走近2022作文20篇

请以“走近你，融人你，成为你”为题，写一篇作文。

要求：立意自定，文体自选(诗歌除外)，不少于800字，不得抄袭或套作。

2015年高考材料作文：走近你，融入你，成为你

自然，我盼望走近你，走进凄凄芳草，轻嗅那如珠玑般点缀大地的馥郁;我希望融入你，融入点点杨花，体味那如红雨般萦绕心间的情丝;我渴望成为你，成为泱泱碧波，流过那如纨素般澄清繁华的人间。

自然，自成天然，上天在人间的涂抹勾勒竟会化为一片五彩斑斓。当我走近你，融入你，成为你，就会嗅到真谛与启迪的香馥化作胸中的逸气，香满人间。

我盼望着走进自然，亲近自然，像是带着婴儿对母亲怀抱的渴求，以一颗久离故土的赤子之心，拜谒您的神力。总是被囚禁在钢铁的围墙，炽热的灵魂在那久隔林郁的空调间，桎梏于冰冷的牢笼终于渐渐冷却;灵动的眼神在那参差林立的巨楼中，困顿于四角的天空终于慢慢凝滞。但是，当我走近你，我甘愿匍匐在土地，听那绿草声声轻柔的呼吸;我希望徜徉在幽林，呷一口清风，引一斟白露与细蝶酿成的静谧，涤荡我内心的清浊。我情愿从那高山坠下，看那满山的怪石嶙峋，看青崖间白鹿在如何轻舞攒跃，看那子瞻笔下写不尽的飞鸿踏雪，看那板桥墨中画不完的竹林葱葱。

走进自然，我触摸那光风霁月、落崖惊风的快意。

我希望着融入自然，投入自然。我总是想要融入那条缠绵静谧的康河，悠悠荡荡对风吟唱着凄婉的骊歌，我融入那汹涌的江水，随它“逝者如斯”，细细铭记那如白驹过隙一般缥渺的咫尺人生，我融入那突兀的高山，一览那承载着凌云壮志的擎天巨擘，我融入那归乡的飞燕，带一身江南的相思雨，告别那寂寥的沧海孤舟。

融入自然，我体味那杨柳离情、朝南燕雀的情意。

我渴望成为自然，化为自然。谁说豪放旷达的诗人已不再，它已成为苏堤上清风一缕笑看这阡陌红尘;谁说文采斐然的作家已不在，它已成为荷塘里涟漪一弯轻抚这繁星长夜;谁说骁勇善战的将军已不在，它已成为大漠里孤烟一柱重温那吹角连营。无论光阴怎样流转，自然总是不卑不亢，泰然默然，我作为一个世间的过客，不敢希求像自然一样永恒，只渴望我的内心，能成为一株苍松，雪压雷欺不改本色;只渴望我的眼眸，能成为两泓清泉，流沙洗尘仍然清澈;只渴望我的思想，能成为千缕阳光，云霄雨霁依旧火热。

成为自然，我化身那春江花月、亘古流芳的记忆。

自然，我已经走近你，走近空山鸟语，任泉水涤荡内心的沉郁;我已经融入了你，融入了云海长空，任流岚划破思想的阴霾;我已经成为你，携你的馨香一抹，掬你的光华一斛，幻化成一场春雨，如你一般，抚慰众生。

哇！是著名的文学作家——汤素兰！

汤素兰阿姨，是湖南宁乡人。出版了四十余部作品，都曾获得全国优秀儿童文学奖、宋庆龄儿童文学奖、冰心儿童文学新作奖等。我看过她的书有《小巫婆真美丽》、《西红柿战争》等。

就在今天下午，在二中，我参加了久仰的作家——汤素兰阿姨的讲座，真兴奋啊！

刚一开始，汤素兰阿姨就说，只要我们回答问题答得精彩，就会得到汤素兰阿姨亲笔签名的书一本。同学都高兴地欢呼雀跃起来，整个会场的气氛顿时高涨。

接着，汤素兰阿姨还给我们讲了一个“小女巫——真美丽”的故事。我们都听得津津有味（虽然我看过，但是觉得被编者一读，又像是回到了故事中。）

“你认为一只癞蛤蟆最想要什么东西，为什么？”“假如你是一只猫，你最想得到什么？”汤素兰阿姨提出这样有趣的问题，一下子就激起了同学们的兴趣，都争先恐后地举起手来，生怕汤素兰阿姨喊不到。

然后，汤素兰阿姨总结了读书的几大好处。又问我们“小鸟和雄鹰比赛，谁会赢？”很多同学回答说是雄鹰，因为雄鹰高大威猛。可汤素兰阿姨却认为小鸟会赢，她是这样解释的：“小鸟很聪明。在比赛之前，它就和雄鹰交上了朋友，让雄鹰搭着它飞。直到雄鹰飞不动了，小鸟就有充足的体力接着飞。自然，它比雄鹰飞得高，飞得远。”从这个问题中，我感受到了，汤素兰阿姨把我们比作雄鹰背上的小鸟，告诉我们要找到那只帮助自己飞翔的雄鹰，到书的世界里去汲取丰富的养分。

在互动中，有一位姐姐问了汤素兰阿姨一个非常好的问题：“您的想象力是从哪里来的”汤素兰阿姨和蔼地答道：“想象力是要靠平时多积累，要多玩猜谜语游戏，还要多用如果、假如造句。”

整个讲座在亲切、融洽的气氛中进行，让我融入到这种浓浓的文学氛围中来。

今天，我不仅近距离地接触到了著名的作家，而且还感受到了作家非凡的人生体验和文学气质，让我受益匪浅。

柳宗元为人所知，大多因为他的《江雪》一诗。俞平伯先生的父亲，清光绪年间翰林院编修俞陛云先生从这首诗里读出一种“悠然”的态度来，他说：“空江风雪中，远望则鸟飞不到，近观则四无人踪。而独有扁舟渔父，一杆在手，悠然于严风盛雪间。其天怀之淡定，风趣之静峭，子厚以短歌，为之写照。”（见《诗境浅说》）对于俞陛云先生所讲的“天怀淡定、风趣静峭”，我理会不到（借用梁启超读李商隐《锦瑟》语），反而对霍松林先生所读出的“不甘屈服。力图有所作为”和“悲观愤懑，寻求精神上的解脱”（见《唐诗精选》）有所体会。

永贞元年（805），唐顺宗重用王叔文以及柳宗元、刘禹锡等进行政治革新。他们反对宦官擅权、藩镇割据，打击贪官污吏，废除宫市、五坊小儿及进奉等弊政，免除民间欠税和各种杂税，选拔德才兼备的人为官。永贞革新仅五个月即受到残酷的镇压，八位革新派的主要成员纷纷被贬谪为远州司马。唐宋官制，一般官员三年一调，可是柳宗元等整整过了十年，才奉诏进京。谁料想又被贬为更荒凉的边缘州郡。他在原配夫人去世以后，一直没有续弦，原因是他在贬谪之地，没有门当户对的女子，而且士人家庭出身的女子，也不愿意与他这样一个“罪大者”亲近，因此只好独自一人无依无靠，孤苦伶仃。一想到这种情况，他便极为忧伤痛恨，内心如有热水沸腾般焦灼不安，甚至在寒食节时无法回到家乡为祖先扫墓，担忧祖坟被损，无法为家族延续后代，唯能向北方长号大哭，用头撞地。人生经历了这样的打击，难怪他的心情抑郁之极，以至于在他的“永州八记”中，偏好于描写那些“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的“过清”之境。结果，他年仅47便去世了，真是天妒英才，令人扼腕，唏嘘不已。

