阅读心灵作文经典20篇

书中描述了在逃犯冉·阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受凌辱境地的必然命运，愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因。

在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉·阿让。

年轻勤劳的冉·阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉·阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉·阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉·阿让，并对他说:“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉·阿让的良心。他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。

后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。但芳汀未看到她的女儿就死去了。而冉·阿让也为了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。八年了，冉·阿让和珂赛特幸福的生活在一起。

冉·阿让为了让珂赛特得到幸福，设法成全了珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到马吕斯的鄙视，拒绝他再和珂赛特见面。当马吕斯得知冉·阿让就是自己到处寻找的救命恩人，即是受人尊敬的马德兰先生，他这才悔恨交加，立即带着珂赛特去看望老人。但是冉·阿让由于情感上受到打击，这时已处于弥留之际。老人向他们作了临终的嘱咐，便惨然离开了人生。

在书中，我被冉·阿让那颗狂热追求正义的良心所感动。正是这颗良心多少地把他箍紧而压服!他悲惨的一生中有多少次伤病，多少次重新站起来。这良心光芒四射，在安静地向他说:“现在平安无事了!”唉!这是多么凄惨的平安!

雨果的这本书从人道主义思想出发，同情劳动人民的命运。读过这本书，我被书中那种仁慈博爱道德正义的力量所感动。虽然在书中当时那种黑暗残暴的社会里，这种力量实在是微小。但在现在，在我们这社会主义国家里，这种精神却得到了发扬。就在今年这百年不遇的洪水来临之时，我们十二亿华夏儿女报着一份对祖国，对人民的爱心，有钱出钱，有力出力，为保卫祖国，保卫长江。保卫人民，读了这本书，看了报纸电视上一件件感人事迹，我也决定把自己积赞的几百元零用钱全部捐给了灾区，表达我的一片爱心。

《西游记》，一本能够震撼世界的小说。书中人物形象逼真，描写传奇，让人不得不怀疑这本书内所描写的故事到底是真是假。我也被书内的故事情节深深地吸引住了。

《西游记》中为我们塑造了四个鲜明的人物形象：善良正直，胆小如鼠的唐僧;本领高强，顽皮好动的孙悟空;贪财好色，善良嘴馋的猪八戒;沉默寡言的，为人耿直的沙僧。他们几个在一起，形成了鲜明的对比。

孙悟空一路上降妖除魔，像“大闹天宫”“三打白骨精”等一些家喻户晓的神话故事都是发生在他的身上。孙悟空也是我在此书中最喜欢的角色。因为他神通广大、技艺高超，保护唐僧等一路西天取经。而且在他的身上有一股蛮劲儿，凡事不做则罢，一旦要做，必定有始有终，我十分欣赏他的这一点。他还敢于挑战，不欺软怕硬，敢于同比他强大的势力做斗争。

而八戒则不同，他好吃懒惰，贪财好色。有时会撒个谎儿，可他嘴巴笨拙，又说不好，所以经常闹出笑话来。但是他有一点精神十分可贵，他在战斗中从不退缩，总是尽自己最大的努力去与敌人对抗。

唐僧和沙僧就更不同了，用现在的话说就是“慢热型”，他俩给人的感觉就是不急不慌的。但是唐僧为人善良，他慈眉善目的，许多人都愿意与他交往。沙僧随性子慢，但外表不俗，粗中有细，心地善良。

他们一行四人虽性格不同，武功高低不一，但他们十分团结，他们在取经的旅途中遇到了重重困难、坎坷，但他们都克服了，他们团结一心，走过了万水千山，最后迎接他们的，只有成功!

人生也是如此，只要你和你的伙伴团结一心，不怕困难，那你剩下的就只有成功，加油!

今年暑假，我看了我国的四大名著之一《西游记》，虽然只看了十几回，但是，其中一个故事的描写，给我留下了深刻的印象。

话说，王母娘娘要举行蟠桃盛会，邀请了天下的各路神仙。王母娘娘准备了的琼浆玉液给神仙们饮用，并吩咐仙子们去蟠桃园摘最新鲜的蟠桃。不巧的是孙悟空刚好是蟠桃园的看守。当他得知，他没有被邀请的时候，火了！一怒之下，闯进蟠桃盛会现场，吃喝打砸，把一个美轮美奂的会场搞的乌烟瘴气。

大闹蟠桃会的故事，让我感觉：神仙之中也有地位的高低之分的，同样是神仙，而孙悟空却没被邀请，也难怪孙悟空不高兴了。

可是，没有经过别人的允许，私自闯入别人的家里，吃喝之后还又打又砸的，实在也是太过份了。简直就是“强盗”行径。这么不讲理，也难怪要被佛祖压在五行山下500年了。

《西游记》后面还有好多没有看，一定还有很多精彩的故事等着我去欣赏。

这个暑假，我读了高尔基写的《童年》这本书后，我潸然泪下。

《童年》形象地描写了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙从小就失去父母，跟随着外祖母来到外祖父家，因为外祖父脾气十分暴躁，所以经常虐 待他。没过多久，外祖父就把阿廖沙赶出家门，那时他才11岁……

