围城读后感高中普通学生【汇总20篇】

一眨眼2015年的寒假就过去了，作为学生的我们也应该把心情收拾一下了，下面应届毕业生网为准备了这篇关于开学典礼的文章，仅供参考：

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：

大家好!

漫漫寒冬悄然离去，灿烂春日不觉已到来。带着渴望，带着期盼，怀着激情，怀着梦想，又有一个崭新的学期开始了，在此，我代表全体同学，衷心祝愿各位老师新学期工作顺利、合家欢乐、身体健康!祝愿同学们百尺竿头，更进一步!

春天孕育着希望的圣火，它是四季之首的代名词。季节里没有春天，就像人生缺乏梦想。盎然春意打破冰封气息，那么，美丽的梦想就要腾飞。俗话说：一日之计在于晨，一年之计在于春。所以我们只有选准目标，播下理想的种子，义无反顾的耕耘，时时浇灌，细细管护，才会结出甜美的果实。对于高一的学弟学妹来说，经过了半个学期对高中生活的适应，相信大家都已经调整好心态，掌握好学习方法，整装待发为下学期的学习努力了。在此，希望大家要相信“天道酬勤”。身为学子，时刻牢记“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。你们正在为今后三年或者更加长远的未来树立一座理想的灯塔，尽管前路漫漫，航灯迷烁，但一步步走来的你们将不断修正航向，向着那个人生的坐标进发!

作为高二年级学生的我们，高中的旅途已经走过了三分之一，回望身后那一串串长长的足迹，我们不得不感叹岁月如梭，然而新的学期我们肩负新使命，面临新挑战，接受新考验。我们奋发，拼搏，必将迎来新辉煌。作为直通高三的关键学期，等待的是决定我们人生的重大考验，三月份我们就要迎来学业水平测试了。在这仅剩的一个月里，我们全体高二的同学会马上行动起来。做到思想重视，目标明确。“思想是行动的先导”只有切实转变观念才能明确自己的目标定位和努力方向。本学期我们绝大部分同学已经开始转变了观念重视程度有所提高。随着考试的日益临近，我们要绷紧每根神经，把所有的心思和精力都投入进来。我们不能仅仅满足于60分的及格,对自己要严要求，高目标，努力取得好等级，要树立冲刺4A的雄心壮志!为自己进军名牌大学热门专业争取砝码!人们常说：一个不经历高考磨砺的人生是遗憾的人生;同样 “不经历风雨怎能见彩虹”?各位同学，今年的春天是我们“播种的季节”，四粒种子要粒粒发芽，开花，结出硕果。相信，凭着全体师生的坚强的毅力，顽强的拼搏，我们定能在三月迎来“收获的季节”。同学们让我们携手并进，顽强拼搏，顺利通过高考第一站!

然而经历过高考第一站的学长们正在为高考而奋战，为自己的梦想而拼搏。两年多来，你们有过奋斗的艰辛：清晨的读书声划破了黎明前的沉寂，深夜的灯光照亮了黑夜的孤独，三点一线的穿梭构成了你们生活的主旋律。现在梦想即将腾飞，我代表学弟学妹们衷心祝福你们好梦成真。青春浸透了奋斗的泪泉，洒遍了艰辛的汗水，才冒出了成功的芽。带上毅力、坚持和拼搏，打点起行装，背负着老师的嘱托、父母的期望，把必胜的信念写在脸上，刻在心中。六月，您们定会用优异的成绩为我们千年府学添上浓墨重彩的一笔。

回忆上半学期，我校围绕儒学文化开展了一系列丰富多彩的活动，进学仪式，宣扬儒家思想的运动会开幕式，儒学经典诵读比赛等，这不仅让我们感染到府学的精神文化，更让好学和感恩深入同学们的心灵。如今的校园，我徜徉其间，经常能感受到“儒”的气息，谦谦学子，风雅师长，声声问候，脉脉儒风。希望大家秉承“诚肃”校训，励精图治，努力奋斗，把我校“儒学”精髓发扬光大。

鲁迅先进说过：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”学习之路漫长，修远而清苦，但饱经磨砺的我们会因此更勇敢，更坚强，更自信，在花香满径中淡定前行。让我们携着永不坠落的梦想，拼力穿透重重阻碍，义无反顾地奔向那辽阔美丽的长天!

培根在文学方面的代表作就是他的《培根随笔》。这本书一五九七年出版时只收有十篇文章，一六一二年版增至三十八篇，一六二五年版增至五十八篇。

在培根逝世三十一年后的一六五七年，有一个Rawley版将培根的未完稿《论谣言》作为第五十九篇收入其《培根随笔》，但由于该篇只有“启承”尚无“转合”，故后来的通行本仍多以五十八篇为标准。

《培根随笔》的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。

作为一名学识渊博且通宵人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。

《培根随笔》语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。至于今天的我们，读《培根随笔》就像听一位睿智的老人侃侃而谈，因为《培根随笔》里包含着这位先哲的思想精髓。

培根认为当时的学术传统是贫乏的，原因在于学术与经验失去接触。他主张科学理论与科学技术相辅相成。他主张打破“偶像”，铲除各种偏见和幻想，他提出“真理是时间的女儿而不是权威的女儿”，对经院哲学进行了有力的攻击。

培根的科学方法观以实验定性和归纳为主。他继承和发展了古代关于物质是万物本源的思想，认为世界是由物质构成的，物质具有运动的特性，运动是物质的属性。培根从唯物论立场出发，指出科学的任务在于认识自然界及其规律。但受时代的局限，他的世界观还具有朴素唯物论和形而上学的特点。并且培根思想观仍然属于世界的最前端，这使得他在哲学方面有一定的基础性。

培根的哲学思想与其社会思想是密不可分的。他是资产阶级上升时期的代表，主张发展生产，渴望探索自然，要求发展科学。他认为是经院哲学阻碍了当代科学的发展。因此他极力批判经院哲学和神学权威。他还进一步揭露了人类认识产生谬误的根源，提出了著名的“四假相说”。他说这是在人心普遍发生的一种病理状态，而非在某情况下产生的迷惑与疑难。

读一读这本好书吧!它将带我们走进另一个知识的完美世界。

这是一本文学著作，是一部昆虫史诗，这就是《昆虫记》。读完《昆虫记》，我深深地佩服法布尔。他使枯燥的科学变得生动;他用诙谐的语句讲述一个个神奇有趣的昆虫故事，让人越读越有劲。“高鼻蜂天生伶俐，勇猛而又机智”“黑蜂很胖很硬，飞起来又快又猛”……读着这些，我由衷地感叹：法布尔对昆虫是多么地痴迷!他观察得是多么地仔细呀!

