童年读后感作文高中【精品20篇】

今天，我读完了一本名著―《童年》。这本书是高尔基的一部自传，讲的是高尔基小时候的故事。

高尔基在很小的时候父母就都去世了。他只能跟外公﹑外婆住在一起，日子过得很苦。有时候他调皮，外公就打他，但她从不计较。

一年年过去了，高尔基长大了。他到一家鞋店当学徒，那时他才十几岁。

高尔基的家庭条件并不好，但是他并没有因为这些而有一丝怨言。我们跟高尔基不一样，家庭条件很好，从来没有吃过苦。所以，大家一定要珍惜我们美好的童年。

我读过一本书，叫做《童年》，童年讲述是一个孩子童年时光。童年经过是各种各样经历。在童年时候，有过好多胆颤心惊事。

也许你童年难忘是缤纷多彩美景，也许你童年难忘是融洽相处朋友，也许你童年有着不为人知，与众不同一个个秘密，他们都值得你去细细品味，深深回忆。而我童年难忘则是一本书，一本引我走向知识海洋少儿经典科普读物。童年告诉我们，童年时光是最无私。尽管他们事业不同，所处时代和国家也不同。但在他们生活中，童年中，他们在肉体和精神上经历了人生种种磨难。却为创造不朽杰作贡献了毕生精力。童年生活是丰富多彩，总会有险阻，童年生活是快乐，但生活中也充满了贫困，孤独和辛劳。但是他们并没有退缩，我认为英雄伟大不在于他体魄，而在于它心灵和品格。我认为唯有真实苦难，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有与苦难搏斗，才能使人经受残酷命运。因此伟人们生涯往往就是长期受难，他们身心遭受悲惨命运折磨，然而正是忧患造就了他们伟大。

如果说我童年是一杯茶，那这本书就是茶清香，如果说我童年是一盘棋局，那这本书就是那个至关重要棋子，如果说我童年是一张蜘蛛网，那这本书就是网中心点。童年已成细雾，成淡淡影子，可这本书，会被牢牢锁在我记忆深处。

人生最难忘就是在童年，童年是最纯洁，童年是光明，童年是有意义。我们一定要珍惜我们童年。读完这本书，才知道童年是最真实，没有心机。我真被童年所深深吸引了，好像就快融到那一片童年草坪上，尽情歌唱，没有任何烦恼。去享受童年快乐与幸福。

现在细想起来，童年就像一本打开书，在这本书里，你会读到因满足了愿望而高兴，也会读到遇到不平而气愤，还会读到因受了委屈而伤心。你会读兴高采烈，也会读神色黯淡。你会因读到精彩处而大声叫好，也会因读到惊险处而大惊失色。而现在，童年正在离开我，书纸张也因此而渐渐变黄。被功课这座山压得直不起腰我们，只能在梦里，慢慢、慢慢咀嚼这书里文字。

最后，好好把握你童年吧，别让这本书留下空白，留下遗迹。

童年是一个迷，混沌初开，稚嫩无奇。回顾那段童年岁月，多少欢笑，多少纯真。那些童年记忆，在心头温暖你的心。

记得还是我上一年级的时候，我对一切都是那么新奇。一次，自己在家玩耍的时候，意外发现肥皂划在镜子上，会出现一道看似裂缝的疤痕，于是我心里萌发了一个想法。我拿起肥皂在家里的镜子前划了许多裂缝。等到父母回家，我便将此事告述了父母。妈妈勃然大怒，一般看着那个裂缝一边说我，你这孩子，一天正事不干，到处乱玩，把镜子都弄坏了，真是不像话。爸爸则仔细观察了那个缝隙而笑我说，镜子是你的恶作剧吧，看看镜子上还有些残留的肥皂块，这孩子，真顽皮。意外揭穿了谎言，我就只好作罢，反而嘻笑妈妈看事物不仔细被骗。

还有件事发生在一年级寒假的时候，我因成天玩耍，考试不细心，成绩不理想。父母便说道，你看别人家的孩子成天跟你一路玩，考试照样能考好，那是因为人家学是下了功夫的，哪像你，一天玩就算了，还不认真学，多积点墨水在你肚子你终是好的。我听到，墨水积在肚子里好？迅速来到我家书房，打开一个墨水瓶，全都喝下去。父母见我异常进入书房，急忙跟来，发现我正在喝墨水，于是大喊，你干啥，快吐出来，我遵从父母的话语吐了出来，怨恨道，不是你们叫我多积点墨水在肚子里的，怎么又不允许我喝。父母大笑道，墨水代表知识，意思是让你多学点知识，你这孩子做事不思考，这个是有毒的。