我也11岁，但我的童年是阳光般的灿烂，有家人的疼爱，老师们的关爱。一直生活在“衣来伸手，饭来张口”的日子里。比起阿廖沙，我才真正地体会到：我的童年是多么地幸福。

看看阿廖沙，想想自己，我的童年生活充满着爱。记得有一次，我早上睡过了头，没吃早餐就匆匆忙忙赶去学校。我好不容易撑过了第一节课，但到了第二节课的时候，我突然觉得头晕，浑身没劲，肚子饿得咕咕叫。细心的老师发现我有点不对劲，连忙跑过来问我：“黄滢，你有哪里不舒服吗?”我有气无力地说：“我早上没吃早餐，头有点晕。”老师听了，急急忙忙地跑去办公室，不一会儿功夫，只见老师手里拿了面包和一杯牛奶三步并两步地走来我面前说：“黄滢，别饿坏了，把这些吃了吧!”我见了这些早餐，虽然它对老师来说很平凡，但在我眼里，我看到了老师对我深深的爱。

读完《童年》这本书，我受益匪浅。因为我知道了：我的童年是多么地幸福，我要珍惜自己幸福的童年。

高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。”书也是我们的良师益友，如果没有它，人们怎么能更好的开拓视野，懂得更多的知识呢？

空闲时，我最喜欢的事情就是读书了。一翻开书本，我便如鱼儿跃进大海，在知识的海洋里畅游。翻开书本，我便如鸟儿飞上天空，在阅读的天空中飞翔。当遨游在书的海洋里，我身心顿感舒畅，就算有点儿烦恼，不也知抛到哪里去了。

书中，我与曹操南征北战，打下了他一手缔造的曹魏帝国。在书中，我和沈石读一齐去野外拍摄野生动物。在书中，我还看到了刘邦如何要无赖，打败了项羽，又鸟尽弓藏，兔死狗烹除掉了帮他打天下的异姓王。

周末的下午，我不知又犯了什么小错，妈妈把我训斥了一番。我十分沮丧地回到房间，望着书架，曹操对我招手：“来，我带你生擒吕布。”我立即振作起来。

看到吕布兵败，被曹操所擒，立马恬不知耻地下跪，不管曹操如何讥讽他，他都只要活命，连曹操当众人面揭他背着妻子，宠幸部下之妻，他都不为所动。最后，因反复无常，他还是被曹操斩了。看到这里，我不禁抽笑了一下。想当年，吕布是如何雄姿英发，号称“飞将军。”现在却如此软骨头，真是罪有应得。不知不觉天色已晚，我推开窗户，晚霞映红了半边天，阅读让生活如此美好！

“一日不读书，口中生荆棘。”读书让我们快乐，读书让我们增长知识，读书让生活更美好！

要对阅读障碍儿童进行干预矫治，其前提是对阅读障碍进行较为准确的判断。一般说来，阅读障碍的诊断方式可以分为：常模参照测验、标准参照测验、非正式评价策略和课程参照评估等四种方式。为了研究的方便，在对大样本进行测查、筛选、为共性实验做准备时，人们多采用“智力———成就差异”测试作为诊断学习障碍的依据，也就是说智商在85分以上(一般采用韦氏儿童智力量表或爱作文标准推理测验)，并且学业成绩明显低于其智力水平(一般认为是低于两个年纪级的水平)，就可以诊断有阅读障碍。如果是针对特定个体进行矫治，就必须采用更细微的诊断方法来确定阅读障碍的`具体类型，以便对症下药。在筛选患有阅读障碍的儿童时，一些研究者采取了分层检测的策略：①由当地学区确定哪些儿童为学习困难儿童;②在常模参照智力测验中得分必须在80到120之间;③阅读成绩至少低于平均数一个标准差;④阅读能力仍处于低年级最基础的水平;⑤不存在其他方面的障碍。如果满足以上5个条件，该儿童就被认为存在阅读障碍。

以上介绍的是对有阅读障碍的儿童正式分类的程序，除此之外，还有另一种情况，称为非正式分类程序。当某儿童出现十分严重的问题必须做测试时，一系列非正式分类程序便开始了：通常是班主任与其他教师(包括学校心理辅导教师)、校长、儿童的父母或监护人等进行交谈，共同探讨帮助该儿童和当儿童难以管教时帮助的最好策略。测试成绩出来以后，主要由学校的有关人员来决定应采取的措施。对测试的选择和解释，以及在数据报告的数量方面，通常会保持极大的灵活性。

小说是在卢沟桥事变爆发，北平陷落的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层。各色的人在亡国下荣辱浮沉、生死存亡，在亡国下的种种。

让我感觉惆怅的，正是这些人物在这样的现状下选择，在战火下的彷徨，在亡国下的改变……

日本人来后，动不动就关城静街，拉洋车的小崔挣不出份子钱，站在当街发牢骚……马老太太走到小崔的身旁，轻轻拉了他一把。

祁老人，他是北京老派市民的典型。他在国破的情况下却只担心他的八十大寿。祁老人最大的骄傲就是他的四世同堂，而在亡国下，四世同堂渐渐破裂了。生离开始，死别也慢慢到来。祁老人所满足的现状一个个被打破，希望也一个个落空。