“科学就要严谨求实”，法布尔忠于真理，用他的努力和汗水为人们创造了一笔巨大的科学财富，为后人尊定了昆虫学的牢固基础。

《昆虫记》虽然是一部科学著作，但是却通俗易懂，不像其他科学著作，深奥难懂。在这本书中，每个昆虫的真面目都在法布尔那坦率的描述中完美展现。法布尔真不愧于达尔文对他的称赞——“世界上独一无二的观察家”。

在阅读《昆虫记》时，我发现，有许多昆虫都被我忽视了，基至想当然地理解他们。而法布尔却以不同的角度，不同的方式，诠释了昆虫的习性及特点，一点儿也不马虎。我觉得，我应该学习法布尔的这种严谨的处事态度，有一双发现的眼睛，要做个有心人。法布尔的《昆虫记》之所以能亨誉科学界，是因为法布尔对任何一个渺小生命的尊重。他不因为某些昆虫渺小而不去观察它们，他永远怀着一颗“我还了解得太少”的心去探索，去实践。

以前，我总是大概的了解一样东西，从不去真正认真细致地观察它们。这样，一些奥秘也就被我忽视了。读完《昆虫记》，再想到法布尔那一丝不苟、认真严谨的观察精神，我就惭愧不已。我决定从现在开始要“刨根问底”地了解我不知道的东西，要发现他们的奥秘，学习法布尔的一丝不苟、认真严谨的精神，相信这样，我的成绩也会提高。

法布尔，这位伟大的科学家，是他创作了《昆虫记》!这简单的书名中包含科学的真理，包含着法布尔的心血。读完这本书，我久久地回味着那一个个有趣的昆虫故事。想像着法布尔在烈日中一丝不苟地观察，在寒风中不顾一切地记录，我又一次钦佩他，这位献身于科学的人，为了自己的理想勇往直前的人!法布尔的一生都不是富裕的，基至他的实验室里最值钱的，只有别人送他的一台显微镜，可他却用这么简陋的工具揭开了一个又一个秘密，打开了科学之门。

《昆虫记》的确是一本好书，它不仅使我认识了昆虫，也让我明白了道理。我相信，只要用心读这本好书，一定会受益匪浅。

今天有空，就随手拿起了身边的《水浒传》翻看，虽然以前也看过这本书，但由于时间的流逝，我忘了其中的许多故事。现在回头看看，却又有了一些新的感触，领悟到了一些新的真谛。《水浒传》的作者是施耐庵，这位作家把梁山一百零八名好汉惟妙惟肖地展现了出来。

作者还在每一位好汉的名字前加上称谓，如“智多星吴用”、“豹子头林冲”等，让人更好记，也更生动形象。正是这些称谓，使这些好汉的特点更具体，全面地表现出来。这正是这本名著的成功之处之一。

这本书中最使我喜欢的故事是第七回“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”。

其中，对林冲地描写更是生动：“头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。身穿领单绿罗团花战袍，腰系一条双塔尾龟被银带。穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折叠纸西川扇子。”这段话用了对偶的修辞手法，生动形象地写出了林冲的打扮与当时的动作。

林冲是梁山上的英雄，他出生与一个职业军官家庭，本人原本是一名教头，待遇十分优厚，家庭也非常圆满，可后来由于到风雪山神庙，侥幸躲过草料场那场大火，又听到仇人的私房话以后，才奋起反抗。他可以说是《水浒传》中塑造得的人物之一。

“本书十分生动地描写了被压迫者先后走上造反之路的过程，歌颂他们的反抗精神和正义活动。”这是语文书上对本书的评价。但我觉得，这本书的好处不止于此。每个人都会有不同的感受。

在这个寒假的生活中，我的爸爸推荐我读《平凡的世界》这本好书，听爸爸说，它是郑州大学都推荐阅读的丛书，我看了这本书后受益匪浅。

书中主要讲了：有一个黄土高原的人家，他们家的人的姓氏是孙，他们家家境贫寒、没有一点儿钱，他们家的人世世代代是农民，他们家的孩子不服——老大十六岁就当上了生产队长，他想通过自己的努力让全村都过上好日子，村民却开始都不相信他，但经过他自己的不懈努力，村民们从不信到相信又到帮助，把砖厂的生意干的红红火火的，家家户户过上了好日子。老二是由老大赚钱供他上学的，在学校，他连最差的黑馍馍和丙菜都买不起，他却好好学习，每次都考得好成绩。经过他的努力，他由学生到挖煤工，由挖煤工又到作家，过上了富裕的日子。

看了这本书，我对里面的人的贫穷而感到同情，但我又对文中农民的坚持不懈与永不畏惧而感到赞叹。书中的人虽然贫穷，但他们知道学习，懂得体谅家人，既有责任感，又有做一种做事的决心，能靠自己的双手去创造机会，即为自己造福，又带着其他人一同造福。他们虽然很平凡，但我认为他们是不平凡的人，因为他们有着他人没有的良好品质。他们知道，他们对他人帮助、信任他人，他人也会对他们帮助、信任他们。人人为我，我为人人。