童年的点滴在心里某个角落住下，每每回想，便多了些笑意挂在脸上。

《童年》主要讲述主人公阿廖沙从3岁到10岁这一段时间的生活经历。

阿廖沙3岁就失去了父亲，他就跟着祖父、祖母还有母亲一起生活。他的祖父很暴躁、贪婪、自私，祖母善良、乐观，心里充满了无私的爱。阿廖沙坚强、勇敢、正直又充满了爱心，舅舅们贪婪恶毒，家里充满了争吵，后来母亲又离家出走了。在童年的阿廖沙漫长而单调的生活中，不幸就是节日，闹火灾就是娱乐，在空洞的面孔上，心里却有着伤痕。

阿廖沙童年是那么痛苦，我们和他比起来，简直就是一个在天堂，一个在地狱。我们有父母的疼爱，有爷爷奶奶的关怀，有哥哥姐姐的陪伴，还有小伙伴给予我们的快乐。没有几个家庭是不幸福的，在家里，我们都是衣来伸手、饭来张口的小公主、小皇帝，阿廖沙那么小就学会了独立。我也理解了妈妈，妈妈经常让我洗碗、擦桌子、倒垃圾，自己上学、放学，妈妈是为了锻炼我的独立能力，以后我离开了父母自己生活，父母就不会担心了。

《童年》这本书让我有很多的感受，因此我很喜欢这本书。

理想是冷冷冰雪中灿然开放的梅花，让你在严冬中感觉到春的气息；理想是茫茫黑夜里独自等待的灯火，让你在孤独中寻找家的方向；理想是漫漫长路上默默支撑的手杖，让你在旅途中重获新的力量；理想是茫茫大海上明亮耀眼的灯塔，让你在暗夜中找到航行的方向。

《骆驼祥子》这部小说深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的剥削。祥子怀着对北平别样的热爱，离开除自己外空无一人的农村，来到了北平，要在这儿成家立业，把北平作为自己的家。作为一位车夫，他不怕吃苦，有着乡间小伙子的健壮和诚实，也没有一般洋车夫的可恶。祥子最大的、唯一的理想就是买一辆车，一辆属于自己的车。祥子认定有了自己的车，就有了一切。于是，他省吃俭用，起早摸黑，三年之后，终于得偿所愿，拥有了一辆属于自己的车，他当然十分的高兴，这是他努力奋斗的结果，这是北平给他的一道希望，让祥子干得越来越起劲。

可是现实是祥子难以预料的。

他的车被夺走了，他用三年的心血与汗水换来的新车被夺走了，他一手经营的理想破灭了。祥子继续想着存钱买车，他怀着满腔的痛苦与委屈，继续拉着租来的车。但是社会对他的打击并没有停止，孙排长以“买命”的名义诈骗了祥子仅有的积蓄。当虎妞用自己的钱为祥子买辆车时，祥子开始接受虎妞。生活过得越来越好，正在这时，虎妞因难产去世，祥子又不得不去卖了车，为虎妞办丧事。天有不测风云，正当祥子十分难过时，他所喜爱的小福子这时候又死了，他的理想又再次破灭了，这次的破灭使祥子对生活没了希望，没了方向。他开始走上堕落的道路。他觉得所有的希望都破灭了，他丧失了对自己的信心，以及对自己的信心。从此，祥子没有了对人生的规划，也没有了追求。他每天悠手好闲，甚至去作一些不被人尊重的事。他从一个有梦想有追求的洋车夫，现在沦落到一个狡猾、懒惰、好占小便宜的人。他精神彻底的崩溃，他没天都是吃喝嫖赌，还出卖朋友。

看到这里，我真是伤心极了，以前的祥子上哪里去了？现在的祥子又能干些什么呢？我很佩服祥子曾经对自己的要求，很佩服他永不放弃的精神，佩服他有很强的上进心。同时我也感到可惜，可惜祥子一个硬汉竟被生活打垮，竟然没有战胜自己，竟然没有战胜社会。

当时的旧社会是多么的黑暗啊，伸出手来都看不见五指。像鲁迅那样忧国忧民，为国担忧的人，那是屈指可数的。如果天下的老百姓有那样清醒，那样明白的话，中国也不会被侵略了，也不会有这一段屈辱史了。

