童年读后感作文高中精彩20篇

”童年是最难忘的，却不是最美的“，《童年》这本书刚好可以说明这句话的意思。

他写的情节并不是很美妙，却很真实。他的作者是高尔基，高尔基是一个人人皆知的文学家、思想家。《童年》这本书可以说已经不是一本书了，每件事都历历在目，就像发生在自己身上一样，但是却永远无法体会这本著作出炉前的泪水与悲伤。这些故事很难忘，却都是灰色的。里面的一字一句都很耐人寻味，从不同的角度去理会，会得到不同的感情色彩。

他的亲人一个个离他远去，当他的母亲走向天国时，他好似已习惯这样的悲痛，或者说是因悲而静，他竟然还很平静的说到:”母亲死了。“当时的社会是那么的黑暗，除了去痛恨，其他什么都无能为力，而有能力去改变这社会的人，个个不畏艰难，就是想不要再有人得到这样的因凄惨而难忘的童年。

每一个名人的背后，都曾流过许多泪，受过许多苦，他们不放弃，才会得到他们最后应得到的。也许，每一个经历过痛苦的名人，只想做一个平常人，不想受苦，也不想得到什么，只求平安。

童年，有苦就有甜。

寒假里看了《童年的秘密》这本书，让我对孩子的很多问题恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的问题并不是现在造成的，而是在敏感期时造成的。童年的秘密是什么？蒙台梭利认为体现在：儿童是一个“精神（心理）的胚胎”，只有通过人的教育，这种胚胎才能发育成一个健全健康的“精神世界”；儿童心理的发展有各种“敏感期”。

本书一共分成三大部分：

第一部分：精神胚胎

第二部分：新教育

第三部分：儿童与社会

译者的话里里这样说：“儿童观是对儿童的本质看法，它是建构教育理论的基础，是开展教育实践的前提。蒙台梭利总结了卢梭等人的自然主义教育思想，集当时世界上先进的医学。生物学。心理学。人类学和教育学科之大成，结合自己在儿童之家对儿童的观察和研究，提出了自己对儿童的独特看法，形成了独具特色的蒙台梭利儿童观，从而奠定了蒙台梭利教育法的理论基础。”建构教育理论曾经听说过并且自己在课堂中实际应用过，这个敏感期和其他专家不谋而合。

在第一部分精神胚胎中，作者认为再小的孩子都是有思想和独特的感受的，只是我们没有发现。而作者经过试验和研究发现了孩子的敏感期，原来在几十年前国外的教育已经进行到了科学的时代。

在第二部分新教育中，作者重点介绍了蒙台梭利学校是怎样培养孩子的，以及培养的成果，让我在其中收获不小。“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是非常困难的。因为我们每个人对爱的理解不尽

相同，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。

昨日，最后顺利的把《追风筝的人》看完，这本书，我以前看了四遍，前面三遍，总是在匆匆开头后放下了，自我也不明白是为什么，至最后一次，居然看到入迷，甚至在昏暗的公交车上也舍不得放手。

故事情节不算复杂，却偏偏掺杂了太多的情感，朋友之情，兄弟之情，父子之情，纷纷交杂纠缠在一齐，在那兵荒马乱的社会中，抽丝拨茧般的将人性一层层的展此刻读者的面前。被社会认可的阿米尔，拥有继承父亲一切的权利，财富荣誉诸如此类，但与此相伴却也承担了父亲的愧疚，在父亲疼爱的同时，也被父亲所嫌恶，他渴望得到父亲的全心疼爱，却又对父亲充满敬畏，于是他嫉妒，胆怯。不被社会认可的哈桑，以仆人的身份与阿米尔一同长大，受到老爷的格外疼爱，也始终最是忠诚的陪伴着阿米尔，即使再害怕，即使被阿米尔背叛，也依旧能够为阿米尔挺身而出。他单纯，诚恳，始终有一颗赤子之心。于是，目睹哈桑受辱不敢挺身而出，终日惶惶不愿与哈桑在一齐生活，因此陷害哈桑的阿米尔少爷一向活在愧疚痛苦之中，得不到自我的原谅;而直到生命的最后一刻，一向为阿米尔付出的哈桑，纵然一生忐忑，却始终活的真诚。

直至数十年后，阿米尔才从父亲的好友口中明白真相，为什么父亲对自我时有厌恶，为什么父亲总是格外疼爱哈桑，只因他们是同父异母的兄弟，这样一个弥天大谎，是父亲对自我对阿里，对哈桑无言的愧疚，却成为了阿米尔自我救赎的一个转折点，而当明白哈桑为了保护父亲在阿富汗的屋子，那座倾注了父亲的精力，承载了他们所有欢笑和痛苦的家，死在入侵者的枪下，哈桑的孩子成为孤儿流落的时候，阿米尔最后踏上了那条再次成为好人的路。

整本书以阿富汗的战争为背景，温暖舒缓的笔触却数次让人忍不住落泪。

突然想起一句古语：君子有所为有所不为。人的一生，或许会犯很多错，会遇到许许多多的选取和恐惧，我们唯一所能做的是让自我的心勇敢地应对，纵使伤痕累累，也要问心无愧。

心疼哈桑，也万分的敬佩这个始终诚挚的男孩。而阿米尔，却总让人觉得可怜和心酸，而及到最后他为哈桑的孩子所做的一切，当他为哈桑的孩子去追风筝，说道：为你，千千万万次的时候，却又忍不住想为他祝福。

