烧火日记优秀20篇
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1000狂人日记赏析
全文共 1857 字
+ 加入清单《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.
鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.
一、对封建文化的批判
《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.
《狂人日记》中有一段经典的语言:“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]
因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.
(一)如何理解礼教吃人
鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为:人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.
(二)为何说礼教吃人
在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征:压制个人而维护群体秩序.
在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.
儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]
在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.
二、对人的悲剧性存在的反思
《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.
人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.
《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.
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——题记
我心目中的好老师应具有高尚的师德。信奉“爱的教育”,不管学生是聪明还是蠢笨,无论学生是听话还是调皮,教师都能一视同仁,平等地对待他们,给予他们同等的关爱。
我心目中的好老师应具备淡泊名利的心态。在当今物欲横流|、财富至上的社会大背景下,不慕名利,乐于奉献,甘做人类精神家园的守护者。
我心目中的好老师应能微笑面对工作生活中的挫折和失意:当评优评先落选时,当调皮学生无理取闹时,当家庭中出现纷扰时……不会火冒三丈,不会意志消沉。
我心目中的好老师应具有积极进取的精神。牢固树立终身学习的思想,不断更新知识结构和教学理念,努力提高教学水平和育人质量……在平凡的工作岗位上,做出不平凡的业绩来。
我心目中的好老师应具有自己的教学风格:或诙谐幽默,循循善诱;或注重实践,治学严谨;或生动形象,潜移默化……我心目中的好老师应具备良好的协调能力。学生的健康成长是一个系统工程,离不开家庭的影响和社会的熏陶。教师必须要善于整合和协调各方面的教学资源,形成合力,才能为学生营造一个宽松健康的学习和生活环境。
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通过阅读这本书,让我了解到一个少女的内心竟然是如此得丰富多彩。在书的前半部分中,描绘了一个真实的青春期少女和她家人的关系:她与母亲关系交恶,更深爱她的父亲。甚至,在书中称呼父亲为“甜心”。这完全符合同样生为犹太人的弗洛伊德先生所提出的“俄狄浦斯”情节。而后半部分则主要是在讨论宗教、艺术、哲学、人类的本性这样深刻的主题。这使我十分震惊,这真的是出自一个少女的手笔吗?怪不得曾经有学者质疑这部书是由成年人润色过的。但从整部书的连贯性来看,应该是完全出自安妮本人之手无疑的。后来的笔迹鉴定专家也证明了这一点。以我的理解是,在极端恶劣的状态下,一个人的内心会疾速成长。
我们迷人的安妮小姐,在14岁时就开始广泛阅读严肃文学类、艺术类、哲学类、历史类等书籍了。这点让在下十分羞愧,想想我14岁时还沉浸在低劣的漫画中无法自拔。而且,通过她的介绍我还发现了一个现象,那就是和她一起躲在密室的另外7个犹太人,无论是年长的还是年幼的,无一例外的都对阅读很痴迷。即使是在那种恶劣的、艰苦的生存条件下,也无法改变这一点。
犹太人经常自豪地宣称他们是“上帝的选民”。其他民族的人们虽然很不服气,但也不得不佩服犹太人在各个领域所取得的成就。有的人把这种情况归结为犹太人智商高超,由于在下不是这方面的专家,所以不好妄下定论。但可以肯定的是,对于读书地热爱,是他们取得那些伟大成就的重要因素之一。我们的安妮小姐正是由于继承了这一优良传统,才能写出闻名世界的《安妮日记》来。
珍爱生命,拒绝战争。希望安妮的悲剧不要再次上演了。
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那个年代,真是可怕!竟有人吃人的事情出现。可这人吃人的现象出现的原因是什么呢?我想,是因为当时半封建半殖民地的社会并不注重人民的思想发展,才导致这种非人性的现象出现。思想落后的,这无非是吃了快肉罢了,这种人真是悲哀;思想不落后的,不吃人,自然也成了前者的口中餐,须时时警觉,处处小心,唯恐断送了性命,这种人一定也不是快乐的。
看看那个年代,再看看现在,你会发现我们的生活是多么幸福的啊!
