小学生关于端午节的由来和传说作文推荐20篇

又是一年一度的端午节了，在这个传统的节日，我们民间有抓鸭，吃粽子，赛龙舟的活动。而我体验了一次抓鸭子。

五月初五那天早上，我早早吃了几个粽子，就随爸爸到姑姑那儿去。下了车，爸爸并没有直接带我去，而是先要我做准备工作。爸爸从一个袋子拿出了一个网，一个鱼钩，还有鸭子爱吃的小东西。我纳闷了，又不是去抓鱼、网鱼，哪用得这么复杂啊?爸爸解释道：这里的鸭子们狡猾得很，如果用传统的方式是不太可能抓得着的，所以要有所准备啊！我似懂非懂地点了点头。

8点时分，我们来到了河边，大家都挽起裤管，卷起袖子，跳入水中。村民则将一只只小鸭子抛向空中，鸭子“嘎嘎”地扑腾到水面。大人们急忙四处寻觅，我也是睁大眼睛找着。这时，我发现有只小鸭子在河床边休息。我悄悄地走过去，伸手去抓。可那家伙狡黠异常，用嘴巴把我啄了个乌青，一下子飞快地游去。爸爸眼疾手快地抓住了小鸭的屁股。啊哈，真是胜券在握啊。但鸭子却故伎重演，吧老爸啄得手都肿起来了，害得他在一旁直吹气儿。接下来的几个大人都被鸭嘴儿“亲”了一下。一上午下来，我们累得大汗淋漓，却分毫无收。作为一个小孩子，我更是束手无策，只好在一旁干瞪眼。

但我们并没有就此放弃，而是使出了最后的“武器”。我拿出一个钩，一张网，还有一两只小虫子。我将虫子绑在鱼钩上，又扔进了网里，接着叫了几声“嘎嘎”，鸭子果然被吸引来了。我们躲在一旁的一块大石头旁，隐蔽好，按兵不动。其中一只“贪吃的”鸭子见到了美味，就左右望望，见同伴们都不在了，就津津有味地吃了起来。我们把网一收，一只小鸭子就到手。它还想要作无谓的挣扎，但已经来不及了，钩深深地嵌在了喉咙里面。接下来我们用这个办法捉住了好几只鸭子，真是手到擒来啊。最后，我们满载而归回家了。

这真是一次别开生面的捉鸭子活动啊！希望下次的端午节快点儿来到！

[端午节快乐小学生作文

端午节今天早晨，我起床以后，妈妈就问我：“今天又是端午节了，你还要不要吃蛇肉啊?”“当然要吃!”我响亮地回答。“那我们现在就去菜市场买蛇肉去。”“好呀!快走吧!”于是，我就跟着妈妈去菜市场了。

来到菜市场，我们没有看到蛇肉。于是，妈妈就带我在里面走了一圈。好不容易我们才找到了一处卖蛇肉的地方。摊主问：“你们是不是买蛇肉啊?”我抢在妈妈前说：“是的!”那个人就让我们自己挑选。我看到那几条蛇在笼子里面游来游去。它们还不时把头抬起。我不禁有些心惊肉跳了。

妈妈却不怕，指着一条中等大小的蛇说：“就要这一条!”“好!”说着卖蛇的人捉起那条蛇。他用手捏住蛇的头，用脚踩住蛇的尾，再用空着的手拿了一把刀，灵活地把蛇头给宰了下来，然后立刻把蛇皮剥去。接着，他拿刀把雪白略带粉红色的蛇身切成一段一段的放在一只塑料袋里。妈妈付了钱，接过装着蛇肉的袋子就和我一起回家去了。 吃饭的时候，妈妈把香气四溢的红烧蛇肉端上了桌子。

我看到这盆蛇肉不禁胃口大开，还没有等妈妈把盆子放到桌子上，就拿起筷子夹了一块蛇肉放进嘴里就吃了起来。爸爸看到我这样迫不及待地吃蛇肉，也跟着夹起蛇肉吃了起来。妈妈说：“看你们父子俩的馋样„„”我和父亲不禁哈哈大笑起来„„接着，妈妈也跟着我们一起品尝起来。这红烧蛇肉的味道真是美极了。

