王先生的(最新20篇)

尊敬的鲁迅先生：

我怀着非常崇敬的心情给你写这封信，因为昨夜我破天荒地梦见了你。第二天醒来，回忆梦境，纵观现在社会现实，有几句话想与地下的你说说。

那个特殊的年代，铸造了特殊的你，虽然你没有手拿刀枪在前沿阵地上冲锋，但敌人却因的一篇篇犀利文章而闻风丧胆，因此，你手中的笔，是刺向敌人心脏的利刃。有人说：鲁迅是个社会批判家，他的文章是攻击时弊的，什么时候时弊消亡了，鲁迅的文章也就失去了现实针对性，仅存留其历史文献价值。

果真如此，事隔70多年后，你及你的文章从人们的记忆中渐渐消失了，当然了，在歌舞旌平的年代，谁又会惦记起一个穷酸的文人呢?

古今大小人物，被影视剧作家们拍了又翻拍，演绎了又演绎，唯有你笔下的闰土、阿Q、祥林嫂及你，却很少在银屏上露脸(或者说没有)，是这些题材太单调而无人出资，可是只要上过初中的人，都认得这些耳熟能详的人物的。是你的才华太高无人敢动，还是文人相文人相轻，我用你的一句话：“我向来是不惮以最大的恶意来揣度中国人的。”这当真是文人的悲哀么。

因此，我就想，当初你为何弃医从文?

郭永怀先生夫人李佩佩与相识在西南联大的学长郭永怀结婚。

1951年李佩受康奈尔大学语言学系系主任Shadack教授的邀请，给准备派作外交官的美国学生上中文课。

1956年10月，著名力学家郭永怀带着妻子李佩和女儿历经周折从美国回到了祖国。李佩曾在中科院行政管理局西郊办公室任副主任。西郊办公室负责粮店、菜市场、餐馆、医院和中小学校的后勤建设工作，这为今后的中关村科学城打下基础。中关村道路两侧白杨树就是她组织科技人员栽种的，这些白杨树曾是中关村人的骄傲。

1961年，李佩到中国科学技术大学教授英文。郭永怀日理万机忙于科研，经常出差，习惯了他说走就走的工作方式，只知道他是在做重要工作。

1966年"文革"开始，郭永怀因承担重要工作而受到特别保护，但李佩未能幸免。留学美国的经历让她成为"美国特务"，在单位接受审查。1968年12月5日，从核导弹试验基地乘飞机返京的郭永怀，因飞机失事不幸牺牲，终年59岁。12月25日，中华人民共和国内务部授予郭永怀烈士称号。处理完郭永怀的后事，李佩仍然在单位接受审查，初中毕业的女儿郭芹自愿回到吉林白城插队的地方。李佩1970年初随中国科大迁到了合肥，留下因生病在家休养的郭芹一人在京。

从1970年到1973年底，她在科大接受隔离审查，监督劳动，不能工作，来往的信件也要被检查，只是没有人贴她的大字报。1974年，中国科学院各所外派留学人员集中到科大培训英语，李佩在饱受造反派不公正对待的情况下，仍然坚持为最早两期出国人员培训班教授英文。

在老领导郁文的过问和关照下，1976年暑假李佩奉调回北京。1978年，李佩白手起家组织创办了中科院研究生院外语教学部。她编写的英语教材荣获国家优秀教材奖。她还举办了国内首期应用语言研究生班,为该学科在国内正式建立做了开拓性的工作，并誉为"中国应用语言学之母。"

伟大、高尚、平凡，这就是我对鲁迅先生的第一印象。鲁迅先生写的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就是他对自己的写照。伟大的鲁迅先生日夜为改变民族的命运而忙碌着。而身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，而不乏亲切。他曾恨黑暗的社会如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他的的确确是一个既平凡又伟大的人！

鲁迅先生逝世的时候，终年才五十五岁，却写下了无数久经不衰的名著。如：《阿q正传》，《狂人日记》，《彷徨》，《坟》等作品广为流传，被伟大的领袖毛泽东主席平价为中国文化革命的主将。而被世人所敬仰的鲁迅先生自己却总觉得做的还不够。每当夜幕降临的时候，他正演奏着“文字交响曲”，希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。伟大的鲁迅总是夜以继日的为祖国的革命事业操劳着。

鲁迅先生在日本学医时，就深深地意识到‘中国人的病不在身体上，而是在心理上。’于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有中国人。因此，所有人都说“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”

在众多的作家群中，鲁迅先生是突出的一个，也是特殊的一个与其它举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是写些短小的结构杂文、小说的鲁迅何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩呢？是的，鲁迅先生没有莎士比亚的累累巨著、没有卢梭的长篇自传、也没有雨果那曲折、动人的小说情节。然而他的确是个伟大的作家，因为他首先是一位伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常的清醒与敏锐，他不屈的战斗着、抗争着，以思想做剑、寸笔为枪，划存漫漫长夜，挑出些许亮色。