与柳宗元同为“八司马”之一的刘禹锡，年长一岁，与柳宗元所受到的迫害几乎完全一样，但却活到了71岁，这又是什么原因呢？我不由想到，在境遇相同的情况下，一个人胸襟是否开阔、性格是否爽朗、精神和心理的自我调适能力的大小等因素，都会给予人很大的影响，有时甚至还可能影响到人的生命。从刘禹锡的《秋词》中，已经可以看到这位诗人与众不同的性格和见解。诗曰：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

等到读到他在《游玄都观》和《再游玄都观》两首诗中对当时执政者的冷嘲热讽以后，便俨然看到了他坚定的信念和意志，开朗的胸怀。他在诗里嬉笑成风，说你们这些当政者，都是我走以后才来的；又说，十四年以后我倒是回来了，可你们去哪儿了呢？言外之意是在笑问：谁笑到最后了呢？具有这种性格和胸怀的人，才能在被打击了23年之后，仍然不抱怨、不颓废，仍然可以放眼瞻望，写出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的诗句。

当然我也在想，把柳宗元寿夭的原因归结为个人的心性和胸怀，对他是否过于严苛，是否有点哗众取宠的嫌疑呢？我愿意援引韩愈在《柳子厚墓志铭》中的一些话，来表达我对这位伟大诗人的景仰之情。韩愈先是高度赞扬了柳宗元的才华和见解，称其“儁杰廉悍，议论证据古今，出入经史百子，踔厉风发”；尽管“材不为世用，道不行于时”，但是韩愈却肯定地说，柳宗元坎坷的一生玉成了他的文学成就。如果他被打击得不是那么久，不是那样的艰难困苦，即使他有出众的才华，他的文学词章也一定不会取得今天这样的成就，也一定不会流传百世的。与一个人生命的质量相比，寿命的长短毕竟不是最重要的啊！

我相信一些父母都在身边的小孩大部分都不能够懂得父母甚至误解他们，因为父母总不让他们干这干那的。可是，又有谁能明白父母的艰辛呢! I believe that most of the children around them are not able to understand their parents and even misunderstand them, because parents always do not let them do this.But who can understand the hardships of parents!

俗话说的好“打是亲，骂是爱”，其实这是世人赋予父母的权利，因为世人明白，父母都是真心对待他们的儿女，从来没有一对父母会舍得让他们的儿女吃苦，受罪。他们情愿自己吃再多的苦，受再多的罪也不过是想让他们的儿女能够不用受像他们一样的苦，因为他们已经受够了，他们不会让自己的儿女来延续自己的苦痛，这就是父母最伟大的地方。

我们总是在最痛苦的时候想到父母，而父母却无时无刻不在想着我们。我们从来都不会担心父母会不会冷，会不会渴，会不会……，而他们，他们却无时无刻不想着我们。在大冷天，远在异地的父母会担心正在学校里奋斗的我们会不会冷;中午了，呆在家里的父母正焦急的等着我们吃饭，他们会想我们会不会饿;军训时，吹着冷气的父母会担心我们会不会热，会不会渴……

父母总像我们的守护神，他们总在我们遇到困难是挺身而出。中考时，我们没能考进重点高中，父母为了我们能够受到较好的教育，他们会调剂让我们能够进入较好的学校，让我们离大学进一步，让离我们将来的好日子进一步，可是，为了我们，为了调剂，父母得四处找人，从而让自己在别人面前低三下四。

父母对我们来说是榜样，我们对父母来说是宝贝。我们做错了什么事，父母会原谅，而父母如果做错了什么事，他们在我们心中会跌价，会让我们觉得有耻辱感。这就是父母与作为儿女的我们的的差别。如果有人问我亲情值多少钱，我会毫不犹豫的说“亲情无价”。

这天晚上8点多，我无聊的翻看着电视频道，CCTV10让我停了下来。正好是《走进科学》栏目，讲的一个非常诡异的灵异事件……故事主要讲：贵州山区的农村，有一个上高中的女孩叫吴琴，据她说从初一到高一这期间自己经常无故昏迷，而且等到再醒来时什么都记不起来了。而且她还说自己是福建人，父母都在福建。

后来吴琴又写出了自己家中的电话号码，经调查此号码是福建泉州的，但打过去时却是空号。随后吴琴又向记者讲起了一个自己经常做一个噩梦，梦中一个披头散发的女鬼拿一个大锤子敲打一个大大的心脏，声音很大，几乎占据了她整个人。学校的同学们纷纷议论说是吴琴被女鬼缠身。并且，吴琴说她平常心脏部分经常疼痛，检查后却没有发现异常。最后神经科的医生说吴琴得了癔病，并非女鬼附身……

故事的结尾好像没有完全解释这种现象，但失口否认了“鬼”的说法。有没有“鬼”并不是单方面的否认就可以让大家相信的，在我们对世界的认识还没有能够完全证明有“鬼”还是没有“鬼”的时候，我们就不能轻易相信任何一方的说法。世界就像一个无边无际的空间，而人类对它的认识就像其中的一个球，认识的这个球越大，人类就会发现，他们不认识的世界更大。

不去接受浪花的吹打，风帆只是一块破布；没有经历大海的咆哮，小船只是一块腐木；未能品尝烈火的烘烤，钢铁只能困于岩石。只有走近了挫折，才知道成长的道路。

看到那飞翔在天空中的雄鹰，殊不刚知它们经历了多少苦难。当它们长大一点时，鹰妈妈便会教它们飞翔，甚至直接从悬崖上向下扔。即使粉身碎骨，也毫不怜惜。因为它知道，大自然绝不让它溺爱小鹰，它们是搏击长空的使者，只有经历种种挫折，才能成为一只勇猛的雄鹰。

再看那石峰间的生命，它们曾是一粒种子，无意间飘露在石峰之间，并开始顽强地与岩石奋斗，它们的身躯扭转着，在石峰间奋力地向外钻。每一寸树皮上都结着伤疤。经历几度春秋，它们终于伸出了繁茂的枝干，屹立在悬崖峭壁上，慢慢的向上，向上。

大自然是如此，我们人类又何尝不是如此呢？每次考试的不劳而获，使我获得了前所未有的光荣和表扬，这段日子里，我沉浸在轻松和荣耀中。就这样在轻松中我度过了光辉的一个月，但下一次月考的鲜艳的分数猛然惊醒了我，我知道了，有些事必须慢慢做，不然只会是昙花一现。走进了挫折后的我，才知道它的重要性。

我曾以为，只要确定了目标，就一定能实现，殊不知，不走近挫折，便不会有成长。只有走近了挫折，才能逐渐成长，看清前方的道路。

每一个生命，都是通过自己不懈的努力与坚定的信念成长的。只有走进了挫折，才会知道正确的道路。走近了，才知道。

一位哲学家曾经说过：“热爱生活的人，明白生命的意义。”是啊，生活中有许多点点滴滴都是我们记忆中的宝藏，都值得我们去慢慢回味。而走近生活是发现这些美好瞬间的最好方法。

