樟树叶的特点作文【推荐20篇】

借钱鬼

我们班有一个“借钱鬼”。一听见“钱”这个字，俩眼直冒光。他每回和别人借钱，从来借了也不还。没错，就是他——许小艾。

我记得在二年级的时候，我很不幸运，竟然和许小艾是同一个小区的。我每回下楼去玩的时候，都可以看见那“繁忙”的身影，不是东跑跑，就是西转转，四处和别人借钱。手里拿个欠条，一个一个走过去，依次去借钱，借完钱后，让人觉得还算有点诚意。不过实不相瞒，他可是我们班里数一数二的“借钱鬼”。因为这一点，我基本不下楼玩，一下去，他总会说；“你拿钱没，借我一块钱。”我没拿。他总要在口袋里东找找，西找找。最后，他真的确认我没带钱，才灰溜溜地走了。

记得还有一次，我和爸爸妈妈一起去吃饭，恰好遇见了他，他看见我爸爸妈妈在那，就没好意思和我借钱，反而有礼貌的打了声招呼：“叔叔阿姨好！你们去哪呀！”“我们去吃饭，你吃了没有！”爸爸亲切地问道。“我吃过了，你们吃吧！”他说。我们来到了饭店，吃起饭来，吃完后，妈妈把钱付了之后，剩下的零钱就给了我。我刚想去买根雪糕来解解馋，可是，他看见了我妈妈给了我零钱，说“你借我点钱，我早就知道你妈给你钱了。”我有点惊讶，他是怎么知道的。我无可奈何，只好给了他一元。

这些天，班上的同学都反应许小艾，说他一直不还钱，要告诉他妈妈，也不知道谁告诉了他妈妈。这天他就被打了一顿。

这件事让我懂得：做人要讲信用，不能光用一张嘴来得到利益，还要用诚信来保持自己的品格。

医学综述是查阅了医学某一专题在一段时期内的相当数量的文献资料，经过分析研究，选取有关情报信息，进行归纳整理，作出综合性描述的文章。

医学综述的特点：①综合性：综述要“纵横交错”，既要以某一专题的发展为纵线，反映当前课题的进展;又要从本单位、省内、国内到国外，进行横的比较。只有如此，文章才会占有大量素材，经过综合分析、归纳整理、消化鉴别，使材料更精练、更明确、更有层次和更有逻辑，进而把握本专题发展规律和预测发展趋势。②评述性：是指比较专门地、全面地、深入地、系统地论述某一方面的问题，对所综述的内容进行综合、分析、评价，反映作者的观点和见解，并与综述的内容构成整体。一般来说，综述应有作者的观点，否则就不成为综述，而是手册或讲座了。③先进性：综述不是写学科发展的历史，而是要搜集最新资料，获取最新内容，将最新的医学信息和科研动向及时传递给读者。

综述不应是材料的罗列，而是对亲自阅读和收集的材料，加以归纳、总结，做出评论和估价。并由提供的文献资料引出重要结论。一篇好的综述，应当是既有观点，又有事实，有骨又有肉的好文章。由于综述是三次文献，不同于原始论文 (一次文献)，所以在引用材料方面，也可包括作者自己的实验结果、未发表或待发表的新成果。

综述的内容和形式灵活多样，无严格的规定，篇幅大小不一，大的可以是几十万字甚至上百万字的专著，参考文献可数百篇乃至数千篇;小的可仅有千余字，参考文献数篇。一般医学期刊登载的多为 3000～4000 字，引文 15～20 篇，一般不超过 20 篇，外文参考文献不应少于 1/3。

藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，表示吉祥。

献哈达——是藏族最普遍的礼节，婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、乔迁拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是1种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

磕头——是藏民族常见的礼节，一般是朝拜佛像、佛塔和见大活佛时磕头，也有对长者磕头的。

馈赠——是藏族人民十分重视的事，凡有喜庆必然送礼致贺。一般是有送必有还，否则即为失礼。

敬酒茶——到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

天葬——在西藏民间，天葬是较为常见的1种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。

另外，与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加1个"啦"字，以示尊称。行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。

比喻句和拟人句的区别：

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：(1)本体(被比喻的事物)(2)喻词(表示比喻关系的词语) (3)和喻体(打比方的事物)。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。本体(猴子)、喻词(像) 喻体(小男孩)。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为 那么如何判断句式是否是比喻句呢? 我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人句，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。

我们校园的东面有几棵十分高大的樟树，已经有一百多岁了，每一个来到我们学校的人都会说这个樟树的宏伟。古老的樟树像忠诚的士兵，守护着我们的校园，成了校园一道亮丽的风景。

樟树非常粗壮，需要好几个小朋友手拉手才能围得过来。它枝繁叶茂，枝干不可计数。太阳大的时候，树叶筛下几道金光，从远处看，就像树叶镶了一层金边。唯一美中不足的是，樟树经常落叶，尤其是下雨刮风的时候。所以卫生区分到那儿的哥哥姐姐要把满地的落叶打扫干净，总是叫苦连天。

下课了，你猜同学都跑去哪里了?我告诉你吧，不是操场，而是大樟树下的小操场。因为大樟树像一把绿绒大伞，下面十分阴凉，所以大家都爱去那儿玩。低年级的小朋友最爱踩着樟树那粗壮的根玩，他们管这叫“过桥”。高年级的大哥哥大姐姐喜欢去大樟树下新装的乒乓球台上打乒乓球。而我们喜欢捧着书去樟树下的椅子上坐着看。看书的、谈心的、乘凉的……大樟树下成了同学们课间活动的乐园。

我爱大樟树，它们不仅给校园增添了美丽，还给同学们无穷的快乐。

翠鸟喜欢停在水边的苇杆上，一双玫瑰色的小爪子紧紧地抓住苇杆它的颜色非常娇艳，头上的羽毛像宝石蓝色的礼帽，在帽檐上还有黑色的花边，背上的羽毛像翠蓝色的花裙，修满了群青色的花纹，腹部的羽毛像橘红色的衬衫，它小巧玲珑，一对光闪闪的水灵灵的大眼睛下面，长着一张又尖又长的嘴。

翠鸟有全世界90种躯体短肥的独栖鸟类之统称，嘴长，多以鱼类为食，体强，羽衣鲜艳，许多种类有羽冠，腿短，大多数尾短或较长，头大与身体不相称，嘴尖似矛，捕鱼时，动作敏捷，速度非凡，爱停在苇杆上等鱼，它是一种聪明的鸟类，吧自己的鸟巢建在石壁上，不易发现，它是常出现在水边的鸟类。

我喜欢翠鸟。

樟树，是南昌市的市树，它四季常青。因为特殊的香气，故别名“香樟”。马路边、街道旁、小区里、校园内，它的身影随处可见。

春天，樟树抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。老而黄的叶子随风飘落。有的变成了树妈妈的肥料，有的被小蚂蚁抬回去当摇床了。春末，樟树上挂起了米黄色的小花，一丛丛，一簇簇，像星星一样，一阵清风过，整下英雄城都弥漫着淡淡的清香，令人心旷神怡。