可是现在又不同了，只要你勤劳，你努力，至少不会沦落到像祥子这样，祥子堕落的原因是失去生活的希望，一次次理想的破灭，对他的打击是多么大！祥子的一生，开始是明媚的，最后是黑暗的。每个人都是有思想的，我们应该有自己的奋斗目标，并且持之以恒地去奋斗。我们应该做自强不息的自己，不应该自甘堕落。祥子最后的结局虽然不好，但最起码我们应该学习他奋发图强的精神。

理想与现实之间总是充满着矛盾的，它们往往不能调和，然而，它们却又同时存在着。社会是现实的，它不会为了个人的理想想而改变，祥子生活在那个年代，他的悲剧，他的无奈，他的遗憾是必然的。

一个人追求理想的过程是困难重重的，但我们绝不能被困难打倒，拼搏的意志不能动摇，勇者无惧！

今天，我读了冰心的《我的童年》，冰心童年的美好经历给我留下了深刻的印向，我被冰心与父母间的爱感动。

文章其中有一段我最喜欢，是说到冰心的童年，“我常常感谢我的父母，他们养成我一种恬淡，返乎自然“的习惯，他们给我快乐清洁的环境，因此，在任何环境里都能自足。”这句话充分表明冰心的家庭很和谐、幸福，她从小培养了良好的习惯，为她后来成为一名文学家，奠定了基础。

“这不是一件容易事，因为生命是一张白纸，他的本质无所谓痛苦，也无所谓快乐。我们的人生观，都是环境形成的。相信人生是向上的，自己有了勇气，别人也因而快乐。”读了这句话我感动不已。我想起了自己，我生活在一个温馨的家庭中，与冰心的生活环境差不多，可我学习还不够刻苦，我很惭愧，我的爸爸妈妈带我游览了北京长城、贵州黄果树瀑布、西安兵马俑。领略了祖国的大好河山，可我在学习上却没有用心，怕吃苦，让父母很烦恼。所以我感谢父母对我的严格要求，我要好好学习，长大成为对国家有用的人。

《童年的秘密》，阐述了揭开儿童成长奥秘的革命性观念，是一个最富爱心的教育家对儿童发育与成长特征的最生动刻画。正如蒙台梭利所言：“儿童只有在一个与他年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然地发展，并展现他内心的秘密。”她认为，一个儿童之所以不能正常地发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑，是社会赋予了成年人截然相反的使命：让他们有权力决定儿童的教育和发展。在这本书中，蒙台梭利博士详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征，揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制，提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。

在与儿童打交道的过程中，成人会慢慢变得自私自利，或以自我为中心。他们只从自己的角度出发来看待与孩子有关的一切，结果只能使他们之间的误解越积越多。正是由于这种以自我为中心的观点，成年人把儿童看做是心灵里空无一物、有待于他们去尽力填塞的某种东西而已。

我们也许可以说，成年人把自己看作是儿童的造物主，他们只站在自己的立场来判断儿童的行为是否正确。他们把自己当作标尺来衡量儿童的善与恶，他们认为自己是完美无缺的，儿童必须以他们为样板来塑造。儿童任何举动偏离成人的方式，就会被认为是邪恶的，必须马上予以纠正。

成人与儿童之间的矛盾所产生的后果，几乎会无限地扩展，这种情形就像把石子扔进平静的湖里所泛出的层层涟漪一样。正如通过对水的涟漪的观察能使人们发现引起水波动的原因一样，心理分析学家和医生也能追踪到身体和心理疾病的根源。

在黑暗中，即使是一线微光，也常常能使航手找到北极星而修正他的航向。——题记

“你是黑暗中的光芒/你是绝望中的盼望/认识你不再迷失方向/有你引领我不再彷徨……”在高尔基昏灰的记忆中，唯有黑暗中的那一抹光明支撑着他执着的心。无数漫漫的黑夜，被乌云袭卷的夜空，星辰破晓的方向，是咱们追逐的目标。在《童年》中，一个孩子忍受这负荷的痛，走过原本无邪的童年。每当翻开书扉，高尔基那一身落默的背影便浮现，心灵的雨倾盆宣泄，灵魂轮回了那一段伤痛。倔强又满带伤痕的回忆朝我灌注，渲染了我一地哀伤。在高尔基黑暗的童年里，虽满载着迷茫，但总有人在他人生的十字路口指引，令他在迷雾遮天的日子找到方向。

