六年册上册语文第四单元作文【最新20篇】

在茫茫人海中你可能认识我，也可能不认识我。我和每个人是不同的，我是一个只想进步不想退步的我。

我叫×××。今年１０岁，我是一个可爱漂亮的小女生，我有一张胖乎乎的脸，脸上有一双不大不小水汪汪的眼睛，上面还有两条弯弯的像月牙似的眉毛。

我是一个聪明、有好奇心的的女孩。我对生活充满了希望。

我是一个细心的孩子。记得有一次，我有一道数学题不会做，妈妈走过来，和蔼地说：“珂珂，不会做就别做了。”我说：“这可不行”。我自觉地抱起“教材全解”仔细地查了很多资料，最后在我不懈努力下，终于找到了那道题的答案。

我还有许许多多的爱好，比如：画画，写书法……但是我更喜欢看课外书，因为书里有学不完的知识，有做人的道理，还有好词好句。如果你能把一些好词佳句记到你的脑海里，那么写作文就能做到“读书破万卷，下笔如有神”了。这样你的作文一定会写得栩栩如生更精彩。除此之外，我每天还有一门“必修课”那就是弹古筝。记得五岁那年，我突然喜欢上了民间乐器，所以妈妈就让我学习了弹古筝，一开始感觉简单好玩，慢慢地随着级别的升高，我感到了枯燥乏味。但我却坚信：冬练三九，夏练三伏，风雨过后总会见彩虹，最后我坚持了下来。在近几年，我参加了多次比赛，都取得了优异的成绩。

这就是我，你了解我了吗？你想和我做朋友吗？如果你想和我做朋友的话，我会珍惜你这个朋友的。

不管是“千树万树梨花开”的唯美，还是“燕山雪花大如席”的豪迈，这都说明雪一直是文人墨客的宠儿。这不，这儿也来了个写雪的文人。可他是个另类，文笔清新淡雅不假，但是思想实在成问题。此人乃张岱，此文乃《湖心亭看雪》。

文章的开头就很值得咱们说道说道。“崇祯五年十二月”充分体现了他对明朝的眷恋。我都恨不得敲着他的脑袋大喊：“哥儿们，醒醒吧。爱新觉罗早就坐拥天下了。”清朝后来的确没干什么好事，闭关锁国、签订不平等条约都是它的错。可是社会总是要发展的，就像你不能因为原始社会天下为公就要求人类裹足不前一样，你不能停在明朝不求上进啊。世道必进，后胜于今。连邓小平爷爷都说“发展才是硬道理”。朝代更替是历史发展的必然结果，你总要学着面对现实。实在不行你就鼓捣着反清复明去，写篇酸溜溜的文章发发牢骚没什么实际作用。

“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。” 哥儿们，不能因为雪大就妄自菲薄啊，这一痕长堤，一点湖心亭，一芥小舟，两三粒人算怎么回事啊?你要拿出巴尔扎克的“我将粉碎一切障碍”的气势，不就是一场大雪吗?瞧把你吓得。广告词说得好，“山高人为峰”，面对大自然要有勇气，万不能被吓倒啊。

你还没事晚上一个人跑到湖心亭看雪，乍一听以为你是个孤芳自赏的清高雅士。仔细一想，那是因为你人缘不好严重自闭，就是个孤家寡人。人家苏轼就能在晚上和张怀民一起在承天寺看月，你只能一个人去。看见亭中有两人在饮酒，你连忙凑上去跟人家套近乎。不能喝就别装李白，还上去“强”饮三大白，这不是明摆着想要蹭酒吗?连撑船的都看不过去了，摇摇头，说：“这个痴人。”

人们都说此文笔墨清新淡雅，体现了作者的清高自赏和对故国淡淡的眷恋。依我看，这就是个想念过去繁华生活想得晚上睡不着只好一个人在大冬天晚上跑出去看雪的孤芳自赏的狂人的自说自话。连那场雪都替他郁闷。

此文仅为个人意见，博您一笑，如有雷同，英雄所见略同。

天星桥在我的家乡大进。那里风景优美，空气清新，是一个美丽可爱的地方。

天星桥的水是那么清，清得能看见水里的石头和游鱼。天星桥的水是那么静，静得像一面镜子，青山和白云都在水中留下了倒影。天星桥的水是那么绿，墨绿、碧绿、黛绿，绿得像被周围的绿树、绿草染过似的。稀稀落落的野花，就像星星一般散布在小河旁，把这条小河点缀得格外美丽。

天星桥的山一座连着一座，一座有一座的特点，一座有一座的姿态：有的像手捧鲜花的绿衣少女，有的像长胡子老人，有的像一座宝塔，有的像捧着桃的猴子……这是一幅多么美的画卷，一首多么优美的诗文啊!

天星桥有许多娱乐设施：轮胎桥、秋千、台球、乒乓球……游客们尽情地玩耍着。玩累了还可以在亭台和阁楼里休息。大家的脸上都挂着灿烂的笑容。

啊!迷人的天星桥，你是“人间仙境”，你是“人们的乐园”，我爱你，你是大家心中的一颗璀璨的明珠!

东汉末年，汉室倾颓，局势混乱，各地群雄割据，人才择主而事。汉室后裔刘备怀有兴复汉室之志，但势单力薄，无法与群雄抗衡。为实现统一大业，刘备广揽人才，筹谋大计。而此时诸葛亮“躬耕陇亩”，避世待时。在建安十二年，刘备三顾茅庐，以诚纳贤，终于请得卧龙出山，并按照诸葛亮的意见开始了光复大业。

《隆中对》是人物传记节选，但它的核心部分却是一篇才华横溢的对策──诸葛亮对刘备为“信大义于天下”而问“计”所作的回答。对策的主要内容是，劝说刘备先夺取荆、益二州作为王业的根基，然后跟西南少数民族和睦相处，并外结孙权，内修政理，使战略后方得到巩固;待到时机成熟，再从荆、益二州出兵，北定中原。这是诸葛亮在精辟分析当时形势特点的基础上得出的结论，是对发展前景所作的天才预见。人们常说的“未出茅庐已知天下三分”就是指这篇对策而言。

文章通过隆中对策，给读者塑造了诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。他善于审时度势，观察分析形势，善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。诸葛亮的崇高智慧和科学预见，并非天性而来，而是建筑在对现实的深入观察和了解，对形势的科学分析和对历史经验总结基础之上的。

