王先生的(汇集20篇)

“又是晚上十点半才写完作业。”钢笔伸了个懒腰，看了看已经有些发旧的青花瓷衣服，嘴里嘟囔着：“每天都工作这么晚，我的生活难道就只有这些吗？我为什么要这么过？”

它曾经是一只骄傲的钢笔，有一身漂亮的青花瓷衣服，还有着优美的腰身。可它每天都非常忙，因为小主人每天都要用它写作业。日复一日，它陪伴了小主人已经长达有三年，可它对生活却越来越不满。看着小主人已然入睡，它一跃跳到了桌旁窗台上。皎洁的月光洒在地上，霓虹灯在不远处闪烁着。它突然产生了离家出走的念头。文具盒里的橡皮小弟看出了它的心思，连忙说：“你是一根钢笔，你哪里也去不了。”尺子兄弟和圆规姐姐也跳出来随声附和，钢笔却对它们的劝告一脸的不屑：“你们每天才干多少活儿？你们才有多大本事？真是站着说话不腰疼。”大家的劝告更坚定了它要去外面看一看的决心。窗户的边上有一条缝，它头也不回地钻了出去，背后是大家的一片惊呼。

窗外的草坪上，钢笔仿佛刚刚出笼的小鸟。它呼吸了一大口新鲜空气，顿时感觉心情舒畅了许多。它有些忐忑，轻手轻脚地沿着花丛边往前走，迎面就碰见了一只大个头的黑蚂蚁，它一眼就看见了钢笔：“嗨！你就是那个一手好字、满腹经纶的钢笔先生吗？”钢笔有些受宠若惊，连忙应声道：“你好，你好！”蚂蚁的声音又引来了蜜蜂和飞蛾，它们异口同声地说：“钢笔先生，晚上好！”一路上见到它的人们都主动向它问好，钢笔才发现自己的声望原来这么高。它挺直了腰身，整理了一下青花瓷礼服，像绅士一样仰着头趾高气扬地走着。

穿过了巨大的花丛，它来到了一片茂密的树林，这里的人们更多了，一直以为每个只剩下无聊的夜晚竟然这么的热闹。它听见一个蛋糕盒旁，啤酒瓶盖和半块橡皮正讨论参加老鼠家里即将举行的一场PARTY。钢笔听了觉得挺新鲜，决定跟它们一起去参加这个盛会。

老鼠家里灯火通明，联欢会已经开始，正在进行的游戏叫“挑兵挑将”：天花板上有一个自由旋转的聚光灯，它的光柱在旋转的过程中会突然停下，照到谁谁就上台表演自己的才艺。无巧不成书，一束明亮的光柱刚好就照到了才进来的钢笔头上，主持人老鼠一看，居然是大名鼎鼎的钢笔先生，立刻满面笑容地把它请上了舞台。看着台下仰慕的目光和不绝于耳的欢呼声，钢笔的自信心无比爆棚，它决定要展示一下自己的唐诗和硬笔书法绝技让它们瞧瞧。“拿纸来！”它胸有成竹地在白纸上熟练地飞舞，一气呵成，拍了拍手满意的看着台下，它在等待潮水般的喝彩。“台下居然鸦雀无声，怎么回事？”它迟疑地转过头，双眼立刻瞪了起来，“怎么纸上只有五个字？还断断续续的。”它急忙摸了摸自己的肚子：糟糕，原来没有墨水了。台下爆发出了嘲笑与讽刺的笑声。老鼠也有些尴尬：“谢谢钢笔先生的表演，现在进行下一个活动。”钢笔趁着灯光移出舞台，也便灰溜溜地下了台。

它失落地走在树林里，耳边依然是那嘲讽的声音，心里难过极了。它一屁股坐在树前的土疙瘩上呜呜地哭起来。树背后正坐着一只老铅笔头，它循着哭声走到钢笔面前问道：“你这是怎么了？”钢笔一股脑地把自己出走和刚发生的事情说了出来。老铅笔头微笑着坐下来，看着天空中洁白的月亮说道：“每个事物在世界上都有它存在的价值，作为一支钢笔，你就要让肚子里充满墨水，就要通过自己的勤奋才能书写出美丽的文字，精彩的文章，不能让肚子里空空如也啊。”钢笔一下子恍然大悟。

赶在天亮之前，钢笔又回到了那熟悉的文具盒里，小主人给它吸足了墨水。这次钢笔可不觉得无聊了。因为，这就是它生命的价值。

最初接触到老舍先生的是一篇中学课文《济南的冬天》，尤今记得老舍先生笔下所描绘的济南：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安 适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个 小摇篮里，它们安静不动地低声地说：‘你们放心吧，这儿准保暖和。’

老舍先生是一个真诚的人，总喜欢以写家、文牛、痴人 自称，从不以作家自居。一个安静的环境、一杯散着热气的茶、一支叼在手里的烟，先生就可以用笔书写人生。身为北京人的他，有着传统老北京的喜好：养 花、看画、玩骨牌、逗猫、泡茶馆、听戏等。他最喜欢的人生格言是四世传经是为通德，一门训善惟以养年。

老舍拥有一颗金子般的心。他 本质上很严肃，很认真;但笔下，笑话连篇，让人忍俊不禁。诙谐、幽默、嘻嘻哈哈的文风；却大多讲述悲剧，忧国忧民。温文尔雅的老舍先生，没有寻常作家的习 气；但是，却很有脾气，他不愿做的事，终究不会去做，他瞧不上眼的人，绝不多说一句话。在作品方面，十分谦虚，看到自己的文章永远说的是失败和不足；但是 他对文章永远不知满足，什么文体都写，别出心裁。在老舍的身上，嫉恶如**舍命从善的****同样发达，这种相反相成的气质，不时流露出来，塑就了一个真实、 鲜活的老舍。我想，我欣赏的正是这样一个老舍先生吧，真诚、正直、有气节。

老舍是一个写家。他说写家，不说作家。写家 以写作为职业的人，和木匠、拉车的一样，只是一种营生，职业之一而已。每日坚持不懈的写作，是他给自己的规矩，练就了他用最少的字，最通俗最生动的话描写 复杂的心态、事务、风景的本领。老舍直到晚年创作力仍然很旺盛，写了二十四部戏剧之后，计划再写三部长篇小说：一部自传体的故事，一部天桥的故事，一部八 大胡同的故事。他带着小铺盖卷跑到密云的枳营和香山的门头村去体验生活，准备堂堂正正地描写满族人，已是六十六岁的花甲老人。然而，事与愿违，最后留下的 仅仅是一部八万多字的未完稿，一场声势浩大的文革使他无法再继续拿笔，甚至，无法再去品一杯香茗。文革完结的只是他的生命，一个写家的生命。老舍先生 是真诚的，因为他常常剖析自己。他不大喜爱写序，也不大爱写后记，最多写上几十个字，交代版本或者书名的缘起而已。先生说：改写的小说里都有了，不必再多 做解释；说多了，大有老王卖瓜的嫌疑。的确，很少看见他夸奖自己的作品，绝大多数时候，都是在批评自己，承认自己的失败和低能，对自己十分苛刻和严厉。

老 舍剖析自己，不论指出的是缺点还是优点，都能意想不到地对别人发生好 多奇妙的作用。这只能说明一个问题：老舍是用他的人格在写作。他很能忍耐，知道用一半恨，一半笑地去看世界。刚使他骂世，义气又使他富有善心。老舍说： 要做一个写家，须先做一个‘人’。盖自己不崇高宏大，何以能体会世上最善最美的事？何以心明如镜，鉴别善恶？有了真人，而后才有至文，文艺并非文字把戏 也。老舍的谦虚，使他成为一位真人，成为一位既有可爱的、幽默的性格，同时又有伟大成就的真人。

这就是我眼中的老舍先生。

导语：纪念钟书先生的最好方式，就是将他作为20世纪中国人文学术的一个杰出象征，总结一代大才成长的基本经验。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于钱钟书先生的相关材料，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

中国社会科学院原副院长、特邀顾问、著名学者和作家钱钟书先生，于1998年12月19日，带着他对祖国、对人民、对中华文化的无限挚爱和眷恋，带着他无穷的睿智和学识，离我们而去。时光荏苒，但我们对钱先生的缅怀之情却益发深切。这使我想起俄罗斯伟大诗人涅克拉索夫悼念杜勃罗留波夫的诗句：怎样一盏智慧的明灯熄灭了，怎样的一颗心脏停止了跳动!