每年的农历五月初五，是我国中华民族的传统节日——端午节，端午节这一天吃粽子，赛龙舟。为了纪念伟大的爱国诗人屈原。这一天家家户户的门上插艾叶、菖蒲、挂蒜头。

端午节这一天家家户户都要包粽子。今天妈妈在家里包粽子，碧绿碧绿的粽叶，又宽又长，白白的糯米，像一颗颗小珍珠一样，这时家里面飘散出一股淡淡的清香味。我说：“妈妈，你教我包粽子，好吗?”妈妈说：“好啊!”妈妈叫我拿出两张粽叶来，把它拼好，然后，用两指夹紧，然后把它变成三角形，两指捏紧，灌上糯米，加上咸肉，把剩下的粽叶合在一起，成了一个三角形的粽子……粽子包好了，妈妈夸我包的不错，然后又[来源]包了一个，真开心，我和妈妈把粽子包好了，妈妈把包好的粽子放到高压锅里开始煮

过了半个小时，妈妈把煮好的粽子放到桌上，散发出诱人的香气，我吃的特别开心。

啊，端午节可真有意思，让我学会了包粽子!

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。

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一年一度的端午节到来了，今天，家里的人都回来了，有伯伯、干妈妈、哥哥…，我一回到家，就看到了桌上有很多美味可口的美食，当然有我最喜欢的粽子，看到它，我口水都快要流出来了，我迫不及待的跑到了洗手间里，洗了洗手就赶快跑到了椅子上，开始吃粽子了。

粽子的外形十分独特，有好多种形状有三角形、圆锥形、枕头形、宝塔形、圆棒形等等，各式各样。

我最喜欢粽叶的颜色，是那种墨绿色的，被煮过之后，就显得格外绿，青翠欲滴。一剥开碧绿的粽叶，里面包裹着黄黄的糯米，黏黏的，让人一看就觉得清清爽爽，有一种舒心的感觉。

粽子的品种也很多，有肉粽、豆沙粽、蛋黄粽等。粽子味道也不同，肉粽是咸咸的，豆沙粽是甜甜的，蛋黄粽是香香的，我最喜欢的可是香香的、沙沙的蛋黄棕哟。

饭桌上，当过老师的爷爷还说起了端午节的来历，端午节吃粽子是纪念爱国诗人屈原，传说因为屈原抱石投汨罗江死后，楚国百姓哀痛，人们为了不让鱼儿去吃他，而把粽子投在江里。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念他。所以我们今天能吃到美味的粽子还要感谢屈原呢。

一家人吃饭可真是其乐融融，我最喜欢热闹的大家庭了，喜欢过节日，现在的端午节啊，早就变成了家人团聚的节日了，我家我的家人，更爱那美味可口的棕子。

[端午节的见闻小学生作文

端午节

在这个学期，我们学校举办了许多的活动，让我影响最深刻的就是端午节的包粽子比赛。

下午一点，广播拨了通知：请各班级打开电视。我激动极了，因为这是我第一次自己包粽子。

五方斋的阿姨教好了我们怎么包粽子，我就开始行动了。

起初，我以为很简单，就拿了两片特别大而且绿油油的粽叶，把它握成一个空心三角形，再将金灿灿的糯米倒入三角形中，放一块五芳斋那油而不腻的肉，三角形的肚子就填满了，骄傲的想：这怎么能难得到我呢?可当捆绳时，可一个大意，三角形立刻变了，他肚子了的没事就瞬间全漏了。我扫兴极了，抬头看看别的同学，他们许多也是包好了又松了，可他们并没有放弃，仍然是一遍一遍的包，我看了我的同学，也有了兴心，又包了起来。这次，我不会再大意了，我小心翼翼的包，认认真真的包。终于，功夫不负有心人，我成功了，我终于自己亲手包好了一个粽子。

我很激动，也很兴奋，感到无比的快乐!