为你，千千万万次。

童年，是美好的；童年，是灿烂的；童年，是……每当想起小时候，我总是情不自禁地笑了起来，由于我的童年很幸福，很快乐。但是，最近我读了一本名叫童年的书，书中的主人公阿廖沙的童年却充满了悲惨，主人公阿廖沙是一个3岁丧父，只有一个残暴的外祖父，两个自私、市侩的舅舅的可怜的孩子，不过还好，他有一个爱他疼他的外祖母。每当外祖父粗暴地打阿廖沙时，外祖母就会护着他。尽管如此，阿廖沙的身上还是经常会受伤。

不过后来，慈祥的外祖母却被两个舅舅害死了。 其实，这正是作者高尔基的童年。高尔基幼时丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家，但外祖父i对他很不好。他十岁开始谋生，其童年和少年时期一直是在社会底层中度过的。人间的苦难，生活的辛酸磨练了他的斗志；他在繁忙劳动之余，仍勤奋学习，自强不息。 而看看阿廖沙和高尔基，又看看我们。我们可以在明亮舒适的教室中读书，他们不能；我们可以不用自身辛苦劳动就能获得舒适的环境，他们不能；我们可以饿了就自身去买东西吃，他们不能；我们可以有一个完整的幸福的家庭，他们不能。但是，他们能在困难面前不低头，在如此恶劣的环境下勤奋学习，我们，却不能。

同学们，我们可以有如此舒适的环境来学习，是我们的荣幸，让我们赶紧抓紧时间，让有限的时间创造出无限的价值！

遇挫折，愈坚强

——读《童年》有感

2010年的一个暑假，我阅读了苏联作家高尔基自传体小说三部曲的第一部《童年》。

每个人都有童年，童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想的。

幽暗的小屋，父亲躺在窗下的地板上，穿着白衣裳，光脚的脚趾头奇怪的张开着，眼睛紧紧地闭着，父亲的面孔有些发黑，难看的龇着牙。这时的阿列克塞才三岁，并不明白父亲已经去世了。（阿列克塞其实是高尔基本人）父亲去世过后，母亲就把阿列克塞送到了外祖父家。

从此，开始了他痛苦的童年。外祖父开了一家染坊，但是随着家业的衰败，他变得吝啬、贪婪、残暴，经常毒打外祖母和阿列克塞这一群孩子们，他暗地里放贷款。两个舅舅每日不仅因为争夺家产争吵斗殴，还疯狂虐待自己的妻子。然而就是在这样一个可怕的生活环境里，也不缺乏温暖。外祖母是一个慈祥善良的人，她有宽大的胸怀，对谁都很忍让，她经常讲一些弱者的故事给阿列克塞听，教育他正直，正义。

很快，阿列克塞交了一个朋友――茨冈。茨冈经常为了阿列克塞被外祖父抽的浑身是鞭痕。过了许久，茨冈意外去世。面对好朋友茨冈的死，阿列克塞眼睛湿润了，那个曾经为了他被外祖父抽的浑身是鞭痕的好朋友就那样静静的离开了他，十字架的倒下，再也看不到美好，执着，朴实的茨冈了。舅舅们的自私导致了茨冈的死，又一种人性丑陋裸露在阿列克塞面前，他沉默的痛恨着。

过了几天，母亲改嫁了，继父经常赌博，把家里输得一干二净。母亲为了这个事经常与继父吵架。后来身体也越来越虚弱。几年后，母亲患病去世了。母亲去世不久，外祖父不愿意再白养阿列克塞，他只能靠自己的劳动来维持生活，在自己生活的日子里，他遭受过别人的欺负，嘲笑。凛冽的寒风使他直打哆嗦，酷热的烈日使他汗流浃背。可他却以自己顽强的毅力和坚定的信念勇敢的去面对，在困难中一点点的成长起来。读到这儿，我觉得有些惭愧。我们多幸福啊，被父母宠着。衣食无忧。而高尔基呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人辱骂他、欺负他。我真佩服他那种顽强的毅力和坚定的信念呀。

童年，本应该是绚丽的七彩，无忧无虑的幻想，可是阿列克塞却不曾拥有，三岁就失去了父爱，在鞭打和嘲笑中一步步走出来，勇敢的面对自己眼前的一切困难。

读完最后一页，高尔基的童年也结束了。等待他的是另一种截然不同的生活。

[《童年》读后感想作文

每个人都有自己的童年，有的童年令人回味无穷，有的童年想想就会笑，有的想想就会哭……高尔基的童年确实很悲惨。

这本书是我妈妈在暑假时给我买的，妈妈让我每天看1章，一共是12章，分别是：1、父亲的去世2、外祖父的家3、茨冈的友谊4、阿廖沙与外祖母5、外祖父的回忆6、又是一场噩梦7、"好事情"8、母亲的归来9母亲与外祖父的争吵10、父亲的故事11、继父12、到人间去吧

高尔基出生在俄国的一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖母家，十一岁的时候走向社会，尝尽了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反应了当时的社会现状。童年与其续篇《在人间》、《我的大学》共同构成了高尔基自传体小说三部曲，描写了"我"的成长过程，从中我们可以了解到高尔基的成长历程。《童年》是三部曲中的首篇，叙述的是孤独孩童"我"（阿廖沙）的成长的故事，记叙了主人公成长、生活的历程，以一个孩子的独特视角来审视整个社会和人生，描写了那令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地。阿廖沙4岁时，父亲就死了，于是跟着外祖父、外祖母过着贫寒、艰苦的生活。