有了“隆中对”才有了三国的历史，才有了刘备、诸葛亮的青史留名，才有了让后人荡气回肠的三国历史风云。读后该文，结合现实，有以下几点体会，与大家共勉。

隆中对讲的是经营战略问题。洞悉毫厘，决胜千里，作为一名管理者如果缺乏对事物环境的科学分析和事物发展变化的科学预测，或者说没有战略性眼光，就不会有科学的决策，也就不会有科学的计划去组织和实施好管理工作。对形势的准确分析，对未来的准确预见，并定下具体可行的计划去实施，这正是诸葛亮对于刘备的助益所在。所以作为一名企业管理者一定要有战略经营思想，作为一名公共行政管理者就应具有科学的发展观，而作为一名地方领导干部更要有区域战略的经营规划和目标，不同的区域不同的发展阶段面临不同的发展课题，尽管在演义小说展示的主要是诸葛亮“鬼神不测”的战术变化，但《隆中对》的总揽作用，确立了诸葛亮军事战略家的地位。这几百字的短文，就包含了战略制定的环境分析、优劣势对比、路径选择、培育核心竞争力等主要方面。我们可以把它放到现代的语境下稍加分析。

1.环境分析

“自董卓造逆以来，天下豪杰并起”，无论是政治斗争还是企业经营，都需要首先了解所处的是个什么样的环境。环境带来机会，也带来威胁，把握好环境带来的机会，这是天赐之“势”，所谓“天时”，“顺天乘时”，是一种最顺利的成功路径，特别是对于相对弱小的个体来说，改变环境的作用可以忽略，把握机遇对成功具有更大的意义。任正非在谈到华为的成长时候说“华为成长在全球信息产业发展最快的时期，特别是中国从一个落后网改造成为世界级先进网，迅速发展的大潮流中，华为像一片树叶，有幸掉到了这个潮流的大船上，是躺在大船上随波逐流到今天，本身并没有经历惊涛骇浪、洪水泛滥、大堤崩溃等危机的考验。因此，华为的成功应该是机遇大于其素质与本领。”诸葛亮首先认为，自董卓之后，原来的汉王室基本上气数就已经到头了，刘备虽然是 “帝室之胄”，但试图在原来的汉王室的基础上去恢复汉王室的机会基本上消失。同时，乱世的出现，才可以再造江山，否则赶上“文景之治”的开明盛世，想法去谋个一官半职就是了，即使是“万夫不当之勇”、“经天纬地之才”也只好在大局势面前臣服。有人说“事在人为”，“机会是自己创造的”，只能相对的来看。但机会来了，并不是谁都可以利用，说“机会是给有准备的人的”，也需要在大局观下来看。相比于政治上的更迭，市场变化的周期要小的多，理论上说在一个三五年的战略周期里面，企业是可以做好准备“逮”机遇的，这需要对局势发展的洞察能力，有幸运的成分，但不完全是。同时，局势的发展演化也有固有的规律，所谓 “分久必和、合久必分”也是对局势变化的一个粗略概括，产业同样有产业周期说。发展规律存在对战略制定的意义在于：你希望苟安于某一个中间状态的位置是非常不稳固的。所以诸葛亮为刘备规划的是一个立国的大战略，而不单纯是一个三分天下。而只有以其卓越的“企业家精神”弥补蜀国内在的劣势而进入统一状态，才真正能建立其百世基业的“壁垒”。所以分析环境，第一是发现环境中可以利用的机遇在什么地方，第二是预测局势发展的轨迹。

2.优劣势对比与方案选择

“智者乐水，仁者乐山”，“智者，曲折而行;成者，另辟蹊径。”，杀身成仁，知其不可为而为，对于智者来说，都是愚蠢的行为，或者说是不得已的选择。智者之所以乐水，是因为“水善利万物而不争”，“夫唯不争，是故无人与其争”。其实，不以道家的这种高迈的养生态度来看，以一种竞争的格式来说就是：高明的战略家所设计的竞争路线都是选择对方最薄弱的环节，所谓孙子之“攻其不备”。毛泽东走“农村包围城市”，娃哈哈的非常可乐也是“农村包围城市”，但理解“农村包围城市”，其实也是在优劣势对比分析的基础上，选择自己具有相对优势的地方。再强大的对手，也有它的“沼泽地”，所以设计合理的战略路径，就可以在每一次的交锋中与“可战之敌”而战，从而在竞争中壮大自己，在迂回曲折中走向成功。格鲁夫说英特尔是“只有偏执狂才生存”，英特尔做出向微处理器行业的决策方式和诸葛亮一样：诸葛亮认为曹操占尽天时，拥兵百万，事实上已经坐大，“不可与争锋”，英特尔判断日本的存储器生产拥有绝对成本优势，竞争下去已经注定必败。诸葛亮判断“益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业”，英特尔判断信息产业将进入微机时代，微处理器芯片会成为核心。诸葛亮认为刘备“帝室之胄，信义著于四海”，有自己入川的优势条件。英特尔认为在微处理器上已经有一定的积累，相比于其他对手有开发优势。所以所谓的路径选择就是利用已有的优势选择可以战胜的对手并在竞争中发展壮大的过程。

诸葛亮的路径选择是从区域地理面上规划，毛泽东的路径选择是从区域地理结合人文地理来规划。产业竞争上分析对手可以做出更多的剖面来分析对手的弱点从而确立存在的机会：产品档次、营销渠道、地理位置、上下游。选择路线第一是生存问题，第二是发展问题，有的位置可以呆，但是却失去了发展的空间，至少不能说是最优选择。诸葛亮选择益州做为复兴的基业，后世也受到一些批评，认为益州之地固然易守难攻，但是要想走出去却也不容易，不过诸葛亮本来的规划是荆州、益州两地互为支撑，荆州失守是个意外。

3.培育核心竞争力

诸葛亮为刘备规划的核心竞争力就是“人和”，在“人和”的基础上可以内修政理，外修同盟，内修可以总揽英雄，百姓拥戴，外修可以创造一个有利的国际环境。我觉得把“培育核心竞争力”引入战略规划，在发展上增加了“时间柔性”，就是说存在“待时”的可能，因为企业虽然在一定程度上可以推动产业的发展，但毕竟里面的变数太多，时间上更不可能完全按照自己的规划发展，即使环境无法完全控制，太刚性的规划失效的可能性就比较大。象一些企业做三到五年规划，然后把指标分解到每一年应该达到什么程度，从某种程度上说，只是自己的一厢情愿。过分在战略规划中引入数字上的指标，并曲意逢迎，反而可能破坏企业长期发展的竞争优势。也就是说规划得有权变思想。

对于一个地区，一个国家何尝又不是如此呢?只有结合本地实际，审时度势，科学分析和规划，打好自己的品牌，才能驾驭现在，把握未来，尤其是科技日新月异、市场激烈竞争的今天。从“发展才是硬道理”到“科学发展才是硬道理”。