端午节

农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

端午节假期期间，我们回老家喝喜酒。大舅公的小女儿订婚。阿姨穿着一条红色的礼服，盘着头发，可漂亮了。桌子上有许多好菜，比如火鸡腿、珍宝蟹、小鲍鱼等。我最喜欢吃的是大龙虾，它虽然看上去很威武，但马上就成了人们的美餐。我吃得饱饱的，小妹妹也很开心，把拿在手里的东西都往嘴巴里塞，哈哈，真逗！

吃得差不多了，奶奶去盛了满满一碗饭，还夹了许多好菜，然后走开了。奶奶去干嘛呀？我赶紧跟了上去。原来太外婆最近住在大舅公家里。她八十多岁了，一个人住在一间侧房里，奶奶给她送饭呢。太外婆看见奶奶很激动，都快哭了，她絮絮叨叨地责怪奶奶为什么这么久没去看她，奶奶也没办法，平时在绍兴照顾我和妹妹呀，只好一个劲地劝她多吃点东西，把她照顾好。吃过饭后，爸爸抱妹妹也来看太外婆了，并且在她旁边坐了很久，用家乡话和她聊天，太外婆终于高兴起来了。后来爸爸跟我说，我要听奶奶的话，平时多关心老人，多陪陪他们。

关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如：插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：

纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。 [屈原] 又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是; (一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

唐人词曰：“端午临中夏，时清日复长”。在临近仲夏时分，白天越来越长的时候，端午大约就要到了。

端午节到了，我吃着从超市买来的各种馅的粽子，没有所谓的氤氲，也没有满口的清香，也没有过节的味道。这是我想起了奶奶的粽子，还记得那年端午节……

农村保留着古老的习俗，端午节吃的粽子都是自己做的，当然我的奶奶也不例外。那年，端午节前一天，奶奶就开始摘竹叶，洗净晾干，在厨房里忙活，而我则是一边写作业一边看。

奶奶面前，大盆小碗，草绳，竹叶摆了一溜。奶奶把原料都放在盆里拌匀，之后她把一片竹叶放在一只手里卷成漏斗状，然后舀入糯米和配料，再用筷子捣几下，使其结实，奶奶从始至终眼睛都没有离开过粽子，之后又在外面加了一片竹叶，另一只手拿着草绳，一叠，一折，一捂，一绕，一系，不一会儿，一个粽子就出现在了奶奶手里，这是她看向我笑了笑，并对我说：“这第一个粽子是你的。”之后奶奶又聚精会神的包粽子，一个又一个，她不时的擦擦头上的汗，之后又七手八脚的包了起来，忙的不亦乐乎，不久，盆里就躺满了粽子，让人越看越喜爱。

接下来就是蒸煮了。粽子要慢慢煮，需要耐得住性子，不是添加柴块，我迫不及待的坐在锅前，看着火焰忽明忽暗的舔着锅底，仿佛在跳着一曲欢快的舞蹈，映着我们的笑脸。有时拨火不小心，或会伸出长长的舌头，把我的头发烫成“卷”状。

不久，就从锅里飘出了清香，氤氲弥漫整个屋子，恨不得马上就吃，但还是不得不等到明天——端午节。、

端午节到了，早早的起了床，睡眼朦胧的就到了厨房里，看见了早早就在厨房了的奶奶，看见我，立刻就拿一个热腾腾的粽子给我，看着奶奶深深的黑眼圈，顾不得烫，一口一口的吃着，品尝着过节的味道……

现在，已经很久没有回老家了，和想念那个味道。老家虽然缺乏物质条件但每个节日都过得快乐充实，而现在虽然什么都不缺，但却没有节日的.气氛，所以过节不一定要丰富奢侈，而在乎的是过节的心情。

五月初五，过端午，赛龙舟，粽香艾香满堂飘……这一天，家家户户都忙活开了，插艾草、包粽子，共同欢度这一中华传统佳节。

唐代诗人文秀曾作《端午》诗：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”相传端午节是因纪念屈原而传于世的。屈原是春秋时期楚国大夫，空怀一腔报国理想，却遭馋去职。后秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国满目疮痍，心如刀割，于五月五日，投汨罗江而死。楚国百姓为了寄托哀思，荡舟江河之上，此后逐渐发展成为龙舟竞渡。百姓们又怕鱼虾糟蹋屈原的尸体，纷纷回家拿来米团投入江中，后来演变成了吃粽子的习俗。赛龙舟、包粽子、插艾草等习俗流传至今，成了人们在端午这一天的主要活动。

