初中语文作文梦想(通用20篇)

“文化人类学”的出现，使人们清醒地意识到“人是一种文化的存在”。这个命题表明：文化是人创造的，被人创造的文化反过来又规范着人，具体的人总是生存在特定的文化世界中。

作为文化存在的人具有特定的文化属性。所谓人的文化属性，是指人在为了满足自己的系统需要而实现系统生产（实践）的过程中，所具有的最基本的性质和特点。统观人类的发展史，我们便会发现，人的生存价值目标不可能永远停留在一种水平上，从充饥到美食，由性交到爱情，人总是在既有的水平上不断优化自己的生存状态。显然，在人的系统需要中有一种追求尽可能完美的意识支配着它，虽然这种完美的尺度是发展变化的，但却是在满足任何需要时它都是要发挥作用的，所以马克思说“人也按照美的规律来建造”。这种追求尽可能完美的意识，既是人避祸趋福本能的升华，又是人关于“我”的意识在诸种关系中愈来愈凸现，要求全面发展的自觉度愈来愈鲜明的表现。追求尽可能完美的意识就是趋优意识，由于它对人的需要的支配，不仅增强了需要自身的更新性，而且增强了需要在活动中的动力性和超越性。人之所以不会长期地重复前人的生命活动，而不断地创造自己的新生活，或者，人之所以要与旧的生活方式发生冲突，重建适应自己需要的新的生存方式，其内在根源就是支配需要系统的趋优意识。为了趋优而创新，使人类的文化得到持续的发展，也使人自身获得了历史的、现实性的自由，并日趋逼近那种以全面发展为内容的真正自由。其实，被人的“受动性”所引发并激扬的人的“能动性”本身，就包含着人的为了趋优而创新这一基本的文化属性。正是基于这一点，我们认为，当马克思说“人们自己创造自己的历史”时，绝不仅仅是一个本然的事实判断的命题，而且也是一个当然的价值判断的命题。因为人们虽然不是在自己选定的条件下创造，而是在既定的从过去继承下来的条件创造，但由于人在以对象化为特征的实践活动中，不断提升着自己，发展着自己的趋优意识，这就使其创造不可能不改变那些不再适合需要的一切社会形式。这样一来，“人们自己创造自己的历史”，实质上就是一部人类不断追求优化而创造新的生存方式的历史，人的为了趋优而创新的基本文化属性也正是在这一历史长河中形成和发展的。

柏拉图在其《理想国》中认为，人的心灵是由欲望、理性和精神构成的。欲望和理性，主要调控人的物质需求，而精神的追求则指向主体的存在被社会所认可和肯定。大凡能被社会认可和肯定的个体，其生命样态，必然具有某种优化的特色。这种追求生命样态的优化，既是人的心灵（精神）最根本的价值追求，也是人的文化属性最具个性特征的展示。

“为了趋优而创新”虽然是作为文化存在的人的文化属性，但却并不是每一个人都能对其有着清醒、自觉意识的。这就不能不让我们关注人的发展程度这一问题。判断人的发展程度（主要是精神境界）的尺度不是别的，正是人自身所确定的意义世界及其对此的自觉状态。人对自己确定的意义世界的自觉状态特别重要。确定意义世界容易，对其能自觉维护，努力实现，并能在新的高度上发展、提升其意义世界，却不是一件容易的事。人的发展程度既可以成为社会发展和人自身进步的推动力，也可以构成其难以逾越的历史的屏障。

我们从人作为文化的存在、其文化属性是“为了趋优而创新”，谈到自我生命样态的优化是人最根本的价值追求，进而引出人的发展程度问题，就是想给大家一个思考语文阅读教学的文化学背景。

阅读是为人的可持续优化提供充分的营养性资源的

从文化的视角看，阅读是人的一种特殊的交往方式。人是在交往中生存的。人的交往是一个复杂的系统，作为个体生命轨迹的交往，最能看出一个人的追求和向往。

在人的多样态交往中，阅读──交往的一个基础层面，是主体与对象互为“文本”──是不可或缺的。它所追求的是对对象的认知、理解、把握和运用。作为文化存在的人，在其历史活动中，都要通过交往、阅读，建构自己的社会文化圈。一般地说，个人的社会文化圈有两种相对稳定的“居民”：一种是直系亲属（所谓自己人）、“有意义的他者”（具有一定的变动性）；另一种是与主体生命意义密切相关的“物”，如农民的土地，知识人的研究手段。通过交往、阅读确认对象属于自己所迫切需要的，人们大都会将其作为个人社会文化圈中的成员。个人的社会文化圈总是处于不断地组合与优化之中，从这种组合与优化中能够见出主体交往、阅读的层次和境界。

语文阅读教学能够让学生意识到，进而在其实际的生存中，把优秀图书作为自我社会文化圈中的永久性成员，就是了不起的成功。为什么要这样说？因为人的阅读虽由于对象的不同，可以划分为不同的类别，但真正的阅读作为一种极具个性化特色的交往活动，其最终目的都是为自我生命样态的优化服务的。就一般的阅读交往行为来看，主体生存自觉性高者的基本心理过程是：选择（能够作为阅读对象的，总是体现了主体的一种目的与追求）──阅读对比（特殊交往中发自内心的一种认可）──适度吸纳后的整合（有意无意间的一种内化过程）──再次进入待优化状态（期待新的阅读交往行为）。学生一旦能通过语文阅读教学自觉地将优秀图书作为个人社会文化圈中的永久性“居民”，这就意味着优秀图书将伴随他终生，并为其生命的可持续优化提供充分的营养性资源。特别是，由个体阅读引发的具有一定群体性的评价性阅读，不仅为主体营造了一个特定的公共领域（这是主体个人社会文化圈得以优化的一个重要条件），而且在群体性的相互交流中，锻炼了主体言语交往中重视论据的优良品性（在评价性的互阅过程中，要使自己的评价令他者信服，就必须持有难以辩驳的论据）。这对于提高学生的生存理性来说，极为有益。

语文阅读教学是为学生的优化发展服务的

当我们理解了语文阅读教学的文化学背景后，便会很自然地意识到，中学语文阅读教学是为学生的优化发展服务的。为了在日常教学实践中较为扎实地体现这一理念，有必要重视这样几个问题：

首先，要加强学习主体的主体精神的培养。学习主体的主体精神，概括地说，就是认识的能动性、实践的创造性和与“有意义的他者”良好的合作品格。这种主体精神的确立，是以主体对自我生存状态的自觉为前提的。对于教师来说，尊重学生，有必要重新理解“把人当作人”这句话的含义。这句话里的后一个“人”字具有两重含义：一是实存的人的当下状态；再就是其应有的价值状态。把人当作人来尊重，对学生实存的当下状态，从“人人平等”的层面理应保持相互尊重，但学校是为社会培养人才的教育机构，还须有从“应该是”的价值层面上的更高境界的尊重。正是这后一种尊重才是真正对学生负责、对社会负责的尊重；加强学习主体的主体精神的培养，就是立足于这种尊重基础上的。任何卓有成效的教学活动，都有赖于师生两个积极性的充分发挥，学习主体的主体精神的培养，要求师生彼此互为“有意义的他者”。如果说，人是通过和有意义的他者的对话，才得以进入自己所处的文化世界中的话，那么，师生间平等、真诚的“传道、授业、解惑”的对话，在加强学习主体的主体精神的培养中的作用就不能低估。

其次，要正确理解基础与主导的关系。强调语文阅读教学的工具性和人文性的统一是必要的，这是长期教学实践正反两方面经验给我们的重要启示。这两“性”统一的形态应该是多样的，它应视具体文本的特征而有所不同，不能用一种模式来要求。在教学实践中，有的教师侧重于工具性，强调“本色语文阅读教学”和阅读教学的“本位思想”；有的则侧重于人文性，凸现文本所表现的人文精神，要求学生认真体验健康的人文情怀。应该说，这些教师的实践都是有意义的。需要我们进一步搞清楚的，是语文阅读教学的人文性必须接受语文学科属性的规约。具有人文性的学科，不只是语文课，历史课、政治课都具有人文性。这就说明，不同学科的人文性，应通过各自的学科特点来体现，不能将人文性游离于学科自身的特点加以抽象化。语文学科的人文性，如果不紧密地结合语文的词语、文体、写作特征等等具有工具性色彩的扎实教学，就很可能出现“空”、“偏”“远”“杂”的现象。针对这种现象，有的教师提出了“品词”“品句”“品读”，讲究阅读教学的“感悟”“积累”“运用”，这是值得大家认真思考的建议。

我们能否这样认识：语文教学的工具性是其基础，它具有本体意义，没有这个基础，语文教学就失去了赖以存在的根基，不成其为语文教学；人文性是语文教学的主导价值取向，它的基本指向是用文本所提供的健康的人文精神，持之以恒地健全学生的文化人格。失去主导价值取向，语文教学就不可能较好地完成自身的任务。