我想，我要向他们学习，也要知难而进，永不退缩；也要好好学习，考好成绩；也要帮助他人，为己造福。多行好人好事，做一个有良好品质的人。

简·爱一路走来，鲜花与泥泞在她的人生剧幕中交替出现。从在里德府中受到的折磨，到学校里与朋友共同学习的快乐再到初至桑菲尔德的激动，知道真相毅然离开后的的艰难以及最终有情人终成眷属的幸福。整部书就像一曲悠扬的草原牧歌，时而高亢、时而低沉、变化多端，充满了转音与颤音。

不只是剧情，书中的主人公们也经常出现几百度的大转弯。不提里德府上的两位小姐，先说男一号罗先生——他由开始精神上的沉沦与腐朽，在和简·爱的一次次谈话中，渐渐得到升华变的热情、敢作敢为、敢爱敢恨。就连我们性格反叛、发誓永远不原谅里德太太的简小姐，不也在里德太太的病床前，陪她走完最后一刻吗?

人生不如意事十之九，人不可能事事顺利，我们总要在抉择来临之际做出改变，可能为了国家利益，可能为了明哲保身。要在夹缝中生存就要学会左右逢源，可谓：识时务者为俊杰。所以对于那些立场不坚定的人也不能一棍子打死。树挪死，人挪活。这世界无时不刻的在变化，人也不能人死理，毕竟适者生存么。达尔文告诉我们物竞天择，通过变化来实现进化，适应周围环境。那么变化作为一种生存手段乎自然规律实在是无可厚非的。然而更重要的是不变的。

不变的分为不会变的和不能变的。前者如人性：人性是指人类共有的一些情感，与其相似的性格则因人而异，但它们都是天生的、固定的，往往会伴人一生。有句话叫性格决定成败，亦是在于其稳定性。若是性格如报纸一般一天一板又怎么可能决定成败呢?而后者如理想。还是原野牧歌，不变的是宽阔、绵延，简·爱不变的是对自尊、自由的追求，以及平等的理想。

理想这玩意儿好像对我们没啥用。今天有理想回家喝粥，明天没理想照样回家喝粥。当然，理想与追求的价值不能如此衡量。首先，有理想便有一个明确的目标，有一条笔直的线路，可不要小瞧这“笔直”二字，在漫漫人生路上有丝毫偏差最终都可能相去甚远。其次他是我们奋斗的重要推力，有追求向前的动力会源源不断。最后他是我们精神上的依靠。在苍茫海上，遥望远方倍感前途无望，而理想之塔在前方放出耀眼的光，会激励着我们继续向前。

而理想与性格最大的不同在于它极易受外力影响。如果说性格是海底的漩涡，任你上面风吹雨打一样稳如泰山而理想就像海面上随风摇曳的波浪，外力的作用对他来说太大了，它不但会变还易变。理想追求为什么不能变呢?因为它与欲望不同，欲望会变大而理想只会越变越小。就像儿时我们不是想当科学家就是想当宇航员，可现在………

《简·爱》给我的启示——坚守理想是通往成功的桥梁。

“礼之用，和为贵”，要说起维系中华上下千百年历史的文化纽带，当非儒学莫属，若从汉武帝罢黜百家、独尊儒术，“百家争鸣”画上休止符的时代算起，儒学的光芒已经在神州大地上荡漾了两千年，此中亦有不少儒学精华被传承至今，体现在当今人们生活的点点滴滴。

若要说儒学是中华文化的瑰宝，那么《论语》则是儒学文化的结晶，或者说，朴素而华丽的真理。

时间的长河冲不走《论语》带给后世的文化沉淀，历史的冲刷刷不掉《论语》立于中华文化中的丰碑。作为一部语录体散文集，《论语》将孔子“仁”的思想作为中心，言语间无时无刻不在默默传递着“礼”、“德”、“孝”等思想。纵然时隔千年，细细翻读《论语》，那位对于“八佾舞于庭”而感到“是可忍也，孰不可忍也”的恪守周礼的孔子，提出“孝弟也者，其为仁之本与”推崇孝心的孔子，建议统治者“为政以德，譬如北辰”强调以德教化人民的孔子，仿佛就在读者面前触手可及——他不苟言笑，举止庄严，用礼得体——两千年的厚重历史带不走他在读者眼前的真切感。

——在孔子自己的眼中，他不认为自己是一位圣人，他有时也有不解之处需要“敏而好学，不耻下问”，他也有“沽之哉！我待贾也！”的政治理想和抱负，但他所言所行中的“仁”都以一种和谐的姿态安逸地落在《论语》中古老的文字上，几经岁月的波折，被历史的浪花磨去了棱角，如一枚鹅卵石般静静地躺在人类文化海洋的滩涂上。

《论语》是朴素的，其中除了孔子及其弟子的语录外没有任何多余修饰的辞藻，一行行文字如商周的编钟般利落大方，而叙述道理也常常使用朴素的比喻。例如“子罕”篇中提到“岁寒，然后知松柏之后雕也”，言辞简洁，以朴素的松木作比，准确有力地道出了孔子对于“人不堪其忧，回也不改其乐”意志的肯定与赞扬。

但同时《论语》又是华丽的，这份华丽如一口被尘封许久的檀木箱子，只有你静下心来轻轻拂去表面的尘埃，再小心地顺着开口推开盒盖，你才能发现其中真正让人赏心悦目的瑰宝。细细品味“入公门，鞠躬如也，如不容”、“上如揖，下如授”，可以感受到孔子行周礼时的庄严感与华丽感，而又从“逝者如斯夫，不舍昼夜”中不难察觉到孔子对于天地万象的不断变化发出的感叹，或许孔夫子善于从迁流的现象追求不迁流的本体，才能看到另一种华丽的人生境界吧。

《论语》的华丽蕴藏于朴素之中，使人在品读之余无限回味。冥冥之中总能体会到一位长者穿越时空的谆谆教诲，纵有千年时间间隔，却仿佛也能听到他在教导着我们：

读圣贤书，立君子品，做有德人。

当我翻开那本厚重而又不厚实的泛着浓厚的油墨气息的千古佳文时，我再一次的，被震撼了!