夏天，樟树郁郁葱葱的枝叶，像一把绿绒大伞，为路过的人们遮阴，挡住强烈的阳光，偶尔几颗青绿色的小果子被风吹了下来，这弹珠似的小果子，有的被男孩子捡去当子弹玩，有的被女孩子捡回去当装饰品，但更多的，是被路过的小鸟吃掉了。我们不喜欢青绿色的小果子，但这可是小鸟的佳肴。( )

秋天，樟树苍翠欲滴，树上的果子由青绿色变成了紫黑色，这紫黑色的果子像一颗颗小手雷，这时小鸟可不敢吃了，因为这果子里含有樟油和樟脑，是提取樟脑丸的原材料，还能防虫驱蚊呢！一阵秋风吹过，已经成熟了的樟树子落了下来，很多人都会来捡樟树籽，卖给种子公司，种子公司就会把樟树籽再下来，等明年再来收樟树籽，种樟树。

冬天，别的树都成了“光杆司令”，但樟树还是一身绿装，傲然挺立在马路旁边。像一位位士兵，守护着我们美丽的英雄城。偶尔几场小雪，就会把樟树点缀得更加美丽。

我喜欢樟树，喜欢它默默无闻，无私奉献的精神。

校园里有几棵高大挺拔的香樟树，你可别小瞧了樟树，樟树可是四大名木之一呀。

香樟树为亚热带树种。主要分布在长江以南地区，是樟科梓属的长绿高大乔木。初夏开花，黄绿色，圆锥花庐，树冠广展，叶枝盛浓荫遍地区，气势雄伟，是优良的行道树及庭树荫。香樟树因含有特殊的香气和发挥油而具有耐温、抗腐、祛虫之特点。是名贵家具，高档建筑、造船和雕刻等理想用材。日常用的樟脑就是由香樟树的根茎、枝、叶蒸馏而成的白色晶体，无色透明，有清凉的香味，用于防蛀，也广泛用于医药和化学工业。

香樟树不仅给同学带来美丽，还带给同学们熟悉的气息带来了快乐。每当盛夏，同学们都会到树下乘凉，正所谓，前人栽树——后人乘凉。站在远处看它时，像一个亭亭玉立的少女，严肃地站在那平坦坦的土地上，在香樟树下安静的乘凉的时，风一吹，它的声音时而铿锵有力，充满激情，如同暴风雨中折翅的小鸟；时而行云流水，欢快流淌。如同黎明中穿过雾霭的林间小溪；时而气势雄伟，苍凉悲壮，如同那浊浪排空中怒吼的黄河……

樟树，无论风雨雷电，永远葱绿；如同樟树叶，无论颜色变换，永远红绿相对。即使叶落了，也要释放生命最后的灿烂。樟树的根深深地扎在土里，任凭风吹雨打也毫不动摇可以用句诗形容：大翼擎天入云霄，樟香飘过万山遥。树荫千载凉春夏，诗颂青神灵气高。香樟树从不炫耀自己，默默地装点大地。这不正像每天陪伴我们的老师吗？

有校园里的樟树，有具有樟树秉性的园丁，一定能在他们的照料下。呵护下成长，伴随着我的一生呀！

提起猴子，大家心里一定会浮现出猴子聪明伶俐，活泼机灵的顽皮样子，而我的家里就有这样一只现实版的猴爸爸。

我家的猴爸爸特能吃，一吃起来就停不下来，好像总也吃不够。一日三餐，猴爸爸总是第一个敏捷地扑到餐桌，抓起筷子，不管三七二十一，就一夹一夹地猛吃，吃蔬菜一口接一口，嘴巴都没一刻闲下来说一句话，吃肉时，大块大块的肉片，我得嚼好久才下肚，而猴爸爸吃肉片一下嘴就吞下肚，速度快得惊人，吃鱼头更是疯狂，每次猴爸爸吃鱼头，索性连筷子都不用，直接用手去对付那美味的鱼头，用嘴贪婪地啃着，还不停地咂着嘴巴，很享受的样子，猴爸爸基本上三下五除二地就能迅速搞定一个鱼头。猴爸爸吃鱼头，就算天塌下来他也不在乎。我曾对猴爸爸说："吃这么多，小心吃坏了肚子，进了医院，吃了的还得都吐出来。"猴爸爸却不以为然地说："只要是餐桌上的东西，肯定没有毒，何况是本人亲自下厨，食品安全放一百个心呐。"不用说，这肯定是一只超级肥胖的猴爸爸。没错，我家的猴爸爸挺着一个圆圆的啤酒肚，像一个大肚婆。猴爸爸虽然贪吃，可却是个养花的高手。你瞧，客厅那一盆盆精神抖擞的花草：富贵竹，发财树，摇钱树，郁金香......盆盆散发出淡淡的清香，让人为之陶醉。不用说，这肯定是猴爸爸的功劳了。猴爸爸有一个好习惯：早睡早起。每天早上猴爸爸第一个起床，做做运动，喂喂鱼，紧接着就是给花草们沐浴了，必须换上清澈干净的水，这是猴爸爸的多年养花经验。猴爸爸对养花很有讲究，他会根据每盆花的特点，性质来确定栽在什么样的盆子里，什么样的花耐寒，喜阳光，他都能掌握得一清二楚，因为猴爸爸已经在花草上面下了很大的功夫和精力。

告诉你一个小秘密，其实猴爸爸也养死过许多花草，可猴爸爸毫不气馁，猴爸爸几年来坚持不懈，呕心沥血，发奋图强地坚持着，为了成为今天的这个养花能手，猴爸爸不知受了猪妈妈的多少训，多少数落，老天不负有心人，猴爸爸后来养花养出了经验，终于获得了本人亲自为他颁发的荣誉，一个至高无上的称号：最佳园丁。

这就是我的猴爸爸，一个疼我，爱家的好爸爸。

【贪食的费朱杰】

一副贪馋相，肥头大耳。脸上肌肉十分发达，胖乎乎的，身体十分肥硕，仿佛一个丰满的大冬瓜。时常戴副眼镜，吃午饭时，总会发出“吧唧吧唧”的声响，还把盘子添得滴油不剩，汤汁全进他的嘴巴。这就是我们班的猪悟能第四十七代传人——费朱杰!

