上行文的含义及其行文方式热门20篇

幸福是清泉，是绿洲，是无私的付出，是生命对生命的惠泽。

——题记

树叶落尽的季节，我在冰凉的泥土里埋下了一粒玉米种子。在我用心挖好坑并准备把种子放入的时刻，爸爸说：现在种下去是不会发芽的，等到春天再种吧！我没有理会，固执地把种子放入并用泥土盖好。在爸爸无奈的目光中，我站起身，并在松软的泥土直踩了几脚。

别人都在春天播种吗？为什么我要和他们一样？有没有人曾试过在深秋的午后，开一处幽静的地方，种上一粒种子？那会是一种心情，一种与春风拂面时播种截然不同的心情！谁说埋下一粒种子，就一定要待它长出苗来？我只是想：那片春夏热闹过的土地，也许此时已很孤寂了吧！那么，将一粒种子种下去和它作伴，不是更好吗？

人们总是在给予的同时期待着，索要着，他们付出了就一定要求回报，他们太看重播种后收获丰收的喜悦心情，而忽略了播种那一刻的心情。大地是需要一粒种子埋入它的体内，只属于它自己。我懂因为我也是孤寂的。只是，谁来懂我？走了很远后回头，发现爸爸还站在原处，呆呆地。我明白自己刚才的态度深深地伤害了爸爸，可他却没有责怪。只是想刻意地去忘记，忘记昨天、明天、后天，忘记自己，忘记一切！

入冬后的不久，我已淡忘了那一粒被我固执埋没的种孔子。直到春天的那一抹绿意悄悄爬上枝头，爸爸催我去浇水。浇水？我一脸迷惘。爸爸笑着说：你去年秋天不是种了一粒种子吗？是该浇水了。我终于记起了深秋的那一幕。

突然有一天爸爸告诉我种子发芽了！对于父亲的话我毫无反应。爸爸拉我出门，我跟在他身后，懒懒地挪动着脚步。站定后，我真的看到一株嫩绿的幼苗在风中冲我微笑。

我是想微笑的，可我的眼眶终于没有囚住沸腾的泪水。望着身边的爸爸，我哭了，彻底地哭了。

那一刻，我明白原来自己并不孤寂！

那一刻，我明白什么叫做幸福！

只是，他并不知道，那粒种子是从煮熟的玉米上掰下来的，并不可能发芽！

真正的幸福正如此，愈深愈无声。天地间每一个角落都传递着幸福的信息，它让我们感悟到：幸福的世界真好！

[我懂得了幸福的含义作文

水是生命之源，和我们的生活息息相关，保护水资源也是我们应尽的责任。那么我们该如何保护、爱护水资源呢？来看看我们北极星假日小队举行的“助力五水共治我们在行动”的活动报道吧！

这天阳光依旧灿烂，我们佩戴着鲜艳的红领巾，身着班服，蹦蹦跳跳的来到了此次活动的第一站：余杭塘河。一走到余杭塘河的游步道，我们立马安静了下来，大家都被河边上的水位线杆所吸引。“今天的水位是2。3！”程子轩眼尖的说道。“不！是2。4，昨天下过雨了。”罗高原反驳到。“对，对，是2。4”同学们都应和着。

看完水位后，我们在大人的帮助下接了一瓶河里的水，然后拿出事先准备好的一瓶矿泉水、一瓶自来水，还有检测Ph值用的试纸和滴管。我们先用滴管吸满想要测的水的品种，然后将水轻轻的滴一些到试纸上，静等30秒之后，将试纸和纸板卡通过颜色深浅进行对比，得出Ph值。通过试验，同学们发现五水共治后，河道的水干净了许多，和自来水的Ph值差别不大。

当然，光动手还是不够的，我们还要了解中华民族5000多年治水的历程和水资源分布的足迹。于是，我们前往了第二站：中国水利博物馆。水博物馆一楼按时间顺序分为四个展厅：第一展厅为早期水利，主要讲述从新石器时代黄河、长江流域的原始先民们通过智慧用水进行生产生活，创造了独具特色的华夏文明。第二展厅是古代水利，主要介绍了我国从秦汉到元明清各个时期辉煌的治水历史和成就。第三展厅近代水利和第四展厅当代水利都介绍了战争年代在水利设施连年失修、水旱灾害频繁的困境下，水利先驱们力挽狂澜，推动水利事业的发展，展示了新中国辉煌的治水成就。

水与我们的生活密不可分，借此我们倡议：发扬五水共治，人人争当河小二。传承前辈坚持不懈、奋力拼搏的优良传统，让祖国的天更蓝、水更清。

随着时代的蓬勃发展，影视剧进入大众的视野。很多艺术家在荧屏上给我们刻画很多出经典的人物形象，将它表达的淋漓尽致。例如《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》，《水浒传》，《济公》在中国电影史上都是史无前例的经典。

我们崇拜流行，但是也要传承经典。在上世纪八十年代，由于各种原因西游记剧组曾出现经费不足的困难。最后拍到二十五集只能停止拍摄。在那样艰苦的条件下能拍出中国电影史上不朽的经典。杨洁导演背后的努力可想而知。

二零一七年四月份杨洁导演离开了我们，她的去世是中国电影史上一大损失。她是为艺术而生的这么一个人。她创造的经典靠我们每一个人传承。我们应该传承这种精神，传承这种西游精神。西游记也成了假期必看的一部电视剧。

提到孙悟空，我们第一个想到的就是六小龄童，他扮演的孙悟空可以说是无法超越的然而生活中的他并不耍明星大腕。他塑造的孙悟空可以说是一些网友童年的回忆。

传承经典，拥护经典，致敬经典，开创未来，经典永流传。

这社会太过浮躁，我每一次一个人都是正在那黑暗的角落，渐渐地看着友谊我远去。这种感觉真的不是滋味，每一次分，都让我心寒。我的人生为此陷入迷茫。在经历了多次波折之后，他勇敢地站了起来。它是那样的坚强，那样的勇敢。这是一股神秘的力量，激励着我。说懂得困难的含义。

从这里的能深深的体会到一部经典之作背后的艰辛。读懂了困难的含义。

除夕，我家来了好多客人。爸爸到街上买了许许多多的菜，回来后，就忙着择菜，杀鱼，洗肉……爸爸让我和弟弟去买饮料。

我和弟弟来到一个小卖部，弟弟用手指着“雪碧”对我说：“姐姐，我要买雪碧，我要买雪碧。”我让阿姨拿了四瓶雪碧，付了钱便和弟弟往家里走。这时我被石头绊了一下，我摔了一跤，雪碧也掉在地上了，就在我捡起雪碧时，发现瓶子上写着“雪云”。

