上行文的含义及其行文方式（精彩20篇）

目标，人人都有，可实现的却很少。原因就在于，大多都只不过是空想，努力行动的却寥寥无几。

最初对于这个问题，我一直很不屑，“不就行动吗，大家又不傻。”这句话被妈妈听见了，只见妈妈眉心稍稍舒开，眼角的皱纹露了出来，“那你自己也定个目标！”“嗯，目标？”我紧了紧眉，眼神多了几分沉思。“你不是说你每次体育仰卧起坐全班倒数第二吗？”噢，这个行。我心想道。

我至今还记得上次体育测试的场景。看着前几组30，40蹭蹭蹭的飞速做完，我目光瞬间呆滞，哇，她们属猴的吧，怎么这么厉害啊！我不由得出了冷汗，心里就如有一只小鹿在怦怦直撞，可时间也却来越快，“下一组！”耳边突然传来一声有力的呼喊。我慢慢的坐上了垫子，仰着头看着美丽的蓝天却要做这种令人想哭的事。伴随着一声清响，正在做仰卧起坐的我真是力不从心，豆大的汗珠流过我脸颊，我皱紧了眉。做了五个之后的我就像背了块沉重的石头，左扭右扭终于做了两个，“停！”“39”“47”。“7”“什么？”听着满意成绩的老师一脸惊讶的喊道。“5”“哈哈”耳边传来男生的一阵哄笑。本来眼神东张西望的我突然定住了，原来还有比我更低的啊！我慌乱的心瞬间定下，我还有伴！

想到这我迅速跟妈妈讲道：“那我每天坚持做30个，到时候我就能不被嘲笑了！”“空想是没有用的，你要努力行动证明你可以！”妈妈眼神坚定地看着我，语气突然强烈起来。原本讲着玩的的我突然被吓到了，看来这次真得行动了。做好计划的我，打算在暑假两个月每天30个，可才做到第二天，好像坚持了两个月，我笨拙的不断尝试，才做到一个，那感觉，就像是初学步的娃娃一般，是如此艰难。想到每天都要这般腰酸背疼的，我开始打退堂鼓，认为这太难了，而且还不一定就练的好呢！妈妈见了，发火道，“想的那么美，又做不到！讲空话有什么用？”看着脸颊流过的汗，我下定了决心，不能放弃，尽管花了半个小时才艰难做完，却很有成就感，感觉就如科学家对自己的新发明一般满意至极。慢慢的，我花的时间越来越短，做的却越来越多。伴随着炎热的夏日，尽管这六十多天汗流浃背，可我却取得了巨大的进步。这短时间内，我已经可以做40多个了。比起之前的吃力，如今的我得心应手，哈哈，换句简单的话来说，如今的我，再也不用担心仰卧起坐垫底了！

有了这次的经历，我深深地感受到为什么那么多人实现不了自己的梦想了。原因就在于，那只是空想。能够坚持下来，确实很难，就像我想把仰卧起坐练好一样，即使是常人看来特别简单的事，也有人会想打退堂鼓，更何况大事了。所以，空想还不如努力行动。就连人人敬仰的大英雄，也是从各种小事中成长的啊！

(1)“大三阳”的含义及其临床意义

“大三阳”是指乙肝病毒表面抗原(HBsAg)、e抗原(HBeAg)及核心抗体(抗-HBc)阳性。血清学检测结果呈“大三阳”，说明乙肝病毒在人体内复制活跃。

这类患者的血液、唾液、精液、乳汁和阴道分泌液都有传染性，如果同时有转氨酶增高者，首先应注意隔离，在家庭内，患者的日常用具可与家人分开，定期消毒，并到医院定期检查。

(2)“小三阳”的含义及其临床意义

“小三阳”是指表面抗原(HBsAg)、e抗体(抗-HBe)及核心抗体(抗-HBc)阳性。“小三阳”表明乙肝病毒繁殖减低，传染性弱。如果随访半年肝功能均为正常，又没有什么症状，我们称为乙肝病毒表面抗原携带者。

