爱国有关作文(通用20篇)

爱国是顾炎武“天下兴亡匹夫有责”的慷慨激昂；是鲁迅“零台无计逃神矣，我以我血祭轩辕”的义愤填膺；是周恩来总理“为中华之崛起而读书”的雄心壮志；是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤胆忠心??

一个热爱自己祖国的人，将永远受到别人的尊敬和爱戴。一个为了祖国而奉献一切的人，将永远活在人们心中，将永载史册。像文天祥、钱学森、周恩来以及许许多多为祖国而默默奉献一生的英雄们，他们将流芳千古，万代敬仰；而一个不热爱自己祖国的人，将永远得不到别人的尊重和爱戴。一个贪生怕死，卖国求容的人，将永远遭人唾弃和谴责，将永远被人们戳脊梁骨。像慈禧、汪精卫、以及那些在侵略者面前卑躬屈膝，卖国求荣的汉奸、走狗们，他们将遗臭万年！“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”爱国，为祖国奉献一切的人，重于泰山，叛国，卖国贼们轻于鸿毛！

何为爱国，爱国不是一定要像文天祥那样大义禀然，轰轰烈烈，也不是一定要像毛泽东、周恩来那样为解放中国做出巨大贡献。可以没有鲁迅那样的满腹经伦，如投枪匕首般的笔锋，但你一定要胸怀祖国，一切以祖国的利益为重。爱国并不难，只要你想！升国旗时，肃立，向国旗行注目礼；奏国歌时，肃立等。这些都是最平常、最细微、最容易做到的。如果一个人连这些都做不到，还何谈爱国呢？

一个国家的兴衰与国民息息相关。如果一个国家的国民不热爱自己的祖国，那这个国家能有凝聚力，能繁荣富强吗？中国人民为何能抵抗日本的侵略，把他们赶出国门，自己当家做主？这与中国人民的爱国之情是分不开的。如果我们的国民不爱国，能用小米加步枪打败装备精良的日本鬼子吗？那祖国的尊严谁来维护，我们的主权谁来捍卫？如果刘长春不爱国，会第一次代表中国参加奥运会，虽败尤荣吗？如果没有爱国之心，容国团能为中国夺下第一枚世界冠军的金牌吗？不正是强烈的爱国之情使许海峰一枪打破中国金牌零的记录，书写中国奥运军团新的篇章的吗？朋友，既然我们都希望生活在繁荣、富强的国度，那么我们为何不努力奋斗呢？就先从爱国开始吧！

有位哲人曾说过：“我热爱我的祖国，胜过热爱我的生命”既然在别人心中爱国比生命还重要，那么我们还有什么理由不去爱我们的祖国呢？祖国是我们的母亲，身为她的儿女，我门应该热爱她！朋友，你爱你的“母亲”吗？

[爱国作文精选

在我所学过的课文中，我最喜欢的是《祖国，我终于回来了》，只要一有空，我就拿它出来读，认真地想。

这篇课文主要讲了：钱学森一听到中华人民共和国的成立消息，便立即回国工作。美国用种种手段陷害钱学森，阻挠他回国，钱学森没有屈服。在世界各国主持正义的人们下，在中国政府和人们的关怀下，钱学森终于回国了。读了这篇课文我感受到了；只有青少年具有强烈的爱国激情，才会有国防责任感和投身于国防的爱国行为。正因为爱国，才有马援“好男儿为国战死僵场，以马革裹尸还”的气概；正因为爱国，才有霍去病“匈奴为灭，何以家为”的壮志；正因为爱国，才有岳飞“待从头，收拾山旧河”的雄心。古往今来，出于爱国之心而舍生忘死的英雄何止千千万万。

每当我读到“我是中国人，我可以放弃这里的一切，但决不能放弃我的祖国”。我就会感受到：钱学森归国的决心是多么坚定，他的这一腔爱国热情，至今令人钦佩。相反，像秦松这种人，他背叛了国家，害死了爱国名将岳飞，至今遭千人责骂，万人唾弃。秦松就是因为抵不住金钱、地位、权利的诱惑，才会背叛自己的国家。而钱学森对祖国的一腔热情，是无法用金钱和地位来收买的。这时我就会想起一个不忘国的例子来：爱国人士吉鸿昌，他用自己的全部家当购买了子弹和印刷工具，20XX年不幸被抓了，死的时候坐着椅子死的，要殉难的时候仍高喊；“抗日万岁！”“中国共产党万岁！”

青少年是祖国的未来。少年兴则国兴，少年强则国强。我们应该学习钱学森哪强烈的爱国热情和报国之志。好好学习，长大后报效祖国和人民。

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

今天，看了开学第一课，本次的主题是英难。我想到了抗日小英雄海娃、张六子等。

抗日战争波澜壮阔，小小英雄光照河山。抗日小英雄谁曾见过?

