王先生的【推荐20篇】

这个暑假，我读了一本《亲爱的汉修先生》，它的作者是来自的贝芙莉.克莱瑞。读了这本书，我深有感触。

这本书主要讲述了雷伊在二年级时读了一本课外读物，并很喜欢这本书的作者--汉修先生。于是，雷伊便不断与他进行书信来往，他还听取了汉修先生的建议--每天坚持写日记。因此，在他心中便萌发了一个理想--成为一名作家。通过与汉修先生的书信来住与每天坚持写日记，不但让雷伊学会了正确地面对人生，理解了父母无法共处的原因，体会到了父母对他的关爱，而且还练就了一手好的文笔，同时也更加坚定了他成为作家的决心。

读了这本书，我学会了客观地看待每件事。在书中，雷伊父母的离异并没有使他自暴自弃，他不怨恨父母，而是更加努力的学习。所以我们也要像雷伊一样，学会理解他人的难处。

读了这本书，我学会了包容。在书中，雷伊发明了午餐警报器后，并没有去寻找偷他午餐的小偷，还诙谐地说：“很庆幸我不知道那个小偷是谁，因为我还得跟他在同一所学校上课。”所以我们要像雷伊那样，要拥有广阔的胸襟，不要为了小事而斤斤计较。

读了这本书，更让我明白了坚强的真谛!在书中，雷伊的妈妈让人肃然起敬，她能让雷伊乐观地面对生活，她说：“我每次望着海浪，就会觉得不管事情看起来有多糟，人生还是可以走下去的。”是啊 ，人生是不会一帆风顺的，总会遇到成功路上的绊脚石，只要我们能够坚强地走下去，定能看到胜利的曙光!

尊敬的鲁迅先生：

您好!

很高兴能给您写封信。我不止一次听过您的事迹，从对您略知一二到深知熟解，对您的敬仰之心也日益增强。

最近读了您的作品，我受益匪浅。您的作品都充分表现出您对封建社会的无比憎恨，对人们受到封建社会的毒害而感到悲伤。

细读您的《三味书屋》，仿佛看到了您幼年的时候，您为了上课不迟到，在课桌上刻了一个“早”字;仿佛看到您，在微弱的烛光下，刻苦学习，奋笔疾书的身影。

在这篇文章中，每当读到您在幼年时，专心致志，勤奋学习的片段，我就会想到自己三年级的时候：一天晚上，我正在写数学作业，可是遇到了令自己头疼的题目，我烦躁的算来算去，怎么也做不对，我一气之下把作业重重的摔在地上，第二天早上，数学老师把我叫到办公室狠狠地批评了一顿，可我心里始终不服气。您勤奋学习，遇到难题努力思考，可我遇到难题就不肯做，我不禁为自己感到惭愧。

鲁迅先生，我知道您早已离我们远去，但我却能从您留下的文章中，知道您是个工作勤勤恳恳的人，为了革命事业您奉献了自己的一生，把所有的心血都投入到工作里。因为您忘我献身的精神，让后人永远记住了您，以您为榜样。

鲁迅先生，我也一定会以您为榜样。在生活中，我会牢记您的教导，在学习中，我也会投入您那种忘我的精神。

此致

敬礼

想写一篇文章来纪念鲁迅先生，是几年前的事了，却羞愧自己的文笔，怕误了先生的英明，一直都不敢下笔。如果，要我在中华民族几千年历史中涌现的若干伟人中选出三个人来代表我们这个民族，先生必是其一。我对于鲁迅先生的敬仰，是无法言表的。他首先是一位思想家，其次是一位文学家，还是一名斗士、一位革命家，不愧于革命的旗手。

如果，仅用数量来衡量一个文学家的成就，那先生很难与当今的那些专业写手抗衡。他们堆砌文字的功夫已与工人堆砌砖瓦的功夫不相上下，这就是他们胆敢蔑视先生的原因，也是胆敢说自己是“前无古人、后无来者”的原因，遗憾的是这句话也是出自古人之口，非他们原创。幸运的是，从古至今，从中到外，没有用数量来衡量文学贡献的。先生的贡献，仅仅是《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》和《野草》就可以站在世界文学史的山顶了，何况还有《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等开创性的研究成果。这一点，其实已不容我在这里多话，先生在世的时候，中国人民和世界人民就已经承认和肯定了他的成就和贡献。血写的事实不是现在的一些屑小之辈可以抹杀的，更不是现在的一些无耻之徒通过谩骂可以改变的。

现代文学在中国发芽以来，鲜有对历史具有批判意义、对现实社会具有指导意义、对未来进步具有积极意义的作品，而鲁迅先生的作品具有以上意义和作用!他的革命精神也体现在这些文字中。

首先是对历史的批判和继承。鲁迅先生对历史的批判是无情且深刻的，但是，请记住，他批判的是历史文化中负面的消极的保守的落后的部分，是“吃人”的那部分历史文化，而不是全部历史文化。相反，他比一般人更重视对历史文化的研究和保护，更重视对优秀历史文化的继承。现在，有些人，动不动全面否定历史文化，谩骂我们的传统文化是垃圾，不适应经济社会文明的发展进步，对资本主义国家的文化礼顶膜拜，完全背叛自己的祖宗!其中，竟有一些人打着鲁迅先生的旗号，以为先生是他们的先导，这是对先生最大的诽谤之一!鲁迅先生不仅继承了我们的优秀历史文化，而且，还发扬光大了我们的历史文化，他自己的作品和精神也已经成为我们中华民族历史文化中不可缺少的一个优秀部分!我们要踏着他的足迹，举着他的旗帜，在继承中发展、在学习中创新，不断发展我们的优秀文化，为世界文明作出中华民族的贡献!

其次是对现实社会的改造。先生所在的时代离我们并不遥远，他出生、成长在清末，成熟、战斗于动乱的民国。他为什么要弃医而从文?就是因为他认识到医生仅仅只能医治个别人身体上的病，不能医治中华民族精神上的病;医生仅仅只能挽救个别人的生命，不能挽救中华民族于水深火热之中。他所在的时代，是一个需要旗手的时代，而他，就是一名旗手，他深刻的认识到这个社会需要改造，需要革命，而他，就是一名革命者。有人说，他没有拿起枪、举起刀，没有去冲锋陷阵，是的，革命需要行动的实践者，但是，革命更需要思想的实践者，革命的思想是革命的方向，革命的思想是革命的旗帜，没有方向和旗帜的革命是盲目的，无畏的牺牲有什么意义?别忘了，在他努力寻找民族解放与民族自强的道路时，更多的文人是合流同污，风花雪月，粉饰太平，如梁实秋、张恨水之流，最更悲的是，他们现在又“重生”了，红火了，历史又在重演!