《论语》是记录孔子以及其弟子言行的语录体散文。其内容，涉及政治、教育、礼乐、处世等等，是儒家文化基础所在。它不仅对中国文化的发展产生深远影响，在东亚乃至欧洲也有重大影响，是中外人士研究中国文化的必读之作。

打开《论语》，我像是穿越几千年的时空隧道，孔子留下了许多使我们对生活，对学习永久反思，并值得我们借鉴的文字。他的言行深及学习，孝道，德行，为政。使我惊叹不已!其中，令我印象最深的要数：孔子的快乐人生观!

其实，人这一生中，总会遇到这样那样不如意的事情：《论语》中说到，有一天孔子的学生司马牛忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有。孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来。每个人相对与他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上。如去年的地震中的青海玉树人，特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。他们(她们)有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人;有的瞬间失去了熟悉的家园，这时要他们(她们)用怎么的心态来面对?!天灾，人们无法预见、有时又无法避免。在天灾已经发生时，只有去接受它。不要过分地纠缠在里面，整日呼天抢地，这只会加重你的苦痛，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。

然而，我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补遇到的遗憾。灾害已发生、悲剧已上演、迅速地正确面对这些困苦，思考如何去减少损失、重新站起来。此时，支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。《论语。宪问》中谈到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”如果你心怀很敞亮，内心很仁厚，你就有一种坦然的勇敢，去直面你的悲痛与遗憾。当一个不幸降临了，悲痛是难免的，而最好的办法就是让它尽快过去，这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情，我们才会活的更有效率，更有好心情。

如何做人，是一个终生的课题。《论语》告诉我们许多为人处世的道理，这是一座思想的宝库。认真地研读，细心地体会，努力地实践。我们的境界必将得以提升，我们的人生一定会产生积极的变化。读《论语》令我受益匪浅。今后，我还要更加细读《论语》，细读这中华悠悠千年的智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵美味。

日子像蜗牛一样的漫漫行走着，秋天的温度还在延续着夏天的死一般的沉寂。这些天，我一直在等待，似乎毫无目的，但我一直都在等待着，或许在等待一个奇迹，等一场似乎永远也不可能出现的梦，梦里相逢，醉时相拥。

我梦中出现的女郎啊，你是否真的归于一场梦境，难道我们曾经拥有的一切，或美好，或忧伤，的往事，真的要让她永远沉睡在记忆深处吗?我们都是犯过错误的孩子，但或许我们都在开始为对方或者将来而改变，只是我们失去了彼此的消息，所以再也听不到对方的心跳，闻不到曾今熟悉的味道……

或许吧!我和你的相逢是天注定的缘分，而永别似乎在相识那一刻也就被注定了，我以前从不相信什么命运，可现实却清晰的告诉我，命运，主宰自然的神，把一切都安排好了，我们只是做无谓的挣扎，只会让彼此更加的难受……

我在等待一场大雨，最好能将这个世界吞没，那样一切都不将纯在了，什么天理，什么缘分，什么命运，都在这个炎热的季节，扑向一个盛大的死亡。可人毕竟是要活着，为现在，还有不久之后到来的人，而辛苦的活着……

多希望现在就可以去学校读书啊!作在家里，实在是太无聊了啊!只不过偶尔去上上网，还可以缓解心情，唉，生活总是这样，不知什么时候才是一个尽头……

还是让一切，按照它原来的轨迹发展吧!这是大自然的发展规律啊!谁都没有办法改变……

[等待里的往事高中学生作文

最近，我阅读了一本意义非凡的书——《童年》。

《童年》是著名作家高尔基传三部曲的第一部。这本书以高尔基本人童年的生活经历为题，并在基础上进行了艺术加工。

跟高尔基相比，我们的童年是快乐的，是无忧无虑的。高尔基残暴的外祖父几乎每天都抽打高尔基，而我们的爸爸妈妈对我们充满了疼爱与关心。

跟高尔基相比，我们的童年是幸运的，是没有痛苦的。高尔基幼年丧你，在外祖父家里度过童年。十一岁时最疼爱他的母亲也不幸病逝，高尔基成了一名名符其实的孤儿，小小年纪就开始只身到“人间”谋生，在俄国的最底层社会受尽磨难跟艰辛。而此时的我们却呆在美丽的校园里，在老师们的教导下努力地学习知识跟本领……

就是在这样的艰苦环境下，高尔基却成就了其伟大的一生，成为俄国最杰出的文学家！跟高尔基相比，成长在二十一世纪的我们又岂能不更加加倍努力？

这个寒假，我读了鲁迅先生所写的《朝花夕拾》。《朝花夕拾》共收录了鲁迅先生的十篇散文，记录了他从幼年到青年时期的几段生活经历。

在十篇作品中，在《从百草园到三味书屋》里，百草园里有碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚，有鸣蝉、黄蜂、叫天子，还有油蛉、蟋蟀。那里的生活天真烂漫、无拘无束、令人向往。讲述了鲁迅先生儿时在百草园天真烂漫的生活和在三味书屋较为单调的学习经历。

《阿长与》、《藤野先生》、和《范爱农》分别讲述了鲁迅先生对长妈妈从讨厌到敬爱的感情变化，非常真实自然。在《藤野先生》中，藤野先生并没有像那些日本留学生一样歧视中国留学生，反而非常关心鲁迅先生的学习，一直坚持为他改笔记。这种正直、热情的人非常值得尊敬。总的来说，这几篇文章表达了鲁迅先生对儿时保姆长妈妈、日本老师藤野先生和好友范爱农深沉的怀念之情。