在我们家，每年的这一天，奶奶都会亲自动手包一篮粽子，有蛋黄肉馅的，有蜜枣莲子馅的，而我最喜欢的莫过于红豆沙馅的。看到奶奶包粽子，我也跃跃欲试。看完奶奶的示范，我也撸起袖子，自信满满地说:“这完全难不倒我!”学着奶奶的样子，我首先将两片粽叶折叠在一起，卷成一个漏斗状;然后在漏斗中放入少许糯米，加入一勺红豆沙，再盖上一层糯米;接着再拿一片粽叶，将漏斗没有封口的地方整个包起来，多出来的叶子，向两边折一下，这时漏斗就完全封闭了;最后用一根细细的绳子，将刚包好的粽子“五花大绑”，再系上一个活结，就这样，一个可爱的、三角形的粽子便包好了。

粽子包好后，奶奶就放到笼屉里蒸上，不一会儿，糯米混合着粽叶清香的味道，飘散在家里的每一个角落。一家人围坐在一起，吃着香甜可口的粽子，听奶奶说着古老的故事，别提心里有多美了!

我想，端午节的粽子不仅是舌尖上的美味，更是中华传统文化的传承与分享!

今天是端午节，也是舅妈的生日。早上我早早起床，吃完饭后，拿了一些钱去买生日蛋糕，因为我想给舅妈一个很大的惊喜。当然，这件事全家人都不知道！

我去蛋糕房买了一个最大号的蛋糕，我把蛋糕设计好，阿姨就开始做蛋糕。我在旁边等啊等，蛋糕终于做好了，白色的花边，红色的、黄色的、橙色的、紫色的、金色的、蓝色的花，真漂亮！最后，我叫阿姨在蛋糕上写了一行字——“祝舅妈生日快乐”！我把钱付给阿姨，提着蛋糕往奶奶家去，因为舅妈今天去奶奶家吃饭。一路上，我心里有一种说不出的喜悦。

我走到奶奶家，呀！舅妈还没来呢！我又拿着剩下的钱，去买酒和饮料。买完酒和饮料，舅妈终于来了。我们先看电视，等大家都来了，我拆开包装，舅妈差点尖叫起来，因为蛋糕太漂亮了！

终于开饭了，我吃着香喷喷的粽子，吃着甜甜的奶油蛋糕，我的心里被喜悦塞得满满的。

今天，是我最开心的一天。

纪念屈原：据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，后来这习俗传遍了全国，甚至还传到了朝鲜、日本、东南亚各国。

纪念伍子胥：江浙地区端午节最早是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥。吴王夫差因听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎。伍子胥死前对人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在东城门上，看越国军队入城灭吴”，夫差听说后大怒，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河中。为纪念伍子胥，苏州民间后来自发在端午节形成了一系列的民俗活动。

纪念孝女曹娥：曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话。

纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

农历五月初五，青草漫遍了家乡的山野，浅浅的清香扑鼻而来，石板桥，苔痕斑驳的青石下，墨绿的水色缓缓流动，宛若温润的双眸，在那淅沥的小雨中，端午节悄悄走来…..

包粽子

一到五月初四，奶奶就要包粽子。我总以为天下没有什么事可以难倒本小姐的，可这包粽子却让我手足无措。

开始动手，我拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的粽叶里放入一些浸泡好的糯米，塞上一大块猪肉或蜜枣，又用糯米盖得严严实实的。可手法娴熟的奶奶看不下去了，乐开了花：“璐娜，肉太大了，粽叶太小，你看米都逃出来了，是不是想吃成一个小胖猪啊！”我连忙给粽叶减负，再次穿上衣服。接下来就要给粽子绑“丝带”了，小意思，看我大显身手！刚接到粽绳，我就使出浑身解数给粽子来了个五花大绑，一个个可爱的粽子宝宝诞生了，我小心翼翼地呵护着它们……

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。瑶族：瑶族做粽子用糯米配腊肉条、绿豆，包“枕头粽”；畲族：畲族粽子，民间称“牯角”；毛南族：用艾叶、菖蒲、黄姜等草药熬水作馅包粽食用； 傣族：用粽子来纪念一对为爱殉情的男女并求偶……