鲁迅先生的精神是什么?就是革命。革命的精神实质是什么?就是创新。不断革掉落后的保守的腐朽的，创造先进的开放的文明的。这种精神会过时吗?永远不会!先生的革命精神在他的杂文里表现的最清楚，他努力与中华民族的一切落后的保守的腐朽的文化、思想、传统作斗争，与这些文化、思想、传统的代言人作斗争，他努力为中华民族的兴盛、强大寻取一条正确的道路，十分迫切的希望自己的祖国民主、富强、文明，十分迫切的希望自己的民族解放、自由。现在，我们不仅不能没有鲁迅先生的精神，相反，我们比以前更加需要鲁迅先生的精神!为什么?因为，革命还远远没有成功!就如毛泽东同志说的，建立新中国，只是万里长征成功迈出了第一步，后面的道路更加漫长而且艰巨。现实告诉我们，革命的任务还很艰巨，外部环境，资本主义依旧统治着世界，它们对我们的敌视和颠覆一刻也没有停止，军国主义、帝国主义随时可能死灰复燃;内部环境，官僚主义还十分严重，腐败问题还十分严峻，它们时刻都在威胁我们的社会主义道路，严重影响我们的政治、经济、社会健康发展。

有时候，我都有点痛恨先生，为什么把中国人的劣根性看得那样深、那样准!可是，不得不承认，现实依旧每天在重演先生笔下的故事，无情的官僚、冷漠的看客，阿Q 一般的人物，活灵活现的生活在我们中间。所以，先生的时代并没有远去，这不是我们的幸福，这是我们的悲哀!今天，我写文章纪念鲁迅先生，不仅为我们的历史，更为我们的现在。我们要好好读一读先生的文章，好好想一想先生的用心，为着过去、为着今天，更为着未来!

永远纪念鲁迅先生!

亲爱的世界先生：

你好吗？

你日理万机，一定忙得不可开交，而每天奔走或站立在你巨大雕像面前的我，比一只蚂蚁还要渺小。可生活在世界先生你的怀抱里，我还是要由衷的感谢你，用一颗小小的怦怦跳的心全力地感激你。

我感恩你的魅力。当太阳的光芒内敛在地平线之后，当巨大的海浪舔舐着天空粗糙的表皮，当雄鹰的阴影掠过默然低立的山峰，当黎明的熹微温柔地在枝桠上切割出一片暖黄，当身材小巧的鸟儿呼啦啦地飞过天际唱着不名状的歌，当初长成的花在枝头发出呲呲的笑，我被深深地打动了。我感恩于你的神奇你的美丽，我感恩你的美妙让人折服，令人骇然。

我感恩你的多姿。如今的你正以前所未有的速度向前奔跑，在你跑过的掠影里，我看到了日本粉樱下的清酒，法国街头弹吉他的流浪者，纽约白雪里红鼻子的圣诞老人，上海上空氤氲的城色，西班牙舞女飞扬的裙裾，莫奈画里潮湿的松针和流窜过的风……这一切如万花筒让我目不暇接。是你，世界先生，打开天窗让我看到这般精彩的生活，让我由衷感叹。

我感恩你的赐予。我感恩你赐予我的至亲，我的父母，我的家人，我的朋友，我的知己。当我拥有被爱的权利，拥有爱的能力，当我的生活被爱的纵线横线细细密密地勾成温暖的网，那该是多么幸福，让我安稳现世，岁月静好。我感恩你让我遇到了他们，那些叫“丛飞”“陈贤妹”“阿里木”“吴菊萍”“郭明义”的他们。他们用执着的大爱阐述人生的信仰，他们用爱的光芒融化冷漠的坚冰。感恩你的赐予，让情感丰硕肥沃，让善良余音袅袅，让爱和感恩不再贫瘠，让良知和人性的醇美不被搁浅，长久地航行在心灵的海洋上。

我甚至感恩你的残忍。世界先生，你从不是仁慈宽厚的神，你总是用你决绝冷漠的手捻断人们的信心和希望，可我依旧感恩。你可以用冷酷让人们的世界瞬间晦暗，可正是因为你的残忍，让那些被我们杜撰过的，嘲笑过的，深埋过的，在沉睡里突然被遗忘的，被一层又一层厚重金属所裹挟的，被揉合成一片灰的梦想，踩着因你的残忍而化成一地的芒刺，用奋不顾生破茧重生的勇气，拼出一条死而复生的路来；因为你的残忍，让那些隐藏在角落里被灰尘覆盖的美好的善良的纯真的情感，在明晃晃的太阳下开出华彩的温暖与缤纷；因为你的残忍，那些平日里被我们忽视的亲情友情爱情，总显得弥足珍贵。

人常说，只有懂得感恩才能明白世界的美好。当我依旧少不更事却早早地被世界先生您偶尔尖刻出的冰尖刺到时，感恩的心总会让冰尖融化，让周遭瞬间的阳光明媚。当我用谨小慎微的心虔诚地感恩你的时候，你是否会感受到我血液的涌动？如此渺小的我，真的有足够的勇气，和你共振出心灵的共鸣吗？这些感恩，即使微不足道，却也能让我在脚踏这片土地的时候，坦然、幸福而真诚得活着，不怕被生命遗忘，被生活吞噬。

此时此刻，我那颗名为感恩的心依旧在怦怦跳动，亲爱的世界先生，你听到了么？

愿君安好！

涉世未深的生活者

二〇XX年三月三十日

鲁迅先生是人人皆知的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民成为民族魂。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓浓的胡子形成了一个隶字形的“一”，在那胡须中隐藏着多少力量啊!“为自己想得少，为别人想得多!”——这就是我对鲁迅先生的第一印象。

他“俯首甘为孺子牛”日日夜夜为百姓而忙碌着。身体瘦弱的他却在文学上是个伟人。鲁迅先生远在日本学医，后来看到祖国如此腐败无能，就决定放弃医术，回到祖国，用自己手中的笔拯救中国。鲁迅先生的侄女不好好读书，鲁迅并没有责怪她。而是用一种婉转的说话方式来教导他侄女好好读书，永远都是那么幽默。

从鲁迅先生的话语中，我能体会到一种亲情的温暖。鲁迅先生他用毛笔奋斗了一生，为中华民族做出很多贡献。鲁迅先生是值得我们学习的好榜样，是我们中华儿女的骄傲，是他写出的作品，给了我们力量，使我们走向了今天的辉煌。

鲁迅先生您好：

隔着遥远的时空给您写这封迟到的书信，并不是我神经错乱。也非我哗众取宠。而是在新世纪的曙光即将到来之际，竟然还有人出来大放肆言，满口鬼话。祸害人类，不得不惊扰你的英灵，您若地下有知，一定会原谅晚辈的。上世纪二三十年代，中国环境那么恶劣，您是个孤独的觉醒者，在布满荆棘和刺刀的小路上独立行走。您将讲鬼话的人的言行斥为“鬼混”，您的言行总是像武侠电影中打斗场面，用锋利的剑扯去对方的面纱，使其露出真面目。您在您的杂文集《热风》中有一篇杂感(随感·三十三》其中这样写道：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能叫道理明白，能叫人思路清楚。不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头·····”

如果您在天之灵也满怀气愤的话，我想借您的如椽之笔也来戳穿法轮功的为科学的虚假面具。难道现代人的笔锋还不够犀利，还须惊扰您的英灵么?非也，然也!真的不是拍您马屁。你的思想和作品不仅没有时代的局限性，而且太具有前瞻性和预见性了。你的目光犀利而深邃，洞察千年，预知未来。您看您笔下的孔乙己、闰土、阿Q岂止是那个时代的悲剧。我始终觉得你没离去，也不可能离去，因为时任臧克家就感慨的说“您死了，却还活着!”