费朱杰具有猪八戒贪食的特征，外貌也如同猪八戒一般，无论怎么样的食物，只要在他面前都能通通拿下。一天中午，“小广播”郎煊亮播出了一条令我哭爹喊娘的消息：“食堂今天居然要烧最难吃的南瓜配油豆腐烧肉!”我心中不由得浮现出自己口吐白沫的悲惨景象。

中餐时，我望着饭菜，硬咽了一口唾沫，只好在胡乱扒拉几口后绕过周老师的视线，将饭菜倒掉逃之夭夭。可费朱杰呢?他正狼吞虎咽着，把饭菜一股脑儿滑进了那张嘴里，然后用自己胜过搅拌机的嘴，上上下下地快速碰撞了几下。一眨眼的功夫，那些令我难以下咽的饭菜统统被他消灭了。过了三分钟，我听见了他心满意足的饱嗝，看见他一干二净的餐盘，我这才领教了他的胃有多疯狂和厉害。

费朱杰能吃下数量极多的东西，仿佛是一个无底洞。有一次，天气炎热，走到一家棒冰店前，费朱杰忍不住买了三支白糖棒冰，我满怀希望地以为他是给孙稀亮和我的，没想到，他居然一连吃了三根!你没有听错!“嘎嘎嘎”几声过后，费朱杰的大嘴里除了寒气，一点儿棒冰的影子都没了，还嚷嚷着自己还没有吃爽呢!可是第二天，哼哼，吃大量棒冰而不与同学分享的恶果来了!哈哈哈哈!

这就是我们班如此能吃，如此爱吃的费朱杰——难怪这么胖!

通讯也是一种常用的新闻体裁，是对新闻事件、人物和各种见闻的比较详尽的生动报道。它不仅告诉人们发生了什么事，而且交待事情的来龙去脉，以及情节、细节和有关的环境气氛。

通讯常分为人物通讯、事件通讯、工作通讯、风貌通讯等。工作通讯是反映并指导实际工作的一种通讯，它通过事实的报道，分析当前工作中的经验和问题，提出带有规律性的东西去推动工作，具有很强的指导性和理论色彩。

我们用得较多的是工作通讯，但目前，我们的工作通讯写得格式较死板，程式化太强，有必要注意切入角度，写得更鲜活。

通讯的体裁特征：

1)容量大，范围广，取材比较全面、完整;

2)展开情节，情景交融，还讲求结构的变化;

3)对事实的表达多样化，结合叙述，兼以描写、说明、抒情或议论，富有感情色彩或理论色彩。与消息相比较，通讯的描写偏多。

4)比起消息，通讯的文字篇幅稍为长一点，发稿时间也可以稍缓一些，但仍然要求尽可能短、快。

有举世闻名的四大发明，有世界上最伟大的防卫工程——长城，有伟大的不朽诗篇——《离骚》，有伟大的长篇小说——《红楼梦》。但是，如果有人问你：除了你们的祖先给你们留下的以外，你们又有多少值得自豪的呢？面对这个问题，我们该如何回答呢？的确，近代以来，长期居于世界领先水平的中华文明衰落了。

让我们翻开历史的一页看看百余年的近现代史中华民族所发生的巨变吧！1842年，拥有百万大军的清政府在一万余名海盗式英国远征军的打击下被迫签订了丧权辱国的《南京条约》，中华文明的政治保障丧失；

中国建筑艺术的瑰宝，被世人称为“万园之园”的圆明园被英法联军一把火烧毁，《天津条约》便利了西方殖民者对中国的思想文化侵略；

旅顺口的大屠杀，台湾的割让，南京城的血雨腥风另多少国人为之心碎。这些历史的耻辱应当铭记在每一位中华儿女的心中。

古老的中华民族在异族的入侵者面前，进行了一次又一次的挣扎、反抗。多少中华民族的优秀儿女，为了求取国家的独立，民族的振兴，抛头颅、撒热血，正是因为有了他们，中华民族才避免了被瓜分的命运。林则徐、孙中山、李大钊、毛泽东永远值得我们铭记。

1949年10月1日，毛泽东主席向全世界宣告：中国人民站起来了。从此，中华民族取得了政治上、经济上的独立。

政治、经济的独立并不等于文化的独立，文化是一个文明的主要内容，没有民族特色的文化的文明犹如一个空壳，就不能称之为文明了。政治、经济为文化的发展提供了保障和基础。政治、经济的独立为文明振兴中华文明提供了必要的条件。但我们并没有利用这个条件去整理我们的文化，振兴我们的文明，相反，我们在如何对待民族文化和外来文化却产生了严重的分歧。

中国文明的特点决定了它只能由中国人来整理，只能以中国人共同认可的思想来指导，而不是以西方文化为基础的马列主义来指导。继承中国文化的方针应是对中国文化具有全面而深刻的了解的人提出，而不应是在某一方面有造诣的人提出。中国文化博大精深，在各方面都有突出的成就，仅在某一方面精通的人，无权也没有资格提出继承传统文化的方针。

，是中华文明的又一次浩劫。文革过后，中国文化界更是不遗余力地“吸取”世界文明成果，并用全套进口的“体系”来裁割文明古老的文明，文明的先辈倘若地下有知，也会被这些“孝子贤孙”们活活气死。

冰心老人曾经伤感地说，中国文化界将在几十年内化为一片沙漠，我没有看到真比你们幸运的多，一句话点出了当前文化界发展的趋势。中国文化成为沙漠之后，文明引以为自豪的中华文明就成为一个空壳了。

面对这样的形势，我们，中华文明下一代继承人，该怎么办呢？是坐视其沙化还是奋起挽救呢？我的回答是：复兴中华文明。这是时代的要求，是我们全民族共同的心声。只有实现中华文明的全面复兴，才能实现我们民族真正的繁荣、昌盛、团结、强大。

让我们，中华文明的继承人，全世界的炎黄子孙，中华后裔携起手来，为中华文明的全面复兴而奋斗吧！

说明文的顺序主要取决于对象的特点，由于说明的对象特点各异，顺序也就不同。说明顺序常见的有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。逻辑顺序主要有以下几种特点：

由一般到特殊。如《中国石拱桥》先说世界上石拱桥的特点，然后说中国石拱桥的特点，再说中国石拱桥的杰作——赵州桥和卢沟桥，就是按由一般到特殊的顺序，使读者对中国石拱桥的了解由浅入深，从总貌到具体。

由具体到抽象。如《看云识天气》为了说明根据云的变化来推测天气的阴晴风雨这一抽象道理，先描绘各种云的形态特点和云层的厚薄、位置变化，从而说明云的形态和天气变化的关系。

由主要到次要。如《苏州园林》先用高度概括的语言综合说明苏州园林的共同特征，再用较多的笔墨主要说明苏州园林在四大方面的具体特征，接下来用简洁的语言点明苏州园林的细部特征，就是按照由主到次的顺序说明的。

由抽象到本质。人们认识事物往往是从表象入手，由表及里地去了解事物的本质。如《死海不死》先说“即使是不会游泳的人，也总是浮在水面上，不用担心会被淹死”，又用两千年前罗马统帅狄杜进兵耶路撒冷、处决俘虏的传说，形象地说明死海浮力大，课文接着对浮力大做了科学说明，是因为死海的咸度高。