划龙舟

龙船竞渡前，先要请龙祭神。如广东龙舟：在端午前要从水下起，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安……

除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。比如，龙舟游乡是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。

如今，青草不再漫遍山野，石板桥下，不再有墨绿的水流动。可粽香依旧扑鼻而来，桨与水的摩擦声依旧在耳畔回荡。

一提起端午节，人们就会想起吃粽子，划龙舟。可是，同学们你们知到“端午”是什么意思，端午节的风俗又是怎么来的吗？

“端午”。“端”是“初”“始”的意思，所以阴历五月初五称为“端午”。到了唐代，因为唐朝皇帝唐玄宇的生日是八月五日，为了避用“五”字，就用回音“午”替换了“五”字，从此，“端五”便改称“端午”了。

为什么五月初五这一天会成为“端午”呢？民间流传着很多种说法。其中最流行的说法，就是为了纪念屈原。

屈原是战国时楚国的大官，楚国不采纳他的治国主张，反而将他免职流放，他在流放途中看到楚国衰亡，人民遭受苦难，自己又无力挽救老百姓，他心中悲愤难忍，便于公元前278年的五月初五，投入汩罗江自尽。楚国百姓知道后，竟相划船前去相救，但已来不及了，百姓们担心江中的鱼，鳖，咬食屈原的遗体，便用竹壳裹米投入江中喂鱼。从此，划龙舟，包粽子就是我们中国的风俗了。

我很喜欢端午节，我每年都盼望端午节的到来。

农历五月初五是我们国家的传统节日—端午节。节日前一天，老师通知我们第二天班里要举行撞蛋比赛，大家听了都非常兴奋。

第二天，我挂上奶奶给我准备的五色蛋袋子，带了两个鸡蛋，一个鸭蛋来到学校。教室里热闹极了，同学们带了各种各样的蛋，有青色的咸鸭蛋，胖胖的鹅蛋，甚至还有巨大的鸵鸟蛋呢!我看了一眼自己渺小的鸡蛋，有点担忧了。我们先开始小组比赛，胜出的人代表本组跟别的组再进行角逐。

我原本还有一点信心的，奶奶说，要把鸡蛋都包进手里，漏出一点点头，这样既让蛋更有力气，又能保护自己的蛋不轻易被别人击破。我尽量照着做了，可是只听到“砰”的一声，我的蛋一下子就被撞破了。哎，好失望。接着，我的另一个鸡蛋和鸭蛋也败下阵来。既然被淘汰了，我就干脆化伤心为食欲，吃起了咸鸭蛋，好美味啊，哈哈。

每个小组都选出代表后，开始了最终的决赛。我的同桌也闪亮登场了。老师规定，鸡蛋和鸡蛋撞，鸭蛋和鸭蛋撞。总共八个人开始比赛。我的目光就一直盯着我的同桌。只见他双手握住蛋的肚子，双脚前后站立，摆好架势，然后开始迎接一轮轮挑战。哇，他真的很有经验，对手来一个，撞一个破，像一个机器人似的，重复着相同的动作。同学们奋力地分别为自己组加油助威。最后不出我所料，我的同桌全赢，成为今年的蛋王!

大家都玩得很开心，撞蛋比赛在大家的一片欢声笑语中结束。

难忘的端午节

今天，我们怀着无比激动的心情参加了“陶然亭端午节纪念屈原活动。”

早上的空气是那么的清新，同学们身穿校服，排着整齐的队伍，精神抖擞地向陶然公园走去……

我们首先来到了“华夏明亭园”。这里的景色十分优美，园中到处盛开着五颜六色、香气扑鼻的花朵，一座屈原塑像巍然耸立其中，还有仿造的汨罗江，江中的龙船栩栩如生。这一切仿佛把我们带回了那个风雨飘摇的时代。同学们在此纷纷朗诵童谣，来纪念这位伟大的爱国诗人。园中的游人也不禁被我们感染，停下脚步聚拢过来。