您这篇杂文的开头，简直就是在勾画李宏志之流的嘴脸。您能容忍这些鬼域魍魉的大肆猖獗么?多少年都过去了，他还在玩弄您早就戳穿过的老把戏。却如您所言，它所使用的方法就是捣乱。真谛是把一些科学名词术语东拉西扯，掺进鬼话。弄得是非不明，连科学也带了妖气。伪科学这个词汇您一定认可。随着社会的发展，时代的进步。“鬼话”也在进步。它换上了更加爱惹人迷恋的外衣。尽管外衣的质量不怎么地，将一些本来很贵重的布料裁剪的斑驳不堪，拼凑的杂乱无序，毫无美感可言。从轻了说他是一个蹩脚的裁缝，从重了说它是对文明的亵渎和污蔑。是对传统文化和现代文明都是一种亵渎。您是否也认为伪装之下的亵渎比直接的谩骂更加卑鄙无耻。尽管他的狐狸尾巴时不时的就露了出来，他拙劣的骗术还是迷惑了许多善良无知的人们。

我觉得李宏志恰恰是看到并利用了我们这个社会上人们的某些弱点，致命的弱点。不过请您放心，中国的民众已经不是当年那些麻木的看客，受党教育和改造这么多年，无论是从意识形态还是从行为方式上都有了质的飞跃和变化。不过人总是会有弱点的。总是会犯错误的。对一些事物的总是需要一个过程的。坏的东西只能蒙蔽一时，而好的东西像金子，无论藏得多深我们总会找到。就好像您在晚年找到了马克思主义一般。真是无巧不成书，您在文中提到的那位神童做了《三千大千世界图说》就是拼凑了儒、释、道及耶稣教义的糟粕，胡乱插花。此二人一样都是反人类反社会反文化的。那位神童的柱子是某政客，而某政客的主子是美国鬼子李佳白。不知李宏志的主子是何方神圣，反正他已经跑到美国西雅图了。

我想李洪志如果有机会堵到您几十年前的那篇文章一定会有一种被戳破画皮的惊恐和呆滞，会惶惶不可终日的。一定会抽自己的嘴巴的。看来鬼话并不是他前治无古人的发明。不过他应该清楚的认识到自己的结局。历史的垃圾箱就是他应呆的地方。永久得被定在耻辱柱上也许他还不太够格。战犯也是有级别的。他只一块头顶的乌云，很快就会散去的。他还够不上历史上谙熟厚黑之道大奸雄的资格。大奸雄在客观上也在推动着历史的发展，他则在拉着历史的倒车，仅仅够上一页反面教材供人阅读。历史跟他开了个不大不小的玩笑，他给社会撒下一个弥天大谎。结果只是自欺欺人。历史会给他以更大的嘲弄。试看这位伪君子口口声声说他给他的弟子不参与政治，他是往高层次带人。您看事实他鼓动弟子围攻中南海，煽动痴迷者自焚。他拼凑并曲解一些佛教道教的理论，将人往低处拉。口是心非，伪善假慈悲，欺世盗名。

科学是神圣的，但这个“科盲”却能肆无忌惮的践踏真理、侮辱科学。您没觉得科学还没有真正走入民众身心之中么?李宏志只留正是利用现代科技手段践踏着现代文明。这就是几千年来迷信的毒害之处。也是社会的危险之处，他的书，音像制品之所以能大肆泛滥，主要是大众缺乏哲学思辨。有了这个武器就不怕歪理邪说乘虚而入。因此在普及科学的同时，哲学的普及尤为重要。不知您是否同意我的观点。对于许多社会问题，我们不能割断历史去考虑，因此必须穿越时空与您进行沟通。因为在本世纪初，您就尖锐的揭批伪科学的问题。必须用辩证唯物主义来分析所有的问题。因为伪科学也有一套所谓的理论根据。与真正的哲学貌似。是披着唯物主义外衣的唯心主义的东西。就像西游记里真假美猴王，大小雷音寺一般。铁的事实证明，伪哲学害人至深。动机不纯，挂羊头卖狗肉是可以闻出味儿来的。

我给您写这封信的目的是让人们都去读读您的那篇文章。让人们都去领略一下您在文章结尾处提出的精辟的论点。“关于吞食细菌的事，我上文所说的大概也是错误的，但现在手头无书可查，也许k博士发现了虎列拉菌时，p博士以为不是真病菌，当面吞下去了，后来病得几乎要死，总之，无论如何，这一案绝不能作”精神能改造肉体的例证。”··就是人们在思想上与法轮功彻底划清界限，并共割去这个社会毒瘤。

此致

敬礼!

孙中山先生平日为人题赠墨宝，喜欢写"博爱"二字。孙中山先生对"爱"曾经作过这样的解释："仁爱是中国的好道德，古人有所谓“爱民如子”，有所谓“仁民爱物”。"从这里可以看到孙中山先生的"博爱"也就是爱人民的意思。而爱儿童则是孙中山先生"博爱"的一个重要内容。

中山先生爱儿童，一方面固然出于他"民胞物与"的高尚德性，而更重要的是本于他为解除人民被恶劣政治压迫的崇高理想。据康德黎(孙中山先生在香港西医书院读书时的老师)的儿子堪勒斯康德黎的回忆，孙中山先生因奔走革命，流亡英国，居住在他家的时候，常常慈祥地爱抚着他的头发，有时还亲切地和他谈话，即使在和别人谈论问题或沉思苦索救国救民道理的时候也是这样。由于流亡国外，孙中山先生不能爱抚在清政府专制统治下的中国儿童。

1911年10月，辛亥革命爆发，推翻了清政府。1912年1月，孙中山先生被选为革命政府的临时大总统，他普爱天下儿童的素愿得到初步的施展。在孙中山先生的号召提倡下，全国各地纷纷举办儿童教养院、儿童学校。为了鼓舞儿童教育和福利事业的发展，孙中山先生还于1912年为广东人民捐资创办，由女革命党人徐慕兰、邓慕芬、黄扶庸主持的广东女子教育院儿童部，并亲笔题赠"幼吾幼"三个大字。这三个含意深远、语带劝勉的大字，不但勉励了当时广东女子教育院儿童部的工作人员，鼓舞了广大的儿童教养工作者，也抒发了孙中山先生"幼吾幼以及人之幼"的伟大胸怀。

由于帝国主义支持北洋军阀袁世凯篡夺了辛亥革命的成果，孙中山先生被迫于1912年4月1日解除临时大总统职务，孙中山先生"幼吾幼以及人之幼"的宏愿，也和他救国救民的伟大理想一起，由于政权的丧失而遭受挫折。

1924年，孙中山先生与中国共产党合作，在广州成立国共合作的革命政府，中国革命获得了空前的发展，孙中山先生"幼吾幼以及人之幼"的宏愿同样获得了进一步的实现。那时，革命政府所在地的广州，不但陆续增建了一批小学和儿童教养院，还开办了广东女子师范学校等培养儿童教育师资的专业学校。孙中山先生在1924年对广东女子师范学校的一次演讲中，恳切地指出："要使孩子们自出生至成人，都能受到国家的教育。为了提高儿童的文化知识，普及儿童教育，不仅要办小学，还要办平民学校，普及全体人民的教育，让成年人也知道普及教育的重要性。要提高全体人民的物质文化生活，使父母们都能安心让孩子到学校里受教育。"可以想见他发展儿童教育事业的宏伟设想。令人惋惜的是：由于革命道路的曲折，孙中山先生要使全国儿童都能幸福地成长的理想，终孙中山先生之世都未能实现。

