走近和走进【推荐20篇】

戏曲，作为我国的国粹之一，从宋代流传至今。我国约有三百六十种戏曲，如我们熟悉的京剧、沪剧、黄梅戏等。我与戏曲有着不一般的感情。

记得我4岁时，爸爸带我去看太太（我的曾外祖母）在文化宫的演出。舞台上灯光闪烁，舞台下热闹非凡。一阵鼓声后，出来了几个穿着光鲜的人，一开口那声音便直冲云霄，如雷，如雨。

他们似是在演一个故事，说的话颇有韵律，但我只能略懂一二。突然，有一个身着红衣、头戴珠冠的人出场，原先台上的人瞬间住了声。她并不急于开口，而是从容地左顾右盼……

爸爸告诉我，那是太太。

之后的几幕我已有些忘记了，但我现在仍记得，当年我那78岁的太太，身着红衣的亮相。

小学三年级时的一次音乐课，音乐老师教我们唱一段戏。丝竹、二胡、锣、竹板，同时响起。“生旦净丑角色全，唱念做打不简单，五色的油彩脸上画，锣鼓一响要开演。”其中每一字几乎都要转一个音，类似京剧的唱法，十分悦耳。

我学得很认真，至今仍记得如何唱，且更能体会到，那“不简单”。

如今，我听的流行歌中也渗透了戏曲，“逐梦令，浮生半醒，谁薄命叹倾城盛名”“兰花指捻红尘似水，三尺红台，万事入歌吹”“似水流年何自怜，梦回莺啭春如线”……《北京一夜》中甚至把英语和戏曲巧妙地融合在一起，讲述了一个老妇人一直等待出征的丈夫，而她丈夫已故了，丈夫的灵魂等着北京城门开，好与佳人相会。已过一千年，城门久未开，那老妇人仍在痴痴地等着那出征的归人……京腔京韵中演绎了一个凄美悱恻的爱情故事。“良人何时归”，每每听到此处，总令人唏嘘不已。

最近，我看了一个老电影——陈凯歌执导的《霸王别姬》。影片中的程蝶衣从小学戏，长大成角，最终为戏自刎。他的表演使“虞姬再生”，他的感情生活却是屡遭挫折，他每唱“霸王别姬”就暗示了剧情的转折。这部作品一共两个多小时，我看完之后哭了出来。“不疯魔，不成活”，程蝶衣真正沉入了自己的“戏梦”之中，从一而终。

与戏曲有这么几段缘分，实属有幸。我愈发感到戏曲是我国艺术文化的珍宝，保存至今，实属不易。戏曲中所凝聚的民族文化仍会影响着一代又一代中国人。我相信，“戏曲”这一国粹定能流传下去，流芳百世！

当我们走近伟人时，我们会发现，其实我们是那么的渺小。

在十一月三十日的下午，我们文学社集体去参观上海鲁迅纪念馆。那天是星期五，车很堵，原本计划用一个小时到那，但实际时间远远不止这些。幸运的是我们终于在闭馆前赶到了那。

走进鲁迅纪念馆，首先看见的是一个巨大的鲁迅雕像。它的表情是严肃的，却又有那么一点亲切。我们匆匆在它身前留了影，接着就上楼了。

“瞧，是《阿Q正传》！”一阵欢快的叫声引起了我的注意。我抬起头，只见电视里正播放着《阿Q正传》。

《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作，鲁迅通过对贫苦、不觉悟的农民阿Ｑ的描写与刻画，写出了国人的灵魂。他揭露了旧中国半殖民地半封建社会制度和传统思想文化造成的中国国民性的特点。值得讽刺的是文中的那个阿Ｑ，被别人打了还说是儿子打老子，这就是众所皆知的阿Ｑ精神胜利法，多么可笑且又可悲啊！！

在往前走去，是一段有关于三味书屋的介绍。三味书屋是清朝末年绍兴城内的一个私塾，位于绍兴鲁迅故居附近，距“百草园”不远。鲁迅曾在文章里称它是“全城中最严厉的书塾。”；说塾师寿镜吾是“本城中极方正、质朴、博学的人。”鲁迅也是在三味书屋中打下扎实的文化基础，养成了严谨的治学态度。

接着我们参观了一个铁屋子。开始我并不知道这铁屋子是干什么用的，后来老师告诉我们：“鲁迅先生把旧社会比喻成一个封闭的铁屋子，把无知，愚蠢的人们比作在铁屋子中熟睡的人，把正直的人比作铁屋子中清醒的人。清醒的人是非常痛苦的，而熟睡的人则是麻木不仁的，感觉不到死亡的逼近。如果把熟睡着的人叫醒，他们也会变得痛苦，但是同样，他们也许能找到打开铁屋子的方法。”

告别了铁屋子，我们继续往前走。一路上我们看了不少有关于鲁迅的东西，比如说鲁迅的妻子许广平，百草园等。

到了最后，我们突然看到了一个醒目的鲁迅雕像，旁边写着鲁迅１９３６年１０月１９日因病在上海逝世，我们的心情一下子从轻松变得沉重了。是的，鲁迅是一个跨世纪的伟大作家，他致力中外文化交流，竭力画出国人的魂灵，是中国人的骄傲！他的死对中国人民来说，是一个极大的损失。

参观鲁迅纪念馆的时间是短暂的，很快我们便走出了鲁迅纪念馆。每个人的脸上都流露着依依不舍的表情。

仰望天空，我的脑海中浮现出了鲁迅先生的样子，他正在对着我们笑，笑得那么的亲切……

[走近鲁迅作文

清晨，柔和的阳光射入了洞穴。

我睁开蒙眩的双眼，伸了个懒腰。呵，又是一个美丽的日子！噢，忘了自我介绍，你知道我是谁吗？我就是曾经人人喊打的老鼠。不过，我现在的生活只能用两个字形容，那就是“幸福”！