祁瑞宣，亡国对于他，则是矛盾的导火索。小说在他的性格矛盾上下笔颇多，他一方面受过现代的教育，有爱国心，可是他又是封建大家族中的长孙，他走不出来，他在尽孝与尽忠之间因不能两全而徘徊，深陷在偷生的耻辱之中，所以他支持他的三弟走出家门投身革命，而他则在现实的逼迫下，一次次折磨自己，怀疑自己，时时刻刻地担负家族的重担，丢不掉，不能丢掉。

钱先生，不谙世事的他，在被出卖、被敌人严刑拷打、失去了所有家人后，从此不再吟诗作画，不再清闲度日，他拿起了武器成为最坚强的斗士，战争让他蜕变成身体羸弱但内心坚韧的勇士。

还有小羊圈胡同里的小崔、小文、李四大爷和孙七，都是在临死前才惊觉"国破，家必亡"的铁理。

日军来抓捕钱先生，除了懒散，别无任何罪名的诗人。冠晓荷领路，他本不愿出头露面，但是日本人一定要他领路，似乎含有既是他报告的，若拿不住人，就拿他是问的意思。他惟恐被邻居认出来。而白巡长面无血色，像失了魂似的。

被放回来的钱先生遍体鳞伤，挣扎着去冠晓荷家："……我来，是为看看你，也叫你看看我!我还没死!……"

对于瑞丰、冠晓荷、大赤包、蓝东阳之流，亡国对于他们便是一场机遇。作为中国人，却在都城刚沦陷就满心欢喜的开始为日本人做事，去攻击自己的同胞。他们丝毫不感到惭愧，反而互相吹捧，攀附富贵，还以此为荣。他们当着日本人的走狗，却自以为是英雄，这是何等的讽刺。

战争改变着人们，也反映着人们，他们或是抗争，或是隐忍，或是认贼作父，或是苟且偷安，他们都在战争面前显露出了真实的人性。

《西游记》到现在已经看了一大半， 师徒四人经历的磨难也不在少数， 不过给我印象(感触)最深的， 则是师徒从刚开始到现在的巨大改变。

在四人中， 改变最大的非孙悟空莫属。 他是唐僧的大徒弟， 毕竟是个猴， 总有点野性。 开始时， 是见到妖精、坏人， 不等他说什么， 一下子就打了下去，

孙悟空是个妖怪， 他认为打人不是一件很大的事。 但经过唐僧不断的教化， 孙悟空也越来越向“善”这个目标靠近。 就如七十六章里的， 悟空和象鼻怪作战时，

到最后还说“不要打伤它， 要不然师傅看见又会说我”之类的。

什么使孙悟空有了这样大的改变? 有师傅的教导， 有师弟的帮助， 不过更重要的还是在于自己，他不想改谁又能奈何。 “人最大的害怕，

是在于我们的力量无边无际” 在这漫漫取经路上， 他保护了唐僧， 又何尝不是重塑了自己? 如果孙悟空没有这些种下的因果， 那他现在应该还在花果山里， 红尘世中，

这样的孙悟空只是一个候， 一个妖， 他永远不会认识自己，也不会成为后来的“斗战圣佛”

唐僧自然也是书中比不可少的人物， 一切的起源都由他而生。 七年级上语文书上说他胆小， 小学课本里也说他胆小。 一方面可能是衬托孙悟空的勇敢，

但我觉得这也是正常的。 刚开始， 唐僧一听妖怪就马上摔下来， 那时候他只是一个刚出京城的人， 后面慢慢就能应对， 也没有之前的那么胆小， 结交了很多友人。

这些都是他的改变， 他的成长。 在别人都对他说“西天取经太难了， 往东边去吧”的时候， 他并无退缩， 因为他心中有信念。

别人都说孙悟空像雷公， 还身材矮小， 但他总是丑， 用处可大着呢。 是呀， 唐僧， 大家的师傅精神支柱; 悟空， 机灵法力又高;八戒， 好吃懒做，

但关键时刻还是使得上劲儿的; 沙僧， 虽然不似大师兄那般高强， 但老实， 总能在调和大家， 在这部书中， 每一个人， 没一件事， 都缺一不可，

缺一则不是一本完整的西游之路。

如来菩萨为什么要让他们历经九九八十一难? 如果说唐僧以前在大唐读的经书只是了解的话， 那让他历经这么多难后， 取到了大乘经书时， 他则是懂得什么?

懂得了他自己的真理。 在生活中， 是否也有很多人像他们一样， 有的聪明， 有的老实， 有的憨厚， 有的善良。 有人曾跟我说“如果有难易两条路， 选难的那条，

他带给你智慧和经历是在易的那条所感受不到的。 ”许多人也是这样， 在自己曲曲折折的人生中， 去发现， 去了解， 去探索， 去懂得。 也许他们的外表并不出众，

但他们的心灵是美的。 有人问我， 什么是美? “美呀， 就是从知道到懂得。”