童年时代的我顽皮可爱，经常做一些让人捧腹大笑的事情，生活中处处充满着快乐。记得有一次，我去爷爷家里玩，由于无事可干，就翻箱倒柜地寻找有趣的东西，终于在一个柜子里找到了许多花花绿绿的纸片。幼稚的我不知道那是爷爷收藏的粮票，于是我都找出来叠纸飞机玩了。后来爷爷发现后很心疼，但心疼归心疼，还是得把这些粮票还原回来。几天后，爸爸知道了这事，狠狠批评了我一顿，让我以后不要再乱翻爷爷的东西，我也从此知道有些东西是不能玩的。

少年时代的我好奇心很强，经常是无论什么问题都要搞个一清二楚，记过别人都被我给问烦了。有一次我在一本书上见到：在水里加盐就可以使鸡蛋漂浮起来。我看完后十分好奇，决心要亲自试一试。于是我找来了这些必要的器材，一试果然和书上说的一样，我马上跑去问爸爸，爸爸说这是由于浮力的原因。我又问浮力是从哪里来的，爸爸又解释了这个问题，当我还想发问时，爸爸打断了我，说：“你明白这些足够了。”那是生活的一切对于我来说真是个“谜”，我什么都想知道。

现在的我已经充分体会到父母的辛苦和对家庭的付出，开始经常帮助父母做一些家务，并从中找到了乐趣。一天晚饭后，我主动扫地，擦桌子，妈妈见了十分高兴，好好表扬了我一番，我也感到十分快乐，生活真的十分美好。

生活真是很多变，有时它是一杯糖水，让人幸福，有时生活是一杯浓茶，苦中透着香醇;有时它又是一杯果汁，吸引了我们将它“喝完”。让我们走近生活，感悟生活的点点滴滴，感受生活的美好。

香港，一个繁华而富有传奇色彩的古老城市，自古就是中国的固有领土，后因清政府软弱无能，被大英帝国作为殖民地长达99年之久，于1997年7月1日归还中国。

香港，中国的特别行政区，经济发展迅速，与深圳只有一水之隔，是许多人向往的地方。这个暑假，我就来到了美丽的香港。

到了香港之后，我才领略了香港独特的美，领略了香港的繁华，更感到了无比吃惊。香港的繁华，是商场内的人山人海；香港的繁华，不是喧闹，是安静，无论多大的商场，人们说话也总是轻轻的。在香港，没有小贩的吆喝，更没有闹哄哄的市场。

香港的美丽除了繁华的美，更是朴素的美。香港，虽然高楼林立，但高楼更远处是青山，群山连绵，让人在匆忙的工作也能感受到大自然的美。在香港，大街小巷都是那么干净，连商场里的电梯扶手，也要一小时消毒一次，尽管岁月流逝，看起来还是那样崭新。香港，无论走到哪里，都是那么干净，只有这种朴素的美，才能真正地留在人们的心中。

来到香港之后，我才感受到了香港人的素质。香港人的素质，体现在他们的一言一行，体现在他们的实际生活中。在香港，多数为手扶电梯，而香港人只要不是急着上班，有急事的，都会自觉地靠右站，在左边留出了一条道，供上班族飞奔而上。每个地方都是如此，无一例外，好似一种无声的默契。

香港的交通很有秩序，简直令人无法相信。不用交警在交叉路口虎视眈眈，更不需要监控录像的时时监管。车辆和行人都会自觉遵守交通规则，即使是在夜深人静的夜晚，空无一人的马路上，也不会有一人闯红灯。

而香港人的赤诚与热情更让我吃惊，无论你身在香港何处，遇到是平民还是司机，对于你提出的问题，只要是他们知道的，他们总会十分耐心、十分热情地为你解答，给你一个满意的答案。素质，其实就体现在小事之中。

当我来到香港之后，我才真正感受到它独特的韵味，复杂的历史背景，美好的人文景观，都给我留下了深刻的印象。香港，这座繁华而又美丽的城市，让我至今难以忘怀。如果有机会，我一定重游香港。

[初中作文走近香港

读了杜运燮的《光和影》后引发了一些思绪。个人是个喜欢阳光的人！每当太阳照射大地，一缕缕阳关从窗户射入房间时，总会觉得有总心旷神怡的感觉！好似在连月的阴雨天气过后，当太阳重新普照大地时，世界变得明亮了！屋子亮堂起来！而心里也顿时觉得开阔了很多！喜欢阳光！喜欢她的灿烂；喜欢她的温柔；喜欢她的明亮！就好像一个正直的人，没有半点污垢，不用躲躲藏藏，光明磊落！

突然想起契诃夫的一篇短篇小说——套中人。那是一个即使是在晴朗的天气也仍然穿着套鞋，穿着厚厚的大衣，打着雨伞！他的任何东西几乎都装在一个套子里，即使是坐车的时候他也会要求车夫把篷子支起来，睡觉的时候总是把帐子放下去，用被子捂住才能睡。这就是他的特点，恨不得钻到一个套子里，与外界隔绝就好。对于这种人，你是不能指望他会喜欢阳光，走进阳光的。这也反映出他的性格，孤僻，胆小。他害怕阳光，他不敢与外界接触，即使他对自己要求严格，品行端正。可他却总是在害怕“千万别弄出什么乱子啊”！他总是战战兢兢的生活着，他追求正直但却不敢面对阳光，只希望躲在那个安逸的套子里，其实他的内心是阴暗的。正如《光和影》中写的那样“害怕并躲避阳光的人，阴影会躲过人的眼睛，但他本人的整个存在，也裹在一片灰暗之中……”在我看来，正因为他躲避阳光，他总是活在阴影中，所以他看到的总是阴暗的一面，自然对这个世界只有厌恶和憎恨。

很喜欢这一句“喜欢走进阳光的人，阴影会更引起人注意，但他朝阳的一面，总在反射着亮光”。每个人其实都会有阴影的那一面，只是当你享受阳光的时候，当阳光把你笼罩的时候，你反射出来的就只有光亮了！就像生活中很浅显的道理，当你享受生活的时候，你就会觉得很快乐，那些不好的细节都会忽略！不再会抱怨生活中种种的不满，而是真正的热爱，享受！

纪伯伦说过：“欢乐与痛苦，喜悦和忧伤，恰似光与影，紧紧相依相行。雨过就是天晴，如果没有离别的泪，就不会有相逢的笑颜；如果没有失败的垂头，就不会有胜利的昂头；如果没有尝过苦，就品味不出甜蜜。”任何光鲜的外表都有阴影的一面，这是我们无法掩饰的。可是当你面对灿烂的阳光时，所有的`黑暗，都被光明划破；所有的阴暗都被阳光驱逐，这就是光的力量。就好比人，我们没有办法逃避我们自身的缺点与不足，可是我们仍有值得骄傲自豪的地方！我们应该正确的面对那些“阴影”，努力学会在黑暗中去接受那些阴影，并不意味着让我们放弃追求阳光，只是在黑暗过后让我们更懂得光明的珍贵。