再次，要重视有利于学生将其所学内化为自己的知识结构和人格构成的教学环节的构想。时下教师们都比较重视教学环节的优化，对一堂课的环节构想非常细致严谨，这是应该予以肯定的。构想教学环节有两点值得注意：一是对课本要做整体性的教学构想。课本到手，必须对课本作整体性的、富于创意的熟悉，以便把握课本工具性和人文性的整体性要求；这既是为以后的每一课的教学环节构想作必要的准备，又是对一个学期里的语文阅读教学作有计划的安排。二是在诸多的环节构想中，要以有利于学生将其所学，内化为自己的知识结构或人格构成为出发点。不同类型的精当作业，有利于学生将其所学、所思予以内化。上手操作最易调动人的内部积极性（心劲儿），这是知识得以内化的重要途径。内化的前提是，作业能有力地调动学生的既得知识，能激发学生对新领域的探究兴趣，能与学生的情感、愿望相关。作为一种过程的内化，需要良好的教学境遇。这种境遇的形成，有赖于：1.鼓励具有创意的各类学生作业；2.师生言行一致的道德风尚；3.积极进取的群体心愿。当然，这样的教学境遇不能只靠语文阅读教学来建构，但是，语文阅读教学的人文性特色，却决定了它在建设这种良好教学境遇中有着义不容辞的重任。

再其次，关键在于拓展学生生成知识功能效应的途径。人的智慧，是其知识、经验的功能效应。语文阅读教学从某种角度看，它应有利于学生将其知识、经验转化（生成）为智慧。阅读教学的各种环节的构想，毫无疑问要有利于学生对文本内涵和意义的理解与把握，这一点不能动摇。但这种理解、把握不能教条化，不能模式化，而要智慧化。所谓智慧化，就是有生气的活化，呈现有合理依据的多样态理解，并在对比分析中深化学生的思路，在差异性基础上探求理解的同一性。一个学期的语文阅读教学，不可能每节课都像公开教学那样准备、那样展示，这不现实。但根据课本的总体要求，有计划地选择若干课时，进行既紧密联系文本实际，又能针对性较强地激发学生的语文应用智慧的教学，却是必要和可能的。每个学期能坚持这样的教学数次，构成一条智慧化的教学链，中学阶段肯定能为学生的语文知识功能效应的生成，拓展出多种途径来。由语文知识转化成的智慧，不同于理化知识转化的智慧，也不同于政治、历史知识所转化的智慧，尽管这些智慧间存在着某种内在的联系。这就要求教师构想教学环节时，在切实把握文本特征的基础上，重视学生想象、情感体验、言语建构与表达所构成的综合性智慧的生成和发展。

最后，缓求突变，务求渐进；不求完美，但求进步。语文阅读教学具有春雨“润物细无声”的特色，它的效能主要不在当下，而在久远；它的课堂教学讲究的是实效。真正有经验的语文教师都明白，人文学科的教学改革，要取得名副其实的成就，在思想方法上要拒斥急功近利，拒斥急就速成，缓求突变，但求渐进；不求某一种教学的完美，但求脚踏实地地进步。这不是保守，这是务实！

[初中作文：从文化学的视角看语文阅读教学

我的梦想梦想是什么每一个梦想都是心空舞台上闪烁的一颗颗耀眼明星，而每一颗幼小童心里诞生出来的梦想更是明星中最纯真、最美好的，就像嫩笋一般清爽可人。虽然当自己实现梦想之时，人们就可以骄傲地说：“我成功了！我圆梦了！”但是天上的星星是永远也摘不完的。所以自然会有很多很多可爱的梦想不能圆满，但是它们永远是主人记忆深处一道道绚烂的七色彩虹。

中国是个历史悠久，地域辽阔，拥有着许多深爱她的子民的大国。无论是人文历史、自然风光还是名胜古迹或是丰富的特产与文化都不在少数。因此我总是很羡慕那些带着相机，不知疲倦地来往穿梭于旖旎的祖国山川之间的摄影师们。他们用无声的相机代替了在无限美景面前力不从心的语言，尽情展现有声的大千世界的丽影。让只能在书籍与网络中浏览世间美景的人们丰富了对中国景物的了解。

让那些美景脱离苍白的文字，变得生动而精彩。假如我真的能当上摄影师，那我一定会立即背起设备，忘情地投入祖国的大好山河之间，记录下每一个精彩的瞬间，我会去领略被赋予了许多传奇色彩的玉龙雪山的纯净冰洁与有关殉情圣地的美妙传说，怀着敬畏的心情拍下那直插云霄的白峰，也会为客家圆楼的雄伟瑰丽所震撼，所自豪，让它永远矗立在定格的世界，我还会为恬静美丽的莫愁湖所折服，请美丽温柔的莫愁女常住在妩媚清纯的荷花丛间，我的主角甚至会是一朵刚刚绽开花瓣儿的小花，因为它代表了少年儿童的勃勃生机

我会将我全部的所见所闻与独特感想都让相机与胶卷代言，将优美、壮丽的景象永远停留在那难忘的刹那！用这种特殊的方式抒发我对祖国山水的热爱与对美好世界的喜爱。我还会拍下吃苦耐劳的中华儿女们在这如诗如画的黑土地上辛勤劳作，收获幸福时的点点滴滴。拍下忠于职守勤勤恳恳工作着的平凡英雄。记录下飞速进步中的中华民族欣欣向荣的繁华景象! 人人都会有自己的梦想。

人们为了实现梦想而前进，对生活充满希望与激情。无数中国人的梦想就汇成了一个中华民族共同的梦想，愿中国梦圆满实现，愿华夏民族更加昌盛是散布全世界的中国人共同的，永不消逝的巨大梦想。少年智，则国智。少年强，则国强。让我们努力读书，为未来的中国尽自己最大的力量!

[我的梦想初中作文550字

在人生的道路上，梦想如一盏明亮的灯，照耀我前进的方同;如同阳光，温暖的抚摸着柔软的心灵;如同春雨，滋润着美丽的心田……

梦想“她”永远是最美好的。

我有一个梦想，就是成为一名优秀的作家。不知为何，我对于写作和阅读有着狂热的追求与向往，就像是我心中装着一棵对太阳狂热到痴迷的向日葵一般，或许是因为我的心中永远都怀着一颗对于写作而执着的心。

因为，这个遥远的梦想，我一次又一次的忍受着痛苦，容纳着创伤，同窗好友的嘲讽，一个又一个人的不屑、不相信。

我曾经一度有过想要放弃这个梦想，这样打退堂鼓的念头。但，每次看见我书架上那一本又一本崭新的书籍，那一个又一个作家新人，新起之秀，那样优美的文笔时，我刺痛的内心终于开始平静，为什么?因为梦想，因为执着……

早晨、中午、深夜，我无时无刻不是在挥洒着自己的汗水，心中尽是那美好的满足感，尽管十分苦，尽管十分累，尽管想要放弃。但是啊，我知道，所有的一切付出都是值得的!这个梦想，值得我去继续坚持!

我知道，今后的道路必然会更苦更累更艰难，可是，我想大声说：“Who怕Who!”我肯定能继续坚持……

可能坚持与放弃这一道选择题，我没有资格回答，但是此时此刻，我能选择的只是执着地去守望梦想，永远……

坚持梦想，我们方能明晰自己人生未来的航行;坚持梦想，我们才能做好每一件事，到达成功的彼岸……

梦想，看起来虚无缥缈、遥不可及，但是，只要坚持，就不是梦。

语文的文学常识是很重要的，下面小编整理了初中语文文学常识，希望对大家有帮助!

1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新。出版诗集：《纪念》、《游动悬崖》

这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。

2、《走一步，再走一步》美国莫顿·亨特：作家，心理学家。代表作：《痛击》、《心理学的故事》

本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。

3、《短文两篇》

①《蝉》作者：小思 本名：卢玮銮，生于香港，有散文集《承教小记》、《路上谈》、《彤云笺》等 。

②《贝壳》作者：席慕蓉，台湾著名诗人、散文家。代表作有：诗集《七里香》《时光九篇》散文集《有一首歌》《我的家乡在高原上》等延续新诗温柔淡泊的风格。

4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。原名冯钟璞，著名哲学家冯友兰之女。短篇小说：《红豆》、《桃园女儿嫁窝谷》、《不沉的湖》、《后门》、《知音》等。中篇小说：《三生石》。长篇小说：《野葫芦引》。

这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。

5、《童趣》沈复(1763年—1825)，字三白，号梅逸，清代文学家。著有《浮生六记》。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复;始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。《浮生六记》是沈复的代表作，共六卷，每卷皆有标题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。

《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。

6、《理想》流沙河原名余勋坦。当代诗人.著有诗集：《流沙河诗集》、《故园别》、《游踪》等。

这首诗是一首现代哲理诗。从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。

7、《短文两篇》

①《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。中国作家之一。散文集：《地毯的那一端》《愁乡石》《步下红毯之后》《你还没有爱过》《再生缘》《我在》《思想》及《从你美丽的流域》。

这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。

②《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。著作有《故国梦重归》、《风雨故人来》、《寂寞黄昏后》、《心灯集》

文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周国平。随感集《人与永恒》、《尼采与形而上学》、诗集《忧伤的情欲》、《只有一个人生》、散文集《善良丰富高贵》、

其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。

9、《我的信念》玛丽·居里波兰著名科学家，研究放射性现象，发现镭和钋(pō)两种天然放射性元素，一生两度获诺贝尔奖(第一次获得诺贝尔物理奖，第二次获得诺贝尔化学奖)。

在这篇文章中，作者阐述了一个位科学工作者应当具备三个方面的品质。其一，科学工作的宗旨是探讨真理，而不是“谋求物质上的利益。”其二，科学工作需要自由，需要宁静，需要时间。其三，科学研究需要献身精神。其中献身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品质的根本。