而我的童年有着一样的无奈，我的父母常年在外，没有一点存在感，一家人的团圆少得可怜。唯一的庆幸，就是没有带来悲伤。我总是不想团聚，因为之后还有离别，像是给了希望又是绝望，只不过徒增伤感罢了。在我映像最深的记忆中，便是小时候别人对父母不在身边的冷嘲热讽，压抑的委屈屏蔽了自我，独自面对坎坷挫折,无人倾诉。当我无助迷茫时，从小伴我的奶奶虽然不能助我，但总是默默支持我，在我失败的时候给予我力量与信心；在我挫折的时候，给予我勇气与坚持；在我伤心的时候给予我安慰与鼓励，尽之所能。就如同《童年》中的外祖母一样在黑暗中给予光明，教会如何乐观面对黑暗的人生。假如没有黑暗中的那盏灯，，我该何去何从?在黑暗中，哪一丝微弱的光芒主宰着我的颠簸浮沉，那是我逆流的航灯。亦复如是高尔基的童年，回环曲折，漫漫坎坷。

没有永远的黑暗，如普希金诉说:“相信吧!快乐的日子将会来临。”在黑暗中蛰伏、隐忍，渴望光明，但没有磨难的前奏，来不及接受突如其来阳光。犹如茧中的蝴蝶，没有黑暗的洗礼，哪有绚丽的身姿；犹如暗夜的行星，没有燃烧的勇气，哪有夺目的光彩；犹如未绽的花朵，没有风雨的摧残，哪有奢华的风韵。黑暗中的执着是我孤傲的影子，经受过孤独的我只要一丝光明便足以修正我的方向，使我不随波逐流，命运不可违抗，但我可以走不同到终点的路，但在生命的征途中，没有人为我掌灯，我只会孤独的彷徨。在逆境中拼搏，一丝微光是我逆流挣扎的信念。乌云密布的天空，云海缝隙中的一缕微光，带给了我对光明的渴望。茫茫的夜空，微弱的光，但执着总有一天会照亮你的夜。希翼的星星点火会燃烧出璀璨的光华。

在咱们越来越迷茫的道路，在咱们前途未卜的未来，在咱们挫折坎坷的命运，不可改变别人，但可把握自己执着的心，不可改变生命的长度，但可改变生命的宽度。不再黑暗中迷失方向。

读完《悲惨世界》，我已泪流满面。

我实在是被主人公冉·阿让的那份善良给打动了。在阅读时，我的目光聚焦到了这一个情节上：冉·阿让是一个因为偷了一块面包被关押了19年做劳役犯的一个人。主角冉·阿让在做市长的时候，救了一位仇视他的老人的命，还给了他一些钱，给他找了份稳定的好工作。虽然他这个举动使一个一直在抓他的警察，发现了他的真实身份。当他的真正劳役犯的身份暴露时，他当时长的时会整个城市做了那么多贡献，人们就全都忘了，就记得他是个犯人，可见人们的狼心狗肺。

多少年后，冉·阿让被那个警察追到一个死胡同里，许多警察都来搜查这个胡同，他现在已经没有退路了。不管躲到哪儿，警察迟早会发现他。

这时他翻越了一堵墙。墙内是一个修女院，院子中唯一的男人就是那样那个老人。那个老人认出他来了。老人帮助了他，而且一直尊敬他，一直认为他是一个好市长。从此以后然而让就成功的在这个修女院里面的隐藏，与世隔绝，不被警察追捕。

这证明了什么?这证明了好人有好报。你帮别人别人就会帮你。其实你帮他的时候并不是为了以后他来帮你，但你可以让一个人活的更好，让你在他的心目中更加伟大。只要这样，某一天，你再遇到他，他绝对会感激你。除非他是一个真的坏人。如果是坏人就尽量不要帮他了。

这个故事情节真是催人泪下。给人无尽的感慨。虽然这只是一个细节性的东西，在整个故事当中也并没有多大的用处，但是它衬托了冉·阿让善良的心灵。让我们相信好人有好报。

像冉·阿让这样的好人，估计是不会相信好人有好报的。他干了多少好事啊!但是他怎么还是最后被人当做一个苦役犯呢?命运不断地折磨他，说不定他早已失去信念。但是并没有，他是好人，是好人，命运就不会对他特别不公。一件事的结局一定是好的，如果现在不好，就说明这件事还没有结束。不能失去信念，一定要相信好人有好报，去做一个好人。

好人有好报是真的，但千万不要为了回报而去帮助别人。让别人来报答自己只是一个推动你做好事的理由，但是并不能成为根本的原因。做好事要不图回报，是否回报是别人的事，但只要他回报，就证明了你做的好事有价值。只要能让帮助的人更加快乐，就证明了你的行为有价值。