我读了一篇文章《绽放两天的生命花》。它写了在非洲戈壁滩上叫伊米的四色小花，扎根需要五年，花期却只有两天。它让我明白了人生的真正意义。

文中说道在隔壁上，生长着一种叫伊米的四色小花。那里只适合根须巨大的植物生长，伊米却只有一条根，把根扎进土里就需要五年，而花却只能绽放两天。它的

根在土里避开演示，钻开硬土，坚忍不拔。它努力了五年，积蓄了五年。不为别的，只为它那绽放的两天，虽然只是短短的两天，可是在它的生命中它至少灿烂过。

伊米小花教会了我们人生的道理：生命的灿烂在于积蓄力量。

文中介绍道伊米小花有四片花瓣，每一片就是一种颜色：红、白、黄、蓝4种颜色。是多么奇特呀!如果它没有追求渴望光明的那种勇气，它怎能熬过那漫长的五

年，它怎能开出那无菜品分、美丽奇特的花朵呢?这让我想起了世界伟大的各学家爱迪生，他坚持不懈，为了发明电灯泡，他做过成百上千个试验，却从未想过放

弃。是他的坚持创新为人类做出了这么大的贡献啊!

伊米小花让我们明白了：生命的奇特在于坚持创新。

啊，伊米花是多么的伟大。是它的坚持无悔早就了茫茫戈壁上一道绮丽的风景啊。它灿烂了自己生命同事也有所作为，而那些碌碌无为的人，你们的生命有什么意义吗?你们的存在是否为人类做出了贡献呢?你们的生命甚至还不如这小小的伊米花吗?

有人说：伊米小花花五年时间去扎根，可只能绽放两天。这五年和两天相比实在是不值得，21世纪的新人类就应该多娱乐。如果依照这种说法去生活，对于社

会来讲，人们每天每时每刻斗都在休闲娱乐，没有人去搞研究，没有人再去经营公司，这日渐强盛的中国社会是必定会崩溃的。

而对于我们个人来讲：我们玩乐一

生，没有付出任何辛苦和努力，我们的人生就在这无限的享受中丧失了意义，时间就在这无尽的玩乐中慢慢的消磨。当我们满头白发时才发现，我们的一生无所作

为。因为享乐而碌碌无为的生活是多姿多彩，还是索然无味呢?如果我们的祖先也这样不知拼搏不知努力，我们现在是否还过着那种饮血如毛的生活呢?对于未来来

讲，休闲是应该多多，而为了我们的将来，唯一的出路就是奋斗!

伊米小花告诉了我们生命的含义：生命的意义因为有所作为。

伊米告诉我们的实在太多太多了，我一定会向它学习，坚持创新、有所作为，为我的生命增光添彩!

阅读，自出生而来，带给考生的是灾难，是头痛，是绝望。它像一只大手，把一波波考生，拉下绝望的深渊。我们对它，深恶痛绝。

但是今天，乐老师却抛出一句惊世骇俗之语——阅读是有趣的。一块石子，就这样打破了湖面的平静，使我不由得打了一个激灵，一下精神。

乐老师天马星空般的演讲，一下子就把我们带进了智慧的课堂。阅读在乐老师手中，仿佛成了一只无害的小狗一般：跳跃、翻滚，完全没有平时凶狠的样子了：扑咬、碾压，把我们打得满地找牙，毫无还手之力。

接着，乐老师又教授了我们一些驯化它的方法。果然，尝试几次后，阅读的形象渐渐地从一匹凶狠的小狼变成了温顺的小狗。虽然没有变得完美，虽然还有一点野性，但我们已经知足，我们已经找到了良方。

其间，乐老师妙趣横生的语言也为它——阅读增添了不少姿色。时不时乐老师甩下包袱，分把分，乐老师丢下一条智语，只因——这些都是他自己创造——任何妙语都可以信手拈来，常常引人入胜。

最后，乐老师向我们表演了他的独门绝技——“空手套白狼”——不看文章写阅读答案。我们的嘴一个个都长得跟活吞了个鸡蛋似的。但表演结束后，我们又吃一个，带着惊讶的表情——真是神乎其技。

乐老师的表演时精彩的，也应当是精彩——这都是老师思考创造的结果。我相信，只要我们勤于思考，善于总结经验教训，也一定能创造出美好的明天。

生活中，我们会遇到许多快乐，如吃糖后的快乐，学会某项技能后的快乐，雨过天晴的.快乐……然而，最令我快乐的则是在书海中遨游的快乐。

从小，在母亲的陪伴下，我对阅读便产生了浓厚的兴趣。每天晚上我定要让妈妈给我讲故事，如果不讲，就会又吵又闹，无法安然入睡。每天的亲子故事成了幼年时的我最大的快乐！

阅读的快乐在于能增长知识。英语读物《书虫》每一册书的封底都有这样一段话：“你是一只小小的书虫，你不断地啃着每一页书，当你坚持读到最后一册时，你会发现，你已经破茧成蝶了。”是的，当我阅读时，也是在“啃”书本，“啃”的不仅是书本，更是知识。阅读科普书能让我随着书本的页数去看、去探索生命的起源，地球和宇宙的科学奥秘，动物世界的故事……

小学毕业的暑假里，一下子闲下来的我觉得前所未有的空虚和无聊。去图书馆看书成了我打发无聊时光最好的选择。

但一到图书馆，我就后悔了。因为那里有太多的书都是难“啃”的文言文或中外名著……正想反悔时，突然想起了老师说的一句话：“如果你去做了，失败了，没事，因为你努力过，拼搏过；但如果你并没有努力过，失败了，那你活该，不努力，失败是必定的。”于是，我便抱起了一本《二十五史》看了起来。功夫不负有心人，我竟然只用三天的时间，就把它给“啃”完了。