你可曾注意过，无论严寒，或是酷暑，这些在街头挥舞扫帚、扫去尘埃的清洁工阿姨们?而我看到了，看到了烈日下风雨中的最美 ——他们勤劳、朴素、无私……

一双黑色的布鞋，一条深蓝色带花的裤子，上身穿着整洁的黄色工作服，头戴一顶的小黄帽，帽子下面一张朴实的脸庞……

世界上有这样一些幸福的人，他们将自己最无私的一面用别人的微笑来演绎。他们挥汗埋葬了自己在清闲时悠哉，使它变成种子，长出鲜花和芳香，为别人的生活添上一抹靓丽，他们是那么渺小，却是那么高尚。他们是绿色家园、美好心灵的守护者，他们就是清洁工。

暑假，太阳将热量毫无保留地奉献给大地。人们挥汗如雨，门前的冷饮店成了海洋，而我就像一条弱小的沙丁鱼拼命往里挤，好不容易“抢”到了一个冰激凌。这几天，我开展了假日小队的活动，可受了罪了，舔到冰凉的味道，我颇有一番成就感。也许是条件反射，看到地下到处是乱扔的包装袋，我便也毫不经意地将包装袋随手一扔。

我坐在门前的长椅上，整理着活动笔记与材料，过了好一会，冷饮店门口的人才散尽，留下的是街边满地的塑料包装袋。这时，一个大约四十来岁、脸色暗淡、头发干涩、整个人就像干瘪的果脯的清洁工阿姨，正挥动扫帚，将人们乱扔的包装袋默默地扫入清洁车里。

“呲、呲、呲……”扫帚与地面发生的摩擦声像针扎般刺激着我的内心，此时的我，心中有所触动，脸上像火烧似的，但又不知该做什么，于是，盯着清洁工发呆。这时，一阵脚步声响起，一对母子向这边走来，母亲对孩子说： “你看，如果再不认真读书，长大就只能像这清洁工一样扫大街……”清洁工阿姨似乎也听到了什么，头低着，一言不发，只顾挥动扫帚。

“啪”，一个烟头伴着一口浓痰落在刚扫过的地面上。“请不要随地吐痰，请尊重别人的劳动。”清洁工阿姨停下手中的活儿，礼貌的提醒吐痰的人，男人不屑地瞄了一眼清洁工，“扫地的，你叫什么叫?不就扫个地吗?多扫个烟头，有多大的事啊?再说了，你一个扫地的要什么尊重的?笑话!”

看着阿姨远去的背影，我心里很不是滋味。清洁工人也是人，也有自尊，凭什么要受到这般的羞辱?他们日复一日、年复一年。在那不起眼的岗位上默默奉献着。

夏天，当我们还在家中享受着清凉时，他们却在酷暑下坚守岗位，他们好象从来不怕太阳的热烈、垃圾刺鼻的臭味。脸上豆大的汗珠，在阳光的照射下那么晶莹透明。 冬天，当我们还在家中享受着温暖时，他们却在严寒下用冻僵的双手，捡拾着每一片被风吹落的叶子，打扫着每一条街道，生活的每一个角落都有他们踏过的足迹。

他们是勤劳的;心是善良的。学会尊重他们，其实并不需要付出多少，一个感激的微笑，一个赞许的目光，都会给他们带来莫大的安慰。

每天坐在车上，走在马路旁都能看见他们穿着橙色的衣服，在街上用挥动拖布与扫帚，抹去了街道的污垢，让滨海新区有了干净整洁，容光焕发的面貌。每一位市民留在地上的泥垢与丢弃的杂物，他们都会在第一时间清理干净，留下整洁光亮的道路，当天公不做美的时候，更是他们工作最为繁忙的时候，留在地面的泥渍与雨、雪水，他们一遍一遍不厌其烦地打扫干净。

我们在平时生活中看到的清洁工都是老爷爷与老奶奶，他们已经年迈，但凭着不服老的精神，为市容街貌的整洁做出了极大的贡献，更需要我们去学习、去敬仰。 他们付出了这么多，却成为人们经常忽略的角色。在这里，我想用我的话语打动你的内心：城市是我们大家的，只有我们大家拉起手来同清洁工一起，共同维护我们的家园。这样我们的家园才会更加美丽;我们的生活才会更加美好!他们是城市的美容师，更是心灵的美容师;是创建美好家园的劳动者，更是现实生活中的活雷锋!

太阳的光芒笼罩在清洁工阿姨的身上，映红了她的脸庞。啊，我陡然发现，她竟是那样高大，那样美丽!

哲学家卢梭说过：“人生而自由，又无往不在枷锁中。”这看似矛盾的一句话实际上蕴含着深刻的道理。人们虽说又着诸多自由，却受到无数不自由的限制，如法律的限制，时间的限制，生命的限制…… The philosopher Rousseau said: "Life is free, and there is nothing in the shackles." This seemingly contradictory sentence actually contains profound truths.Although people have a lot of freedom, they are subject to countless unreasonable restrictions, such as legal restrictions, time restrictions, life restrictions ...

既然人们有着这么多的不自由，只能在人生的一片沙漠中蹒跚前进，况且最终也无法摆脱死亡的命运，那么人们又何苦“苟活”于世间呢?

由此可以引申出物极必反的人生哲理。假如一个人到了无法无天，无所顾忌的地步，他就会成为祸患。就像放风筝一样，有了线绳的约束，它才能够在蓝天翱翔若是没有了约束，风筝就会肆无忌惮地满天飞，与飞上天的垃圾袋交织“共舞”，也就失去了美感。

也可以想象成大自然的食物链，一旦缺少了捕食者，另一方就会大量猖獗地繁衍下去，不仅破坏了生态平衡，也可能会感染疾病，最后自取灭亡。如此看来，限制自由不一定是坏事。上苍早已定下这一规则，又何必打乱呢?我们不能飞翔，但是我们造出了飞机;我们不能潜水，但是我们造出了潜水艇。我们利用智慧与劳动建设了这一切，也是值得引以为傲的。

我们能选择穿越沙漠的方式，但是我们不可避免经过沙漠。正如我们能够选择生活的方式，又不可避免要面对生活的许多未知。生活中不如意十有九，忧愁与挫折始终会困扰着我们，但我们也可以高喊“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“天生我材必有用，千金散去复还来”这样的豪迈诗句。在人生的荒漠中挥洒激情与热血，开辟出一片绿洲。

霍金是一名扬名海外的科学家。他在弱冠之年就患上了罕见的硬化症疾病，但恰恰是它成就了霍金辉煌的一生。霍金患病后生活甚至都无法自理，只能坐在轮椅上工作生活。日后的他又丧失了说话功能，不得不依靠计算机与合成器的帮助。上天禁锢了他的身体，却无法禁锢他的灵魂。当他得知自己的病情后，或许会有晴天霹雳的感受，但是他都默默承受着，化悲痛为力量，成功穿越了人生更为干涸的沙漠，获得了心灵上的自由。

既然无法逃脱应有的宿命，倒不如一心一意的过自己无怨无悔的生活。无论自由与不自由，都不该怨天尤人，裹足不前。我们要做精彩的自己!