我拉着弟弟折回小卖部，买东西的阿姨一看见我和弟弟，就装着整理货物。我想：卖了假货了，不好意思见我了。玉石我大声第对阿姨说：“阿姨，你卖给我的不是雪碧，而是雪云。难道你卖的是假货不成？”阿姨不屑一顾地说：“你自己说要买这个。”我暗暗想，还想狡辩：“我刚才说的是买雪碧，不是买雪云，我要求换。”阿姨不同意。我义理据争说：“不同意，就退货还钱。并且你卖的雪云也没有生产日期，我爸爸说了没有生产日期的产品就是假货。”这时阿姨不耐烦地说：“算了，算了，真麻烦，给你们换。”

回家后，我把这事情告诉邻居们，叫他们小心一点，别买假货！

清脆的铃声刚刚响过，老师便神秘兮兮地走上了讲台，而后用一种意味深长的眼神扫了几眼同学们，一言不发。我就纳闷了：老师葫芦里卖的是什么药啊？我正琢磨着，老师就已经在黑板上写了几个大字。

“啄木鸟行动……”我心里默念着，却更加疑惑不解了，我只能把目光投向老师。只见老师像只老狐狸般狡黠的笑了笑，给我们解释了这几个字的意思。

所谓“啄木鸟行动”就是四人为一小组，组员互相找出其他组员作业本上的“害虫”，也就是错别字。错别字少的人便是“战神”，而错别字多的人则是“雷神”。“唉……我就知道老师绝对是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心！”我无可奈何地耸耸肩。但老师的话如同圣旨，我们这些无名小卒不得不听啊！

老师一声令下，同学们立刻热火朝天地讨论起来。有的同学犹豫不决着：要不要给他们看呢；有的同学专心致志地检查其他同学的作业；有的同学兴致勃勃地议论着什么……而我们这一尴尬小组终于也打破了尴尬的局面，开始执行任务。

李锐小心翼翼地接过我的周记本，之后便认认真真地看起了我的作文来。看着看着，忽然又笑两声。那神情，也只有在他打游戏时才会浮现出来吧？我心里信誓旦旦地说：我一定不会有错别字的！然后，我也仔仔细细地检查起他的作业。他的字写得十分好看，横平竖直，清秀有力。我一边欣赏他的作文，一边检查他的字。我看得正入迷时，李锐忽然笑出了声，那声音笑得像猪叫声，我都忍不住看了他一眼。只见他憋得满脸通红，像个熟透的红苹果似的，嘴抿得紧紧的，生怕一个憋不住会捧腹大笑。他的眼睛眯得弯弯的，像两只月牙儿，那表情，啧啧啧，简直无法用语言形容。我如同丈二和尚——摸不着头脑。于是我饶有兴趣地问他：你看见什么了？不至于笑成这样吧？这笑点，简直低到没朋友啊！他摇摇头，把本子递给我，指着上面笑得说不出话来。我再看，没事呀，笑什么呢？他笑了好一会儿，才说：“你家水壶竟然用了310年，好牛啊！”我擦亮了眼镜，瞪大了眼睛，拿起本子仔细一看：天哪！真是不看不知道，一看吓一跳！我把“了”写成了“3”，那水壶可不正是用了310年嘛！在他的笑声下，我窘迫的夺过红笔把字改正了过来。我感觉我脸上像烧着了火一样火辣辣的，耳朵像被烫过了一样。哼，你等着瞧吧！

我又全神贯注地看他的作业，却找不到一个错别字，渐渐的，我有点像热锅上的蚂蚁——团团转：时间快到了啊！我一目十行的翻着他的作业，却什么也找不到，事实证明，他是“战神”。

不过，通过这次啄木鸟行动，我明白了：中国汉字文化博大精深，我们一定要小心地保护它，用心地写正确规范的汉字。

身未动，心已远。

去远方吧!这仿佛一声来自远方的呼唤，轻轻撩拨你的心弦;又似是一句来自灵魂的催促，柔柔地拉升渴望远方的目光。可红尘的纷繁便如同十丈软丝，轻易缚住你的身，阻隔着远方的梦。

那又如何，总有一种方式，让我们远行。

困住一个人的方式，无疑是残疾和病痛。无论是史铁生困于轮椅之间，还是力克、胡哲自出生便四肢全无，他们都仿佛是上帝的一次恶作剧，承受着超于常人数百倍的痛苦。可身体又怎能禁锢一个人渴望远方的心?就这样，力克打开他“不设限的人生”，史铁生也在文学上找到精神升华之路。记得史铁生曾给他的偶像——美国短跑名将刘易斯寄去自己的一本书，刘易斯回赠他一双跑鞋。后来刘易斯来到中国，第一件事是拜访史铁生。史铁生笑说：“你送给我的鞋我也穿不了啊。”刘易斯则回道：“你送给我的书我也读不懂啊。”记者便记录道：《铁生穿不了的鞋，刘易斯读不懂的书》。如果缺陷即意味着不完美，那哪一个人不是被缺陷束缚?所以我们要像史铁生一样，即使被各种不利所禁锢，也要寻一种方式，让灵魂远行。

正如那棵动弹不得的树，一粒种子，却能让“我”到达远方。

铜墙铁壁，无法囚着一颗渴望远行的心。前苏联飞行机设计远行，无拘形式，只因心向远方。

我身处之地，青灯重叠，绿水环绕，仿佛与世外喧嚣隔离，俨然一派世外桃源。可这也无疑是一种禁锢。远方的繁荣、绚烂，像是一个耀眼的梦。可又有多少人，可以任性地“来一场说走就走的旅行”?你听，考场上纸笔相磨的沙沙声。你看，每个人眼中镇静又严谨的目光。是啊，我们正在用这种方式。让我们走出这座小城，走向美好的远方。

如果繁杂迷了你的双眼，冗长囚禁了你的身体，你换一种方式运行，只因心灵已飘然而去。

流水清冽，风声缓缓，宫殿巍峨，街市庭台。

去吧，去吧，它们就在远方，等你到来。

暑假来了，减肥计划开始了，我立志在暑假要甩掉一身的肥肉。我开始计划：每天早上去公园跑步，晚上做做仰卧起坐和跳绳。饮食一定要少吃。写着写着我好像看到了我瘦下来的样子，心里美滋滋的。