寒冷环境对人体健康和作业能力的直接影响

①正常人体的体温波动在36~37℃之间。在寒冷环境中人体大量散热。如果防护不当会导致局部或全身温度降低、工作能力下降，甚至引起寒冷损伤。

②寒冷环境常伴有风、雨、雪、冰和潮湿，这些因素加剧寒冷的影响，加重对人体健康和工作能力的损害。

③寒冷环境若伴有强阳光辐射，也可造成损伤。

寒冷环境对人体健康和工作能力的间接影响

①在寒冷环境中，人体对食物与饮水的需求量增加，但因供应困难常引起食物与饮水短缺。

②在寒冷环境中保持环境卫生和个人卫生有诸多困难，如缺少淋浴设施难于定期洗澡、更换内衣裤;无热水供应，户外工作后不能热水泡脚，常导致寒冷损伤病人增多。

③人体的抵抗力降低，伤病员更容易患寒冷损伤。

④冬季室内使用炉火取暖时，可引起烧伤或一氧化碳中毒。

⑤在寒冷环境中工作，服装和用具经常出现问题。笨重的冬装限制运动、导致行进困难，影响视线，降低协调能力，妨碍手的灵活操作能力，使完成工作任务的难度加大。

具体在写作对联时，人们一般采用以下几种方式。

(一)诗词联句用前人诗词、文、赋中的句子联缀在一起形成对联，一般这种对联所占比例不大。如：古来才大难为用，老来诗名不厌低。该句集杜甫、陆游诗句而成。

(二)改诗词将前人的诗词、文章或流传的格言等，略加修改，赋予新意。如：红花叶翠秀丽黄莺鸣暖树，人勤春早辛劳紫燕衔新泥。(白居易诗)

(三)重新创作重新创作的对联往往立意好，有针对性，富有时代精神，给人以鼓舞、启迪和美的享受。这类对联在今天的对联队伍中占居多数。如：改革开放拓宽市场月月繁荣国力蒸蒸日上，引进推出活跃商潮心心喜悦民情节节高昂。又如：文艺舞台花色春来红似火，科学园地芽凸秀发绿如荫。

一天，我在家中，父母不在家，只有一位年迈的奶奶。

我睡在床上不知不觉的发了高烧。迷迷糊糊醒来后发现自己在医院里，我慢慢睁开眼睛，只见一张脸从我面前闪过，我定神一看，是我60高龄的奶奶，我轻轻的起来，看着奶奶忙东忙西，直到看到我之后，才放下手中的东西上前问一句；怎么样了？好点了吗？是不是哪还不舒服啊？口渴不渴？肚子饿不饿啊？奶奶不容我说一句话；就冲出病房，一条长长的走廊上回荡着奶奶的脚步声，我不知为什么，眼泪像断了线的珍珠一样，掉了下来，一颗一颗，一滴一滴，怎么也止不住。

一看现在已经凌晨1：30了我长呼一口气，看了看奶奶还没来，就眯了一小会。

我醒来的时候，意外的听到奶奶和护士的对话，护士说：“你的孙女已经没什么大碍了，道是你刚给你量了体温；39度，怎么办，去打一枚针吧。”“不，不，不，不，我孙女醒来后找不到我回到处乱跑的，还有她的病没好，我不想让她担心我。而且我还有很多事没做。”

“打一下，一会就好等一下体温高了，你就真的照顾不了你孙女了。”“好吧”

“抨。”奶奶进来了，我假装把眼睛一眯，奶奶对护士说：“我们出去打吧。”“不行，你出去了，你放心你孙女一个人在这吗？她醒来了找不到你她不乱跑？”奶奶无言以对，“那就在这打吧？”“好”

护士去拿针和药，我只能装作没听见，眼泪又掉了下来，哭着哭着，就进入了梦乡，在梦中，我看到了童年的一切趣事，更多的是奶奶对我的爱。

每个人对别人爱的方式不同，给予别人的爱的多少也不同。

爱到底是什么呢？同学之间，爱是小打小闹；同事之间，爱是互相帮助；亲友之间，爱是互相扶助，而我爷爷奶奶之间，爱的表达方式却是“互怼”。

记得去年过新年时，我们住到了爷爷奶奶家。一天晚上，爷爷奶奶计划着做芋头丸子，因为那是我最爱吃的。芋头丸子是由芋头和纯正的红薯粉制作而成的，需要第二天一大早去较大的菜市场购买。

第二天爷爷奶奶起得很早，当我们坐下吃早餐时，爷爷奶奶早已换好衣服。我喊着让他们吃饭，可他们笑着说早就吃完了。奶奶急急地准备出门，爷爷叫住了她：“老婆子，你去哪啊？”奶奶回答：“去买芋头和红薯粉啊，得早点去，晚了就没了。”爷爷又说：“你腿脚不好，还是别去了，我去就行。”奶奶瞪了爷爷一眼：“你也好不到哪儿去，好像自己十八岁似的！”“这么说你可就误会我了，我腿脚灵活的很，一年前我还跟茜茜一块儿上珞珈山呢！”爷爷一点儿也不服气。“那是一年前，一岁年纪一岁人，老先生，莫吹牛了。”奶奶不甘示弱。

就这样你一言我一语，爷爷奶奶差点吵了起来，爸爸和姑姑赶紧出来当和事佬，才平息了“战争”。

这场“互怼”的结果是：奶奶去了菜场，爷爷留在家里陪我写毛笔字。

其实我们都心知肚明，爷爷奶奶的“互怼”并不是互相嫌弃，其实是因为爱。

爷爷奶奶家住在老式单元楼的五楼，没有电梯，从一楼到五楼看似近，其实要爬许多层。每层之间是两段楼梯，加上地下室一共要爬十一段呢。而爷爷已经八十二岁了，手抬起来都会不住颤抖，这正是奶奶为什么不让他去的原因，这是奶奶对爷爷的爱；而奶奶也快八十了，还患有严重的风湿病和关节炎，这也正是爷爷不让她去的原因。而这，是爷爷对奶奶之间的爱的方式。