读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，认识到我们学生在学习方法上确实有很多弊病，但对于丁先生对“格物致知”的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。

文章中说“真正”的格物致知是“从探察物体而得到知识，并就此认为格物致知就是“我们所谓的实验”。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对“格物致知”的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对“格物致知”补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓“真正”的“格物致知”呢?对此我实在无法认同。

而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生认为他“格竹七日而不得正果”是因为他“把探究外界”误认为是探讨自己，并于后文说要“格竹”就应“栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是混淆了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思想体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与“栽种”和“拿到显微镜下观察”又有何干呢?想来实在是可笑至极。

最后，“经书上的道理可推之于四海，传之于万世”竟也被丁先生一同否认了，他竟认为这种观点不适用于现今，这同样是混淆了概念。如果当年的马克思列宁主义没有传给“四海”的中国人，社会主义又怎会有今天的这般“伟业”呢?丁先生所谓的“现今”恐怕只能指代重视事实的实践科学，对于“百家争鸣”的哲学而言道理是永远可以传于“四海”、“万世”的。

这样看来，丁先生对儒学的态度实在有些不可思议。那么丁先生的“格物致知”就是完全错误的吗?也不尽然。以丁先生取得的成就来看，他的观点必然有其可取性。我不懂实践科学，但我想丁先生对实践的态度是绝对值得称道的，而且学习方法的问题在国内也的确屡见不鲜，丁先生能够从大体上给出解决办法着实令人敬佩。但是对于丁先生不严谨的求知态度，我们也必须加以指正。

那么，究竟什么是真正的“格物致知”呢?小人不才，目光短浅，也不敢妄下定论，但终归还是有些想法的。永远保持对事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知识，我想这大概就是真正的“格物致知”了。所以，只要坚持求知的态度，相信终有一天“格物致知”的真谛会浮出水面。

去年春节期间，爸爸妈妈送给了我一个“知识宝库”。不用说，大家都一定知道是电脑了。从此以后，我就又多了一个最知心、最和睦的朋友了。

新朋友的头好似一个正方形，是黑皮肤人。在电脑国王里，越是黑越美，所以，我的这个朋友，算是很漂亮的了。他的头有一个特别功能，就是可以随时转动，就像一个“魔术师”。主机是他的大脑，你可别看小他的“大脑”了，在里面，都是一些贵重物品，他能把所有的信息、资料存在这个大脑里。如丢失了一个零件，电脑不仅仅会伤心地哭，而且也不能陪伴着您了。显示器是电脑的眼睛和嘴巴。你只要把正确的命令诉说给它，他就会眼前一亮，立刻出现在显示器上，一句不漏地把你要的程序“说”出来。“鼠标”是他的手，随时让你控制。当然，我说的这些，都只不过是他的一部分，还有音箱、稳压电源ups，他们的功能可神奇啦!

刚开始我学会的仅仅只是用电脑写作，但是电脑就像一个严厉的老师，你只要稍微有点不虚心，它就给你看颜色。有很长一段时间我一直用半角写中文，常常出故障，写得如火如荼的时候屏幕上却出现不规则字体，你可以想象我当时的心情，于是，便自作聪明以为是电脑病毒在作怪，于是就叫爸爸大规模地杀病毒，直到后来才知道那根本不是病毒的原因，只是因为我始终没有把半角转换成全角，这时的我，对电脑已有了深刻的了解。一些硬件软件方面的知识也丰富了许多。有了电脑，我的学习也进步了不少。

记得上回老师布置了一次自测步长的作业，我迫不及待地第一次使用起“word”这个软件来，不知试了多少次，翻了多少有关的书籍，可还是找不到我心目中想要的那种格式。当时，我如同热锅上的蚂蚁急得团团转。忽然，有一个显示着“Office助手”的大眼架出现了，他告诉我，如果想要编排出各种款式的表格，请双击自定义表格键。我恍然大悟，原来答案不就在眼前吗?真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。按照“Office助手”的提示，我很快就把心目中的表格编好了，我有一种说不出的成功的喜悦。第二天，老师对我的作业给予了极高的评价。我心里不由对电脑产生了一种说不出的感激。

几个月后，我又结识了网络，其实计算机网络和计算机程序语言一样有趣，她是另外一个无穷尽的世界，你可以尽情的创造，在这里，你可以结交到更多的朋友，更好的技术，更棒的编程技巧，当然，还有网络上最基本的通讯手段以及许多课本上学不到的知识。自然，在计算机的知识里面，那只不过是一点点鸡毛蒜皮而已。

我相信“学海无涯”这句话在电脑和网络中也同样实用，况且，我在这当中也只是一只小小的菜鸟，想成为大虾，还难着呢。

语文是一门很重要的科目，那么怎样才能更好的掌握语文知识呢?

学习语文必须要有恒心，耐性才行。例如：背诵课文。很多同学认为，背诵课文就是一遍一遍的读，死记硬背就行了。其实不然虽说死记硬背是一种方法，但是结果是否很好呢?我们不难想象。背诵课文我们要静下心来，不可心急气噪，要充分理解文章的意思，把自己融入到文章中去，当你产生和作者一样的感情时，便可很快的背上了啊。要是肯下苦工夫，倒背如流是不在话下的。

学习语文必须动笔写。我们都知道学习要课前预习，课后复习才能更好的提高学习效率。那么预习时我们不能只单单看一下或背一背课文。我认为“好记性不如烂笔头”是有一定的道理的。很多时候，虽你说你会背了，可是到考试的时候，你要一不在意忘记了这个字这样写了，那可真是秀才遇上兵—有理讲不清呀!所以呀!很多时候我们还是要动笔写一写的。如果你想有更多的造诣，那么好了，我们还要在学完课文之后写一写学习的心得。

学习语文我们必须灵活运用，语文的学习我们不仅仅是为了应付考试，更重要的是在生活中的应用。交流是我们要用到语文知识，交往是我们要用到语文知识。生活的各个角落都会用到语文的。

总之一句话：学习语文必须下苦工夫。

桑丘带着他的主人堂·吉诃德和他的朋友们来到了现世。他为他的主人的疯疯颠颠深感头痛。听说，现世有人能够移植记忆，桑丘非常高兴，因为这一移植便可将其主人头脑中的关于古代侠士的记忆去除了。记忆移植手术非常顺利。

堂醒来了的第一句话是“我的电脑呢?快把我的秘书叫来……”桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再认识这位新堂了。据了解，堂换的是电脑奇才比尔-盖茨的记忆。难怪堂是那样的现代呢!