由原因到结果。《向沙漠进军》先说明沙漠对人类的严重危害，揭示了向沙漠进军的原因，再介绍人类向沙漠进军的方法和取得的成果，这一说明顺序既符合事物的发展规律，又符合人们的阅读习惯，使文章有很强的逻辑性。

由概念到应用。如《统筹方法》一开头便下定义：“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法。”接着指出它实用范围的广泛性，然后重点说明统筹方法的应用问题。这种先概念后应用，先理论后实践的顺序也属逻辑顺序。

议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等

（1）、修辞：

比喻：把××比作××，形象生动，把抽象的道理形象化，有力的论述了的××论点，便于读者理解和接受;

排比，增强了文章论证的气势，增强了文章的说服力和感染力;

引用，引用古诗文，使文章富有文采，同时有力证明了××论点。

引用名言，有力证明了××论点。

反问：增强语气，发人深思

设问：启发读者思考，强调某种观点

（2）、论证方法：参考论证方法的作用谈。

（3）、写作手法比较固定，常见的就是：（1）、举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）;（2）、以……论证方法为主。（3）、针对生活中的进行分析，具有很强的针对性等。同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史着作。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所着，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。

《国语》是一种国别史，分别记载了周王朝及诸侯各国(公元前1000--前00)之事，记言多于记事，所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。

《战国策》作者不可考，现在版本为西汉刘向辑成。它同《国语》一样，也是分国记事，记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事，记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。《战国策》文章的特点是长于说事，善用比喻，人物形象塑造极为生动。

先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。

一、王安石的散文

王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题，直接为他的政治斗争服务。《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词，言词简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张。《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的小品文，作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天学习的重要。

在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径可寻。

王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡。

二、欧阳修的散文

欧阳修(1007--1072)，字永叔，他的散文创作特点有三：1、文体多样，议论、叙事和抒情兼备;2、采“古文”与骈文之长，融成新的风格;3、富于变化，开阖自如，具有和谐的韵律感。

欧阳修的政论散文，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》不仅富于现实意义，而且语言婉转流畅，是“古文”中的名篇。

最能体现他散文成就的是记事兼抒情的作品。他的这类散文，无论状物写景，或叙事怀人，都显得楚楚动人，如他最着名的《醉翁亭记》，写滁州山间四时的景色和早晚的变化以及人们游玩山间的情景，层次分明、语言流畅，抒发了一种解脱束缚后，从容怡然而又怅惘若失的情怀。《醉翁亭记》连同他的《鸣蝉赋》、《秋声赋》一样，都保持了骈文注重声律辞采的特点，散文句法的加入，又使得文章节奏变化协调、舒敛自如。

简约有法的叙事、迂徐有致的议论、曲折变化的章法、圆融轻快而无窘迫滞涩之感的语句，构成了欧阳修散文含蓄委婉的总体风格。

三、苏轼的散文

我国文学史上杰出的作家苏轼，在诗、词、散文创作三个方面都表现出超凡的才能。他的作品的豪迈气象、丰富的思想内容和独特的艺术风格，代表了北宋文学的最高成就。在第一章里，对苏轼的诗、词已经作了介绍，这里再对他的散文作品作一概览。

苏轼的散文，可与韩愈、柳宗元、欧阳修三家的散文媲美。苏轼散文，首先在其政治论文中大露峥嵘。在《策略》、《策别》、《策断》等篇章里，作者满怀儒家的政治理想，凭借大量的历史事实加以周密的论证，字里行间颇有贾谊、陆贽的气势、神韵。文脉晓畅，文采飞扬，所受《战国策》的影响，明显可见。苏轼的历史论文，如《平王论》、《留侯论》等，是其政治论文的另一种表现形式。作者借描画、评述历史人物、事件、典故，阐释政治见解。这些文章尽管在内容上无什么特别可取，但写法上善于随机生发，仍有不少可借鉴之处。

苏轼还给后世人留下不少书札、杂记、杂说、小赋。这些精致典雅、小巧玲珑之作，大都夹叙夹议，挥笔轻盈自如，抒发了作者坦诚的胸怀，也表达了对人生、对文艺的见解和喜爱之情，成就大大超过他的政治论文。形象地阐明对文艺问题见解的散文，实际上是理性思维和形象思维相交融的文论佳篇，论述精辟，才气横溢，如《传神记》和《书吴道子画后》便是最能令人心折称道的例子。像“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”这一见解，虽是就绘画而言，但其精神对其它艺术门类也可以相通。阅读此类文章，我们又目睹了苏轼作为一位出色的文论家的风采。

四、韩愈的散文

韩愈(768--824)，字退之，他的散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放，曲折自如。

韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。《师说》、《原毁》、《争臣记》是代表作。

他的小品文笔锋犀利、形式活泼，《杂说四?马说》充分体现了他的这一特点。

韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。

他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。

韩愈是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。

探讨对联的种类及特征，可以促进对联创作，也是对联研究的一个重要组成部分。以下是小编搜索整理一篇春联的种类和特点，欢迎大家阅读!

摘要：对联尚无权威的分类方法，作为古代修辞方式之一的对偶句分类虽有四分法、六分法、八分法，但难免交插和重复而并不科学。其实，不同的对联有不同的特征，对联的特征又与分类标准密切相关。按不同的标准，可分出不同的种类：按字数的多少，可分成短联与长联；按使用的范围，可分成行业联与通用联；按使用的时间，可分成节令联与春联；按贴挂的位置，可分成门联与堂联；按其固定场所，可分成名胜联、馆堂联及戏台联；按创作的指向，可分成自题联与题赠联；按情感的表达，可分成喜庆联与哀挽联；按审美趣味，可分成俗联与雅联；按对仗的宽严，可分成工对与宽对(借对、邻对)；按上下联的逻辑关系，可分成顺对与逆对(合掌对与无情对)；按对仗的技巧，可分成拆合对、顶真对、连环对、双关对、集名对、节气对、生肖对、干支对、数字对等；按在词曲创作中的运用，可分为合璧对、鼎足对、连璧对、联珠对、流水对、隔句对、鸾凤和鸣对和谜对等。恰当分类，可促进对联的创作和研究。

对联浩如烟海，纷纭繁杂，至今尚无权威的分类方法，也难以分类。古代典籍对诗文中对偶句的分类，有四分法、六分法和八分法。

刘勰持四分法。他在《文心雕龙·丽辞篇》中说：“俪辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”

刘勰举例道，言对，如《上林赋》中的：“修容乎礼园/翱翔乎书圃”；事对，如《神女赋》中的“毛嫱障袂，不足程式/西施掩面，比之无色。”反对，如《登楼》中的“钟仪幽而楚奏/庄舄显而越吟。”正对，如《七哀》中的“汉祖想枌榆/光武思白水。”