我也上台激情饱满地朗诵了我编写的童谣《五月五》：

楚国屈原大诗人，

忠诚报国反被谗。

秦灭楚后投汨罗，

后人纷纷把他赞。

五月初五端午到，

洒扫庭院挂香艾。

吃过粽子龙舟赛，

雄黄酒饮除病害。

毫无疑问，屈原的爱国主义精神深深地鼓舞着我们，教导着我们。随后，我们参观了李大钊生前工作过的办公室，以及一对革命烈士夫妇的公墓，并了解了他们的生平事迹。更加深刻地体会到我们今天的幸福生活是无数革命先烈用生命换来的……

我们恋恋不舍地走出陶然亭公园，但内心却久久不能平静，我不禁感叹：今年的端午节过得可是分外有意义啊！

[难忘的端午节小学生作文记叙文

今天是农历五月初五一年一度的端午节。清晨，阳光明媚，小鸟在枝头欢唱。爸爸妈妈带着我和弟弟去看赛龙舟。

到了西溪湿地，我喝弟弟迫不及待地踮起了脚尖。嘟嘟嘟！随着裁判员的哨子唱起歌，龙舟比赛开始了。我全神贯注地盯着河面为他们加油。突然，我眼前一亮，一只船队飞也似的划过河面，喝水被他们搅得波光粼粼，浪一阵又一阵地拍打着河岸。就在这时，弟弟的声音在我耳边想起：姐姐！这是哪只船队呀？划得好好好快呀！弟弟激动地说话都打结了。我定睛一看，刚才在我眼前闪过的那一束光，原来，就是红队呀！可就在这时，后面的黄队突然赶了上来，超过了红队。我和弟弟不禁为红队捏了把汗。过了一会儿，红队再次反超了黄队，夺得了冠军。我长长地舒了一口气。

回到家，我一进门就问到了一股粽子的香气。原来，是外婆在包粽子。外婆说今天还要教我们包粽子，我听了，高兴地蹦了起来，差点儿就没飞起来了！我和弟弟学着外婆的样子，把青青的箬竹叶卷成三角形，小心翼翼地放上白花花的糯米和红通通的红枣，再把箬竹叶包紧，缠上线。可是我的粽子一点儿也不像粽子，外婆不止一次看着我的杰作发笑：这这能叫粽子吗？圆圆的，分明是鸡蛋！我伤心地问：这个世界上难道就没有圆粽子吗？包了几个四不像之后，我包的粽子慢慢地好了起来。虽然包的粽子没有外婆的精致，但是再也不会是圆粽子了。过了一会儿，外婆把粽子放进了锅子里，在煮粽子的时候，我的口水已经不止滴下来过几次了！粽子终于煮好啦！早就垂涎三尺的弟弟和我一起冲进了厨房。我打开锅盖，一股热气扑上了脸颊，我不由地闻了闻，一阵清香扑鼻而来。我剥开一个热乎乎的粽子，看见了一粒粒紧紧拥抱着的糯米宝宝，我的口水再一次地滴下来。咬一口，甜甜的味道充满全身，我两三口就把粽子吃完了，粽子可真是美味极了！

今年的端午节，我看了赛龙舟，学会了包粽子，还吃了用自己的劳动成果换来的果实，那感觉不是一般的甜蜜。

大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。 Dajiangdong to go to the waves, leaving thousands of years of feats in the post.

汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒”只是心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命!

倚望江水，耳畔仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着呐喊!当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志!你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。

你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担心早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了!你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。人们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与难过，他们将你去世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子)撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的肉体。这个纪念活动一直流传到了今天，我们依然在执行着这项“使命”。

渐渐地人们将吃粽子抛粽子形成一种习俗，每到这一天吃完抛完粽子，人们都要赛龙舟，这意味着人们生活好了，千百年来中国无数爱国人士的愿望实现了，我们应该感到自豪和骄傲。可，回首在望，我们为什么要过端午节?为了纪念屈原。我们为什么要纪念他?因为他跳江了。他为什么要跳江呢?因为他爱国，不希望看到国家的衰亡与百姓的痛苦，希望通过他这一跳唤起人们的无知。

是啊!可现在的我们没有战争、没有压迫，生活在和平幸福的年代，那么我们要怎样去爱国呢?爱国是从心理发出实践于生活中的，不是一句口头禅，也不是看电影。爱国并非只是“流血流汗不流泪;掉皮掉肉不掉队。”还有更多的是生活中的小事：礼貌待人使我们国家成为友谊之邦;团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。你捡起一片垃圾，我不破坏一片绿荫，这不都是热爱我们供用的家园——祖国吗?