桑丘带着他的新主人，有些懊丧地回到故园。堂不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车搏斗，而是天天思考计算机的开发。听说堂回来了，朋友们都来看望他。新堂出来向他的朋友打招呼，这可把朋友们吓坏了。

看，堂穿的是什么呀!黑色的，带有明晃晃、亮晶晶的东西(其实那是扣子)，脚下不再是牛皮靴，是没有筒的鞋。人们呆住了。桑丘急忙出来向大家解释原因，大家更觉得不可思议。“现代人类怎么这么厉害!他们发明了什么电脑，还有什么英特网全球通，坐在家里便可以漫游世界，这会儿竟然把什么比尔的记忆移植到我们堂的头脑里来了……”接着便是人们的慨叹声，啧啧声。

新堂觉得很是光荣。他一字一顿地说：“各位，在以后的日子里，为适应全球信息化的需要，我建议大家去学电脑，我会免费教你们的……”刚说到这里，人群在一阵潮涌般哄笑声后，便散去了。新堂有些诧异，桑丘也有些懊丧。

新堂在以后的日子里，常常大发脾气，向桑丘要电脑软件，要秘书，要电脑资料……这使得桑丘感觉到比以前更加难过，更加头疼。桑丘左思右想，最后还是决定把比尔的记忆去掉，把原堂的记忆换回来。

黄尘古道，瘦马飞奔，一把长矛在空中乱摇。做了记忆复位移植的堂·吉诃德又回来了……

dà xiǎn shén wēi pánɡ rán dà wù hé èr wéi yī zuǒ dǐ yòu dǎnɡ

大 显 神 威    庞 然 大 物    合 二 为 一  左 抵 右 挡

wō niú   máo dùn   jí hé jiān chí   yì bān

蜗 牛   矛 盾   集 合 坚 持   一 般

zhāo jià   wū ɡuī   pào kǒu   tǎn kè   zhàn chǎnɡ

招 架   乌 龟   炮 口   坦 克   战 场

shì bīnɡ   shí jiān   jìn ɡōnɡ zì wèi ɡù rán

士 兵   时 间   进 攻 自 卫 固 然

shènɡ lì zhě   chánɡ chu   shǒu cì   luàn chénɡ yì tuán

胜 利 者   长 处   首 次   乱 成 一 团

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mù xiá   shǒu jù   tái jiē   wā kēnɡ   bīnɡ xié

木 匣   手 锯   台 阶   挖 坑   冰 鞋

fǔ tou   miǎn dé   fánɡ wū   qiǎnɡ zǒu   nán ɡuò

斧 头   免 得   房 屋   抢 走   难 过

ɡuǎn shì   dí rén   dǒnɡ dé   dānɡ chū   zhànɡ liánɡ

管 事   敌 人   懂 得   当 初   丈 量

zhònɡ liànɡ wán yì  suàn shù suí biàn   rénɡ rán suó yǐ

重 量 玩意   算 术   随 便 仍 然 所 以

táo ɡuàn   nuò ruò   zhēnɡ biàn   nǎo nù   xiū chǐ

陶 罐   懦 弱   争 辩   恼 怒   羞 耻

wā jué   ɡōnɡ diàn   liú shì   qiān xū   jià zhí

挖 掘   宫 殿   流 逝   谦 虚   价 值

hé mù xiānɡ chǔ   fān lái fù qù   nán shòu   huānɡ liánɡ

和 睦 相 处   翻 来 覆 去   难 受   荒 凉

pěnɡ qǐ   ɡǎn dào   chǎo jià   xiānɡ tí bìnɡ lùn

捧 起   感 到   吵 架   相 提 并 论

ào màn   jiāo ào   shén qì   lǐ huì

傲 慢   骄 傲   神 气   理 会

jīnɡ yà   ɡuānɡ jié   xīnɡ fèn   pǔ sù

惊 讶   光 洁   兴 奋   朴 素

tònɡ tònɡ kuài kuài   dào yǐnɡ   dào yìnɡ   méi jīnɡ dǎ cǎi

痛 痛 快 快   倒 影   倒 映   没 精 打 采

huī xīn sànɡ qì

灰 心 丧 气

ào màn   qiān xū nuò ruò   yónɡ ɡǎn   chǒu lòu

傲 慢   谦 虚 懦 弱   勇 敢   丑 陋

měi lì yú chǔn   cōnɡ mínɡ   shuō huǎnɡ   mù ɡùn

美 丽 愚 蠢   聪 明   说 谎   木 棍

kǔn shū   zhú dí   hái ɡǎnɡ   wà zi   fèn nù

捆 书   竹 笛   海 港   袜 子   愤 怒

fù nǚ   kè zhōu qiú jiàn   bù huānɡ bù mánɡ

妇 女   刻 舟 求 剑   不 慌 不 忙

学会生存、具备自我保护的本领，对每个人都很重要。一次偶然的“机会”，使我学会了怎样治烫伤。

那是在一个晚上，妈妈刚煮好了一锅夜宵，却临时有事要出去。临走前交代我自己盛去吃，要小心点!妈妈出去后，嘴馋的我马上拿碗来盛夜宵，不知是没看准还是姿势不得当，热汤洒到了我的手背上，烫得我连忙把碗放下，直对手背吹气，还时不时抖抖手。受伤的手背很快红了起来，皮肤火辣辣的。我原本想等妈妈回来帮我处理伤口，可疼痛不得不使我打消这个念头。对了，家里不是还有本《安全手册》吗?我连忙翻出来看，很快就找到了解决方法：用凉的、流动的清水缓慢冲洗10分钟，再涂些清凉油就可以了。如果很严重，要及时就医。我按书上的指示执行，用冷水冲洗手背。之后，我又在家翻天覆地寻找清凉油，可怎么也找不到!我急得不知道该怎么办才好。猛地一想起，上次爸爸烫伤时，妈妈是用牙膏给他涂抹伤口的，于是，我挤了一点牙膏在伤口上，涂抹均匀，感觉凉凉的。虽还是有点疼，但感觉好多啦!

妈妈回来后，一进门，就被我涂得白花花的手吓了一跳。听了我的经历后，妈妈还夸我勇敢呢。

我们要记住和应用所学过的知识来保护自己，使我们与安全同行。

今天我预习了第八课《世界地图引出的发现》，我可是又有新收获了：课文通过描写魏格纳在养病期间观察世界地图而发现的大陆漂移现象，教育我们如果对周围的事物细心观察，用心思考，就可以发现事物的奥秘，认识事物间的联系。看我牛吧!那你呢?