读书，可以体味人间真爱；读书，可以丰富知识与阅历；读书，可以挑战自我……

所以，让我们一起快乐地遨游在书海中吧！

其实我本来是抱着“我绝对不可能会喜欢这本书”的心态来看《培根随笔》的，我看这本书只不过就是为了完成一个任务而已。可是，当我真的捧起这本书打算翻个几篇凑一凑笔记的数时，我被这本书所表达的思想惊呆了。

其实也不能绝对地说“这本书”，因为，我也并是说赞同他的每一个说法。这本书谈了很多事，也都比较贴近了生活，所以我想我应该还是有发言权的，有些说法，我真的不喜欢。不过这不要紧，同一个人对不同的事情自然有不同的看法，也许我支持了这种想法，但并不代表我支持这个人的所有想法，不是吗?我若真的与培根的思想完全相符，我反倒还觉得不能接受，我可并不希望成为另一个谁。

我对这书的改观只源于我看的第一篇文章之中，我找到了和我的思想出奇吻合的他的思想。我想你也许并不能够想象得到那一刻我内心的兴奋与喜悦，那是在别人的书上寻觅到了自己的声音的美好，那是我一直没有说出口的话现在出自别人之笔然后躺在了我的眼前的欣喜，就好像，就好像自己的思想被人认可，而且，而且有人愿意出版这样的思想!

就像知音一样。

但是，知音也不完全是知音，人与人之间的想法毕竟还是会有所不同，我们读书，也只应该是为了让作者的话辅佐人的思考，而不是主导人的思想。这样的话，第一篇《谈学问》就有类似的出现:“读书不是为了故意找作者的碴，但也不要认为作者的话就应该全盘接受;读书也不是为了寻找一些夸夸其谈的资本，而是为了让我们用来分析一些事，思考一些事。”现在，许多人开始喜欢找茬，尤其喜欢找这种名家大作的茬。我不得不承认我也有过这样一段时间，以为自己一旦找出了什么错误就是一件很了不起的事了。现在想想，当时的自己是有多荒唐可笑。

书中有些想法，我并不是那么赞同，当然也不可能有人拿刀架在我脖子上逼我去赞同。

比如说，培根认为，好管闲事的人必定不怀好意。但我觉得不一定，好管闲事也许并不是一个贬义词，这个人也许只是出于对朋友的关心才这么做的，当然也不乏不怀好意的存在。但“必定”是否又太果断了一些呢?

这本书，其实唤醒了挺多我内心的想法，感触蛮深的。尤其是觉得看完这本书后，自己好像老了一点。

阅读就像在交一个有智慧的好朋友，把我们的人生增添了一些色彩，把我们的人生活在虚拟世界，把我们的人生成了一本本好书，是多么精彩又幸福！

我爱阅读，阅读爱我，好像成了母女关系，是多么亲密。阅读能让我享受与现实不同的虚假世界，我时常在睡觉前的半小时，坐在床头阅读我从书柜里精挑细选的书，每本书都能给我许多启发，就如这本“说不出口的爱”来说，它的情节是从悲伤到渴望，最后结局是幸福的，而它也告诉我们，爱，其实不说出口，对方是能用电波感应到的，因为有小小的行动。

阅读总是让我乐在其中，让我从枯燥的树叶，变成能轻盈飞翔的蝴蝶，就如变魔术一样，一下就变出隐藏不住的好心情。阅读的时间总是让我觉得少到不能再少，时间有如光箭飞逝，让我总是忘了能在松软的棉花糖里睡觉的时间，让我总是忘了困难重重的回家作业，这就是为什么我的事情永远都做不完的原因。

古人说：“活着就要学习，学习不是为了活着。”我们人随时都能学习，我们也可以利用搭公车时间来阅读，使生活充满乐趣。书是营养品，我们要好好地爱护及使用它，不要浪费资源。阅读的滋味，就像在喝下午茶，有浓浓的红茶配着香脆可口的饼干，陪我们渡过美好的时光。

秋夜，在满天星辉下，在夜深人静中，点一柱禅香，泡一杯香茗，燃一只古灯……静悄悄地翻开书页，蓦然间又撞到了那个令我怦然心动的句子──脚步到达不了的地方，眼睛可以到达;眼睛到达不了的地方，心灵可以到达。

心灵的到达，是虔诚的准备。人生是条漫长又多变的路，如果你是只依靠脚步，走到哪儿便是哪儿，那么你永远到达不了真正的目的地。唯有心灵是不受羁束的翅膀，可以替你提前准备好如何面对远方。

周恩来从小立志“为中华之崛起而读书”，后来果真成为人民的好总理;释迦牟尼因望见生老病死而立志普度众生，后来他果真开创佛缘……而我们，虽只是平凡人，但千万不要让心灵拘于平凡。心灵可以到达远方，而这样的远方使你的脚步与眼睛找到了正确的方向。