端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么?学习屈原的精神，我们更要“爱国、明理、诚信。”

我的家乡是一个青山环抱、树木葱绿的地方，那里的端午节可有意思了！

每到端午节，小朋友就唱起了端午节的儿歌：五月五，是端阴。插艾叶，戴香曩。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。端午节又称重五，许多习俗也与＂五＂这个数字联系在一起。如用红，黄，蓝，白，黑五色丝线编织线绳系在儿童的脖颈，手腕或足踝上称为长命缕。各家也都要插＂五端＂也就是菖蒲，龙船花，艾草，蒜头，石榴花，求吉祥。

这一天，人们都会把房子打扫的干干净净，在房子里洒上雄黄水，还会用雄黄酒在儿童的头上画个＂王＂字，来保平安如意。每个人还都会戴上香气扑鼻的香囊。家家户户还都会互相送粽子，吃粽子。

我的家乡的端午节可真是有意思啊！

我度过的每一年端午节都很热闹，随着今年的端午节临近，我也越发的期待了起来。 I spent every year the Dragon Boat Festival is very lively. As this years Dragon Boat Festival approaches, I have also looked forward to it.

这天一早，家乡里的人们都出门来到了家乡的河边，河面上停着一排排的小船，既然是端午节，那么划龙舟比赛也必不可少。

这场划龙舟比赛在太阳升起的时候开始，在中午时分结束。所以，今天的大家都起了一个早，全都赶到了河边，想观看这场热闹又精彩的比赛。

一阵鼓声响起，河面上的龙舟全都蓄势而发，等到下一声鼓声响起的时候，河面上的龙舟一时间全都追逐了起来。岸两边的人们全都扯着嗓子在为他们加油，声音很嘈杂，所有人都将目光放到了河面上滑行的龙舟上。只见龙舟上划着船桨的参赛员们，一个一个的都全力以赴。随着其中一艘龙舟越来越接近终点的时候，所有人的心全都提到了嗓子眼，有人欢喜有人忧愁。

第一场划龙舟比赛以3号船取得了胜利，紧接着河面上就又迎来了第二场划龙舟比赛。一上午总共有六场比赛，最后一场比赛是由前五场比赛获得的冠军进行的一场比赛。当最后一场比赛来临的时候，场面可热闹了，所有人的都在期待着今年端午节划龙舟比赛的冠军呢。

“3号3号，你们最棒!加油!”“10号，你们才是最棒的!”各种加油呐喊的声音此起彼伏，混杂之中带着无限的活力。我与我的朋友们站在一团，我们同样呐喊着在为划龙舟比赛的参赛员们送上我们的加油与鼓励。

当振耳的鼓声再次响起来的时候，这就意味着今年端午节的划龙舟比赛结束了。这真是一个无比热闹的端午节，等到划龙舟比赛结束后，我们全都回家吃粽子去了。

每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元，佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝，纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。

许多人都不知道中国“鬼节”的由来，实际上，“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。相传释迦牟尼的弟子目连尊者在未得道前，父母双亡，他十分思念自己的母亲。等到修成之后，他便用天眼通察看地狱，寻找自己的母亲，结果发现母亲已堕入饿鬼道，食物入口，便化为熊熊烈火，苦不堪言。目连很心痛，便去向师尊释迦牟尼请求解脱之法。释迦牟尼训示道，由于你母亲生前罪孽深重，死后堕入饿鬼道，万劫不复，如要解脱，非你一人之力可为，须集合众人力量，方可化解。于是目连历尽艰辛，广集僧众比丘，于七月十五日做了一场盛大的法会，超度地狱亡魂，终于使母亲脱离苦海。

盂兰盆是印度梵语。“倒悬”的意思，本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合，并加入许多中国化的元素，比如与儒家的孝道思想结合，形成了具有教化作用的中国民间传统节日——中元鬼节。