中国人文社会科学界正在生机勃勃地走向新世纪。整个学界都在思考，如何通过不懈的努力，产生出一批享誉海内外的学术大家，以一批重要的科研成果推动中国的发展和人类的进步。因此，纪念钟书先生的最好方式，就是将他作为20世纪中国人文学术的一个杰出象征，走近他，认识他，深刻地探讨他的学术道路和学理体系，总结一代大才成长的基本经验，以往鉴来，开拓21世纪人文社会科学更高历史水平的繁荣鼎盛的前程。

学贯中西，熔铸人类文化精华

钱钟书先生是中国数千年文化传统在一个风气开通、历史转型时期的特殊结晶。他1910年生于江苏无锡，幼承家学，天资过人，青少年时代就练就了文史方面的“童子功”。1933年钱钟书毕业于清华大学外文系，两年后到英国牛津大学攻读，后又至巴黎大学研究法国文学。抗日战争期间归国，曾在多所大学任教。1953年被聘为中国科学院文学研究所一级研究员。后相继担任了中国社会科学院副院长、院特邀顾问。

钱钟书的一生，是以生命的极限去探索人文写作和人文学术的极致的。他解放前出版了集幽默睿智于一的散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，描绘旧中国知识分子百相的长篇小说《围城》，融中西学于一体、见解精辟独到的《谈艺录》;解放后出版了《宋诗选注》、《管锥编》五卷、《七缀集》、《石语》、《槐聚诗存》等，待出版者还有《〈宋诗纪事〉补正》，等等。他还参与了中国科学院文学研究所编著《中国文学史》的工作，并作出了重要贡献。早在1950年他就参加了《毛泽东选集》英译委员会，并翻译了《在延安文艺座谈会上的讲话》。1960年他又参加了《毛泽东诗词》英译定稿小组的工作，断断续续直到“文革”开始受冲击“靠边站”，工作才停顿下来。到1972年，他从干校返京后又于1974年参加了英译工作，终于使《毛泽东诗词》英译本得以出版。在将毛泽东著作推向世界的工作中，钱钟书发挥了重要而独特的作用。但他从不以此为耀，宣示他人。

钱钟书不仅精通英文、法文、德文、意大利文及拉丁文、西班牙文，而且对西方古典的和现代的文学、哲学、心理学以至各种新兴的人文学科，都有很高的造诣和透辟的理解。

钱钟书先生对我国古代的经、史、子、集都有广泛而深入的研究。他立足于我国的文化传统，努力打通古今中外，使之熔于一炉，并铸广博的知识与精审卓识于一体，使丰富的原创性发现和坚实的学理性论证二者达到完美的统一。《谈艺录》是钱钟书青年时期之作，书中对许多问题都作了前无古人的发掘和辨析，出版之初就以视角的独特、观点的新颖和材料的丰赡充实震动了学界。《宋诗选注》是钱钟书在文学研究所工作期间完成的一项成果，对传统的选学开拓了崭新的境界。这部书既有普及性的一面，可供雅俗所共赏，同时又体现了钱钟书对宋诗乃至全部中国古典诗歌的深湛研究，资料极为繁富，论述多有发明，体例独特别致，充满了创造性，具有重大的学术价值。

《管锥编》是钱钟书晚年的力作，现已出版的几卷远非钱钟书计划的全部。最初设计为八卷，而只完成四卷，后出的第五卷是前四卷的“补遗”。如果天假以年，这部著作的规模一定还要更加宏伟。但就目前出版的五册来看，它们依托对《周易》、《毛诗》、《楚辞》、《老子》、《左传》、《史记》等典籍的独到研究，而又涉及后代许多文化论著和文学作品，熔铸古今，观照中外，就这些典籍中所涉及的文化、人生的诸多问题都做了深入的探讨并得出许多精辟的结论，堪称当代学术一座高峰。钱钟书的学术成就及其历史地位和价值是多方面的，其中最重要的一点，就是他自觉而科学地梳理和弘扬中华文化，在人类文化的总格局中把中华文化安放在一个恰当的位置上，从而推动中华文化有力地走向世界，并努力打通中西之间的隔阂，自觉而科学地吸取和借鉴一切外国文化的优良因素，从而使我国新文化建设的路途更宽广也更健康。

钱钟书的全部工作，归根到底，就是提炼和熔铸人类以往文化的精华，并努力把它推向更高更美的境界。他对中华文化的精通，他对外国，特别是西方文化精髓的深刻理解和把握，他以中华文化为基础对西方文化予以大气包举、融会贯通的魄力和驾驭力，在当代学林是高居峰巅，很少人能够企及的。钱钟书是世界级的学者，他的眼光也富有前瞻性。这一点世界上也有公论，法国总统雅克·希拉克先生唁电中说“他将以他的自由创作，审慎思想和全球意识铭记在文化历史中、并成为对未来世代的灵感源泉”。

可以说，钟书先生在文学上是一个全才，既是一位大学者，又是一位大作家。他最早成名之作是旧体诗，受到许多学界耆宿的称许。特别是长篇小说《围城》，影响更大。钱钟书文学创作上的成就，是一个与他的学术成就相平行而又相关联的课题，值得我们仔细地研究和总结。

嗜书如命，超常勤奋成就天才

我们回顾钱钟书的学术创新机制，更感到他的学术战略眼光高人一筹。他总是想方设法，尽量广泛地汲取有实质价值的世界人文学术的前沿知识，用以激发和培植自己独立创新的能力。钟书先生精熟典籍，许多人以为他是位“非三代两汉之书不敢观”的老先生，实际上这是一个大误会。虽然钱钟书安坐斗室，晚年几乎是足不出户，但是世界思想界的动态对他来说并不陌生。伦敦的《泰晤士报》的每周文学增刊，他是每期必看的，而且看得很细，所以一些新观点、新学说都逃不出他的视线。

他对学术事业的态度，用严肃认真、兢兢业业这样的词语来形容是远远不够的，他的顶真严谨几乎到了苛刻严酷的程度。他的书几乎没有一部在重印或再版时不作大大小小的修改。他的《谈艺录》初版于1948年，到1984年再版，所作的补订，篇幅几与原作相等。补订本不但增加了对中国古代文论的辨析和阐发，还大量吸收了西方新学科、新理论的成果，使这部30多年前的书依旧能够傲然屹立在当今时代的学术前沿。《管锥编》虽然1979年才出版，但很快就有了新的补订，第五卷就是“补订”的结集。

凡是钱钟书的朋友、同事或学生，或者哪怕是仅仅与钱钟书交谈过一次的人，都会对钱钟书学问的广博、思维的深刻、反应的敏捷、悟性之高、记忆力之强，叹为观止。钱钟书的天资禀赋我们很多人不具备也学不到，可以而且应该学习的是他那超常的勤奋。他的成就再一次雄辩地说明：勤奋，唯有勤奋，是实现和完成天才的真正必要条件。

关于钱钟书的勤奋，流传着许多感人的故事。据50年代在文学研究所工作的一些同志回忆，他们当时还是青年人，而钱钟书早已是名震遐迩的大学者了，可是，他们每次进入线装书库，几乎都会见到钱钟书。钱钟书拿着铅笔和笔记本，不断地翻检书籍，不断地抄录、作笔记，常常不知不觉地就过了半天。有时，他会在那里向青年人介绍各类古籍，告诉他们这些书的插架所在，历历如数家珍。文学研究所图书馆馆藏线装书十分丰富，许多线装书的借阅卡上只有钱钟书一个人的名字。文学研究所图书室当年收藏有许多好书，特别是珍贵的外文书，其中不少就是他帮助订购或搜寻来的。据说他精读的每一部书都反复批点，有的连天地两头和页边都写满了，再也找不到一点空地方。现在整理出版的《〈宋诗纪事〉补正》就是批注在《宋诗纪事》空白之处的。他的夫人杨绛先生曾在一篇文章中说，钱钟书撰著《管锥编》时，她为他整理、检点笔记本，整整费了两天工夫，装了几大麻袋。《管锥编》印出的书虽然只是5本，可是钱钟书为它作了多么长期、多么深厚的学术积累!在河南的“五七”干校无书可读，他就反复地读随身所带的字典和笔记本等。