外祖父家是一个充满仇恨、笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的小家庭。外祖父有着矛盾复杂的性格，他的内心有善良的一面，但贪婪金钱腐蚀了他的灵魂。在这冷冰冰的世界里，只有外祖母爱护、关心着他，给予他无限的温情和钟爱，并对他进行了有益的教导。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败。

主人公阿廖沙同样是很早失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，并在那儿成长。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产，而俩个舅舅也是粗暴自私的人。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母和孩子，又一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，同样结果大病了一场。在这样的环境下，阿廖沙那幼小的心灵感觉到压抑和恐慌，同样，也渴望生活中的温情与人间的爱。在读这本书的时候，心头总是感到不快和压抑，为阿廖沙的悲惨童年感到忧伤，为那些逝去的生命感到忧伤。

这就是我喜欢的书。

《悲惨世界》，是法国作家维克多雨果于1862年所发表的一部长篇小说。是十九世纪最著名的小说之一。小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。《悲惨世界》因为内容丰富和内涵深刻，使读者们都体会到作品有一种深远的分量感，让众多读者感动。

在冉阿让赎罪的过程中，我们不得不提的一个人就是沙威。他无情冷血，死守法律，认为仁慈是罪恶的源头，并对冉阿让穷追猛打。所以世人对他为多负面评价，我不可否认，我也是其中一员。但是年龄增长，重新审视这一人物时，有了新的看法。

冉阿让体现了勇敢，仁善以及觉醒，但是这一切都是有了沙威的对比才呈现出来。并且，沙威身上的一些特质值得我们深思。他绝不是一个绝对无心的人。一个苛守法律的人，不会是一个恶棍。在以法律为最高道德行为准则的社会中。沙威虽不讨人喜爱，却算的上是一个君子。他并非没有道德。对于他道德，他终其一身也只违背过一次。并为此付出了生命的代价。

他的信念中，法律是正义的。这是他所认同的真善。也是他终其一生都呵护着的信念。也许正是由于这种坚持让他的眼睛已经蒙蔽，他已经忘了为什么那些“下等人”要一次次地偷取食物，触犯法律。或者并不是忘记而是忽视，逃避，他毕生的信念就是法律是唯一真理，他难以接受这样的事实：他的信仰竟是国家的缺陷弊端所在。可是避而不见并不会改变事实，在那场战争，在沙威遇到背着马利尤斯的冉阿让时，沙威已经意识到了这些，所以他放走了那个他追捕了一生的人，但是他又难以承受信念的崩溃，以死殉道。

所以这一方面来说，沙威是一个悲剧的人物。沙威的死说明在那时，随着社会的发展当时的法律。那个为富有的人而存在的法律。只为下等人而设定的法律，已经无法再适应社会的进步。所谓的公平，公正，已经随着沙威之死而变得崩溃了。人类社会的进步可以在法律的健全程度上反应出来。悲惨世界中，革命失败了。然则沙威之死。其实却影射着那个社会的灭亡。栓释革命必定成功的信念。沙威的信念与冉阿让的赎罪。其实都是对那个社会真实的讽刺。同时我们也会窥见也许不久将来会更多更多的国民觉醒，这也许也是作者的期望吧。

但倘若在我们当今的社会，沙威这样的坚守法律的人真是我们所要赞扬和学习的。腐败日益严重，如若有许许多多这般的人出现，我们的国家会更加的好。我们每个人都爱我们的国家，无论用了什么方式。我记得一位有名的美国批判家，他一生都在批评美国，但是他始终没有离开过他的国。当有人询问他为什么不移民时，他双目含泪说：“即使这个国家肮脏不堪，可该死的我爱极了它。”所以无论在做什么事时，都要记住最初的初衷：

你是为了爱这个国家，一开始到最末尾。

《童年河》这本书主要写了在一个动荡复杂的年代，年幼的洪雪弟离开了乡下，和阿爹去了一个繁华的大城市——上海生活的故事。

洪雪弟的童年有小河陪伴，阿爹后来接他去上海，他只好离开了他温暖的老家。上海的苏州河要比乡下的河大得多。可是雪弟认为老家的河比这更亲近，更自然。雪弟初到上海便迷了路，不过幸好有一位好心肠的老爷爷送他回家。洪雪弟在弄堂里结交了小蜜蜂、牛嘎糖，在学校里认识了彩彩，他爱窜门，经常约朋友在苏州河边上玩。雪弟爱闻汽油味，他藏在车子后面想闻个够，结果被熏得差点晕厥，你们瞧，他好顽皮吧。

雪弟喜欢在河边玩，而且还结识了很多朋友，一次和同学们在桥上玩，看见有人从桥上跳下去，同学们就说了，这人真厉害，互相之间就打赌，但是雪弟就真的敢跳下去，他真勇敢，当有人掉落到河里，雪弟不顾自身安危奋不顾身跳到河里救人，我感动极了。

童年就像一条小河，从你生命的河床中流过，它流得缓慢，又流得踹急，你无法将它留住。它扬起的涟漪和浪花会轻轻的拍击你的心，让你感觉自己似乎总是没有长大。每个人的童年只有一次，让我们珍惜吧！童年是快乐短暂的，我们要在童年多做一些有意义的事，好好学习，天天向上！

