上行文的含义及其行文方式汇编20篇

建筑企业欠薪的另一面，必然是底层劳工的讨薪行为。面对讨薪难的困境，一些农民工转而寻求另类的途径讨薪，并屡见诸媒体报道：2011年8月9日，河南郑州，多名来自信阳的农民工挖坑“活埋”自己进行“自虐式”讨薪;2013年1月15日上午，陕西高陵，农民工穿着租来的戏服，扮成“狄仁杰”、“元芳”讨薪;2016年2月1日，河南焦作数十名民工在寒风中赤裸上身聚集在焦作市教育局门口讨薪。

根据征求意见稿，建设工程当事人应当依法解决工程款和劳动报酬纠纷。有下列情形的，由有管辖权的国家机关依法处理：

(一)在国家机关办公场所周围、公共场所非法聚集，滞留、滋事，围堵、冲击国家机关，拦截公务车辆，或者堵塞、阻断交通的;

(二)携带危险物品、管制器具的;

(三)侮辱、殴打、威胁国家机关工作人员，或者非法限制他人人身自由的;

(四)采取爬楼、爬塔吊、切断水电、冲击施工现场等方式，妨碍正常施工现场管理、办公秩序，造成严重损失的;

(五)煽动、串联、胁迫、以财物诱使、幕后操纵他人讨薪或者以讨薪为名讨要工程款或超额索要以获取非法利益的。

规定中禁止的爬楼、爬塔吊等讨薪行为也曾频现报端。2015年8月25日，广西柳州一处建筑工地上，六名民工爬上塔吊讨薪;2014年1月3日，甘肃兰州六名农民工为了讨薪，爬上白银路一居民楼的房顶要“跳楼”;2014年1月28日，安徽定远数百余名建筑农民工围堵在长征路阻止车辆通行，讨要工钱。

此次新修法律中，对建设工程当事人讨薪行为的规范，可谓“与时俱进”。财新记者注意到，1995年通过的旧版《郑州市建筑市场管理条例》，对这方面并未做出规定。

按照2016年度地方立法计划，郑州日前对现行的《郑州市建筑市场管理条例》进行废旧立新式修订。《郑州市建筑市场条例(草案)》在4月22日举行的郑州市第十四届人大常委会第十六次会议上进行了第一次审议。今年年初，由郑州市建委负责起草，市政府法制办组织立法审查和修改、完善形成的征求意见稿已结束向社会征求意见阶段。

我们大大小小都做过许多的决定，而我那一次，却做了一个至今难以忘怀的复仇决定。

一节课上，我的前桌转过身来，见我没有认真听课，而是低着头在看什么。于是将一只玩具电动小甲虫悄悄地放到我的桌子上。当时我正在偷看课外书，突然感到手臂上有一个不明物体在爬动，吓得我差点跳起来，尖叫声吓倒了全班同学，而那个恶作剧者，居然在偷偷暗笑。

老师没收了课外书和甲虫，并惩罚了我。那时我非常气愤，一心想着怎么报仇，于是放学后到校门口买了几只塑料仿真蟑螂，在一次上课前偷偷放进了那个作弄过我的同学的铅笔盒里。

那时刚好要上数学课，而数学余老师是我们班主任，全班同学最惧怕的老师。我想等一下，这个同学一开铅笔盒，一声大叫，肯定会被余老师给扔出教室。想到这里，我开心得不得了。

天有不测风云，那天余老师一来到教室，就需要一支笔；刚好装有“机关”的铅笔盒离她最近，于是：老师打开铅笔盒，几只蟑螂跳了出来，老师发出震天动地的一声尖叫。

后果很严重，知道了原委的老师狠狠地处罚了我们两个，唉，真是两败俱伤！

这件事让我明白了一个道理：有些事，做过火了，是要付出代价的！

幸福的形式多样，或是无聊时的一杯清茶；或是生病时的一句问候；亦或是忧伤时的一抹微笑。正是这些微小的幸福感，让我们的生活变得更加美好！

刚升入初中，上课时，以前的活跃氛围渐渐被刺鼻的火药味代替；下课后，以前嬉戏打闹的身影不知不觉被没完没了的练习题所侵占；放学了，以前并肩畅谈的身影也逐渐被孤独所笼罩。但，劳累的背后更多的，是体育课上无尽的趣味。我总会约三五好友，拍着带来的篮球，在球场上乐此不疲地挥洒着汗水；亦会与同学中的赛跑健将比试比试，在比赛中体会赢的快乐。就算会不小心受伤，但每个人的脸蛋上不会失去快乐的笑容。

啊！原来幸福是快乐的。

看着卷子上被恶魔般的错误符号所侵占，我的双眼不住地溢出泪花，为了忍住泪水，我只得将头深埋在课桌下。这次考试的失利，无疑给了我不小的打击。马上我要步入毕业班了，却只能以这样的分数为八年级打上句号。想着同学们鄙视的眼神，父母失望的面容，心渐渐沉入了深深的海底。这时，一双温暖的手轻轻地拍了拍我的肩膀，我转过头去，竟是老师那和温和的脸庞，他微笑的看着我，眼中尽是鼓励。顿时感觉一股暖流涌上心头，嘴脚微微上扬，情不自禁便露出一个释怀的微笑。

啊！原来幸福是温暖的。

5岁那年，汶川可怕的8级地震，无情地带走了四川同胞一个个鲜活的生命！当时正好碰上爱心机构在募款，于是我在书包里翻来翻去，又加上了妈妈给我买文具的50元，总共只有那微不足道的70元。想着这70元能帮助很多四川同胞，也便毫不犹豫地把钱投入了捐款箱中，继续走在上学的路上，被自豪所笼罩的感觉十分幸福！