上官仪持六分法和八分法。魏庆之在《诗人玉屑》卷七中引《诗苑类格》说：“唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也。五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。又曰：诗有八对，一曰的名对，‘送酒东南去，迎琴西北来’是也；二曰异类对，‘风织池间树，虫穿草上文’是也；三曰双声对，‘秋露香佳菊，春风馥丽兰’是也；四曰叠韵对，‘放荡千般意，迁延一介心’是也；五曰联绵对，‘残荷若带，初月如眉’是也；六曰双拟对，‘议月眉欺月，论花颊胜花’是也；七曰回文对，‘情新因意得，意得转情新’是也；八曰隔句对，‘相思复相忆，夜夜泪沾衣；空叹复空泣，朝朝君未归’是也。”

这三种分类法都欠严密，此类与彼类有交插和重叠，因而缺乏科学性。可供借鉴，不能照搬。按不同的标准可以分成不同的种类，通常用“×联”、“××联”或“×对”、“××对”表示；不同种类的对联，有各自不同的特征，而这些特征与分类标准密切相关。

1 按字数的多少，可分为短联与长联

长短是比较而言的，区别长短，得找出适中的尺度。从使用最广泛之门联的书写和张贴来考虑，字的多少、大小与联幅的长宽要比例恰当、排列匀称，且直书不转行，才美观大方。这样看来以7字到11字为适中。由此，可将7字以下的叫作短联，11字以上的对联则是长联。短联最短可短到只1个字，如“墨/联”；长联则可长到十几字、几十字、百多字、几百字，乃至上千字。相当长时间里，以为昆明大观楼180字的长联，是最长的对联。后来有人专门收集长联，多达300副以上，其中以四川江津的临江楼对联为最，它长达1612字，为清人钟祖棻(字耘舫)在狱中所做。这“天下第一长联”，也是“尚不知其有可考否耳”。

2 按使用的范围，可分为行业联与通用联

行业联是某个行业专门习惯用的对联，具有本行业的特点，并可使用本行业的专门用语即行话。通用联则是各行各业千家万户均可使用的对联。

3 按使用的时间，可分为节令联与春联

节令联，是节日庆典时张贴的对联。包括农历的元宵节、端午节、中秋节、重阳节使用的对联，公历的元旦、三八妇女节、五一劳动节、五四青年节、六一儿童节、七一建党纪念日、八一建军节、十一国庆节等节日使用的对联；还包括单位的纪念日，如校庆、厂庆使用的对联，和某地特定的节日，如潍坊风筝节、大兴西瓜节、珠海航空节、成都美食节使用的对联。春节也是节日，但它是中华民族最古老的节日，也是最隆重的节日，家家户户都要张贴春联，所以把春联单列。

4 按贴挂的位置，可分为门联与堂联

张贴在门两边的对联叫门联，张贴、悬挂或置放于室内的对联叫堂联。

门有各种各样的门，大的住宅有大门小门、前门后门、中门侧门、书斋门、卧室门、厨房门、窗门和柜门；农户还有磨房门、柴棚门、厕所门、猪圈门、鸡笼门。旧时农村过春节，家里所有的门都要贴门联。门又分单扇和双扇。大门是双扇门，大门的门联还包括门神和开门签。门神是木板彩印年画，印着张飞、关公的画像，这是取代“神荼”“郁垒”而来的。也可贴同样大小的对联，这种文字对联近乎斗方，可以转行书写，转行书写时右边的从右到左，左边的从左到右，贴在两扇门板上才对称。开门签是短小条幅，通常是写“开门大吉”、“开门大发”、“开门大利”、“开门见喜”之类的四言吉祥语，贴在右边门板中部靠近中缝的一侧，拉闩开门的位置。

堂联，又叫室内联。堂屋里对着大门靠墙放着神柜，神柜内供着祖宗灵牌，灵牌上方贴着“天地君亲师位”的中堂，中堂两侧要张贴对联，或悬挂着裱糊的对联。山墙内壁还要挂四块屏，通常是“百无禁忌、万事如意、人口清吉、老少平安”四句。书房门要张贴对联，书案上则放置着篆刻有对联的工艺品。

5 按其固定场所，可分为名胜联、馆堂联和戏台联

张贴的对联不经久，是临时性的，只有雕刻的对联才可维系久远。按其固定场所，可分为名胜联、馆堂联和戏台联。名胜联是雕刻于名胜古迹上的对联，馆堂联是雕刻于楼堂馆所里门楹上的对联，戏台联是悬挂或雕刻于戏曲舞台两侧的对联。虽说戏台的戏楼也是馆堂，却是观众聚集看戏的地方，并且戏台联内容多与戏曲有密切的联系，与其它馆堂联比有特别之处，所以单列。

6 按创作的指向，可分为自题联与题赠联

自题联是创作者为自己做的对联，贴于门楣或书房，刻于笔管或砚边、镇纸上，以联语自策、自励、自勉、自戒、自况、自嘲，均属“自言自语”，并无它指。若将自题联也写给他人，可叫共勉联，以期与人互相勉励，互相鞭策。共勉联多用于朋友、同辈之间。题赠联是写给他人的对联，表示感激、钦佩、勉励、劝慰、忠告、警示等意思。自题联、题赠联不是一般应酬、应景之作，而是用心构思、刻意经营的，饱含作者对社会、人生的感悟，是思想的结晶，不乏警句和格言，对大众对后人不无启迪，多有教益。自题联、题赠联中不乏警句联、格言联，另外也有游戏联、谐趣联。

7 按情感的表达，可分为喜庆联和哀挽联

喜庆联，是表示对喜事的恭贺、祝贺的对联，哀挽联是表示对死者哀悼、惋惜的对联。

举凡男婚、女嫁、造屋、乔迁、开业、晋级、升学、参军等等喜事，自家要贴喜联，亲戚朋友都要前来祝贺、恭贺、庆贺，送上喜庆联。喜庆联不一定写成条幅贴于门楹，也可笔录或口占。老年人健康长寿是好事，寿辰便是喜庆，做寿联以表恭贺。六十岁谓花甲之年，七十岁谓古稀之年，八九十岁谓耄耋之年，一百岁谓期颐，都是要庆贺的。整数之外还有几个特别的年岁，七十七谓之期寿(期字的草书有如七十七)，八十八谓之米寿(米字可拆成八十八)，九十九谓之望百(望得见百岁了)，一百零八谓之茶寿(茶字可拆成廿加八十八，合起来就是一百零八了)，都要格外庆贺，贺寿联必可不少。

人去世后，家人和亲朋要做挽联。挽联张贴于灵堂，悬挂在花圈两边，或写在挽幛上。雕刻在墓地的哀挽联，又叫墓联或茔联。

喜庆联一定要用红纸，为了渲染喜庆气氛，有用黄颜料、黄油漆书写，也有用胶水写再敷以金粉的；哀挽联一定要白底黑字，字要用楷书，显得庄严肃穆。用草书、行书写哀挽联是犯忌的。