拖着肥胖的身体走出洞穴，我闻到一股气味。凭直觉，我知道附近的垃圾场又来了佳肴。我循着气味欢快地向垃圾堆爬去，那儿有被抛弃的米饭、面条、大块大块的肉骨头，运气好时还可以吃到香喷喷的白面馒头。能过上这种幸福的日子，还得感谢人类，自从宠物受到人们的青睐之后，可恨的猫几乎都改行了。前辈们担惊受怕的那些日子，已经成为了回忆。

不一会儿，我和同伴们笑着在垃圾堆里填饱了肚子。我们决定到菜市场溜达溜达。哟！我瞧见了天敌——蛇。前几天垃圾场里的那几条可怕的大蛇也关了起来。我可不用再躲躲藏藏的了，他早已被关进大笼子里，再也神气不起来了。他们在笼子里看着我，只能是一脸愤怒，一脸无奈。当初他们吃了我的兄弟，现在报应来了，哈哈！人们把他们捉来剥了皮、烧成汤，他们马上就要变成桌上的美味了。现在别说你吃我，说不定我还能沾点光，用你们的内脏当晚餐呢！

一晃一天过去了，天色逐渐暗下来，我开始往回走。总得带点宵夜回去吧！于是，向玉米地进军，准备捎点玉米带回家作宵夜。不料，“叭”的一声枪响，吓得我直冒冷汗。伸出头一看，啊！一摊血。再一看，一个猎人正笑眯眯地提着一只还在喘气的猫头鹰呢！他已经看见我了，用那锐利的眼睛看着我。嘿嘿！还想用锋利的爪子抓我吗？可是你现在再也飞不起来了！猎人提着猫头鹰走了，大概又去换钱了吧！

我拖着玉米回到洞穴，累了一天的我很快进入了梦乡。我做了个梦，梦见自己长得膘肥体壮，人见人怕，竟然成了世界的主人。这也不能怪我，只怪人类太愚蠢，谁叫他们为我们铺好了“光明”的道路，哈哈……

[走近老鼠的幸福生活五年级作文

第三次见到大海是在多年以后。高一暑假，我到琅岐参加社会实践，在实践将近尾声之时，学校组织我们去了一趟海边。这一次大海之旅也许是我最为刻骨铭心的一次，因为我见到的不再是我熟悉的大海：海水固然和沙滩有着相着无几的颜色，却不是土黄和金黄，而是一种触目惊心的黑色。海风卷着一阵阵腥臭的气息呼啸而过。——这无疑又是人类的“杰作”。

我退却了，不敢触碰这样的海水，更不必说品尝了。心目中大海那美丽的身姿被击得粉碎。面对无边无际的大海，我第一次感到了窒息。从那片海滩归来，有很长一段时间我都闷闷不乐，我不明白人们怎么狠得下这样的心肠，难道金钱果真如此重要？

从那次之后，我再也没去过海边，不是不想，而是不敢。我不敢再面朝大海，只想把有关大海的美好回忆保留于心，直至终老。

现在的人们都是无手机不欢的时代，让人们一天离开手机就如吸毒者没有毒品，让人度日如年。

网上有这样一篇报道，重庆一名六七岁的下学生团团因为奶奶家没有WIFI和智能手机，就不愿回老家，奶奶特地来接他，但他还是不愿回家，而且还在地上打滚哭闹，奶奶对此现象感到十分费解、伤心，自己会将故事，会唱歌，还做得一手美味佳肴，团团是她一手带大的，可是如今，自己在孙子心目中的地位，竟然还没有一只手机高。

奶奶对团团很好，又讲故事又唱歌，还会烧美食，团团却因为WIFI和手机，竟然放弃了回家看望奶奶的机会，让两人之间的亲情瞬间被抹杀了，多么让奶奶伤心啊！古人云：“言传身教，身行一例，胜似千言”，现在很多家长下班第一件事——看手机，甚至是睁眼第一件——找手机，闭眼最后一件事——放手机，这也是导致孩子手机不肯离手的原因。

我们家的家庭环境很好，父母都是书不释手，亲情无限，我更不用说了，妈妈曾经告诉我，“我在2岁的时候就已经可以准确的背出30首古诗了”，我老家也在乡下，虽然村里都有了WIFI，可我们每年冬天回老家的时候都会放下手机，和爷爷一起挖冬笋，和奶奶一块儿做饭，在我看来，有这些事干，我就是十天没有手机，没有WIFI也无妨了。有时间的时候，我宁可放下手机，和父母一起，多读书、多看报，享受亲情的温暖。

我们愿意放下手机，体验陶渊明笔下乡村生活的安宁、祥和，我们愿意放下手机，多多陪伴家人，让他们能够感受亲情的美好。放下WIFI吧，其实，乡村的生活比我们想象中的更美妙，更加多姿多彩，爷爷奶奶比我想象中的更加幽默，更能猜到我的心思。我们真的应该放下WIFI，让亲情充实我们每一天的生活。

WIFI虽然让我们可以远程轻松的沟通交流，可以让我们不费吹灰之力找到想要的东西，可以给我们带来很多的快乐。可是，远程交流无法传递拥抱，物品也不能传递暖意，快乐不能代替陪伴。而亲情可以给予的远比WIFI大得多，亲情的地位应该比WIFI高，这是理所当然的吧。

“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”我走近一片片油菜田，在花海中与一位养蜂人进行了心灵上的交流，才懂得这句诗是写给谁的，领略了一种博大而扑实的情怀。

菜花金黄，花香弥漫，在天地间织起一条金黄的丝带，谁知道，在油菜花地的尽头，有一间简陋的木屋，屋前放着十几个蜂笼，一个养蜂人戴着面具手套，在其间穿梭，取出蜂蜜，我踱了过去，慢慢地走近了他的世界。