——我见过，我见过。

在电影《鸡毛信》中，海娃以放羊作掩护，将情报送给八路军从容不迫;电影《小兵张嘎》中，嘎子机智勇敢从敌人手中把枪缴获，还配合游击队，端掉了日本兵的老窝……

抗日小英雄的故事，你们可曾听过?——我听过，我听过?

儿童团长张六子，在敌人面前毫不畏缩。鬼子要他说出粮食藏在哪里。还把刺刀放在他的前额。“粮食是乡亲们的，决不喂狗!”张六子的回答惊心动魄。儿童团长王璞，为掩护伤病员壮烈牺牲，他们的事迹可歌可泣四处传播……

抗日小英雄的歌曲，有谁唱过?

——我唱过，我唱过。

“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知道哪儿去了……”王二小把敌人带进我们的埋伏圈，自己却被鬼子挑死在山坡。《歌唱二小放牛郎》的歌曲，千人唱来万人和……

抗日小英雄的事迹，牢记在我们的心窝;小英雄雨来的那句话，更是把一代代少年的心炙得火热：“我们是中国人，我们热爱自己的祖国!”

我爱我的祖国，我的祖国有26个省市，从地图上看像个大公鸡。我爱我的家乡，我的家乡有雄伟的贺兰山，东边还有黄河。

大家都猜对了，我的家乡在宁夏。都说宁夏是祖国最小的地方，但我不这样认为。秋天到了，宁夏“舞”起来了，到处瓜果飘香，金黄的树叶在空中飘荡，宁夏在跳舞，欢呼着丰收的喜悦。宁夏的五宝远近闻名：枸杞、二毛皮、发菜、贺兰石、甘草。虽然宁夏小，但物产是非富的，金色的秋天也给青山公园带来迷人的景色，让人留连忘返。湖面上，划着一条条五颜六色的小船，风儿吹来，湖面上翻起粼粼碧波。枫树的红叶已经开始掉了，叶儿在空中轻轻地漂浮，飘啊飘啊，悄悄地落在了大地上，地上像铺上了红色地毯，踩在脚下，发出悦耳动听清脆的响声。

清晨，在清脆的鸟叫声中，青山公园里热闹非凡，有的在打太极拳、有的在跳舞、有的在唱戏……太阳公公的笑脸也带来了可爱的小朋友，那里就成了他们的乐园。晚上，长廊上灯光闪闪，人们在那里散步、踢毽子、打羽毛球……从早到晚，那里总是欢笑阵阵、热热闹闹。她被人们修建的越来越漂亮，我的家乡也越来越美！

20xx年奥运会成功的在北京举办，明年世博会也将要在上海召开。我们的国家越来越强大，受到了全世界的瞩目。我们的国家会越来越繁荣富强，她会永远屹立在世界的东方。

昨天在家看了一部历史题材的影片《东京审判》。我们不禁想问，一部电影是否拷问了某些国人的良知？同时也唤醒了多数人的爱国主义情怀!

我想呼吁所有人将一切的语言、情绪转化成行动，来支持我们伟大的祖国，来宏扬一下我们爱国主义教育的精神。爱国主义已经是精神文明建设的一个重要内容和组成部分了，也是密不可分的。加强爱国主义教育，要贯穿社会主义现代化建设的整个过程。我们的祖国是一个统一的多民族的伟大国家。五千多年来，中华民族在这块土地上劳动和生活，各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文明，涌现出许多伟大的思想家、政治家、军事家、科学家、文艺家和艺术家。中华文明不仅对东方产生了深远的影响，而且为整个人类文明作出了不可磨灭的贡献。中国人民从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、追求进步、维护民族尊严和国家主权的光荣传统。对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这已经成为我们宝贵的民族性格。

我们的祖国在近代曾经长期遭受外国列强的侵略和欺凌。许多爱国志士和全国各族人民为了救亡图存，进行了艰难的探索和前仆后继、不屈不挠的斗争。中国共产党的成立，成为这种斗争从失败转向胜利的历史性标志。我们党运用马克思主义观察国家和民族的命运，指出了民族复兴、国家富强的正确方向和道路，团结、吸引一切爱国者共同奋斗。我们党继承和发扬中华民族的优秀传统，在争取民族独立、维护国家主权的斗争中，付出了最大的牺牲，作出了最大的贡献，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。中国共产党人，是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。