10、《论语》 孔丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。整理《诗》《书》，删修《春秋》注解《周易》创私人讲学之风有弟子3000人、贤士72人。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。课文所选的十则，有的谈学习方法，如“学而时习之，不亦说乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”;有的谈学习态度，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”还有变修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道远。”“己所不欲，勿施于人。”等。

11、《春》是一篇写景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。诗文集《踪迹》，代表作品有《背影》《欧游杂记》等，收在《朱自清全集》里。

在《春》中，作者按照盼春、绘春和赞春的思路来结构全文。在绘春部分，依次描绘了五幅美丽的图画，分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。最后运用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12、《济南的冬天》老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，现代著名作家。代表作还有话剧《茶馆》《龙须沟》，长篇小说《四世同堂》等，被称为“人民艺术家”。

《济南的冬天》一文，开篇就以对比的写法突出了济南无风、无雾(响晴)，无毒日(温晴)的宝地特点，然后，从阳光朗照下的山;薄雪覆盖下的山;不结冰的水三个方面写了济南的冬天。表达了对济南的赞美之情。

13、《夏感》作者：梁衡，著名的新闻理论家、散文家、科普作家。著作有《梁衡文集》，散文集《夏感与秋思》等。

14、《秋天》选自《预言》。作者何其芳(1912~1977)现代诗人、散文家、文艺评论家。原名何永芳，散文：《画梦录》，诗集《预言》《夜晚和白天的歌》等。

这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。由农家丰收图、霜晨归渔图和少女思恋图组成。

15、古代诗歌五首分别出自汉乐府、唐诗(五律、七律)、宋词和元曲。

①《观沧海》魏武帝曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。庙号太祖。

全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的思想感情。这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。

②《次北固山下》由唐代诗人王湾所作，作者通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人无比热爱江南水乡和怀念家乡及亲人的思想感情。

③《钱塘湖春行》白居易字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。代表作品： 《白氏长庆集》，《长恨歌》，《琵琶行》，《卖炭翁》

这首诗通过抓住环境和季节特征，选取典型景物描绘了钱塘湖的早春风光，抒发了作者的喜悦心情。

④《西江月》辛弃疾，南宋爱国词人，字幼安，自号“稼轩居士”。 辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。与苏轼齐名，并称苏辛，历史上与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。代表作有《稼轩长短句》。

这首词通过描写农村夏夜的清新景色，抒发了作者的闲适心情。词的上片写景其实是烘托，下片写避雨才是本意所在，也是词的意趣所在。

⑤《天净沙·秋思》马致远。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。

天净沙是曲牌名。这支“曲”通过九个具有明显深秋色彩的互不相干的事物(前三句所写景物)。在苍凉的深秋暮色笼罩下构成了一个统一体。通过相互映衬达到情景妙合无痕的效果，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。

16、《化石吟》张锋是一首赞颂化石的抒情诗，“吟”是古典诗歌的和种名称，这里是“赞颂”的意思。作者以优美的语言，富有感情地赞颂了会讲话的奇异的化石。本文先通过几个疑问句启发人们和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。

17、《看云识天气》本文是朱泳焱根据有关资料改写的。是一篇科普文。作者用生动形象的语言从两个方面介绍了云和天气的关系：不同形态的云和天气的关系;不同光彩的云和天气的关系。在结构上，全文运用了总分总的关系。

18、《绿色蝈蝈》是一篇妙趣横生的小品文。法布尔法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。选自《昆虫记》，作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现。《昆虫记》称为“昆虫的史诗“

19、《月球上的足迹》朱长超真实地记录了美国宇航员登月的全过程。文章从“准备、登月、升空、返航”四个方面按时间顺序作了记叙。这是一篇饶有兴味的科普小品。全文写得清楚明白，生动形象，吸引人。

20、《山市》选自《聊斋志异》。作者是清代文学家蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。 出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。直至71岁时才成岁贡生。

21、《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时的社会腐xx败、黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望

山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似，是一种因折光反射而形成的自然现象。本文再现了山市由生成到消失的全过程，描述了山市的美景。

22、《羚羊木雕》张之路，著名作家。电影文学剧本：《霹雳贝贝》《魔表》《傻鸭子欧巴儿》。话剧：《双龙花盆》。童话剧：《野猪的首领》《大鼻头和黑眼圈》。小说集：《在楼梯拐角》《题王》。长篇小说：《第三军团》等。

以“羚羊木雕”为线索， 通过“查问木雕——赠送木雕——取回木雕”几个情节，表现了一家人不同的心态，并提出疑问：要木雕还是要友情。要不要取回木雕是整个事件的高潮和矛盾的焦点。

21、《风筝》选自鲁迅的散文诗集《野草》。鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，代表作有：

散文诗集：《野草》;

短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》;

历史小说集:《故事新编》

散文集：《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)

小说集:《呐喊》《彷徨》

中篇小说：《阿Q正传》;

杂文集：《热风》、《坟》、《华盖集》、《而已集》、《南腔北调集》等;

学术著作：《中国小说史略》;

书信集：《两地书》;

反驳文《中国人真的失掉自信力了吗》、《墓碣》

第一篇白话小说：《狂人日记》。

本文以“风筝”为线索，围绕“风筝”叙写了封建教育思想对儿童精神上的压制，表现了作者的自我剖析精神和对冷酷现实的极端憎恶。

23、《散步》作者：莫怀戚，重庆作家。著有系列小说集《大律师现实录》。以时间顺序叙写散步的过程，为我们展现了一幅动人的画面。体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，昭示中年人应肩负起承前启后的责任，给人以深刻启示。

24、诗两首

①《金色花》泰戈尔(1861~1941)印度作家、诗人、社会活动家。

诗集：《暮歌》《晨歌》《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》。

剧本：《修道士》《国王和皇后》《摩吉多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》。

长篇小说：《小沙子》《沉船》《戈拉》。

歌曲：《人民的意志》被定为印度国歌。

他的创作对印度文学的发展影响很大。1913年获诺贝尔文学奖。

《金色花》以“假如我变成了一朵金色花”生发想象，展开三幅耐人寻味的画面，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。寄寓了母子情深以及人类天性的美好与圣洁。

②《纸船》冰心1900~1999)现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。翻译家。原名谢婉莹，，主要作品短篇小说集《超人》，诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《再寄小读者》《往事》等，她的散文，委婉、秀丽、清新、自成一家，被人称为“冰心体”或“闺秀体”。

《纸船》采用托物寄情的手法，表达了远离家乡的游子对日夜思念的母亲的深情呼唤，是献给亲爱的母亲的一曲深情的颂歌。文中纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲、思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。

25、《世说新语》两则。《咏雪》选自南朝宋时刘义庆组织人员编写的《世说新语》，它是六朝志人小说的代表作。全书共8卷，分为德行、言语、文学、政事等36门。本文编入“言语”门。通过谢太傅一家雪后赏景的故事，对才女谢道韫给予了有力的赞赏。谢朗的诗形象地写出了雪落的颜色和姿态;而谢道韫的诗在追求形似的同时，更注重了神似，有深刻的意象。《陈太丘与友期》记陈记七岁时的故事，表现了他的聪慧，但主要是写了他懂得为人的道理。“无信”和“无礼”为全篇核心。

26、《皇帝的新装》安徒生，丹麦著名童话作家，代表作有：《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《夜莺》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、《白雪公主》、《小克劳斯和大克劳斯》等。

本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。

27、《郭沫若诗两首》。郭沫若 (1892～1978) 原名郭开贞。中国现代杰出的作家、诗人和戏剧家，马克思主义历史学家和古文字学家。历史话剧：《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《蔡文姬》《武则天》等，另还写有诗集《战声》《蜩螗集》《女神》，历史论著《甲申三百年祭》《青铜时代》等。学术论著《李白与杜甫》等。现有《沫若文集》行世。

《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《静夜》在写法和风格上和《天上的街市》很相似，都是在前面写景的基础上，转而进入想象的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和向往。这首诗立足“静夜”，描绘月光、松树、疏星等景物，展开联想，有一位鲛人在天河岸边对着月夜无声地流下了珍珠泪。寄托诗人的失望情绪，隐含对祖国、家乡和亲人的思念之情。

28、《女娲造人》袁珂—《神话故事新编》：以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。

29、《盲孩子和他的影子》——《金波作品精选》——金波：是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真、友好的氛围，具有诗情画意的境界。文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，启示我们都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好。

30、伊索寓言

①《赫耳墨斯和雕像者》——《伊索寓言》——伊索——公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事

对盲目自高自大的赫耳墨斯进行了讽刺，告诉我们要重视事物的本质，不能爱慕虚荣;

②《蚊子和狮子》则提醒我们，取得成绩后不要骄傲自满，得意忘形。

③《智子疑邻》——《韩非子·说难》——韩非，战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，著有《韩非子》一书，常用寓言故事阐明事理【提醒我们不能根据亲疏远近去判断人和事情，不能心存偏见。】

④《塞翁失马》——《淮南子·人间训》(《淮南鸿烈》)，西汉淮南王刘安等编著。

每个人的心中都应有一个梦想，没有梦想的人就仿佛鸟儿没有了翅膀，即使飞得再高，心中没有坚定的目标，那么它也只能漫无目的地在空中飘荡。

心中有梦想的人，他会为梦想而努力，为梦想而奋斗，甚至为梦想不惜一切代价。不管前方的路多么坎坷，有多少艰难险阻。他都不会放弃，绝不会打退堂鼓，而是去挑战，去克服重重困难。最后享受成功的喜悦，摘取胜利的果实。那么，心中没有梦想的人呢?面对困难，不敢去尝试，没有勇气去尝试，以各种各样的理由推托。就算他想过要把这件事做好，没有信念和勇气，那也只是一句空话。这样的人，是永远也不会成功的，是永远也感受不到胜利的喜悦的。因为他根本没有目标，没有为目标而奋斗的信念。