还应该一提的是，钱钟书在为人、治学上的一个很大特点，就是在学术上直言不讳，对于自己不同意的意见，总是坦诚地谈出自己的看法。与此同时，对一些向他请教的青年人，尽管问题不大，甚至比较浅薄，他一般也从不表示不屑，更不以自己的学问骄人，而是循循善诱，问一答十，把他们的问题和思考引向深入。他就是这样不仅在学问上，而且在为人和言行上也为后辈学子树立了楷模。

历经风雨，爱国情怀终生不悔

钱钟书先生留学英、法，谙熟西方文化，但从不以此为傲。早在1945年，一位友人就在一篇记述钱钟书的文章中写道：“他为人崖岸有骨气，虽曾负笈西方，身上却不曾沾染半点洋进士的臭味，洋文读得滚瓜烂熟，血管里流的则全是中国学者的血液。”这段话很能再现钱钟书的风貌。打开《槐聚诗存》便可以看到许多怀念家乡与祖国和凝聚着爱国激情的篇章。

1938年，他留学英、法结束时，像他这样杰出的俊彦，当时在英、法找个收入丰厚的工作本是轻而易举的事，但是此时祖国正处在日寇侵略的水深火热之中，他怀着“相传复楚能三户，倘及平吴不廿年”(《槐聚诗存·巴黎归国》)的赤诚的爱国之心，毅然地回到了“忧天将压、避地无之”、“国破堪依、家亡靡”(《谈艺录》)的故国。

1949年北京解放前夕，有的人流亡国外，可是钱钟书偏要留在大陆。杨绛先生后来在《干校六记》中怀着诚挚的感情忆及这件事时说：“默存常引柳永的词：‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’我们只是舍不得祖国，撇不下‘伊’。”“文革”中，钱钟书受到冲击，并被下放到“五七”干校劳动，杨先生曾问钱钟书：“你悔不悔当初留下不走?”钱钟书毫不犹疑地回答说：“时光倒流，我还是照老样!”表现了钱钟书对新中国、对中华这块热土和对安身立命基础的传统文化无限的热爱，不管国家怎样贫困落后，也不管在前进的道路上有多少曲折和苦头，自己受到过多么不公正的对待，他都不更改自己的选择，无怨无悔。几十年来，他同我们的国家、我们的党一道，历经风风雨雨、共度艰难险阻，也共享收获与成功。他始终积极地工作着，用他满腹才华和生花妙笔为我们的国家和人民提供着最好的精神产品，也为世界的知识宝库积累着财富。他为此贡献了自己全部的力量和生命。这是中国知识分子最重要、最可宝贵的品格。

钱钟书自己虽未参加共产党，但他的唯一的女儿北京师范大学教授钱瑗(不幸先于钱钟书病故)就是一个优秀的共产党员。钱钟书和杨先生还拥有不少共产党人的朋友。钱钟书与胡乔木同志是清华的先后同学。乔木同志对钱钟书的人品、学问、诗才一贯佩服之至，曾一再向不了解钱钟书的人宣传钱钟书是“稀有金属”，并批评过个别人对钱钟书的误解和诋讦。乔木同志在遇到问题时也经常向钱钟书请教，钱钟书也总能给他一个满意的答复。80年代前期，中国社会科学院特聘请钱钟书担任了副院长的职务。院里当时有个不成文的规定，一般的事情不轻易地打扰钱钟书，但学术方面的重大事情，则一定要请示他，并充分尊重他所提出的意见。而钱钟书也总是知无不言，言无不尽，并力所能及地为扩大本院的国际影响而努力。依我看，乔木同志与钱钟书之间的友谊，不仅是两个人之间的私人交谊，更重要的，是体现了我们共产党人与知识分子良好关系的典范。

党的十一届三中全会开辟了我国社会主义发展、包括人文学术发展的新纪元。它所提出的解放思想、实事求是的方针，给我国的学术文化发展带来了一个崭新的春天。钱钟书对这一新的方针政策是由衷拥护、全力支持的。他的长达100余万字的《管锥编》开始写作于“文革”未终、“四人帮”尚在肆虐之时。而这部体大思深的著作中没有一句趋时的话语，完全是钟书先生郁积多年思考的集中表达。《管锥编》的写作正像一朵迎春花预示着繁花似锦的春光就在眼前。钱钟书的学术成就是与国运同兴的。我们应该高度重视钱钟书的学术文化创造成果，也应该充分珍视党的十一届三中全会制定的方针路线给我们国家所开创的发展机遇。

淡泊名利，人格风范永留人间

我和钱钟书先生相识得较晚，但也是钱钟书著作的热心读者。我到社科院工作之前，曾在几次会议上见到过钱钟书，每一次我都特意趋前问候，并曾专门去看望过他。到社科院工作之后，我先后有几次去医院探望他，钱钟书和杨绛慢慢和我熟悉了，有什么心里话，也愿与我坦诚交换。去年11月，恰逢他88华诞，我曾和几位同志特意到北京医院，向他献上一束花，祝愿他早日康复。那一天他和杨先生都显得很愉快。

尤其需要提到的是，党中央和江泽民总书记及中央其他领导同志也一直关心、惦记着钱钟书的病情。我每次见到总书记，他总是十分关切地询问钱钟书的近况。1998年12月19日晚8时三刻许，总书记看到中国社会科学院12月18日晚关于钱钟书病危的报告，心里十分着急，即给杨绛打电话。通话后，总书记默然良久，后在病报上写道：“本拟去看望，后考虑给杨绛同志打一电话，不料钱老已于凌晨7时许逝世。我向她表示沉痛哀悼。”杨绛后来专门让我转达她对总书记和中央其他领导的关心表示诚挚的谢意。

杨绛坚持钱钟书的遗愿，要求后事一切从简，遗体由二三亲人护送，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮花圈。我们既为二位先生崇高的思想境界而感动，又觉得那样做未免简慢了些，难以充分表达对这位大学者的哀悼之情。但是为了尊重二位，经过反复研究，我们还是尊重了他的遗愿。钱钟书生前淡泊名利，去世也希望能摆脱掉一切虚礼和俗套。按照他的遗嘱，连骨灰也不曾保留。但是，钱钟书先生是不朽的，他的音容笑貌、崇高品质和等身著作将永远地留存于天地之间，放射出耀眼的光芒。

尊敬的李太白先生：

您好!

用现代的话来说，我算是您的“粉丝”，还记得您的那首激情澎湃，斗志昂扬的《将进酒》吗?虽然这不是我第一首读您的诗，可是却是我认为我最崇拜，最喜欢的一首。虽然这首诗您所表达是自己怀才不遇的悲惨经历，可是更突出了您乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。

我不知道自己是以什么样的身份，来给您写这一封信，是以偶像的身份?还是以一个喜爱你诗的身份?可是无论是以什么身份，我还是写了这封信，因为您值得我为您写，或许这是一种我对您的尊敬吧。

可以容我叫您一声“李先生”吗?李先生，知道您现在在二十一世纪有多有名吗?也许您自己都会想不到吧!知道您的诗对现代人来说有多大的影响吗?被称为“诗仙”的您有何感想?

您现在可是人气爆棚，连歌手李荣浩都为您写了一首歌，就是以您的名字所昵命的“李白”。对于您大诗，我也颇有研究，您的诗大部分都是以抒情为主，非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，更是形成了雄奇飘逸的风格。

一句“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……”便将黄河的滚滚洪涛，以及那雄伟壮观的气势完全表现了出来。

将近一千多首的诗出自您的玉手。每一篇都各有各的韵味，各有各的含义。

李先生，您是不是没有想到自己会那么的“牛逼”，您的诗富有浪漫主义情怀，想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，可以说是达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的峰。

不管什么样的好话，都无法来描绘你了。最后的我，只想说一句：您，真的很伟大!