现在国家注重人民的思想教育,前一种悲哀的人不会在出现了。或者也不用担心被吃。我们现在的生活是多么幸福。例如:我在上学路上不用大人陪着,也不用提心吊胆,怕被别人一把抓住,去当做点心吃点;单独一个人去旅行,也不用担心由于吃人肉被别人取了性命,那种人是会受到法律的严惩的……我们的生活很幸福,我们要珍惜,努力学习,不要浪费了这幸福的时光。
我们要珍惜现在的幸福生活,努力学习,让未来的生活更加幸福。
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洗前,我先给盆里接上水,再倒上洗衣粉,然后把衣服放进盆里,最后在戴上大人洗衣服的时候戴的那一种手套,准备好洗前的工作,我就可以开洗了。
我曾听妈妈说过洗衣服应该先洗领子和袖口,因为这里是最脏的所以我不停地搓,不停地搓,搓干净了以后,再搓一遍,觉得干净了,就洗下一个,就像一个个人排着队伍洗澡一样,把这一步做完以后,我们又开始进行下一个环节,就是涮衣服,涮衣服要涮三四次,直到涮到没有泡沫,才算干净,把这一步做完了以后,就开始晾衣服了,晾完衣服,看着晾衣架上一件件的衣服,心里不知道有多自豪。
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我突发奇想,想仔细观察一下蚕,于是小心翼翼地拿出了一只放在手心上,蚕宝宝对这个陌生的环境很好奇,爬来爬去的,弄得我手心痒痒的,我的手痒得颤抖起来,可蚕宝宝却稳如泰山,我感到很奇怪,想:是不是因为它脚上能分泌很粘的液体?我拿起蚕宝宝,可手上却没有任何的痕迹。难道因为它脚上有吸盘?我认真观察了蚕宝宝的脚,发现它的脚上果然有吸盘!这样,即使树抖得再厉害,蚕宝宝也依然能够吸在上面!大自然真神奇!
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第二天,该上学了,当我看见校园里的一切,心情就放松了。小鸟对我点头,花儿对我微笑,同学向我问好,老师对我招手。进了教室,我先跟老师问好,然后把课本写好名字,放到桌子里,接着开始读书。
过了一会儿,数学老师让我们做口算题,我又开始紧张。可是我想起妈妈的一句话:学习不能紧张。于是我开始让自己放松。果然我考出了个好成绩:100分。
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我的妈妈是一个爱“臭美”、爱劳动、爱孩子的好妈妈。
妈妈很爱“臭美”。每天早晨,她总爱在梳妆台前抹呀、画呀,一呆就是半天。每次换好了衣服,她总是像可爱的青蛙一样蹦蹦跳跳地来到我的身边,然后笑咪咪地对我说:“小宝贝,你看妈妈穿的衣服漂亮吗?”如果我说漂亮,她就会面带微笑,满意地走开;如果我说不漂亮,她的脸色马上就会由晴转阴,假装生气地说:“一点欣赏水平都没有。”哎,最可怕的是晚上,妈妈总会把一些乱七八糟的美容用品抹在脸上,猛一看,还以为是电影里的僵尸出现了,吓人一大跳。妈妈也很爱劳动。她不但每天早出晚归到单位上班,而且回到家总是气也不歇一口就忙着干家务。做饭、洗衣、打扫卫生……家务活全让她承包了。妈妈总爱一边听音乐或一边哼着歌,一边做家务,看她做家务时的欢快劲儿,好像一点儿也不觉得累。有一次,我心疼妈妈,要帮她扫地,可她却风趣地说:“谢谢宝贝儿,妈妈干家务是在减肥呢!”哎,真拿我这个爱劳动又爱“臭美”的妈妈没办法。
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记得有一次,和一位非常要好的朋友起了冲突,平常我和别人争吵的时候都是他在我身旁,替我说话,在我需要时替我补上一句。而那次我们因为一件微不足道的小事大吵了一架,现在回想起来,什么都不记得了,忘了争吵的原因,互相咆哮的目的;但却清楚记得,记得那些怒目相视、如刀般的话语,一直到现在,那些伤人的话,彷?
印象最深刻的,是当那股怨气与紧握在拳中的冲动渐渐地退去后,站在那儿的我们,曾经如此亲密,用自己去保护对方、用真心去了解彼此,互相鼓励、扶持的那两个挚友,“曾经?是吗……”心中突然有个地方慢慢空了,整个人渐渐被悔恨给吞噬,有种灵魂渐渐脱离肉体的无助感。“对不起。”看着对方惨白的面容,我们是异口同声地互相道歉,相视而笑,站在那儿互相拥抱。
在那之后,他对我说,每个人都是一个有棱有角的形状,很难有人是圆形。是啊!既然如此,人与人之间很难有不争执,但真正重要的是在那之后的,彼此谅解,互相原谅,和对方产生新的认识;在那之后的`学习、体悟,以及向变成一个圆满的圆又迈进一步。
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