第二天，小鸟开始叫起来了，马路上的汽车也越来越多了，我的闹钟响了起来，我揉了揉眼睛，翻了个身，伸手去摸柜子，停掉闹钟，嘀咕到：“暑假的第一天，何必那么累，我放松一下，明天再去。”于是我翻了一个身继续我甜美的梦。

起床洗漱后，我看见桌上妈妈破例买了各种各样的早餐，有油条、红薯饼、包子、发糕等等。我有好久没有吃过外面的早餐了，看见他们个个体肥硕大，飘着阵阵香来勾着我的鼻子，我的肚子也应声咕咕的叫了起来。我面对美食时将减肥计划忘得一干二净，抓着油腻腻的油条就开动。油条松软却又不失嚼劲，黄灿灿的油将外面白色的包装袋染成了黄色，显得更加的诱人了。吃完了油条，嫌没过足瘾，不假思索的开始吃别的，直到打了一个大大的饱嗝，减肥计划才重新回到我的脑海。我想：算了，一顿又不能胖多少，暑假有那么长，以后可以补上。

中午，妈妈说暑假第一天，应该放松放松，她说带我们去吃肯德基。弟弟马上高兴的说好，我也觉得应该放松一下期末考试的紧张。于是我们一起高高兴兴的吃了一顿肯德基。

晚上吃完饭我就坐在沙发上看电视，看着看着突然想起要做运动。忽然间我又陷入了电视和运动的两难抉择。但是我还是放弃了运动选择了电视。

一天就这么过去了，第二天、第三天依旧是如此，日复一日，暑假只剩半个月了，暑假减肥计划还是没有执行，每天我就用还有时间来安慰自己。有一天妈妈忽然问我减肥计划怎么这么失败，我惭愧的说我没执行。那天我站上电子称，我没减反增了。我意识到想到和行动是两码事，想到不一定会做到，所以有时一定要对自己好狠一点，这样才能达到自己的目标。

许多人读鲁迅，却最终只知晓先生所说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，然而鲁迅先生57年的生命岂非只有这微小的一部分？

我曾问过同伴：“你觉得鲁迅先生的一生是怎样的？”他说：“其实每个伟人的内心都有着属于自己的伟大的痛苦。”我也曾有幸拜见过一位大学者：“您觉得我该怎么读鲁迅先生？”他说：“鲁迅先生是最难懂的，那么，你就按着自己的方式去读，便会发现收获。”

不过三月有余，我反复多次踏过先生的故居：感受着先生曾留下的印迹。透过窗户，我看到了藤野先生的相片，脑海中便忆起远在日本的那位教师，不带任何的民族歧视，一心一意地讲授着知识，在鲁迅先生成绩不理想时，他不断地帮助他。其实鲁迅先生也和我们一样，有他的困难，需要别人的帮助，但先生却好似又和我们不一样，先生接受别人的帮助，在后来，他又在用犀利的笔救赎着人民的精神。

在展台前，我驻足，细细地研习着先生的手稿，那密密麻麻的小字，那一个个修改过的痕迹，一道道横线，一个个涂涂改改的圆圈……那是鲁迅先生思想的结晶。我的内心禁不住燃烧起来，对于那进步的思想，有着进一步的渴望。

我接着展望着整个屋内，朴素干净，一切都整整齐齐……突然，我的视线定格在那张有些破旧的桌子，那是无数进步思想文章的诞生地，那是无数铁骨铮铮文字的源泉！我忍不住想象：在每个春夏秋冬，先生总是执笔，伏案写作，他在这张桌子上回忆了自己的童年，在这张桌子上写出“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，写出了太多关于他的内心的激昂，为国的担忧。

我喜欢读鲁迅的文章，包含这位伟大内心熊熊燃烧的魂。我在用我的方式追逐着这位巨匠的脚步，充实着自己的内心。在如今浮华的社会，读鲁迅，会使人们处变不惊；正确的方式读鲁迅，会使人们闲看庭前花开花落；自己的方式读鲁迅，便会在这浮华的社会，独享内心一份清净。

我总发现有的人读鲁迅，总不细细地品读细节字，也不精读！啊！那是怎样囫囵吞枣！为什么要读呢！

护蛋行动？你参加过吗？这个行动可有趣啦！

放学后，我就从冰箱里拿出一枚鸡蛋，我看了看它白色的外壳，感觉就像是坚硬的铠甲一样保护着鸡蛋。接着我立马找来一个小盒子，在下面叠放几层纸，在鸡蛋的外面也包上很多层纸，就这样它从一个小小的鸡蛋，变成了一个“飞碟”，蛋宝宝有家了，怎的也要有一个像样的名字吧。叫“蛋蛋？”，太随便了吧；叫“花花？”，太俗气了吧；叫“洋洋？”，好像还不错，但最后，我给我的的蛋蛋取名叫“神龙”。

第二天，我把“神龙”带到了学校，我一进校门，陈诗阳就跑过来说：“你的蛋叫什么名字啊？”“我的蛋叫‘神龙’。”“为什么叫‘神龙’？”“因为我想要里面孵出一条神龙。你的蛋叫什么？”“我的蛋叫‘阳焰’！因为觉得火焰的“焰”这个字十分厉害，再加上我名字中有一个“阳”字！”

第三天，我来到学校，却发现我把蛋宝宝放在家里了，呀！我在叠被子的时候不会把我的蛋宝宝摔破了吧？于是，我赶快打了一个电话给奶奶，奶奶告诉我说没破。上课的时候，我又在想：我家那只哈巴狗不会把我的蛋宝宝当成玩具咬破了吧？然后一到下课时间我就又打了一个电话给奶奶，她还是告诉我说：“放心吧，你的蛋没破。”放学回家，第一件事情就是冲向房间，幸好我的鸡蛋还没破，真好！

直到护蛋行动的最后一天，我的鸡蛋还没有破，这下我要成为“护蛋小英雄”了，可是我却因为去上厕所的时间错过了领奖。下课了，我找到老师问为什么不给我补上，老师和我谈了一会儿，我这才知道了这次护蛋行动的真正目的。