人与人之间都应该有爱。或许，爱的方式各不相同。但心中有爱，就算是“互怼”，又算什么呢！

《国家安全法》第九条规定“国家安全机关的工作人员在依法执行紧急任务的情况下，经出示相应证件，可以优先乘坐公共交通工具，遇到交通阻碍时，优先通行。”这里的“交通阻碍”包括三种情况：一是指因交通事故造成的交通中断或者车辆拥挤而致交通阻塞;二是指按交通规则禁止通行情况，如遇红灯;三是指由于某项事件、某项活动而禁止通行。“优先通行”，就是指国家安全机关工作人员在执行紧急公务，遇有交通阻碍时，不受交通标志、信号和禁止通行命令的限制，以非常规方式通过阻碍路段。负责交通管理的工作人中应当给予协助、及时疏导，优先放行。

表达方式主要包括记叙、描写、议论、抒情、说明五种，其中描写与抒情是常考内容。抒情又包括间接抒情与直接抒情。间接抒情是指作者不直接出面，通过其它方式来抒发感情，语言比较冷静客观，或借人物之口来抒情，或通过特定的语调来抒情。间接抒情的特点是抒情含蓄婉转，富有韵味，感染力强。间接抒情又分为咏物抒情、借景抒情、融情于景、情景交融、以景结情、以乐景写哀情、托物言志、托物寓理、借古讽今等。直接抒情就是以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。也叫直抒胸臆。描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。分细描与白描、静态描写与动态描写、正面描写与侧面描写、虚写与实写、人物描写、环境描写等。

现在给你一本书名，你可以以任何方式读完它，你会如何选择？

有人可能会选择电子书，在网络上看书既便宜又快捷，深受大家喜爱；有人可能选择纸质书，感受作者字里行间的真挚情感，颇有文化气息；有人可能选择看电视剧，从画面更能逼真地看到人物形象，毫不费力的“读”完一整本书……

而我选择的方式则是听书。

在我家有个陪伴我多年的小收音机。每当它一响啊，我就停下了我手中所有的事，只抱着我的收音机坐在沙发上不动窝。

不同于文字的魅力，它更需要从朗读者的语言中体会某种情感。我可以从声调中感受剧情的发展；从语速中感受人物的心理；从音量中感受人物的情感。不同于画面的生动鲜活，它更需要听者的想象。不同于电子书的快捷，它更需要细听每一个字。伴随着背景音乐的“锵锵”声，我的心情也随之起伏，仿佛身临其境一般。它，带给我千百种感受。

平日里，最爱听单田芳讲《三国》。准确，生动，鲜明是他讲书的特点。像是把每个人都说活了一样：刘备的仁义善良；曹操的大志大略，诸葛语调，让人不觉投入其中。

姥爷平时不与我们住在一起，每次去看望他时显得有些生疏，只限于聊聊平时怎么样之类的。但得知姥爷闲暇时也爱听评书，这可有得聊了！有一次吃饭时，评书里正好在放“三顾茅庐三分天下”，我和姥爷听了以后就开始“交流”起来了，都忘了饭桌上渐凉的饭菜。听姥爷给我讲，当时天下的局势，最后越讲越远，从古至今。它拉近了我和家人之间的距离。

其它的阅读方式或许省时省力，但快速短暂的记忆不会深刻。我有我的方式，用听感受最细腻的语言文字。

坚持树立远大梦想与进行艰苦奋斗是紧密相联的。

我们青年人要有梦想，因为梦想是指路明灯，没有梦想就没有坚定的方向，而没有方向，就没有美好的生活。有梦想的人生活总是火热的，当然只有梦想还是远远不够的，还要有实现梦想的坚定信念和脚踏实地、百折不挠的奋斗精神，有句名言说的好：世界上最快乐的事就是为梦想而奋斗。所以，我们一定要有坚忍不拔的精神，成绩面前不盲目乐观，遇到困难时不气馁悲观，坚信自信是成功的第一秘诀，只要努力去为梦想而奋斗，那么梦想就一定能够实现。

历史的胜利与成功永远闪射着光芒，作为一名学生，为实现梦想就要刻苦学习，掌握现代现代科学与文化知识，用人类社会创造的一切优秀文明成果丰富和提高自己。用自己的知识和本领为祖国为人民服务，使自身价值得到充分实现，为我国的建设和改革事业做出重要的贡献。

当今世界局势并不稳定，战争的威胁依然存在，但我们国内必须排除一切干扰，创造一个良好的环境来发展国家，努力把我国建设成富强民主文明的社会主义现代化国家，坚持不懈的实施科教兴国战略，使科教兴国真正成为全民族的广泛共识并实际行动。