啊！原来幸福是自豪的。

其实，幸福很简单，只要你用心发现，用心感受，你就能发现幸福的含义。

2015年2月11日是腊月二十三，民间称“小年”，是中国民间祭灶、扫尘的日子。

天津市民俗专家、天文学会理事赵之珩介绍说，“小年”祭灶，是中国老百姓生活中一项流传甚广、影响最大的民间习俗。

灶神，民间又称灶君、灶王、灶王爷、灶王菩萨等。每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让上天赏罚。祭灶仪式简单，在灶王爷神像前供上麦芽糖制的糖瓜或关东糖，意在让灶王爷把嘴粘住，以免他到玉皇大帝那里去乱说乱奏。

还要烧些纸钱，意思是送灶王爷上天路上用的盘缠。还要给灶王的坐骑准备一桶水和一些草料，供他喂马之用。祭祀时念诵着“上天言好事，下界保平安”的口诀。

7天之后，也就是除夕晚上，家家再燃香烛，摆上供品，把新买来的灶神像贴在灶上神龛里，上面写着“保佑”二字，两边贴对联，有的写“上天言好事，回宫降吉祥”，有的写“油盐深似海，米面积如山”。这就是把送走的“灶神”又请回来了，俗称“迎灶”。

为了除旧迎新，送灶前后，各家各户都要打扫卫生。家庭主妇们通常先把屋里的家具用被单等遮盖起来，用头巾或毛巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫完之后，擦洗桌椅、冲洗地面，用干净、整洁、亮堂来迎接新年的到来。中国民间称之为“扫尘”、“掸尘”。因为有民谚说：“腊月不扫尘，来年招瘟神。”

民俗专家表示，扫尘既有驱除病疫、祈求新年安康的意思，也有除“陈”(尘)布新的含义。

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按照行文关系、文件去向，可分为上行文、平行文、下行文：

下行文就是指上级领导机关对所属的下级机关的一种行文。比如，党中央给各个省、自治区、直辖市党委，国务院给各省、自治区、直辖市人民政府所发的文件就是下行文。下行文一般常用指示、决定、通知、批复等。下行文是一种重要的应用文体，也是应用写作学科研究的重要文体之一。

作为下行文，上级机关的“见解和处理办法”，如同其他的下行文一样，对下级机关具有规范作用和行政约束力。这一点上，“意见”同“命令”、“决定”和“通知”等下行文具有相同的特点。不过，“命令”往往是宣布实行重大的强制性行政措施，其强制力和行文规格最高，一般极少使用;“决定”是针对重要事项和重大行动作出安排，涉及问题往往带有方针政策性;指挥性“通知”则是传达要求下级机关办理、执行或周知的事项。以上三个文种区别于“意见”的特点就是它们是以上级机关的权威和职权范围，对下级机关的工作做出直接的布置和安排，是要求下级机关“做什么”或“必须做什么”，而“意见”则体现了上级机关的商榷、探索的态度，往往是对重要问题表明态度、提出见解和参考的处理办法，是对下级机关“可以做什么”和“不可以做什么”作出说明。所以说，“意见”文种体现了原则性和灵活性、规定性和变通性的统一，为下级机关留下了更多的自由度和创造空间。

因此，下行“意见”的功能，应以指导为主。“意见”不是强制性地具体地布置安排工作，而是参考性地提出工作的目标任务、原则和措施方法。下级机关一般应根据上级机关“意见”的精神、原则参照执行。

前几天我们学了《鸟儿的侦察报告》一课，被课文中的一幕幕所迷惑了，为什么天空不再湛蓝了？河水不再清澈了？鸟儿不再歌唱了？于是，我们五1班的同学就商量能为环保做点儿什么。

下午，我们拿着小铲，小锄头，提着小桶，扛着宣传牌，兴高采烈地来到小花园里。老师分好小组后，我们就迫不及待地忙开了，我们两个一组，三个一群，有的拔草，有的浇水，有的松土，忙得不亦乐乎，干劲冲天。在我们小组里，小军和张玉红负责浇水，我和香负责捡垃圾，小辉负责松土，除杂草，大家各尽所能，把自己最拿手的劳动绝活都亮了出来。你看，香是班长，干起活来可不马虎，只见她弯着腰，被太阳得通红的脸上布满了汗水，一双手飞快地把花园里的垃圾捡到垃圾桶里，认真，细心，连一点儿细小的纸屑都不放过，一颗颗豆大的汗珠从额头上滚落在绿油油的草地上，这是辛勤的汗水啊！看见她干得那么起劲，我也不敢马虎，和香一起捡了起来······

经过我们的女里，在旁观看的大哥哥，大姐姐，小弟弟，小妹妹都加入了我们的行动当中。功夫不负有心人，校园在我们的辛勤劳动下，重新变得美丽，整洁了。最后，我们在草地上里了一块宣传牌，上面写：美化校园，从我做起。看着宣传牌上的提示语，我希望人人 都能自觉保护环境，这样才能建造美丽的大家园。

这次绿色行动虽然做得很累，但看到我们辛勤劳动的成果，心里像饮了蜜似的，甜滋滋的。

第1篇护蛋行动作文400字

上周三的下午，陈老师布置了一项特殊的任务---护蛋行动，同学们都很吃惊，我也满脑子疑问。这时，陈老师接着说：“回家准备一枚新鲜的鸡蛋，带在身边，形影不离。看谁保护得最好。”