只见一只只肥大的蜜蜂在花间穿梭，忙忙碌碌地飞进飞出，养蜂人正忙着，只见他厚重的防护衣物早已被汗水湿透了，汗水如雨后屋檐上的水滴挂在头发上，但脸上却始终漾着笑容，没有一点苦涩。

内蒙古草原七月的正午，太阳火辣辣的，养蜂人却毫不劳累似的，拖着胶鞋在一个一个蜂箱前仔细地观察，似乎把这么多蜜蜂都当作了自己的宝贝，如此细心，那么关照。

当太阳逐渐西斜时，蜜蜂归巢，养蜂人也忙得差不多了，脱掉衣物与我们拉几句话，他说八月份他就要带着蜜蜂转场，有花开放的地方，只要蜜蜂喜欢，他就去，蜜蜂就是他的宝贝啊！他还说有时候经济困难，他就吃与蜜蜂一样的食物。当问他能赚多少时，他摇了摇头，苦笑了一下，说选择养蜂不是为了赚钱，这是一种人生。他抬起头，白发在夕阳下发着光。

走出门外，在这片广阔的油菜花田中，只有那么一座小木屋，孤零零的，养蜂人在这里经历了多少次风雨，如何像候鸟一样奔波。

我被一个不为人知的养蜂人感动了，人生就如同一场无休止的奋斗，只有选定了目标并在奋斗中觉得自己的努力没有虚掷，这样的生活才是最充实的。既然选择了最为艰难的道路，就不能高谈阔论或愤世嫉俗地忧患自己的命运。因为生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会成为我们最强壮的地方。从不放弃目标，扼住命运咽喉，不向命运屈服。

日落西山，菜花仍然金黄，花香仍然弥漫，蜂鸣仍然回荡，养蜂人将要在哪一片穹顶之下，创造属于自己的人生。

喜欢看BBC的纪实节目，节目画面清晰、唯美，而且经常以不同的角度来介绍事物给人以启发。这期的题目叫“地球”，讲述了人类与自然的和谐又矛盾的关系。让我有感而发也讨论一下人类与自然之间的关系，这一永恒的命题。

人类与自然相处之道一直是人类研究的终极课题之一。人类对自然的态度也因历史的发展不停的变化，从远古时代开始人类对自然充满了敬畏和崇拜，一切自然现象都被世界各地的人们创造出山神、土地、风神、龙王等出来加之祭祀，已表达人类对自然尊重。而随着人类科技的发展人们对自然规律的掌握，当神奇的自然现象那层神秘的面纱被人类揭开，人类逐渐变成了世界的主宰。征服自然、驾驭自然的狂妄之言被普通人甚至人类领袖一遍遍的引用，焚林而猎、竭泽而渔等骄横无度的索取一遍遍的发生。人类因为破坏环境而遭受大自然洪水、沙漠、风暴袭扰也就越来越平凡。

如果问人类给大自然带来了些什么?我想很多人都会说是破坏吧。其实我并不这么认为。不管是破坏还是保护，人类所站的角度，都是高于自然的。其实人类和自然是融为一体的，只有当人类放下万物之长、高高在上的思维，把自身作为自然界万物众生中微乎其微的一份子时，用平等的态度对待身边的一花一鸟，真正的认识到一草一木皆生命，才能做到人类和自然的和谐发展，这时才能真正认识到保护自然就是保护我们自己。

毛泽东，一个伟大而又神圣的名字，有人说：“他是诗人，也是革命家;他指挥千军万马，自我却从未开过一枪。”因此，又有人说：“毛泽东是用笔杆子打天下的。”

前段日子，我观看了一部描述毛泽东的影片——《走近毛泽东》。这部影片讲述了毛主席生命中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时刻里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。

《走进毛泽东》这部影片里处处都在散发着毛主席思想的光辉，伟大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：“你们如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪……

从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：“咱们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗?我为什么就不能穿?正因我是主席?我看还是就应节省点，不好做新的，破了再补嘛!”其中有件睡衣已是“面目全非”，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。

我看了这一系列关于毛主席的故事，他的“做事果断，善于分析，目光长远，用兵如神”使我一向不能忘怀。想想自我，真是感到惭愧：自我平时做事犹豫决，目光短浅，只顾眼前一时之快······

毛主席的生命是不断领悟的生命，他酷爱读书，至死方休。毛主席幼年时期就在先生的引导下，开始读《三字经》，继而读《孟子》、《论语》……成年之后，在辛勤工作之余，毛主席还钟爱写毛笔字，作诗赋词等。他在生病的时候，还坚持看书领悟，真正地做到活到老，学到老，可见毛主席是多么有毅力啊!

亿万人民满怀深情，眼含热泪，无比怀念共和国的缔造者毛泽东，为他的亲民、他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他的与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为捍卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、他对中华民族的生存和复兴所立下的不可磨灭的功劳。

他是中华民族不屈不挠自强不息精神的象征，他是共和国之父，现代中国的灵魂。他开创了今后一千年咱们民族兴旺发达的历史局面。咱们永远不能忘记这位伟人，永远铭记毛爷爷的教导，为祖国的未来发奋。作为21世纪新时代的大学生，更有这样的职责和使命，肩负毛主席为后人留下的重任，好好领悟、关心国家大事，在领悟生活上严格要求自我。未来祖国和人民以及自我的完美生活不断发奋前进!

毛泽东——一个伟大而又平凡的名字，咱们永远铭记他!