这是伟大的苏联作家高尔基的三部曲《童年·在人间·我的`大学》自传体小说之一，他写出了他的童年；写出了人间的艰辛，苦难，丑恶；写出了最美好的亲情，最幸福的欢悦，最难堪的屈辱，最切髓的仇恨…… 文中让我印象最深的人物是高尔基的外祖母。她用她自身对世界无私的爱丰富着周围的人，她用爱包裹着高尔基，使人看到了人性的善良光辉，让人产生一种温暖的冲动。外祖母还非常信仰上帝，是忠诚的基督教徒，从不杀生。

读了这本书，我最大的感受是，要接受生活的困境，即使要面对黑暗的社会，我曾看过这样一个故事： 一个女儿对父亲诉说她的生活，抱怨事事都那么艰难。她不知该如何应付生活。问题永远也解不完。她的父亲是厨师，他把她带进厨房。他先往三只锅里倒入水，然后把他们放在旺火上烧。不久锅里的水烧开了，他往三个锅里分别放入胡萝卜，鸡蛋和咖啡粉。大约二十分钟后，把胡萝卜放入第一个碗，鸡蛋放入第二个碗，咖啡倒入杯子里。他让她靠近些并用手拿胡萝卜，她说胡萝卜软了；他又让她把鸡蛋打开，她看到的是熟的的鸡蛋。最后，他让她啜饮咖啡，品尝到咖啡的香浓，女儿笑了，她知道，这三样东西面临同样的逆境——煮沸的开水，但其反应各不相同。胡萝卜入锅之前是强壮的，但进了开水后，它软了。鸡蛋原来是易碎的，但经开水一煮，虽然外壳看似从前，内心却早已经变的坚强。而粉状咖啡豆则很独特，进入沸水后，它与水融为一体，并改变了水，在它达到华氏212度的高温时让它散发出最佳香味，水最烫时，它的味道最好，在情况最糟糕时会变的坚强并使周围的情况变好。

“生活的逆境，使庸者变得卑琐，使强者变得坚韧聪慧”。这句话来概括《童年》再好不过了。 它们，《童年·在人间·我得大学》是世界文学中最杰出的自传体小说之一。

谢谢老师!一个小女孩手里拿着老师发的小红花，兴奋得腮边升起了淡淡的红晕。小时候，得到老师的哪怕是一句微不足道的表扬，便是那时最‘，伟大的梦。为了追到这个梦，自己总是在课堂上将小腰板挺得笔直，将小手高高举起，照着老师的要求去努力、去表现，有时听到几声赞美，便能欢快一整天。这个梦，也许幼稚，也许不像其他宏图大志那样精彩，但也值得细细回味。

今日之梦

梦想永远是我们的话题。随着生命年轮的增多，我们的梦变得成熟，变得现实，不再幼稚，也不再可笑。但我心底对梦的执著却不曾改变。随着课程的加深，耳边响起的，总是家长的叮泞和老师的教诲，我们了解了学习的重要性，因为那是实现梦想的根基啊!为了一道难懂的题做到深夜，就算身旁已经堆起了一叠草稿纸也不肯轻言放弃。第二天一早拿着答案问老师，看到自己努力换来的正确答案，连走路的脚步都变得轻盈起来童年的梦也许正在渐渐模糊，但未来的路却逐渐清晰。当经历过了为梦奋斗的历程，也就真正感受到了梦的美好。

梦之悟

梦，是我们生存的精神食粮。梦是奋斗的动力源泉，她指引着我们永远向前!

为了心中的梦想，看昨日的辛勤耕耘，结成了金黄金黄的果。看波涛滚滚的江面上，自己化作卷起的浪、涌起的波，把精彩涌向远方，涌向未来。

打开雨果的《悲惨世界》，泛黄的扉页已有残缺，但浓郁的书香依然扑鼻而来，我追随它的脚步，走进了那个悲惨而有幸福的世界。

主人公满脸胡子，力大无比的冉阿让经历了长期的牢狱之苦，当他终于获得了自由却衣食无着，没有一个人愿意接受他时，一位贫穷的主教却给了他平等、关爱与心灵上深深的安慰，让冉阿让一次又一次在出狱后迷途知返，走上正义、善良之路……芳汀的小女儿柯赛特因母亲无钱抚养被寄养在贪婪丑恶特纳第夫妇家，芳汀死后，珂赛特被百般折腾，生活在无边的黑暗与恐惧之中。正在这时，那位叫冉阿让的人不断帮助这个陌生的小女妖，尽可能的给她以人间的温暖与纯真……当法国发生了变动，珂赛特深爱着的一位青年马吕斯可能会在参加革命战争时战死，也是那位叫冉阿让的人几乎用自己的生命换来了他的幸福生活……冉阿让，虽然是一个苦役犯，却在主教大人的感化下，成为了一名勇敢、正义、善良的勇者。太多太多的感恩，一言难尽。

冉阿让，他让平凡铸就了伟大，他毫无保留地展现了人性最美丽的一面，可以想象，如果没有冉阿让，那么有多少生命将会消逝?有多少悲剧将会重演?但是为什么冉阿让会有如此惊人的脱胎换骨的转变?是因为他懂得感恩，他知道去报答主教大人曾给过自己的温暖，他将它们储存在心灵深处最最柔软的地方，再用它们来温暖整个世界。

罪恶服役的冉阿让，善良正义的冉阿让，柔情似水的冉阿让，英勇无畏的冉阿让……我想当你翻开他的一生，就不愿再停留下来了吧!他用他的爱与感恩给了你、我，乃至整个世界最美的祝福，让我们相信有一颗真挚的感恩的心，就有一段亘古不变的爱的赞歌，温情的史记!