1910年的一天，年轻的魏格纳因为生病而住在医院里。他不喜欢病房里的安静，于是他在病房里转了半天看到了一张世界地图，他在地球上用手画了好几个地方的图形，魏格纳突然发现非洲西海岸呈直角凹进的几内亚洲湾正好吻合。于是他想起了一个好方法，他把自己的想法告诉了专家，最后他用了许多证据提出了大陆漂移的假说。

八月，我走在乡间的小路上，闻到阵阵桂花香，仿佛进入了秋天的画卷。

中秋节期间，落桂花了，我随手捡起一片，一闻，啊!好香。香花往往让人沉醉在大自然的色彩当中，仿佛有了生机，有了生命!

我爱桂花，因为它可爱，我爱桂花，因为它纯洁如玉，我爱毁花，因为它让我魂牵梦萦，我爱桂花，因为……种种原因，让我的生活更有光彩。

中秋节到了，我看月亮，里面仿佛有一棵桂花树，我便称它为桂花月，这时，下起了毛毛雨，我有一次闻到了桂花香，便称它为桂花雨，天上还有几片桂花云，桂花星。顿时，感觉到这一天，我是为桂花而活的，嬉戏在桂花的世界里，赏月在桂花的怀抱里……

雨停了，桂花香依在，惟独桂花雨在一瞬间消失了，那么匆忙，那么遗憾。真想对桂花雨说，我们还没有欣赏够呢!

过去了，一切都过去了，桂花香像和我们捉迷藏似的躲了起来，但我知道，它还会在金色的秋天里出现。

站在无花的桂花树下，我等待着，等待着一度轮回……

我的梦想是当一名儿童文学作家。

当我读三年级的时候，作家张之路来到我们学校作讲座，他那非凡的气质和优雅的举止深深地吸引了我，给我留下了深刻的印象。从此，我的心中便有了一个小小的梦想——我要当作家!

后来，我把作家来我们学校的事写成一篇报道去投稿，令我万万没想到的是——我的文章居然刊登在《绍兴晚报》上，我还拿到了五十元稿费。这给了我莫大的鼓舞，于是我相信满满地正式踏上了通往圆梦的征途。

高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”不错，书是阶梯，是帮助我们登上成功之峰的阶梯。而这个阶梯的建造者又是谁呢?是作家。作家也是园丁，也在为祖国的花朵施肥。他们用汗水，智慧，爱的结晶——书籍来给祖国的花朵提供知识与营养。他们虽然不和我们见面，但是他们用文字来进行身传言教，他们一直是我最敬佩的人。

因为阅读，我的写作水平日益俱增。与同学相比，我的作文有更多的好词好句，老师经常把我的作文作为范文在课堂上读给大家听。每当我看到同学们的羡慕的目光，我的心里比灌了蜜还甜。老师还让我参加各种征文比赛，大大小小也获得了不少荣誉，这让我对自己更充满了信心。

我一定要写出一些深受小朋友喜欢的一些文章，成为他们心目中的“作家”，让他们也爱上阅读。我不为稿费，不为名气，不为奖金，只为下一代的未来。

有梦想就有希望，有希望就有动力。今后，我还会继续向着这个梦想前进，圆自己的作家梦。

今天，我和王雁冰跑步，陈佳潞说；开始。我们跑了起来，到了终点，我赢了，王雁冰很生气，她对我说；切，不就是一个第一名吗，我才不稀罕。我并没有生气，我对她说；不，这不仅仅是一个第一，这是一个成绩，是一次友谊的比赛。她说；你就尽情的嘲笑我吧，哼，我再也不和你好了，哼！我们就这样成为了仇人。哎！想有个朋友好难，陈佳潞说；没事，不要自责了，她是在耍小脾气，我以前和她玩，她也这样子。我说；不，这不是小脾气，这是一种怨恨。哎，我们上课，每次都瞅对方一眼，就回过头来，我心里想：老天啊！我做错了什么，我只是想有一个朋友，我有错吗！啊！为什么！到底为什么！这时，我伤心的哭了，陈佳潞看到了，安慰我说；好了！好了！你难道真的想败给她吗？我说；我宁愿败给她，我也想让她做我朋友啊！陈佳璐和王雁冰说；我问你，你想让赵予渟崩溃吗！她说；不。第二天，她对我说；我们和好吧。我说；好，(*^◎^*)。

从此，我们成为了最好的朋友。

时间过得真快，一年一度的国庆节又到了，趁着这长假，我和妈妈回家去看望爷爷、奶奶。10月1日早上，我们坐车回家去。坐在车上，我一路看着深圳的高楼大厦，想到家乡那又矮又破的瓦房，真是天渊之别呀！汽车一路飞奔，行了两个多小时，差不多到站了。想到就要见到爷爷、奶奶和伙伴们了，我心里无比高兴。

透过车窗看到成片成片粗壮的稻苗，绿油油的，微风吹过，潋起了一层层的微波；成园成片的果树郁郁葱葱，枝头结满了果实，果香迷人；清新的空气，碧绿的水真是美极了！

不知不觉到站了，我下了车，只见宽阔又平整的水泥公路四通八达，代替了以前那凹凸不平的黄泥路。叔叔早已经开着摩托车在等我们了。叔叔载着我们走进了我没见多久家乡，今天变了样，那些又矮又破的瓦房多数都不见了，变成了一座座镶着瓷片、平顶的新楼房。猪肥牛壮，鸡鸭成群，我突然感觉到，家乡变了，变得漂亮了。

嘟嘟的摩托车在一座小楼房前停下来，到家了。这时，屋里人听到我们回来的摩托车声，有两位体态龙钟的老人笑哈哈地迎出来，还有好多亲戚、邻居和小朋友，嘘寒问暧好不热闹。奶奶笑眯眯地对我说：“既然回来了，就多住几天吧，要买什么东西，在村东头的超市就可以买到，可方便了。”这时，叔叔也放好摩托车回来，他笑着对我们说：“今年猪卖了一万多块钱，鸡、鸭、鹅共卖了一仟多，几头牛还能卖三仟左右吧。看，现在咱家还添了dvd和一辆摩托车哩。”妈妈听了，很高兴。

10月2日早上，我们又要返回深圳。途中，我在车上，想想家乡的变化、人民生活水平的提高。在党的领导下，国泰民安，人民勤劳致富，假想几年后，我们家乡又会怎么样呢？──一定会更美丽、更富裕。

天边有两朵乌云，太阳也不见了踪迹，时而刮来两阵冰冷的寒风。虽然天气比较糟，但是我的好心情却一点也没有受天气的影响，依旧阳光灿烂。因为今天我和同学们要游台北故宫博物院。

导游领我们进大厅之后，上楼到了二层，开始正式的游览。

首先我们参观了翡翠白菜。仔细观察这棵大白菜，乳白色偏黄的白菜帮脆生生的能掐出水来。菜叶边上的锯齿就像海水碧绿的波纹，而且白菜上的叶脉也是清晰可见，真像是一颗大白菜。