社会主义荣辱观“八荣八耻”，没有社会主义荣辱观就不会有建设社会主义的精神与决心!我们坚持的爱国主义同狭隘的民族主义是有本质区别的。要使我们的人民懂得，坚持对外开放，认真学习世界各民族的长处，积极引进先进的科学技术和经营管理经验，增强我们自力更生的能力，加快祖国的发展，这本身就是爱国主义的重要内容。

我觉得自己是爱国的，但还不够爱国，我也相信，中华民族是一个勤劳的民族，团结的民族!梁启超在《少年中国说》一文中提到“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”一部电影从一定程度上唤醒了一个中国少年的爱国之心。一部电影将展翻云覆手之势，今日中国之少年将为民族、为国家、为世界的和平而奋斗!

本周三晚上，江汉大学军事爱好者协会主办的爱国主义教育活动——观看电影《爱国者》。

电影背景是美国独立战争时。本杰明（Mel Gibson饰）是法国裔美国人，他曾参加过法国人与印第安人的战争，身经百战。残酷的战争令他失去了心爱的妻子，他发誓要永远远离战征。所以当英国殖民者将战争烧到本杰明的家园时，他首先选择的不是奋起反抗，而是躲避。当他看到他的大儿子参加了当地组织的爱国者军队时，也没有跟着挺身而出。但是，当他的大儿子被敌军俘虏，小儿子挺身去救哥哥而死时，本杰明再也按耐不住了。他这时才清楚意识到，只有反抗才能解救家园于水火。

老实说这部电影虽名为《爱国者》，但就历史而言，本杰明及其家人参战并非是爱国，毕竟当时还不存在美利坚合众国。但是，这部电影所展现的亲情，爱情，友情以及人们为自由平等而战的精神却深深打动了我。给我触动最深的就是beniamin离开家的时候小女儿susan还不会讲话，等他回来susan的阿姨说susan已经会说很多话了，但每次benjiamin陪着susan她都默默不语，ben希望susan给他说一个字的愿望都未能如愿，心里很难受！当ben又一次要离开家踏上战场上的时候，镜头对准了susan，小susan的表情开始变化，慢慢的开始要哭泣，然后几乎崩溃的跑过去说“

Papa, dont go! Ill say anything.

Ill say anything you want.

Tell me what you want me to say.

Ill say anything.

I promise, Papa. Please dont go.

看到这一段时，我几乎有落泪的冲动。Susan在之前无法向父亲表达自己的爱，但当她意识到父亲可能一去不回时，她最终还是克服了内心的阻碍，大声呼喊“Papa”，对父亲的深情一览无余。

看到这里，我想到，我们平时又何尝不是因为种种原因而无法表达自己的感情。看了这部电影，我觉得有时我们应勇于表达自我情感，不能把遗憾留给自己。”

[爱国者观后感

如今，我们在祖国正发生着日新月异，翻天覆地的变化。如今，我们的祖国正繁荣富强起来。如今，我们再也不会备受欺凌。如今，我们在祖国妈妈的怀抱里，享受着快乐与幸福。如果我问你：“你爱祖国吗？”我想，你肯定会自豪的说：“我当然爱美丽的祖国！”

从古到今，多少仁人志士抛头颅，洒热血，奉献青春，牺牲生命。舍生炸暗堡的董存瑞，用血肉之躯堵枪眼的黄继光。这些爱国英雄令我们骄傲！他们的精神值得我们学习！

我们虽然不能干出革命先辈们那样惊天地，泣鬼神的英雄事迹，但我们可以从身边的小事做起。我们就说乱扔垃圾一事吧！现在，人人嘴里都说爱国，可是，爱国只是一句话吗？有的人随手就扔垃圾，却以不想扔或懒得仍为借口，这就是爱国吗？有的人不爱惜粮食，米饭吃完一半就扔了，这就是爱国的行为吗？还有些人不爱护水资源，用完水不拧紧水龙头，这就是爱国的行为吗？我们小学生更应该好好学习，天天向上，长大后争做祖国的栋梁，为祖国效力。

爱国之心，人人皆有。爱国不是一句话，爱国不是一则标语，爱国是切切实实的行动！让我们从自己做起，让我们从身边的小事做起，让我们的祖国更加繁荣富强吧！

国庆节，我们一家人去清溪森林公园，大约20分钟就来到山脚下。

“哇！好美！眼前的一切，让我感觉回到了家乡，路边是葱绿的小草，天上飞的小鸟，远处是牛羊成群，车来车往，人来人去，我女儿在路上不停的奔跑，夫人和母亲在后面不停追，这一切，构成一副唯美的画，我静静的看着这一切。