对于贝多芬，大家都应该很熟悉吧?他双耳失聪，双目失明，又遭遇爱情的打击和病魔的纠缠，他的一生可谓是充满了悲痛，历经了重重磨难。如果换作是我们，恐怕早就没有活下去的勇气了。但是，他没有放弃，因为他有梦想，有对音乐的执著和热爱，他的一生就奉献给了他的音乐梦。他的作品深深地感化了人们的心灵，陶冶了人们的情操。但更让人佩服的是他那坚定不移的信念和不畏艰难困苦、不向命运低头的伟大气概。为了他的音乐梦，他凭着微弱的听力和一双勤劳的手，夜以继日地奋斗着、拼搏着。他把生命中的失败当作人生的财富，当作奋斗的勇气和活下去的动力。他成功了，成为举世瞩目的音乐巨人。

而如今，像这样的人又有几个?90后的我们像他这样的人又有几个?我们只着眼于眼前的利益，对未来要怎样只是一片茫然，抱着既来之则安之的悠然心态，难道我们只能漫无目的地生活着吗?不，我们是祖国的脊梁和希望，我们肩负着复兴中华民族的伟大使命。

所以，拿出我们的蓬勃朝气，拿出我们奋斗的力量，放飞我们的梦想，飞得更高、更远。

9月18日，我们随着语文老师，早早地来到了凤凰剧场。

广场上铺着白色大理石地板，中间不时有些小黑点;黑色和棕色的滑石地板，使它变得五彩缤纷。

我们正处在凤凰剧场中心的由三片大布组成的白帆下，周围还摆着几个大理石座位;中午，老人们从这里乘凉，聊天;晚上，这里就成为了孩子们和青年人的“自由天地”，他们从这里滑旱冰、骑车、玩滑板……

这三片白帆象征着滨北镇事业的发展蒸蒸日上，一帆风顺，勇往直前!

参观完大白帆后，我们又来到了“鱼眼水池”。为什么叫它“鱼眼水池”呢?因为它的形状像鱼眼。

鱼眼水池原来非常美丽：小鱼在欢快地游动，水草婀娜多姿，水清澈见底，螃蟹挥舞着大螯，好像要和谁决斗似的。它的底是用鹅卵石铺成的，漂亮极了。

可是，现在的鱼眼水池变了：小鱼有的被抓去了，剩下的也被扔进去的垃圾毒死了;小草没了，有的被拔去了，还有的也被毒死了;螃蟹也被捞去了;鹅卵石也被小孩子们拿去玩了……干净的水池变黑了，变臭了，变脏了，变得令人不堪入目了。

旁边的亭子也变了：白玉般的柱子上面多了几张撕不掉的广告和几处擦不掉的笔记;亭子顶上也出现了几块泥斑。看到这，我们那高兴劲一下子凉了，好像被泼了一盆凉水，呆呆地看着，抚摸着它，眼泪不停地在眼眶里打转转儿。

我们又看了看附近的“自由亭”和“喷水池”，“自由”就是你愿意坐在哪里就坐在哪里(椅子自备)的意思。结果和上次一样：亭子成了“猪圈”，水池成了污水池。看完了，我们“哇哇”地哭了起来。

我们默默地离开了……

在此，我向全世界人民发出忠告：保护我们的地球吧!爱护我们的地球吧!让我们携起手来，创建出我们的美好家园吧!做一个保护环境，热爱生活的地球人!

[初中语文活动作文600字

在这浩瀚的宇宙，偌大的地球，我们很渺小，他们在人潮拥挤的集市上看不到我们，我们在人潮拥挤的集市上瞧不到你们，但是我们各自尽各自的能力与职责来维持世界的平衡，用我们各自的才能和特长来装饰这个世界，这个世界，虽然大，我们，虽然小，但是是我们一个一个渺小的人们用自己的能力、职责、才能、特长组成这个偌大的世界，无时无刻地装饰世界，让这个偌大的世界除了有渺小的我们，还有这些美妙奇特的“装饰品”我们虽然渺小，但是世界不能缺少我们其中的一个，譬如这个世界就是一个大机器，我们就是一颗颗驾驶操纵这个大机器的小螺丝钉，若缺少一颗螺丝钉，这个机器就极有可能瞬间倒塌，或者废掉，或者不能用。

员工若不尽心尽力地工作，也许这个事业就会废掉，这个公司就会废掉，这个世界就会缺少一项工作，然而，刚刚失去的时候不觉得有什么不同，到了关键时刻，就会想到，知道，若缺少这么一项工作，损失有多么得大，由此，发明出更新奇的东西的便当与其相反。

这个世界，就是一个大机器，那么，每一颗螺丝钉就都是有用的，不论是什么。所以，我们要相信我们既然出现在这个世界上，就一定会做出对这个世界上有利的事情，若是乞丐，可以让不勤奋学习的小同学们懂得不学习的后果，若是医生，可以让一个能把世界变美好的人康复，不管什么职业都会给社会带来好处，我相信我会对世界做出有利的事情，你也是。

机器上的螺丝钉，要齐心协力，团结一致。如同，一个机器本来快做好了某一件事情，但是有一颗螺丝钉不配合，一摇动，整个机器全部螺丝钉曾经的努力都败在了这个颗螺丝钉，反正不配合是遭到辱骂而且还做不成事情，配合是受到奖励还做成了一件事情，更不如配合一下受到奖励，还为整个机器出了一份儿力。

这个世界，就是一个大机器，这个大机器，是由一个个小零件小螺丝钉组成；这个机器是由每一个螺丝钉的无私奉献所形成，若缺少一个螺丝钉整个机器就将坏掉或者没用。

“人都应该有梦，有梦就别怕痛”对啊，我们每个人都有梦或许有些不同，但至少还有。实现梦想的同时，还有困难在等着我们。小时候，我们每个人都很天真无邪，以为幼儿园里的老师很伟大，便把“老师”作为了梦想。

经常在放学后召集我们自己的班级，在大街上的一个角落里上演着一场话剧：小老师在一帮席地而坐的孩子面前公正的站着，“上课”，由大家推选的“班长”大声的说：“起立”。随即，一帮孩子用着参差不齐的童音，说：老师好。接下来，老师会在“黑板”上用小手画着“1+1”。现在想想，当时的我们真的很好笑，可是，那是的笑声已不知何时才会再现。上初中后，随着见闻的识广，我们的梦想已不是当老师那么简单，有的想成为画家;有的是作家;还有科学家，教授。在我们的大脑中都充幻着五彩的未来，但幻想终归是幻想，要实现它，我们必须脚踏实地的做好现在的每一件事，不要让我们的梦想破灭。随着年龄的增长，我们从幼儿园到小学，再到初中，现在的我，已身在初三的“囚笼”之中，一恍眼的时间，我们就要初中毕业了，现在大多数初三生的梦想是非常简单的，但也是困难的，那就是考上自己理想的高中，多么简单的梦想啊，但在这简单梦的背后，又有多少同学洒下了汗水，偶尔还夹杂着泪滴。我们每个人都一样，需要用汗水灌溉明天。考上理想的高中，这只是我们暂时的愿望，在这愿望的背后，还有一个属于自己真正的梦。

梦想，是茫茫大海中的灯塔，为迷失道路的航船引导方向。梦想，是晴朗夜空高高在上的北极星，为迷途的人指明回家的路。没有梦想的人，就像是散乱在天空中的蒲公英，不知何去何从。做一个有梦想的人吧，它会让我们的生活变得充实而绚丽。

2008年8月8日，第29届奥林匹克运动会将在北京鸟巢体育馆开幕了，这是一个多么让人兴奋的事呀!五湖四海的朋友们将会聚北京。我们是祖国的小主人，能为奥运会做点什么呢?我有一个美好的梦想——当一名奥运会的小志愿者。

奥运会开幕的前几天，我接到一个任务，要接待“世界小学生奥运会旅游观光团”，我又兴奋又紧张。我想要用最热情的行动欢迎不同肤色的小朋友。

8月6日，旅游团小朋友来到北京的第一天，我们早早来到首都机场，首都机场鲜花盛开，彩旗飘扬。不一会儿，三十多名欢快的小天时出现面前，他们都是第一次来中国，迫不及待地想看看美丽、开放、历史悠久的北京。我给每位小朋友一个福娃，“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。小朋友可喜欢福娃拉!我们乘着宽敞的大客车来到天安门广场。天安门广场穿上了节日的盛装。我们登上了雄伟壮观的天安门城楼，广场上美景尽收眼底，人民英雄纪念碑矗立在广场的中央，大街上车水马龙，广场上人山人海。走出天安门，我们来到故宫博物馆，小朋友们看到我们的国宝文物，赞不绝口，东看看，西望望，真是太美了。晚上，我们去了北京“全聚德”吃北京烤鸭，这可乐坏了大家，你瞧，小脸都变成了小花猫。