心灵的到达，是无畏的前行。不要害怕失败，不要畏惧远方，不要自怨自艾，再没有什么比用脚步和眼睛的到达束缚住心灵更愚蠢的了。

无臂钢琴师刘洋说：“我的人生要么赶紧死去，要么灿烂地活着。”我的朋友们，心灵的到达正是“灿烂地活着”的标志啊。停止了心灵前行的人，与死去没有区别。而这种心灵的无畏，如同司马迁身受重辱而完成的《史记》那般流芳万世;这种心灵的无畏，是如同林肯失败了157次才登上总统之位的时刻那般光辉恒久;这种心灵的无畏，如同苏武牧羊19年终于踏上归途那般喜悦欣然……所以，心灵的到达，虔诚的准备，更是无畏的前行。它超越了脚步与眼睛，又不停地引导着脚步与眼睛。

作为中华民族的一员的我们来说，心灵的到达更是沉淀在血液里、铭刻在骨髓里的气质。心灵的到达，是一种超脱与自然的气质。从孔孟的天下大同到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”;从李白的“不肯须眉折腰事权贵”到苏轼的“飘飘然如遗世而独立”;从欧阳修的“醉翁之意不在酒”到周敦颐的“莲，出淤泥而不染”……

纵观中华历史，不难发现超然物外、清高脱俗、不屑世俗这样高贵的心灵境界的深刻与镌久。而这样的心灵境界，却是脚步和眼睛所无法到达之地。

我的朋友们，也许人生的路很苦很长，但请记住心灵的到达，它是虔诚的准备，是无畏的前行，更是中华民族之气，所以脚步无法到达的地方，眼睛可以到达;眼睛无法到达的地方，心灵可以到达。这句话不仅要写在书中，更要记在人生的扉页上。

金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡。这就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月……这些都出自于曹文轩的纯美小说《草房子》。

《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。讲述着一个又一个催人泪下的故事。每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。善良，尊严，顽强……这一切的一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。

故事中最撼动人心的莫过于秦大奶奶。开始，我觉得秦大奶奶非常自私。她自己没有后代，也不让油麻地的孩子读书，为了守护自己家的地，秦大奶奶把鸡鸭鹅赶到学校，鸡鸭鹅在教室里随地大小便……有一次学校公开课，她的鸡鸭鹅在课堂上捣乱，使油麻地学校的形象在外校老师心目中非常的差。

后来，人们都被她搞得不耐烦了，没人管她，没人去关心她，只有桑桑一个人。有一次她为了救乔乔差一点连命都搭上，在人们对她细心照顾下，勉强下床走路。最后，秦大奶奶为了学校的一个南瓜竟与世长辞了。

读着读着，我好像理解了她，其实她十分可怜。因为这一块地是她与秦大辛辛苦苦用几十年血汗和生命换来的。为了这块地秦大奶奶连命都搭上了。可现在却要把它建成学校，她能不难受吗?她会不想抢回那块地吗?

这本书让我心里最痛的地方是写陆鹤的部分。陆鹤是一个身体有缺陷的孩子，没有头发。陆鹤自己也很在意，所以去哪都戴一顶帽子。最后，为了学校勇敢地把自己的缺陷展现给大家。为学校争得了荣誉。

坦白说，我很向往自己能够像他们一样，生活得那么轻松，那么无忧无虑。但在现在这充满竞争、充满压力的社会，我们得到的一切都是自己靠双手争取来的，又怎会轻易放弃呢?我们整天都活在压力中，整天为生计苦恼，为事业烦心，根本没有时间放松，更别说抛弃一切了。

也许这种方法不适合我们，也不明智，但我想，大家至少可以在心里保留一座草房子，一座简简单单、干干净净、并且只属于自己的草房子。累的时候就在里面稍作休息，让它成为你温暖的港湾，让你紧张的心得到释缓。

如果有这样一天，我希望自己能像油麻地的那些孩子一样，不管将来改变什么，心中的纯真透明都不会变，永远都在心里保留着那一座最简单的草房子。

“夏天的飞鸟，来到我的窗前，歌唱，又飞走了;秋天的黄叶，它们没有什么曲子可唱，一声叹息，飘落在地上。世界上一队小小的流浪者啊，在我的字里行间留下你们的足迹吧!”

还有比这更优美的文字吗?只有在泰戈尔的笔下，我们才能读到这种天真而又智慧的情趣。

泰戈尔出生于1861年，8岁开始写诗，15岁出版诗集《原野之花》，被誉为“孟加拉的雪莱”。在其创作生涯中，涉足了诗歌、小说、戏剧等不同领域，成就不凡。曾有人如是评价：“他是我们圣人中的第一人：不拒绝生命，而且能说出生命之本身。这就是我们之所以爱他的原因。”

最先品读的是《飞鸟集》。其中的那些短短的小诗，不仅语言精妙、清丽，而且韵意悠长，耐人寻味。

“如果你因错过太阳而哭泣，那么你也会错过群星”，这句话曾是我的座右铭，警诫自己不要因错过而悔恨，而要昂首向前，迎接新的机遇和挑战。曾经考试失利，心情不佳，几节课都未仔细听，结果失去了积累知识的机会，因小失大。而今，又一次读到这句诗，不禁感慨于泰戈尔的智慧，还有那智慧的泰戈尔。我明白，不要沉湎于悲哀，时间不会因眼里的泪水而重来。