还有《五猖会》、《无常》、《父亲的病》和《琐记》四篇散文。在《父亲的病》里，我们看到了少年鲁迅为父求医治病的艰难，痛恨那两个缺少医德医术的“名医”。这四篇文章把个人感情和社会感触结合起来，展现了清末民初的社会风貌；《狗猫鼠》和《二十四孝图》将回忆往事与联系现实结合起来，旨在批判社会现实。

在这几篇文章中，我最喜欢《从百草园到三味书屋》。因为它写出了我们孩子的心声。我希望童年生活里充满无忧无虑的欢笑，能自由自在的玩耍，拥有自己的乐园，在心里留下童年最美好的纪念。

也许，我长大后也能像鲁迅先生一样，写出一篇感人的回忆散文来，在回忆中品味人生。

读了《汤姆·索亚历险记》，我的心久久不能平静，汤姆的身影时常浮现在我的眼前。星期五下午，我买了一本《汤姆·索亚历险记》。我有些废寝忘食，汤姆那传奇的经历深深地印在我的记忆之中。海阔天空的梦想在惊险、跌宕的故事情节间闪烁着光芒、正义的伸张、情感的力量，深深地打动了我的心。

本文写了汤姆和朋友们“墓地检验胆量、杰克逊岛当海盗、鬼屋寻宝、魔克托尔山洞历险和再次洞中寻宝”的五次探险故事。作品成功塑造了汤姆·索亚这个“顽童”的形象，让我看到了他身上所具有的勇于探险、追求自由的精神。他的故事既妙趣横生，又给人启迪，教会我爱憎分明，让我懂得了要勇敢面对困难与挫折，要热爱生活，用自己的眼睛观察世界，用自己的双手探索未知。

我对汤姆·索亚的崇拜之情与日俱增，因为我感觉自己身上正缺少这种坚强的意志以及战胜困难的信心和勇气。记得有一次，妈妈夜里加班，让我一个人在家，我缩在被窝里，总觉得周围有鬼，战战兢兢的等妈妈回来。还有一次，我们去爬山，到了半山腰，我便败下阵来，一下子坐在石阶上，再也不想起来。最后还是爸爸拉着我走到了山顶。

人生的道路上还有许许多多的困难、挫折等着我们。只有像汤姆这种不畏艰险、勇于探险的人，才能闯过这些暗礁险滩。

在一个温暖的下午，窗户外的阳光透过窗子射进来，洒在白色的地板上，我坐在床上，津津有味地读着英国批判现实主义文学作家夏洛蒂勃朗特的代表作.《简?爱》。

第一次见《简?爱》，就被它的书名所吸引，拿出书本，看到上面写着“这是一本善于爱与自尊的书”的文字时，怦然心动，就毫不犹豫地买下了这本书。《简?爱》主要讲了简?爱寄养在舅妈家，舅妈经常打骂她，她在那里受够了肉体上的折磨和精神上的屈辱，毅然决定离开。她经历过许多困难，但最终像挣扎在废墟里的公主重新戴上皇冠一样，找到了自己的希望——罗切斯特。她是那么爱他，当得知罗切斯特已经有妻子时，她同样毅然地离开。后来罗切斯特因为房子着火而残废了，妻亡子散，当简?爱得知消息后，回来细心地照顾着他……

我十分欣赏简?爱那独特的性格，在无法忍受舅妈的打骂时，她决定离开，在得知罗切斯特有妻子后，他选择离开，不适合自己，不属于自己的东西，她毅然不要。现实生活中《简?爱》的作者也是如此，这本书就是根据她自身的经历而写的。在自尊和爱之间，简?爱选择了自尊，在贫苦和财富面前，她选择了贫苦，始终选择自己想要且适合自己的。

天使和恶魔、小丑和公主、贫苦和财富，我们也经常会面临这样的选择，而很多人就会选择好的那一个，而非适合自己的那一个，可是他们却忘了天使丑陋了也会变成恶魔，公主落败了也会变成小丑，财富没有了就会变得贫苦。在自尊与爱面前，我们也应该选择自尊，它可以使我们强大。

在人生的道路上，每个人都会面临各种各样需要做出选择的事。就拿现在每个孩子遇到最多的来说吧，那应该就是各种辅导班及兴趣班，我也不例外会面临这种选择。我的各科学习成绩都还不错，我对作文感兴趣，我想只上这方面的辅导班，可爸妈却说周末在家里闲着也是闲着，小孩子就应该多学点东西，省得将来在社会上找工作时吃亏，就还要给我报英语、绘画之类的，我知道父母是为我好，可我除了把学校应该学的知识学好以外，只想学自己喜欢的东西，不想把自己的童年变得那么累，于是就把自己的想法说出来好好跟爸妈沟通，最终父母尊重了我的决定!

简?爱教会了我怎样去面对生活中的各种选择，该舍弃时，要勇于舍弃，不必犹豫，也不必痛心，因为，这是最佳选择。

老师点评：能学有所用，抓住感点阐述自己的观点，并能联系实际发出感慨，水到渠成，是一篇立意深刻的读后感!

读一本书，要注意力集中，心里不能有任何的杂念。看见了好词佳句最重要的是积累，因为这样写作文脑子里才会有墨水，才会有题材，才会写的更好!

马良虽然很穷，但是，他的画功了得。可是他没钱，买不起笔。日日夜夜，马良都幻想自己有一支笔，他是多么渴望自己有一支笔啊!终于，功夫不负有心人，在梦中，一位老神仙给了他一支神笔。第二个主角登场!欢迎——神笔!马良用这支神笔，造福了许许多多的人们。马良也遇到过困难，但他没有退后，反而不断地往前进!他这种毅力值得我们学习!经过不断努力，马良最终赢了，他成了大英雄!