一回到家，我兴奋得不得了。妈妈帮我选了一个大鸡蛋，我把大鸡蛋放在一个毛茸茸的袋子里，我绞尽脑汁想给鸡蛋取一个好听的名字，突然，我灵机一动给鸡蛋宝宝取了一个好听的名字叫“豆豆。”

第一天上学，我犯了一个大错误，忘记把鸡蛋宝宝带来，虽然老师没检查，但我还是很担心它。中午回家我赶把豆豆放进红袋子里，就在这时，豆豆从我手里滚到了墙边，”怦，“我紧张极了，幔慢地把手伸过去，一看没碎，这才松了一囗气。第二天，我小心翼翼地把蛋放在手上，上车的人很多，我就把蛋放在胸前。一个星期后，xxx要我陪她去买东西，我答应了，付钱时，红袋子掉了下去，一看，蛋碎了，我伤心极了。

我护蛋失败了，这次护蛋行动我明白了以后做任何事都要小心。

第2篇护蛋行动作文400字

前天，我们刘老师开展了护蛋行动的活动，这个活动同学们可喜欢了。我一听到这个活动，放学我回到家里就立即拿了一个鸡蛋放进我的书包里。第二天，我把我的鸡蛋带去和我一起去上学，一路上，我小心翼翼，不一会儿就到了学校，我走进教室里自言自语地说：“哈哈，我的鸡蛋还没破，看来我保护的还不错。”我刚想完，忘记了鸡蛋，从书包里拿书时，忽然一声“啪”的声音传到我的耳朵里，我往下一看，原来是我的鸡蛋掉到地上的声音。真糟糕，我想：看来我当鸡蛋的“代理爸爸”还不行，唉，先还是打扫一下吧，我连忙拿起拖把，把刚掉下来的鸡蛋的地方拖干净，我边拖边想：看来当鸡蛋的“代理爸爸”可真不容易，要是我真的是鸡蛋的爸爸一定不会让鸡蛋打破。又过了一天，我想我还是把鸡蛋放在家里养吧，像我这样不小心，做鸡蛋的“代理爸爸”可不称职。

第3篇护蛋行动作文400字

4月1日上午，班主任胡老师布置我们一个特殊的任务，要我们中午回家后，每人带一个新鲜的生鸡蛋，并且给它取一个名字，老师还说选好鸡蛋后，要和它是形影不离的小伙伴，走到哪里都要带着它。

中午放学，我回家到冰箱里挑选了一个白嫩嫩的小鸡蛋，我想了好一阵子才想好它对名字，叫“小晶”。因为我喜欢福娃晶晶，而且它是小熊猫，所以我给它取名“小晶”。这个名字好吧！中午我去上学，生怕它碎了。

我小心翼翼地把鸡蛋放进一个小小的盒子，用纸巾和海绵保护它。一天过去了，我的鸡蛋还没有碎，第二天中午我就想换一个盒子。惊险的一幕发生了，我把鸡蛋放进盒子里的时候，只听“嘭”的一声，我的鸡蛋掉到盒子里去了。那时我的心儿怦怦直跳，就怕摔碎了。幸运的是，鸡蛋没碎也没破。真是幸运！

最后一天，我被评为“爱心天使”的称号，经过这次行动，我体会到了父母培养我们很难，都经过了很多困难。

第4篇护蛋行动作文400字

一次，杨老师举行了一种有趣的游戏------“护蛋行动”，让我们保护的鸡蛋不破，体验一下当爸爸妈妈的辛苦。

第二天早上，我先把鸡蛋从冰箱里拿出来，再把它放进一个有许多空气的塑料袋里，然后在杯中放上一点棉花，最后把塑料袋放进杯中。

在乘公共汽车的时候，我把鸡蛋举得高高的，因为人太多了，我生怕鸡蛋被挤破。

到了学校，只听“啪”一声，袁卫成的鸡蛋宝宝掉到了地上，不幸“夭折”了。我想：保护好鸡蛋宝宝还真不容易啊！

下午，我上厕所时，鸡蛋宝宝差一点掉到厕所里，还好我眼明手快，把它接住了。我想：还好，差一点就没命了。

放学了，妈妈来接我了，我坐上自行车，好抖呀！我紧紧地把鸡蛋宝宝抱在怀里，否则它会掉到地上被车轮轧破的。

保护蛋宝宝的这一天过去了，虽然我被它搞得魂飞魄散的，但是我很开心，因为我真正懂得了当爸爸妈妈的辛苦。

5月30日那天，邱老师让我们每人带一个生鸡蛋到校，进行一天的护蛋行动。一开始我觉得这件事情很可笑，因为这也太简单了吧！后来才发觉这是一件很难做到的事。

前一晚我将鸡蛋放在一个口香糖盒子里并在里面垫上一层厚厚的棉花，放入鸡蛋后，又在上面铺了一层棉花，再盖上盖子。我想这样总归是万无一失了。

第二天来到学校，就这样保持了一上午，一直安然无事，有几个同学陆续打碎了鸡蛋，我还在暗自庆幸：哈哈，我把鸡蛋保护得这么好今天是妥妥地成功护蛋啦！

中午，我突发奇想，将盒子里的鸡蛋拿出来，想看看它是不是乖乖地保持原状。“哎呀！”一不小心手一滑，鸡蛋掉到了地上，碎了……黄黄的蛋液洒了一地，当时我愣了三秒钟，简直不相信眼前所发生的。要是时间能够倒退，我绝对不会手痒去打开盒子，唉！为时已晚，说啥都没用了，我乖乖地拿着拖把收拾干净眼前的一摊蛋液与蛋壳。我的护蛋行动到此结束，真是太可惜了。