除《飞鸟集》，我还看了《吉檀枷利》。这是一首生命之歌，更多地融入了诗人青春时代的生活，细腻地描绘了爱情的幸福、烦恼与忧伤，可视为一部“青春恋歌”，诗人在回首往事时的吟唱。在回味青春心灵的悸动时，又与自己的青春保持一定的距离，并进行了理性的审视与思考，使这部诗集充满理趣与智慧。

还有《新月集》。这是诗人饱经世事沧桑后，从睿智而洁净的心灵唱出的儿歌。诗人熔铸儿时的生活，借助儿童的眼光，营造的一个晶莹无暇的童话世界。深刻的哲理从童稚的话语中流露，智者的心灵与纯真的童心在此达到极致的融合。其中《金色花》《榕树》还被编入中学教材，供学生赏读。

《飞鸟集》中还有这样一句话：虚伪永远不会因为生长在权力中而变得真实。在这样一个充满利欲、权欲的社会环境之下，有多少虚伪未被揭穿，又有多少权力在虚伪中变得庞大。不知该去谴责这样的人还是这样的社会。如此铿锵有力的话语于今却显得如此无力。

傲慢的达西和带有偏见的伊丽莎白，因门第与财富的差距一开始没有走一起。然而，在傲慢与偏见之外，达西改变了过去骄傲自负的神态，伊丽莎白消除了对他的误会与偏见，两人从此缔结了美满姻缘。

傲慢与偏见之外，是俩人在各方面的平等，是俩人真正客观认识对方，是美好的结局。

走出傲慢与偏见，走出世俗的禁锢，才发现世界原来如此美好。

贝多芬走出了尘世的喧嚣，在音乐的国度尽情跳跃;居里夫人走出了名利的纷犹，在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊明走出了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……

走出去，人生就此改变，世界就此焕发意义。走出去，走出世俗，走出名利，走出保守，走出套子…..走出去，在人生中轻松徜徉，嗅着人间芬芳。

出于保守和闭塞的状态下，人性难以自由的发展，导致自我真正的意愿和想法被桎梏。相当于自己的社会生活被社会和世俗所安排。若不走出原来设定好的套子，那么从你一出生，你的命运就已被安排。这样的恶性循环之下，生活将变得毫无意义，你存在的意义就只在于按照正确轨道运行。你存在的意义，只在于你存在。

从“子承父业”到“大众创业”，从“按经验去做”到“改革”，从“父母之命”到“自由恋爱”等，越来越多的人“脱离”了原定轨道，向着自己的方向发展。

然而过早地或不正确地脱离，还会导致悲剧发生。在《傲慢与偏见》中不正确脱轨的事例也屡见不鲜。伊丽莎白的妹妹莉迪亚与军官威科姆的私奔，致使全家人深遭诟骂，导致其所有的姐姐妹妹都无法出嫁。现实生活中，童星过早过度地参加娱乐性活动，过分成熟的装束、语言遭到网友“炮轰”。童星们暴露在众目睽睽之下，被反复炒作，发酵，成为人们津津乐道的八卦。他们早早地超过同龄人接触社会，过早离开了“温室”，在聚光灯下展示自我、生活。

走出去，正确、适时地走出去，避开食古不化的轨道，踏上前往美好未来的征程。走出去，不让感情沉睡，不让思想灰暗，不让心灵死寂。生命在行走中才有高度。既然江河东去，时光流逝，我们的脚步就不能停下。那么，走出去吧!

高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。而我认为：书籍不光是人类进步的阶梯，也是我们的老师，更是我们的朋友，读书让我们生活更美好。

我最近在阅读中华上下五千年，我明白了隋朝的开国皇帝是杨坚，唐朝开国皇帝是李渊，还知道了最早的朝代是夏朝，清朝是因慈禧太后垂帘听政又加之她的挥霍无度才被推翻的。书，真是我的好老师，让我知道了中国的历史。

读书让我明事理，知进退。如之前我阅读的《爸妈不是我的仆人》这本书，让我明白了，爸爸妈妈并没有义务来帮助我们，他们之所以关照我们，是因为他们爱我们，其实他们并不欠我们什么，可是我们却看不到他们对我们的付出，对我们的爱，只知道一味的索取，不知奉献，不懂感恩，还在伤害他们的爱子之心。想想真的好对不住他们。

我还读过《将来的你会感谢现在努力的自己》，这本书让我明白了：只有努力读书才会有收获，不付出就不会有回报，不努力就不会有成功，只会在前进的道路上让我迷失自己，甚至犯罪。

书籍，真是人类的老师，但也是我们的朋友，书籍会在我们失落的时候鼓励我们，在我们骄傲的时候，泼我们冷水。

俗语说：读万卷书，行万里路，读书使人明理，读书使人聪慧，读书可以增长我们见识，开阔我们的视野，为此我们要博览群书。

那山川，那湖泊，是清秀的。那宝石，那珍珠，是高贵的。那鲜花，那嫩草，是娇美的。而这些，却比不上一颗美丽的心，它也许就在那光的尽头，等着你去发现——那是最美丽的心灵。