第二天，我们一路欢歌笑语，来到了八达岭长城，我们登上了世界上最壮观的万里长城，小朋友们不顾一路劳累，在长城上唱呀!跳呀!还玩捉迷藏。早长城上，放眼望去，那群山环绕，树木茂盛，蓝蓝的天空，威风轻拂，我们像来到了童话中的仙境……

第三天，我们迎来了奥运会的开幕式，我们提前来到庄严雄伟的鸟巢体育馆。精彩的文艺表演，鼓红了我们的小手。当刘翔手举奥运圣火，跑到火炬台点燃奥运圣火时，全场沸腾了，我们高声大喊“奥运万岁”“中国万岁”，我们激动地手舞足蹈。

接下来的几天，我们到各体育场馆，观看一场场奥运会比赛，中国的运动健儿，一次又一次地获得金牌，五星红旗一次又一次冉冉升起。国歌响彻每个比赛场馆。

我多么棋盘我的梦想早日实现，棋盘着奥运会取得圆满成功，让全世界的人们来分享奥运健儿的欢笑和幸福。

人人都有梦想，但是每个人的梦想都不一样，我的梦想就是当一名古筝老师。

囚鸟的梦想是蓝天，大树的梦想是森林，我的梦想就是当一名音乐老师。我的老师说过，如果你是老师，就要从最基本的教起。我把我想当老师的念头告诉了老师，她就对我说：“只要你肯努力，什么都难不倒你的!”话音刚落，老师就让我来实习一下当老师的滋味。

一架霸气侧露的古筝，已经摆到了我的面前。老师让昨天刚来的小姑娘，来当我的学生。我先坐下，带上不磨手的假指甲，把教材打开，看着乐谱，抬起手，先弹了个5，再弹了个大撮的。我反复弹了几遍，直到她看懂为止。

微风慢慢地拨动着柳树的头发，也慢慢的吹起了地上的叶，一点点卷到了屋里来，风大了，雨也渐渐的开始跳跃起来，空气变得湿润起来。

我边弹边看外面，凉凉的雨，暖暖的风，“我听懂了。”小姑娘打破了我弹琴时的沉醉，如果我的梦想实现了，我就会永远感谢我亲爱的老师。我起身站到了另一边，她坐了下来，跟我一样，先抬手，再用力的弹一下5，再用大拇指和中指弹下，她弹地越来越好，整个过程中没有出现太多的纰漏，老师都看在眼里，当然还有我!

如今，我的梦想似乎更加明确了，那就是成为一名优秀的古筝老师。

一、重要作家作品

先秦时期

1，《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。

2，孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代的思想家，教育家。《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。相传，《诗经》为孔子删定。

3，左丘明，春秋时期鲁国史官。相传《国语》《左传》为其所撰。《国语》是我国最早的国别体史书。以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。

4，《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。

5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。孟子（前372—前289）名轲、字子舆，战国时邹人。（今山东邹县）。是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。

《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。

6，《公输》选自《墨子?公输》，《墨子》是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。

两汉时期

1，刘向：汉朝人。《战国策》是汉朝刘向所编，是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周，西周，秦国，齐国，赵国依次分国编写，是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《邹忌讽齐王纳谏》和《唐雎不辱使命》都是《战国策》里的名篇。

2，《邹忌讽齐王纳谏》：选自《战国策》，描写邹忌婉词规劝齐威王广开言路、博采众长、修明政务的故事，表现了邹忌巧妙的说理技巧。

3，《出师表》：作者为三国时期政治家、军事家诸葛亮。

4，《陈涉世家》：节选自《史记》。《史记》为西汉著名史学家司马迁所著。原名《太史公书》，后世通称《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》最初无固定书名，或称《太史公书》，或称《太史公记》、《太史公传》，也省称《太史记》、《太史公》。《史记》最初没有固定的书名，有的称作“太史公书”，也有称作“太史公记”的。到了三国时期，这本书才被明确称为“史记”。本书的体例如下：

十表（大事年表）；

八书（记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。

十二本纪（记历代帝王生平、政绩）；

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）；

七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）；

魏晋时期

1，陶渊明：名潜，字元亮，浔阳柴桑人。东晋诗人、散文家。著有《陶渊明集》。

著名篇章《桃花源记》《饮酒》。

2，（南北朝）刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，十分被看重。

代表作品：《世说新语》

《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。

《世说新语》主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。

《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述东汉末年至晋代士大夫清高放诞的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”

此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。

唐朝时期

1，王维：字摩诘，唐代杰出诗人、画家。苏轼对其评价：“诗中有画，画中有诗。”

代表作品：《使至塞上》。

2，李白：字太白，号青莲居士。被称为“诗仙”，唐朝浪漫主义大诗人。

代表作品：《行路难》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。

3，杜甫：字子美，被称为“诗圣”，唐代现实主义诗人。他的诗被评作“诗史”。

代表作品：《望岳》

4，白居易：字乐天，号香山居士。

代表作品：《钱塘湖春行》

5，刘禹锡：字梦得，文学家，诗人。

代表作品：《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《陋室铭》

6，柳宗元：字子厚，世称柳河东，唐代文学家。

代表作品：《小石潭记》

《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元是唐(朝)文学家。字子厚，因其出生于河东，故又称柳河东。其人文名远播，与韩愈并称“韩柳”，和韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等七人并称“唐宋八大家”。

7，杜牧（803~852）字牧之，号樊川居士——唐代诗人。杜牧人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”——晚年居樊川别墅，世称“杜樊川”——著有《樊川文集》。

代表作品：《赤壁》、《泊秦淮》

8，温庭筠(约812—866)原名岐，字飞卿--晚唐--诗词人--花间派——诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”

代表作品：《望江南》、《商山早行》

9，李商隐（813-858）：晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，为“三十六体”。

代表作品：夜雨寄北》、《无题》

10，李煜(937－978)，五代十国时南唐国君——史称李后主——千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等诗，被称为“千古词帝”。

代表作品：《相见欢》

宋朝时期

1，范仲淹：字希文，北宋政治家、文学家。

代表作品：《渔家傲》、《岳阳楼记》

《岳阳楼记》借“记”名，表达对友规箴之意。文章叙事写景抒情议论相结合，环环相扣气势宏大。骈散结合语言凝练，形象富于音乐美。

2，王安石：字介甫，号半山，北宋政治家、文学家。

代表作品：《登飞来峰》

3，苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人。

代表作品：《记承天寺夜游》《水调歌头》

4，欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家、史学家。

代表作品：《醉翁亭记》

《醉翁亭记》写景叙事抒情熔为一炉。以口诀记忆如下：

秀丽环境精笔描，自然风光变化多。

勾勒与民同乐图，抒发作者政（治）理想。

排遣抑郁复杂情，与民同乐是主旨。

5，李清照：号易安居士，宋代杰出的婉约派女词人。

代表作品：《如梦令》《醉花阴》

6，辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋爱国词人、将领，豪放派代表词人。

代表作品：《西江月》、《破阵子》《》《》

7，陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人。

代表作品：《卜算子咏梅》《诉衷情》《游山西村》《》

8，朱熹：字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋哲学家、教育家。

代表作品：《观书有感》

9，文天祥：南宋爱国诗人。

代表作品：《过零丁洋》

10，郭茂倩（1041-1099），--《乐府诗集》--（郭茂倩--宋）--南北朝北方乐府民歌

代表作品：《木兰诗》《长歌行》

11，赵师秀(1170～1219)——南宋诗人。字紫芝，号灵秀，又号天乐，著有《清苑斋集》

代表作品：《约客》

元明清时期

1，马致远：元朝戏曲家，著有演绎王昭君出塞故事的《汉宫秋》等。

代表作《天净沙秋思》

2，关汉卿：号已斋叟，大都（北京）人，元朝家。1958年被评世界和平理事会评为“世界文化名人”。

代表作品：《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《单刀会》、《南吕?四块玉?闲适》。

3，《西游记》作者是明朝的吴承恩，是一部神话小说，书中记述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人取经，历经九九八十一难的精彩故事，为中国四大名著之一。本书主要描述了孙悟空大闹天宫、唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。这部小说善于说故事，可读性强；善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；全书充满了天马行空的和大胆奇特的夸张。其中大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇的故事尤其为人所熟知。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇；他勇敢机智、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。却也喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧。

猪八戒：四圣试禅心、三打白骨精、大战流沙河；

他性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父中心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

唐僧：三打白骨精、四圣试禅心；

他举止文雅、性情和善，崇信佛法，佛经造诣极高、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。

沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。

4，《水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。特别是通过众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。又名《忠义水浒传》，全书定型于明朝。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著。

这部小说人物形象生动惟妙惟肖；本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明，在语言上，小说采用古白话，所以本书语言描写生动形象，活灵活现。

精彩章节：鲁提辖拳打镇关西、花和尚倒拔垂杨柳、景阳冈武松打虎、智取生辰纲等。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

（花和尚）鲁智深：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林；嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。

（行者）武松：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭；崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

（智多星）吴用：智取生辰纲；足智多谋、神机妙算。

（豹子头）林冲：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山；武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。

（黑旋风）李逵：真假李逵、中州劫法场；嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。

（及时雨）宋江：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄；为人仗义、善用用人，但总想招安。

（青面兽）杨志：杨志卖刀、智取生辰纲；精明能干、粗暴蛮横。

5，宋濂：元末明初文学家

代表作品：《送东阳马生序》，本文的“序”，并非序言，而是赠序。

6，《聊斋志异》：著名文言篇小说集，是蒲松龄的代表作。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川人，清代文学家。“聊斋”是蒲松龄的书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时的社会腐败、黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。里面的名篇有《狼》等，告诉我们对待像狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。