一代伟人邓小平生前有一个未了的愿望，就是"到香港我们自己的土地上去走一走，看一看"。他老人家没能等到1997年7月1日香港的回归，就在这一年的2月19日永远离开了我们。这不能不说是他一生最大的遗憾。

其实，到香港去走一走，看一看，是我们很多内地人的心愿。因为我们对香港都有一种特殊的情怀和向往，毕竟这块土地离开祖国有太久太久的时间了。

蛇年中秋的前夕，在香港回归16周年以后，我终于踏上了这块向往已久的土地。我们一家6口从长沙高铁南站出发，乘G6023次高铁至深圳北站。到达深圳时已是晚上7点多钟，我们下榻在旅行社早已订好的禧莲大酒店。第二天一早，旅行社的人就把我们接上一辆大巴车，朝皇岗口岸驶去。

皇岗口岸在我的想象中，应该是很伟岸的。它一边连着深圳，一边连着香港，一定是人来人往，川流不息。但是，当我们的旅游大巴驶近时，却是另外一番景象。因我们到得比较早，广场上只有几个生意人在忙碌，根本看不到人山人海的壮观场面。我们首先登上台阶，跨过天桥，来到一座大厅。这里可就不同了，已有好多人在等候。这边的旅行社把我们交付给前来迎接的香港旅行社，他们的任务就算完成了。

迎接我们的是香港“淇祥假日”旅行社，他们给我们每人发一块圆形的牌牌，让我们佩戴在左胸前，就带着我们朝过关口岸走去。我们排成一列长长的队伍，等待着边防警察验证。边防警察很严格，只能一个一个靠近，等待的人必须站在黄线外。我们拿着《中华人民共和国往来港澳通行证》，耐心地等待着。轮到我了，我将通行证交给警察，他仔细地端详着我，再看看相片，确认无疑后才盖上印章。

走过一个大厅，又来到一个验证的关口，但这里的警察着装却不同，我知道这是香港的警察了，他们的胸前都有三个字：“警察署”。他们也是重复着刚才的动作，但速度明显快多了，只是例行公事地盖个印，不作仔细审视。过了这一关，我们就真正意义上到达香港了。

我们坐上电动大巴车，走了大约5分钟的时间，下车后转乘一辆旅游中巴。导游告诉我们，这里是香港的“落马洲”了。导游还说，我们到达落马洲的时间是9点半，比他们平时接团要早两、三个小时。要是在旅游旺季，下午一、二点到达的也是常事。我非常庆幸我们选择淡季来，要不在这里折腾几个小时确实划不来。

这次负责我们全程导游的是一位姓许的小伙子，他首先向我们作了自我介绍，然后交待了旅游中必须注意的事项。比如不准在车上吸烟、吃东西，不准随地吐痰等。如果你违反了，在香港是要重重的罚款的，我们都谨记在心里。他还告诉了我们他的电话号码，以备旅游中联系。

我在心里默念着：香港，我今天终于真的来了！我终于踏上了你这片神奇的土地。

“横眉冷对千夫了子，俯首甘为孺子牛，”这句名言让我想到了名人鲁迅。今天妈妈就带我来到了绍兴——鲁迅的故乡。

我们首先来到了鲁迅家门口的百草园。这儿是鲁迅小时候玩耍的地方，百草园的一边十分长，种了许许多多的植物，植物各种各样、千姿百态，绿油油的一片，有许多我叫不出名的植物呢!这些植物的外侧是由篱笆围起来的，在百草园的右边的地方，便是一大片菜地，这菜地的菜整整齐齐地排列着，在烈日下做运动。哦!对了，在百草园里还有两样原物还在，一样是菜地前的一口井，以前鲁迅他们家就在这口井里取水用的;第二样是草后面的一堵矮墙，这是鲁迅和邻居家的分隔，在矮墙的后面有一棵高大的树，这是邻居家的，大树的后面又有一大堵墙，这墙原来是没有的，人们为了纪念鲁迅所建造的。从讲解员口中得知这百草园原来更长，我们走的路也全是杂草，有许多小昆虫在这儿爬，我仿佛听到了蟋蟀在弹琴。百草园百草园，就是有很多种类的草组成的园子。

接下来，我们又去参观了鲁迅的住处，了解了鲁迅童年的生活：封建时期官僚家庭一步步败落，从小就承担起生活的重任，只有忧伤和孤独陪伴着他。然后，我们又通过一道石桥，来到了鲁迅的私塾的家。第三个房间的角落位置便是鲁迅读书的地方。在屋子的正中有一块匾，上面写着“三味书屋”，下面挂有一大幅画，画中有一棵树，树下有一只肥胖的梅花鹿躺在那儿，每次鲁迅上学都要对画行礼。有一次，鲁迅因为去给爸爸换钱买药，迟到了，老师批评了他，他便在纸上写了个“早”字，之后他再也没有迟到过，仅管事情越来越多了。在三味书屋的后面有一个小院子，虽然比百草园小得多，但那儿是同学们下课嬉戏的好地方。有那儿有一棵高大的梅树，一直活到了现在哦!鲁迅到17岁离开了私塾，开始了他的写作救国。

鲁迅在学习上做到了心到、眼到、口到三到，他读了一辈子书，写出了许多优秀作品，临死之前还在艰难的写作。他唤醒了沉睡的人们，唤醒了沉睡的中国。他是绍兴的骄傲，是中国的骄傲，我们要学习他努力学习坚持写作的好精神。

不去接受浪花的吹打，风帆只是一块破布；没有经历大海的咆哮，小船只是一块腐木；未能品尝烈火的烘烤，钢铁只能困于岩石。只有走近了挫折，才知道成长的道路。

看到那飞翔在天空中的雄鹰，殊不刚知它们经历了多少苦难。当它们长大一点时，鹰妈妈便会教它们飞翔，甚至直接从悬崖上向下扔。即使粉身碎骨，也毫不怜惜。因为它知道，大自然绝不让它溺爱小鹰，它们是搏击长空的使者，只有经历种种挫折，才能成为一只勇猛的雄鹰。

再看那石峰间的生命，它们曾是一粒种子，无意间飘露在石峰之间，并开始顽强地与岩石奋斗，它们的身躯扭转着，在石峰间奋力地向外钻。每一寸树皮上都结着伤疤。经历几度春秋，它们终于伸出了繁茂的枝干，屹立在悬崖峭壁上，慢慢的向上，向上。