那个夏天，爸妈带我去贵州旅行。有一天，我们去一个叫“韭菜坪”的地方，从山下，要坐缆车上去，坐了十几分钟，才到山顶。那漫山的韭菜花，在浓雾中若隐若现，那天，是雾天，空气潮湿，几乎看不见路，但在这丝绵缠绕般的雾中，出现了几点小火光。走过去，原来是一位皮肤黝黑、身形瘦小的母亲和她四、五岁的女儿，她们在卖烤土豆、烤鸡蛋和烤红薯。两人的脸都黑里透红，小女孩的裤子上还有一个破洞，叫人心酸。妈妈在那儿买了好几个土豆和红薯，并和那位母亲聊了起来，从聊天中，我才知道她们并不是坐缆车上来，而是从山脚走上来的，那位母亲说她们每天背着东西走三个多小时的山路上来。我们本来边聊边要走了，妈妈突然又回头去跟那位母亲买了好几排牛奶，可那位母亲并没有很高兴，而是问妈妈：“买这么多，吃得了吗?你们需要多少就拿多少吧，不要买这么多!”妈妈说我们能吃，需要!她撒了一个善意的谎，然后，妈妈又从我们买的牛奶中拿了两排送给小女孩，那位母亲直摆手说不要，小女孩也不敢接，妈妈说是姐姐送给小妹妹的，最后她收下了。我很不解，为什么她们自己在卖，还要送给她们呀?妈妈边走边向我解释：她们赚钱很不容易，这些奶是花钱买来卖的，就算是自己有卖，也舍不得给女儿喝。

我听完，心中一阵温暖，因为妈妈的美丽心灵，在这浓雾中，温暖了一对母女。因为那位母亲的善良诚实，为他人着想，在冷风中点起一个炉子，温暖游人。

我们越走越远，直到她们的身影模糊在雾中……

在光的尽头，我找到了两颗最美丽的心灵，在那个地方，闪着璀璨之光。

本周五的班会上，班主任给我们探讨了《西游记》。她说我们从小就读《西游记》，有没有想过一个问题，就是唐僧的三个徒弟和坐骑都各有神通，上天入地的本领他们都会，但唐僧只会念经拜佛，还有点儿胆小怕事，为什么唐僧可以当师父，可以是师徒四人，一匹马西行的领头人呢?

这个问题是值得探讨的，等同学们思考过后，有些同学开始发表意见了，有人认为是出身问题，唐僧是佛祖弟子金蝉子转世，还是状元之子，并且是御弟，出身名门，身世虽凄惨，但还是很高贵的，而孙悟空只是山大王，猪八戒只是想娶媳妇猥琐猪，沙僧只是在水底练练功夫打妖怪，白龙马只是一个随意杀生的纨绔凡龙，这些身世都不如唐僧，只得靠边站，师父让同事当。

还有同学认为这只是一部神话幻想小说，并不是有那么多的道理;也有同学认为这只是一本教科书，教后人尊师重道的。

等同学们说完后，班主任开始说了。她说唐僧是取经团队中最有目标的，他希望自己能多学佛法，多传经于世人，而且他脚踏实地，对自己艰难的取经路充满了自信。

班主任也希望我们在学习方面像唐僧一样，脚踏实地，对学习之路充满自信，如此下去总会取得最后的成功的。

我对《西游记》也有自己的看法，我认为《西游记》是一部有趣的小说，我从小到大都看《西游记》，我喜欢看孙悟空打妖怪，我喜欢兄弟仨和小白龙齐力救唐僧的曲折故事，我更喜欢他们最终达到西方净土，得了佛位，取得佛经归来的美满结局。

从中土到西方，路途遥远，取经团队历经千磨万险，最终修成了正果，这是一个多么令人愉快和欣慰的事啊!

我想像孙悟空那样变化多端，像猪八戒那样古灵精怪，也想像沙僧那样老实巴交，小白龙那样专心致志，更想像唐僧那样有唯一的目标，向着目标努力。

这就是我心目中的《西游记》，一本伴我成长的伟大教科书!

前不久，我在家看自己喜欢的课外书《中国通史》，被书中一个个精彩的历史故事所陶醉，感觉自己就像鱼儿在历史长河中自由自在地游泳。

世界著名文学堂吉诃德说：“历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保存下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。”

《中国通史》描绘了一个拥有五千年灿烂文明史的中国，充满生机与活力的泱泱大国。从夏到清朝，它告诉我们每个朝代的成功与失败，兴盛与衰退，辉煌与悲怆，交替与更新，每个朝代也都涌现出许多可歌可泣的英雄故事。

我在《中国通史》的长河中遨游，从远古时代瞬间穿越到元代，了解到忽必烈在1271年把国号改为元，定都在当时称为燕京的北京。那时，有一位外国人来到中国游玩，并且受到忽必烈的热情招待，还留在元朝当差，他留心观察各地风俗人情并记录下来，他就是马可波罗。马可波罗回国后，向人们讲述在中国的所见所闻，后来著书《马可。波罗游记》。

读一本好书，就像遇到一位高尚的朋友，和高尚的朋友谈话。《中国通史》就是我的“亲密好友”，在书中，我可以学到在课堂上学不到的知识，开拓我的视野。博古通今带给我许多乐趣，我喜欢读《中国通史》。