这次“护蛋行动”的失败给我的教训是：要谨慎做好每一件事情，不能大意，有时看似简单没有难度的事情，越容易轻视它，导致最后的失败。

鹰妈妈在小鹰长到足够大的时候，把松软的铺垫物扔出巢穴，它采取了最佳的方式让小鹰学会了飞翔，这是最伟大的爱。生活中父母也很爱我们，他们又是怎样爱的呢？

初三了，住校了，有的父母却一星期要往学校跑两三次，如此“牵挂”我们能独立吗？回家了，父母里里外外不停地忙着，却让我们袖手旁观，如此“照顾”我们能勤劳吗？返校了，肩着的是大包小包，拎着的是吃的喝的，如此“周到”我们能难道只有这样才是爱？

与我们的父母做法截然不同的是邓大松——邓亚萍的父亲，为了磨练亚萍的耐力，幼小的她每天要捡上万个球，长大点每天要在乒乓球台旁练得腿直发酸，要应对家人的车轮战……难道邓大松不爱亚萍？不是的，于近似残酷的做法下，却恰恰流露出他深沉的爱。试想，如果没有对亚萍魔鬼般的训练，世界乒坛上又怎会有这颗璀璨的明珠？

对孩子严格要求，训练他们求生的能力，培育他们优秀的品质，让孩子屹立于人生的舞台，这才是对孩子真正的爱！懂得这个道理的不仅仅是邓大松，撒切尔夫人的父母也为天下父母们做出了表率。玛格利特幼年时，父亲曾严厉地教导她：“一切事情上，你永远都要坐前排。”她的成功路上没有父母温柔的搀扶，只有严厉的目光和激进的话语，她挺住了，坚持住了，她的门门课程都优异至极，而且能歌善舞，她做到了“永远坐前排”。毕业时校长老师们一致认为她无疑是学校办校以来最优秀的学生之一。她最终成为了英国议会的第一任女主席，她就是撒切尔玛格利特。这一切的成就都得益于父亲的那句教导-----永远都要坐前排。 天下的父母们爱孩子均胜于爱自己，为了孩子，可以吃遍天下苦，受尽世界罪。只是要谨记：生活的安逸，环境的舒适是滋长依赖思想的温床，是孩子成功路上的羁绊。真正的爱是如鹰妈妈一般，放手，让孩子自己去闯荡，在风雨中磨练他们强劲的翅膀，铸就他们铁的脊梁，惟有如此，才能让孩子成就人生的辉煌！

世界上最大的恩情，莫过于父母的养育之恩，值得我们永生命去真爱，用至诚的心去感激，用切实的行动去报恩。

父母是我们人生的第一人老师，从一个孩子呱呱坠地的那一刻，他的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是他们给予了一个人一生中不可代替的—生命。

父母为自己成了一片爱的天空，当你受伤时，哭泣时，忧郁时，难过时，你可以随时回到这里，享受父母的爱，感恩父母，哪怕是意见微不足道的事，都能让他们感到欣慰，用一颗感恩的心对待父母，用一颗真诚的心去与父母交流，不要在认真父母是理所当然的在我们做任何事，他们把我们带到这么美丽的世界，已经是足够的伟大，且将我们养成人，不求回报，默默的为我们付出，学会感恩怀着一颗感恩的心去感恩父母。

今天下午，我们学校举办了“感恩在行动”的活动。我和妈妈一起参加的，大多数的家长都来了，有的是爸爸，有的是妈妈。

父母给予我们的爱是伟大的，也是不可替代的，他们辛辛苦苦把我养大，我应该感恩他们，可是，我却总为一点小事和他们吵架，我真是太不懂事了。那位老师讲了很多感人的故事，我很感动，在现场又与妈妈互动了，我对妈妈说：“妈妈，您辛苦了。妈妈，我爱您。”给了妈妈一个拥抱，我哭了，我自己太不懂事了，让父母操尽了心，我还不知足，还和他们吵架。

妈妈，您辛苦了。我以后再不让您操心了，我会慢慢学习，长大后做一个有用的人报答您。

老师，是我人生中的第二位老师。他教给我们知识。有的老师为了让学生奉献了一生的青春。我们有时让老师生气，有时还在老师背后说老师的坏话，这是不对的，老师也为我们付出了很多，我们应该体谅他。我想对老师说：“老师。您辛苦了，老师。我爱你，老师。谢谢您。

在今后的日子里，我应该用一颗感恩的心，不让老师父母操心，自己应该懂事。

本学期一开学，我就看到其他班的同学手上都拿着一个小小的盒子。里面是什么呢？一问才知道原来他们是在“护蛋”（“护蛋”就是保护鸡蛋在一周内不破碎）。我听了觉得非常可笑，护一个鸡蛋还不是张飞吃豆芽——小菜一碟吗？这周老师也让我们进行“护蛋”行动，在经历了第一天后，我才知道这是一件多么难的事。