中国的鬼文化源远流长，在原始社会，人类崇尚万物有灵思想，《礼记•祭法》载：“大凡生于天地之间者皆曰命。万物死曰折，人死曰鬼。”到后来，鬼的概念越来越清晰地从万物有灵论中分化出来，形成独特的文化，构成了庞大的鬼魂体系，如地狱、冥君、十殿阎王和判官、黑白无常、牛头马面、孟婆等冥吏，并集中反映在民间的习俗、节日和鬼故事里。

关于鬼节祭祀的鬼魂，一般分为两种：

一种是恶鬼，就是非正常死亡的鬼，比如杀死、溺死，烧死，吊死等鬼魂，民间称为枉死鬼。恶鬼是鬼魂思想中出现较早的概念。它是原始人类对死亡恐惧的直接反应。原始人对凶死者的鬼魂是相当恐惧的，往往对其进行不同的丧葬仪式，沿及至今，民间还有凶死者不得轮回转世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的说法。这类鬼怨气最重，常常出来为祸人间。人类进入文明社会后，又在恶鬼里加入了道德观念，即生前造下罪孽或做过昧心事，死后也要打入恶鬼行列。佛教“盂兰盆会”主要就是超度这些恶鬼，让其减轻罪孽，化解怨气，从而减轻痛苦。

还有一种，就是所谓的“善鬼”，主要是死去的祖宗和亲人，这类鬼魂祭祀是祖先崇拜的体现。在原始社会，善鬼的概念与恶鬼是几乎同时出现的，人们认为，与自己有血缘关系的鬼魂非但不会害自己，而且还会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量。这种思想对中国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有很深远的影响，比如清明节和鬼节的祭祖活动，通过仪式，招回死去亲人的鬼魂来享用祭品，并祈求鬼魂保佑和降福。

中国的鬼节与西方的鬼节“万圣节”不同，现代的“万圣节”几乎变成了一个特殊意味的狂欢节，其本身也并不具有缅怀先祖的功能，而中国的中元鬼节，则更具有严肃性和孝教性，并产生不少禁忌，比如在鬼节里，不能独自一个人去河边，以免被溺死鬼拖下水，而成为它的替死鬼;做工程的，这一天不能开工奠基，商店和工厂也不选择在这一天作为开张日子等等。

中元鬼节的活动习俗，人们最熟悉的莫过于招魂祭祖、做法事道场和放河灯三项了。

这里的招魂不同于人刚死的招魂，后者是人死之后，为了使其魂魄归于尸体和墓XXX，不至于游离在外成为孤魂野鬼而进行的仪式。前者的招魂则更加世俗化和具有亲切感，是对死去亲人的深情呼唤。祭祖一般在招魂后开始，各地的习俗都不一样，但大部分都有设祭祀酒菜、点香燃烛、烧纸钱等仪式，在祭祀完毕，全家人方可食用祭祀用过的酒菜。

做法事道场，佛家就是“盂兰盆会”，这场超度胜会是佛家普渡众生思想的具体展现，往往办得极为隆重，高僧云集，场面浩大。还往往在期间请戏班上演有关冥界神鬼故事的大戏，比如《钟馗嫁妹》、《白蛇传》等，颇得农村群众的喜爱。

第三项便是放河灯了，这项古老的习俗大约起源于南北朝梁武帝时期，当时只是僧人在放生池里放河灯，后来流传到民间。成为人们表达对死去亲人的思念，对活着的人们祝福的美好习俗。每当中元节的夜晚，人们用纸扎成荷花灯，金鱼灯、小鬼灯、观音灯、元宝灯等各式彩灯，顺流而下，星星点点，闪闪烁烁，把整条河面装扮得美丽如诗。可惜的是，到了现在，除了少数民风古朴的乡镇，人们已经很难看到放河灯的活动了，这些美丽的画面也只能留在记忆里。

中元节的其他习俗，还有跳钟馗、发平安米等，很多地方都有自己独特的活动。

中元“鬼节”又称“孝子节”，因为佛家的目连救母，本来就是个孝子故事，巧的是道教的中元地官舜帝也是一个大孝子，加上我国儒家一向注重孝道，百德孝为先，所以使中元鬼节蒙上了浓浓的孝教色彩。孝德是中华民族的优良传统之一，而佛家的盂兰盆会，也是华夏民族博爱、仁慈精神的体现，在这两点上，作为中国传统节日，中元鬼节无疑具有其积极意义。