祖国的未来是无限美好的，我们的未来也是光明的，祖国和民族的希望寄托于我们。我们要和全国人名一道，在党的基本理论和基本路线指导下，同心同德，勇于开拓创新，向着中华民族的伟大复兴前进！

随着春的到来，我们迎来了雷锋日，身边的人都争当“活雷锋”，瞧，街头就出现了一幕。

1、垃圾桶旁的“雷锋”

“今天天气真个好儿？”一位叔叔边哼着小曲，拎着垃圾袋，向垃圾桶走近。他走到离垃圾桶有十步远时，一个顺手投篮，只听“框当”一声，垃圾在垃圾桶旁边七零八落的散了一地，垃圾桶旁边马上引来了一群苍蝇。哪位叔叔不把垃圾捡起，还摇头叹息的说：“哎，我的技术真差劲。”这时，一位衣着朴素的老爷爷走了过来，他看看这些垃圾，伸出满是皱纹的手，把垃圾一样一样的捡起来，蹲上蹲下的。废了好长时间，终于把那一堆的垃圾捡完了。老爷爷走到那位叔叔面前，握住了那叔叔的手，说到：“小伙子啊，不是我说你，以后扔垃圾呐，一定要扔在垃圾桶里面，不然的话，有碍卫生啊！。”那叔叔点了点头，紧紧的握住了老爷爷的手。看着这温暖的一幕，我会心的笑了。

2、公交车上的“活雷锋”

今天是五一，大街上人来人往，就连公交车上也那么挤。公交车上坐满了年轻人，他们有的看着窗外，有的玩着手机，一片生机，我站在车门旁，百般无聊。“叮咚”车门打开了，上来了一位年逾古稀的老婆婆，那老婆婆的脸上布满了皱纹，已经很老了。她望了望车上的座位，站在了那里。这时，一个小姑娘站起身来，走到老奶奶身边，轻轻的说：“老婆婆，你坐吧。”说着，小姑娘把老婆婆扶到了自己的座位上，而自己却站着。我深受感动。

在日常生活中，其实有许许多多的“活雷锋”，大家一起动员起来，人人争做“活雷锋”，让社会文明起来吧！

12日，我们实验小学开展了“护蛋行动”。当老师宣布：要保护鸡蛋一整天时，整个教室像炸开了锅一样，有的同学欣喜若狂，高兴得一蹦三尺高，有的同学呆若木鸡，认为自己肯定不能保护好鸡蛋，但更多的同学还是在紧张地讨论如何保护好鸡蛋……

放学到家，我先给鸡蛋宝宝找了一个“家”。是一个装奇趣蛋零食的外壳。然后我到冰箱千挑万选的选中了一个小鸡蛋。鸡蛋选好了，我找出剪刀和卡纸：先给他装上了一对紫色的翅膀，然后脸上带了一副酷酷的墨镜，头上装上一只天眼，我给它个名字：暗黑闪电侠。

第二天早上，我带着“暗黑闪电侠”来到了学校，我无时无刻都把穹放在口袋里，还时不时用手去摸一下，下课了我两只手轻轻地捂住鸡蛋，两只眼睛像探照灯似的看着旁边的同学，生怕他们突然冲过来，把我的鸡蛋弄破了，就这样，一个上午平安无事的过去了。到了下午上大百花的时候，我正看睦得入神，一个同学悄悄从我的口袋里拿走了鸡蛋。正当他拿着我的“暗黑闪电侠”看得入神时，突然“啪”鸡蛋掉在了桌子上，当时我眼前一黑：完了，这么多的心血白费了！回过神后，我以迅雷不及掩耳之势冲到案发现场，当我来到，小心冀冀拿起鸡蛋时，发现蛋没有碎，闪电侠平安无事“呼—”谢天谢地，虚惊一场。经过这场风波后，我便把蛋寸毫米不离地放在贴身的口袋里，大气都不太敢喘地严密地保护起来了。一直到放学的铃声响起，我那颗悬着的心才放了下来，我的“闪电侠”平安无事，我的护蛋行动也算成功了。

通过这个活动，我从中懂得了生命的脆弱，也终于知道了父母养育我们是多么的不容易！同学们，让我们一起感恩父母吧。

做一件事，必须要先去想，再去做，如果你连后果也不想想，那么你就会完蛋。――题记

“哇哇哇，不好了！救命啊！我可不会游泳啊！”我大声喊叫着，甚至哭出了声音，事情是这样的……

今年暑假，我们一家人去海边玩，我们开心极了！到了海边，我们先在沙滩上捉了螃蟹。可是，由于我的鞋太脏了，嘚瑟的我跑到了海里去洗鞋。“不要去，太危险了，浪太大了，不要去。”爸爸妈妈大声说着。可是，我怎么就那么笨呢？竟然还对爸爸妈妈说：“没关系的，我会把我的鞋洗干净的，不会让‘敌人’再次冲进我的‘地盘’。”我走向海中，爸爸妈妈大喊着，仿佛我要自杀似的。其实，我也有些害怕，但是，我一直在鼓舞着自己：“没事的，不就是洗鞋吗？洗一洗就回来了，不要害怕。”我为自己打气。