周末的晚上，我仔仔细细地给鸡蛋裹了三个“保护层”。第一层是棉花，第二层是几张纸巾，最后一层是一个圆形的袋子。我想这样就应该万无一失了吧！

周一，一到学校我就查看鸡蛋的情况，不错，我的鸡蛋完好无损。去交作业时，因为口袋太小，装鸡蛋的小袋子差点儿掉了出来，幸亏我一手抓住，鸡蛋这才又在我口袋里“安下家来”。下课啦，为了保护鸡蛋，我不停地查看它，细心地照顾它。在一个课间，我把鸡蛋放在桌子上，就去和别人谈话了。当回来时，发现鸡蛋掉到课桌下面去了，我赶忙打开小袋子查看。原来虚惊一场，鸡蛋竟然安然无恙！有的同学发现了，说我的鸡蛋是神蛋，摔也摔不烂。

说话间，一位同学大叫道：“我的鸡蛋完啦！”又有一名同学喊道：“我的鸡蛋碎啦！”我想起刚刚我的鸡蛋也差点报销，就赶紧老老实实坐在了座位上，当起了鸡蛋的“保护神”。

我想：不管有多么困难，我都要保证把它护得好好的，让它安安全全地度过惊险而又幸福的一周！

每个人都有自己的方式，他们未必是别人眼里最好的，可却是最适合自己的。在学习上，我已不再像以往那样托着作答，而是更倾向于在心中默默地思考它们。

数学课——一门同学们回答问题最为积极踊跃的课。老师在课上时常抛出的问题，便是同学兴趣的来源。那些问题一提出，同学们像一群争食鱼饵的鱼，一个个身向前倾，跃跃欲试。至于那位回答上问题的同学，他便可像一位骑士，自豪地收获属于老师的赞扬以及同学投来的羡慕的目光。

我默默地坐在最后排，看着那一个个眼前的身影，却丝毫不为所动。从他们身影折射出的，是那个原来的我。

倘若是在一起，我必定会摆脱沉默，与老师呼应。可是在那段时间里，我的学习方法总是存在漏洞。看到问题，经过草率思考后的快速作答，似乎已经成为了我那时的学习标签。而我，也因此时常患得患失。

直到上了初三，我改变了学习的方式，不再随波逐流。我试着冷静而细心地看待问题，争取突破现象看到本质。正是对于我“不仅想得出结果”的想法，才引发了我对问题背后追根求源的研究；也正是因为我改变了一如既往的学习方式，才明白了“沉默是金”的道理。一次次的沉默，换来的是更多的收获，我也终于摒弃了浮华，找到了一种最合适的方式。

也许在别人看来，那些人在课堂上表现的什么都会的，才是好学生。对于我来说，知识是自己的，不会因几句赞赏而有了或多或少的改变。与其有精力做好表面工作，倒不如花心思做好自己。一句草率的回答，赞扬声中迷失的，是自身的价值；一个沉默冷静的态度，喧闹声中收获的，是真正重要的知识。

正如鲁迅的“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”所说的那样。这就是我，是我的学习方式。就算没有人能够理解，我也会带着它，走出一条属于自己的路。

我是一只啄木鸟，我生活在树林中，人称“啄木鸟医生”。我有锐利的嘴；我有钢硬的尾羽；啄木时，用它撑着树杆，像坐在椅子上，舒服极了！我一般在深山老林中安家，因为庞大的树冠舒适幽静，粗壮的树杆可以住下我和伙伴们。我和树木情同手足，谁也离不开谁。树木使我有栖身之地，我帮他们治病。一天，我见到我的好朋友-----桃树。她面黄肌瘦，身上有很多伤口。我先用嘴在树上敲，（关于感谢的作文）向医生给病人治病一样，我一听，声音有虚有实，便知道是有虫子在作怪，经过我的一番治疗后，树木变得健壮起来。我们为树木治病可是名不虚传的，不信请看山东省平邑县浚河林场的可靠数字，我们没有在那边安家的时候，那里每100株树木有80条虫子；我们居住一年后，每100株树木只有两、三只虫子；我们居住三年后，每100株树木有虫子0.8只。秋天来了，我们正为准备越冬的食物而忙碌。明年，当冰雪融化，我们将重新活跃森林之中。

今天，我们班举行了一次艰难的护蛋行动。

早晨，我担心鸡蛋会破碎，就给它裹上了双层纸巾，还用胶带把它捆得严严实实。哈哈！这下就万无一失了吧！

刚到学校，就听王继亚哭爹喊娘：“我的鸡蛋英年早逝！”我不由自主地摸了摸我的“掌上明珠”，哈哈！还好我的心肝宝贝还在。随着那一阵哀嚎声，我终于熬过了可怕的上午。

上体育课了，刘彭一边跑步，一边捧着他的宝贝呆呆地看着，只听“啊”的一声，我回头一看，只见刘彭的鸡蛋在空中跳了一支优美的华尔兹，重重地摔在了地上，炸出了一朵美丽的“菊花”。看着鸡蛋被一摔两半，孤独地躺在地上。刘彭悲伤地哀嚎起来：“我的鸡蛋啊！”我忐忑不安起来。体育课真危险啊！我要早点离开这个是非之地。

恶梦般的体育课终于结束了，转眼间做操开始了，我把鸡蛋放在口袋里，可又怕鸡蛋滚出口袋，摔坏，便一手捂住口袋，一手做操，如同一只独臂猿猴。

“叮铃铃”总算放学了，我的鸡蛋成功生存了下来，这让我深有感触：我保护鸡蛋一天都那么困难，而父母保护我那么多年，是那么不容易啊！我长大以后一定要好好报答父母。

通过写作，我们发表对世界的看法、忧虑和希冀。写作是一种介入的方式，即便我们蜗居在一个逼仄的隔间，或者坐在轮椅之中，卧在病榻之上，我们依旧可以写作，与世界交谈，并改变着世界。写作主要改变着这个世界的观念，观念无形，却威力巨大。观念的改变是悄无声息的，也常常是缓慢的，所以写作者需要有足够的耐心，与那些坚硬或者凝固的东西周旋。