冉·阿让造福了那么多人，但是大部分人都没有因为他的大恩大德而感激他，但是他使这整个的城市富强起来，这就是好人有好报。别人过得更好就是对你的回报。

外婆和外祖父各讲自己的苦难身世。两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境；更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。他对“我”的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。

第五章主要是讲了阿廖沙的两个舅舅都分家了，他与外祖父，外祖母住在了另一处的新房子里。从此过上了比以前来说宁静得多的生活。从外祖母向阿廖沙讲起她童年的回忆中，我得知，原来外祖母的童年也是艰苦的，她的家庭是一个单亲家庭。

从小她的母亲就上街要饭，为的是攒女儿的嫁妆，外祖母为了不让她的母亲这样子维持家庭生活，便跟右手萎缩的母亲学织花边的手艺……后来遇上了“我”的外祖父，便下嫁给他了。说起外祖父，小时候家庭也很贫困，经历过法国侵略的时候。由于家庭不富裕的现状，造就了现在外祖父爱钱如命的性格。

由此可见，外祖父和外祖母以前的童年生活都是非常艰苦的，但两人的性格却大大的不同。外祖母像是女中豪杰，只身飞入火场拿硫酸盐；而外祖父呢？则像是缩头乌龟似的，可打起人来的样子就变得凶狠多了。两个人有着差不多的童年，可性格却大大的不同。

可想而知，意志多重要，一个人有了坚强的意志，虽然面对困境，但却奋发向上，炼就了自己勇敢，愿意奉献于他人的性格；而另一面，有了坚定的意志，却又是奢侈的意志，满脑子都是铜臭味，永远都是为钱而努力，有意志挣钱，无意志奉献于他人，这样的一个人，永远都是脑子里没有财富的人！

意志造就了一个人怎样的性格。同学们，坚定你们的意志吧！创造属于你们独特健康的性格吧！

读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。

一、《论语》既朴实无华又秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾画出了美好图景：“自古皆有死，民无信不立”道出治国真谛；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”酝酿凌云壮志；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概；“仁者爱人，亲亲爱人”呼唤人间温情。这些朴素而睿智的词语使我的心灵干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界。

二、规范我的言行和学习方法。印象最深的是：上半年，我急于求成，却忽略了对概念、句型的理解，这使我学得并不扎实，特别是英语……后来，我反复咀嚼了《论语》，其中“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”的话语，使我受益匪浅。《论语》倡导的老实、严谨的学习态度，这比任何一种学习法都行之有效。反复咀嚼，如同在苍翠的青橄榄中嚼出丝丝清凉：做事一定不能违背原则，不仅仅是学习，否则必然失败。我豁然开朗。

三、思，然后明目标。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。它告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？

"知之为知之，不知为不知，是知也。"的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。前十天，我夸下海口说我知道一个半元音字母，结果我姐姐不信，偏让我说出来，哎，这下可闹笑了笑话。直到现在我才明白：言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。

思考，然后明确目标，对于我们青少年来说，应思考立身和处世的原则。“内圣外王”的君子，是我们做人做事的目标和准则，也许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。

读《论语》，让我们的心灵和谐饱满，让我们对生活有热爱，有向往。因为它太博大精深，我不敢说我已读懂《论语》，但我从中悟出了很多知识、启迪，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度。我还会坚持研读《论语》，一点一滴的通透其心灵，使我的心灵芳香馥郁。

想找出一本影响了中国的书并不难，从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都影响了中国，但要找到一本能够长远地影响中国发展进程并且对中国人的精神品性影响深远的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。

每个星期的星期五下午，最后两节课是信息和《论语》阅读课，我觉得算是最放松的课了吧。信息课上完后，《论语》阅读课并不会让我感到有压力，老师带着我们读论语，释论语，析论语，并且结合日常生活。论语中大多都非常贴近生活，做人也好做事也罢，都适用至今。

李荣浩的一首歌《年少有为》中，有一句歌词是这样的：“假如我年少有为，不自卑，懂得什么是珍贵。”是啊！假如我年少有为…相信有很多和我差不多大的人，关于这句话都有自己深刻的感受吧。在这硕大的宇宙，我什么也算不上，我很平凡，很脆弱也很顽强。《论语》中有一则是孔子对自己人生的规划，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，随心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己的规划，可我们一介凡人有几个能做到这样的。但我们在风华正茂的年代应该根据自身情况确立自己的理想，平凡中亦可活出伟大。