我们保护鸡蛋只有短短的几天，而爸爸妈妈从我们出生那刻起就时时刻刻地照顾着我们，父爱如山，母爱如海，他们是多么的伟大啊！以后我要更加努力学习来回报他们！

写记叙文，主要的是掌握记叙简单的事情，但是，个别情况下也涉及到记叙比较复杂的事情。所谓比较复杂的事件，一般是指事件本身情节比较曲折，头绪比较繁多，时间的变化和地点的变换比较频繁等。写这种情况的记叙文，在文章的整体构思方面有比较高的要求，了解这些要求，不仅对记叙比较复杂的事情是必要的，对记叙简单的事情也是有帮助的。这些要求大体上有以下几点：

一、要确定好记叙的线索

线索是贯穿文章始终的脉络。如果把叙述中种种的人物与事件比做珍珠的话，那么线索就是那串珠的丝线，有了丝线，颗颗散落的珍珠就能构成一条闪烁异彩的项链，有了线索，杂乱无章、错综纷繁的材料才能组织得有理有序，形成一个有机的整体。文章的线索可以是某个事物，某个人物，也可以是某种感情、人物的某种精神，也可以是某句话、某种行动，还可以是某一悬念，某一矛盾冲突等等。例如，《皇帝的新装》这一篇童话故事的线索是新装;《我的老师》的线索是师生之间的真挚的爱;而贯穿于《驿路梨花》一文的线索始终的是“谁是小屋的主人”这一悬念。

二、要安排好行文的顺序

记叙比较复杂的事件，一篇文章中往往不只采用一种方式，而是以一种方式为主，结合其他方式，使文章条理清楚，错落有致。以《驿路梨花》为例，全文从整体上是顺叙，按照时间的先后记述了“我”和老余从夕阳西下到第二天早上一连串的经历。文中又安排了几处插叙：通过瑶族老人的讲述交代了老人在山中迷路奇遇小屋的过程以及关于小屋的主人是梨花的传说;又通过哈尼小姑娘的讲述揭示了小屋的来历和小屋主人是谁的谜底。这样的安排不仅使发生在十几年间的若干事件有机地联系在一起，而且“步步为营”，巧设悬念，使故事引人入胜。

三、要注意层次段落之间的衔接，注意过渡和照应

写作当中，有时要用某些词、句、段贯通文意，起桥梁作用，这就叫“过渡”。过渡可以用在一篇文章中几件并列的事情之间，如《谁是最可爱的人》一文中三个事例之间的抒情和议论的段落，使本来各具独立意思的事情有机地联系了起来。过渡还应用在文中顺叙、插叙与倒叙互相转换的时候，如《一件小事》的第二自然段从顺叙转入倒叙，衔接自然紧密。文章中，在变换描写角度时，也需要过渡，如《孔乙己》一文，记述主人公悲惨遭遇的主体部分有两个层次，分别写断腿前后的孔乙己，这两层之间有这样的过渡句：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这句话承上启下，使上下文连贯起来。

为了使文章内容衔接紧凑，结构严谨，一篇文章中，前面写到的，中间或结尾要有交代;后面提到的，前面要有所铺垫，这种安排设计叫做“照应”。常见的照应方法有三种：首尾照应，前后照应，文题照应。这三种方法，在《小桔灯》一文中都有范例。

首尾照应：开头写道“这是十几年以前的事了。”“在一个春节前一天的下午......”结尾呼应：“但是从那时候起，每逢春节......十二年过去了......”

文题照应：全文中，多处照应了题目。如第5段的买桔子，第6、7、8段小姑娘掰开桔子及作小桔灯的动作，第10段我提着小桔灯走在路上的联想等。

前后照应：如第2段对房间陈设的描写，提到竹凳及墙上的电话;第3段写小姑娘登上凳子要打电话的动作;第2段提到朋友有事出去，第11段则交代朋友已经回来了;第9段写小姑娘的话“我爸爸一定会回来的”，第12段则呼应“那小姑娘的爸爸一定早回来了”。

从《小桔灯》行文的处处照应，没有丝毫疏漏，可见作家冰心的写作技巧，正因为如此，文章才做到细针密线、结构严谨，来龙去脉、清晰鲜明。

*写作训练*

一、理解“线索”、“过渡”、“照应”,在课文、例文或者自己的作文中各找出一例说明。

二、分析下面这篇病文的缺点,修改使其“康复”。

一件珍贵的礼物

在我的抽屉里,珍藏着一条红色发带。每当我打开抽屉、看到这根发带的时候,我的心就被带到了几年前的一天。

那是一个晴天,万里无云。小姨带着我和她四岁的小女孩去商店给我们买些发带一类的东西。

走了好几个商店,也没遇到称心的。这时过来一个人跟小姨打招呼,小姨跟她说了一会儿话,那人问小姨要买什么,小姨告诉了她。那人从口袋里拿出一条红色发带,那发带上有白色斑点,还有花边,漂亮极了!我的眼直勾勾的盯着,小妹也看发带!那人告诉小姨发带是在一家商店买的。小姨看出我和妹妹都喜欢那发带,便拉着我们往新益商店去了。

来到了新益商店,售货员告诉我们,这种发带只有一条了。小姨买了下来,然后问我们好看不好看。那还用问,当然好看了。可发带只有一条,给谁呢?小姨看了看我们,问谁要。妹妹先叫:“我要!我要!”我想起几天前的一件事来:

那一天中午,邻家给了我一条红绳子。可小妹一来,就看见了这条绳子,就要。后来,虽然我不愿给,可妈妈让我给了妹妹。今天,她又要抢我的东西了。她是小姨的女儿,小姨自然向着她了。

可小姨却把发带给了我。小妹虽然不愿意,却被小姨哄着也不要了。小姨,请原谅我刚才的胡思乱想吧。我将永远记着您对我的爱。

[提示] 这篇病文的主要毛病是:交待不明,前后缺乏照应;插叙、倒叙和顺叙转解不清。此外还有其它的毛病。修改时,可以改文题,可以联想增加一些细节描写,但是不能改变原文的主要故事情节。修改后的文章的字数不能超过原文字数的一倍半。

修改稿(供参考)