当珂赛特与马吕斯幸福地走上了婚姻的殿堂，这位白发苍苍的老人冉阿让已听到了上帝的呼唤。当两个孩子泪流满面的握着他苍老而又有力的大手跪在他身边时，夜漆黑，在黑暗中，可能有着一个纯洁的天使展开了双翅，等待着一个伟大的灵魂。

愿光明永远围绕我们的身边。

童年的最后一个晚上下起了雨，爆竹声声入耳，仿佛在诉说着：“你马上就要担负起更多的责任，承受起更多的打击。”回忆童年，我打开了《童年》。阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，他孤独，他寂寞，他的心里留下了第一条重重的伤痕。但他的外祖母非常疼爱他，并且经常讲述天真纯洁，令人向往的故事来使慢慢抚平他的伤口。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。在他的童年里，他慢慢看懂了社会，看清了这一切。

“一天，他出于好奇，又受表哥怂恿，把一块白桌布投进染缸里染成了蓝色，结果被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。从此，阿廖沙就开始怀着不安的心情观察周围的人们，不论是对自己的，还是别人的屈辱和痛苦，都感到难以忍受。我为主人公凄惨的童年感动哀伤，又同样感叹到自己的童年是多么美好。家人的关爱，吃得饱，穿得暖，这都是满满的幸福。我也羡慕作者有个善良，正义，光明的外祖母，她陪伴着他，尽量多给他温暖和关怀。我与外祖母身处异地，一年也只能见几面。我想，我想把外祖母接过来，可她总是放心不下那座老房，那棵棵老树，那条老河。

随着时间的飞跃，科技快速发达起来，但人们却变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避。谁还会像从前?像高尔基一样，努力生存，不需要把童年变得多么黑暗，只要为美好的生活有所付出，有所争取。就能得到、享受这美好。

我感受到我不能生在福中不知福，童年的种种过往，在我的心头泛起波纹，如同这雨在地上敲出小小的水花。

读了《童年的秘密》的几个章节，我首先感觉到的是儿童教育远远比高等教育以及精英教育要复杂的多，教育者的责任也重的多。

婴幼儿教育所探索的信息点更隐秘，也更加易变。如果说婴幼儿在思维成熟前会有一个相对独立的期间，而这个期间又不是想我们很多成人所认为的那样是白纸一张，那么，在这个时间段里，他（她）的心理信息应该只有通过成人的解析和表述才能为外界所承认。许多教育学者和儿童心理专家往往通过大量的心理测试和案例对比来分析和表述婴幼儿的心理历程，进而形成科学理论，成为教学方法，应用到所有的早教、幼教和义务教育中，儿童的可塑性也配合了教育理论的印证。于是，现代教育的成品在许多学者、教育家和社会工作者所组成的生产线上完成了生产再造过程，正式推向市场。

蒙台梭利博士的教学方法被很多人列为典范，很多教育学者都将蒙氏教学认为是一个划时代的产物，是教育和人权趋于成熟的标志。蒙氏的教育理论在我看来，它的独到之处是将婴幼儿的心理发展演变成了开放性的学科。它不再像以前一样对儿童心理发展下较为生硬的定义和规定权威的概念，也不再像先前的心理学研究者一样对所有儿童的行为进行病理学一样的研究。总之，蒙氏的贡献首先是教育了教育者本身更加谦虚，就像序言所说：“我们必须摆脱成年人的那种所谓无所不知的心理角色，披上蒙台梭利所说的‘谦逊的外衣’。”这是《童年的秘密》给我的最为深刻的印象之一。

蒙台梭利博士的教学思想，让我们对婴幼儿教育开始小心翼翼起来，既不敢肆无忌惮的放任生命像野草一样疯长，又不敢擅自划分成长的界限，因为当你面对刚刚来到这个世界的造访者时，蒙台梭利博士会在你每每想做出一个胆大妄为的行动时，及时的在你耳边叮嘱：“这是一个生命。这个生命与你我的没什么不同，想象下他（她）对你所做的会有何感想？”这时，我相信，即使你是西格蒙德·弗洛伊德或是皮亚杰，手心都会冒汗了。

但是，我们也应看到，蒙台梭利的教育方式和理论无论是多么经典和具有指导意义，其研究方法依然没有超出根据大量案例的统筹归纳。范例是蒙氏教学的主要依据。所以，对婴幼儿教育者来讲，我个人认为蒙氏的教学方法应建立在理论基础上，并以此为平台，探索出自己的社会，自己的人群，甚至是自己的社区的婴幼儿心理健康教育模式。毕竟，一个在哥特式教堂穹顶下敬畏上帝的少年和一个远在东方泥土里耕田的孩子，对自由的概念的理解还是存在差别的。

作为这个世界的真正主宰者的一员，面对生命，我也须低下头，谦逊的审问自己：我真的正确吗？

最近，我读了《童年》这本书，给我留下了很深刻的印象。

《童年》这本书记叙了主要人物阿廖沙悲惨的童年生活。在阿廖沙3岁的时候，他的爸爸就去世了，于是他的妈妈就带着他去外祖父家居住。可是，外祖父又是一个脾气暴躁的人，动不动就打阿廖沙，他的两个舅舅更是讨厌他，在全家人里面，只有外祖母最疼爱阿廖沙。