抬头望去，一条公路象一条巨龙，盘旋向上延伸，我们开始攀爬，慢慢发现后边的路似乎更陡了。道的两旁没有经过精雕细琢，只是遍地的野花和零星的几棵树。我老婆在路边发现了，含羞草，我妈也也用手碰含羞草，看它含羞的闭合，女儿在此时也大便了，即便是这样，也丝毫不影响它的美丽。树木间还不时传来几声清脆的鸟叫。真是悠哉悠哉的

不知不觉中，我们觉中，我们走到公园小买部，开始吃方便面，吃饱后女儿，开始在山上马路上奔跑，我们既高兴又担心，高兴的是看见女儿，快乐的样子，担心是怕她摔倒，我们在追逐中，也感觉到累了，于是我们便走下山的小道，我们互相搀扶着，鼓励着，多么幸福！女儿无拘无束地在前面走着，时不时地要求我们背他，我抱抱，老婆抱抱，妈妈背背！

越走越陡，阶梯两旁的是一排高高的低低的树，枝繁叶茂，蓊蓊郁郁一棵棵树修长挺拔，“枝如铁，杆如钢”枝枝叶叶团结的好紧。阳光透过枝叶缝隙照在身上，暖暖的。偶尔，微风吹过，我们也不禁得欢快起来。在阳光下跳跃着闪动着。呈现出不同的颜色层次，深浅阴，

我们和老婆都抱累，可女儿依旧不肯走路，看着前面盘旋，而且陡峭的阶梯，我们都不愿意抱她，可母亲二话没说，就将她背上，大约过了30分钟，来到一段比较陡峭的路上，我转眼望去，只见母亲双手抱住女儿的背，背弯的成与地面成90度，先慢慢地迈开左脚，然后艰难地提上右脚，手不停地擦擦脸上的汗，左手换右手，右手换左手，一步一步地往上走，看着女儿在母亲背上暇意地睡着，忽然间我泪水涌上心头，模糊在前方！

看看老婆，老婆远远在后方，我马上追上去，

“妈！我来背吧，坡太陡了”。

母亲却说：“现在换人，孙女儿会醒”。

“不会醒，我来吧”我说。

“不用你了，我的孙女，我了解她睡觉的习惯”。

“妈，后面的路还长着呢，坡会越来越陡”。

“我背她不在乎这条路有多长，坡有多陡，我只想让她安稳的睡在我背上”。

“妈，你老了没力气了，还是我来背吧”我商量地说着。

“小时候，你们几姊妹不也是我，背过来得吗？”母亲不服输地说着。

“妈，你累了，路还长着呢！我求你了”我有点发火了。

“你小声点，别把她吵醒了”母亲边说边走。

“我只知道，路再长，长不过我的腿，坡再陡，陡不过我背”。

看着妈的腿，再看看妈的背，我无语言，母亲坚毅的走在那小道上。

又过了一小时，我们终於坐上回家路的车上，从车上看见，大半个清溪城了然在目：公路横贯东西，立交桥纵连南北，江水蜿蜒流淌，楼房鳞次栉比，“精致”的大厦高耸云霄与蔚蓝的天空相应致”，人景匆忙，树叶翩翩，疏林如画。

可能有人会问我：“山真的有那么美吗？”美！真的！也许我真正在乎的并不是风景，而是那份心情和身边的母亲背上的爱！

现在想起来，小时候，母亲希望我们长大，可长大了，我们却又不经常在她身边，天有多长，她不知道，地有多久，她不明了，她只知道，天长，长不过她的胸怀，地久，久不过她的母爱。

三十功名尘与土，八千里路人和月，这句话的意思是：三十年来风尘仆仆，所成就的功名，轻微如尘土，带兵沙场南征北战八千里，看到的只是天上的云和月。

其实关于爱国的，不当表现在诗句中，也可以表现在名人故事中，在许多名人中，就有那么几位伟大的人！

钱学森，1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。

数学家华罗庚，在“七七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国……

从这两个事例中，其中最感动人心的是钱学森，他是为了祖国，外国多想留住他，可最终他坚持回国，发明了导弹，被称为中国导弹之父！

我们身边也有很多的爱国事件，比如有的人当听见国歌响起，就会马上立正，正式红旗，或者高唱国歌这些都是爱国的事情，其实爱国也相当于爱自己！

“没有共产党就没有新中国，没有我们。”这个熟悉的歌声，伴随着我们从懂事的那一天开始到至今。记得上小学入学的第一天在新生大会上，校长很郑重地说：“同学们，我们今天的幸福生活来之不易。只有生活在新中国，我们才能安安心心的上学。