导游告诉我们说这颗白菜上还有两个蛐蛐儿呢。

我们争先恐后的趴在展台上寻找蛐蛐儿，突然一个胖胖的男同学激动地喊道：”我找到了，我找到了!”同学们互相告诉伙伴们蛐蛐儿的位置，顺着他们手指的方向看去，还真有两只肥硕的栩栩如生的蛐蛐儿匍匐在菜帮上像要随时准备跳跃离开。

导游告诉我们说，这个翡翠白菜是清代的能工巧匠在一块一边灰白一边翠绿的玉上精细雕琢的。白菜从谐音来讲寓意着百财，是很旺财，吉利的象征。

这使我们更加惊奇，赞叹了：就算是人工雕刻的作品那已经是巧夺天工了，选材之妙就像是浑然天成，而且还有这末深刻的寓意真是无法用言语表达了。

之后我们又参观了肉型石。肉型石的外观像一块厚厚的五花肉，乳白色的毛纤毫毕现，逼真极了。仿佛都能闻到肉的香味来，勾起人们的食欲来，让我垂涎欲滴了。

我们又参观了书画，碑帖，青铜器，玉雕，陶瓷，刺绣……这些国宝有些大自然的杰作，有些是能工巧匠们一点一滴的辛勤汗水的结晶。

一件件国宝让我们目不暇接，流连忘返。

短暂的展览在我们的欢笑声中结束了……

这次展览使我想到了北京的故宫博物馆。台北故宫博物院和北京的故宫博物馆都是中华民族的瑰宝。现在两岸“三通”了，我希望台湾的小朋友多到大陆来看看祖国的变化，我也希望台湾早日回到祖国母亲的怀抱。

学习了八(下)历史，思索良久，中国近现代的差别如此之大，若将原因归于社会性质的不同，任何社会性质的最终维护者都是人民，任何一个社会性质的改变和稳固的拥护者也是人民。试想啊，封建制度在中国连续存在了两千年，是不是太长了?诚然，在历史的各个时期，无论风调雨顺，或是战火延绵，均出现了不少觉悟很高的人。尽管在那样的社会时期出现了很多“英雄人物”，甚至比当今事业上许多名流的智慧都高出很多的人，为什么没有更早一点教育、带领人民去改变当时的社会性质呢?是没有机会吗?是封建势力太顽固了吗?或者说——是缺少对外交流，是没有先进的认识吗?

然而辛亥革命后，封建帝制覆灭，帝国主义猖狂侵略，为什么又有人民莫名其妙地争当汉奸走狗呢?当时进步青年、无产阶级骨干不是也有吗?不都是很有觉悟吗?为何二十年间非但未能杜绝愚昧现象的产生，而且变本加利了呢?观之建国后的“文化大革命”及“八九动乱”，在社会主义建设进程中为何反对的声音仍没有停息?目前随着法律的加强和思想教育的深入这些问题已基本解决，但回头想想，在鲁迅的那个时代的人民，只能草草地给出一个比较客观的说法——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的。

倘若一篇篇翻查鲁迅的文章，不难发现，很多重要的文章写作的时间都很特殊。其中至少有6篇是写于生日当天的，稍加留意，其中有一篇就是《中国人失掉自信力了吗》。可能使初读鲁迅的人感到惊讶——别的作家在中秋节赏月，鲁迅却在自家的两棵枣树下仰望天空，俯视花蝶，唯独不写月亮;别的文人在生日当天兴奋的庆祝，歇笔数日，他呢?在奋笔疾书批判“资产家的乏走狗”;年末，当人们都在准备着东西过年时，鲁迅意气勃发“棒打落水狗”……

之所以在这些特殊的日子里写言辞犀利的文章，必是大有深意。

纵观鲁迅全集，没有单纯地去写风花雪月的东西，也没有什么夸大赞美的篇章，好容易看到一个“风月谈”，无奈前边还加了一个“准”字，南腔北调地不是骇世忌俗，就是长叹社会黑暗然后发出呐喊，而唯恐别人听不见。这是鲁迅的特色。然而也是时代的需求。

时势造英雄。只怪那个时代太特殊，那个世道太混乱。

回到这篇文章上来，只简略地扫一遍，从开头到转折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在写实事以及对第一层面的分析。“他信力”“玄虚之至”“自欺力”种种字眼夹带着沉甸甸的讽刺意味，如同犀利的针刺，硬刺病人的脑神经，绝不是“先抑后扬”，而是一种真真切切的现实情况的表述。

中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生这样要“骂醒”国人的，至多是“唤醒”，原因有二：第一，在国人的地盘上尽诉国民性中的阴暗面，是与政府人民做对，处境难堪;第二，想救民于水火，却狠不下心来“骂”，所以只能用“呼唤”，然而轻轻地“呼唤”几声是救不了中国的。

为什么说鲁迅是革命家，就在于此——中国人大半处在长期的麻醉中，先是英国人不远万里把“乙醚”输送到中国，日本人又慷慨地为国人运送“乙醚”，最后中国的人民却也用自制的“乙醚”麻痹着自己，在青天白日下沉睡——鲁迅过早地意识到，呐喊是没有用的，唤醒国人，一方面需要呐喊，一方面需要批评，严厉的批评。

所以鲁迅在文章中谈及国事时，无论是阐述自己的观点或是引用他人的看法，语言依旧犀利，永远犀利。因为要叫醒一个正在做着白日梦的人，最好先推倒他，将其摔醒——但如果为了叫醒他而侃侃而谈告诉他：你应该可以醒了——反而起到了催眠的功效。

因此，我认为，《中国人失掉自信力了吗》中前五段的描述完全是基于事实而说的。是真真切切的事实。

鲁迅先生在《自嘲》一诗中用过“破帽遮颜”“漏船”“躲”等字眼，更有“横眉冷对千夫指”的无奈的豪言，我们要问：究竟是什么人指着鲁迅令他感到如此难堪?是当时其他的文人吗——鲁迅不怕啊?即使是，也不至于“千夫”啊?当然，不理解鲁迅的、愤指着鲁迅的正是他想千方百计拯救出来的视如己出的人民——不开窍的人民!

孔乙己说：“温一碗酒。”

阿Q说：“我想睡觉。”

祥林嫂说：“我想去天堂。”

狂人说：“救救孩子!”