7，吴敬梓：清朝文学家，代表作《儒林外史》。我们学过这里面的《范进中举》。口诀记忆如下：

清代小说家吴敬梓，字敏轩来号粒民；

晚年自号文木老人，著有《文木山房诗文集》。

《儒林外史》代表作，五十五回章回体；

长篇讽刺小说第一部，揭露科举制度的。

8，罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，山西并州太原人，汉族，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖，代表作《三国演义》。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。“有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江（即苏州）的张士诚反元起义政权，做过一段时间幕僚后离开。曾与另一位吴王朱元璋为敌，在明朝成立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。

《三国演义》，全名为《三国志通俗演义》，中国古代长篇历史章回小说。作者一般被认为是元末明初的罗贯中，是四大名著中唯一一本根据历史事实改编之小说。演义以史为据，以儒家思想为本，强调“忠义”；着重描写战争，讲述汉末黄巾之乱至魏、蜀汉及吴三国鼎立，到西晋统一百余年间历史，刻画了众多英雄人物。

开篇诗词

《临江仙》

（明）杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国态度上，尊刘反曹鄙吴是民间的主要倾向，以刘备集团作为描写的中心，隐含着人民对汉室复兴的希望和皇室正统思想，尽管这些旧有观点已不容于今日。清人毛氏父子批改三国演义时，把明代流传下来的版本中不实讥望、怪力乱神之处删除勘正。鲁迅在《中国小说的历史的变迁》称：“因为三国底事情，不像五代那样纷乱；又不像楚汉那样简单；恰是不简不繁，适于作小说。而且三国时底英雄，智术武勇，非常动人，所以人都喜欢取来做小说底材料。”

著名事件：黄巾起义—董卓乱政—逐鹿中原—曹操崛起—孙策立业—刘备兴起—赤壁之战—孙刘争荆州—马超兴兵复仇—刘备成帝业—关张之死—诸葛用兵—六出祁山—司马懿篡位—三国归晋。

精彩章节：关羽在一杯热酒未凉的工夫，斩了敌方大将华雄，收到曹操赏识敬重

过五关斩六将：关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操一心想收服关羽，三日一小宴，五日一大宴，赐美女、金银、官职等物品，关羽独留下赤兔马，以便来日寻刘备方便。听到刘备下落后，关羽将官印吊于屋中，带上嫂嫂，奔向刘备。途中没有曹操批准，在五个关口受到阻拦，关羽皆杀之闯关。后曹操命人加急送来出关令，也是日后关羽在华容道放走曹操的一个原因。

三顾茅庐：刘备为请诸葛亮出山，三次与关羽、张飞到草庐去请他，谦恭有礼，是后人善待臣子的佳话。诸葛亮发表了他著名的三分天下见解，称《隆中对》。

三气周瑜：刘、孙联合破曹，但孙吴的水军都督周瑜气量狭小，多次想法害诸葛亮而不得，被诸葛亮三次出招气死，临死前大喊：既生瑜，何生亮！

草船借箭：周瑜让诸葛亮三天造十万支箭，却不给充足的材料和人力，本是想以此陷害。但诸葛亮妙算天象，用草人布在船的两侧，趁第三天大雾潜入曹营，曹操多疑，不敢冒然出兵，便放箭攻击，于是天明雾散，诸葛亮白得曹操十多万支箭，命士兵大喊：谢曹丞相赐箭。

借东风：孙、刘破曹须用火攻，但风向不对，周瑜心急如焚，病倒在床。诸葛亮算出某日必有东南风，探望时便开了一个药方：欲破曹公，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。周瑜痊愈，杀孔明之心顿起。诸葛亮便乔装鬼神借风，一可令众人对自己更加钦佩，二可趁机逃离东吴。

赤壁之战：孙、刘联手，在兵力对比悬殊的情况下，抵御了曹操大军。用火攻将曹操击败。是历史上著名的以少胜多战役的经典（还有官渡之战、肥水之战）

智算华容：诸葛亮算出曹操赤壁一败后必将走华容道，但此时不能杀曹操，否则北方必乱，便将此人情送与了关羽。由于昔日曹操对关羽有恩，云长又极重人情，将曹操放走。

水淹七军：关羽负责守荆州，利用白河之水淹死敌人数万大军，取得胜利。

大意失荆州：关羽由于自负，忘记了诸葛亮“东联孙权，北拒曹操”的计策，与孙吴结仇，被吕蒙装作穿白衣的商人入了城，破了荆州。

败走麦城：关羽失掉荆州，被困麦城。刘备一个义子见死不救，终被孙权所杀。

空城计：司马懿攻打刘备，城中只剩下诸葛亮和一些老兵。孔明用奇计，自己在城门上弹琴，几个老兵打扫城门，门洞大开，司马懿却认为孔明一生谨慎，定有埋伏，遂走而不攻。

火烧连营：刘备为关羽、张飞报仇心切，攻打东吴，却不会用兵，在山林中扎寨。被陆逊火烧连营七十里，一败涂地。

托孤白帝城：刘备临死前，在白帝城将刘禅托给诸葛亮，命其如可立则立之，不可便废而自立。

死诸葛吓走活仲达：诸葛亮死后，料定司马懿定会知晓，趁机攻打，便命姜维将自己尸身保存好，口中放入麦粒。出兵时将自己放在阵前给司马懿看。果然后者一看诸葛亮没死，以为其乃天人也，不可算计，退兵而走。

单刀赴会：关云长不带兵将赴东吴鲁肃之邀，然后借醉挟持鲁肃，安全脱身，显示出英雄虎胆及过人机智。

千里走单骑：关云长挂印封金，护送两位嫂子千里投奔大哥刘备，一路之上过五关、斩六将、最终完成使命。

二、古代文学常识散记

1，唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）

2，古典四大名著：《水浒传》（施耐庵著）、《三国演义》（罗贯中著）、《西游记》（吴承恩著）、《红楼梦》（曹雪芹著）。

3，文章两汉两司马：司马相如、司马迁。

4，史界两司马：司马迁、司马光。

5，三曹：曹操、曹丕、曹植。

6，初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

7，元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

8，乐府双璧：《木兰诗》、《孔雀东南飞》

9，三吏三别：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》和《新婚别》《垂老别》《无家别》。

梦，是什么? 我一口气读完了曹文轩的《根鸟》。

它讲述了一个少女紫烟到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟决心救出紫烟，他出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的门。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在显示与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执着、一往无前，在痛苦中品味着欢乐……

最终，那个在根鸟梦中出现过无数次的大峡谷，终于真正出现在根鸟面前。

那个大峡谷，开满了无数白色的、纯洁的百合，白色的鹰，高傲地在峡谷上方， 久久地盘旋着……

在到达大峡谷的途中，根鸟遇到过许许多多我们无法想象的磕磕绊绊。在菊坡到青塔的路上，他步履艰难地在沙漠中行走;在青塔，他买马的钱袋被人偷走;在鬼谷，他被“长脚”拉去开矿，被束缚了自由，束缚了梦醒，但终于逃脱;而在米溪、在莺店，他迷惘过……但他坚持下来，终于找到了大峡谷，找到了他的梦想……

虽然这是在现实生活中不可能产生的梦幻世界，但我从中得到了一句话——坚持就是胜利。

在生活中，根鸟所盼望的那个长满百合的大峡谷，不正是我们每个人都有的梦想吗?根鸟在寻找梦的途中所遇到的磕磕绊绊，不正是我们在实现梦想的道路上可能遇到的困难吗?根鸟最终找到的大峡谷，不正是我们经历了磨难，经历了风风雨雨后的欢笑吗?

但不能忘记的是，不管是根鸟找到他的梦，还是我们实现我们自己梦想的途中，都会历经磕磕绊绊。要克服它们，必须要坚持到底!我们决不能被困难摔垮，我们应当勇敢地站起来，努力打败它!我们心中想着自己的梦想，努力找到它!

愿每一个有梦想的人能够记住我的话——坚持就是胜利。然后，去向自己的梦想，扬起帆儿，展开翅膀!

我的梦中国梦“我的梦，中国的梦”。这是今年“开学第一课”的主题，我认为人都应该有梦想、有信仰，有追求，因为有了梦想才会为此付之行动和努力，即使有的时候梦想离我们那么遥远。我们是一个拥有梦想的民族，一个不断仰望星空的民族，可能同时也是拥有未来的民族.然而我们人生的每一个阶段都需要梦想的指引。 第一个班会中的偏僻山村女孩完玛草的身上，我们就看到了梦想带给她多少快乐和期盼，为了自己的追求，她寻找、奋斗，最终完成了她的舞蹈梦。其后还请来了网络精英马云叔叔、杂交水稻之父袁隆平爷爷等为了自己和国家梦想一直努力。正是有了这样一些有梦想的人才有了我们强大的祖国和今天我们幸福的生活。也正因为有了他们使得我们才有了对梦想的更执着的追求.....