走进阳光，享受阳光！享受这珍贵的光明！享受幸福的生活！用心去感受，用心去拥抱阳光！

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”语文老师颇具风味的嗓音在教室间回荡，午后的阳光透过玻璃窗毫无保留地泼洒着热情。碎金般的阳光投射在课本上，投射在那位肉体已毁精神永存的三闾大夫身上。画面中，他迎风而立，华发四散，衣袂散飞，眉宇间透出一股不凡之气，或许真的只有他才能拯救楚国。透过千年的尘埃，我仿佛看见他“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”，精勤修德，践行忠善。突然间自己也产生了芝兰相伴，餐风饮露的冲动。

我曾经一度很喜欢一句话：“人是诗意地栖息在大地上的。”浩渺广博的文学宝库仿佛是人类的精神绿地，诗意地栖息在这块绿地上的人们的生活充满着庄重典雅，精神的世界充实丰满。

我曾倾心于隐居的陶潜，官场黑暗，人心险恶，但他不为五斗米折腰，抛了功名，弃了利禄，来到这一方僻静之地。种五柳；听闲音，七尺之琴虽不善弹却也怡然自乐。泼墨于青山绿水间，日出而作日落而息，如此人生，夫复何求？但我却更被豪放不羁的李白折服。“五花马，千金裘，呼出将出换美酒，与尔同销万古愁！”青莲居士满斟一杯，一饮而尽。这酒里饱含着多少辛酸无奈。想当初李白意气风发，奉旨进京没想到换来的只有失望放逐。“且放白鹿青崖间，需行即骑访名山。”干脆放下一切，浪迹于山水之间，绣口一吐便是半个盛唐。历数唐宗两朝蜚声的文人墨客，每个人都有着各自鲜明的特点，仿佛一种青瓷染料“苏麻离青”，坑洼不平，但却别有韵味。

堪称中国古典小说的最高峰——《红楼梦》带给我的真的感觉就像它的名字一般“红楼梦一场”。黛玉的才情，宝钗的端庄，湘云的豁达，探春的机敏都给我留下了梦中最深的印记。当大多数的人为宝黛爱情悲剧而喟叹时，我却注意到宝钗的落寞。当初“好风凭借力，送我上青云”的她只落得独守空房的下场。这也并不是她所愿。她作为家中长女，只有学着老练学会漠然，即使不爱，也要遵从长辈之命，可恨之人自有可怜之处。泛览《红楼梦》真可谓：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！”

渐渐地，我走近了你。探寻唐诗宋词的秘密，潜读明清小说的真谛。在跨越千百年的美丽之间，我终于见到了你的真面。语文，今生仍需与你相伴。

在我，一个十六岁的高一学生看来：鲁迅，是永远也不可走近的。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：从小康家庭而坠入困顿，在每天店铺和药店的循环往复之间看清世态炎凉；从绍兴到南京学洋务，在奚落和排斥中与亲人分离；从中国到日本致力医术，在外人的歧视中发现国人的麻木不仁；从彷徨到呐喊，在万难被毁的铁屋中大嚷挽救将从昏睡入死的民族……谁能在如此特殊的年代有着如此特殊的经历？在我认识的人中想来也只有鲁迅了吧。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。面对政府的“围剿”和迫害，面对“御用文人”的诽谤和风刺，面对广大人民的的麻木愚昧，“没有丝毫的奴颜和媚骨，是向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，成为中华民族新文化的方向。”对敌人顺手一击的讽刺，现在看来更像是驱除寂寞的苦药。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：生在近代，却无时无刻不警示着一代一代的后人。读过鲁迅的作品，个个丑陋的中国人：奴性、面子观念、看客心态、麻木、卑劣、自私、狭隘、保守、愚昧等等都揭露无遗，即便是现在，我们的身上仍残留着它们的种子，行走在社会上仍处处可见。鲁迅站在一个前所未有的高度审视着当时甚至现今的社会，对丑恶，陋习，弊病进行着无情的揭露批判，多么深刻，却又多么寂寞。

在我，一个十六岁的高一学生看来，鲁迅，是永远也不可走近却又必须走近的。鲁迅把自己投入到了黑暗窒息的深渊中，发出刺眼的光亮，为后人指明了前进的方向。走近鲁迅，便是走进他内心深处的寂寞——包含着勇气、热忱、客观、严谨的寂寞。

导语：不久前，一个85后小伙走进《朗读者》，得知他的故事后，立刻被他圈粉了。下面是yuwenmi小编为大家整理的人物故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

他是秦玥飞。说起小伙的学历背景，可算厉害了。

初中毕业于重庆第二外国语学校，高中毕业于著名的重庆南开中学，在美国入学标准化考试中，得到绝对高分，托福考试中，又获得让人惊讶的满分成绩;2005年，获美国耶鲁大学全额奖学金，后获得耶鲁大学文科学士学位……

这样一个妥妥的学霸，毕业后毫无意外，一定是年薪丰厚，生活优越的精英，可如今的他，却“沦落”到只能生活在中国一个小小的农村里。

究竟，他是如何走到这地步的呢……我们先让时光回到32年前吧。

1985年，秦玥飞生于重庆，父母是蓝领工人，家境十分贫苦，住的是地下室，吃的是过期面包，穿的是亲戚送的旧衣服……可他没有让父母失望，学习成绩优异，初中、高中，考上的都是国内一流名校，高中毕业后，托福考试竟然获得满分成绩，考入闻名世界的美国耶鲁大学，还拿到一年46892美元的全额奖学金，当时耶鲁大学仅录取了两名中国学生，而他就是其中之一。

他选择的政治学跟经济学，是耶鲁最主流的两个专业，教他的老师个个来头不小，卸任的墨西哥总统教全球化，诺贝尔奖得主教金融市场，里根的高级顾问教大战略、雄辩术……

他也不负众望，在大学里，依然保持着学霸的作风，英语、俄语、法语都无比流利，26岁时，就以优异成绩，完成专业，获得文学学士学位。

只要进入这个世界一流名校，就已经意味着前途一片光明，这里曾走出过5位美国总统、19位美国最高法院大法官、16位亿万富翁、更获得过57个诺贝尔奖。

大家都说：这就是父母眼中，“别人家的孩子”，妥妥的人生赢家啊!进名企，签offer，投行精英，硅谷人才，只要他愿意，都是手到擒来的事。

可在普通人挤破头，涌入北上广时，在同学成为金领，年薪高达6位数时，他却突然来了个急转弯，成为人流中的逆行者……

2011年，他从美国回国，正好碰上湖南省招大学生村官，待遇不高，一个月一千多元，可他毫不犹豫地参加了，带着行李，便一头扎进偏僻的湖南贺家村。

村子贫穷落后，他的生活条件也极端艰苦。住的是只有八九平米的小房间，一张行军床加上一张书桌，就是他的全部家当。

这间屋子连天花板都没有，他只能用蛇皮袋子挡着，每次下雨，屋里常能汇成涓涓细流。

可贺家村的村民对他这个，喝洋墨水的外来者并不欢迎，各种传闻随着他的到来甚嚣尘上。

有人说，“他家境富裕，来这里是为了体验生活。”

有人说：“他是为了仕途，3年期满就能当上官了。”

还有人说，“他是大领导家的孩子，改名换姓来镀镀金。”

他喜欢早上洗澡，结果他早上出门打水洗澡的行为，也引起了村民们的不满：“留过洋的人是嫌我们这里脏不咯?”“早上洗澡，好浪费水啊!”从繁华的美国来到中国农村，这样的选择任谁都无法理解，可在他自己看来，一切都是那么地顺其自然。