我要学马良的善良。他有了神笔，做出来的每一件事，哪一件不是为了大家?他这种大公无私的精神值得我们学习!马良为大家做了很多好事，但是从来没要一点回报。他有了神笔，生活还是依旧省吃俭用，过着平平淡淡的生活。他从来没有想过为自己画一座金山，画一大把银票，别人问他为什么不用神笔画银子，留着自己花，马良当时就反驳了一句：“如果我用这支神笔做坏事，那么我还要这支笔做什么?还不如把它扔掉算了!”

“书是人类进步的阶梯”。在我空余的时间里，我读完了《简·爱》。《简·爱》这本书是夏洛蒂·勃朗特所著。夏洛蒂用打不垮的信念在文学上闯出了一番成就。

这本书的主人公是简·爱，他遭到了舅妈的嫌弃、虐待;弟弟、姐姐的讽刺，后来去了一个庄园做家教，最后她凭借自己超乎想像的毅力去努力，终于获得了自己的幸福，与庄园主人结了婚。

这，不就是现实生活中的夏洛蒂吗?她把自己的经历在简·爱身上展现了出来。勃朗特三姐妹发誓要在文学上闯出一条路来。但成功之路永远不是一帆风顺的。她们被大作家罗伯特·骚塞讽刺与嘲笑;她们撰写的书籍没有大量的读者。夏洛蒂把罗伯特·骚塞那封带着嘲讽之意的回信钉在了自己的床头，时时刻刻提醒自己，在困难面前昂起头。她发誓要闯出一条成功之路。于是她开始夜以继日地搜集文学资料，无论走到哪里，都会带着一支笔和一本本子，随时随地把自己想到的都记录下来。夏洛蒂要用行动证明，没有什么“不是妇女的事业”!功夫不负有心人，三姐妹用打不垮的信念各自出版了一本书，并拥有大量的读者，三姐妹这一壮举轰动了全世界文学上的每个人。

合上书，我思绪万千，感触颇深。夏洛蒂不屈不挠，在别人讥讽之下不低头的精神实在值得我学习!然而，我往往是光说不做，嘴上说着要向谁学习，但实际行动上仍然无动于衷。在别人嘲笑与讥讽下，我会失去信心，垂头丧气地退缩;当在学习上失败的时候，我会对此失去热爱，不再刻苦地学习它。但看完这本书，我真的应该反省一下自己。即便别人怎样讥讽你，你都要始终保持当时自己的想法，和夏洛蒂一样坚持不懈，用打不垮的信念坚持在自己选择的路上走下去。以前我做事总是半途而废、三心二意，可是现在我知道要象夏洛蒂学习，凭借自己的毅力和信念走向成功的彼岸。

夏洛蒂，一位伟大的妇女;夏洛蒂，一个值得欣赏的作家。《简·爱》的背后就是夏洛蒂自身的坎坷人生，看了这本书，真得会令人颇有感触!

该怎么去看布恩蒂亚家族呢?家族的第一人被绑在树上，家族的最后一人被蚂蚁吃掉。

漫长的百年，几代人的智慧，有的聪明机智，有的求知若渴，勇敢坚强……他们虽孤僻，却有着自己坚毅的眼光，以独特的个人魅力吸引着美丽、个性的女性。其实谁也说不清这个命运多舛的家族到底有什么致命的弱点，但事实就是仅经过百余年，随着风雨袭来，这个家族就消失的无影无踪，但你若是仔细品味，你又会发现好像没有什么可以值得叹息的地方。

但是又如同题目《百年孤独》一样，"孤独"成为了所有人物的一种基调。整个家族的人，都笼罩着一种孤独，他们都不会表达自己的情感，沉默寡言，却又可能为了一个目标疯狂的去努力，不会考虑别人的感受，渐渐的布恩蒂亚家族变的与世隔绝，疯狂至死。整个家族的第一位女性——乌苏娜为了改变家族孤独的局面做出了很大的努力，可是最终，她失败了。每一个孩子都一步步重蹈覆辙，迈向了孤独的深渊。

深层次的说，布恩蒂亚家族百年来的兴衰荣辱，其实映照的是拉美历史的变迁。整个家族由于内战和外敌，命运急转直下对应的正是拉丁美洲的内战和殖民者的入侵。而家族内部的落后:成员之间的乱伦更是与拉美整体文化程度低下相关联。总是这个家族的孤独与苦难正是拉丁美洲人民的痛苦与血泪。科技的发展，城市文化的推进，殖民者的入侵，拉美人民从一开始的奋起反抗到最后的安于命运的安排，这既有着孤独的基调，又让人仿佛置身于情境之中。

其实在生活之中又何止书中的百年孤独，每个人都有孤独，每个人都会孤独，这与开朗活泼的外表无关。在现代化的都市之中，夜晚华灯初上，灯红酒绿，可无论外面多么喧嚣，总有人在某一时刻感到孤独，难以抗拒。你或者想着逃避，或者想着抵抗，无论用什么样的方式，是《百年孤独》里的疯狂，还是现实生活中的挣扎，无论何种方式，都充实了我们的生活。但是否我们在这重复的方式里失去了方式，丢失了真实的自我?

如果孤独不能避免，那就尝试去享受它吧。不去像布恩蒂亚家族一样抵抗孤独，最终只会体力不支，被孤独吞噬。谁也不想这样，到不如换一种方式，以骄傲的姿态俯视它，独自承受一切，承担自己的责任，毕竟总有一个人的时候，若是学会了适应孤独就再也不会害怕了。

去体验人生，勇于面对一个人时候的挫败。孤独可以帮助我们认清自我，孤独是一场自我对话，可以听清自己的心。

尊敬的各位领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：

下午好!