今天，中国已经是受到全世界人民尊敬的大国，中国儿童已经得到健康成长的良好环境。孙中山先生"幼吾幼以及人之幼"的愿望已经成为现实。孙中山先生虽然不能像辛亥革命那样及身而见，但是孙中山先生素来是以为人民大众谋福利的公仆自任的，只要人民能获得幸福，他个人能否及身而见，在孙中山先生自己来说，自然是无关紧要的。

你还记得藤野先生吗？那个作者终生难忘的日本人，一位震撼鲁迅先生灵魂的人民教师。

他伟大吗？也许你觉得他很伟大。但你留意过吗？或许你的身边也有一个，甚至很多个像他一样伟大的藤野先生。

她是我遇到的第一个真正意义上的藤野先生。

在我五年级的时候，我很幸运的和其他三位同学一起代表我们学校去参加市里举办的小学生英语演讲比赛。而她——我的班主任和另一位英语老师则是我们的辅导讲师。

有一次那一位老师听到我读woman这个词时似乎有点错误，听我读了几遍后终于找到了问题所在。便给我讲解道：‘woman’中的‘a’在这里不发‘[e]’发‘[？]’。我听后感觉很疑惑，因为我的班主任教我的时候，就是说发[e]啊。

回家后赶紧找英汉词典，而答案果然和那位老师说的一样。随后我的脑海里就慢慢浮出两个问题：我该不该和我的班主任说呢？我要怎么和她说呢？一晚上都纠结在这两个问题中，让我心绪不宁。

第二天，我去了老师办公室，在门口蹑手蹑脚地偷偷望了望，办公室里除了老师没有其他人。于是，我便大大方方的敲敲门进去了。老师见来者是我，便温和地笑了起来管理，什么事啊？看老师这么温柔我就斗胆把事情原委和老师说了一遍，我一边说一边打量着老师的脸色，唯恐老师脸上挂不住。但老师一边不假思索的点了点头，又很严肃的翻开了她随身携带的小词典。看着老师越来越严肃的脸色我觉得我浑身汗毛都竖起来了。突然啪的一声老师把词典放回了远处，又和蔼可亲的笑了起来，我小声的问，老师，对不对？而老师依旧用很温柔的语气对我说：管理，你说的对，是我读错了，上课的时候别忘了提醒我纠正啊。管理，谢谢你啊。看到老师展开的眉头，我忽然觉得连呼吸都顺畅了好多，便欢天喜地地回去上课了。

后来，这件事对我的学习生涯一直起着潜移默化的作用，可谓是受益良多。第一个藤野先生给予了我三人行，必有我师的锦囊，让我受益匪浅。而下面这位藤野先生则是真正让我感动，让我学会了感恩。六年级的时候，因为我的桀骜难驯和顽固不化而导致了一次不太愉快的意外。那是一个周五放学的傍晚，我们班的一个男生在班里和另一个男生打闹，可我丝毫料想不到这会是一场悲剧的开端。我很不耐烦的瞥了他们一眼然后继续着收拾书包。可其中一个男生却离我越来越近，而他手中的武器——板凳险些几次砸到我，我的火气蹭就上来了，指着那个男生就大声的吼你有病是不是？但那个男生似乎也不是个吃素的角，而原本的男子双打因为我的搅局就变成了男女混合双打。在这次混乱的世纪大战中，我被其中一个男生用板凳狠狠地砸中了嘴角，以至于我现在的那颗牙还是镶的烤瓷假牙。我当时脑子嗡嗡的别人说的什么也听不见了，只能泪眼朦胧的看见那个男生低着头似乎一脸愧疚。而我就只是捂着我的嘴角和那颗支离破碎的牙齿抽泣。然后我记得班主任来了，她弯下腰轻轻的问我怎么了，然后她看到了我的伤，便问在场的人，正当大家要七嘴八舌的开口，我便作声了，是我下楼梯不小心磕的！随后老师拿出了手机拨了我爸爸妈妈的号码，对我说收拾下书包，你爸妈等会来接你。走，我送你下去。我和老师便在所有同学诧异的目光中下了楼。当我们走到楼梯拐角时，老师说要去上厕所让我等一下。其实我都知道，老师在教室的时候我就看到老师的眼睛雾蒙蒙的。没一会，老师过来了，还装作很不经意的拭了拭眼角，可是那睫毛上未擦净的泪珠出卖了她。那滴滴泪珠像是一把把冰刃刺穿我热腾腾的心，让我的心冰冷又备受煎熬。我想起了以前读过的一首小诗：在这个绚丽多姿的世界里，有老师的歌儿，有老师的笑，有老师的泪，有老师的爱。我这一刻忽然体会到了。老师忽然说对不起，管理，都是我让你下去接我儿子才出了这种事。

而我心中却也有另一个声音在说老师，对不起我多想像鲁迅先生一样，写出《藤野先生》这样的文章，我也想像古代的大文豪一样，写出天下遍桃李，师者尽流芳，血滋桃李芳天下，勤育英才泽九州还有春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干这些样的名言雅句。可是恕我才疏学浅，只能用一句通俗无比的话来表达我的感情，老师，谢谢您。

[我的“藤野先生”作文

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，字豫才，以下是为大家分享的鲁迅先生与电影的故事，供大家参考借鉴，欢迎浏览！

鲁迅先生一生与电影结下了不解之缘。在鲁迅先生的大半生中，去影院的次数比较多。他看电影不拘一格，尤其讲究电影的品位鲁迅当时很推崇进步的外国电影。他对前苏联的早期革命电影情有独钟，如《夏伯阳》、《复仇艳遇》（《杜勃罗夫斯基》）等。许广平曾回忆说："至于苏联的片鲁迅是每部都不肯错过的，任何影院不管远近，我们都到的，着重在片子。"虽然，在当时很难看到这些影片，鲁迅先生还是想尽办法看了10部。就在他逝世前的10天，还看了由普希金小说改编的《复仇艳遇》，鲁迅把它视为"最大慰藉、最深喜爱、最足纪念的临死前的快意"影片，并向友人推荐"不可不看"。

对美国电影，他以"拿来主义"的态度接受、欣赏。二三十年代美国电影波及到世界各个影院，充斥着驳杂斑斓的美国文化特点。而对传入中国的美国电影，鲁迅先生虽时而流露出不满和激愤，但更多的还是成了他考察美国文化和作为文化娱乐的重要途径。据统计，鲁迅在1927—1936年的10年间，共观看了142部影片，其中美国片就有121部。对好莱坞的探险片、喜剧片、侦探片、歌舞片都作了公允的评价，特别对卓别林的第一部有声电影《城市之光》给以热烈的赞赏。他看得最多的是美国纪录片学派实地拍摄的探险片，有37部之多，如《南极探险》、《人兽奇观》等等，有的不止看了一遍。

鲁迅热情扶持中国的"左翼"电影事业，在《准风月谈·后记》、《中国文坛上的鬼魅》中，他毫不畏惧地痛斥了蓝衣社特务用法西斯手段捣毁艺华影业公司，禁演田汉、夏衍等编写的早期进步电影的罪恶行径。特别是对早期进步演员阮玲玉的自杀和"左翼剧联"盟员艾霞之死，鲁迅写下了怒不可遏的檄文《论人言可畏》。鲁迅对当时一些不好的国产电影也兴趣索然。针对无聊的电影，鲁迅曾当头棒喝："现在的中国电影，还很受着’才子加流氓’式的影响……看了之后，令人觉得现在倘要做英雄，做好人，也必须是流氓。