7. 写作是对其他灵魂的回应和召唤

阅读一部伟大的作品，也许你可以感受到作者的召唤，而当你也起笔写作时，很可能是在回应那种召唤。所以很多写作者乐意讲述他们思想或者文字上的师承。但是据说，召唤和回应是不对等的。当召唤发出之后，回应往往姗姗来迟，所以人类历史上满是伟大的孤独的灵魂。所以如果你能读懂某种召唤，就请义无反顾地写吧，你的写作是将是一种跨越时空的温情陪伴，也将在未来激起回响。

有一种人，虽手无缚鸡之力，却胜过百万雄师;有一种人，虽无一兵一刃，却能出入于千军万马之中;有一种人，虽相貌平平，却能一鸣惊人，语震四座……他们的名字，叫做辩论家。

从小到大，成为一名辩论家就一直是我的目标。从舌战群儒诸葛亮，到铁齿铜牙纪晓岚，都是我学习的榜样。辩论家，是和平的使者，能够解决矛盾，化干戈为玉帛，保一方安宁;辩论家，是真情的信使，能够用最诚恳的话语打动他人，用最真挚的声音震撼人心;辩论家，是尊严的捍卫者，寥寥数语，便可贯敌心肝，穿敌颅腔，给予践踏者最凌厉的回击。古往今来，多少口若悬河、巧舌如簧的出色辩论家，为人民、为国家鞠躬尽瘁，效犬马之劳。这些或名垂青史、或默默无闻的忠良志士，难道不值得我们敬仰和学习吗?

“辩论家”，作为一种核心，贯穿于无数个职业之中。我们中华人民共和国的第一任总理周恩来，便是一名出色的外交家、辩论家。有一次，周恩来总理同国民党政府谈判，在我方的义正词严前，对方不但不接受，反而说我方谈判是“对牛弹琴”!周恩来总理当即灵机一动，利用对方抛来的词语将计就计，巧妙地回敬了对方：“对!牛弹琴!”就这样，周总理把“对牛弹琴”巧妙地做了结构上的调整，变成了颇富讽刺之意的“对!牛弹琴!”从而既摆脱了尴尬，又使对方陷入了无地自容的窘境。还有一次，周恩来接见的一位美国记者不怀好意地问：“总理阁下，你们中国为什么把人走的路称为马路呢?”他听后，没有急于用刺人的话反驳，而是妙趣横生地回答“我们走的是马克思主义之路，简称马路。”这个记者仍不死心，继续出难题：“在我们美国，人们都是仰着头走路的，而你们中国人却低着头走路，这又如何解释呢?”周总理笑着说：“这不奇怪，你们美国人走的是下坡路，当然要仰着头走路，而我们中国人走的是上坡路，当然要低着头走路喽!”周恩来总理就是这样，用他天才的辩论天赋和不卑不亢的铮铮傲骨，一次次地抨击着帝国主义者的傲气，维护了祖国的尊严。

凡帆，不挂上桅杆，是一块无用的布;理想，不付诸行动，便是虚无飘渺的雾。想成为一名优秀的辩论家，不但要有敏捷的思维，还需要丰富的知识。所以，我应该从现在开始，好好学习，增强阅读，为目后的辩论之路打下基矗我相信，总有一天，我能达成自己的目标——做一名“气吞山河笑转乾坤，赤胆忠心舌战天下”的辩论家!

澳洲毛利人喜欢碰鼻子行礼。

阿拉伯人常用”在你面前的是你的亲人，在你面前摆着的是平坦的道路”，来表示问候。

印度人的问候方式是见面时以鼻额相碰，彼此紧紧拥抱。在非洲, 有的民族见面后互问”你出汗的情况怎样”， 以表示关心与问候。因为这个地区流行热病，得了热病的人，皮肤就会变得干燥，而健康人的皮肤一般是湿润的，因此在这里，皮肤出汗与否是衡量人们是否健康的标志。

尼泊尔宾主相见时， 双手合十，口中道声“纳马斯得”。在山区， 主宾相见时，主人伸出舌头表示对客人的欢迎。因为舌头和心都是鲜红的，红舌头代表赤诚的心。

非洲有的部落有个奇怪的礼节，即表示珍爱一个人或一个物时， 要吐唾沫。当部落的战士第一次遇到小孩时，要朝他吐口唾沫。在触摸一件新武器时，要先在自己手上吐唾沫。这可能是一种古老的遗俗，因为一些原始人认为，口水可以避除邪恶。

回族是诚实憨厚、讲礼貌的民族, 待客十分热情。回族亲友相逢, 要互道”色俩目”;谈话时，不能左顾右盼，表现出不耐烦的样子;不能挑剔牙齿, 或将手指塞进鼻孔中;不能当着别人的面吐痰、抹鼻涕。家里来客人后, 主人要马上沏茶、备饭, 一般不能对客人说“你喝茶吗? ”、“你吃饭了没有? ”喝茶要喝盖碗茶， 要当着客人的面，将碗盖揭开，放入冰糖、核桃仁、红枣、葡萄干、桂圆等滋补品，然后盛水加盖, 双手捧递。