此致!

中国有名的人是谁?他就是家喻户晓的差不多先生了，他是全中国人的代表。

他常常说:“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢?”这是他做事，做人的宗旨。

小时候，他妈叫他买红糖，他买了白糖回来；在学校的时候，先生问他直隶省的西边是哪一省，是山西答了陕西；他在钱铺做伙计时，“十”字写成“千”字，“千”字写成“十”字；有一天，他赶火车迟了两分钟，火车不肯等他两分钟。有一天，他得了急病，叫家人去请东街的汪大夫却把西街的王大夫请来了，而牛医错把人当成牛来医，结果差不多先生死了。他死后，大家都称赞他样样事情看得破，又把他叫作“圆通大师”，他的名声越传越远，无数人都以他为榜样，于是中国从此就成了一个懒人国了。

这篇文章透过刻画差不多先生的形象，批评民族性格中做事不够认真的缺点，唤起国人的注意，人人都有这种不良习惯，中国就再也没有成功，亮丽、辉煌的时刻了，而懒惰使中国的路黯然失色。

劳动，是人类的美德，有人鄙视农业劳动，觉得那是下等人干的，这种观念是不可取的，它助长了人的懒惰思想。的确，劳动过后，迎接你的是奇迹，让我们热爱劳动吧!摒弃一切懒惰思想，行为，劳动会使你的未来充满骄傲!

五千年来，勤劳的中国人民靠不懈的劳动创造了许多奇迹，而到了此刻，中国已变成了懒人国了，不再出现什么奇迹了，这样，中国会成为世界的强者吗?

醒醒吧……中国人，我们要让懒人国变成勤劳国，我们要在以后的日子里再创奇迹和光辉!

评语:中国人做有一种不认真的态度，总是喜爱说“差不多”，一句“差不多”，刻画了中国人做事的马虎，民族要强大，国民素质很重要!

亲爱的郭敬明先生：

您好！

我不算是你的忠实读者，但我十分敬仰你的文采。

第一次认识你的文采，并不是在你的书里，而是在电影里。我一开始看《小时代》时，实在搞不懂这是什么，很像一群疯子。但后来我把《小时代》又看了两遍，我懂了，你也是一个疯子，你把自己的内心写在书里，你的青春也是疯狂的。

我最爱你的这句话“那个男孩，教会我成长；那个女孩，教会我爱。”当我看到这句话时，我想到了青春，我在想，如果我也有这样的青春该多美，我心疼那个为爱义无反顾的男孩——陆之昂，我有时会把他当成这个世界的人，我一直以为傅小司就是你，可后来才发现，在冷漠的刀锋面前撞得头破血流的林萧是你，为爱在背后默默守护的周崇光是你，坚强到喜欢孤军奋战的顾里是你，心甘情愿当一朵奇葩的唐宛如是你，冷酷无情的宫洺也是你。

在读《幻城》时，我又看到另外一个你，你的幻想是轻灵的，浪漫的，狂放不羁的，北京大学中文系教授博士生导师曹文轩曾说：“《幻城》用的是一种高贵、郑重的腔调，绝无半点油腔滑调。”“能写出这篇作品的作者，竟然是一个岁数不大的人儿，读到《幻城》终于有了一种安慰。”当我把这本书给我同学看时，她们也在这冰火世界里沉寂了。

我觉得你在写作的世界里是安静的，快乐的，我知道你并非像韩寒那样，你是一个比一般好的学生还要好的学生，曾在四川省第十届青少年科技大赛中获一等奖，我知道热爱写作，你把写作当做你的灵魂。

祝：

工作顺利，天天开心。

敬仰你的读者

洪*妍

有一天，胡萝卜先生在镜子前刮胡子，因为他是个近视眼，所以就漏了一根胡子没刮。当他出门散步的时候还带了一块果酱面包。

胡萝卜先生一边津津有味地吃着果酱面包，一边哼着歌散步，他一边走他的胡子就一边长长。

当他经过鸟太太家时，鸟太太正在晾衣服。鸟太太的孩子太多了，足足有15个。她的晾衣绳太短了。她回头一看发现有一条长长的绳子。她用手扯了扯绳子，觉得这条绳子够长，就拿下来当晾衣绳子，当她拔的一瞬间，从她耳边传来了“啊！”的一声。鸟太太没多管，继续晾衣服了。

胡萝卜先生发现自己的胡子被拔断了，气得像被火烧过一样，怒气冲冲往回走。

胡萝卜先生发现鸟太太在用自己的胡子晾衣服，气得头上喷出气来。走过去把鸟太太拉过来生气地说：“你为什么拔我的胡子？”鸟太太大吃一惊连忙向胡萝卜先生道歉说：“对不起，我下次会注意的。”

胡萝卜先生降下火来说，“下次注意就好。”

我同郭永怀先生和李佩先生相识是在1953年，地点是加州理工学院，当时郭先生利用学术休假到加州理工学院和钱学森先生进行合作研究。给我的第一个印象是，他是一位很有造诣的彬彬学者，属于我的老师辈。在此期间我和郭先生的接触很少。两位先生的合作显然很有成效，因为不久钱先生就发表了以庞加莱、莱特希尔、郭永怀命名的著名论文PLK方法。

中科院力学所成立，钱先生急切地盼着郭先生回来和他一起工作而且告诉我们郭先生将很快回来了。果然，1956年10月郭先生全家从美国康奈尔大学回到北京。火车抵京那一天由于某种原因钱先生未能到车站亲自迎接。因为我能认出郭先生一家人，所以就派我去了。接到后郭先生夫妇和女儿郭芹住进了北京饭店。

郭永怀先生的到来明显加强了中科院力学所的领导力量，分担了钱所长的许多工作，明显加速了中科院力学所的建设。钱郭二位先生相互了解很深，有深刻的友谊，各方面都十分默契。他俩研究问题，心领神会，很快便能得出统一意见，郭对钱也十分尊重。这是办好中科院力学所的绝好条件。事实证明也确实是这样。

初到中科院力学所，郭先生的名义是学术秘书，不久改任副所长。郭先生很快便把帮助钱先生整顿所的秩序，订立规章制度。例如，郭先生把所图书馆每月增订外文期刊的工作统一抓了起来，改变了过去随便有哪位高研同意便订的混乱做法，避免了许多重复和浪费。郭先生直接抓图书馆的工作，不久中科院力学所图书馆便成为全院最好的图书馆之一。又如1957年全国第一届力学大会之后，决定创办力学学报，郭先生承担了繁重的主编任务，使力学学报一开始就有个高起点，他调来在所工作的北大数学力学系研究生毕业的董务民担任责任编辑，为力学学报的征稿、审稿、定稿确立了一整套规则。郭先生的领导下力学学报越办越好，成为我国最好的学术期刊之一，在读者中享有很高的声誉。至今在经过五十多年风风雨雨之后，郭先生对力学学报的影响尤在。

郭先生在国外主要是从事理论工作和解析工作，他对自己要求很严格，他选定的课题都是国际上的难题。他不畏艰险硬是坚持用解析方法把它们做到底，得出重要的结论。这些工作使他在国外学术界有很高的声誉。为此人们往往把他看作一位单纯的理论家。使我感到意外的是，他也很重视新技术和实验工作，而且为新成立的中科院力学所带来了新技术和实验手段。这至少包括当时世界上出现不久的激波管技术和等离子体动力学。后来我了解到，原来在郭先生准备回国之前，他曾经专门考察过他认为为我国科学发展所需要的新技术和新领域。

严格说钱先生和郭先生都是以应用数学为主要工具的理论家。这里说的理论家是那些其本人主要从事理论研究工作，但同时对于其所进行的理论研究的实际背景有深刻的了解，对理论研究的现实和可能的应用有明确的认识，对理论研究还需要那些实验研究的相互配合有充分的认识。因此两位先生有过人的宽广视野和长远战略思考。一次郭先生当面问我，领导一个研究所的人应当是有理论见解的(好的以实验为主的科学家同样可有很高的理论见解)，还是什么别的人。我的回答是前者。当时他感到满意。我想这是因为如果科学研究缺少高一层次的理论指导、理论研究或实验研究便会失去方向，落到跟着别人走的地步，难以有所创新。