他打小就深刻体会到贫穷的滋味，父母艰难求生的身影更是搅动他的心，他之所以努力读书，就是为了有能力，让千千万万和他父母一样的人，过上像样的生活。

他说：自己并不是为了仕途，自己的人生理想，就在乡村。

面对村民们的误解，他知道，如果不能尽快融入进去，自己在这里的这几年，将毫无意义。于是，他脱掉了帅气的西装，换上破旧、颜色单调的T恤，或者把花哨的衣服反着穿，天天在村里走来走去，只是为了村民们能记住他。

他也不再穿皮鞋和球鞋，而是踩着一双城里人难以接受的解放鞋，天天往村民家里跑，默默观察他们的生活习惯，兴趣爱好，一点点听懂方言，一点点了解习俗。村民们有困难他都会主动帮忙，修家电，当零工，摘菜提水，耕地施肥，路上遇到村民，他会主动招呼，握手，看到老人赶集买了东西，会帮忙提回家。

收到村民递来的烟，他就别在耳朵上，这是他对村民的尊重，看到小孩子路过，他就会把烟藏起来，这是他对孩子们的尊重。

座椅再脏他也会马上坐下，等车的时候，他非常自然地蹲在路边，刻意避免做让村民们产生距离的行为，就连除夕他都坚持留在村里。

慢慢地，村民们开始信任并接纳他了，大事小事，都要找他帮忙。

他不仅仅想成为村民，他更想为村子做些什么。

在农村，水是农业的命脉，他看到这里的水利设施年久失修，专程跑了好几趟北京，请留学圈里的朋友帮忙，联系了几个企业和个人赞助，重新维修水利。

2013年，湖南遭遇大旱，水源贫瘠，土壤开裂，庄稼旱死，但贺家村的稻田却生机勃勃。他新修的水利工程，保全了全村的命脉。

村里留守老人多，老无所依，生活也没有保障，看到这种情况，他立马联系了耶鲁设计专业的同学，群策群力，设计了一座田园式敬老院，不仅设施齐全，还有老人们最爱的菜圃鱼塘，老人们都高高兴兴地住了进来，再也不用担心要住进冷冰冰的敬老院了。

他还关注留守儿童，免费教他们功课，通过公益组织募集资金为学生买电脑，让他们接触更广阔的世界。贺家村任村官的三年时间里，没钱也没背景的他，手臂就两根骨头粗细的代价，为村子引进了超过80万的资金。而他自己的工资，全花在了来回奔波的路费上。

爱出者爱返，福往者福归。

原本的误解和冷漠，在真情的打动下彻底消散，村民们都亲切地叫他“耶鲁哥”，他去学校，小孩子会拉着他受伤的手看很久，问他疼不疼。

走在路上，村民看到他冬天穿得单薄，专门送来军大衣，饭点时，有人追上他往他手里塞两个熟鸡蛋，他出远门时，村民们会送他一双鞋垫，左脚写着平安，右脚写着幸福……

几年深入农村的经历，也让他意识到许多问题，比如，募集慈善资金只能改善村民生活，可这种影响是不可持续的;比如，中国农村极其缺乏人才。

他想要为此做出一些改变。2013年，在多方沟通和尝试后，他和海外同学联合发起，成立了名叫“黑土麦田”的公益项目。他要用黑土麦田，号召更多像他一样的大学生，带着年轻的智慧走进乡村创业，把当地的生态农业做成产品，利用互联网思路营销出去，创造利润，帮助村民们过得更好。

正所谓授人以鱼，不如授人以渔。他很清醒地意识到，建设农村，靠得不能只是输血，还得要让农村有自我造血的功能。

2014年，第一个村官任期结束了，大家都以为他会借势高升。没想到他又做了一个，让所有人大跌眼镜的决定。他拒绝组织给的提拔机会，跑到更偏僻的白云村，续任没编制、没保险，月薪只有1000多的大学生村官。

做一件事并不难，难的是在于坚持，坚持一下也不难，难的是坚持到底。

许许多多清华、人大、复旦、美国加州大学等国内外名校毕业的学生，都受到他的影响，毅然加入到黑土麦田的队伍里。为了让这群年轻人生活有保障，项目有资金扶持，他更加努力地四处找资源，让政府、企业、机构，帮助这些年轻大学生，在农村大展拳脚，发挥自己的价值。

在黑土麦田的帮助下，原本毫无生气的村庄，一个个地开始变得生机勃勃，最终惊艳了世界。每个村庄，都有一个古老的故事。每个村庄，都有自己古朴的魅力。如今紫盖峰山脚下的白云村，村民们宣传山茶油和湘莲，为农产品开辟出一番市场。

景色秀美的江西宜春，土壤肥沃，生态平衡，他们种植的有机水稻在这里蓬勃生长。淳朴浪漫的湘西花垣县里，有亟需保护的古苗寨，他们驻扎在这里，将手艺精湛的苗绣，送到了文青的案头。苗绣、水稻、苞谷烧、山茶油，黑土麦田倾力打造，不仅为它们设计了精美的包装，还通过北京的实体店和网络渠道销售，将古朴的村庄，装点得洋气起来。

2016年，他当选为感动中国人物，

评委写下的评语是：在殿堂和田垄之间，你选择后者，脚踏泥泞俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒，洒下的汗水是青春，埋下的种子叫理想，守在悉心耕耘的大地，静待收获的时节。

可在这个理想稀缺的时代，他的做法仍然饱受争议，尤其在他当选感动中国人物后。

曾经的大学同学都有车有房，走上人生巅峰，他仍是一穷二白，甚至连女朋友都没有，有的只是梦想和热情。

一个政客曾嘲讽他：“你在美国，是不是被什么教会洗脑了?”多么讽刺啊!一个每天喊着“为人民服务”的政客，却不相信有人真的把它作为终身理想。

到《朗读者》现场，秦玥飞还带了一件特殊的礼物，湘西族村民用古法酿制的原浆烈酒：苞谷烧。

主持人董卿凑上去闻了闻，称赞道：“味道很醇香”，还幽默地来了句：“来自湘西的苞谷烧，喝一口精神百倍，永葆青春”，始终不忘村民的他借助这个舞台，巧妙地为湘西贫困村做了个免费广告。

这个80后小伙抛却功名利禄，洗却繁华浮躁，温柔坚定，简单纯粹，目之所及处，是孩童欢快的身影和村民幸福的笑容。他投身一份伟大的理想，无愧一段美好的青春。

马上，他的第二个村官任期也要满了，整个湖南省已经不再招募新村官，也不再续聘老村官了，许多大公司都想高薪聘请他。董卿问他是否有人生计划或者时间表时，他回答：自己的未来，都是要和农村发生巨大关联的。

热播剧《人民的名义》中，祁同伟为摆脱出身农村的泥泞，不惜牺牲尊严和底线。而他却热爱浑然天成的泥泞，不惜付出青春和前程，成为了泥泞中勇敢的跋涉者。

他不在体制内，却比体制内的人，

更懂得信仰的力量，

更懂得为人民服务的意义所在。

今天，我、叔叔、阿姨、等5人载着满满的一车向山东日照市出发了，同时也向大海迈进了一步。

到了那里，我们一个劲地往海边冲去。这里好干净啊，蓝蓝的天，白白的云，绿绿的水……我站在沙滩上，晒着壮观的太阳，清点着身后飘落的或清晰或模糊的脚印。在温柔的汐声中，放飞一支轻灵的歌儿，我忘了自己的存在。我幻化成一个自由而活泼的精灵，陶醉在生命的天堂里。