一条红色的发带

许多女孩子都喜欢戴发带,使自己充满活力。我也有几条发带,其中我最喜欢的是一条红色的发带。它时常勾起我一段美好的回忆。

那是几年前的一个春天,家住乡下的小姨带着她四岁的小女儿来我家作客。我是个独生女,家里突然多了个活泼可爱的小表妹做伴,心里别提多高兴了。过了几天,小姨说:“我领你们小姐俩上街去玩玩儿,你们想买些什么呀?”我听了赶忙说:“我要《渴望》里小芳头上戴的那种发带。”小表妹也跟着嚷:“我也要,我也要!”小姨笑着说:“好吧,一人买一条。”

小姨领着我们一连走了几家商店,也没有看到我中意的那种发带。忽然,眼前一亮,我不禁叫道:“多好看的发带呀!”前面不远处,一位阿姨正领着一个年纪和我相仿的小姑娘,小姑娘一边走一边舞弄着手中的一条发带。小姨三步并做两步赶了上去,对那位阿姨说:“同志,对不起,请问这发带您是在哪儿买的?我看看行吗?”那位阿姨笑吟吟地回答说:“在新益商店买的。”说着,随手从小姑娘手中拿过发带递给小姨,并指点着新益商店的方位。这是一条红色的发带,上面有许多白色的小圆点,金线镶边,漂亮极了!小姨刚把发带还给那位阿姨,我就拉着小表妹快步向那家商店走去。

我们到了柜台前一问,非常遗憾,这种红发带只有一条了。小姨交完款,无可奈何地问我俩:“怎么办?你们谁要哇?”小表妹一下子跳起来:“我要!我要!”我的眼睛直勾勾地盯着发带,几天前的一件事又浮现在脑海里:那一天中午,小表妹看见了邻家给我的一条红绳子,张嘴就要,我舍不得给她可妈妈说,妹妹小,又是客人,应该让给她。结果那条红绳子我还没来得及玩一次,就归了小表妹了。想到这儿,我的心一下凉了。小表妹是小姨的宝贝心肝儿,这条发带肯定又是她的!我正在胡思乱想时,一双温暖的手轻轻地把发带戴到了我头上,同时“哇”的响起了小表妹的哭声。就这样,我怀着无限的内疚,踏着小表妹委曲的哭声,不住所措地随着小姨走出了商店。

几年时间过去了,这条红色的发带我一直珍藏着,没有舍得戴它。每当看到它,心头就涌起一股暖流,而且随着年龄的增长,我更加感到它的珍贵和美好——它告诉我要像小姨那样去做人。

爷爷经常叫我小啄木鸟，原因是家里人谁要是说话用词不严密的时候，我一定会随时随地毫不客气的给指出来！我也很喜欢小啄木鸟这个美称！

前几天我和妈妈去新华书店买书，在步行街看到有好多商家牌匾都是新换的，有烫金的、有银色的、反正是红红绿绿什么颜色都有，牌匾的样子也是应有尽有，字体更是千奇百怪。妈妈说这些商家为了吸引顾客做好生意，也真算是绞尽脑汁了。看着看着，我突然发现有的牌匾上的字不正确，我这个小啄木鸟又开始了我的行动！我拍了一张有错字的牌匾照片：

妈妈说也许是商家太想挣钱了，写出了这么多千奇百怪的字，可我认为，字不管怎么写，也应该写对啊！因为牌匾是商家的窗口，如果窗口出了毛病，里面的东西再好，人的感觉会因窗口的毛病而产生错觉不再喜欢，我真的希望所有的商家都要注意自己的窗口形象！

妈妈还给我今天给商家牌匾挑错别字取了个名字叫“啄木鸟在行动”！我这个小啄木鸟就喜欢这样的行动！

1、中国古代称新年第一天为“元旦”或元日、元长、元朔、元春，具体日期在西汉以前各不相同，西汉汉武帝太初元年，司马迁创“太初历”，以正月初一日为元旦，从此历代相沿，直至民国时期。

2、西历公元纪年法传入我国后，民国时期以西历元月一日为新年，1949年中国人民政治协商会议决议确立以西历元月一日为“元旦”，旧历年正月初一改称“春节”

“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”;汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为"元春";唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之"元朔"。历来元旦指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

星期五，我站在讲台上，老师不在。我才替老师布置完作业，你就大声宣布收拾东西。在你的眼里，台上站着的我，是什么？

你们很吵，我才说了不要说话，你就开始窃窃私语，在你的眼里，站在台上的我是什么？

你是班长，我只是课代表。你好意思么？经常说人与人之间的尊重是互相的，可是你对于我们每个课代表，给予了尊重么？站在台上管纪律的我，到底该如何是好？

不是说好了和平共处的么，怎么又这样？呆呆的思索着，讲台上的我，讲台下的你，这最后一年该怎么相处？

你又开始讲话，我站在台上再次声明请不要说话。你低头，继续想和你们的闲聊。我的嘴角勾起一抹弧度。请你告诉我，那是自嘲还是微笑？

呆呆的穿梭在过道里，初三的时间很紧，而我却如此淡定。来来回回，我拿着作文本，一页一页翻开作文书，书上写了什么？我丝毫不知，我只想问，在你眼里，我是什么？最后二十分钟，你再次转过去说话，我叫你的名字请你不要说话，你说：“我在安排扫地。”我笑了，好苦涩。貌似这一节课是语文自习，扫地是课后安排吧？我反问你的时候，你冷哼一声：“是嘛是嘛”眼神里充满了不屑。是的，你是班长。凌驾于我之上的班长。

回到座位，你开始安排调换位置。我呆呆的坐在座位上，眼眶忽然的潮湿了。仰起头望着雪白的天花板，努力不让那潮湿的液体从眼眶里落下。我的悲哀，你懂吗？

你不是我，所以不用懂得我的心情；你不是我，所以可以全然不顾。

放学，背着书包走出校门，天灰蒙蒙的，耷拉着脑袋解开束起的头发，遮住半张脸，双肩抖动着，嘴巴紧紧地被自己捂住，小声地呜咽着。是的，眼泪终于还是落了下来。路边的树下，我屈膝蹲了下来头深深地埋进膝盖，泪水如海洋般涌来。

黄昏，我拍掉身上的泥土，从背包里拿出梳子将散落的头发束起，用湿纸巾擦干泪痕，对着两旁的树，勾起唇角大步向前。

不要小看我，哭过之后，我会用我的方式慢慢成长。

那么，也请你们在哭过之后用自己的方式成长。

诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。诚，指真诚、诚实;信，指信任、信用和守信。"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二;诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。