大自然是如此，我们人类又何尝不是如此呢？每次考试的不劳而获，使我获得了前所未有的光荣和表扬，这段日子里，我沉浸在轻松和荣耀中。就这样在轻松中我度过了光辉的一个月，但下一次月考的鲜艳的分数猛然惊醒了我，我知道了，有些事必须慢慢做，不然只会是昙花一现。走进了挫折后的我，才知道它的重要性。

我曾以为，只要确定了目标，就一定能实现，殊不知，不走近挫折，便不会有成长。只有走近了挫折，才能逐渐成长，看清前方的道路。

每一个生命，都是通过自己不懈的努力与坚定的信念成长的。只有走进了挫折，才会知道正确的道路。走近了，才知道。

柳宗元为人所知，大多因为他的《江雪》一诗。俞平伯先生的父亲，清光绪年间翰林院编修俞陛云先生从这首诗里读出一种“悠然”的态度来，他说：“空江风雪中，远望则鸟飞不到，近观则四无人踪。而独有扁舟渔父，一杆在手，悠然于严风盛雪间。其天怀之淡定，风趣之静峭，子厚以短歌，为之写照。”（见《诗境浅说》）对于俞陛云先生所讲的“天怀淡定、风趣静峭”，我理会不到（借用梁启超读李商隐《锦瑟》语），反而对霍松林先生所读出的“不甘屈服。力图有所作为”和“悲观愤懑，寻求精神上的解脱”（见《唐诗精选》）有所体会。

永贞元年（805），唐顺宗重用王叔文以及柳宗元、刘禹锡等进行政治革新。他们反对宦官擅权、藩镇割据，打击贪官污吏，废除宫市、五坊小儿及进奉等弊政，免除民间欠税和各种杂税，选拔德才兼备的人为官。永贞革新仅五个月即受到残酷的镇压，八位革新派的主要成员纷纷被贬谪为远州司马。唐宋官制，一般官员三年一调，可是柳宗元等整整过了十年，才奉诏进京。谁料想又被贬为更荒凉的边缘州郡。他在原配夫人去世以后，一直没有续弦，原因是他在贬谪之地，没有门当户对的女子，而且士人家庭出身的女子，也不愿意与他这样一个“罪大者”亲近，因此只好独自一人无依无靠，孤苦伶仃。一想到这种情况，他便极为忧伤痛恨，内心如有热水沸腾般焦灼不安，甚至在寒食节时无法回到家乡为祖先扫墓，担忧祖坟被损，无法为家族延续后代，唯能向北方长号大哭，用头撞地。人生经历了这样的打击，难怪他的心情抑郁之极，以至于在他的“永州八记”中，偏好于描写那些“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的“过清”之境。结果，他年仅47便去世了，真是天妒英才，令人扼腕，唏嘘不已。

与柳宗元同为“八司马”之一的刘禹锡，年长一岁，与柳宗元所受到的迫害几乎完全一样，但却活到了71岁，这又是什么原因呢？我不由想到，在境遇相同的情况下，一个人胸襟是否开阔、性格是否爽朗、精神和心理的自我调适能力的大小等因素，都会给予人很大的影响，有时甚至还可能影响到人的生命。从刘禹锡的《秋词》中，已经可以看到这位诗人与众不同的性格和见解。诗曰：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

等到读到他在《游玄都观》和《再游玄都观》两首诗中对当时执政者的冷嘲热讽以后，便俨然看到了他坚定的信念和意志，开朗的胸怀。他在诗里嬉笑成风，说你们这些当政者，都是我走以后才来的；又说，十四年以后我倒是回来了，可你们去哪儿了呢？言外之意是在笑问：谁笑到最后了呢？具有这种性格和胸怀的人，才能在被打击了23年之后，仍然不抱怨、不颓废，仍然可以放眼瞻望，写出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的诗句。

当然我也在想，把柳宗元寿夭的原因归结为个人的心性和胸怀，对他是否过于严苛，是否有点哗众取宠的嫌疑呢？我愿意援引韩愈在《柳子厚墓志铭》中的一些话，来表达我对这位伟大诗人的景仰之情。韩愈先是高度赞扬了柳宗元的才华和见解，称其“儁杰廉悍，议论证据古今，出入经史百子，踔厉风发”；尽管“材不为世用，道不行于时”，但是韩愈却肯定地说，柳宗元坎坷的一生玉成了他的文学成就。如果他被打击得不是那么久，不是那样的艰难困苦，即使他有出众的才华，他的文学词章也一定不会取得今天这样的成就，也一定不会流传百世的。与一个人生命的质量相比，寿命的长短毕竟不是最重要的啊！

我盼望以久的山东旅游终于来到了，我兴奋得那一天晚上都没睡着。把所有的东西都给收拾好了，准备第二天的旅游。

第二天早上到了，我怀着激动的心情上了车，大约做了8个多小时的车子，就来到了山东曲阜，来山东曲阜的人都要去看一看远近闻名的孔庙，孔林，孔府。我们晚上在宾馆住了下来 。

这一天我们坐着车子，穿过了十几道桥来到了孔府。刚刚进入孔府我就被眼前的景象给惊呆了：四处都是又粗又高的柏树。这些柏树有一千多年的历史了。我看见一块石碑上刻着几行字：孔子是中国古代以为对后市影响至为深远的伟大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“万世师表”。孔子逝世虽然已经2400多年，但他的思想仍在中国乃至世界上发挥着作用。孔庙、孔林、孔府是2400多年来尊孔崇儒的结果，有着极为丰富的历史内涵，是人类文化遗产的重要组成部分，吸引着越来越多的各国政治家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰.