我正要洗鞋，那气势庞大的“队伍”向我冲来。“啊”我三步并作两步往岸上冲去，可是，太迟了，“啊”我大叫了一声，最后，只有一个结果，我被卷进了浪里。“啊！不好了，爸妈快救我。”我一边挣扎一边哀求道，一旁的大人见大事不妙了，爸爸一边在耳抓挠腮，一边自言自语道：“怎么办？怎么办？”妈妈大声训斥爸爸：“快救人啊！还在那说啥呢？”“爸爸，这水好咸，救我。”我有气无力的说，爸爸一口气冲进了海里，把我从海里“捞”出来，说：“你个死丫头，鞋呢？”我奄奄一息地说道：“不知道。”妈妈说：“丢啦！以后长点记性啊！”我点了点头。

等我爬起来的时候，脑子里冒出了一句话：“做任何事时，必须要想结果，如果不听取劝告，后果将不堪设想。”

温暖、理解与民主式的教养方式，是一种积极的、科学的教养方式。它具有下列特点：

温暖、理解和民主式的教养方式第一个特点是晓之以理。父母对子女不是压服而是说服，是摆事实讲道理来让孩子懂得做人的道理，不是强迫命令。是通过说理让孩子自觉自愿地去做，通过讲道理让孩子把父母的看法想法变成自己的看法想法。对孩子的缺点不夸张，不是道听途说而是用事实来批评孩子，有一说一，有二说二，不是像有的家长把孩子说得一无是处，如“你从来就不好好学习”，“你整天就知道看电视”等等。其实这些都不符合实际情况。孩子是有时候好好学习，有时候看看电视，你说他从来不好好学习，整天看电视，他能服气吗？因为不符合事实，孩子心里自然有看法。晓之以理就能使孩子接受父母的指点，改正自己的不足、缺点。

温暖、理解和民主式的教养方式运用晓之以理的原则，去教育孩子，向他们讲道理，讲得合情合理，使孩子心悦诚服地接受。他们不是口头说教，不是一般公式化地对孩子讲要好好学习，要听老师的话，而是根据孩子学习与生活中存在的具体问题去讲道理，去指引孩子前进。

他们在教育孩子过程中绝不以势压人，孩子一时想不通允许孩子有个认识过程，绝不操之过急，强行让孩子接受。即使孩子缺点改正后再犯，也是讲道理，加深孩子的认识，绝不简单斥责：“怎么又犯了？”

温暖、理解和民主式的教养方式的第二个特点是动之以情。父母与子女的血缘关系决定了父母与子女的亲情，父母对子女的感情是最真挚、最无私的。

采用温暖、理解和民主式的教养方式的父母，他们跟孩子之间建立了亲切温暖的感情关系。父母的话，父母的言行对子女充满了爱，充满了关心。孩子看一眼父母的眼神就能感受到父母的温暖，感情上亲昵，有温暖感、亲切感、安全感。在温暖、理解和民主式的方式下教养的孩子，不是畏惧父母，而是亲近父母，与父母无话不说。父母的话他们听得进，父母的话很容易引起他们感情上的共鸣，激发他们的感情。这样动之以情、晓之以理就能达到情理相容。达理必先通情，通情才能达理，动之以情、晓之以理结合起来会收到明显的家教效果。

温暖、理解和民主式的教养方式的第三个特点是尊重孩子的人格。

我们不少家长有这样的传统观念：孩子是我的，我自己管；孩子是我的，他应该听我的话；孩子是我的，就应该按照我的意见办。这实际上是一种不平等的不尊重孩子人格的人际关系。在这种家教观念的作用下，父母对子女说话的口气往往是命令式的，缺乏民主。

温暖、理解和民主式的教养方式使父母与子女在人格上是平等的。因为孩子还小，父母有责任指导他、教育他。孩子在家里有平等的发言权，也有给父母提意见的权利。由于家长尊重了孩子的人格，从而提高了孩子的自尊心，提高了孩子的成就感。

温暖、理解和民主式的教养方式第四个特点就是家庭民主。由于尊重孩子人格，人人平等，家庭充满了民主的气氛，大家是友好协商而不是父母独断独行，专横跋扈。

温暖、理解和民主式的教养方式的第五个特点是父母主动引导孩子。

温暖、理解和民主式的教养方式不是父母让孩子放任自流，孩子想干什么干什么，想怎么做怎么做，而是根据孩子的心理特点和生理特点，根据孩子的生活、行为的实际情况提出适当的要求，循循善诱，以理服人，关心孩子，支持孩子，引导孩子。