其实阿廖沙就是高尔基本人，只不过借助阿廖沙描写他本人的童年惨事，让我深深地体会到了旧社会人的凶残面孔。

再看看我们现在的童年，和高尔基的童年相比太幸福了。我们的童年是灿烂的，没有争吵与打闹。想要什么东西就有什么东西。而高尔基的童年是黑暗的，许许多多的争吵与打闹在他的身边。我们一定要好好珍惜现在的生活，不要把它当成浮云，我们的生活来之不易！

高尔基这种坚强的品质值得我们学习，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量。我们要向高尔基一样坚强不屈，克服重重困难！

高尔基的《童年》闻名于世。在一个平凡的星期天的下午，我翻开了它，我的心情也随着书上一行行的黑色宋体字忽起忽落。

阿廖沙自幼丧父，跟随母亲、外祖母到了外祖父家，这便是他噩梦的开始：外祖父家里充满了仇恨，大人之间都是以仇恨为纽带的，家里乱得像个战场，吵闹、威胁，窃窃私语是这里的说话方式。外祖父是个吝啬鬼，经常为了一点小事毒打阿廖沙。两个舅舅也为了钱每天吵得不可开交，甚至大打出手。阿廖沙就是在这样一个“令人窒息，充满可怕景象的狭小天地里”度过了童年时光。

在这样的一个家庭里，外祖母是唯一疼爱、呵护阿廖沙的人。他用她的勤劳、坚强、善良，以及那伟大的胸怀，潜移默化的告诉阿廖沙不要做一个向丑恶现象屈膝的人。

在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥黑暗中的光明。

阿廖沙的童年是阴暗的，家庭是自私、贪婪的，我想这正是高尔基最迫切想要表达的——俄国政府的腐败和几世纪以来形成的小市民习气，并要其消失。

时代在进步，但有些人们却越来越贪小便宜，自私：有排队制度，就有插队；有红绿灯，就有人闯红灯；有了人民币，就有了假钞…

但阿廖沙又用他苦难的一生向我们诠释了一个道理：在人生中总会有一些人或事让你感到痛苦甚至绝望，但只要不对任何不堪的现实失去信心，黑暗总会过去，曙光总会到来。

让我们做一个善良、坚强、富有同情心的人，建设一个和谐美满的社会！

在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的微软雅黑字忽起忽落……

童年，人人都有童年，我的童年是幸福快乐的，但他的童年却保尝人世间的辛酸，通过一个渐渐成熟的孩子的眼光去描写他周围的世界，虽然他对自己总是谦逊地不肯多着笔墨，但却给我一个倔强，富有同情心和不断追求的阿廖沙形象。《童年》里的这些故事在住者优荚的文笔下，个个都显得深刻细腻，引人入胜，像一颗颗珍珠，而全书则有如着这些珍珠组成的一串项链。在这本书中有两个人物给我留下深刻印象，第一个当然是小阿廖沙了，当看到他的外祖父第1次打他时，他极力反抗，我不由得心升同情，恨不得上去帮他一把，让他免遭皮肉之苦。当看到他交到了知心朋友的那种快乐劲，不由得羡慕起他来，唉，我多么希望能交到知心朋友呀。当看到小阿廖沙没有书却渴望读书时，我被他那种我所不具有的精神所感动。当看到他所读书所遭受的屈辱，而落泪。小阿廖沙对小市民恶习的痛恨，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往深深感染了我，也让我更加珍惜现在我所拥有的一切。第二个人物则是小阿廖沙的知新朋友，"好事儿"，从他的语言中看出他是一个热爱生活，乐观，积极向上得人，把生活中的每一件事都看作是一件好事，你就不会抱怨生活了。

从"好事儿"的身上我学到了很多。在生活中即使遇到了挫折，但如果换一个角度，也许会变成一件好事，这又何乐而不为呢和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

我们大家都知道上面这四句五言绝句是指我国古代四大名著之一的《红楼梦》。书中塑造了许多有血有肉、性格鲜明的人物形象，如林黛玉、贾宝玉、薛宝钗、王熙凤等。他们的性格和命运都迥然不同，却不可思议地一起演出了一个令人潸然泪下的悲情故事。

我上小学时就对《红楼梦》发生了浓厚的兴趣。捧起书来，就会有一种身临其境的感觉，好像自己也是书里的一个人物。书中有可笑处，有可悲处，有可惜处，这一切如蛛丝般交织在一起，最终形成了一部在世界各地都有影响的文学巨著。书的主线是什么?是贾宝玉、林黛玉的爱情故事。随着这条主线向前走，我们看到了贾家，这个曾经兴旺却步步走向衰败的大家族由盛而衰的全过程。

看完之后，谁不会扼腕叹息?还有，贾宝玉和林黛玉的爱情为什么会变成悲剧?祸源就在薛宝钗的挂锁上!她那挂锁上写着“不离不弃，芳龄永继”，与贾宝玉的玉上写的“莫失莫忘，仙寿恒昌”正好能对成一对，于是就有某些人加油添醋地说这是什么“金玉良缘”。但是，贾宝玉真正喜欢的林黛玉，因为黛玉既美丽，又善于琴棋书画，更重要的是她和宝玉有共同语言。