我们坐着光缆车来到了孔庙。孔庙共有建筑100余座460余间，古建面积约16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。最后的一座古建筑是一个孔子庙，上面写着万世师表，斯文在兹。

我们又来到了孔林：孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋 的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用2500年，内有坟冢 十余万座。其延续时间之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。

孔府，孔庙，孔林，就参观完了，希望大家有时间也去看一看。

站在曹雪芹的故居外，回想当年的他，在此叹人生苦短。惜红楼梦未圆。问世间几人能耐寂寞，苦作行舟书海无边？拈来家兴忘事，为天下走笔江山；一对痴情男女，情天恨晚：一群达官贵人，弄权政坛。

大观园演绎人世大观。

他，曹雪芹，从社会的上层跌到社会的下层，人生的大起大落，使他感到了世键变化沧桑之快；他的人生道路坎坷，使他感慨人生的苦短无常；他经历了了从富贵变为贫穷，在生活的不幸中行走，使他学会思考，使他对现实社会感到不满，使他对封建社会的抨击愈加激烈。

他把家道中落的兴衰枯荣分蕴到《红楼梦》中，他把愤怒倾洒到《红楼梦》，他把思想融入《红楼梦》，他把情怀投入到《红楼梦》中……一部《红楼梦》，满含一腔忧国忧民的情思，满腹的天下兴亡的感叹，梦中人解人间梦，这何等的虚幻，非是“一把辛酸泪”，非是“满纸荒唐言”。

书中的一对痴情男女，为了爱情，去冲破封建礼教，但并未成功，这是曹雪芹对封建礼教的抨击；书中的一家大院的衰落，何不是他自己的遭遇，又象征着封建王朝的兴衰；书中形形色色的人物，何不是他自己生平涉足的人？书中的一切也是他的一切。曹雪芹的《红楼梦》，书中的大观园，无一不体现了他忧国忧民的悲伤情怀，《红楼梦》的创作，是他一生中最重要的，他创作的灵感，来源于他那伟大的智慧和悲伤的情怀。他若不是经历过，那世间的黑暗，那世间的沧桑，怎会对这现实世界如此不满，愤怒地来抨击这封建社会啊。

现在的青少年，不容易读懂前人的文学，一本八十部的奇书《红楼梦》，它告诉了我们，封建社会的黑暗，人心是多么不可猜测，书中痴情男女的爱情故事，是曹雪芹一生的心血，他把生命倾注于创作，用他毕生的心血，反映了他生活的时代，只有经过了，才会懂得珍惜。

曹雪芹，一个优秀的文学家，一个伟大的革命家，今天我来到了他的故居前，感受他当年的沧桑，学习他当年的创作精神。

走近自然，当我16岁时走近自然，我发现，我又回到了6岁时。——题记

自然，有人说是人类的资源所在，但却是孩子的天堂。我常不以为然，直到那一天，仿佛回到从前。那是一片偌大的草地。高大的棕榈树，奋力向上的爬山虎，娇小的红花在低声细语，微风柔柔地吹过草地，荡漾起幸福的波浪。一只小蚱蜢，欢快地跳来跳去。我禁不住躺了下来。阳光并不刺眼，我闭上眼睛，体会着亲近自然的乐趣。

我突然想起沈括的《幼时记趣》，那是怎样的一种欢乐啊。睁开眼，一群嬉戏的孩子映入眼帘，他们叫着，笑着捉那只小蚱蜢。我轻轻走过去，帮他们捉住它。看，笑的多欢啊，他们仔细的看着它，仿佛看着心爱的变形金刚，洋娃娃。然后，一个小孩拉着我的手，说：“姐姐，我带你去我们的‘秘密基地’！”我笑了，想起小时侯也有类似的基地。

真的很漂亮，我费力地从狭小的灌木从中爬过去，发现有石头小桌，小椅，还有百合花的碗，梧桐叶的盘。我赞叹着美丽，然后像个孩子似的又唱又叫。和孩子们走进自然，拥抱自然。我的头脑深深沉浸在这一片绿色中。

走进自然，抛开烦恼；走近自然，洗涤心灵，走近自然，在16岁时回归童年。

十二月，很冷。

每个周末，步行去上兴趣班总要经过那一个公园。这年，它进行了改造，栽上了许多不知名的花草树木。而那些树只是光秃秃地立在那儿，也只是这样立着，没有一丝生机。

几个月后，我再次走上这条路，走在公园的对街，看着对面的树木，每一棵都挺得笔直。枝头已冒出了一些新芽，远看有一种绿的朦胧美，可我禁不住寒风的侵蚀，也无法继续欣赏它的美，快步离开了。

五月，很暖。

我穿上衬衫和外套，背上双肩包，还是走上那条熟悉的街。前几个月，因为天气的寒冷总是坐车上学，而今天踏上这条街，莫名感到安全与踏实。远处，我抬头放眼望去，那公园里已经开满了花，我忍不住走近。

第一步，我再次看到了那熟悉的朦胧美，新芽慢慢长成嫩叶，越来越多。嫩绿色在阳光的照耀下显得格外美丽，它清新淡雅，令人心情愉快。

第二步，我隐约看到了那一朵粉色的小花，隐藏在绿色的海洋里，粉色与绿色，并不违和，反倒让人更加迷恋。绿叶衬托着鲜花，蓝天衬托着大地，一切都是美好的，所有的景物都存在于一张画中，无法再替代。

第三步，我忍不住再走近了，她们吸引着我。甚至第四步，第五步，第六步……我抚上树的枝干，生怕她掉落，我一惊，竟是樱花。我抬头轻嗅她的清香，虽没有什么特别的味道，但一直留在我的心底。呈心形的花瓣小巧可爱，滑板的花蕊像一个个小姑娘，在风中摇曳着，尽显自己的姿态。微风拂过，花瓣掉落，形成了樱花雨，粉白色的花瓣在风中起舞，我感慨她的掉落，但她仿佛在告诉我：落红不是无情物，化作春泥更护花……