走近大海，就好像来到了一个熟悉的地方。眼里的大海和心里的大海永远是一个模样——心灵的居地。一起一伏的海浪激起我对以前的回忆：回想以前的纯真天地，回想以前的温馨家园……我便感到一股暖流六遍全身心……

走近大海，又好像走进了“回忆地”。看着一朵朵浪花，我又想起了许多以前经历过的酸甜苦辣的事，想起以前因为找不到钱而诬赖同伴，觉得自己非常地霸道；想到自己一个人在家时，别人来敲门，也吓得瑟瑟发抖……这样子想起来，觉得童年过得非常的有趣。

大海，是自由的导航，心灵的居地，回忆的故乡！我爱大海！

感受古朴庄重的气息，寻梦世外桃源的幽静。野生动物世界，使人有想脱静心之感。

走近这里，让人感受到了人与自然的和谐；走近这里，让人感受到了动物们舒适安逸的生活；走近这里，让人感受到了自然的魅力……

淹城，这座弥漫千年秋悒的古城，有是现代城市中的佼佼者。在这古典与现代交织的城市中，给了动物们一个快乐天堂，一个独特的家。人与自然的和谐体现得淋漓尽致。

杂技表演——扣人心弦

首先上场的是“重量级”明星——狗熊。别看它那笨拙的身躯，骑车、跳舞样样都会喔！下面来了几位威望至高的动物——狮子和老虎。它们配合默契，博得了阵阵掌声。接下来出现了四只可爱的小狗，把大家逗得捧腹大笑。最惊险的还是“死亡摩天轮”，三位表演者娴熟地跳了上去，一系列惊心动魄的动作让大家阵阵尖叫，每一个动作那么扣人心弦，大家都被感染了。

众猴抢食——大开眼界

自然界中，最通人性的莫过于猴子了，我们怀着期待的心情来到了猴山，只见猴子们正在玩耍嬉戏。不知是哪位同学带头，大家纷纷把面包屑扔给猴子吃。只见猴子们抢得可欢啦！一只小猴好不容易抢到了一块，正津津有味地吃着。见到一只大猴子来了，乖乖把面包屑给了大猴子，大概动物也讲尊老爱幼吧！这边的小猴也馋了，见水里有块大的，它悄悄伸手去拿，哎呀！手太短，够不着。小猴子试着再往水里探深一点，拿到了！兴许太高兴了，小猴子差点掉到河里去，但面包总算吃到了，这让小猴子也忘了先前不愉快。

咄咄逼人的蛇，乖巧灵敏的鹦鹉，可爱滑稽的海狮……开拓了我们的眼界，拉近了人与动物之间的距离，徜徉在淹城野生动物世界，美丽会传遍全身。

他是诗人，又是革命家;他指挥过千军万马，从未动过一枪一弹;他是领袖，更是人民的儿子。他就是一代伟人毛泽东。

水能载舟，亦能覆舟。毛泽东来自于人民，发展自人民，人民爱戴他，拥护他，造就了他。所以，我们说“中国出了个毛泽东”。

一部部活生生的中国近代史说明，如果没有当时的政治经济环境和社会要求，也就不会产生毛泽东这种伟人的土壤;如果不是中国革命所特有的长期性、复杂性和艰巨性，也就不会锤炼出毛泽东这位历史上罕见的英雄人物。同样，如果没有毛泽东这样的伟大人物，中国革命就不会这样快地获取胜利，也不会显得如此光辉灿烂。

诞生在湖南省汀潭县韶山冲一个农民家庭的毛泽东在17岁时，独自来到长沙。期间，受到《民立报》的影响，文撰文响应辛亥革命。国共合作全面破裂后的1927年8月，他提出“枪杆子里出政权”。接着率领起义部队，开创了以农村包围城市、最后夺取城市和全国政权的道路。抗日战争时期，毛泽东把军事指挥才能发挥得淋漓尽致。1947年3月，蒋介石发动全国内战后，毛主席从战略防御转入战略进攻，经过了辽沈、淮河、平津三大战役推翻了国党民党政府。解放后，毛主席本着“为人民服务”的精神治理着国家。

凭着万众一心、凭着军事才能、凭着人民的信任，毛主席取得了中国的江山，中国人民的爱戴，赢得了外国人的赞叹。毛主席用人心得了天下，而蒋介石却认为占领了长沙、上海……就得了江山。所以人民选择了毛泽东，历史选择了毛泽东。英国科学家牛顿说过：“我不知道人家怎么看我，但在我自己看来，我就象一个海滩上的小孩子，偶尔拾到一块较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现”。我国著名的翻译家萧乾，有一次在《人民日报》上发表了一篇文章，用了“残废”一词，文章发表后，一位失去左腿左臂的人发表了意见，萧乾知道后，立即提笔写了一篇《这个词用错了》的文章。俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。别人的批评可能是和风细雨，也可能是火辣辣的，可能是一言语中，也可能是隔靴搔痒。无论怎样，我们都要正确对待。所以，毛主席在《为人民服务》中说：“因为我们是为人民服务的，所以，如果我们有缺点，就不怕别人指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照办”。毛主席言行一致，广开言路，虚心采纳党外人士李鼎铭的意见，使军队精兵简政，实力大增。

“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这句话一点也不错，但是每个民族、每个阶级都有必然有他的代表人物。试想，如果美国没有华盛顿，德国没有马克思和恩格斯，俄罗斯没有列宁，意大利没有坦丁、达·芬奇，这些民族该是如何地减色!而雄踞东方的中国，也是由众多难以尽数的杰出人物，代表着祖国悠久的历史和影响深远的文化。为伟大的中国革命所造就的杰出人物，简直是像群星灿烂，而毛泽东无疑是群星中的一颗巨星。最可贵的是毛主席始终保持一颗平常人的心。在毛主席的旧居可以看到满屋子的书和破烂不堪的日用品以及家具，一位国家主席能保持着劳动人民的本色，平常人物的平常心，这是多么难能可贵啊!