温暖、理解和民主式的教养方式给孩子带来什么呢？

第一，充分发挥了孩子的智力因素。温暖、理解和民主式的教养方式使孩子在家庭中生活自由，他们的智力活动不受限制。家庭环境给他们充分发挥社会活动能力与智力活动能力的广泛空间。温暖、理解和民主式的教养方式使孩子的思维能力强，思维灵活性强，思维独立性强，思维批判性强。这都是智力结构中的最核心的部分，因此会促进孩子智力发展。而智力又与孩子的学习成绩有一定的关系，为孩子提高学习成绩提供了良好的条件。

第二，温暖、理解和民主式的教养方式促进着孩子创新心理素质的发展。温暖、理解和民主式的家庭教育的方式促进了孩子好奇心、求知欲、自信心的发展。孩子在宽松的家庭气氛中，发展自己的创新人格、创新意识、创新能力。他们不像有的家庭，孩子提问题，父母答不出来，就回避。比如有的孩子问：隔壁家的阿姨哪里来的小孩？孩子这样的好奇心应得到充分的保护与支持，而有的父母就会说：甭问这些事，给你钱去买雪糕吃吧。这样把孩子支走，无意中把孩子萌发的好奇心与求知欲给浇灭了。而好奇心、求知欲正是孩子创新人格、创新心理素质的宝贵部分。而温暖、理解和民主式的教养方式的家庭，有充分的民主气氛。父母对孩子提出的好奇问题都给予合理的解释，并正确地引导、培养孩子的好奇心和科学精神。

培养孩子应该从个人的家庭背景条件出发。孩子的个性是在生活实践中发展起来的，家庭生活环境是孩子早期主要的生活空间。家庭气氛如何以及父母对孩子的教育方式如何，对孩子个性的发展起着非常重要的作用。父母对孩子动之以情、晓之以理，以民主、尊重的态度对待孩子，积极引导孩子，为孩子发展成为心胸开阔、情绪稳定的人创造了条件。温暖、理解和民主式的家庭培养出的孩子常常表现出与人和睦相处，尊重别人，勇于追求真理、敢于修正错误的品质。

第三，为孩子充分发挥兴趣特长提供了好的条件。温暖、理解和民主式的家庭使孩子在家庭中自由生活，不受限制。他们的兴趣爱好得到了真正的尊重。这种环境会促进孩子兴趣的发展。孩子的特长不是父母强加的，而是孩子认为有兴趣干出来学出来的，因而孩子的特长也会得到尊重与发展。而不是像有的家庭父母强迫孩子学钢琴、学绘画。

中国的父母望子成龙，望女成凤，这是普遍的心态。子女能否成龙成凤与很多因素有关系，其中的一个很重要的因素就是家长对子女的教养方式是否科学得当。

我非常殷切地希望我们的家长反省一下自己，自己是属于哪种形式的教养方式。如果你基本上是属于温暖、理解和民主式的教养方式，你就进一步总结经验，完善你的教养方式，以温暖、理解和民主式教养方式进一步促进孩子在智力、人格、心理素质方面健康的发展，促进孩子学习成绩的提高。

如果你是过分保护式的教养方式、过分干涉式的教养方式或严厉惩罚式的教养方式，那就请你改变这些不当的教养方式，逐步采取温暖、理解和民主式的教养方式，改变不当的教养方式会受到孩子的热烈欢迎，受益者首先是你的子女。改变不良的教养方式对子女的学习成绩的好处不亚于花好多的钱去买各种昂贵的复习材料和营养品。

父母教养子女的方式是在父母教养子女的过程中形成的。父母教养子女的方式不是天生就有的，也不是天上掉下来的，而是在后天教养子女的过程中逐步形成的。因此父母的教养方式是完全可变的。不良的父母教养方式持续时间越长，对子女的成长越不利。

我特别希望小学六年级以下孩子的父母立刻改变不当的教养方式，这对你孩子的全面发展意义很大。

有一位家长，长期采用严厉惩罚式的教养方式，如果子女学习成绩不好，就经常打骂，还威胁子女。他只要一出差，孩子就唱歌跳舞欢送；他一回家，孩子就鸦雀无声，像耗子见猫似的躲藏。他已经意识到教养方式不当给孩子个性带来的危害。他也下了决心要改变这种不良的教养方式。我非常支持他，鼓励他坚决改掉不良的教养方式，为孩子个性充分发展，为孩子学习成绩的提高，提供有利的家庭条件。

[温暖、理解与民主式的教养方式作文

昨天，老师告诉我们要带一个鸡蛋，要当它的父母一天。听到这个消息我就准备了两个鸡蛋。我在吃早餐的时候，有一个蛋不知道怎么的就裂了。幸好我准备了两个，不然后果不堪设想。

到了学校，我就看到林辰翔的蛋宝宝被摔了。同学们都笑他：“林宸翔，你刚过来蛋宝宝就不在了，哈哈，你怎么这么粗心啊，连孩子都管不好，你这爸爸怎么当的？”老师看到林宸翔带了两个蛋说：“谁让你带两个蛋的？”林宸翔，你怎么这么倒霉？