我们身边有很多很有爱心的人，比如说：在车上有老年人没有位子坐，有人主动人座位；有一位老人要过马路，有人主动扶着老年人过马路等，而也有一些人做那些偷鸡摸狗的事。比如说：偷别人的手机。如果人人都能向乐于助人的人学习，那么世界就会更加美好、更加得和谐！

还比如说：老师那样的.人，一心只想着同学们取得好成绩，而却不求回报，老师每天都不能休息，甚至在放假都不能休息，因为一到放假就有一把堆的作业要批改，让国家有更多的顶梁柱，让国家发展强大。我们要穿着整齐文明礼貌，不要乱扔垃圾，不随地吐痰，我们现在只是中学生，只能从小事做起。

世界上有很多爱祖国与敌人抗战的党员，他们可真伟大呀！世界上没有他们就没有我们现在的生活，所以我们一定要珍惜现在的美好时光。

中国,一个具有五千年历史的文明古国,它好似一只凶猛的睡狮,又好似一只蜿蜒的卧龙,等待着等待着……

翻开中华上下五千年的历史,里面既有秦始皇的统一全国之乐，也有南唐后主李煜的亡国之悲；既有明清王朝统治者的****无能，也有现代社会的繁荣昌盛；既有南京大屠杀的血辱，也有祖国山河的秀丽；既有……

祖国是饱经沧桑，历尽磨难的。五千年漫长的改变征程，一路经历了不少风雨。中华民族曾有过辉煌一时的汉朝时代，也曾有过闭关锁国的耻辱；曾有过繁荣一时的“贞观之制”，也曾有过隋炀帝的昏庸无能。前进的道路充满了艰险，但艰险中充满了希望。

还记得，戚继光抗倭、郑成功收复台湾……令人记忆犹新的还是那精忠报国的岳飞，一颗赤胆忠心，却被奸臣以“莫须有”的罪名害死了！多少英雄的故事在祖国的身边扮演！

李大钊曾说过：“历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。……在艰难中建造国家亦是人生最有趣味的事”。

滚滚长江水，滔滔东海流。祖国在我心中！

祖国的江山是秀丽的。那万里长城、秦兵马俑......都是中国古代劳动人民的智慧结晶；长江、黄河，炎黄子孙的发源地，它们好似母亲河，哺育着我们、养育着我们。

祖国是具有悠久文化的，李时珍的《本草纲目》，是一部总结性的医药着作；宋应星的《天工开物》，是“中国17世纪的工艺百科全书”；徐光启的《农政全书》，是我国农学史上的最早传播西方近代科学知识的书籍……

一本本书籍，蕴含了许许多多的事迹、知识。也正是它们，教育我们，指挥我们……

祖国的文化太多！祖国的每一幅图案不都包含着炎黄子孙的辛勤劳作？

还记得，2008年5月12日的汶川8.0级的特大地震，幢幢楼房顷刻间化为灰烬。

8级强震突然袭来，大地颤抖，山河移位，生离死别……西南处，国有殇。这是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。一方有难，八方支援。这次地震，更加表现了中国人的众志成城。

这是中国自建国以来影响最大的一次地震。俗话说“多难兴邦献大爱，一代忠良报国恩。”现在看来，的确如此。

还记得，北京2008的奥运会，中国成功举办了北京奥运会，在奥运会上中国健儿们用出色的表现，赢得了一枚枚奖牌，也第一次跃居金牌第一，还有那美伦美焕的开幕式，既让世界惊叹，也让中国人骄傲！

如今，祖国迎来了她60周岁的华诞。生活在21世纪的我们应努力去学习知识，积极的储备知识，用我们的智慧去建造我们的家园。

还记得，那79岁的老革命来我校做的讲座，至今令人记忆犹新又感慨万分。

一个个具体事例告诉我们：没有知识的苦恼。同时，也让我明白了一个道理：人不学要落后，脑不动要生锈。“落后就要挨打”这是历史给我们的教训。

同学们，为了祖国的明天，努力吧！

祖国在我心中，祖国在每一个华夏儿女的心中！

我是一名小学生。每个星期一的早晨，我都会和所有的同学一样沐浴在阳光下，在嘹亮的国歌声中庄严注视着鲜艳的五星红旗冉冉升起。这时候，我的心中油然升起一种爱国之情。是的，作为炎黄子孙，爱国，是我们神圣的使命。