附：鲁迅名言

1、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

2、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

3、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

4、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

5、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

6、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

7、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。

8、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

9、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

10、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

11、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。

12、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？

13、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。

14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

15、倘只看书，便变成书橱。

16、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

17、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

18、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

19、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

20、凡是总须研究，才会明白。

你是叱咤文坛的一代大家，写下了千古传诵的赤壁两赋；你是唐宋八大家之一，你的佳作广为流传；作为宋四家之一的你，又善书善画：东坡先生，你实在当得起“全才”这个美称！

你半生穿梭官场，被贬数十载，历经坎坷不曾言弃，你所拥有的坚韧乐观的人生态度让人惊叹！“乌台诗案”后你被贬黄州，大江滚滚东去，一同流走的还有你那建功立业、报效国家的豪情壮志。想起自己风雨飘摇的大半生，你抚须长叹，又作出一篇篇千古绝唱。从你身上，我学会了乐观与豁达；从你身上，我学会了坚韧不拔与威武不屈；从你身上，我学会了在理想受挫时要笑对人生。

你的文学和艺术成就的光芒遮住了你的事业之光——从政。你25岁步入仕途，官最高至翰林学士。然而你太有棱角，是非分明的性格使你难以忍受官场的黑暗，所以你未能平步青云。亲人逝去，你带着无尽悲痛守孝三年。归京后，你本想施展鸿鹄之志，却不想因为“政治斗争”而被一贬再贬。常人若是如此，定早已心灰意冷，可你并没有就此消沉。你虽然仕途坎坷，宦海沉浮，却依旧常怀爱民之心，常谋利民之事。在徐州，你亲自带领官员防洪、筑堤、引洪入黄；在杭州，你疏通西湖、修筑苏堤；在密州，你捕蝗抗灾、常山祈雨。这些都是你为民造福的光辉记录。试问京都满朝文武，虽位高权重，可又有几个有你这样的功绩呢？或许你注定要以才华扬名于世，所以你的仕途才会不顺吧。从你身上，我学到了为人正直，以廉为首；从你身上，我学到了实事求是，为人着想。

我知道你也是伤心寂寞之人。三十四岁，正当家庭美满，风华正茂之时，曾许诺伴你一生的人——你的妻子——离你而去。妻子病逝对你的打击是多么大啊！你手植三万株松树以寄哀思，伤痛之中，你悲叹：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜……”让人无不感叹你对爱情的忠贞，对亡妻的真挚感情。从你身上，我看到了一往情深；从你身上，我看到了思念之苦；从你身上，我看到了发自肺腑的动人情感。

东坡先生，你有“会满雕弓如挽月，西北望，射天狼”的壮志，你有“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”的乐观与淡然。正是你的多情造就了你的豪放，而你的豪放又造就了你风雨无阻，浩然千里的一生！

东坡先生，我敬佩您！

在我们每一个人的生命中都会有一位对我们影响颇深，且令我们终身难忘的恩师。即使是鲁迅这样家喻户晓的名人的生命里也有一位如此令他难忘的恩师——藤野先生。

“一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用缓缓而很有顿挫的声调，向学生介绍自己……”

这是初遇藤野的鲁迅对他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌给藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野与鲁迅的正式接触从一个星期后开始，他为鲁迅修改讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”并且一直这样持续到他所担任的课程全都教完为止。

虽然藤野先生在此没有与鲁迅多说什么，但这一经他细致改正过的讲义就已经胜过了千言万语，是啊，还有什么可以说的呢，老师对学生的爱与希望都已经倾注在这添改过的讲义之中了。

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算是放心了，没有这回事。”

这是藤野先生对鲁迅说的话，当时正处于中国闹革命的时期，中国人一向被外人所瞧不起，鲁迅所在学校的日本同学甚至认为中国人都是低能儿，而藤野先生却不以为然，他能够尊重中国人的民族信仰习惯，主动争取学生的意见，可见在他眼中人人平等。

当得知鲁迅要弃医从文时，藤野先生深表惋惜，送给了鲁迅一张他的照片，照片后面的“惜别”二字，截然表现了他对鲁迅深深的爱与离别的不舍。他对鲁迅如此的热心希望，不倦教诲，可能只是为了能够让鲁迅将来在医学方面有所成就，可能是为了能让新的医学传入中国，他是如此伟大而又无私的一个平凡老师。

这让我想起《最后一课》这一篇课文，这篇课文写了小弗朗士在老师韩麦尔先生的感染下，改掉了不爱学习的坏毛病，激起了小弗朗士内心朴素的爱国情怀以及学好祖国语言的责任感。那一堂课，他听得特别认真，也感受到了知识前所未有的魅力。

看来，老师对学生的影响力是极大的，它有时能改变学生的一生。就像藤野先生对鲁迅的关怀之深，使鲁迅每当夜里疲倦，正想偷懒时，仰面瞥见先生的照片，便抖擞精神，顽强地与困难做斗争，坚持自己的道路，才能赢得了万人的敬仰。

作为一名学生，能够在生命中遇见这样的对自己关爱有加、亦师亦友的老师，真是人生的一大幸运啊。良师令人难忘，师恩更令人难忘!

敬爱的朱自清先生：

您好!

与您的作品第一次擦出火花，是源于在姐姐家。

当时，姐姐正在预习《匆匆》这篇课文，我就好奇的坐在姐姐身边，饶有兴致地看起了这本书，当时还有好多词语与句子的意思弄不太懂，但是，我还是对这篇课文一见钟情，并且回家后还坐在小桌子上翻起了字典，妈妈端来一杯茶水的时候，还欣慰的表扬我说：“宝贝，这么小都学会查字典啦?真不愧是我一直引以为傲的笑笑!”当时我听了还沾沾自喜呢!

到了一年级的时候，我的词汇量开始丰富起来的时候，小时候做的功夫便是未雨绸缪了，别人还都不会查字典的时候，我已经在一字一句的扣锁《光明》了。

三年级初始，我又买了一本朱自清散文集，继而读了其中一篇文章《匆匆》之后，感触颇深。

“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”是呀，世界万物皆易逝，把物与人作比较，突出了时光荏苒、一去便永不复返，时光的轮回，我们永远无法挽住它的脚步。

“但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?”这句话看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的留恋和惋惜。给人们留下无限悬念。

而六年级时，已逐渐成熟的大脑让我开始反思：什么是生命?生命的真正意义何在?关于生命，众说纷纭，不免有些夸大其词，生命不是一个童话，更不是一场绵绵无尽的梦，我们要学会珍惜生命，珍惜时间，没有人能告诉我们死去的感受，更没有一个人

能替我们走过这一生，我们最大的希望便是时光，活着有了希望，攥住时光，便有了动力与资本，我们的欲壑难填，我们的韶华虚度，我们的争名夺利，都是在消磨我们赖以生存的资源，我们可利用的资源是有限的，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，终将自食恶果，我们要把持住时光，不要让已过去的时光令我们抱憾终身。