“毛泽东的书，我最爱读，关于毛泽东的电影，我最爱看……”毛主席本身就是一本鸿篇巨制，我们怀着热情去读，我们怀着期待去读。我们读出人格，读出思想，读出教训，也读出启示……回首伟人自诞生以来的一个世纪，中国发生了天翻地覆的变化。但是有一些东西，并不会随着时间的变化而变化，这就是“为人民服务”的思想，永远想着劳苦大众的高尚情怀。他永远在共产党人的心中，像滚滚长江里不竭的波涛，万古长流;像魏魏宝塔上的不灭明灯，指引着人们奋勇前进……

说起柳宗元，我想到一个与他经历相似，也是在官场上不得志的人：陶渊明。可后者与前者在结局上相差甚远，后者辞官归隐，前者却不；这是性格之间的差距吗？

说到这两者的性格，我们可以用《桃花源记》和《小石潭记》来说明：《桃花源记》是一篇可以体现陶渊明对人人平等的精神世界的一种向往，而又将这种精神世界留下给后人，我们说他心中装着百姓；而柳宗元呢？那要先知道小石潭和柳宗元之间的关系。

想想：当柳宗元被贬到偏僻的永州时，遇到了在永州“偏僻地带”的小石潭；柳宗元的才华不被众人所知，小石潭的美却被篁竹遮挡……我们不得不说小石潭是柳宗元的知己。潭水如镜，照人影，也找着柳宗元的心。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”是正确的。

但，柳宗元用小石潭想表达的，是自己的什么呢？

结合一下背景：当时柳宗元等人在倡导一场有益于人民的运动，想把唐朝引向“开元盛世”之后的又一个高潮。这在当时的世界来讲，是一件大事，且深得民心。但突如其来的一场政变将柳宗元等人期待已久的梦成了过去，新皇帝将这些倡导改革的人全部贬到边远地区去了，而柳宗元也因此十分孤独，可以说“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”了。

这时，换成陶渊明，早归去了。

而他，去了永州。人们对这个新来的人并无好感，他的才华也因官位较小而无处可施。而人活着，总要有事干，去抒发自己的情感，他也就去游山玩水，写出了《永州八记》，《小石潭记》只是其中的八分之一。很明显，当朝廷“植木偶于堂”时，“木偶”却像匹诺曹一样活泼。

匹诺曹想成为一个活生生的人，柳宗元呢？我想是的。这也是为什么后来皇帝将他召回京师时他那么的兴奋。

他甘心，为唐朝卖命，也甘心为理想卖命。他不会为了一时的失志而灰心丧气，他像他笔下的潭水一样，一点点地流过曲折的岸，流向他的目的地。这使我想到林海音的《城南旧事》中的骆驼：它们一点一点地走，虽然很慢，但一步一步的，它们总会到的。而柳宗元也就成了唐朝的骆驼。

但与骆驼不同，他有理想，骆驼只是在被鞭子赶着。柳宗元的雄心壮志和信心使他像骆驼一样坚定。

与陶渊明又不一样，他的壮志雄心背后的就是另一个和谐的“桃花源”，也就是说，有人民。但他更善于去实现他自己的理想罢了。

灵魂重生于烈火而愈加分明，心灵诞生于雨巷而朦胧凄美。走近一段历史，感受凤凰浴火的壮烈；融入一帘幽梦，静享雨中伞下的美景……

——题记

双眼的作用，一方面是无限的向外拓展，一方面是无穷的向内探寻。而当今社会，人们却往往向外索取得太多，而关注心灵的太少。

当雨雾蒙蒙，天地相融；当雨若垂帘，百花敛首；当雨中巷内，依稀雀鸣……雨巷与我们近在咫尺。闻着雨中泥土的芳香，听着耳边风声的流淌，才发现，匆匆脚步早已走过心底遗失的那份美好。

雨巷，不正是倾听心灵之声的旅伴吗？

当你不顾雨声淅沥，轻轻泛舟，划开涟漪，是否触及儿时的回忆？当赤子眼中映入同一幅画面，那时的心弦是否早已扣响？

多少时光，雨巷无雨；多少日夜，琴声未鸣。多少流逝已去，麻木了巷口的心灵；多少事过境迁，凌乱了雨中的方向。雨巷，错过了，脚步声消迷于未完的征途。

征途，何时才会终结？离雪白的色彩越来越远，在幸福的身边渐行渐远，换来的，没有希望，只是一段不能停下的远航。

当你漂泊在无边的海洋，是否已因眼前的广阔而迷茫，使否已丢失在蔚蓝与岸边？是否已只剩下向外寻求一个自我的最远，而失掉了心灵真正的空间？走近一段光阴，不要去询问它记住了什么，而去触摸它最刻骨铭心的烙印，会发现，真正留住的并不是多少梦想和隐藏在你心中似曾相识的以往。

走近雨巷，感受心灵的悸动，归还生命以清纯……

顾城绝对是一个让我感到陌生的诗人。他孩子般稚气的语言，他淡漠尘世的生活态度，以及他对生命出人意料的终结，让我对他的精神世界捉摸不透。如此的复杂多样的性格全在同一个人身上纠缠着，不能说不是一个迷，这便使我产生了几分好奇，估摸着是否该走到顾城的世界里，看看他在他的时代里给我们留下的是怎样的一个背影。

最初接触到“顾城”这个名字，还是从舒婷的一首诗中，那首诗的题目就叫《童话诗人——致G.C》。后来我才知道这题目中的G.C指的就是顾城，于是顾城留在我的脑海里的最初印象就是“童话诗人”。

接下来我就找了一些顾城的诗来读，说不清当时是缘于一种怎样的情愫，现在想来大概是因为当时特别喜欢舒婷的诗，所以对舒婷提到的诗人也产生了“爱屋及乌”的喜爱。初读顾城的诗歌时，对他的了解很肤浅，只觉得他的诗充满了稚气，有点像儿歌。总觉得他不如舒婷“你在我的航程上/ 我在你的视线里”那样委婉，也不如北岛“卑鄙是卑鄙的通行证/高尚是高尚的墓志铭”那样尖锐。

时至今日，我所读到过的顾城的诗其实也并不多，但对他所要表达的情感却似乎有了一些朦胧的了解。在我的印象中，顾城是一个绝对自我的人，他的诗中表达的全都是他自己的生活和他自己的感受。从来看不到他“作秀”似的对祖国河山激情的赞美。而且顾城所要表达的情感也大多有着惊人的类似，要么就是对生命的礼赞，要么就是对死亡的迷恋。这两种截然相反的态度在顾城的诗歌中奇妙交织，让我们对他的情感捉摸不透，他时而是温顺而羞怯的孩子，时而又是偏执而顽固的暴君。但是，从另一个角度来看，他的诗中既看不到大喜，也看不到大悲，而是一种非常平稳的感情，像一股涓涓细流从纸面上轻轻的淌过。譬如，他在《麦田》中写道：“春天看不见/只有一次/花全开了/开得到处都是/后来就很孤单”，又如他在《打开窗子的声音》中写道：“你听/最小的声音/是海/船伏在沙丘上/远处是蓝蓝的一片”。然而弥漫在诗中的却是一种含蓄的悲哀和一种看似明媚的忧伤。透过纸面可以约略感觉到，诗人的内心里是有着激情澎湃的飓浪，然而他却压抑着，压抑着，以一种童稚、平淡的语言来面对他的观众。我至今还没能明白他内心真正的想法。但我可以明白的是，正是这种理想与现实的差距、内心与生活的矛盾，使这个文弱的诗人动用斧头把自己的爱人送往另一个世界，而后在一个大树下让一条绳索把自己牵向天国。悲剧！却是必然的结局。正如“面朝大海，春暖花开”的海子，在五个月后卧轨自杀一样——悲剧！都是必然的结局。