阿尔巴尼亚的礼仪有很多讲究。在阿尔巴厄亚语中，对生病、生育、乔迁、婚丧，都有成套问候的语言。如过生日时， 人们会说“祝像高山一样长寿”、“像雄狮那样结实”;生育时, 人们祝产妇“再生100 个”;办丧事时，人们通常讲“与您同哀”、“望您逢凶化吉”、“化悲哀为乐”等。

对美国人而言，他们并不会到处拥抱、亲吻遇见的每一个人。当然，女性们可能会在见面时彼此紧抱一下以示友好;而且在某些上流社交圈里，轻吻对方的面颊是很普遍的礼节。但除了对家人与好友外，美国人通常不会经常随便拥抱他人。此外，并不是每一位美国人都习惯拥抱他人。因此，不要随便把手臂环住下一个你碰到的美国人。他可能会跟你一样地不自在。

日本人见面多以鞠躬为礼。比较熟悉的人见面互相鞠躬以二三秒钟为宜;如果遇见好友，弯腰的时间要稍微长些;在遇到长辈的时候要等长辈抬头以后才可抬头，有时甚至要鞠躬很多次。

澳大利亚人很讲究礼貌，在公共场合从来不大声喧哗。在银行、邮局、公共汽车站等公共场所，都是耐心等待，秩序井然。握手是一种相互打招呼的方式，拥抱亲吻的情况罕见泰国人以(双手合十)，男性将双手放置于脸部前方，女性则置于胸前，是对彼此及长辈打招呼的方式。

印度尼西亚人碰到朋友或熟人的传统礼节是用右手按住胸口互相问好，对一般人则以握手问好。

马来西亚，两人双手交握(右手掌放入对方双手掌中)一下。双手微触额头一下。双手微触胸前一下。

二十四节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。视太阳从春分点(黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道)出发，每前进15度为一个节气;运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。

从二十四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬是用来反映季节的，是一年四个季节的开始将一年划分为春、夏、秋、冬四个季节。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。由于中国地域辽阔，具有非常明显的季风性和大陆性气候，各地天气气候差异巨大，因此不同地区的四季变化也有很大差异。

小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等五个节气反映气温的变化，用来表示一年中不同时期寒热程度;雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度;白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象;气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉;当温度降至摄氏零度以下，水汽凝华为霜。

小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况;惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归

立春、立夏、立秋、立冬——亦合称“四立”，分别表示四季的开始。“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。 “四立”表示的是天文季节的开始，从气候上说，一般还在上一季节，如立春黄河流域仍在隆冬。

夏至、冬至——合称“二至”，表示天文上夏天、冬天的极致。“至”意为极、最。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。夏至雨连连，冬至雪纷纷。

春分、秋分——合称“二分”，表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。

雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。公历每年的2月18日前后为雨水。

惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。

清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。另有清淡明智之意。公历每年大约4月5日为清明。

谷雨——雨水增多，大大有利谷类作物的生长。公历每年4月20日前后为谷雨。

小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。大约每年公历5月21日这天为小满。

芒种——麦类等有芒作物成熟，夏种开始。每年的6月5日左右为芒种。芒种火烧天

小暑、大暑、处暑——暑是炎热的意思。小暑还未达最热，大暑才是最热时节，处暑是暑天将结束的日子。它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。

白露——气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。

寒露——气温更低，空气已结露水，渐有寒意。这一天一般在每年的10月8日。

霜降——天气渐冷，开始有霜。霜降一般是在每年公历的10月23日。

小雪、大雪——开始降雪，小和大表示降雪的程度。小雪在每年公历11月22日，大雪则在12月7日左右。

小寒、大寒——天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时候。公历1月5日和该月的20日左右为小、大寒。

二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。

12月4日下午，黄老师布置了一项特别奇怪的作业：护蛋行动。老师讲完后，全班同学七嘴八舌。我也很纳闷。转眼间周一到了。我拿着没有“盔甲”的蛋走在上学的路上。我哼着小曲，悠闲的走在路上。到了教室，我看见同学的蛋都有家，也穿上了美丽的“衣服”，我便羡慕起来。第一节课下课了，我突然听见一声尖叫，怎么啦？原来，46号的鸡蛋烂了，我见了，急忙转过身来，看看自己的蛋怎么样了？我仔细的看了又看，看到蛋没有“受伤”，这才松了口气。回到家，我相妈妈说了在学校发生的一些事。我还提出要给鸡蛋做窝和其名字。妈妈和我给蛋起了一个名字——可可。它的家是圆形的盒子，妈妈告诉我在盒子最下面放上一根毛巾，用一根围在旁边，最后再盖子下也放上一根，这样，我的蛋就不会拦了。晚上睡前，我给可可念了一篇作文，我边念边想：可可，我写的作文好听吗？

第二天，妈妈把正在梦想中的我叫醒了：“快起来，再不起太阳就要晒屁股咯！”

“干嘛起这么早？”

“给你的可可唱歌。”听完妈妈的话，我便唱起了一首歌曲：妈妈。“我看见的第一张脸，就是妈妈。是你把我带到这世界，多么辛苦呀……”

转眼，周五到了，我看到可可还没有烂，心里特别开！

通过这次护蛋，我深深地体会到了父母的辛苦，父母养育了我9年，我才护蛋一周就喊累，你不应该。我还知道了父母的伟大。

最近，老师布置我们去研读儒家文化，为了体会这份文化精髓，这份中华血脉中的信仰，我决心要以我的方式细细“研读”。

来到孔庙，侧身走在窄小的石砖胡同，轻轻叩开门环，用手掌推开落满槐花的大门，跨过门槛。来到院中一口古钟前，双手抓紧绳端一摇，持久，低沉的古音从青绿大钟的底部缓缓传来，钟声的深沉渐地让我联想着当年的孔子是否也曾摇过这口老钟，在钟声悠悠中信步走来？是否他的弟子会伴着这钟声，与老师用古语问候，而后拾起书卷？是否他们也会像我一样，被钟声吸引，对儒家文化充满向往？