时间是公正无私的，时间不会多给你几秒更不会少给你几秒，人生的时光是一样的，而人生的路程却因人而异，你抓住了时间，只是在漫漫长路中树立了一个里程碑，我们要珍惜时间，爱惜生命，有所作为。

因为有着极大的兴趣爱好，使我在语文上一直名列前茅，我的作文在班上更是出奇的好，老师经常念我的作文，还把我的作文当作范文让别人学习，一次，老师问我：“你的文笔这么细腻，给我说说你平时都看些啥书啊?”我向老师推荐了《朱自清散文集》、《荷塘月色》这两本书，老师不仅鼓励我看更多的名著，而且向全班同学推广这本书，一经老师的推荐，结果新华书店的《朱自清散文集》都脱销了，大家不仅抢购一空，而且，还让更多人敬佩您、瞻仰您的文笔。

我非常崇拜您，我拜读过您的许多文章，《荷塘月色》、《背影》、《新诗杂话》、《论雅俗共赏》、《你我》、《朱自清古典文学》等，我最大的梦想就是当一个向您这样名扬四海，留芳万代的文人墨客，因为我和您一样热爱写作、衷与探索、多愁善感。

最后，祝已故的您

作品得到更多人的赏识!

至此

敬礼!

您的忠实读者：赵笑艺

有个胆子很小很小的人，人家都叫他胆小先生，他有一所可爱的房子。

一天，一只大老鼠闯进了他的房子，胆小先生马上去捉，追来追去，追到地下室才捉住它。

“快放我下来!”大老鼠挣扎着说，“要不，我把脚一蹬，你的房子就会塌下来。”

胆小先生一听，害怕了，忙放下了它，还允许它住在地下室里。

地下室里吃的和喝的东西真不少，大老鼠日子过的挺舒服。后来，大老鼠生了一窝小老鼠，小老鼠长大了，又生小老鼠……很快，地下室住满了老鼠。

“不行，不行。”那只老鼠祖奶奶冲着胆小先生嚷嚷：“我们老老小小好几代，只住一个小小的地下室，你呢，一个人住好几个房子，太不公平了，得换房子。”

“什么，换房子。”胆小先生大吃一惊。“对，换房子。”老鼠们一齐喊起来，胆小先生更害怕了，就答应换房子。胆小先生住进了地下室，老鼠们住进了各个房间，它们在宽大的客厅里唱呀，跳呀，在温暖的卧室里躺呀睡呀，再喷香的厨房里喝呀吃呀，每天都像在过年。

“你应该搬出去”，老鼠祖奶奶又冲着胆小先生嚷嚷，“你干吗老住在地下室，你应该搬出去。”“什么，胆小先生生气了，他把左脚蹬了地板一下，整个房子摇晃了一下，老鼠们便连滚带爬地四处逃窜，“喝!这些家伙担子比我还小呢。”于是，胆小先生拿起了扫把，把老鼠们赶出了家……

胆小先生虽然赶跑了老鼠，但每当他想起这件事时，就觉得好笑。

鲁迅先生：

平日翻阅先生的书，脑海常浮现先生削瘦的面容，抽着烟，坐在藤椅上沉思。先生所思所想关乎一个民族的尊严，是代表民族的理性的思考，字里行间所透露出尖锐的思想，如一把匕首直刺社会的黑暗与虚伪。

先生生活的年代过于动乱不堪，相较之下，我生活在一个和平幸福的年代，虽无法体现当时社会的压抑与黑暗，阅读先生的文字，却看到了一颗火热的心在有力的跳动着。先生的目光却是冷峻的，面容也是严肃的，终日沉浸在自我的思考中，先生是忧国忧民的，记得当年先生东渡日本学医，后深思国家衰败，需有人拯救，先生弃医从文时曾说过一句话：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡事愚懦的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客。”先生看到了国民的愚昧，想到了国家的衰败，便弃医从文从国人的精神上彻底根治铲除传统的劣根。我没有先生的那般觉悟，也没有先生那种勇气，心中有所不满和怨气，只是吞下肚，仅供五脏六腑之间交流。

先生家乡是绍兴，先生的文章里也可见对故乡的热爱与怀念。先生十七岁时便走出故乡，走出封建制度严格的大家庭去求学。学生心里油然升起一股敬佩之感，对当下的我们而言，十七岁正是思想幼稚满脑尽是一些不切实际想法的年龄，尚无成熟的思想，自是无法对一些事物作出理性的判断与思考，况且，这个年龄的我们还没有养活自己的能力，先生那会却早已上了新式学堂，以优异的学绩被派遣前往日本留学。而生活水平提高了的现在，我们却抱怨学习太苦太累，盲目地追求一些毫无意义的东西，没有生活的目标，没有未来的理想，被美好的生活冲昏了头，却还在那大拍打着桌子发泄心中的不满。可以说，时代在进步，人的思想觉悟却在后退，还洋洋自得地夸耀着“新人类，新思想”，不曾发现自己已远离精神文明之后一大截。

先生，如果说当时的国家社会由于落败而引发一系列问题，人们尚没有新思想的涌现是因为诸多因素，当和平年代所产生的扭曲的新思想却是病态的，是否随着人们物质生活的提高而渐渐忘却了精神境界的存在，目前没有一个绝对的答案。但可以肯定的是，像先生这样有尖锐的思想，有深刻的目光的人，再将来不会再有第二人，不会再有达到先生思想高度的人了。

亲爱的特朗普先生：

你虽然老大不小、七老八十了，但你当总统还没几天，至少比三胖迟多了，经验明显不足，是个新手;另外，你的娇妻还很年轻，你大概擅长吸阴大法，所以你才这特么不靠谱，像个年轻人。

你对中国一直缺少了解，经常出言不逊，你资本主义老子没有教育好你，现在机会来啦，我这社会主义接班人正好在高考，作文要求让外国青年读懂中国，正好让你这个心理年龄还像个小屁孩的人深入了解一下咱们伟大的中国。

说到中国，长城你知道吧?长城是中国最伟大的工程，留下了很多美丽动听的传说。科学证明，月球上可以看到地球的唯一场景，就是中国人在砌长城。本来长城好好的，但有个叫万喜良的麻友，哦不，建筑工人，硬生生地死在了牌桌，哦不，工地上。他的老婆孟姜女，硬生生把长城哭倒了。于是很多中国人参与到修补长城的伟大进程中，他们经常四个一组，通宵达旦，齐心协力，追求完美，建了又拆，拆了又建。这些长城如果连接起来，绝对是银河系最长的路带，贯穿了春天和秋天，沟通了东风和西风。

再说说中国的非物质文化遗产活化石——广场舞。前段时间很多人说中国武术可能是假的，这个我不反对。但广场舞，则刚柔相济，威力四射。广场舞融合了葵花宝典、二人转、网络歌曲、忠字舞、羊角风等中华文化的龟宝，由功力深厚的大妈们研修和传播，已经成为攻无不克战无不胜的武学形式。我们的东院和西院早就沦陷了，你那众议院和参议院最好悠着点。

关于中国现代科技发明，就不得不提共享单车。这个行业来钱快，大家都疯了似的往里面投钱，现在小赤橙黄绿青蓝紫车全齐了，街上花花绿绿的，一片繁华，我们的社会主义康庄大道像彩虹一样，幸福啊!更幸福的是，心情不好了，还可以在二维码上划几道杠杠，在坐垫上插几根针。你骑上后居然可以享受免费打针业务，太特么酷了。哎不说了，穷逼你骑不起的。你那屁股不堪一击，不像我们中国人的屁股五毒不侵。

中国的美食是世间一绝，你们攻击中国食品有安全问题，真是无中生有。我们食用的油，都是无限循环利用的油，来自大地的深处、地球的大肠，营养丰富，价格低廉。我们吸食的空气也是内容丰富的，含有多种营养成分。除了重要会议那几天不供应，其它时段免费畅吸。反正你们穷逼也吸不起，估计会一吸不起，一旦吸了，就起不来。

五星红旗迎风飘扬，新闻联播多么敞亮!我们的乡村真美丽，土地里长满了野花，稀疏几个老人和孩子在这里生活，充满诗意。我们的移动支付很发达，可以轻松移动别人的学费什么的用于砌长城。亲爱的特么不靠谱先生，如果你来到我们这一带，一路上看到上述风景，你就会感受到我们的生活是多么幸福，资本主义国家是多么水深火热!