鲁迅无疑是很矛盾的，很痛苦的，这种痛苦完全不能够用语言表达，鲁迅先生也尽力忍受着，承受着，掩藏着，依然为了一个目标，一个愿望，好气又好悲地试图“骂醒”人民，他想以自己的笔刃，在黑暗中划出一道光明的路途。

倘若有一个害怕打针的病人，一天要到医院里看病，而又不得不去打针，在某一次接受治疗时却并未感到异常痛苦，走出病房仍旧说说笑笑，不住地赞叹着医生的医术，病房的美好。 倘使追问起缘由，可信的解释确乎只有一个——这个医生并没有给病人治疗，被欺骗者所以感到兴奋。因为即使是注射【复方】氨基比林，在锐利的针头扎进你纤细的血管时，仍然会激起你的疼痛。鲁迅当然不是这样的医生，他对他千千万万的病人，一直是负责的，深度的负责。

其实当鲁迅写下每一个深刻的词语时，他的内心也是矛盾的，一股爱恨交织的情感缠絮在理智的思维上，鲁迅不是无情，而是太爱中国，太爱人民了，他像父母对待不争气的孩童一般冷视着国人，他将人们的“缺陷”赤裸裸地在笔下展现，而不作一丝一毫的袒护，在他呐喊的背后，是无休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼泪在眼眶间徘徊，终究没有滴下一丝绝望的泪水，因为他始终抱有希望。他很自信地认识到，国民性中的闪光点并没有就此泯灭，中国魂即将在新生的火焰下绽放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的转折的鼓舞。

在前一部分写下挣扎的文字的时候，他是不心甘的，然而必须写，写给大家看看。基于任何人都需要鼓励，也都还有鼓励的余地。他瞻前顾后，在以往的历史中寻找自信的人，埋头苦干的曹雪芹，拼命硬干的司马迁，为民请愿的魏征，舍身求法的玄奘……这些，他也必须写，写给大家看看!他透过现象看到了本质，他看到了社会的主导在于发展，他相信他的周围同时也充满着自信的人，如同他一般的中国的脊梁，他们脚下的地不是空的，他们一齐脚踏着实地，和鲁迅一起拯救中国，鲁迅渴望跟着他们奔跑，和他们一同呐喊，欢快地，尽力地呐喊，他感觉到有越来越多的人们接应着他，他也附和着他们，而到了夜晚，身边也不再是浑浊的冰冷黑暗的四壁……

再看看题目吧，中国人失掉自信力了吗。是疑问吗?不是——设问?但它所表达的绝非设问——反问?没有必要——那就是句号，肯定的符号，因为鲁迅从来就没有相信中国人真的失掉自信力了!

可能有人要辩驳：中国当时的先进者和顽固的厌知者哪一类人更多?

回答是肯定的——先进者必进少数。

那么，先前我给出的一项结论——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的——正确吗?

应该是正确的。

那么鲁迅还指望着什么?他怎么就能确定中国人并没有失掉自信力呢?他忙着拯救这个、拯救那个还有什么用呢?不是吃饱了撑着了吗?

当然不是，我之所以认为鲁迅先生在该文的前五段讲的都是真话，是因为鲁迅先生只是想说中国人没有尽失掉自信力。没有尽失，就意味着还又要可就，而且救人者确实很多，鲁迅不是一个人在革命，他本人也不承认是他在领导革命，他只是一个忠实的革命者，一个追求光明的信徒，一个追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一个揪心的人。

二十一世纪，社会发展，多边贸易取得巨大成效，社会生产力大幅度发展的同时我们是否更要认清自己，认清未来的路。但现在越来越多的人们为什么不爱读鲁迅了，不爱说真话了，甚至有的人追求所谓的“潮流”达到“发高烧”的程度?我们真应该回首读一读那个时代的著作，读鲁迅的文章，多想一想我们失去了什么，我们的价值观有没有得到升华。将内心平静下来，它不应沾惹更多的污秽，我们在深刻的文字中得到魂灵的洗涤，而不是任由浮躁的精神扩延，在庸庸碌碌的生活中消沉、堕落……

时刻认识到正确的阶段，想一想即将改变中国命运的我们，即将成为中国脊梁的我们，能为这社会，为这人民，为诸多美好的愿望，真正去做些什么呢?

我们回首鲁迅，也是为了纪念曾为了中国，为了人民，揪过心的人……

啊!脊梁啊~脊梁!啊，脊梁!

……

那次，老师让我去竞选升旗手，没想到我真的当上了我梦寐以求的升旗手。经过反复地练习之后，我终于站上了升旗台。当同学们在操场上排好队，即将升旗的时候，我的心脏几乎跳到了喉咙口了。我想：我会不会做不好?如果做不好了，老师会怎样处罚我?要是做不好了，同学们会怎样看我?万一做不好了，那我确实很丢脸?一大堆的问题都往我脑子里蹿。我手足无措，两腿直发抖，呆呆地望着在出旗手手中的五星红旗。

不知不觉，五星红旗已经在我手中。现在，我想躲也躲不掉了。雄伟的国歌响了起来，我把手一撒，再慢慢地把绳子往下拉，国旗冉冉升起。我又开始想象：完了完了，国旗如果不按时间到旗杆顶上，那我可就完了……还没等我反应过来，国歌就快言在玩了，国旗却还在旗杆中央。我慌乱起来：这回真完了，国歌演奏完，国旗不到旗杆顶上，那我真的就“over”了。这样可是对国旗的侮辱啊!算了，放手一搏吧!我便使劲把绳子往下拉。音乐完美地结束了，国旗也完美地到了旗杆顶部，我把汗一擦，远远凝望着随风飘扬的五星红旗……

国旗随着风飘扬着，我在国旗之下，突然悟出了一个道理：万事都有一个开端，只要做好了开头，剩下的事就轻松多了。

生活中的这些难忘的第一次组成我快乐的生活，我感谢第一次让我学会了成长。

前几天我们学了课文《我的长生果》，学习这篇文章后使我受益匪浅。

文章主要通过三个小故事，写出了作者对书的热爱之情。作者最早的读物是一种叫香烟人的纸片，正面印画，反面印字，过后作者又看到连环画、大部头小说。她天天如饥似渴的读书，积累了许多知识，使她的作文水平提高了许多。文章通过两件事写出了书对她的好处，在写作文时她不像别人一样千篇一律，而是用自己的心去体会写作文。通过写作文作者也悟出了两条道理：一，作文要构思别出心裁，落笔时也要有与众不同的鲜味才行。二，作文要写真情实感，作文练习也是离不开借鉴与模仿的。

读了这篇课文，我认识到了书的重要性，于是就有空便读些书丰富我的知识。有一次，老师让我们写一次快乐的往事，我平时积累的这些词语一下子像酵母似的发挥了作用，我从一个阳光明媚的早上写起，以马路上的喧哗声和过节的喜庆气氛反映出了我们一家人的开心、快乐。写着写着我就禁不住哈哈大笑起来，我将平时积累下来的描写快乐的词句恰当的运用在了文章里，使文章更加突出了欢快和喜庆。这一篇充满真情实感的作文得到了老师的好评。我的心里乐滋滋的像喝了蜂蜜一样甜。

我喜欢读书。书籍是人类进步的阶梯;书读百遍，其义自见。我要攀登知识的高峰，向顶峰发起冲击，争取更上一层楼。