一转眼就到了中午，我觉得蛋宝宝应该可以照顾好了，于是我就去跟同学说话。然而我的蛋宝宝突然掉了下来，我一把把它抓住，但是它还是滑了下去，呜呜呜——我的蛋宝宝！

我是护蛋失败的一组，老师给我们拍照的时候，我就是一副悲伤的样子，这次走霉运了！

清晨，15秒的铃声响了几遍，起床，整顿出门，路边买个餐包，嚼着走向地铁站，等地铁，戴上耳机，打开4G，点一首契合心情的歌，读一句每日英语推送，看一个小视频，浏览几条新闻，再挤上地铁，到达目的地。

以上是碎片化生活的实景，“碎片”顾名思义，如碎如片，即片段，部分，不完整的组成，网络使得信息爆炸，也加速了信息的拆分与概括，在现时代的节奏下，许多事情发生位移——无需定时定点，便可迅速完成。“碎片化”的概念就此诞生。

生活碎片化，实质是信息碎片化。它本身就可以是片段，如140字的微博，也可以是“大部头”整体中的片段成分，如影视作品中的古典元素。所谓“存在即合理”，碎片化事物之所以能立足，是因其短小，精悍，高度凝练而不失浅显，深合大众胃口。早在古代这样的“碎片”便有雏形：如绝句，数来不过20来字，却是有起承转合，一沙一世界，如小品画，将人物进行抽象塑造，“形简而神生，笔简而意赅”。现代这种简洁的体现，于小视频、微电影可见一斑，它们凸显某一主题而将其浓缩于短小的形式中，运用各式艺术手法，达到极佳的视觉效果。

然而，现今提起“碎片”，却并不总带有褒义色彩。碎片化的时间割裂人的注意力，碎片化的知识破坏了体系架构，碎片化的社交让言语化作气泡，让人失去了机会将心比心，促膝长谈。片段式的信息来得容易，又过分浅显，钝化了人的思维，而那些看似融入整体的，某些电影中的文化元素，实则断章取义，丧失了本真的内涵与光辉，消释了隽永的韵味。

我曾读到，如今网络媒体点对点的传播，“取消了信息间的逻辑关系”于是造成了知识的碎片化，由此派生出更多的碎片。在“缺乏大的文化积淀和思想逻辑的背景下”，便容易产生浮躁，产生众多情绪，影响人的心态。更重要的是，由于碎片信息篇幅短，阅读时间便也短，使得信息掉价，损失意义与价值，也间接损害了人的认知。

面对这种情况，我们应当精其用，而去其弊，总而言之，对症下药。碎片化时间难以合为整体，便可用于做能够拆分的事，如背单词，看新闻，此外，我们必须保证给予那些需要专注度的活动足够完整时间，如阅读、写作。我们或许也可自发地拒绝某些已有的的观点信息，进行自主思考，寻回理性论断的能力，静下心来，找到生活真正的韵律与节奏。

春天来了，百花齐放，小鸟大雁从南方飞回来，小草从地上冒出来了，春天真是多姿多彩啊！

在森林里，动物们像是要开一个宴会。啄木鸟说：“我要呼吁我的儿女把虫吃光，不能让大树伯伯生病啊！”过了几天，伐木工人来砍树，啄木鸟叽叽喳喳地叫着，好像说：“别砍我们的家。”伐木工人却砍的更猛。没过几个月，龙卷风把人们的许多财产给卷走了。伐木工人回想起来，后悔不已，说到：“啄木鸟当时告诉我们不应该砍树，我们真不应该不听啄木鸟的话啊。”从此，那里的人在每年的3月12日，都会全体去植树，啄木鸟听到这消息，高兴的一蹦三尺高。

啄木鸟在行动着，告诉我们要保护一草一木，不要伤害它们。

导语：在“小年”这天祭灶，摆祭灶糖，其实源自一个有趣的民间传说：“腊月二十三，灶王爷上天;上天言好事，下界保平安。”下面是YJBYS作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

腊月二十三又称小年夜，是中国汉族传统文化中祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”或“官三民四僧道五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家或寺庙、道观则在二十五日举行祭灶。后逐渐演化为“二十三，过小年”的说法。

起源：

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了汉族民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹.

节日简介：

每年腊月二十三、腊月二十四祭灶、送灶神、送灶王，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今 年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

附注：

一、祭灶节是什么节日?

每年的农历腊月二十三日为汉族传统节日祭灶节，民间又称“交年”、“小年下”、“小年”。这天晚上家家户户均行“祭灶神”的仪式。祭灶神为商周时代五祀之一，初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭三，民祭四，王八祭五，鳖祭六”之说。每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。

每到腊月二十三这天，中原城乡噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品。而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中渐渐拉开了帷幕。

依照我国汉族的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年”。之所以如此称呼，恐怕是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临了。因此，也可以说“小年”是“大年”的前奏或序曲吧!