亲爱的坏先生：

你好！

坏先生，我现在郑重通知你和你的家人，立刻“搬”出我的生活。你们的行为我已经忍无可忍了，严重干扰了我正常的学习生活，我不能再让你们胡作非为了。下面我将一一指出你们的罪行。

坏先生，你的儿子——分心，是我最头疼的了。我正做着作业呢，“分心”就跑来跟我“搭腔”，使我没法集中注意力解题。害得老妈天天扯着嗓子催促我快做作业，所以“分心”必须离开我的生活。

坏先生，你的妻子——粗心，也是非走不可的。因为“粗心”使我期中考试——语文和数学考得很差，望着那鲜艳的红叉叉我也只好认栽了。

坏先生，你的弟弟——狂想也是干扰我正常生活的一份子。每晚，正当我要进入甜美的梦乡时，可怕的“狂想”就开始了：有时是个大骷髅，有时是一位如花似玉、婀娜多姿的女子在窃笑，有时是深万丈的悬崖！还有好多好多呢！使我迟迟不能入睡！

坏先生，你们一家的这些不好行为，我就不多说了。我劝你们还是三十六计——走为上策吧！要不然咱们就骑驴看唱本——走着瞧！

敬祝

早日滚蛋，一路走好！

郭柠柠

201X年4月1日

导语：东郭先生这一寓言告诉人们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

故事出自十三世纪中国明代马中锡的《东田传》一书。

故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前，哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。

不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你看见一只狼没有?它往哪里跑了?” 东郭先生说：“我没有看见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。

东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。

东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

尊敬的沈石溪先生：

您好！

我是您忠实的小读者李鑫卉。我很喜欢读您的动物小说，比如《第七条猎狗》、《斑羚飞渡》、《最后一头战象》等。因为您笔下的动物小说都很具吸引力，形式也很新颖，您在讲述一个个生动感人的动物故事之后，还向我们详细讲解了许多有关动物的科普知识，这大大拓宽了我们的知识面。每次我读完您的作品，都会被您笔下一个个感人肺腑的动物故事所深深感动。

这些天，我怀着激动的心情，迫不及待地读完了您的佳作《第七条猎狗》。猎狗赤利不顾自己的生命两次拯救它的主人，特别是最后一次，虽然主人误解了它，但是它仍不顾一切的去保护自己的主人，最后被母豺狗群活活咬死，赤利对主人实在是太忠诚了！我的眼眶再一次湿润了！

我觉得动物和人一样，只要你对它好，它就会对你很友好。这让我想起了自己收养的流浪狗——鲍尔。它是一只公狗，毛色棕黄，长得有些丑，别人都不喜欢它，我觉得它可怜，就收养了它。我每天按时给它送食，它身上脏了，我就把它带回家洗澡。因为我对它细心照料，所以它对我很友好，经常在学校门口等我放学，送我回家。

一次回家途中，我的文具盒不慎从书包里滑落出来，而我却全然不知，自顾自地骑车飞奔。本来跟在我身后的鲍尔忽然冲到我前面，我连忙“嘎”地一声刹住车闸，刚要训鲍尔“是不是不要命了”，忽然看见鲍尔嘴里叼着我的白雪公主和七个小矮人的文具盒，还冲我一个劲地摇着尾巴。我一下子跳下车子，接过文具盒，看着鲍尔吐着舌头大口喘息的样子，我才知道刚才它为了奋力追赶我费了多大的力气，我满怀感激和怜爱地拍拍鲍尔的头说：“谢谢你，鲍尔，走，回家奖励你火腿肠吃。”而它也仿佛听懂了一般，乖乖地跟着我回家上楼，自然我也让它大饱了口福。

尊敬的沈石溪先生，您一个个生动的故事再一次告诉我们：动物是人类的朋友，只要人类尊重动物，动物同样也会尊重人类，人类和动物本来就可以和谐共处。

此外，我还很敬佩您勇敢地闯入动物的世界，融入动物的生活，深刻了解动物的生活习性。正是由于您这一段段不平凡的生活经历，才为我们创作出这么多优秀的动物小说！衷心的希望您在创作的路上越走越远，继续给我们带来更多、更好看的动物小说。在此，我代表所有喜欢您的作品的小读者们向您衷心地说一声“谢谢”！

最后，祝您：

身体健康，万事如意！

您忠实的小读者

我初中里遇见的最暖的人，就是猪猪先生。虽然我猪猪先生最懂得我的喜怒哀乐，但是我们却从未谋面，准确地说，我不知道猪猪先生是谁，我们的交谈仅仅局限于一种特别的信件。

我记得当我第一次了解到猪猪先生，是我在走廊上的书架上的书里不小心落下了自己写给自己的纸条。那次是因为我一次考试没考好，退步了很多，我就写下了自己的下次考试目标和一些激励自己的话语。当我第二天发现字条不见了的时候。我废了很大的努力，才在那本书书里找到它，只是它被粘在了一封蓝色的信封上。

信封里是一张巴黎埃菲尔铁塔的明信片，背后写着一句话“欲戴其冠，必承其重。”还有有一些很暖心的话语，信的结尾画了一只可爱的猪猪侠，署名猪猪先生。信封的背后写着如果我有困难，我可以像这次一样，写张纸夹在这本书里。

我很诧异，因为巴黎是我最喜欢的城市，而猪猪侠是我最爱的卡通人物，蓝色也是我最喜欢的颜色，这本《小王子》也是我最爱的书，如果说这些都是巧合，那未免也太巧了。但是我还是很感激有一个在背后默默关心我的人。

自此之后，每当我委屈或者不知所措的时候，都会用这样的方式写张字条放在书里，第二天总是有一封特别的信件给我，猪猪先生总是给我很多建议，虽然有时候他的建议也比较幼稚，还好鼓励我，让我有勇气面对接下来的挑战。我很感谢猪猪先生，因为他仿佛是会魔法，他懂得我的喜怒哀乐，明白我的犹豫踟蹰，他的信件就是对我最好的安慰。

就这样，过了一年，我要毕业了，离开这座学校了，我仍然没有发觉猪猪先生是谁。直到最后一封信件，告诉了我真相。

猪猪先生，其实是我们班的同学，一个喜欢我的男孩子，他直到喜欢一个人就是让她开心，而不是追求是否在一起。就这样他背后支持了我一年多。或许，我们以后会在不同的高中拥有不同的生活，也会在不同的大学遇见不同的未来，但是，我还是想说，感谢生命里你来过！

孙中山先生平日为人题赠墨宝，喜欢写"博爱"二字。孙中山先生对"爱"曾经作过这样的解释："仁爱是中国的好道德，古人有所谓“爱民如子”，有所谓“仁民爱物”。"从这里可以看到孙中山先生的"博爱"也就是爱人民的意思。而爱儿童则是孙中山先生"博爱"的一个重要内容。

中山先生爱儿童，一方面固然出于他"民胞物与"的高尚德性，而更重要的是本于他为解除人民被恶劣政治压迫的崇高理想。据康德黎(孙中山先生在香港西医书院读书时的老师)的儿子堪勒斯康德黎的回忆，孙中山先生因奔走革命，流亡英国，居住在他家的时候，常常慈祥地爱抚着他的头发，有时还亲切地和他谈话，即使在和别人谈论问题或沉思苦索救国救民道理的时候也是这样。由于流亡国外，孙中山先生不能爱抚在清政府专制统治下的中国儿童。