可是我们小学生如何爱国呢？妈妈告诉我，我们虽然小，也可以爱党爱国的，那就是要从小事做起。爱护环境是爱国，尊老爱幼是爱国，帮助他人是爱国，遵守交通规则也是爱国……

在生活中，我们注意节约用水、用电、用纸，不随便扔垃圾；出门遵守交通规则，乘车时主动给老人和小孩让座。时刻做谦和有礼，热诚助人的人。

每个周末，妈妈都会带着我和哥哥一起参加小小志愿者活动。或是去沙滩捡垃圾，并把垃圾进行分类，保护环境；或是去福利院，照顾残疾的老人和孩子，给他们送去衣服和食物，帮他们做卫生、修剪头发、好吃的，还给他们送去精心准备的节目，给他们送去关心和快乐。或是去养老院照顾孤寡老人，与他们谈心，给他们按摩等等。

妈妈说，虽然这些都是小事，如果人人都是如此行动的话，那么我们国家一定会成为一个有大进步、大文明的国家。

“不积跬步，无以至千里”，我们的小小行动将是使祖国文明而强大的动力源。同学们，爱国不分年龄，不分长幼，让我们携起手来，从小事做起，共同谱写爱国华章。

盼啊，盼啊，我终于盼来了国庆，国庆节是祖国妈妈的生日，也是我最喜欢的日子，大家普天同庆，好不热闹。

今天天气睛朗，万里无云，我和爸爸妈妈去仙居永安溪漂流。一路上，阳光灿烂、凉风习习，桂花的香气不时飘来，我不禁赞叹道：“啊，真香啊！”

半小时后，我们来到了仙居永安溪。这里的水清澈见底，这里的空气非常清新，我深深地吸了一口气，仿佛肺里进行了一场大扫除似的。

我们买了票，登上了竹排，我选择了一个第一排中间的位置，坐了上去，竹排划动了，顺着水流漂了下去。溪水很清，像一面大镜子一样。两岸，柳枝垂在溪面上，像一位位姑娘在照着镜子梳理着自己的秀发。溪里，小鱼成群结队地游来游去。它们一会儿露出水面，一会儿钻进水底，像一群活泼可爱的孩子。过了一会儿，浪越来越大，它咆哮着，并且重重的拍打着竹排，水面还露出了旋涡。不一会儿，旋涡越来越大，我们也被卷了进去，转来转去，好像在坐旋转木马一样。再过了一会，溪面平静下来，忽然，后面来了另一个竹排，嘿，这可是个好机会，我拿起手上的水枪，向对方的竹排射击，他们发现后，立刻反攻，我就变成了一只落汤鸡。

今天，我虽然全身湿了，但是我很快乐，如果别人问我好不好玩，我会说：“这样有意思的漂流，我真想多来次呢！”

爱国是中华民族的传统美德，无论你贵或贱，美与丑，都不要忘记你还有一种永远大于金钱、地位的职责，那就是爱国。

也许，你所在的国家很贫穷，但请你不要忘了，热爱祖国是一种最纯洁、尚、烈、最温柔的感情。

中华民族历史悠久，多少爱国志士流下了千古绝唱。因为爱国，陆游写出了“位卑未敢忘忧国”。因为爱国，杜牧才道：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

爱国是无条件的，祖国是我们的母亲，谁都不能背叛她。战争中，我志愿军某部在与上级隔离的情况下，由于指挥失误，突围时数千人被捕。敌人对他们进行了严刑拷打，并用残酷手段在爱国战俘身上刺字。许多志愿军战士被刺字后感到莫大耻辱，他们忍着极大的痛苦，互相用刮脸刀把被刺上字的约6厘米长、2厘米宽的肉割掉。两千名志愿军被俘人员以这种壮烈的行动表达了誓死返回祖国的决心。

同学们，爱自己的祖国吧，因为爱国是一种神圣的职责！

“国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家”伴随着成龙优美的音乐让我想起了一二九运动。1935年的12月9日是广大学生在共产党领导下，举行的抗日救国示1威游行运动。爱国是高于一切的美德，因此我们中华民族才出现了那么多可歌可泣的爱国英雄。

爱国是一种责任，也是每一个中国公民的最起码的道德，作为一个学生，就更不能丧失了爱国的精神。我们总说爱国，可是谁又去行动了呢？我认为爱国并不是做出什么惊天地泣鬼神的事来，而是从身边的小事来做起，比如爱护花草、保护环境、珍惜水资源等等。善待自然和爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华民族的美德。所以我们要齐心协力把我们这颗美丽的蓝色星球变得更加美丽。除了保护环境，还有很多爱国的体现，以和待人，尊师敬道。

