好自己对所写事情的倾向态度，整理好自己的思想观点和思考层次，这是非常重要的一关。

再有，文章是社会交际的工具。社会交际有种种形式，发表文章、以文会友是一种特殊的交际形式。叶圣陶谈到文章目的时说：“一切文章都是应用的，世间断不会有毫无目的漫然写文章的作者。”(《国文百八课》第二册文话七)曹丕谈到文章传播时说“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”(《典论?论文》)，意谓文章有自动传播的功能。古代有人著书“藏之名山”，也是对当时社会失望而希望后代人阅读的。且不说正式写文章是为着表达内心，与社会交流思想，就说平时，我们在网上交流，从一定意义上说也是以特殊的文章形式进行的，我们用手机接发短信也是以这种形式进行交流，因为“语段是文章的最小单位”。

夜晚，我常常去河边赏月。我认为天下没有比月亮更好看的东西了。夜幕渐渐降临了。只见月亮像个害羞的小姑娘，羞答答的从乌云别后探出半个脑袋，悄悄向下张望。等她发现没有动静时，露出不经意的笑脸，抖擞精神，猛一使劲，从乌云里跳出来，映亮了黑漆漆的夜空。

天空中就像挂着一盏无比明亮的灯，照亮了河边。柔柔的光泻下来，给周围的景色都镀上了一层银白色。深绿的河水衬托着黄灿灿的月亮，显得格外美丽。月亮脸上挂满了笑容，静静守望着大地。温柔的月光透过树丛，斑斑点点撒了满地。河边的柳树也在月亮的衬映下婀娜多姿。月亮旁的小星星也向月亮妈妈诉说着他做梦的情景。

有时，月亮像一个大玉盘，在黑黑的草地上玩耍，有时，月亮像一把镰刀，在田地里撒欢的跑。

她是如此妩媚、迷人！她又是如此善良，无私的把光亮奉献给了人们。这美丽、可爱、温柔的月亮，是上帝特意为人间定做的礼物吗？

在中秋节的晚上，我早早的吃了晚饭，就和我的爸爸妈妈坐在院子里，一边吃着甜甜的月饼，一边聊着天,赏着月。

夜静悄悄的，月亮好似一个明亮的大圆盘，高高的挂在浩瀚的夜空上。它把一片片皎洁的月光照耀在房子上、树上。它不像太阳那样照的光亮、夺目。月亮发出的光是柔和的光茫。

我问妈妈：“月亮上有没有嫦娥和玉兔啊”。

妈妈笑着说：“傻孩子，那只是一个美丽的传说”！哦！

问完，我又接着欣赏那神秘的月亮。

中秋的月亮非常的明亮，很美丽，照耀着我们的小院。使我想到了关于月亮的古诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”...........在外边的人每逢佳节倍思亲，盼望团聚，可是我却思念起我的哥哥和姐姐们，他们为了求学，远离家乡。现在也一定望着同一轮明月，思念着家乡的亲人。我在心里默默地念着：哥哥姐姐们，我想你们，希望你们在外边度过一个快乐的中秋节！

这时妈妈打断了我的思路，说：“豆豆，你听说过嫦娥的神话故事吗”？

我说“没有”。我便缠着妈妈给我讲嫦娥的故事。

我一边听着妈妈讲故事，一边目不转睛地盯着神秘莫测的月亮。心想：我如果能飞到月亮上多好啊！我在心里暗暗的下决心，我一定要好好学习，掌握科学技术，长大才能登上月球，解开月球之谜。

这时爸爸催我们睡觉了，我才恋恋不舍地离开了令我无限遐想的月亮。

苏轼说过：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”俗话说：“月到中秋分外圆”。今天就是中秋佳节，我们都希望时间过得快点儿，尽快见到圆月。