1911年10月，辛亥革命爆发，推翻了清政府。1912年1月，孙中山先生被选为革命政府的临时大总统，他普爱天下儿童的素愿得到初步的施展。在孙中山先生的号召提倡下，全国各地纷纷举办儿童教养院、儿童学校。为了鼓舞儿童教育和福利事业的发展，孙中山先生还于1912年为广东人民捐资创办，由女革命党人徐慕兰、邓慕芬、黄扶庸主持的广东女子教育院儿童部，并亲笔题赠"幼吾幼"三个大字。这三个含意深远、语带劝勉的大字，不但勉励了当时广东女子教育院儿童部的工作人员，鼓舞了广大的儿童教养工作者，也抒发了孙中山先生"幼吾幼以及人之幼"的伟大胸怀。

由于帝国主义支持北洋军阀袁世凯篡夺了辛亥革命的成果，孙中山先生被迫于1912年4月1日解除临时大总统职务，孙中山先生"幼吾幼以及人之幼"的宏愿，也和他救国救民的伟大理想一起，由于政权的丧失而遭受挫折。

1924年，孙中山先生与中国共产党合作，在广州成立国共合作的革命政府，中国革命获得了空前的发展，孙中山先生"幼吾幼以及人之幼"的宏愿同样获得了进一步的实现。那时，革命政府所在地的广州，不但陆续增建了一批小学和儿童教养院，还开办了广东女子师范学校等培养儿童教育师资的专业学校。孙中山先生在1924年对广东女子师范学校的一次演讲中，恳切地指出："要使孩子们自出生至成人，都能受到国家的教育。为了提高儿童的文化知识，普及儿童教育，不仅要办小学，还要办平民学校，普及全体人民的教育，让成年人也知道普及教育的重要性。要提高全体人民的物质文化生活，使父母们都能安心让孩子到学校里受教育。"可以想见他发展儿童教育事业的宏伟设想。令人惋惜的是：由于革命道路的曲折，孙中山先生要使全国儿童都能幸福地成长的理想，终孙中山先生之世都未能实现。

今天，中国已经是受到全世界人民尊敬的大国，中国儿童已经得到健康成长的良好环境。孙中山先生"幼吾幼以及人之幼"的愿望已经成为现实。孙中山先生虽然不能像辛亥革命那样及身而见，但是孙中山先生素来是以为人民大众谋福利的公仆自任的，只要人民能获得幸福，他个人能否及身而见，在孙中山先生自己来说，自然是无关紧要的。

陶渊明是中古时代的大思想家，是中国第一位田园诗人。读过那么多他的诗之后你有什么想要对他说的呢?

致五柳先生的一封信作文500字

五柳先生：

您好!其实大家都知道，您就是晋宋时期著名的诗人、散文家。到目前为止，我们已经学了您的三篇文章了，写得都很好，都突出了您“隐士”孤芳自赏的气节。

您是位名符其实的“隐士”，而不是一位真正的“君子”。您可以隐居深山“种豆”，可以整天幻想“香格里拉”，可以“衔觞赋诗”，可以自以为是“无怀氏之民”，“葛天氏之民”，但您可以抽出一点点时间来为广大受苦受难的老百姓着想一下吗?可以放下架子，利用自己的一点权利为老百姓解决一些实际点的问题吗?可以像杜甫那样写些忧国忧民的诗词让贪官污吏们反醒反醒吗?可以面对现实而不是成天空想吗?

您说您可以“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，您真的可以问心无愧地说自己做到了吗?我不相信，您不希望自己的作品流芳百世?您不希望后人一谈起您就充满的敬意?如果您都否认了，那么您还写这些东西干嘛?您为什么不投身革命事业拯救黎民?您也许会说：“我不是观音在世，我不是神仙，我没有那么大能力。”但是毛主席说过：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

您想流芳百世，但现在的中国，至少有一半人不知道您，但相反，只有极少数人不知道岳飞。如果当时，您不是成天玩弄笔墨，而是驰战沙场，那么现在，我们将会失去一比文学财富，但是，黎民苍生永远会记住你的功德!

致五柳先生的一封信作文500字

亲爱的陶渊明：

你好，我想我应该介绍一下我自己，我来自现代我叫谭欢欢。关于你我想对你说的太多。

初次接触你是因为你的“桃花源记"，那篇文章意境协调特别美，有种令人身临其境的感觉。是阿，我在感叹，那种大同社会是多么难实现。字里行间都透露出世外桃源那般与世隔绝、神秘莫测的韵味。很喜欢那篇文章给人一种似品茶般的那每份期待，百读不厌，每次读后，总是思路已经在脑海中萦绕很久很久……我爱读你的田园诗集，实在的原因可不是那精妙绝伦的诗体文采，而是每首诗都散发的一种超凡脱俗的意境。

爱你的诗集可这并不意味着爱上你。

你出生在一个不太平年间，但你却整日沉浸在自己的幻想中，”桃花源记“是很美，但是那毕竟不是现实，与你所处之境却是水火不容，你在幻想，你在呼吁，你在逃离。可这是没有用的现实与幻想总是对立的，既然生在乱世，就应该去坦然面对，不应该整日有退隐深山老林的想法。你的诗集大多以自己为主，可是你的家人呢?因为你的避世，所以抛下一切，包括你的家人。你自己逍遥快活，所谓你的“安贫乐道”留下你的家人们在尔虞我诈的官场上孤军奋战，正是因为情势艰难你才要退隐，你不觉得你这样很像逃兵吗?我不禁脑海浮起一段画面：“你的家人们在外孤苦奋战，你在他们身边说出你的幻想还劝他们理解你。”那画面着实是令人可笑。那你的生身父母呢，幸苦养大的孩子因为生性爱幻想太天真，要抛下他们去追求自己所希望的"田园生活“。你是自私的，凡事都想到自己，为自己的天真幻想去傻傻追求。你是懦弱的，遇到麻烦就想逃避，整日去幻想那些不可能会实现的东西。

在现实生活中我跟你很像，我是个懦弱的女孩，遇到事情不敢去面对然后总是幻想一些明明知道不可能发生的事情，但是通过看到你的文章，我决定了：我要放开对自己的那份束缚。这也许是”当局者迷，旁观者清”。的道理吧，也许站在一个路过人的立场下，看别人所经历的比任何时候都要清楚。

让我们一起放开束缚，做最坚强的自己吧!

北京东城丰富胡同有一座小院。走进这座小院，就觉得特别安静，异常豁亮。这院子似乎经常布满阳光。院里有两棵不大的柿子树（现在大概已经很大了），到处是花，这些花都是老舍先生和他夫人胡絜青亲自侍弄的。天气晴和，他们把这些花一盆一盆抬到院子里，一身热汗。刮风下雨，又一盆一盆抬进屋，又是一身热汗。老舍先生曾说：“花在人养。”老舍先生爱花，真是到了爱花成性的地步，不是可有可无的了。汤显祖曾说他的词曲“俊得江山助”，老舍先生的文章也可以说是“俊得花枝助”。叶浅予曾用白描手法为老舍先生画像，四面都是花，老舍先生坐在百花丛中的藤椅上，微仰着头，意态悠远。这张画不是写实，意思恰好。

客人被让进了北屋当中的客厅，老舍先生就从西边的一间屋子走出来。这是老舍先生的书房兼卧室，里面陈设很简单，一桌、一椅、一榻。老舍先生腰不好，习惯睡硬床。老舍先生是文雅的、彬彬有礼的，他与人握手时动作很轻，但是很亲切。茶已经沏出色了，老舍先生执壶为客人倒茶。据我的印象，老舍先生总是自己给客人倒茶的。

有时候，老舍先生正在工作，请客人稍候，你也不会觉得闷得慌。你可以看看花。如果是夏天，就可以闻到一阵一阵香白杏的甜香味儿。一大盘香白杏放在条案上，那是专门为了闻香而摆设的。你还可以站起来看看西壁上挂的画。

老舍先生藏画甚富，大都是精品。所藏齐白石的画可谓“绝品”。壁上所挂的画是时常更换的。挂的时间较久的，是白石老人应老舍点题而画的四幅屏。其中一幅是很多人在文章里提到过的“蛙声十里出山泉”。“蛙声”如何画？白石老人只画了一脉活泼的流泉，两旁是乌黑的石崖，画的下端画了几只摆尾的蝌蚪。画刚刚裱起来时，我上老舍先生家去，老舍先生对白石老人的构想赞叹不止。