在今天的社会，没有了战争，没有了流血牺牲。但我们还要继续发扬129爱国运动的精神，把一切的激情投入到学习当中，任何难题都害怕持之以恒的毅力。作为学生目前我的爱国就应该体现在学习上，努力学习就是爱国的体现。

1新加坡人为什么要有爱国精神：

从历史上来看：新加坡建国时间短，经历曲折，我们现在国富民强，应该珍惜来之不易的成果。

国与家的关系：没国哪有家，联系到现在印尼、泰国、伊拉克等国的动荡，新加坡国家安定，社会治安良好，我们应该爱护国家，爱我们自己的家园。

2新加坡人要怎样爱国：

大——保卫国家安全，如国民服役。

中——为国家作出贡献，如科技（生物、医药）、经济（海外贸易：美国、中国、印度、非洲……）、竞争力。

小——从我做起，从小事做起（爱护环境，在海外或国内维护国家的形象）。

3有些国人缺乏爱国精神，如何改进。

大——国家宣传（开放日，宣传片）：

中——学校ne教育进一步加强。

小——我是新加坡的一份子，对国家有归属感。

[谈谈新加坡人的爱国精神作文

昭君出塞

篱笆将外的古道‘谁在用古筝奏响一曲《出塞曲》？历史深浓的雾霭中，一个女子的身影伴着婉转的琴声行走在出塞的路上。

没有多上语言。昭君，像一把锋利的宝刀将异族的野狼拒之门外。我想想不出这是何等的勇气。大汉无能的儿女们已经抵挡不住了，是昭君，这个柔弱的女子扭转了这一个时代的悲剧。

为了汉室，你毅然出塞，无半句怨言。苍茫的大漠上，映射出你那柔弱而又高伟的身影……

持节苏武

陌上阡头的北风吹走了最后一支南飞的孤雁，五更的鼓角，吹断了你的哀鸣。你持节出使，却被匈奴扣押。昔日的健朗男子已近迟暮，塞外狂风吹在脸上、脖子上、手背上，留下一道道沧桑的痕迹。

我要活着回中原，苏武想。他的家在江南，那儿有柳、有桃、有翩翩的少年、有慈祥的母亲、有贤惠的妻子。他们每天都在盼望着他能回来。若无战争，何来今日呀？可恶的匈奴啊……

风声渐息，草原上那个持节的迟暮男子高贵的犹如天神！

精忠岳飞

愤怒的双眼射出无尽的悲愤。他始终想不明白。

高宗呀！我岳飞不节呀!您付出大宋百年的帝业，却仅换来这一纸耻辱的条约和暂时的和平。高宗呀！你的做法大大的不值呀！

十二道金牌如十二座大山挡住了岳家军北伐的道路，纷纷的大雪浇灭了他心中直捣黄龙的赤胆忠心。

岳将军血染风波亭，留下一曲满江红，播种下了一颗熊熊的爱国心换来的是青史留名，万古流芳，而高宗和秦桧换来的却是千年的骂名。

合上书卷，放下清茶，心中青春与爱国的火焰在熊熊的燃烧。你们都是我心中的巨人！是我中华儿女、炎黄子孙心中永远的榜样！

[爱国让青春飞扬青年节作文

华夏五千年悠悠历史，积淀了多少礼貌与沧桑;川流不息的黄河之水，传承了多少信念与期望。中华民族应对挫折而不倒，历经劫难而不衰，原因正是凝聚在人们的心中对祖国的忠诚和热爱。

爱国是犹如屈原般，长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰，终生为了国家，正直而行，竭忠尽智，将个人的命运融入国家的命运。应对着大势已去的楚国，不愿与国家分开的诗人，将自己的身体与灵魂一并投入汨罗江中化为永恒。爱国是犹如杜甫用七寸之笔，写尽人间疾苦;用一腔热情，写尽满腹感慨。在安史之乱后国势衰微的大唐帝国前，见之而泣，闻之而悲，目睹长安城的荒凉，竟白头搔更短，浑欲不胜簪。

爱国是《木兰诗》中：将军百战死，壮士十年归的英雄气概，爱国是陆游笔下王师北定中原日，家祭无忘告乃翁的临终嘱托，爱国是岳飞精忠报国，直捣黄龙，还我河山的铮铮誓言，爱国是文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的雄心壮志。爱国是林则徐苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，是谭嗣同我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