再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有"诚于中而信于外"的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的"极高明而道中庸"的价值特质。

总之，诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范;不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。

“青青园中葵，朝露待日晞。”我们像枝叶嫩绿的幼苗，像含苞欲放的花蕾，在知识甘霖的灌溉下，茁壮成长，含芳吐蕊。站在洁净的操场上，抚摸着胸前鲜艳的红领巾，注视着庄严的五星红旗，我在心中暗暗起誓：我不仅是一名留守儿童，更是一名优秀的少先队员，我要用心去帮助别人，让自己活得更有价值；我要用智慧和汗水化作羽翼，飞向高高的九天！

“学习雷锋好榜样……”这熟悉的旋律，总是勾起我的万千回忆，回忆起我们留守儿童学雷锋小组的一次次行动。

春天，桃花嘟起了红扑扑的小脸，绿草揉着惺忪的睡眼好奇地打量着这个世界。一群“红领巾”踏着“绿毯”，听着溪水和百灵的二重奏，来到了一片开阔荒地。他们笑容满面，衣袂飘飘，原来，他们是来植树的！他们携着树苗，拎着水桶，拿起铁锹，一板一眼地干了起来。只一个下午，一块不毛之地，竟变成了微波荡漾的“绿海”。他们种下去的不只是树，也是希望！也许多年以后，来这里的孩子们成为了栋梁，树苗也长成了参天大树。

繁华的小镇街道上，一群“小警察”站在交通警察身后，指挥着来来往往的车辆，每个人都很卖力，他们认真学习指挥本领。一条条乡村公路上，车辆有条不紊地行驶着，小警察的功劳最大！

窗明几净的教室里，有散发着油墨香味的书本，天真烂漫的同学，更有随处可见的“免费墨水”、“免费纸杯”、“免费图书”、“免费钢笔”……这无声的行动既方便了粗心的同学，也时刻提醒着同学们养成每天把文具带好的习惯……

“为人类解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。”一句普普通通的话，被几千万人摘抄了无数遍，摘抄雷锋日记名言已蔚然成风，“红领巾”们不仅把名言抄在笔记本上，更用实际行动感染着别人。

“雷锋”这个闪光的名字像种子一样在中华大地传播，感染了一代又一代的人，作为留守儿童学雷锋小组中的一员，我衷心地希望所有的留守儿童都能向雷锋叔叔看齐，用帮助别人来快乐自己，让没有父母相伴的童年生活更加阳光！

长假，是一个多么让人向往的词汇，尤其五一，被鲜花阳光给衬着，更显示出世俗的浪漫。

可我，浪漫一下的情绪譬如出游，没有酝酿好，五一前几天正碰上全县中小学校推普工作模拟检查，我被指定查推普档案和学生笔试这两块，每天游走于四所学校，埋在八九十盒子档案里，一边查阅，一边忍不住归东折西的替着做些整理，嘴里不停地絮絮着，提醒档案员补充些缺项，教给些分类方法，交代些注意事项，查问些常识性问题，竟至一天下来，一提“档案”，心头马上是乱纷纷的纸片翻舞。定睛一瞧：哦。眼前是四月三十日的淅沥小雨。五一就在雨天的那边瞅着我们巧笑呢。

几日昏天黑地的忙，猛一刹车，五一就这么径直一脸明媚站到了跟前，带着爽朗的笑和有热度的问候。我一下子倒有些蒙，静了静神儿，辟了一条过长假的思路，适合自己的就是最好的，还是坐在家里的沙发上云游四海吧。

慢着，先想想五一何以被人叫做黄金周。

按我的理解来说呢，似乎有点不沾人间烟火。我总觉得是指那五月阳光黄金般的色泽说呢。你看那太阳！

当然啦，我想，人们对它的理解层面就广了去了，商家铆足了劲，憋大了腮帮子做宣传，挖空心思利用商业的小手，一把一把地从“上帝”兜里往外掏金子；各个地方辟水域，兴土木，若能够沾点“文化”的气息，就更有换“金子”的噱头了，蜂拥而至的游客只管乐颠颠地掏钱买乐和，是买到了乐和还是买到了心情还是买到了累呢？自己心里知道。但是谁又说这不是一种更加前卫健康的生活方式呢？还有，一些安静的人，安闲地呆在家，陶醉在书香和音乐里，收收捡捡的家务里，恬淡安适的亲情里，也自然赚得了“快乐”的黄金。五月榴火照眼明，照亮各色心情的是五一的“黄金”哩。

又来说自己了。在我，五一，像仓促之间青涩的初恋，还没有来得及找到感觉，就已经消失了。沐浴在五月２日的阳光里，想：佳节一早一如既往六点就站在清朗的院子里逡巡，看那花花草草；还有就是想起在公公婆婆那边的一顿团圆饭，味道还是蛮丰富的；当然最惬意的是午后那场酣畅的甜睡。睡梦里，一点半的铃儿响了，上班日的时候，一个骨碌起来，保准你还没有见到穿鞋子的动作呢，一只脚就伸出了卧室，一歪一歪到沙发旁边去拿包。锁门，推车，一点四十就到了六里之外的单位了。可是，今天，匆促，忙乱，紧张，扣着钟点的生活，见鬼去吧。我伸伸懒腰，旋即又睡过去。两点，客厅报时钟又殷勤地唱起来，两耳掩进枕头，直埋怨这多事的钟点，然而，钟声一停，又找到了甜美的感觉，像游鱼一样潜入梦里水乡。哦。假期就是假期，黄金就是黄金，“睡觉睡到自然醒”的散漫和自在，黄金都换不来的呢。

想这番心思的时候，我正在阳光里乘车往老家赶路，冲过一道一道青山的遮拦，七拐八绕地，一路春风，槐香浓郁，正适合回家的心情。往西瞧去，三面的山都青翠如碧，只一个缺口里，将一条洁净的路甩向山外，迎接回家的孩子。近村口，看到那条曾经熟悉的溪水边，一溜花团锦簇，是洗衣服的女人们。想来，有十多年都没有过这样的生活了：在水声的欢唱里，坐一块平整的青石，踩两块圆敦敦的青石，用更大的一块支稳妥了，用来搓衣，脚边有游鱼，对面山上有鸟声，清风抚面，水声洗心，多么浓重的迷茫都会暂时给搁置了。而，我的娘，也不再能够挎着那个背篓，来河边清洗生活的泥垢了。她虚弱的身体，是我夜夜的牵挂。钻进自己的营生里时，恍然忘记身边一切，可是一旦有一点空闲，巨大的担忧就使我寝食难安，今天，借了五一长假，看娘，是多长的盼望啊。