未来好像十分遥远，但作为一名高中生，眼下我们每天不得不面对繁重的学习任务，正如孔子的那些弟子一样，他们每天也像我们一样。只是他们是拜孔子为师，主动向学；而我们现在大多是被动学习，疲于奔命。孔子有很多弟子都非常的勤奋，而颜回是最勤奋的那个，子曰：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也。”意思是，孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”每次读到这里，我都会觉得汗颜，那么恶劣的环境，能乐观相学。如果我们每个人都能有颜回一半刻苦勤奋好学，我相信给我们肯定不会差，我想告诉那些和我一样正在努力的同学们，众生皆苦，你也不能输啊。

《论语》在中国甚至世界都是一本极具影响力的书，教会我们很人生的道理，多希望每个人在闲暇之余都能阅读阅读《论语》，学习学习前人的经验，这样或许就会让你在人生的道路上少走一些弯路。

很荣幸获得了新浪亲子和青豆书坊联合赠阅的《童年的秘密》一书。接到青豆书坊的通知后的一周内就收到了这本20世纪最伟大的儿童教育家蒙台梭利经典著作。拿到书后就第一时间在两天内读完了，尽管有些快，书中的一些内容还没有完全禅透，但是也很受益了。

本书从儿童对秩序的热爱、儿童对内部定向的敏感性、儿童对细节的关注、成人对儿童睡眠的误解、儿童对重复活动的兴趣这些章节来介绍了儿童和成人不同的思维和做法。

象儿童对细节的关注一章节就举例：一个小男孩喜欢汽车，可是家长却给男孩准备了很多的卡片，这些卡片有各种的动物、食品和男孩需要认知的事物。可就是没有一张主题是汽车的卡片。但是这个男孩却从一张画有家庭花园为主题的卡片上发现了。，发现了什么呢？在花园背景后，有个一条路，路上有一个小的黑块，男孩认为是路上跑的车。

从这个例子上看，说明儿童需要学习的东西完全可以从儿童感兴趣的地方出发和培养。那些宝宝们不喜欢的一些才艺和特长是宝宝不愿意学习和做，如果家长固执地让宝宝们学习，则有可能是得不偿失，让宝宝浪费时间，收到压抑，同时也失去了有可能对所学习的才艺的永久讨厌的机会。所以我们的妈妈们在给宝宝报一些特长班时，一定要考虑宝宝的感受，顺势而为。

在成人对儿童睡眠的误解的章节：我们可以说，一些成人，无论他们是博学的或无知的父母，还是照管婴儿的保姆，一般都同意要督促这个充满生气的和活力的人去睡觉。在那些富裕家庭里，几个月大的婴儿，或2岁、3岁、4岁的儿童都被责令要过量睡眠。然而，在一些贫困家庭里情况并非如此。这种家庭的孩子整天满街奔跑，成人并不哄他们去睡觉，因为他们并不是父母厌烦的东西。我记得，有一个7岁的男孩对我吐露，他从来没有看见过星星，因为他父母总是在夜色降临之前让他去睡觉。他跟我说：“我很想在某个晚上到山顶上去，躺在地上看着星星。”许多父母夸耀他们的孩子习惯于一到黄昏就去睡觉，其实这是为了他们自己可以自由地外出。

这个例子更说明了我们的孩子在成长过程中失去了很多和自然接触的机会，这些机会都被大人剥夺去了，浪费在了睡觉的时间上。现在我们做父母的如果孩子还没有上学，或许还给了我们机会让我们去补救孩子快乐的童年。成人应该努力了解儿童的需要，最好给儿童提供一个适宜的环境，使他们得到满足。只有这样，才能开创一个教育的新纪元，从而给儿童的生活带来真正的帮助。成人必须不再把儿童看作是一个物品，当他幼小时，把他当作一件东西提起来并拎东拎西；当他长大一些后，唯一的就是服从成人。成人必须认识到，在儿童的发展中，他们只能起一个次要的作用。

总体看后《童年的秘密》，给人的感受是：我们大人特别是作为现任的父母们在解决宝宝出现的问题时，一定要从宝宝角度考虑问题，不要单纯从自己角度出发，一定要人宝宝这样或者那样的服从自己的决定。在孩子的教育问题上如果暂时解决不了，完全可以换个角度去解决问题，可能就会好多了。同时宝宝的成长过程就快乐的多，也就会少很多的“成长障碍病”啊。本书还从其它的方面阐述了大人们所忽视儿童成长的一些方面的问题，我还要去认真地再读一遍，应有更多的收获。对孩子成长感兴趣的父母可以阅读下啊。

《红楼梦》,这本既是女性的颂歌,也是女性的悲剧的书给我了多少深刻的印象啊!它是了不起的!它在我的心里产生了不可磨灭的印象.它在中国古典文学也产生了不可磨灭的印象.它带来了一个在封建社会前所未有的东西——把女人当人,对女性尊重.封建社会把人不当人,尤其是把女人不当人.这样一比,就看得出《红楼梦》确实伟大.