伴随新学期的到来，我们送走了曾在此拼搏进取的学长、学姐们，又迎来了朝气蓬勃的学弟学妹们，在此，请允许我代表全体同学对高一学弟学妹们的到来表示热烈的欢迎!

高中艰辛旅途我已走过了三分之二。回首望望身后那一串串长长的足迹，我不得不感叹---岁月如梭啊!依稀仿佛昨日我才踏进高中的校门，在校园里好奇地东跑西窜，今日已经坐进了高三的课堂，开始朝着六月的梦想迅跑。低下身，我伸手轻触那一个个或深或浅的足印，两年来点点滴滴的感受，或喜或忧，或欢或愁，如五彩的颜料，一一抹上了我的心头。

红色的，那是热情，是彷徨无助时同学们热情的扶持，是不知所措时老师们循循的诱导，是被寂寞啃噬时朋友们绵绵的关怀……红色的热情，燃起红色的火焰，温暖了一颗颗孤寂的心。

金色的，那是拼搏，是挑灯夜读时酸涩难睁的双眼，是运动会上体力透支尚不愿认输的倔强，是为维护班级、学校的荣誉而不懈奋斗的汗水……金色的拼搏，灌溉出金色的果实，笑开了一张张疲惫而青春的脸。

绿色的，那是闲适，是独自一人漫步散心的林荫道，是和朋友开玩笑，发劳骚的草坪，是遥望苍天白云、星空月夜的那扇窗……绿色的闲适培育了绿色的心情，松驰了一根根绷紧的神经。

还有一丝丝浅浅的蓝色的忧愁和浓浓的橙色的喜悦，和着红色的热情，金色的拼搏，绿色的闲适，缤纷的色彩，调绘出我所有的感受与感动。

从回忆走回现实，我很清楚，前方的路不可能平坦，只会更曲折，更艰险，随着学识的增加，竞争的压力也会日益增强，但我决不会畏缩，向来秉持的信念告诉我，每个人所承受的外部压力是相等的，轻松与否是心态的不同而已，以平常心去面对，我可以做得比别人更好!同时，我们还应记住一点，削弱对手实力的最有效的手段，就是――让自己变得更强!所以，我们必须首先吸收大量的新知识，不断地充实自己。

高一的学弟学妹，军训场上的飒爽英姿告诉我，你们已告别无知无畏的懵懂少年，成为激情满怀、斗志昂扬的真心英雄;演武场上的声声呐喊，正如你们的人生畅想，恰似雷霆万钧，定可石破天惊。走进一中，你们选择了勤勉与奋斗，也就选择了希望与收获;走进一中，你们选择了纪律与约束，也就选择了理智与自由 ;走进一中，你们选择了痛苦和艰难，也就选择了练达与成熟;走进一中，你们选择了拼搏与超越，也就选择了辉煌与成功。一中是你们梦圆的场所，也必将是你们明智而无悔的选择。

潮落潮起，花谢花开，承前启后，继往开来。高二的学弟学妹们，你们准备好了 吗?过去的一年，你们在学业上取得了辉煌的成绩，大红榜上还贴着你们骄傲的讯息，而今，我们接过了高考的接力棒，而你们也将成为明天的栋梁。不要再一味的沉浸于过去而沾沾自喜，也不要一味地哀叹过去的虚度时光，须知：奋力攀登，绝顶风光无限美;固步自封，前功尽弃徒悲伤。 惜取现在的点点滴滴，惜取你珍贵的少年时，在书山上辛勤地跋涉，在学海中快乐的行舟。衷心地祝愿你们，再接再厉，努力拼搏，欲与天公试比高，一年更比一年好。

不管是刚成为九江一中一员的新生，还是步入了关键的高考准备期的高二同学，或是和我一样向着六月迅跑的高三同学，我愿与大家携手共进，在这一个新的学习阶段里，更加努力，拼搏，为一中的明天再添辉煌!

我喜欢钱老先生的写作风格，夹叙夹议，语言既讽刺又不失幽默。钱老最厉害的是他的比喻功底，人间百态，儿女情长都在他的笔下变得格外真实。慢慢品味书中的各色人物，确实是一大乐事。钱老先生对人物的塑造很成功，一个人本就是复杂的多样的矛盾体。

小说的背景发生在1937年及以后的若干年，小说的主人公方鸿渐游学归来。说是到海外深造，令人感叹的是他学的不是数学、物理、哲学、心理、经济、法律，而是中国文学，仿佛国文到海外之后会升值似的。方鸿渐的兴趣颇广，却没有一门有什么造诣。为了应付父亲和岳父，他出钱买了个假博士文凭。虽说现在文凭造假困难，但是学术造假确实屡见不鲜。可见，时代进步了，人的某些个劣根性依然没有摆脱。

此外，还有一点是方鸿渐的“学艺不精”，我觉得很适应当下的景。网络世界发达了，人们学习知识应该更加广泛、自由和灵活，却还是难出学术上的奇才。甘心坐冷板凳的人少了，急功近利的人在日渐增多。凡是一门学问，颇受欢迎的是标有某某速成课的字样，去点开一听，莫过于是应付考试的“锦囊妙计”，更劣质的也许是一些空泛的大道理，毫无实质性的东西。曾经红极一时的“成功学”就是的讽刺。最近火爆网络的14岁天才少女，其背后不过又是一个“成功学”陷阱。

反思我自己，也许就是现实版的“方鸿渐”，兴趣颇广，却是一事无成。不过，我的内心又是不愿承认的，因为我不是他。

有趣的是，我明知钱老是在讽刺方鸿渐这类读书人，我对方鸿渐却是谈不上厌恶，而是同情。他在团体中存在感低，用处不大。他性格优柔寡断，容易被他人算计利用。他没有什么远大志向，习惯走一步算一步。以至于他的婚姻和事业都以失败告终。他的懦弱，他的顺从让他注定失败。他又有些单纯，看不清孙柔嘉的计谋，与孙小姐匆匆步入婚姻。最后孙小姐性格完全暴露，他才有所察觉，为时已晚。