坐在孔庙钟宇的大殿前，我想要亲临地，观看儒家传来的礼教。十几名男子着淡蓝长袍，挽起的发髻，束起的布带，端起的竹简，他们从几扇打开的门中缓缓迈入。一蹲一停，他们单膝跪下，将手卷置于身旁，双手手掌扶地，向着孔子像叩头。我望着他们的布袍一起一伏，浅浅的褶皱一痕一痕，头前的发丝一垂一起，终于懂得这幅春秋时期的场面，这儒家礼教的深厚。这一叩一拜中充满了多少礼仪的学问，它代表了孔圣人对弟子的教诲，代表了儒家礼教的风貌，代表了儒家文化的深厚以及重视品行的内涵。

孔庙中的一间展馆中有一卷竹简做的《论语》，我用手拾起它，解开缠绕着的细绳，展开长卷，学着古人朗诵的方式，将卷轴举起，摇头吟哦“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆’。”那是孔子对着向他求教的学生，严厉而又深刻地教导；“子曰：‘学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！’”那是孔子托着长衫踱步时意味深长的感叹；“仁者乐山，智者乐水。”那是孔子在山水间游历，在青山岫云间仰望，在水波荡漾间撑小舟随波浮行后的感慨。一部《论语》，凝聚了儒家的理念与思想，又再现了孔子慨叹出这些的场面与意境。

回到学校，听着同学们抱怨网上关于儒家的简介太晦涩，《论语》上的文言用语难以理解，儒家礼教的内容无处可找。看着他们忙着翻书查资料，我笑笑。或许这就是现在大多数人“读”古典的方式，只是将书上内容死死地往脑里塞，一遍一遍毫无感情地机械式地读出，就这样不停地反复，直到脑子似乎腾出些地方来让他记忆，才能把它浅浅地装进脑去。而用这样的方式研读，能读到些什么？能读出些什么？能读懂些什么？能读懂孔庙中古钟悠深的乐音？能读懂儒家礼教的叩拜之意？能读懂《论语》中孔子的经历与深刻的思想？还是能读懂这文化，这中华血脉中深厚的一部分？

或许，只有真正接近了文化，才得以将它研磨透彻。文化本身，是需要用心来感受的，而不是泛泛地，刻板地印入脑中。

只有接近了文化，才能体会出其中的意境，得以将文化渗入骨髓。我用我的方式，研读了这份文化。

几千年前，孔子如同追风的少年不遗余力地奔波，木车的激情燃烧了半个中国，他以自己游说的方式宣扬着仁爱的真知，改变了礼崩乐坏的世界。他是黑暗王国里的烛光，划破那个阴霾时代的夜幕，透出些许的熹光。越战时代，一个年轻人每天持白烛在白宫面前以示反对，固执地以自己决绝的方式想要改变世界;铁肩担道义、济世悲悯的情怀终将濡养大地。每一个平凡的人，正以自己不平凡的方式改变世界，他们不遗余力，深谙世界，因我而改变，他们毫不吝惜生命中的光热，总是燃烧尽自己，却依然热烈执着地拥抱世界，以自己不同凡响的熟稔的方式，锻造一个真善美的世界。

傅雷先生，这个在文学上造诣极高的善良的人，便是以自己绵延不断的善意和爱改变世界。那怕是在浮夸黑暗，草芥不生的时光甬道里，依旧用他优美至诚的文笔书写下博大善良，宽广无边的悲悯文句，让所有在泥沼中挣扎的人心中长存善良之长青树，不向复杂黑暗的政治斗争低头，获得自我之救赎。他正是像吻火一般，以生命的善美拥抱时间的荒原，坚守自己精神的清白，感召着无数遭受迫害却志不残的青年，让自由的灵魂高声歌唱，深谙必有春暖花开的那一天。读傅雷先生的文字，会使人抛却罪恶，自觉地远离黑暗，虔诚地向善，保持一种富有活力的姿态，任生命的深泉涌流不息。

或许这个世界难以改变，但不尝试者又如何自慰?纵使是飞蛾扑火，也要壮烈地留下一幅图腾。法国一千年前的新教徒圣丹尼正是这样，开启了文艺复兴欣欣向荣的大门。只是因中世纪的政教合一，容不下一粒新萌发的种子，容不下潜滋暗长的自由思潮，圣丹尼被砍下尊严的头颅。临刑前一刻，他依旧深情地皈依心中的信仰，淡定从容地行施布道工作，让新生、奔流不息的思想源远流传地承传，让真善美布满每一个人干枯荒芜的心田。他依旧捧着圣洁的头颅不急不躁，不寐千年地注视着人文思想的崛起，以这样隐忍，这样超脱的方式警醒着昏惑的后人：自由之思想不可亵渎!类似以卵击石的方式却换来千年后人性良知的觉醒。

我想，每个人都在所不惜，站在生命制高点上深情凝视这世界，然后爱上它。用自己卑微到尘埃中的方式去改变生硬的世界使之柔美，眼中饱含热泪，终其一生地将自己光热点染世界，以不灭的激情锻造真善美;无穷穿越时空的人，正以流血流泪的方式让珍贵的器物生长着，不惜一切代价去增点美，让它日趋完美。