然而，顾城的悲剧并不是仅仅以两个人的死就能衡量的，他的悲剧却是他对理想追求最有力的见证。顾城是厌恶喧闹的，至于是为什么，却是我现在所不能了解的。王安忆在《岛上的顾城》中曾这样写道：“他头戴一顶直统统的布帽，就象一个牧羊人，并且带有游牧的飘无定所的表情。”“他们生活在这拥挤的寸土为金的城市里一间租赁来的小屋，那里的空气使顾城窒息。这城市是我最了解的，天空被楼房与高墙分割为一条条、一块块，路面也是支离破碎的，而且车水马龙，走在路上，简直险象环生。”诗人的思想是不能以常人的方式去理解的，更何况是历经了十年浩劫又对理想充满了希翼的顾城。诗人本就是畅游在情感和精神世界里的，他们总是眷恋着能让他们灵魂随意挥洒的地方，他们总是那么深沉那么执着，绝对化的后果不期然的降临到他们的头上，顾城也在他的情感之城里导演着理想而偏执的故事。

顾城是一个有着执着理想的人，他原本是不该英年早逝的，但我觉得他执着的理想却正是他英年早逝的理由。十年浩劫中，漫漫长夜，没有星斗，没有月光，甚至连磷火也没有，但是顾城渴求光明的心却是压不住的。由最初的迷惘到清醒，由无知到觉悟，由困顿到解脱，黑夜里他们寻找着一个朦胧的梦想！但是他寻到了吗？就我的理解，他是没有寻到的。是什么原因使他没有寻到，我无从了解，因为就连他最终要寻求的梦究竟是什么我都无法真正的清楚。但我可以清楚的说明的是：顾城的悲剧和他的理想有关，和他生活的环境有关，而且最终决定于他复杂且矛盾的思想——他浴着光辉的思想！

或许，我对顾城的理解有着极浓的个人主义色彩，那么英儿对顾城的回忆则极具权威的色彩。她在记述新西兰激流岛生活的顾城时，这样表述着他灵魂的依傍：“顾城的精神世界是非常的绝对化，非常的理想化，这也是诗人悲剧结局的根源 ”。

顾城的名字留在这个时代和被这个时代遗忘的人们的心中，伴随着诗歌的历史和为他祈祷的烛光淌过岁月的轮回。“走过的人说树低了，走来的人说树在长”，在所谓的生与死之间，诗人只做了短暂的停留。如同惊世骇俗的行为和激流岛的传说一样，顾城大概说完了他在这个世界里可说的一切。在生命停止的地方，灵魂前进了；在语言停止的地方，诗歌前进了。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他寻找光明”道出了他以及那一代人的精神，然而唯只有他和他的诗以及他的死从不凡中走来，越过纷繁的年代，渡往永恒的时空的轮回，成为不老的“唯美的幻影和理想的诗境 ”的诉说。

走近了，才知道……

时间的流逝，也印证了我的成长。花样的年华，哪里都有激情绽放。当然，忤逆的年龄中也少不了与家庭对峙的场面。

“为什么？别的同学都有手机，为什么我不能有？”我气急败坏的冲父亲大喊。“因为……”父亲的话，我已经听不进去。“砰”的一声，我摔门而出。

阴沉沉的乌云耷拉着脸，仿佛在为我打抱不平。我一边走一边嘀咕：“不就是个手机嘛，有什么了不起的，不买就不买，哼！”虽然嘴上这麽说，心里却还是不断渴望着有一部手机。

可是，心里就有股倔脾气，想要跟父亲斗气，越想越冲动，干脆就不回去了，在外边游荡几天，也让父亲知道知道我的脾气，就这么自以为是的走了不到半个小时，天空的辽阔就开始掉落星星点点的雨滴。

怎麽这麽倒霉！唉，第一次的离家出走不能就此告终啊！现在要去哪？总不能一直这么淋着，可是，回家的话……唉，不管了，反正父亲也不能把我怎么样。

经过一番思想斗争之后，匆匆向家的方向跑去，。到了家门口，有一种久违的安全感，可是父亲……正在踌躇之际，门突然开了，走出来的，是父亲。我该说些什么呢？尴尬之中，两人谁都不肯先说话。

父亲走到我的面前，我以为他要骂我，可是父亲却突然蹲下了，吓了我一跳。原来鞋带开了，鞋带在父亲粗糙的手中不紧不慢的穿梭着。暮然，我看到了父亲宽大的额头上有了深深的皱纹，偶尔从黑发中钻出的银丝刺痛了我的眼，岁月是把无情的雕刻刀，把我雕刻成了一个叛逆不羁的少年，却把父亲雕刻成了历经沧桑的“老人”。

父亲挺起身，没有说话。可是我却感受到了深深的爱意。“爸，雨停了，带我去公园好不好？我想让你给我荡秋千。”父亲张了张嘴，隔了半晌，慢慢地说了一句“好”。

爱，只有走近了才知道他有多麽的重要。也许，岁月会教会我们去走近那些，那些默默爱我们的人，那些被我们忽略的，走远了的愛。

上个星期天，我参加了我们班的小队活动，我们要了解曾经当过“杭州市长”的苏东坡，和他的历史。

早上九点，我们小队的七名同学准时地来到了苏东坡纪念馆。苏东坡纪念馆在苏堤的一端，纪念馆前大树参天，绿草如茵。在参观了纪念馆里关于苏东坡的图片和文字介绍后，我们来到了纪念馆里靠近西湖的一个平台上，采访了纪念馆里的一位老先生，并叫他给我们讲苏东坡在杭州时的各种有趣故事。

老先生绘声绘色地给我们讲了苏东坡当年疏浚西湖，建设苏堤的经过，并且向我们介绍了关于“东坡肉”来历的五个不同传说。不过，给我印象最深刻的是关于“东坡路”的来历。据说，苏东坡一次出游时在路上走得渴了，突然看见路边一位老奶奶在卖茶水，而老奶奶卖茶水很特别，穷人喝茶不要钱，有钱人喝茶只收一文钱。苏东坡喝完茶后发现身上只带了一两银子的“大钞”，并没有带零钱，于是和老奶奶说好下次来的时候再一起付钱。但接下来三次苏东坡都忘记带零钱了，于是苏东坡就写了一幅字当做茶钱送给老奶奶。由于当时苏东坡的字是全浙江最有名的，这件事传出去后，很多人都在这条路上摆摊，希望能碰到苏东坡，于是这条路就逐渐热闹起来。后来，大家就把这条路叫做“东坡路”了。

听完故事后，我们就沿着苏堤漫步，苏堤上有许多慕名而来的游客，两旁的大树上时不时会有几只松鼠在追逐跳跃，看着苏堤现在的美景，我觉得我们真应该感谢杭州的“老市长”苏东坡了。

在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。悬空寺位于山西省浑源县，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特庙宇。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对其进行过修缮。悬空寺距地面约50米，发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏;上载危岩，下临深谷;

凿石为基，就岩起屋;结构惊险，造型奇特。”游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶一住寺的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗?当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还

有那些插一入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。唐开元二十三年，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字;明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄傲。”意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。

悬空寺经历千年依然几近完好地展现在世人面前，向我们以及全世界展示着中华民族古老的文化和智慧。我想我们在感慨之余，多少也应该有所思考。思考为什么在1400多年前建筑的庙宇在风吹雨打、烈日骄一陽一，甚至山崩地裂中依旧能够屹立不倒，而今天的很多建筑却脆弱到经不起一丝考验?不是今天的技术比不上魏朝，我想，或许是因为面对今天的喧嚣，我们太多地关注背后的东西，却独独忽略了眼前的责任。或许我们在研究古人的建筑方法，为了中华民族古老的智慧和伟大的文化骄傲之余，也应该继承他们朴素、纯净、认真、踏实的心态。