8 按审美的趣味，可分为俗联和雅联

旧时常把乡村农夫和市井生意人做的对联叫俗联，俗联多是口占，采用口语，通俗易懂；而把官员士大夫做的对联称为雅联，雅联文采斐然，典雅高华，往往要书写、装裱，传之久远。但雅俗并非黑白分明、截然对立，俗中有雅，雅中有俗，俗极化雅，雅极返俗，大俗大雅。俗联中也有饱含人生哲理或幽默风趣之作，颇得官员士大夫赞赏；而官员士大夫也有脱口而出并不讲究的俚俗之作，令引车卖浆者流引为笑谈。联话中常有官员与百姓、文人与村夫对对子的记载，在对联范畴里庙堂之高与江湖之远不乏共同语言，沟通亦不困难。对联的雅俗共赏，多有佳话。

9 按对仗的宽严，可分为工对与宽对

工对，是严格的对联，上下联对仗工稳，语言结构完全相同，平仄一一相对，上下联的任何一字不得重复使用。宽对，是对仗比较宽松的对联，语言结构大体相同，平仄大体协调，允许少数字重复使用。如苏州灵岩山馆的对联：

白鹤归来，崖畔千年红杏；

绿云深处，天下第五名山。

“归来”是动补结构，“深处”是偏正结构：“千年”是数量词，“第五”是序数词；“杏”是植物，“山”是地形；“红”表颜色，“名”表程度。因为意思好，对仗也就任其自然，从宽处理了。

介于工对与宽对之间的，有借对和邻对。

借对，是借用同音之字，或借用多义字的另一义项，使之对仗做的对联。如：

酒债寻常到处有

人生七十古来稀

上联中的“寻常”便是借对，将“寻常”分为“寻”、“常”二字，古代一寻为八尺，两寻为一常，借此与数词“七十”相对。张之洞有一联，也是借对：

树已半寻休纵斧

果然一点不相干

下联中“果”，借用果树的“果”，与上联的“树”相对；“然”与“已”是虚词相对；上联中的“寻”，借用古代数量词的“寻”，“半寻”即“四尺”，此与下联“一点”相对；下联中的“干”，借用“干戈”的“干”，是武器，与上联的“斧”相对。借对巧且工，妙手偶得之。

邻对，是联语中有的名词无法找到与之匹配的同类名词对仗，就用相邻类别的名词或其它词类与之对仗做的对联。如四川青城山的一副对联：

香水濯云根，奇石惯延携砚客；

画廊垂月地，幽花曾照浣纱人。

“香水”和“画廊”都是偏正词组，结构相同，但“廊”是人文景观，“水”是自然景观，“画”是诉诸视觉，而“香”是诉诸嗅觉的。邻对有如独生子没有亲兄弟，便把表兄弟当亲兄弟。

10 按逻辑关系，可分为顺对与逆对

顺对，又叫正对；逆对，又叫反对。这是按上下联的逻辑关系而分的。顺对的上下联意思是并列平行的，“事异义同”，二者相互映衬、相辅相成，有如二源合流，如：

春蚕到死丝方尽

蜡炬成灰泪始干

上联说春蚕吐丝，下联说蜡炬燃烧，是两件完全不同的事情，但是都表现出执著、奉献的精神。

逆对的上下联意思是对立并举的，“理殊趣合”，二者矛盾统一、相反相成，有如双峰对峙，如：

横眉冷对千夫指

俯首甘为孺子牛

上下联表示对敌人和人民两种截然不同的态度，即对敌狠，对己和，爱憎分明。

顺对着重上下联的相同点，逆对强调上下联的相斥性。陈寅恪说，好的对联有正、反、合三个阶段，如：

反对侵略

保卫和平

显然是逆对，“侵略”与“和平”是相斥的，但上下联可以合在一起：只有反对侵略，才能保卫和平；为了保卫和平，必须反对侵略。

顺对和逆对都不可走极端。顺对的极端是上下联同义反复，联而不对，如：

家家做清扫

户户搞卫生

上下联是一个意思，没有变化和发展，重复而已，这种联而不对的对联，叫做合掌对。若将该对联改成：

家家搞清扫

户户保健康

就避免了同义反复，成为了顺对。因为“保健康”不仅要搞清扫，还需要丰富营养、适度运动、心情愉快，等等。

逆对的极端是上下联毫无关联，即对而不联，如：

孙行者

祖冲之

对仗虽工整，但小说中的人物形象与历史上的科学家不般配，联不到一起。再如：

陶然亭

张之洞

对仗巧妙而工稳，但建筑与官员毫不相干，玩笑而已。这种对而不联的对句，谓之无情对。

11 从对仗的技巧，可分为拆合对、顶真对、连环对、双关对、集名对、节气对、生肖对、干支对、数字对，等等

对仗奇巧可产生奇联绝对，名目繁多，仅列举数种。

拆合对，将汉字或拆开或合拢，或先拆开后合拢，或合拢后再拆开，用这种方法做对联，谓之拆合对，如：

鸿为江边鸟

蚕是天下虫

此木为柴山山出

因火成烟夕夕多

竹寺等僧归，双手拜四维罗汉

木门闲客至，两山出大小尖峰

第一联是将“鸿”拆开成“江”和“鸟”，将“蚕”拆成“天”和“虫”；第二联是将“此木”、“山山”合拢成“柴”和“出”，将“因火”、“夕夕”合拢成“烟”和“多”；第三联将竹字头和“寺”合成“等”，两个“手”字合成“拜”，将“四”、“维”合成繁体的“罗”，将“木”、“门”合成“闲”，将两个“山”字合成“出”，将“大”“小”合成“尖”。

顶真对，是将上句最后一个词，作为下句开头的词，用这种方法做对联。如：

金水河边金丝柳，金丝柳穿金鱼口；

玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。

连环对，是联语中有些字词反复出现，造成连绵不断回环往复效果的对联。如：

无锡锡山山无锡

平湖湖水水平湖

青草塘青草鱼儿吃青草

红花溪红花女子戴红花

南通州北通州南北通州通南北

东当铺西当铺东西当铺当东西

双关对，是有的词一语双关可做另解的对联。如：

因荷而得藕

有杏不须梅

意思是，因为荷花荷叶才能长藕，有杏子就不必要梅子了，其中“荷”、“藕”、“杏”、“梅”四字谐音双关，可破译成音相同，意思迥异的一副对联：

因何而得偶

有幸不须媒

说的是，因为什么而得到配偶呢，是因有幸与佳人相遇，一见钟情就无须别人做媒了。

又如，华罗庚所做的一副对联：

三强韩赵魏

九章勾股弦

从字面上看，“三强”是春秋战国时的“韩、赵、魏”三个强国，“九章”是讲“勾、股、弦”的《九章算术》，但它们是双关的。“三强”又指物理学家钱三强，“九章”又指数学家赵九章。这种双关对，是可遇而不可求的，一门心思想做双关对，想破脑袋都想不出来，偶有触动唾手可得。