时间飞逝，傍晚与世界见面了。我伏在窗前，望着天空。天上，白云与蓝天嬉闹，急急地向天边奔流，投入落日的怀抱。落日发出十分强烈的光，把天空都映成了红色。霞光取代了白云的位置，在天空展示风姿。一只搏击长空的雄鹰飞成了一匹骏马，千万匹骏马飞驰的倩影化成一头威武的雄狮，猛冲向一只遥望天际的神龟……真是栩栩如生，变化无穷！这时，我突然感到，晚霞辉映的城市很美，美得让人心颤，它的美，似乎不在晚霞颜色的鲜丽，而在于它沉稳地扶衬起磅礴火轮，把充满力度的金色火焰无私地泼洒在广袤的大地上！

暮色开始四合，最后一点霞光也被夜的巨幕吞没，灯光不约而同地亮了起来，亮晶晶的星儿像宝石，密密麻麻地洒满了无限的夜空。乳白色的银河从西北天际横贯中天，斜斜地泻向华北大地，渐渐地，我的视线不清晰了，仿佛有无数萤火虫在我身边飞舞，但是突然间，东方的天际上泛起一片极美丽的银光，幻出了一片月的光影。

月亮从东方升起来了！看哪，它先是从天际露出一道美丽的银边，把柔和的光芒洒满天空，洒满大地。然后，又露出半边脸，闪耀着亮白的光辉，像块价值连城的玉璧嵌在远方，发出永不黯淡的光芒，终于，整个月亮爬了出来，卧在地平线上，我顿时被它的美震撼了，它白得充满光泽，美得没有瑕疵。它的光芒射在大地上，整个世界都闪着银白色的微光，月光如水般泻入街道，像一张轻盈的网，罩住了整个大地。

月亮那神圣的光溢满每个角落，让世界银光闪闪，月亮微笑着注视着城市，慢慢地升上了天空。一丝丝轻薄的云朵像一缕缕淡雅的丝绸，萦绕在月亮周围，在星星的簇拥下，在月亮旁边跳舞。

我痴痴地注视着月亮，感觉月光洒入了我的心田。

[赏月小学生作文

口技起源甚早。可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。

据史书记载在公元前298年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。战国孟尝君的门客学鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国，至今已有2300多年的历史，但那时的口技还未用于演出。齐国孟尝君田文因才能享誉六国，遭嫉妒，秦昭襄王准备杀害他。他让门客学狗叫，盗得狐面裘，贿赂宠妃，取得“通行证”；又让门客学鸡叫，使守关官吏打开城门，因而逃脱。

口技作为表演艺术不晚于宋代。宋人《杂记》中说在京城的游艺场里，有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技。宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大多是表演口技的人在后台处完成的。

到了清代，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”。它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。

古代称口技为“相声”，取仿声之意，是一种仿声艺术，至今仍流行。但“口戏”已经消亡。一是因为“口戏”需表演者有高超技艺，二是“口戏”的许多条件和作用，已为现代技术设备所代替。运用中国的口技技术可源远流长，技术精湛。清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。且其中还有腹语术。运用嘴、舌、喉、鼻、等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。由北京市宣武区申报的“口技”入选，列入传统体育，游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。口技的用途越来越广，不仅仅作为杂技节目表演，还用于相声、小品、评书、四川相书、东北二人转等曲艺和地方剧种节目中，也被使用在手影戏、皮影戏、音乐广播剧、影视剧的配音、拟音等艺术形式中、特别是被经常使用于即兴表演。好的口技作品，其作用的意义就是能使听众产生丰富的联想和身临其境的感觉，在欢乐中潜移默化的得到教育和美好的艺术享受。 20世纪末以来，口技逐渐被广泛运用于各种文艺表演体裁形式之中，被视为一种独特的表演艺术。这种技艺，古代称相声，亦作象声、象生、口戏。由于演员用口来摹仿自然界中的各种音响，故又称拟声。

总结：至于那时的“寻声问路”，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴，它也是人类最早的语言，但那时的“寻声问路”只是口技的前身，还不是真正意义上的口技。