回家了，哪都不去，就只是在娘的身边转悠。一块儿剪弟媳挖回家的白蒿头，看娘给两个孩子絮棉衣，又一块儿包了饺子。院里的梨树枝叶浓密，青硬的小梨子互隐互显，北屋的窗子给映得一派淡绿。屋外阳光炙晒，石头屋子里却清凉袭人。午后，躺在床上和娘闲说些话，娘给我肚子上搭了一角被子，说：给阳阳做了条棉花瓤被子，我说用旧被面吧，你弟媳妇不让，说，俺姐姐管你管得周到，要做就做个新表新里子的吧。她又买了花布，帮着我另做了条褥子，等孩子靠上大学了用。我说：娘，那还得多长时间。你以后什么活也别干了。你能壮壮气气的，我们就满足了。娘只说：我没事儿。可是，谈话之间，我就知道，她在逐渐加大药量，不然就要难受。

[五一,你的含义是黄金作文

这是一条淡雅的小河，河道两旁是郁郁葱葱的树木，鲜嫩亮绿的草、争奇斗艳的花、形态各异的房子都倒映在水中，波光粼粼。这是一条深受人们喜爱的小河，不管什么时候，都是人们休闲、娱乐的好去处，在这儿，经常可以看见散步、锻炼的人。它带给了人们无数的美好，更成为了杭州翠苑一道靓丽的“风景线”。它就是南靠文二路，北接余杭塘河的幽静小河——古荡湾河。

在历史的长河中，古荡湾河也留下了自己的名字，但却不是什么好名。以前这里，污水泛滥，垃圾成堆，各种工厂污水和生活污水直接排在河道里，河水十分的黑、脏、臭，人们更是苦不堪言。想想当年的那些场景，我不禁泛起一阵心酸和想呕吐的感觉。可是，在这短短的几年时间里，古荡湾河为什么会有如此之大的变化呢？一切都是“五水共治”的功劳啊！

从最初的劣V类水，到如今的IV类水，这是多么大的进步啊，是多少人辛苦得来的成果，有河道长的不辞辛劳，更有河道清洁工辛勤打捞的功劳。为了更好的保护河道的水质，更好地保护古荡湾河，让它变得越来越好，越来越美。作为翠二的少先队员，我们更应该从我做起，从小事做起，保护我们的家乡尽自己的一份微小之力。

于是，7月8日下午四点，顶着夏季的炎炎烈日，我们海星假日小队来到河边，检查河道两边有没有人在偷偷地排放污水，同时对河道岸边的垃圾进行清理，我们仔细的寻找，细心地拣着，大家互相协助，互相帮忙，把垃圾拣起来装进垃圾袋里，我们的每一次垃圾拾起，都给古荡湾河增添了一片美好；我们的每一滴汗水，给它增添了一份干净；我们的辛苦，是为了成就小河更美好的明天。

虽然这次护河行动是那么艰辛，队员一个个都汗水浃背、满脸通红，衣服都湿透了。但我们小队为了保护河道整洁的坚定信心永远不变。只有有了大家的精心保护，耐心清洁，细心照顾，才可以让它与其它的河流越来越干净，河水越来越清辙。让河道的风景更加的秀丽，更加的迷人！

接到本次社会实践的内容，当我看到感恩这个敏感的字眼之后，便开始思考。或许在我内心，我思考的不仅仅是如何更好的去完成本次社会实践，更多的是对感恩这个词汇更深层次的理解，是对生活中感恩精神的发现与体会

其实，面对寒假我们身肩重担，需积极响应学院的号召及思想，积极投身到社会实践中去。当我背着沉重的包袱回家时，总有两种思想在挣扎着，一是回家帮忙的意愿，二是投入社会，感受社会实践的那份甘甜。几经徘徊，有一种力量在鼓动着自己果断地作出了决择，选择回家帮忙的路原因很简单，那便是父母留给我们最初的感动，留在我们内心深处的那份感恩。

回家不久，便迎来了2011兔年的新春佳节。春节之前家里都要忙活好些日子，做这做那。毋庸置疑这份重担会落在母亲的身上。然而，作为一名子女又有多少人仔细观察过母亲的那双手。那是一双粗糙、裂开着许多小口、手心手背一点都不细腻光滑的手!可是，就是这双手，在我们回家的时候为我们做出了我们最爱吃的饭菜。每次看见母亲的那双手我都会提醒她，让她手上擦点油膏，但母亲每次都打推迟说呆在家里老是不停地干活，擦了也白擦有时，坐在家里，望着家里井井有条的一切;望着爸爸妈妈耳鬓两边日益增多的白发;望着爸爸妈妈日渐弯曲的腰背心里多了一丝酸楚，多了一丝悔恨，这一切刺痛了我，心里也有了一段刻骨铭心的反省!

后来的一段日子，厨房里便有了我和妈妈两个人忙绿的身影，虽然只是做一些洗碗择菜琐碎的小事，但是心里却是暖暖的。

于是，在我的心里有了一份感恩，我明白了，学会感恩，亲情会便得愈加温暖。

[感恩我们在行动作文

现在的孩子，大多都生活在幸福家庭中，但大多都身在福中不知福。做一点家务，干点活就喊苦；跑会步，打会球就喊累。但是相对于过去为了祖国解放而不懈奋斗的革命先辈，我们似乎显得那么的渺小。娇生惯养身娇肉贵等词语似乎总是用来形容这些孩子。

每个人都在追求幸福，却没有几个人真正明白幸福的含义。也没有几个人懂得该如何去追求幸福，该如何理解幸福，该如何珍惜幸福。我埋怨我自己，为什么我没有幸福，为什么当幸福来临是我无法抓住它，我无法留住它

幸福，往往是在不经意之间所体现，一个微笑，一句话甚至是一个细微的动作都有可能使一处于痛苦的人感到快乐；可能使一个处在绝望中的人看到希望，甚至可以改变一个人的一生。

有时候我常常在想，幸福到底是什么？是金钱，是友情，是亲情还是但最终，我明了，生活在不同环境的人有不同的体会——穷人也许认为，幸福就是丰富的物质生活；富人也许就不这么认为，他们会追求更高的精神境界。的确，一个人连吃饭都成问题，怎么会想去满足精神方面的食粮呢？一个人整天不愁吃穿，他干嘛去想我要怎么填饱肚子呢？