小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋(厨房)的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。佛龛神像的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天奏好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为天”，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。

二、祭灶节的来历

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五(民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三;相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四;而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。)(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)，在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。

清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。做糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

三、祭灶节的传说

河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。

儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。

见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉左右，一直无法下井。不久，煤矿出了事故，老汉赶忙把儿子领回家里。

转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起当年的风险，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听走了，二十三晚上，灶君上天后，对玉帝讲了这件事。玉帝恼羞成怒，立即惩罚了光脚片，并收走了老汉的儿子。

为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

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我不知道是怎样离开了她，漠然地推着车子，望着飞翔的雏鹰消失在苍茫的暮色中，心早已伤痕累累。印象中的她是一个幽默、快乐的少女，而今……她不满于自己的处境，却找不到这种痛苦的根源，她憧憬着自己的理想，却找不到它的出路。

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我爱夕阳！朋友们，让我们用微笑来迎接夕阳，感受它的美，领悟它的真谛吧！

孝，自古以来都是中华民族的传统美的古人在孝这一方面做得很到位，用自己的言行来证明自己的孝心，并留下了许许多多的故事，而古人行孝的方法有许多，大体上可分为言与行两类言即书信，行即行动。

在古时的那个“古来征战几人回”的时候，面对冷酷无情的战争，战士们既有命丧沙场的担忧，又有对家中亲人思念，而在这种情况下他为可以寄托情感的只有书信，家书千里寄回家，家人面对着白纸黑字不免落泪，而远战他乡的战士只有家属才能让家人知道自己的安危，让家人不为自己担心，他们也只有这种方式来表达自己的一片孝心，“烽火连三月，家书抵万金”。可见家书在古人心中的重要性，所以书信作从古至今一种古老的联络方式他将人与人之间的感情连接起来，所以书信也是古人表达孝心的一种重要方式。

古诗除了在外征战的游子，视频还有在家乡照顾亲人的孝子正是因为有了他们才有今天广为流传的例如董永卖身葬父，二十四孝的故事，他们都是“行动派”，消耗自己拥有的只是为了换取亲人的好生活，他们在心里真正懂得了“滴水之恩，涌泉相报”而父母给我们的是养育之恩，尽孝对这来说微乎其微，他们用书信来报平安要做得更好，所以尽孝不仅仅只有书信这一种方式而付出行动获得的效果要比书信好得多。

而生活在物质充足的现代的我们尽孝的方式有许多，远比古人的方法要多，而我们也可以做得更好，圆度他相识的一封电子邮件，离乡求学时的一封明信片都是对父母孝的表现，不让他们为我们担心。

孝是有感恩之心的体现，表达对父母的孝意不仅仅是只有一种方法，我们应该用行动说话，用事实证明自己的孝意。

“没有最好，只有更好。”这是广西桃城镇第一小学六年级学生吴茗的目标。

吴茗同学酷爱学习，成绩一直名列前茅。她上课认真听讲、读书做好摘记、经常帮助同学、学习勤奋刻苦。放假的时候，她常常去陪伴太祖母。她很喜欢农村外婆家，她教会了外公怎样选电视节目……

其实想想，我自己也做得不错。我的爸爸妈妈在外面工作，平时很少回家，家里只剩我和爷爷，爷爷年纪大了，患有哮喘，我自然成了家里的“半边天”。我家院子比较大，打扫起来耗费时间，爷爷扫不了几下就气喘吁吁，每当这时，我总会拿过爷爷手里的扫帚。

“爷爷，这事我来做，您在一旁指挥就行了！”

“真是爷爷的好孙子。”爷爷的脸笑得像满褶的包子。

看着爷爷笑开了花，我扫得更起劲儿了。“过来，过来，扫这边，扫的时候扫帚枝要贴着地面，要不然会扬起尘土……”

爸爸妈妈不在家，照顾爷爷就是我的责任。在家里，我多做一些力所能及的事情，爷爷就能少受累；在学校，上课认真听讲，放学先写作业，爷爷就能少担心。多和爷爷说说话，照顾好爷爷，爷爷就能少生病。爷爷硬朗，就是我最大的幸福。

爷爷年纪大了，天天洗脚能促进血液循环，每天晚上，我自己洗漱之后，总会接上一盆热水，给爷爷洗洗脚。我事先准备好擦脚布、拖鞋，给爷爷泡上一会儿，再用手搓一搓，搓掉脚上的皮屑，爷爷自己擦脚的时候，我把水倒了，墩墩地，一切收拾停当，我就去呼呼了……

去年冬天尤其冷，为了取暖，家里必须烧锅炉，要想暖和，就得有人去背煤，这种力气活哪能让爷爷干呢？我先从煤堆里搬下一大块儿，从正面砸了几下，砸不开。“从反面砸！”在爷爷的指导下，我把煤块反过来，只砸了一下，竟然开了。“姜还是老的辣，哈哈……”我装了一筐，我背起煤，吃力地搬回屋里，一趟又一趟……我们爷孙俩齐心协力，整个冬天暖暖和和的……

爷爷是个老党员，他给我的教育与影响，将永远伴随在我成长的路上。