高尔基有一句名言“书籍是人类进步的阶梯。”，这其实是他的切身感受。他酷爱读书，如饥似渴地从书籍汲取知识的养料，最终从一个生活在底层的贫困孤儿变成了著名作家，并且写下了《童年》这本经典的书籍。

《童年》的主人公阿廖沙的童年生活经历是那样得凄惨，那样得可怜！他四岁时，父亲就不幸去世了。他还不太懂事，居然觉得死去的父亲的容貌是滑稽的。他只能与悲痛欲绝的母亲去了外祖父的家，然而这却是一个濒临倒闭的小染坊。从此，开始了他苦难的童年生活。

阿廖沙的外祖父脾气十分暴躁，且爱财如命。阿廖沙因为顽皮的缘故，总是经常犯错，也经常被外祖父打骂。他的两个舅舅都十分小气、吝啬、贪婪，为了分家产经常吵架，甚至大打出手。家中的女人只有干活的份，没有发言权。尤其是舅妈，还会被舅舅打骂，犹如出气筒，有一个舅妈居然被活生生地给打死了。小茨冈是外祖父收留的孩子，长大后就留在染坊干活。他聪明机智，经常受到外祖父的称赞，两个舅舅因此对他怀恨在心。尽管他身强体壮，像个大力士，结果还是被两个舅舅用阴谋诡计给害死了，被压在了沉重的十字架下。虽然外祖母长得像一个圆滚滚的球，长着一个滑稽的软塌塌的鼻子，却是最疼爱阿廖沙的人，她总是尽量阻止外祖父打骂他。

阿廖沙的童年是黑暗的，身边残酷的例子太多了，有时甚至连自己都不敢相信竟然会发生那样不可思议的事情。但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她每晚都给阿廖沙讲生动的神话故事，这潜移默化地影响了他，要做一个善良、勇敢的人。

读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，他开始到“人间”去谋生了，等待他的是另一种截然不同的生活。

屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久；有所争取，才会得到。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”请把生活中的不幸与不如意，看作是生活对我们的磨练。从现在开始，我们要珍惜眼前的幸福！

随着9月1日的一声“呤……”

校园里再次破天荒的沸腾起来。见到众多出来咋到的新生，也不得不承认自己已是“老一辈”的了。

自从踏入高中的门槛，我这没心没肺，整天横冲直撞的小姑娘突然学会了敏感，学会了惆怅，学会了郁闷。脑海里那些“整人的鬼点子”以被“多愁善感”所取代，越是紧张的时刻，我越会自甘堕落。一切，归根于“青春的叛逆”。

“少年哪有不痴狂”。(雷锋也曾经再几个女老乡的鼓动下购置了平生最豪华的一套新衣：“光荣花”牌皮夹克，深蓝色的布料裤，黑皮鞋，帅气一番。)明知故犯是叛逆的标志。目睹着2008年6月7日一天天的逼近，往年不曾询问过我的父母也突然间“苦口婆心”地鼓励我“拼死拼活”也要考个大学。然后，我依然无动于衷。这也正是我所“意料之外”而“情理之中”的反应。

“玩要玩得尽情，学要学得尽心”。这是我总结多年经验所追求的态度。事实上，心，哪有自己管得着的时候？思绪，总停留在过去，或未来，却永远都不会是现在。

如今分了班，见到许多陌生的脸孔，才意识到：交朋友需要选个“良辰吉日”。现在个个都徜徉于知识的海洋之中，又有谁会留意到身边有别人的存在？回想起来真懊恼初中时为什么连填个同学录的时间都没有，难道三年的共度患难就只是一场萍水相逢吗？“花自飘零水自流”，或许，现在大家都共处于天涯的某个角落各自精彩。同学录又怎样？谁，会在这峥嵘岁月里把精力和时光消磨在这不切实际的事情上。

愈是难过越要过，愈是难挨越要挨。

这表面“风华正茂，书生意气，挥斥方遒”的十八青春里头，实际隐藏着的“哀愁”绝不少于八十的沧桑岁月。

读了《水浒传》我对一百零八位英雄好汉不禁佩服。一百零八位好汉英勇大胆，同仇敌忾，劫富济贫，堪称一代英雄。他们一个个英雄有的最后悲惨而死，有的逃避、隐居，我为他们悲惨遭遇而伤感。一个小小的错误决定和小人作梗悲惨而死。

《水浒传》中我最喜欢武松。有勇有谋，为人仗义。虽然粗鲁，但是他是该出鲁的时候出鲁，对恶人不放过对好人自然也不错杀，喜欢帮助别人，为民除害。武松帮人帮到底，做了就敢于承担，不连累他人，做了就不后悔，帮了就帮到底，敢打敢拼，不顾一切。这一切使我十分敬佩。

《水浒传》中的英雄好汉可以称得上重情重义。我们生活中很少人做到“义”这点，都是忘恩负义，当然，也不是说所有人都这样，现实中有些人得到好处就跑，有时候还抢占、欺骗，但故事中一百零八位好汉不同，他们不贪图小便宜，不侵占别人的东西，反而帮老百姓夺回被抢到侵占的东西，他们不轻易骗人、撒谎，可以为别人赴汤蹈火，对兄弟义气，可以牺牲自己的性命换取别人的性命，现在的社会几乎没人能做到以命换命。所以，现在的社会很少人做到重情重义这一点。

《水浒传》中有一个较大的缺点，就是对社会女性的歧视，书中写女性都是以“__妇”、“泼妇”、“母夜叉”、“母大虫”这样的称呼写女性。不过，作为古代文学有名的作品，他有其意义，有着不同估量的价值。