老舍先生极其敬重齐白石，谈起来总是充满感情。我所知道的一点白石老人的逸事，大都是从老舍先生那里听来的。老舍先生谈这四幅屏里原来点的题有一句是苏曼殊的诗（是哪一句我忘记了），要求画卷心的芭蕉。白石老人踌躇了很久，还是没有应命，因为他想不起芭蕉的心是左旋还是右旋的了，不能胡画。老舍先生说：“老人是认真的。”白石老人家里人口很多，每天煮饭的米都是老人亲自量，用一个香烟罐头。“一下、两下、三下……行了！”——“再添一点，再添一点！”——“吃那么多呀！”有人曾提出把老人接出来住，这么大岁数了，不要再操心这样的家庭琐事了。老舍先生知道了，给拦了，说：“别！他这么着惯了。不叫他干这些，他就活不成了。”老舍先生的意见表现了他对人的理解，对一个人生活习惯的尊重，同时也表现了对白石老人真正的关怀。

每年，老舍先生要把北京市文联的同人约到家里聚两次。一次是菊花开的时候，赏菊;一次是他的生日，我记得是腊月二十三。酒菜丰盛而有特点。酒是“敞开供应”，汾酒、竹叶青、伏特加，愿意喝什么就喝什么，能喝多少喝多少。有一次，他很郑重地拿出一瓶葡萄酒，说是毛主席送来的，让大家都喝一点。菜是老舍先生亲自掂配的。老舍先生有意叫大家尝尝地道的北京风味。我记得有一次有一瓷钵芝麻酱炖黄花鱼。这道菜我之前从未吃过，以后也再没有吃过。老舍家的芥末墩是我吃过的最好的芥末墩！有一年，他特意订了两大盒“盒子菜”，直径三尺许的朱红扁圆漆盒，里面分开若干格，装的不过是火腿、腊鸭、小肚、口条之类的切片，但都很精致。熬白菜端上来了，老舍先生举起筷子：“来来来！这才是真正的好东西！”

老舍先生对文联的干部很了解，也很爱护。当时北京市文联的干部不多，老舍先生对每个人都相当清楚。他不看干部的档案，也从不找人“个别谈话”，只是从平常的谈吐中就了解一个人的水平和才气，比看档案要准确得多。老舍先生爱才，对有才华的青年，常常在各种场合称道，“平生不常人解善，到处逢人说项斯”。而且所用的语言在有些人听起来是有点过甚其词、不留余地的。老舍先生不是那种惯说模棱两可、温吞水一样的官话的人。我在市文联几年，始终感到领导我们的是一位作家。他和我们的关系是前辈与后辈的关系，不是上下级关系。老舍先生这样“作家领导”的作风在市文联留下很好的影响，大家都平等相处，开诚布公，说话很少有顾虑，都有点书生气、书卷气。他的这种领导风格，正是我们今天很多文化单位的领导所缺少的。

老舍先生是北京市文联的主席，自然也要处理一些“公务”，看文件、开会、做报告（也是由别人起草的）但是作为一个北京市文化工作的负责人，他常常想一些别人没有去想或想不到的问题。

北京过去有一些盲艺人，他们沿街卖艺，有时还兼带算命，生活很苦。他们的“玩意儿”和睁眼的艺人不全一样。老舍先生和一些盲艺人熟识，提议把这些盲艺人组织起来，使他们的生活有出路，别让他们的“玩意儿”绝了。为了引起各方面的重视，他把盲艺人请到市文联演出了一次。老舍先生亲自主持，做了介绍，还特烦两位老艺人翟少平、王秀卿唱了一段《当皮箱》。这是一个喜剧性的牌子曲，里面有一个人物是当铺的掌柜，说山西话。有一个牌子叫“鹦哥调”，句尾的和声用喉舌做出有点像母猪拱食的声音，很特别，很逗。这个段子和这个牌子，是睁眼艺人没有的。老舍先生那天显得很兴奋。

北京有一座智化寺，寺里的和尚做法事和别的庙里的不一样，演奏音乐。他们演奏的乐调不同凡响，很古。所用乐谱别人不能识，记谱的符号是一些奇奇怪怪的笔道。乐器倒也和现在常见的差不多，但主要的乐器却是管。据说这是唐代的“燕乐”。中华人民共和国成立后，寺里的和尚多半已经各谋生计了，但还能集拢在一起。老舍先生把他们请来，演奏了一次。音乐界的同志对这活着的古乐都很感兴趣。老舍先生也感到很兴奋。

老舍先生是历届北京市人民代表。当人民代表就要替人民说话。以前人民代表大会的文件汇编是把代表提案都印出来的。有一年老舍先生的提案是：希望政府解决芝麻酱的供应问题。那一年北京芝麻酱缺货。

老舍先生说：“北京人夏天离不开芝麻酱！”不久，北京的油盐店里有芝麻酱卖了，北京人又吃上了香喷喷的麻酱面。

1954年，我调离北京市文联，以后就很少上老舍先生家里去了。听说他有时还提到我。

[描写人物老舍先生的作文

藤野先生：

您好！

我与您阔别已经20余载学生对您甚是想念，也不知到您过得怎么样。每当我看见您送我的照片，就回想起在日本留学时的许多往事，您说过的话就会回响在我的耳边，让我感觉到温暖，增加斗争的勇气和力量。

您曾经希望我回国后能把我的照片寄给您，我一直没有忘记，但是因为国内的时局混乱不堪，民生凋零，我的心境不好，所以一直都没有拍过照片，也就没有能把我的照片寄给您，但是您的照片我一直珍藏着。先生，我从未忘记过您，我感激您曾经孜孜不倦地教导我。您是一盏明灯，永远在我生命的旅程上闪烁着耀眼的光芒。

先生，我当初要放弃学医，您是那么不舍得，我能感受到您对我的爱，谢谢。我是爱学医的，我曾经以为只要我学好医学，就能用我的所学的知识造福百姓，后来我发现我错了。在电影中，我看到那些中国人看到自己的同胞被屠杀，却无动于衷，在课堂上您们国家的年轻人看到影片中的中国人被杀大声欢呼，这欢呼声深深地刺痛了我，我再也不能和这样的同学呆在一起继续完成我的学业了。我发现一个被外国人侵略的国家，最要紧的不是用先进的医学医治民众的身体的疾病，而是先要唤醒那些沉睡的国民，我认为写文学作品是唤醒民众的最好的办法，所以我毅然决定放弃学习医学，开始从事文学创作。先生，您同意我的看法吗？

您问过我，中国女人是怎么裹脚的，那时候我说不清楚，不是因为我不愿意，而是因为我不能够，现在你对这个问题还有兴趣吗？如果你还想了解，我一定去调查，因为我的长辈中，还有几位是是小脚老太太。

你知道我们中国人是敬重鬼神的，但是您依旧要我参加解剖尸体的活动，老师您是知道的，要做医生是一定要打开害怕鬼神的死结的。说实在的，一开始，我确实很害怕接触尸体，但是我相信日本学生能做成功的事情，我也能做好，不想让您对我失望，所以我每次都坚持解剖尸体。解剖了尸体之后，也没有魔鬼附身的事情发生，就明白世界上是没有鬼神的，即使有，也不用害怕。既然鬼对日本人不能逞能，那么对中国人也耍不出什么花招。您觉得我想的对吗？。

您的名字并不被很多人知道，但是您在我心中是伟大的人，因为您工作很负责。记得您第一次叫我到您的办公室，问我能不能抄您的讲义，因为您担心我是中国人，听不懂日语。我告诉你，我能抄一点上课的讲义，您还是不放心，深怕出点纰漏，因为医学是一门关乎人命的科学。于是，您要求我把自己的讲义给您检查。您每次都是细心地添改我的讲义。正是因为有您的细心教导，我才能顺利通过的考试。您没有因为我是中国的学生歧视我，希望我把先进的日本医学传道中国去。