黑暗中，一盏照亮前进方向的灯就是梦想。 从我的梦到中国梦，梦想就是希望。这些日子里我们国家有很多地区的同胞遭遇了不幸与磨难，我们失去了很多，但有梦想就有期望。一切都为了梦想而共同奋斗。

这里面最让我感动，最让我震撼的就是第二个班会——坚持成就梦想。来自云南的男孩杨孟衡，小时候因电击而失去双臂，但却没有阻挡他追求梦想，拥抱梦想的力量。为了出人头地，活得精彩，他不知付出了多少汗水和别于常人的艰辛，终于用双脚实现了以当地文科第一的成绩被中山大学录还有一位来自北京的男孩刘伟，他也失去了双臂，但他通过坚持不懈的努力，去追求钢琴的梦想，用双脚弹奏出美妙的乐章。太感人了，当刘伟弹完一首钢琴曲时，我的眼睛湿润了……怎么能够相信这是用脚弹出来的?我觉得无比惭愧，自己四肢健全，活蹦乱跳，却事事依靠父母，总要父母督促。做事虎头蛇尾，雷声大，雨点小。一有挫折就停滞不前。而他们都失去了双手，但是并没有因此而丧失去追求梦想的信心，凭着自己的双脚创造出了奇迹，他们在背后付出了多少艰辛与汗水。

通过观看，我深刻体会到：我们每个人都有自己的梦想，只有不断地坚持，不懈地努力，不断地付出，梦想才能转化为现实;实现梦想的过程，就一定会有泪水和汗水;只有不断探索，不断创新，才能让梦想激发我们生命中更多的潜能。

梦想需要坚持和探索，同时我们每个人的梦想汇集起来就可能成为国家的梦想,中国的梦想。梦想的故事还在传递，《开学第一课》真是难忘的一课!让我们一起追逐梦想，放飞梦想吧!

[梦想需要坚持和探索初中学生作文

只要有梦想，拼搏的激情就不会褪去;只要有梦想，不懈的努力就不会放弃;只要有梦想，美好的道路就在前方。 As long as there is a dream, the passion of hard work will not fade; as long as there is a dream, unremitting efforts will not give up; as long as there is a dream, the beautiful road is ahead.

只要有梦想，我就会披荆斩棘，勇往直前。面对沉重的学习压力，我感到无奈，面对复杂的题目，我思绪成团，面对匆忙的速度，我束手无策，我停下了笔，合上了还没做完的作业，心里像压着一块沉重的大石头，每走一步是那么沉重，突然，我想起了我的梦想，对，为了梦想，我要无所畏惧，努力拼搏，我是早晨八点钟的太阳，我有着充沛的活力去迎接新的挑战，于是我又开始了挑灯夜战。因为我有梦想!

只要有梦想，我就会坚持不懈，永不放弃。面对刺眼的考试分数，我的心降到了零点，为什么?那么多天的苦读，那么多晚的复习，当别人放松时，我努力学习，当别人周末玩耍时，我仍在学习，可为什么还是这个成绩?我把试卷撕成一张张纸条，像天女散花一样洒到空中，任它落到我的头上。

我的身上，落在冰冷的地面上，我发疯作文/似的乱叫着，想吐出所有的不快。这时妈妈走进来了，看到满地的碎片，她语重心长地说道：“孩子，难道你忘了你的梦想了吗?”妈妈出去了。留下我一人呆呆地站着。对!梦想，我的梦想，于是我捡起一张张碎片，细心地把它们拼在一起，找出自己的错误，并加以改正。不管遇到再大的暴风雨，我也不会放弃，因为我有梦想。

只要有梦想，成功之花终将绽放。当我站在高高的领奖台上时，望着那数百双渴望的眼睛，我的心里涌起一阵自豪，付出的努力终将得到回报，辛勤的汗水终将孕育出成功的果实，皇天不负有心人，我拼搏、我付出、我收获!

我相信，未来的道路无论有多艰难，有多坎坷，就算荆棘遍地，我也会奋力拼搏，我也会永不放弃，因为我有梦想!

只要有梦想，就能在人生的道路上勇往直前，过五关斩六将!只要有梦想，就会始终坚持自己的目标，永不放弃!只要有梦想，辛勤的汗水总会浇灌出成功之花!

梦想，是人生旅途上一个人前进的动力，是通向成功的燃料，梦想，让你在跌倒的时候还有勇气爬起来继续朝着自己的梦想奔跑。梦想当我们在黑暗中迷失自我的时候还能为我们指引前进的方向或许你追逐梦想的旅途上并不是那么的容易，有许多的绊脚石，但是你的梦想都会将这一切给打破。

一个人要是没有了梦想，和咸鱼还有什么区别?这是出自影帝周星驰的话。对每个人都有自己的梦想。每个岗位的人也都有自己的梦想，比如说医生的梦想是就死扶伤，老师的梦想为国家培养国之栋，等等的一些人都有着自己的梦想。而我的梦想是成为一名发明家等到十几年后我们生生活中处处充满了高科技产品，而这些也全部是我的功劳，我和我的研发团队制造出来的。

十几年后的今天道路不在拥堵，因为公共汽车都变成相当于可以在天上飞的汽车了，这个公交车只靠两个可以伸缩的特殊材料制造而成的棍子支持，这个棍子非常的细可以在两辆车辆中穿梭，大大缓解了交通压力。走在路上的行人也都穿上了我们团队研发出来的“超轻薄功能衣”之所以这么说也是根据衣服的特性来说的，这件衣服采用了超现代的一种材料，比纳米材料还要微小。穿上衣服的感觉和没穿衣服没有什么区别，根本感受不到衣服的存在，非常的轻薄。当然了之所以叫“功能衣”它肯定也要具备很多的功能了这件衣服的功能非常多，就简单的来介绍几个吧。第一个是可以调节温度让你在夏天的时候穿上像冬天一样在冬天的时候穿上像夏天一样，当然你把温度调节好了就非常的舒适。第二个就是背部有按摩的功能让你穿上以后更加舒适。我的发明还不止这些呢。

这就是我的梦想，虽然它不一定可以实现，但也要为了梦想去奋斗，万一梦想实现了呢，等到几十年过后回想起来今天的我为梦想努力过就不后悔!

不要让别人告诉你，你不能做什么。只要有梦想，就要去追求。那些做不到的人总要告诉你，你也不行。想要什么就得去努力去追求。

“梦想”是每个人所拥有的一笔财富，但不是每个人都能享用这笔财富。有人会因为梦想的破灭而变得碌碌无为，最终甘于平凡。有人会因为梦想太遥远而放弃追梦的机会。还有人会因为现实太残酷而离梦想越来越远，失去生活的斗志，自愿沦为一个无为的人。虽如此，你却不必害怕，因为黎明前的夜晚总是最黑暗的。

阿甘说过：“生活如一盒巧克力，你永远不知道下一块会是什么味道。”梦想亦如此，你不去追求，怎知它的滋味?在梦想的道路上，我们必须努力寻找自己的声音。因为你越迟开始寻找，找到的可能性越小。需认清自己，才能明白自己的梦想，从而竭尽全力不曾后悔。追梦的道路上可能会令人痛哭，可咬咬牙，忍忍就过去了。没有痛苦和牺牲，就没有收获。既然下定决心去逐梦，就不应害怕挫折，就应该做好接受一切暴风雨的准备。相信雨过天晴后彩虹总会出现的。

我明确自己的梦想，你们也应如此，并为之付出努力。可能生活最终会让我们遍体鳞伤，但到后来那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。不要总是抱怨，认为人生不平等，别人能生在一个好家庭，而我却不能。心存希望，幸福就会降临你。心存梦想，机遇就会笼罩你。所以上帝对每个人都是公平的，他为每个人都创造了追梦的机遇。只看你有没有勇气毅力去等待罢了。更多时候梦想是一个目标，是一个让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。

有时候累了，就停下来看看沿途的风景。想想自己的梦想，想想最开始的初心。一个实现梦想的人是一个成功的人。没有实现梦想的人却不是一个失败的人。只有拥有梦想，不愿努力，不愿追求的人才是一个真正的失败者。

生活难免多曲折，可我们不能让生活打败。但愿你的“梦想”不要真的变成“梦”和“想”。

小时候，因体弱多病，医院是每天的必去之处。面对着医生们严肃的脸庞，起先有些害怕与抵触，后来懂一些事理后，明白了医生是可以治愈病人的白衣天使。

我的妈妈告诉我，奶奶有一次得了很严重的病，因为医生的高明医术才得以生还，这使我更加佩服这些可爱的天使们，他们竟有让人起死回生的本领!我在中药的苦味和医生的暖心嘱托中变得健康，便很少去医院了，可成为一名医生的梦想却悄然在我心中萌芽。

而一次采访使成为医生的梦想在我心中真正坚定起来。大家都知道，1940年，日军在衢州上空投放大量细菌，使鼠疫在衢州城蔓延开来，不少人得了烂脚病，这种病的患者半条腿都是溃烂的，看起来触目惊心。万少华医生不忍心看到患者们的痛苦，便组建了一个医疗小队，免费救治烂脚病患者。这一救就是八年，八年来，万少华及其团队行程达5万多公里，相当于绕地球一圈多。他和团队成员上门换药2000余人次，发放药品、电话随访2200余人次，回收销毁医疗垃圾1100余公斤。

目前，这些老人的烂脚都有了明显好转，经过媒体的广泛报道，细菌战“烂脚病”老人受到越来越多人的关注和帮助，由一个团队的持续关心变成了全社会的倾力帮助。

历史上有许许多多伟大的医生，古有重视实践的李时珍，近代有为中国抗日革命呕心沥血的白求恩，而如今，2020的疫情下，我们有医之大者钟南山院士，疫情“吹哨人”李文亮医师，巾帼英雄李兰娟院士……他们都是我最敬佩的人，也是我梦想堡垒的建筑者。他们是我的榜样，而我一定会望着他们白色的背影，学习他们的救死扶伤，舍己为人!