知名考生

2017年6月7日

尊敬的雨果先生：

你好!

我是21世纪的中国初中生。很荣幸，我阅读了您的信;很惊奇，您竟会如此回信于巴特勒上尉;很高兴，我有这个写信的可能;很庆幸，人间有你这般正义。

当你信中的一个个字眼印入我的眼帘的时候，我心中充满了愤慨，好像有一团熊熊烈火包裹着我;可又像一阵飒飒作响的寒风，使我立即感到一阵寒心与惋惜质疑。真想回到过去，一睹圆明园的风采，并尽自己的所能，将圆明园保存下来。可是，我知道这都将是一种幻想，我心中不禁激起一片憎恨之心，但是我的此时的想法竟不知明的慢慢地被一种人道主义精神压了下去。因为我看到了你满腔正气，看到了你那种可敬的精神和正确的是非观。在这里，我见到的不再是一个蛮横无理的法国人，而是一个正义的使者。从回信的字里行间中，都流露出了您对英法两国侵略，掠夺中国圆明园的巨大罪行的谴责与不满。从中没有半点发自肺腑之言的赞语，整封信的内容都只是注入自身的真情实感和意见。您的此举此为，都让我从内心感到敬畏。您崇高的人生观、价值观，饱含深厚的人道主义精神，不得不让我敬佩之至。我将以你伟大的人格作为我前进的坐标。您拥有的那颗正直的心是不分国界的。因为您并没有因为自己是法国人而盲目地帮着自己的国家，替自己的国家说话;相反，您还为了中国而大胆地写下了这封饱含人道主义精神精神的信，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对侵略者、被掠夺者的巨大同情。这不仅震撼了我小小的心灵，更是震撼了所有阅读这封信的人的心灵!

您的正义证明了历史是不可扭曲的，是容不下罪恶的，可想而之也容不下战争。不得不承认。您是当之无愧的英雄，您能公正地指出自己国家的劣行。这一点，是我所敬佩的，也是一个作家所应具有的良知!您，是伟大的!我为我们世界有您这样“大写的人”而感到骄傲。

现在，我们能看到的只有那片曾经无比辉煌灿烂的土地上所遗留下来的一片片残垣断壁了。这是英法联军罪恶行径最清楚、最明白的写照，这是我们中华民族最沉痛的耻辱!您说圆明园是一个世界奇迹，我相信。即便是现在，只能看到一片废墟的圆明园，我依然相信，它是一个奇迹，一个饱含民族屈辱的奇迹。

但现在我想告诉您的是：中国，这条曾经遍体鳞伤的巨龙，今日已腾飞于东方之空，成为举世瞩目的东方强国!一个新的，充满激情活力的中华民族正在东方徐徐升起的太阳下屹立着。

我始终相信，总有一天，我们国家会得到那些曾在圆明园被掠夺的奇珍异宝。但不是通过战争。我们每一个人的灵魂都要是清纯的，硝烟不会玷污它的清纯。从现在开始，我会尽自己的努力去感化战争的人们。永远推崇和平。

雨果先生，我为您而骄傲，我为您而自豪!您不分国界，始终站在正义的立场上，您将永远被中国人民所崇敬!在此祝您：

在天堂得以安息。

中国的后代 李凌赟

1、“大概是物以希为贵罢。”

赏析：与句末语气的“罢”合用，以诙谐的口气猜测在仙台受“优待”的原因，带有弱国国民的辛酸。

2、“东京也无非是这样。”

赏析：表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶。

3、他们也何尝不酒醉似的喝采。

赏析：说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。

4、“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”

赏析：对藤野先生认真负责的精神表示钦佩。

5、似乎正要说出抑扬顿挫的话来。

赏析：表明事实并未出现，不过是作者想象中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。这就强烈的表现了作者对藤野先生的怀念。

6、“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”

赏析：深切地表达了对藤野先生的怀念和感激。

推荐阅读

走了的人，掉了的魂。最近，家里来了位不素之客。父亲的一位朋友离开只得把猫寄养了。记得鲁迅先生是仇猫的，我对这一副媚态的畜生也没什么好感。

哟，狗不是仇猫吗?说来也确实有理。如果可以这样概述，我宁愿做一只狗。有人提醒我，我有虐猫症。的确，朋友们没有说错，我对猫的敌意如同鼠一样，不同的是，我是人。

就眼前这畜生来讲，我是想进办法的来折磨它。诺大的房子中唯剩下我这只“狗”和一只等着灾难将临的猫。只怪它不知趣，一个劲的往我身边靠拢，我摆出一副慈善的面孔，酝酿着，如何让它死的更加具有意义。

世间的万物都有它存在的意义和价值，评论它们原本不必那么严肃。但是，仇猫这点一一道来还必须是要出些认真。就像在网上写文章，发了出去，若稍不注意言辞，得罪了那种一言九鼎的“大人物”。便是难见风雨云雾一般的轰炸。不管你是幼稚无知的小孩，还是细腻成熟的大家。切记，勿与世争。猫则不同，它永远跟随着“潮流”。老虎凶猛吧?不及猫恐怖。狐狸狡猾吧?不及猫阴险。我最欣赏三种人，一种是好人，一种是坏人，其次是既不好也不坏的人。有人问我说的这些不都是废话吗?不然，比如“猫”!