集名对，又叫的名对、名目对、名称对。孔子教导学生“多识草木虫鱼之名”，古人爱讲名分，“必也正名乎”，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。选取各种人物、事物、现象的名称连缀、调配成对联，是一大乐趣，集名对应运而生。集名对又细分为人名对、地名对、药名对、花名对、戏名对等。

人名对，如：

柳三变

张九成

蔺相如，司马相如，名相如实不相如；

魏无忌，长孙无忌，彼无忌此亦无忌。

地名对，如重庆十个地名组成的对联：

西峡东林，北碚南泉中渡口；

黄山青木，红岩黑石白沙砣。

药名对，如：

海龙海马通大海

红花红藤映山红

降香木香香附满店

黄药白药山药齐全

花名对，如：

白玉兰

紫云英

帝女合欢，水仙含笑；

牵牛迎辇，翠雀凌霄。

戏名对，如：

琼林宴后千钟禄，招赘女状元，花魁独占白玉带；

汾河湾边万里缘，教子双告诰，墙头马上黄金台。

上下联包括《琼林宴》、《千钟禄》、《相府招赘》、《女状元》、《卖油郎独占花魁》、《白玉带》、《汾河湾》、《万里缘》、《三娘教子》、《双告诰》、《墙头马上》、《黄金台》十二个剧目。

节气对。农历一年有二十四个节气，按顺序是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，这些节气与农事关系密切，影响播种、收割及储藏。将这些节气镶嵌进联语，或将节气与农事、家事、国事联系起来而创作的对联，谓之节气对。如：

清明祭祖，缅怀老前辈；

谷雨插秧，培养好后生。

生肖对。生肖是指人出生那一年的属相，用鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖(十二属)表示年份，如牛年、马年等。将生肖镶嵌于联语，或将生肖与人的命运、人生况味联系起来做对联。如：

金牛奋蹄开锦绣

乳虎添翼会风云

干支对。我国古代用干支纪年。干支是天干地支的总称，有十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支排列组合成甲子、乙丑等60个干支名，为一个周期，称为一个甲子，用来纪年、纪月日、纪时。纪年如1988年为戊辰年，1988年农历五月初一，为庚子日；纪时是将一昼夜划为十二辰，每一辰为两小时，分别用十二地支代表，夜半为子时，正午为午时。将干支名镶嵌于联语，或将干支与社会、人生联系起来做对联，谓之干支对。如：

才饮甲子丰收酒

又扬乙丑奋进鞭

还有其它名称的集名对，如金木水火土的五行对，春夏秋冬的季节对，东南西北、里外前后、上下左右的方位对，以及树名对、草名对、书名对、刊名对、歌名对、词牌名对，等等。

数字对，是嵌入数字的对联，数字不仅是一二三四五六七八九十，还有半、双、百、千、万、亿、兆，如：

两树梅花一潭水

四时烟雨半山云

有时还用同音字代替数字，如以“事”代“四”，以“奇”代“七”，以“久”代“九”，以“实”代“十”，以“忆”代“亿”。若是人的年龄岁数，还可用“而立”代“三十”，“不惑”代“四十”，“天命”代“五十”，“花甲”代“六十”，用“古稀”代“七十”，等等。

至于同音对、谐音对、双声对、叠韵对、重字对、回文对、流水对等种类的对联的特征及其做法，已在拙作《论对联的一般规则和特别规则》和《对联的编撰方法与训练创作》(见《北京印刷学院学报》2002年第3、4期)中讲到，不再详述。

12 对联运用于词曲创作，又可分成合璧对、鼎足对、连璧对、联珠对、流水对、隔句对、鸾凤和鸣对及谜对

合璧对是两句相对，鼎足对是三句相对，连璧对是四句相对，联珠对是多句相对，隔句对是长短句相对，鸾凤和鸣对是首尾相对。

鼎足对在散曲中运用较为普遍，如：

和露摘黄花

带霜烹紫蟹

煮酒烧红叶

密匝匝蚁排兵

乱纷纷蜂酿蜜

闹嚷嚷蝇争血

美人自刎乌江岸

战火曾烧赤壁山

将军空老玉门关

元剧《西厢记》中《叨叨令》的一串叠句，有以下联珠对：

车儿马儿 熬熬煎煎的气

花儿靥儿 娇娇滴滴的媚

被儿枕儿 昏昏沉沉的睡

衫儿袖儿 重重叠叠的泪

书儿信儿 凄凄惶惶的寄

一个上联与多个下联相对的对联，也称连壁对和联珠对，如苏东坡的上联就有多个下联，如：

三光日月星

四诗风雅颂

六脉寸关尺

八旗满汉蒙

以对联作谜面的谜语叫谜联。如：

白蟒过江，头顶一轮明月；

乌龙挂壁，身披万点金星。

上联的谜底是油灯，下联的谜底是秤杆。又如：

道士腰间两把锤

和尚肋下一条筋

这是字谜，谜底是“平”、“常”二字。

最后要说诗联，诗联既是律诗，又是对联的集锦。五律、七律的三四句及五六句是对偶句，而诗联则要求一二及七八句也是对偶句。至于五绝七绝并无对偶的要求，诗联则要求一二句、三四句均为对联，如杜甫的七绝：

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

走进我的学校，你就会发现围绕四周围墙的是一棵棵高大茂盛的树。只要你走进学校，往你鼻子里钻的都是那树浓浓的清香。我想：大马路上也有这种树，家乡河边也有，离这儿不远的工厂旁也有，哦!还有公园里也有，许多风景区也有，随处可见。

一放学，我就马上回家问妈妈那是什么树?一询问才知道，那个是香樟树。香樟树是樟料类的，十分高大茂盛。为什么叫香樟树呢?我再次询问妈妈。妈妈告诉我，因为香樟树上有许多纹路，好像有什么文章似地，读不完也看不见，所以就在“章”字旁加一个“木”作为树名，而且香樟树还很香，所以称为“香樟树”。走近香樟树就会看见它粗肢体壮，茂密茂盛，走上前摸一摸，它那粗壮的树干，十分粗糙，好像真的有什么文章似的，摸上去又好像是起了一阵大风，引起了“小浪花”，树皮皱皱的。我很想摘一片树叶闻一问，但又不舍得，就拣起草地上飘落下来的香樟叶子闻闻，十分香，一不小心就会陶醉在那香味里。