有人会认为，幸福是和朋友一起玩乐，因为他根本没有朋友；有人会认为，幸福是身体健康，因为他全身都是病；也有人认为，幸福与恋人浪漫约会，因为他没有恋人。

但那次经历使我明白，原来幸福是与家人一起生活：2008年7月24日下午，我在妈妈的陪同下来到了一家外地工厂打工。由于是第一次外出，而且没有熟人，所以，很孤单。一天工作12小时，饭又很难吃，汤几乎是白开水我第一次感到与家人生活是那么的可贵。我第一次想念家人，所以做了没几天就挨不住，卷铺盖走人。

现在我明白了幸福是什么，幸福是与家人共同生活。干家务并不辛苦，只要享受与家人一起生活的时光。

其实幸福是无处不在的，在你身边，在每个人身上，都有幸福存在。没有朋友的人，必定是自己有什么地方做不好，所以没有人愿意与你做朋友；身体不好的人，必须坚持运动，要有好的作息习惯。

幸福，是靠自己创造的，并不是别人给的；是要自己努力争取，不是靠别人施舍。

正如道家创始人老子所认为的，一切事物都有两面性。所以，幸福与痛苦是共存的。当你享受幸福是，你必定已经尝过痛苦的味道了，同样，在痛苦的时候，你不能只想着痛苦，你应该想到付出后的收获，想到苦尽甘来。的确，不经历风雨，怎能见彩虹；不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。有付出，必定有回报，享受回报，也就感到幸福。但你必须记住，天上永远不会掉馅饼，人不可能更不可以不劳而获。

[幸福的含义1000字作文

大家好，我是雨天，因为刚好出生在雨天，老爸又刚好姓夏，于是下雨天就首发出场了，而且妈妈也希望我如雨后春笋、天天向上哦!呵呵后来因为一部分人实在不忍心在晴朗的天气里叫我雨天，为避免引起混乱，就只好舍弃了这个颇有个性的简单名字，退而成小名了。我的大名也简单，其实就一个翌字，因为我出生的日子刚好是爸爸妈妈结婚2周年纪念日的第二日。夏翌谐音宁波话暇意，大家希望我暇暇意意，呵呵，有点嫌翌字太文绉绉，就把它给拆了，一分为二成羽立了。

大家都说我是个阳光女孩，因为我是开心果啊。我老是坐不住，呵呵，能跟小椅子成为好朋友，是老师和爸爸妈妈现在的最大心愿。我喜欢跳舞，但最好能跟着音乐自己起舞，不用按老师的要求练基本功;我喜欢画画，但最好是信手涂鸦，把小朋友的脸画成绿色也没关系;我喜欢溜冰，但最有趣的还是约上三五好友，一起练习如何摔跤

长大了，我想成为炒小菜的师傅，当然我也想念最好的大学。

议论有两种基本方式，即立论和驳论。

立论指议论目的是为了从正面证明自己提出来的论点。驳论指议论目的是为了反驳某一错误的论点或相关的论据、论证。立论和驳论是从正反两方面对问题的论述，是相反相成、对立统一的。二者之间也是你中有我、我中有你。因为在确立一个正确论点的同时，也就意味着否定批驳和它相对立的论点。而在批驳错误论点的同时，则必须确立与它相对立的正确的见解或主张。

立论和驳论不是简单地表示赞成或反对，而是要提出理由，进行阐述，说明为什么赞成或反对。因此立论、驳论的关键在于设法证实一种观点的正确或谬误。立论和驳论的重点在于立和驳，而不在论。“论”是文章的思想内容，“立”和“驳”是文章的逻辑形式。

无论是证明还是反驳，其要求是要合乎逻辑，要正确地使用各种推理形式，合乎相应的推理规则。“不能推出”、轻率概括、以偏概全、机械类比，以及在论证中滥用权威、因人废言、感情用事等都是要注意避免的。

1、立论

立论在就某一问题提出自己的看法和主张，表明自己的态度时，要注意以下三点：

(1)、这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践，确实是自己所独有的正确的认识和见解，或者是切实能解决实际问题的主张。要使读者感到有新意，增长知识，提高对事物的认识。

(2)、必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开篇提出怎样的问题，结篇要归结到这一问题上。在论证过程中，不能离题万里，任意发挥，或者任意变换论题。如果有几个分论点，每个分论点都要与中心论点有关联，要从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点进行。这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点。议论文的逻辑性很强，论证必须紧扣中心，首尾一致。

(3)、“立”往往要在“破”的基础上进行。在立论的过程中，往往需要提到一些错误的见解和主张，加以否定和反驳，以增加论证的效果。

在议论文体中，“已知的真实判断”就是论据，真实性有待证明的判断就是论点(论题)，而论证方式则是将论据和论点联系起来的逻辑形式，它的作用就是从论据的真实性推论出论点的真实性。

2、驳论

驳论是就某一事物或者问题发表议论，揭露和反驳别人错误的或反动的言论。

驳论需要注意以下三点：

(1)、反驳别人的错误言论，一定要对存在的错误作具体分析，特别要注意不能就事论事，说些不痛不痒的话，主要应该揭示错误的性质，分析它的思想根源和危害性，这样才能击中它的要害，使读者认清这种言论为什么是错误的。如果反驳的要点抓得不准，理由讲得含糊不清，对错误的性质又没有揭露出来，这样的驳论就不能以理服人，更不能驳倒错误言论。

(2)、一篇驳论所驳的错误论点一般只能有一个，也可以叫做反面的中心论点。在论证过程中，必须始终围绕着这个错误论点来进行反驳，不能任意转移或分散。驳论也要做到紧扣中心，前后一贯，首尾一致，使读者一目了然。

(3)、“破”中有“立”，反驳别人的错误言论，就能从中表达自己正确的见解和主张。有时在反驳中还需要把正确的见解和主张明确地提出来，使读者容易明辨是非，更好地达到反驳的目的。

由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。而且驳论与立论经常是相辅相成的，往往是以驳为主，驳中有立。驳论的根本目的是要证实对方论点的虚假性，但在具体反驳时，可以根据对方议论的特点，灵活采取不同的角度和方式，如反驳论点、反驳论据、反驳论证等。