从古至今，一个人要想考取功名，成就一番事业，都必须读书。所以社会一直在进步……

我们小学生现在的主要任务就是学习、努力学习，多读书。我以前就很不喜欢看书，一有空闲时间就玩游戏，看电视，很少抽出时间来读书，但自从一个课间的时候，我无意间看了一本课外书，渐渐被里面的内容所吸引，觉得非常有趣，于是我就喜欢上了读书，体会到读书的乐趣。现在我读了很多的书：《假如给我三天光明》《战争与和平》《复活》……

读书有很多的好处，读书会让我们明白许多道理，读书会让我们获得更多的知识，读书还能扩展我们的视野，让我们学习到了许多从课本中学不到的知识。

"为中华崛起而读书"这句话的来历想必大家都知道吧!这是周总理幼年时说的一句话。他有远大的理想，立志为"中华崛起而读书"!多么豪迈的的话语啊!最终，他那远大的理想，也成就了他伟大的一生。

我对敬爱的周总理有着无限敬仰之情，对自己的表现感到惭愧，以前只要评上了"三好学生"，就向妈妈伸手要奖金，妈妈问我，这就是你读书的目的吗?然而我却不以为然。现在我明白了，读书是为自己而读，不是为了他人，今天的努力是为了以后的幸福生活。

祖国，我现在会好好学习，长大以后做一个对社会有用的人，要把你变得更强!

有人说，在人生的道路上，要想成功就必须得有梦想。有了梦想，人生才算有了奋斗的目标，有了前进的方向，有了对未来的憧憬，有了拼搏的理由，更有了成功的基础!

梦想是什么?梦想就像沙漠里的一片绿洲，给人以希望;就像一座亮在黑夜里的灯塔，让迷途的航船能找到港湾;梦想就像是一道出现在天边的彩虹，使遭遇人生风雨的人，因突然看到了世界的美丽而坚定信念;梦想是一汩流淌在夏夜的甘泉，使烦躁不安丧失目标的人能领略到诗一般的恬静;梦想就是头脑发热之人兜头浇了一瓢冷水之后，不再充满迷惑，能够冷静思索;梦想就是一块含在嘴里的冰糖，在实现人生目标之后能够品尝到奋斗的甘甜。

梦想，不会因时间久远而遗忘。

梦想，不会因家境贫寒而放弃。

梦想，不会因他人冷嘲热讽而气馁。因为，这是人生价值的全部。

有一句话说得好：困难和挫折，也怕一个人为梦想奋斗的坚强毅力。而坚强的毅力往往来自远大的梦想。

在实现梦想的过程中，有人会因为家境的贫寒而一蹶不振，失去梦想;有人却能以贫穷为动力，人穷志高，去努力实现自己的梦想和人生目标。

命运不能人为选择;但可以通过个人的主观努力去改变。改变命运的过程就是实现梦想的过程。

梦想有多高，成功就有多大。

梦想是注定孤独的旅行，前进的路上少不了遭人质疑，被人嘲笑，但那又怎样，“哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮”，我很喜欢这几句歌词，因为它充分说明了梦想的实现不是轻而易举的事情。

人生的道路上，只要坚持自己选择的梦想，不抛弃，不放弃，充满信心，不懈拼搏，最终就一定能战胜困难获得成功。

一个人所缺乏的不是才干而是梦想，梦想不是先天生成的，而是后天造就的。成功的奥秘在于对梦想、对目标的坚持。

没有行动的梦想是空想，没有梦想的行动是盲干。如果因为在实现梦想的道路上遇到挫折而不敢放手一搏，那么自己的梦想永远也不会实现。梦想如果没有播种，何来的收获?实现梦想如果没有辛劳，何来的成功?梦想如果没有磨难，何来的荣耀?梦想如果一路顺风，没有挫折，何来的辉煌呢?

没有多次失败的梦想，难得一次梦想的成功。我认为，人一辈子都应该在追梦的路上，去实现自己一个又一个的梦想，完成自己一个又一个的心愿。始终不渝，哪怕只要有一次机会就会成功;但如果放弃梦想，再多的机会你都不可能成功。

梦想伴随我们一生，梦想能改变一个人的一生。虽然实现梦想的路途很坎坷，但只要始终坚持梦想不退缩，到最后必定成功。

浪花因跳跃而美丽，人生因拼搏而精彩!人的梦想似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，就难以激起美丽的浪花啊!

也许，此刻的温度不适合飞翔，但梦想的翅膀早已随着威风轻扬……

小时侯，我就爱躺在采地上，仰望那一望无际而又蔚蓝的天空，看着那丝丝浮云在我眼前轻轻逸逸地飘逸、游走，便会产生无限的联想：想象着自己有一对丰满的羽翼，在树林间西西，在云朵里穿梭，与亲爱的伙伴倾诉心声。那时候，在我眼里，鸟就是自由的象征，因为它们可以随着自己的欲望之绳的牵动而忙碌奔波，没有任何东西可以束缚。这是我小时候无比渴望的梦想。

长大后，我依然常常一个人陷入沉默，呆呆地望着天空发呆，总觉得梦想很美好，但却离我很遥远，就这样看着看着，直到心里忧郁的蓝布满整个天空，那时的我无助极了，我不知道我此时该往什么地方启程，该往什么地方前进。可我明白，我得找一架心的天平，左边放上我期待的梦想与目标，右边放上那乐观美好的心态用命运的手轻轻调动，然后成就一个美好的未来。然而，我并没有真正确定，因为我心中的那个梦想一直在飞，带着不被人察觉到的美丽的翅膀不断地飞翔，飞翔。于是，我也随着它幻化成了一只小鸟，执着地在陌生地天空中寻觅：风对我耳语，雨对我歌唱，雷对我咆哮，电对我眨眼。在飞翔的过程中，我聆听着风雨雷电的呢喃，有时真感到自己好痴，原由只因为我在空中毫无思绪地乱飞。

或许，现实生活中，我们都遇到了太多的虚伪、脆弱、冷漠、麻木……使我们怀疑梦想的真谛，会琢磨如何才能使梦想绽放绚丽的光芒，如何才能让梦想为生命带来更多的色彩。我并没有例外。然而，在漫漫地寻找中，我终于发现，其实自己的梦想一直在自己的周围徘徊，只是我没有用心去感应罢了——这时，它在对我腼腆地笑。

于是，我重新收拾好自己的心情，重新又开始仰望天空的蔚蓝与圣洁的白云，重新张开飞翔翅膀，从蔚蓝的天空中飞过，无论天空是否留下痕迹，至少，我飞过!

鲁迅是我国的伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人。下面小编为大家整理了初中语文鲁迅文学常识，希望能帮到大家！

鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。

鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂”——女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。鲁迅从小就表现出活泼的性格。因为外祖母家在农村，鲁迅也就有了一批农民小朋友，一起在朦胧的月色下，划着白色的小航船，赶去看戏；回家的路上，肚子饿了，就“偷”自家地里的豆煮了吃。鲁迅还在叫做“百草园”的后园里，发现了大自然的无穷趣味：碧绿的菜畦，紫红的桑椹；蟋蟀弹琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首乌；人首蛇身的“美女蛇”的传说……正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师，一直读到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记……不仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间，为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。

他曾经说杂文是“感应的神经”，作为一种报刊文体，它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出最迅速的反应，并及时得到社会的反响。因此，它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识分子，与他所处的时代保持密切联系的最有效的方式。鲁迅又说，杂文作者的任务，“是在对于有害事物，立刻给以反响或抗争”，并因此把杂文分为“社会批评”与“文明批评”两类。

鲁迅一生都在战斗，怀着“立人”的理想，把批判的锋芒指向任何形式，任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役、阶级的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯，等等)。他说他这样做，并不是个人的意气，而是为了中国与人类的“将来”，因此他的一切批评“实为公仇，绝非私怨”。

他的15本杂文集，就是从五四前后到30年代中期中国社会的忠实记录，就是一部思想、文化发展的历史。而作为一个作家，鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动。鲁迅曾充满自信地说：“‘中国大众的灵魂’，现在是反映在我的杂文里了。”在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。如果要真正了解中国的社会与历史，特别是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。

鲁迅作品

《一件小事》(1919)、《社戏》(1922)、《孔乙己》(1919)、《故乡》(1921)、《祝福》(1924)、《药》(1919)、《狂人日记》(1918)、《阿Q正传》(1921)是前期小说，除《祝福》出自《彷徨》，其余均出自《呐喊》。《从百草园到三味书屋》(1926)、《藤野先生》(1926)、《范爱农》(1926)是前期散文，《论雷峰塔的倒掉》(1924)、《记念刘和珍君》(1926)、《论"费厄泼赖"应该缓行》(1925)、《〈呐喊〉自序》(1923)是前期杂文。《文学和出汗》(1927)、《友邦惊诧论》(1931)、《为了忘却的记念》(1933)、《拿来主义》(1934)、《中国人失掉自信力了吗》(1934)、《人生识字糊涂始》(1935)等是后期杂文。

小说集有《彷徨》《呐喊》，历史小说《故事新编》，散文《朝花夕拾》，散文诗《野草》，杂文集有《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。