您教我多让我终身受用的东西。谢谢您，先生！

祝您 健康快乐

南郭先生逃跑后，在路上遇见的所有人，他都感觉在盯他。一路上心惊肉跳，决定痛改前非。

于是便去了云南打听竽仙老人的住处，跋山涉水地来到了竽仙洞，请求竽仙老人收他为徒。可这时的竽仙老人已经不再收徒了，听了南郭先生的经历后决定收最后一个徒弟。竽仙老人给南郭先生做了一个竽，南郭先生视如珍宝。

竽仙老人教了南郭先生几首婉转动听的曲子，但是很难。南郭先生不管严寒酷暑，不管风吹雨打，就练这几首曲子。果然，过了两年半，南郭先生已练得熟熟的。他向竽仙老人吹了其中的一曲，竽仙老人直拍手鼓掌。竽仙老人便把全身技艺都传给了他，南郭先生一年就学会了。竽仙老人说他的技艺已经超过了自己，可以走了。

南郭先生立刻拜别竽仙老人，快马加鞭，来到宫殿为齐王献上一首曲子，齐王听后拍案叫绝，立刻把南郭先生封为了齐国宫廷的乐师团竽团中的首席了。

橡皮先生，我想对您说，您要原谅我！

您想想，我刚买回您的时候，您全身发亮，身体洁白。那时候，您是多么健康，多么美丽！但渐渐地，随着岁月的流逝，您的身体越来越瘦，越来越丑。我常常会无情地把您扔在文具盒里，用铅笔把您涂的满身花，铅笔尖狠狠地刺进您的身体，我想问一下：“您一定很疼吧？”我很想对您说声“对不起……”粗心的我常常会把您的兄弟姐妹们无情地丢下，并和我玩捉迷藏，到最后您兄弟姐妹的呼喊我都听不见，就这样，您的兄弟姐妹们一个一个地“消失了”。

但现在，我改变了想法：我要让您在最干净的小笔袋里生活。我已经上五年级了，很少再用铅笔、橡皮了，您一定很孤独吧！我一定给您做一次“岁月美容”，让你身体更干净、更健康！让您穿上新的“衣裳”！

橡皮先生，您一定要原谅我的粗暴行为！原谅我无情地扔下您的兄弟姐妹们！原谅我！对不起！橡皮先生，我想对您说，我一定端正态度，“痛改前非”，好好爱惜你和你的兄弟姐妹。

[橡皮先生对不起作文

你好!我是你的被害者，也是你的受益者。大概你还不记得你是怎么吓我的吧，让我来帮你回忆回忆，你一定会恍然大悟的!

那是五年级的期末考试，许多人都给予我厚望，大家都想成绩这么好的孩子，一定考得好，再加上爸爸妈妈的期望，让你出现在我面前，而且他们的渴望，让你更为强大，你对我说：“你考不好，我煮了你!”我低下头，小声地说：“好!好吧!”于是你陪我去了考场。原来熟悉的同学，好像每一个都盯着我，说：“有把握没?!”你得力量又加强了，是多么高大，多么厉害。老师发卷子了，我知道每一道题我都做得起，可你不停的催促我，害得我这错，那错。最后被卷子大哥打败了。

可是，六年级上期，我汲取了上次的经验，不再惧怕你，而是勇敢的面对你，我上了考场依然面对所有同学，你说：“快啊!快啊!快做完，小心我抽你!”我才不上当呢!我慢慢悠悠地做完试卷，你又说：“好哇，你敢不从我!”这时你从凶恶变成了善良，道：“你通过了考验，升为二星级人员!”后来我双科都高考了分。

有人说不能有你，可有人说你可以变成动力，我当然赞同后者，可我不知道我是谢你，还是骂你!

祝：

早日变为动力，帮助别人!

他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；他“情愿作野草，等着地下的火烧”；他以笔为武器，永远为人民而战……他，虽然已经逝世，但依然活在人民心中；他，虽然生命已经终结，但精神永垂不朽，我眼中的鲁迅先生作文700字。他就是我们的“民族魂”——鲁迅先生！

我眼中的鲁迅先生，是在学习了课文之后才了解他，崇敬他的。从前的我只知道我国有一位大文豪名为鲁迅，对他的著作却不屑一顾。但学习了课文之后，鲁迅先生的高大形象渐渐地在我脑海中扎了根。

他热爱祖国，曾在日本留过学得他本可以穿着一身优雅绅士的西服，却天天一件朴素的中式长衫不离身。他顽强不屈，勇于斗争。当时的社会无比黑暗，反动势力也无比猖狂，不断地搜刮民脂民膏，穷苦人民的生活几乎没有一丝曙光。而鲁迅先生用他那锐利的笔写下了一篇篇犹如锋利匕首的文章，刺向了敌人的心脏，使敌人们一次又一次的恐慌，于是对他进行了残酷的迫害，但鲁迅先生依旧不屈不挠，就如他那短短的刷子似的头发，那么坚硬，不肯弯曲。

“我好像是一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”这就是无私奉献的鲁迅先生。他为了孩子们能多方面吸收知识，翻译了外国童话《表》与《小约翰》，他为了唤醒沉睡中的中国人民振兴中华，“历尽艰辛”翻译并自费出版了《毁灭》等等，创作了许许多多的作品，辛苦了一生。鲁迅先生家的女佣也说：“周先生自己病得那么厉害，还三更半夜地写文章。”这样辛苦的工作，为我们民族做贡献，怎会不让与鲁迅先生只有一面之缘的阿里觉得他瘦呢？但是，鲁迅先生瘦得精神，瘦得有力！

鲁迅先生是一株野草，更是一个英雄，是他点燃了几代中国人奋发的星火，是他用锐利的眼光为我们指引前进的道路。如今，鲁迅先生已经离开我们七十六年了，但他虽死犹生。不管时代如何变迁，沧桑如何巨变，鲁迅先生的精神都将与我们同在！   百度“ 小 学 生 优 秀 作 文 网 ”可以快速找到本站

鲁迅先生一生与电影结下了不解之缘。在鲁迅先生的大半生中，去影院的次数比较多。他看电影不拘一格，尤其讲究电影的品位鲁迅当时很推崇进步的外国电影。他对前苏联的早期革命电影情有独钟，如《夏伯阳》、《复仇艳遇》（《杜勃罗夫斯基》）等。许广平曾回忆说："至于苏联的片鲁迅是每部都不肯错过的，任何影院不管远近，我们都到的，着重在片子。"虽然，在当时很难看到这些影片，鲁迅先生还是想尽办法看了10部。就在他逝世前的10天，还看了由普希金小说改编的《复仇艳遇》，鲁迅把它视为"最大慰藉、最深喜爱、最足纪念的临死前的快意"影片，并向友人推荐"不可不看"。

对美国电影，他以"拿来主义"的态度接受、欣赏。二三十年代美国电影波及到世界各个影院，充斥着驳杂斑斓的美国文化特点。而对传入中国的美国电影，鲁迅先生虽时而流露出不满和激愤，但更多的还是成了他考察美国文化和作为文化娱乐的重要途径。据统计，鲁迅在1927-1936年的10年间，共观看了142部影片，其中美国片就有121部。对好莱坞的探险片、喜剧片、侦探片、歌舞片都作了公允的评价，特别对卓别林的第一部有声电影《城市之光》给以热烈的赞赏。他看得最多的是美国纪录片学派实地拍摄的探险片，有37部之多，如《南极探险》、《奇观》等等，有的不止看了一遍。

鲁迅热情扶持中国的"左翼"电影事业，在《准风月谈·后记》、《中国文坛上的鬼魅》中，他毫不畏惧地痛斥了蓝衣社特务用法西斯手段捣毁艺华影业公司，禁演田汉、夏衍等编写的早期进步电影的罪恶行径。特别是对早期进步演员阮玲玉的自杀和"左翼剧联"盟员艾霞之死，鲁迅写下了怒不可遏的檄文《论人言可畏》。鲁迅对当时一些不好的国产电影也兴趣索然。针对无聊的电影，鲁迅曾当头棒喝："现在的中国电影，还很受着才子加流氓式的影响……看了之后，令人觉得现在倘要做英雄，做好人，也必须是流氓。"

[关于鲁迅先生的作文3篇