叠瓣的花瓣粉的不庸俗，只是淡淡的，让我忍不住走近。只有走近了，才能看清楚她们的美，才全知道她内心深处的美好。

六月，舒适。

花落了。我在等待下一次邂逅，等待下一次她的绽放，等待再一次遇见……而我相信我又将会忍不住再次走近。

中华优秀传统文化在中华民族的传承中无处不在，润物无声，成为无数中华儿女的人生指南和行为规范。而读书，又是传承中华文化绝佳途径。读书使人见识广阔；读书，使人知古识今；读书，使人风趣幽默。

走进书屋，与书为伴，在其中会有心灵的净化，思想的升华。当人们从喧嚣的闹市中来，从繁杂的琐事中来，去寻觅宁静，感悟平淡，自然而从容地走进书屋，沉浸于别人的世界比照自己。鞭策自己。走近书屋，与书相望，你的思绪会如野草般疯长和蔓延，会倍感生命的高贵，知识的可贵。

走进书屋会让人有一种“结庐在人境，而无车马喧”的心境。当然，也有受挫后乏味地走进书房的时候，心灰意冷地与书群对话，书笑我，我也笑我。慢慢地愁肠纾解，浮躁渐趋平静，紊乱变得有序，顷刻间阴霾一扫，心空一片晴朗亮丽。正如古人云：士大夫三日不读书则面目可憎。人生如旅，刻不容缓，走进书房，你便走近了充实。

然后，我们来说一说走近国学。国学是我们中国人特有的国粹，它承载了中华五千年的文化内涵，是我们民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提高境界。通过诵读国学经典文章，让我在这美好的春天里感受别样情怀。古代的诗人们也写了不少赞美春天的诗呢！比如说《咏柳》这首诗抒发了诗人对于春天的赞美之情，借柳树来抒发春天的美。其中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”这句把二月的春风比作了剪刀，多么恰当的比喻啊！我还了解一些夏天的诗歌，就说《小荷》吧，诗人把初夏到来的时候写得惟妙惟肖。“小荷才露尖尖角”写出荷叶刚开始的样子，荷在诗人笔下变得更美了。

同学们，让我们想想自己，面对愈来愈难学的学业知识，我们是否想到了孔子的执著？面对与同学的摩擦，你是否选择了楚庄王的宽容？面对人生的不幸，你是否想到了司马迁的顽强？在个人爱憎和集体利益发生冲突时，你是否明白了苏武不因家亡而投降于匈奴？

同学们，让我们“走进书屋，走近国学”吧！“走进书屋，走近国学”，我们才能更快的完善自己，为弘扬中华文化尽一份力。让我们行动起来，走进经典，传承文化，弘扬传统，完善自我。

王笑妍

这是一个阳光明媚的下午。拿着本子和铅笔，我静静地坐在你的面前。你扎着可爱的丸子头，丝丝缕缕的头发垂在鬓间。你站在讲台上，接受着阳光的洗礼，嘴角噙着微笑，使凉秋的教室平添了一份暖意。

铅笔摩挲纸的声音从未停止。看着手中刚刚构出头部轮廓和十字线的画稿，思量一番后，我决定采用俏皮可爱的短卷发。可是……手中的笔却怎么也不听使唤，不仅散乱，而且线条僵硬，失去了视觉形象上的饱满。“你是在绘制短卷发吧。”你轻柔的声音在我耳边响起。我点了点头，满怀期待地等着你接下来的话。“在绘制短发时，一定要注意各个发从组的分组进行，头发尾部也可以加入一些发梢，增强人物的可爱。”我听着，有些不服气：“这些我都知道，但是画出来的，”我扫了一眼画稿，有些沮丧。

“别急，下面才是重点。”你接过我手中的铅笔，在画稿的空白处做起了示范。只见你手腕灵巧地一转，画出一个向上翘的弧度，又添了一笔，把发从组补全。“你看，在发梢的位置笔触要轻，有一些飘逸，才能画出头发的质感。”你手中笔不停，直接在我的画稿上进行修改。“你看，这边的蹭线过于严重，导致线稿散乱。”你下笔重了些，用更清晰的线条盖过我原先的线条。“这样不就好多了吗？”

我画的是分开型碎刘海，很常见，对新手也比较友好。我学着你的样子，用流畅的线条铺满整个画面。果然，好多了。满意的笑了笑，我开始着手细化线稿。普通的有些略卷的刘海配上向外翻的发从组，好像很完美，但，似乎有些单调？

我只得把求助的目光投向你，不料你也在完成你自己的画作。纤细的手指牵引着笔下的线条，三头身的娃娃笑得调皮，头微微歪向一边，头上的花环也稍稍斜了些。你抿嘴一笑，看样子对自己的画作很是满意。阳光绕在你垂下的碎发上，倾在你长长的翘着的睫毛上，化在你托着头的铺开了唯美画卷的手上。

我好像又看到了第一次遇见你的场景。

那是第二课堂的第一次课。我进教室时，上课铃尚未打响，你就像现在这样，用手托着下巴，打量着自己的画作，恬静地笑着。我走上前去，问你是不是随便坐就行了，你笑着应了一声。那时，你温柔的形象就深深刻画在了我的心里。能有这样的老师，一定会很幸福，我想。

果然是这样的。半个学期的相处让我们彼此之间更加熟络，也让我更加沉醉于漫画的美好。

我低下头，看着自己的画作。我知道少了什么了。少的，是像你一样的白茉莉，走近了，才能闻到馨香的白茉莉。

画中的小人把白茉莉别在耳旁，现实中你的淳淳教导常在我耳畔。走近你，才知道——你温柔的眸光，你绘画的才华，你耐心的教导，是那多永久开放在我心头的花朵。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”穿越时空，来到杜牧生活的那个年代，和杜牧一起品尝杏花树的美酒。