在曹雪芹的笔下,一个个人物变的栩栩如生.林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、王熙凤、鸳鸯、紫鹃……我觉得那几十个女人,不仅仅是外表的美丽,也是内心深处的美丽.就如贾宝玉所坚信的“女儿是水做的骨肉,男儿是泥做的骨肉”。所坚持的“凡山川日月精秀只钟于女人，须眉男子只不过是些肉沫而已”。但我反而认为贾宝玉是“通灵宝玉”，他才是“山川日月之精秀”

读《红楼梦》时，总是觉得贾宝玉有点像鲁迅作品中的“狂人”。细细品味时，一比较，才发觉：那时的贾宝玉比现在的“狂人”更模糊，更薄弱……

书架上的《红楼梦》包含着许多我不知道的东西,等待者我再读《红楼梦》……

《童年》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的第一部。《童年》描绘了高尔基苦难的童年。他三岁丧父，跟随母亲寄住在外祖父家里，由聪明、善良的外祖母抚养。外祖父非常残暴，动不动就打骂孩子，所以高尔基是在外祖父的打骂中成长的。“这一家子蠢货”在生活中演出的各种闹剧，简直就是家常便饭!野蛮的“黑暗生活”让高尔基十分痛苦，对他的毒害可想而知!幸亏外祖母的抚爱让他又燃起了斗志，是她让高尔基一步步迈向社会。

虽然高尔基的童年极其苦难，但是他还是顽强的学习，终于用苦难的童年换来一世的荣耀!他在污浊、黑暗中看到纯真、光明;在邪恶、仇恨中看到善良、温情;在无尽的苦难中找到了战胜苦难的巨大力量。

高尔基被誉为“无产阶级的伟大作家”和“苏维埃文学旗手”。他之所以出名，在于他坚持不懈、顽强拼搏。正如他所说的那样;“我们的生活是奇妙的，这不仅是因为产生种种野兽行为的土壤是富饶和肥沃的，而且还因为鲜艳、健康，富有创造的美丽事物即良善的人性，仍然破土而出茁壮成长，是这些美好的东西唤起我们对光明的人生抱着坚不可摧的希望”。

中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

我读这本书，我就得高尔基的童年是悲惨，他没有父亲的关爱，在他6岁的时候父亲离开他，即使这样他自己很坚强。

《童年》一书讲高尔基的父亲死后，高尔基与他的外祖母和母亲来到外祖父家里。在外祖父家里。高尔基收到外祖母的疼爱，亲眼目睹两个舅舅为争夺家产而吵闹及在日常生活中表现出的自私与贪婪。后来，伴随着母亲的去世，高尔基走向人间。

我觉得，高尔基的家庭像一个社会，充满善与恶。高尔基的童年不是像我们一样欢乐的童年。而是充满悲伤与痛苦的童年。他在这样痛苦的童年中能够成长为一位大文豪，是十分不容易的。但，正是因为他童年痛苦的生活激发他写作的灵感，才使他闻名世界。《童年》让我知道只有经历磨难才能获得成功。

在现实生活中，有些人的生活和高尔基一样，历经千辛万苦，但他们最终获得成功。音乐家贝多芬遭受病痛，双目失聪，这对一个音乐家来说几乎是灭顶之灾，然而，正是这样的磨难让贝多芬不甘向命运低头，创作向命运挑战的《命运交响曲》。德国音乐家海顿，从生活困苦，正是在这逆境的生活中，海顿勤奋努力，成为一代“交响乐之父”。他们的成功都是源自于苦难的经历。都是不甘向命运屈服的结果。

我相信，你们要是读这一本书，可定也会像我这样喜欢吧！

童年的秘密精读半月之后，想起了这样的文字——有的人用童年来治愈一生，有的人用一生来治愈童年！用艾莎的童年轶事与天下父母教师共勉！如果你亲身经历过，将感同身受！

如果一个成人使得儿童相信他自身是无能的，那么，一片乌云就会笼罩在他的心灵，他就会陷入胆怯，冷漠，恐惧的状态之中。当这种情况发生时，儿童就形成了一种内在障碍，被称之为“自卑”！这种障碍可能作为一种无能和自卑的感觉而在他心里存在下来，这将阻止儿童参加社会生活！这种自卑导致儿童产生胆怯，作决定时迟疑不定，面临困难或批评就退缩，遭受压抑时就流泪等表现！这些表现与儿童的痛苦心态又是形影相随的！相反的，一个正常儿童的最显著特征之一就是他的自信和责任感！