他们的思想都是先进的，与薛宝钗那古板、陈旧的封建思想有天壤之别。可宝玉的家人们不理解他，非要凑合这所谓的“金玉良缘”不可。王熙凤还用“调包计”的方法让宝玉和宝钗结婚。可另一边正饱受病痛折磨的林黛玉呢?她带着痛苦离开了这个世界，这个残酷的世界。宝玉知道事情真相后毅然离去了，“金玉良缘”变成了“终身误”。“落了片白茫茫大地真干净!”这是他的人生结局。

单从上述这件事就使我们看出这些封建礼教是多么可怕，它能害死人!还有一件事，那就是贾赦看上了平民石呆子的二十把古扇，希望他能卖给自己，石呆子拒绝了。贾赦就勾结贾雨村，使石呆子家破人亡。贾赦这件事，可以用一句话概括：“你的就是我的，我的还是我的!”整体来看《红楼梦》，这是一部古今少有的文学巨著，它大胆地揭露了旧社会的丑恶面目。读完整部书，你会为书中人物的命运悲伤·叹息，会反复思考那万恶的旧社会给人带来的伤害是多么巨大。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

童年的回忆是每个人生命中不可缺少的一部分。而我的童年记忆，却是与水结缘……

在农村，我最开心的时光莫过于夏天插秧的时候了(分不清麦子和稻子)。那时候，农田旁边的渠沟里就会流动着清澈的水。每当这时，我总会背着家人，偷偷邀上几个小伙伴一起去渠沟那玩儿。

一路走过去，旁边其他人家的渠沟里总是有许多小蝌蚪。他们游得很快，只要你惊动了他们，你准会看不清他们躲到哪里去了。加上它们身上的颜色和水里泥巴的颜色差不多，很难捉到一只。

到了自家的渠沟里，我往往会很得意，因为我家的水是最清澈的，可以一眼望到里面的螺蛳和水草。我喜欢坐在石板上，把脚伸进水里洗。或者用脚掌拍打水面，溅起许多水花。我和小伙伴也会互相往对方身上泼水。这个季节，我们就像在过西双版纳的泼水节一样，每次回家，身上都是狼狈不堪的落汤鸡样子，心里总想着：反正回去也要洗澡!

但去渠沟那里玩也是有风险的。记得我有一次和伙伴在渠沟那玩水，我一个不小心就掉了进去，幸好旁边有大人，把我救了上来。家人知道后，就再也不许我去那儿玩儿了。可我还是会偷偷溜了去。

我也是有一点心理阴影的，不再把脚丫伸进水里，而是从家里拿一双一次性手套，到水渠里捧水玩儿，再逗一逗水里身上长满青苔的螺蛳。我一碰，它们就把头缩进壳里，像个缩头乌龟。有时我也会用一根木条放到它面前，它先是害怕地躲进壳里，我耐心地等它把头伸出来，等它慢悠悠地爬上木条。等他爬上木条，我就给他做一次全面的清洁：把他身上的青苔给刮了。等我对它满意了，才把它放到水中。

现在的我长大了，不会去渠沟那玩了，但那份珍贵的回忆一直在我心中。

我喜欢这部小说是从书的名字“平凡”二字吸引到我的，每个人的世界都是平凡的。平凡的人物，在这平凡的世界，过着平凡的生活。但是，路遥在他书中却看到了主人公，在那艰苦的岁月里，平凡的人物也有着不同常人的毅力，有着对生活的热爱和不懈追求。

人的一生就像这本书一样，不在于结局如何而应在于过程是否精彩。书中孙少平面对生活的困难，从不低头，表现出来的自信、自强，真正的给我们好好上了一课。

文章中孙少平出生在一个农村家庭，是一个农民的儿子，从小就在艰苦的环境中成长起来的。但是他没有抱怨命运的不公，没有向困难低头，而是迎难而上，最终走出了一条属于自己的人生之路。在我们生活中亦是如此，工作中我们每个人都会遇到各种各样的困难和挫折，你是选择逃避还是面对？逃避只能使我们的人生充满遗憾；只有敢于面对，在困难中坚忍和奋斗，才能让我们的人生更加闪耀。也许我们在平凡的生活中遇到一些不公平的待遇，但是我们要学会适应，学会改变，那样我们就能从中体会到快乐。我们现在正是青年时期，大好年华，就应该把困难和挫折踩在脚下，勇往直前。

其次由于家庭贫困，使他在生活上产生了自卑心理，为了改变这种心理，他选择看书，在书中找到一些心灵的安慰。在后来和田晓霞的爱情里，也反映出来了，尽管和她在生活地位、生活环境有着天壤之别，但这并没有让他放弃，而是选择追求自己幸福的权利，把她当做人生的伴侣。在后来当他沉浸在爱情的时候，一场洪水却夺走里田晓霞的生命。在我们平凡的世界，总会有波澜，可这就是我们生活的常态。

我们每个人都有追求幸福的权利，在追求的路上我们可能有付出没有回报，可能开始美好结局悲观，但是生活就是这样，人的一生就是在这样的生活中磨练出来的。就像文中的孙少平那样，在平凡的生活中，在追求自身价值的时候，人生显得那么的不平凡。