爱国是孙中山为救风雨飘摇中的中华民国而奔走，越挫越勇，永不言弃;是在窑洞里点燃的星星之火燎原;是用改革开放的春风吹暖大地。

但爱国并非必须要作出轰轰烈烈的事迹名垂青史，平凡的生活，亦能体现爱国的真谛。

爱国是犹如赛场上奋勇拼搏的运动员，强忍着身上的多处伤痛，为了那小小的一分拼尽全力。爱国是犹如实验室里忙碌工作的科学家，为了得到一个精确地结论，一遍又一遍的重复着繁琐的论证过程。爱国是犹如三尺讲台无私奉献的老师，为了使自己的每一位学生都能听明白，不厌其烦的解释一个简单的问题。爱国是犹如病床边救死扶伤的医生，为了使每一位患者尽快康复守护在岗位上不分白天黑夜。爱国亦犹如大公无私的公安干警，为了人民的生活安定，常常使自己置身危险当中，而浑然不知。

爱国是每一个学生都认真的学习，是每一个农民都勤劳的耕作，是每一个职员都努力工作，是每一个军人都无私奉献。

爱国无论是在纷繁的乱世还是在祥和的盛世，无论是做出惊天动地的大事，还是微不足道的小事，其实爱国的真谛只有一个：每一个人都将自己就应做的事做好!

在古代，有像杜甫、李白这样的爱国人士，而他们也为我们所敬仰。回首历史的剪影，那一段段屈辱的历史总会让人咬牙切齿，但那些革命伟人也会让人心生敬意。是——，是他们为我们亲爱的祖国增添了一层强有力的保护层，让祖国不受任何外来袭击，风吹雨打。历史的长河汩汩流淌，英雄的鲜血渗入时间的孔隙，而文明之志激励一代又一代人不断前进。对此，让我最感到欣慰的是我的家乡——湖北省。因为它，让我明白了爱国的内在；因为它，让我懂得了什么叫自豪；因为它，让我懂得了一个省的文明精神之所在。在这里的“国家级爱国主义教育示范基地”、“武汉二七纪念馆”等就是最好的印证。故此乃文明湖北之精神所在！

昨晚，再次翻阅古诗词三百篇，我又被他们的爱国情怀打动，甚至彻夜不眠，便记下心中所感——文/墨白

时间的蝼蚁默不作声，沿着年轮的轨迹不停地攀爬，串起每一个凄楚而惆怅的日子，焦灼地渴盼着时光能够倒流，让我穿越时光的隧道与先贤们相见。此时顿然感悟：是谁说：“待从头，收拾旧山河，朝天阙"。是谁说：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

夜阑人静，我知道只有缘着历史的绳索，穿越时空，让生命在岁月轮回中流传千年，就能寻到那些文化大家，就能识得他们心中亘古不变的选择——爱国情怀。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

不知曾经的汩罗江畔是否雾霭弥漫，就像他心头笼罩的愁绪无法舒展。他伫立江岸哭泣为谁？狂歌为谁？披发流放又为谁？他把炽热的爱国心融入诗篇。他选择了用忠心扶起将倒的王旗，他选择了用千张白纸，写满为国为民的志愿。他报国无门，于是他偕同对楚国的满腔忠贞、《离骚》的绝唱、上下求索的脚印卷入到那滚滚而逝的汩罗江水中去。直到今天，他激情挥洒的文字依然掷地有声，他拳拳的爱国之情依然叩击人们的心灵。他就是屈原。

“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒”。

不知那易水的澎湃涛声是否还依稀可辨？正如他临行前的壮言。他英姿飒爽的背影伫立江畔已是定格在历史长河中的一个永恒的画面。他选择了要用秦王的鲜血来完成天下苍生的夙愿，他选择了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。但在虎狼的强秦面前，他壮志未酬。可他有图穷匕现时的英勇，有倚柱而骂时的凛然。直到今天他的爱国情怀仍然永驻世人心间。他就是荆轲。

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。

不知那鹅湖畔是否还有他醉中挑灯看剑，梦中驰骋杀敌的身影。他愿披一身豪情冲向那被金人蹂躏的前线，前进中不料身后轰响的不是助威呐喊而是小人的诬陷。他忍受着屈辱与不满，选择了为国沉默的闲居，但他满腹依然有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的谏言。他的选择造就了一位伟大的爱国词人。是他的选择将黑色的文字谱写成了一首首爱国的壮丽诗篇。直到今天，他的爱国豪情还让人为之赞叹。他就是辛弃疾。

篝火繁星，映射出他们光芒的人生。

岁月无痕，弹指一挥间。

在这穿越时空而永恒不变的选择中，我已心有所悟。

夜阑人静，苍穹深处，亦有那“数风流人物，还看今朝”的豪情，让人继承。

这份选择亘古不变。