香樟树在学校里能够美化我们的环境，在马路上能吸收二氧化碳和汽车的尾气，释放出新鲜的氧气。还能作为家具的好材料，防霉防蛀，有清香。

我们要学习香樟树顽强的生命力和为人类造福的精神。

“火爆”女士

你们可能认为妈妈事业性格温柔的人，是“春风”妈妈，可我却不这么认为，因为我妈妈脾气很火爆，对我总是很严厉，不管做什么事，都要我做得完美，总是见不得我休息。

每当我和她理论的时候，她嘴里吐出来的字像是暴风雨似的，不给我一点还击的机会，让我哑口无言，只好乖乖听话。

放学回到家后，我见妈妈还没有回家，便偷偷打开了电视。当我正聚精会神地看着《西游记》，可却不知道危险将至——妈妈已经到了家门口，她悄悄打开屋门，蹑手蹑脚地走进客厅，大叫一声：“你在干嘛呢？”我被吓了一跳，不舍地关掉电视，默默地低下了头。

妈妈厉声喝道：“你作业都写完了吗？”我肯定而有力地说：“做完了！”“那你去把所有该背的再背一遍，我出去买菜，你给我乖乖的，回来背给我听！”说完便把遥控器带走了。

妈妈刚出家门，我高兴地自言自语：“哼，和我斗！别忘了我还有电脑。”我一蹦一跳地走进我的房间，打开电脑，点击“穿越火线”的游戏……

妈妈回来了，再次像特工一样趴在我门前，从门缝看得一清二楚，推开门一个健步冲到我跟前，抓了我一个现行，让我措手不及，又是一声喝道：“王潇然，可真有你的啊，现在连我的话都不听了，看来不给你一点苦头吃是不行了，给我去客厅拿出笔，罚你写两篇作文，多久写完，多久吃饭。”我迫不得已地拿出笔和本子。

不争气的眼泪落在本子上。我拿起笔，这一次，笔变得好沉好沉，仿佛每写一个字都要费九牛二虎之力。唉，火爆女士要多久才变成春风女士啊！

在我记忆的长河里，很多人都不记得了，唯有一个人，至今记忆犹新。它就是我的好朋友——小明。他体型略胖，个子不高，一双眼睛闪着智慧的光芒。

快乐的暑假过去了，开学第一天我们又回到可爱的学校，早上，同学们高高兴兴地背着书包来到教室，可是，等到放学时，见面的高兴早已被饿了一暑假的蚊子带走了，好多同学都皱着眉头，身上腿上窜出了一个个大红疙瘩，他们不停地挠着，可恨的蚊子还肆无忌惮在我的鼻头上叮咬了一个红红的包，害得我成了皮洛曹。

在一片抱怨声中大家走出了学校，我和好朋友小明走在回家的路上，我一边挠着鼻子，一边愤愤地说：“这些可恶的蚊子，今天可吃饱了。”小明同情地看着我：“是啊！明天还会再来一批饿狼似的蚊子，咱们可就苦了，这是个问题，得想个办法。”他沉思了一会儿，眼睛一亮，笑着说：“有办法了。咱们先不回家，去超市。买驱蚊的东西去。”

我被小明连拉带拽走进了超市，他问过服务员后把我带到了日用品的分区，货架上摆放着各种花露水，我俩看看这个，又看看那个，不知买哪个牌子好？犹豫半天，小明对我说：“就买做广告的六神花露水吧！”我也表示赞同。

我拿着选好的花露水准备去银台，小明拦住我，他又提出再买一瓶驱虫剂，我阻止他说：“不可以，上课，杀虫剂气味太大，不可以用的。”小明看看我，胸有成竹地说：“明天你和我早点到校，提前杀虫。”我佩服的表示赞同

第二天一早，我们早早地来到学校，小明让我把花露水放在教室让我关好教室的门站在门外计算时间。他戴上口罩，抱着重重的驱蚊剂瓶子在教室里的墙角旮旯猛喷了起来，然后走到讲桌前，俯下身子又喷了几下，然后冲出教室。

时间悄悄地过去，小明再次戴上口罩走进教室，打开一扇扇门窗，这时进校的清脆铃声响了起来，同学们和我陆陆续续进到教室。透过室里淡淡的茉莉花香味，我想今天那些讨厌的吸血虫再也不会吃我们的血了。看着桌子上的那瓶装满友情的花露水，心里充满了感动：我为有这样一位关心班集体，关心同学的朋友感到骄傲。谢谢你，小明。

事情虽已时隔多年，但只要一想起，心中还会温暖无比。

一张无与伦比的国字脸，两个大耳垂的耳朵，无数个“尖刀”般的胡子，这就是我的爸爸。像这样容貌的人，一般都是莽撞、胸无点墨、胆大如班照的人物，可我的爸爸非要“造反”，刚才的特点一个没有，反而做事理智，学历不低，尤其是胆小如鼠，那简直就是老虎拉车——没人赶。

他的胆子小，可谓是面面俱到，怕鬼、恐高、怕毛毛虫，他不但自己害怕，还怕别人，怕我哭，怕我生病，怕我受伤。不过，正因为这样，我跟爸爸的感情是谁都没有办法比拟的。

有一次，我与爸爸一同去秦皇岛游玩，到一座游乐场时看到了一个十分好玩的项目，那就是——滑草，看着45度斜着的小坡，从上面滑下来……想想就刺激，我毫不犹豫，立马就上去了，可是……

“什么?要大人一起?”爸爸立马就不干了，拉着我就要下去，没办法，我苦苦哀求，爸爸这才看在我的面子上勉强同意了。我们坐上去，我在前，爸爸在后，在下去的一瞬间，我感觉爸爸的心跳突破了180下/s。下去后，那是真的不过瘾啊，没办法，这回爸爸死活不肯去，说：“那啥玩意啊，太危险了，就算可以让你自己去也不行。”我是醉了，只好去那个小坡上滑几次“滑沙”，真心不好玩，玩儿完想去打印几张照片留念，打印机又坏了，此时爸爸的心那一定崩溃了，老天都非要跟他反着来。

这才是我的“国字脸、大胆”的老爸!

他是谁?他是我们家里的捣蛋鬼。他的个子非常矮小，和刚出生的小树苗差不多高。他长得肉嘟嘟的，非常可爱。他的脸非常白，就像擦了粉一样。淡淡的眉毛，又粗又短，下面是一双水灵灵的大眼睛。他的鼻子小小的，两个小鼻孔就像两个小山洞。他的嘴巴更小，一勺饭好像要吃三四口才能吃掉。

他最大的爱好就是撕书。有一天，我在房间里看书，突然听到“噌噌噌”的声音，我回过头一看，原来是他玩得无聊了，就一股子劲地跑进了我的房间。他在窗台上找到一本书后，就又“噌噌噌”跑到大厅里去。当我刚走到客厅时，我就发现那本书已经被他撕了。我想：他一定是觉得那本书不好看。于是我又拿了一本书给他，谁知他拿过去之后，一眼都没看，就开启了撕书模式。我无奈地摇摇头说：“他可真是一个超级大坏蛋，以后我一定要看好我的书，不然我的书会遭殃的。”

朋友们，你们猜出他是谁了吗?不错，他是我的弟弟方峻熙。