最后就像书中所说的那样，“生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。”在平凡的世界，平凡的生活中，总是充满着坎坷，只有自己不惧困难，敢于面对，哪怕最后的结局不尽如人意，我们也能心安理得的对自己说，我不后悔。作者：刘强强

在黑暗中，即使是一线微光，也常常能使航手找到北极星而修正他的航向。——题记

“你是黑暗中的光芒/你是绝望中的盼望/认识你不再迷失方向/有你引领我不再彷徨……”在高尔基昏灰的记忆中，唯有黑暗中的那一抹光明支撑着他执着的心。无数漫漫的黑夜，被乌云袭卷的夜空，星辰破晓的方向，是咱们追逐的目标。在《童年》中，一个孩子忍受这负荷的痛，走过原本无邪的童年。每当翻开书扉，高尔基那一身落默的背影便浮现，心灵的雨倾盆宣泄，灵魂轮回了那一段伤痛。倔强又满带伤痕的回忆朝我灌注，渲染了我一地哀伤。在高尔基黑暗的童年里，虽满载着迷茫，但总有人在他人生的十字路口指引，令他在迷雾遮天的日子找到方向。

而我的童年有着一样的无奈，我的父母常年在外，没有一点存在感，一家人的团圆少得可怜。唯一的庆幸，就是没有带来悲伤。我总是不想团聚，因为之后还有离别，像是给了希望又是绝望，只不过徒增伤感罢了。在我映像最深的记忆中，便是小时候别人对父母不在身边的冷嘲热讽，压抑的委屈屏蔽了自我，独自面对坎坷挫折,无人倾诉。当我无助迷茫时，从小伴我的奶奶虽然不能助我，但总是默默支持我，在我失败的时候给予我力量与信心；在我挫折的时候，给予我勇气与坚持；在我伤心的时候给予我安慰与鼓励，尽之所能。就如同《童年》中的外祖母一样在黑暗中给予光明，教会如何乐观面对黑暗的人生。假如没有黑暗中的那盏灯，，我该何去何从?在黑暗中，哪一丝微弱的光芒主宰着我的颠簸浮沉，那是我逆流的航灯。亦复如是高尔基的童年，回环曲折，漫漫坎坷。

没有永远的黑暗，如普希金诉说:“相信吧!快乐的日子将会来临。”在黑暗中蛰伏、隐忍，渴望光明，但没有磨难的前奏，来不及接受突如其来阳光。犹如茧中的蝴蝶，没有黑暗的洗礼，哪有绚丽的身姿；犹如暗夜的行星，没有燃烧的勇气，哪有夺目的光彩；犹如未绽的花朵，没有风雨的摧残，哪有奢华的风韵。黑暗中的执着是我孤傲的影子，经受过孤独的我只要一丝光明便足以修正我的方向，使我不随波逐流，命运不可违抗，但我可以走不同到终点的路，但在生命的征途中，没有人为我掌灯，我只会孤独的彷徨。在逆境中拼搏，一丝微光是我逆流挣扎的信念。乌云密布的天空，云海缝隙中的一缕微光，带给了我对光明的渴望。茫茫的夜空，微弱的光，但执着总有一天会照亮你的夜。希翼的星星点火会燃烧出璀璨的光华。

在咱们越来越迷茫的道路，在咱们前途未卜的未来，在咱们挫折坎坷的命运，不可改变别人，但可把握自己执着的心，不可改变生命的长度，但可改变生命的宽度。不再黑暗中迷失方向。

高尔基是我国伟大的作家，小时，我经常想如何如何向他学习，好好读书。现在想有点搞笑，一直把高尔基当作本国人。

多么幼稚，无知的心理。但是在我的童年最起码有父母的爱，爷爷奶奶的疼，还有学习、读书的机会。而这些小孩子理应得到的东西，在高尔基的童年，是一无所有的。

《童年》是高尔基叙述他的童年的点点滴滴的一本书。“痛苦、丑恶、残暴、仇恨”是对这本书的概括，但是不仅仅这些，还有？光明、希望、向往、坚忍不拔？。这些都聚集在这本书上，用纯洁的心灵去体会，用无暇的心灵去感悟吧！

阿廖沙在幼年时，父亲永远的离开了他；而她又亲眼目睹两个舅舅为家产而表现出的自私、贪婪、小茨冈又被他的舅舅害死了；阿廖沙又生活在一个弥漫着残暴的家庭。种。种的行为令人不堪，恶心，甚至让人厌恶，然而，阿廖沙单纯、美好、纯洁的心灵并未应此而玷污，他始终保持着自己高尚的思想。

外祖母是一个对阿廖沙人生转折的人，她非常疼爱他的外孙，给予他无数的安慰、帮助、照顾。

阿廖沙的母亲是一个悲哀的女人，她的丈夫很早就死去，文章也很少描写她，但是我知道她真的非常疼爱阿廖沙。但是不幸却带他永远的进入了无底的深渊。

种。种的这些，都是什么引起的呢？黑暗、愚昧、无知的政府吧？

这本书告诉我们要坚强的生活着，要对美好的生活充满着无限的向往。生活、命运就像一面墙，表面是光明，内部却是无尽的黑暗，不管怎样，黑暗将永远过去，我们的美好未来也将到来！

衣食无忧的幸福生活总能让人变傲慢、自大、软弱。仔细回想：这样的生活是谁创造的，又是谁给予我们的呢？所以我们一定要好好学习，报效祖国，帮助生活在困难中的人。