还未等我接着往下思考下去，这不知死活的畜生已挪到我身旁。以前很少和猫如此亲近，今日仔细端察它，确实有副妖艳的脸蛋。民间流传它是老虎的师傅我想大概也有它的纹酷似老虎的因素吧，黑黄交错的披在身上。不大的脸孔上嵌着一双黄色的眼，瞳仁则是黄色中的黑色一点，就是那么一点，让我觉得这东西如此邪恶。几道白色的胡须分别向嘴左右延伸，配合似的承托出它的“与众不同”。若它不动凭它的几分姿色，我个人也许也会被迷惑。但是，它错了，错在不该拱起身子，犯贱一般的走来。四只脚，分成了两排，每走一步，都是前面的前进，后面的跟上。装的不露痕迹，还不免让人觉得这是种艺术。就如同一些具有时代意义的绅士一般，肩上是劳国劳民的重担。为人民服务，服务与人民，等到人民被“服务”到了绝境，还口口声声念着这些关荣前辈的好。这点不得不令人佩服，只可惜我学不来。

鲁迅先生有一段话足可以概括我的想法，因为我没有鲁迅一样的文笔，凭现在的水平用千言万语也是不及他的，所以只得知趣的把他的作品“搬”上来。这点我确信，鲁迅先生如果地下有知，不但不会心生任何不满之意，反而还会热情的招待我一番。当然，这也只是我的幻想。不过，我没有将他人的成绩生生“套”在我身上，然后堂而皇之的去炫耀，不得不承认，在二十一世纪，这点小的不算功绩的功绩确实值得褒扬。悲哀吗?没必要，你尽可以收起无济于事的感情来。

“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高;鸷食猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来没有树立过‘公理’‘正义’的牌子”这是鲁迅先生一段言在此意在彼的盖括性的话。比如“猫族”吧，捉老鼠来说，且不谈手段何等下流，何等残忍，有一点倒是很多“有名望，有学识，有社会地位的‘成功人士’”都效仿的呢。猫啊，捉耗子，添的是自己的肚子，给自己找乐子，自己玩好了，吃饱了，还得了个荣誉的称呼，何乐而不为?可怜的就是那些，一直奉行它如此廉洁的人儿。这时我们便可以拿出积攒已经的感情来宣泄一下。

如我所想，这只可爱的小猫猫真的玩够了，到了正午，父亲的朋友来领它。它可是迫不及待的飞奔到主人的怀里。那一刻，我心里不禁痛快的又多了一条仇猫的理由：这畜生，真是不懂礼貌。

孙中山在临时大总统任内函复中华佛教总会申请立案的报告中，没有简单地把佛教视为迷信活动，而是本着信教自由和政教分离的原则，同意它的"揭宏通佛教，提振戒乘，融摄世间、出世间一切善法，甄择进行，以求世界永久和平和众生完全之幸福"的立会宗旨，肯定它"阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道"在中国社会和学术研究中的作用。同时，又指出"近世各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干预政治，而国家尽力保护，不稍吝惜。此种美风，最可效法"，以启导中国佛教徒认清守戒清修的正确道路。孙中山还将中华佛教总会申请立案的报告发交教育部存案，使它在法律上取得"社团法人"的地位。这些有关佛教问题的批示和处置，体现了孙中山先生对佛教与中国社会关系问题的精辟见解和对佛教徒的亲切关怀。

孙中山对佛教与中国社会关系的精辟见解，和对佛教徒的亲切关怀，博得广大佛教徒的尊敬和爱戴，故当孙中山解除临时大总统职务，南下广州的时候，广东的佛教徒即推广东佛教总会(后改为中华佛教总会广东分会)会长铁禅领头，于1912年5月在广州六榕寺召开欢迎孙中山大会。孙中山携同家属和广东军政府大都督胡汉民等出席欢迎大会，并给广东佛教徒题赠了"平等、自由、博爱"六个大字，以勉励他们遵守"临时约法"(孙中山在临时大总统任内，于1912年3月11日公布的、属于临时宪法性质的最高法律)上有关宗教信仰的规定，进行正当的宗教活动。

孙中山还乘参加欢迎会之便，登上六榕寺的九级浮屠--花塔游览。他看到花塔从第二级起，每级都悬挂着四字的匾额一方。它们从第二级起，自下而上依次为"二仪高下"、"三光并耀"、"四表光被"，"五岳推尊"、"六合遥观"、"七星凌汉"、"八埏在望"、"九垓一览"。匾额对历史、艺术建筑来说，有着画龙点睛的妙用，而这八方匾额既恰到好处地表达出这座高耸入云的花塔各个层级的特色，又概括地体现了它那穿云插天、九垓一览的高昂气势，是不可多得的文艺杰作。把当年孙中山见过的这些匾额恢复过来，定能使这座中外驰名的佛教艺术建筑--花塔更加生色。

尊敬的鲁迅先生：您好!

我是一名中学生，在不断阅读中，对您有了一定程度上的了解。从我们老乡阿累的《一成》中，我了解到您非常关心青年的成长，您把整个生命都献给了革命事业，您是顽强的无产阶级文化战士，是我们永远的老师!

先生，您在中国最彷徨的时候，领着觉醒的中国人和您一起呐喊，您是一面旗帜，文学史上一面不倒的旗帜!您生活在旧社会，您用手中的笔，唤醒了沉睡的东方雄狮，从五·四运动开始，您便开始了对创造新生活、新社会道路的不断探索。值得骄傲的是您的血汗没有白流，我们现在过上了新生活——没有压迫与剥削，也没有战争与血腥，有的只是和谐与美好。我知道这是您最愿意看到，相信现在的您一定会含笑于九泉之下的。

先生，您的很多文章都给了我深深的震撼。《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《孔乙己》、《故乡》、《藤野先生》、《祝福》、《药》等等作品，无不渗透着您胸怀天下、爱国爱民、孜孜以求救国真理的赤子之情。我常常为您的惊世妙笔，先进思想拍案叫绝、热泪盈盈。

《祝福》中的祥林嫂是您笔下一个可怜人儿，她是封建社会制度与观念的牺牲品;《药》中的华家因为那可恶的迷信思想成了嗜血的蚂蚁。正是由于黑暗的封建社会造就了阿q这个愚昧无知、麻木不仁的雇农的典型，造就了科举制度的牺牲品孔乙己的悲剧，才是昔日的密友变得生疏与隔膜。您笔下的人物个个各具特色，你刻画人物的方法、语言精妙绝伦，各有千秋，实在是一般人所无法企及的。

先生，您是我们永远的导师，写作上、做人上的偶像。您的伟大的人格将永远镌刻在我们的心中，我们将会在您的呐喊声中继续前行，永不停息!

此致

敬礼

胡萝卜先生还继续走着，他的长胡子被风吹到了身后，他完全不知道。

胡萝卜先生走在一条小巷上，刚好路过了毛衣店，老板正好发愁给顾客毛衣上织的图案缺少了一种颜色，正好看见了这根长长的胡子，以为是毛线，跟需要的毛线颜色也是一样的，但是他不知道这个胡子是否坚固？就扯了一扯，觉得还挺牢固，就剪了一段，终于把图案的这个形状编织出来了，非常的漂亮，客户很满意。

胡萝卜先生又来到了一个树林里，猴妈妈正想给小猴子做一个秋千，但是，找不到一根合适的绳子，刚好看见了这个长长的胡子，但他不知道这胡子够不够结实，就先剪了一小段，试了一下，还挺结实的。就剪了一长段，带回家去给小猴子做秋千了。

胡萝卜先生，还在继续走着，前面两个小动物把它的胡子剪的，有一点多，剩下的只有一小段了，但是他完全不知道。

胡萝卜先生走了一会儿，又遇到了猫头鹰先生，他不停的朝猫头鹰挥手，但是他始终没有看见，直到走近了胡萝卜先生大喊一声，猫头鹰先生才发现胡萝卜先生正在跟他打招呼，原来，猫头鹰先生前两天把他的眼镜摔断了一条腿，现在他什么也看不见。胡萝卜先生把他仅剩的那一段胡子扯下来。把眼镜腿绑住，这下猫头鹰终于又能看清楚了。胡萝卜先生很开心，幸亏当时没有剪掉这根大胡子，可帮了朋友们大忙了。