清明节，我国传统的节日之一。清明节在仲春与暮春之交，距今已有两千五百多年的历史。据《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得明。”清明一到，气温升高，故有“清明前后，种豆得豆”之说。

真是不看不知道，一看真奇妙。以前，只知道清明节要扫墓，祭祖，可是没想到，清明节的习俗是非常丰富的，除了扫墓，祭祖，还有踏青，荡秋千，插柳，放风筝等一系列风俗体育活动。一直以为清明节是一个悲伤的日子，没想到清明节还有这么多有趣的活动。原来是因为清明节寒食禁火，为了防止寒冷的食物伤害身体，所以大家就都来参加一些体育活动，锻炼身体。这个节日既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

清明节扫墓是一件非常重要的事。每到清明这前后几天，人们都会去给他们逝去的亲人扫墓，进行祭奠活动，我也不例外，其实，扫墓是清明节前一天寒食节的内容，因为清明节与寒食节相接，因此，后来就逐渐传成清明节扫墓了。古时候扫墓，人们最爱放风筝，尤其是小孩。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字就是这么来的。

以前过清明节时，奶奶总是给我煮蛋吃，我就以为清明节人们都煮鸡蛋吃，后来通过查资料才知道，各个地区清明习俗都不一样。四川成都一带有以炒米做团，用线穿之，或大或小，各色点染，叫做欢喜团；浙江家家户户都要吃清明果；畲族家家户户煮乌捻饭吃；在客家人的餐桌上，艾草是一件常见的食材……这些丰富多彩的食俗，让我大开眼界，我觉得我们中国的饮食文化真是太丰富了。

清明节，我国的传统节日之一，里面可能有我们中华文化的精神。他是一个象征，在一定的时间段里显示着中国的文明，和它那独特的民族特色。请走近清明，了解清明。

孔子是崇山，高峻巍峨，万众仰之；孔子是大海，博大深邃，百川归之。《论语》是浩瀚无垠的宇宙，星光璀璨，给人以无穷的智慧源泉；《论语》是四季不同的风景，多姿多彩，让人百读不厌，流连忘返。

我读《论语》就感到常读常新。例如“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”一句，青年时期读之，觉得孔老夫子很好学，很快乐，很温和，是个好老头。及至中年再读，依然不变对老夫子的基本感觉，然而又多了几分其他情愫，从老夫子那“老之将至”中感到了一丝秋意，体味到些许惋喟，有点凄美，引发了对生命价值的思考。

人生几十年，说长则长，说短则短，可以是“长夜难明”，也可以是“白驹过隙”，全在自己。你人生目标坚定，日夜兼程，唯恐来日不多，你就会脚步匆匆，眨眼“赛程过半”。你年纪轻轻，暮气沉沉，目光呆滞，袖手漫游，年步“老成”，看破红尘，就是只给你三十年，你也觉得太长。

我们要学习孔子，他有理想，爱学习，有毅力，乐观处事，热情待人。这些又恰恰是我们这个时代最稀缺的，也是年轻人最需要补充的“生命一号”。当然，中年人、老年人都应该好好学习孔子，多读《论语》，向圣人靠拢。虽然做不了圣人，但心中常有圣人做伴，肯定是一件很快乐的事。向圣人靠拢，沾点圣人灵气，长此以往，口惠心香，肯定会慢慢将原来的“我”超越得很远很远。长期坚持，我们离圣人就会越来越近，与圣人一同前行，就会真切感受到圣人的思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快乐。

离开孔庙时，我的脑海里突然蹦出哲学家尼采的一句话：“我的时间尚未来到，有些人要在死后诞生。”尼采是疯狂的，也是自信的。而作为东方人的孔子，虽没有这样的豪言壮语，但历史证明了他完全有资格这么说。

在孔庙，我完全被其宏大的规模深深地震撼了。真是让人难以想象，经两千余年修建，孔庙由原来的故宅三间，发展而为占地327。5亩，南北长1120米，恢宏壮丽的古代建筑群。庙内古木参天，殿宇雕梁画栋，金碧辉煌，气势直逼北京的故宫和河北承德的避暑山庄。孔子从一个普通人一跃而为万人崇敬的一代宗师，真可谓是前无古人，后无来者。

在孔庙的几个小时的行程中，最令我感叹的就是那十三碑亭。那里存放有唐、宋、金、元、明、清、民国时所立的53幢碑石，这是历代尊孔的实录，也是孔子一步步被神化的真实记录。站在碑前，可以想象着几百年前，那些古代帝王们动用了多少人马，才把几十来吨重的大碑运来，并一本正经地到这儿来参拜的情景。其实，帝王们对孔子的态度与其说是崇敬，不如说只是利用。由于孔子在中国政治史、思想史、文化史上的特殊地位，孔子成了人人抢收夺的一块招牌。封建统治者利用孔子的思想来维护其封建统治，他们拼命将孔子偶像化，并不断塞进一些他们的私货冒充是孔子的原始儒学。立碑只不过是其为巩固统治而玩的伎俩而已。但不管如何，孔子在中国的历史上具有这样深远的影响，这绝对是一个奇迹。孔子是无与伦比的。

怀着对孔子的敬佩，走在宽阔的石板路上，眼前豁然一亮，一座气势雄伟的大殿映入眼帘。“大成殿”几个金色的大字苍劲有力。朱红色的大门，深红色的墙，黄色琉璃瓦，在蓝天白云的映衬下，更显出大成殿的宏伟壮丽。特别显眼的是殿前那十根白龙柱，每根都是整石雕成，柱上长龙栩栩如生，似腾似游。壮观程度绝不亚于故宫大殿。大成殿内，供奉着孔子的塑像。传说中孔子是位长相丑陋、身材矮小的老人，可眼前却俨然是个英俊慈祥、身材魁梧的长须老先生，想来是后人由于崇敬而把孔子美化了的缘故。