记得六年前我读《有吸引力的心灵》时曾感悟到类似这样的文字：曾几何时！我们可还记的雨后踩过的小水坑！贪婪的吸嗅着雨后泥土的芬芳！着迷于路边花丛中蝴蝶翩翩起舞而耽误了上课！融进于血液里的栗子鸡，煮玉米的香味儿充斥着整个童年！当时刚进入幼教行业的我以为这就是童年！从业六年时至今日，我才明白：每个儿童都有一颗稚嫩的心灵！你会在画板上画些什么？致使每个人也就有了五彩纷呈的童年记忆！

我亲爱的宝贝们，我将如何做才能守护你们稚嫩的心灵？教师必须意识到儿童是拥有心理生活的，只是这种心理生活尚未引起人们的注意，他的发展往往被成人无意识地破坏掉！要帮助一个儿童，我们就必须给他提供一个能使他自己自由发展的环境！教师再精神上要做好准备，必须时刻反省自己，摒弃专制，消除傲慢和发怒，变的谦虚和慈爱，避免从成人的角度出发去理解儿童！

我亲爱的宝贝们！在我从业的岁月里我愿意倾听你们的心声！如果有一天我将老去！我多么希望——你们蓦然回首自己稚嫩的童年：赤着脚丫踩着夏季雨后的小水坑…嗅着青草和泥土的气息！欢快嬉笑的小脸儿仰望着蓝天白云…那傍晚天边的火烧云… 童趣的回忆…那回不去的美好的往昔…不忘初心！方得始终！

高尔基的《童年》闻名于世。在一个平凡的星期天的下午，我翻开了它，我的心情也随着书上一行行的黑色宋体字忽起忽落。

阿廖沙自幼丧父，跟随母亲、外祖母到了外祖父家，这便是他噩梦的开始：外祖父家里充满了仇恨，大人之间都是以仇恨为纽带的，家里乱得像个战场，吵闹、威胁，窃窃私语是这里的说话方式。外祖父是个吝啬鬼，经常为了一点小事毒打阿廖沙。两个舅舅也为了钱每天吵得不可开交，甚至大打出手。阿廖沙就是在这样一个“令人窒息，充满可怕景象的狭小天地里”度过了童年时光。

在这样的一个家庭里，外祖母是唯一疼爱、呵护阿廖沙的人。他用她的勤劳、坚强、善良，以及那伟大的胸怀，潜移默化的告诉阿廖沙不要做一个向丑恶现象屈膝的人。

在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥黑暗中的光明。

阿廖沙的童年是阴暗的，家庭是自私、贪婪的，我想这正是高尔基最迫切想要表达的——俄国政府的腐败和几世纪以来形成的小市民习气，并要其消失。

时代在进步，但有些人们却越来越贪小便宜，自私：有排队制度，就有插队；有红绿灯，就有人闯红灯；有了人民币，就有了假钞…

但阿廖沙又用他苦难的一生向我们诠释了一个道理：在人生中总会有一些人或事让你感到痛苦甚至绝望，但只要不对任何不堪的现实失去信心，黑暗总会过去，曙光总会到来。

让我们做一个善良、坚强、富有同情心的人，建设一个和谐美满的社会！

《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。

孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。

《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。

《儒林外史》是清代作家吴敬梓的长篇小说，是我国古代讽刺文学的典范，是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。

这本书我读起来很轻松、愉快。比文言文更容易理解的白话文、栩栩如生的人物形象、扣人心弦的场景描写。这对我们的作文和语言表达能力有着很大的帮助，然而，在轻松幽默的言语之下，又何尝不是对封建社会腐坏黑暗的现实进行讽刺呢?

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个?正是“学而优则仕”，这句话害了一批又一批的读书人。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……。

我读这本书最大的感想是，如今时代不同了，我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。但是，我们的家长何尝没有这样的想法，为了让下代所谓的不输在起跑线而或漏液排队、或用金钱、或用手中权力争相报名牌幼儿园、小学。诸多考生因为中考高考繁多的作业与兴趣班日以继夜读书。有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了

什么“秀才”、“举人”磕头撞板，却有人为“清华、北大”、“硕士、博士”不择手段。不知以后是否还会有一本“儒林次史”来讽刺这个时代的制度。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程，一旦当成为了功名利禄的工具，读书也就毫无价值了，再大的名校出来又能带给社会什么。