着，这就是鲁迅。他属于中国，也属于世界。他消失了，又永远生活在人们的心中。这就是我心目中的伟大的鲁迅先生，让我们一起发扬鲁迅先生的精神，人人内心中包含着一颗深沉的爱国之心吧！

鲁迅先生您好：

隔着遥远的时空给您写这封迟到的书信，并不是我神经错乱。也非我哗众取宠。而是在新世纪的曙光即将到来之际，竟然还有人出来大放肆言，满口鬼话。祸害人类，不得不惊扰你的英灵，您若地下有知，一定会原谅晚辈的。上世纪二三十年代，中国环境那么恶劣，您是个孤独的觉醒者，在布满荆棘和刺刀的小路上独立行走。您将讲鬼话的人的言行斥为“鬼混”，您的言行总是像武侠电影中打斗场面，用锋利的剑扯去对方的面纱，使其露出真面目。您在您的杂文集《热风》中有一篇杂感(随感·三十三》其中这样写道：“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能叫道理明白，能叫人思路清楚。不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头·····”

如果您在天之灵也满怀气愤的话，我想借您的如椽之笔也来戳穿法轮功的为科学的虚假面具。难道现代人的笔锋还不够犀利，还须惊扰您的英灵么?非也，然也!真的不是拍您马屁。你的思想和作品不仅没有时代的局限性，而且太具有前瞻性和预见性了。你的目光犀利而深邃，洞察千年，预知未来。您看您笔下的孔乙己、闰土、阿Q岂止是那个时代的悲剧。我始终觉得你没离去，也不可能离去，因为时任臧克家就感慨的说“您死了，却还活着!”

您这篇杂文的开头，简直就是在勾画李宏志之流的嘴脸。您能容忍这些鬼域魍魉的大肆猖獗么?多少年都过去了，他还在玩弄您早就戳穿过的老把戏。却如您所言，它所使用的方法就是捣乱。真谛是把一些科学名词术语东拉西扯，掺进鬼话。弄得是非不明，连科学也带了妖气。伪科学这个词汇您一定认可。随着社会的发展，时代的进步。“鬼话”也在进步。它换上了更加爱惹人迷恋的外衣。尽管外衣的质量不怎么地，将一些本来很贵重的布料裁剪的斑驳不堪，拼凑的杂乱无序，毫无美感可言。从轻了说他是一个蹩脚的裁缝，从重了说它是对文明的亵渎和污蔑。是对传统文化和现代文明都是一种亵渎。您是否也认为伪装之下的亵渎比直接的谩骂更加卑鄙无耻。尽管他的狐狸尾巴时不时的就露了出来，他拙劣的骗术还是迷惑了许多善良无知的人们。

我觉得李宏志恰恰是看到并利用了我们这个社会上人们的某些弱点，致命的弱点。不过请您放心，中国的民众已经不是当年那些麻木的看客，受党教育和改造这么多年，无论是从意识形态还是从行为方式上都有了质的飞跃和变化。不过人总是会有弱点的。总是会犯错误的。对一些事物的总是需要一个过程的。坏的东西只能蒙蔽一时，而好的东西像金子，无论藏得多深我们总会找到。就好像您在晚年找到了马克思主义一般。真是无巧不成书，您在文中提到的那位神童做了《三千大千世界图说》就是拼凑了儒、释、道及耶稣教义的糟粕，胡乱插花。此二人一样都是反人类反社会反文化的。那位神童的柱子是某政客，而某政客的主子是美国鬼子李佳白。不知李宏志的主子是何方神圣，反正他已经跑到美国西雅图了。

我想李洪志如果有机会堵到您几十年前的那篇文章一定会有一种被戳破画皮的惊恐和呆滞，会惶惶不可终日的。一定会抽自己的嘴巴的。看来鬼话并不是他前治无古人的发明。不过他应该清楚的认识到自己的结局。历史的垃圾箱就是他应呆的地方。永久得被定在耻辱柱上也许他还不太够格。战犯也是有级别的。他只一块头顶的乌云，很快就会散去的。他还够不上历史上谙熟厚黑之道大奸雄的资格。大奸雄在客观上也在推动着历史的发展，他则在拉着历史的倒车，仅仅够上一页反面教材供人阅读。历史跟他开了个不大不小的玩笑，他给社会撒下一个弥天大谎。结果只是自欺欺人。历史会给他以更大的嘲弄。试看这位伪君子口口声声说他给他的弟子不参与政治，他是往高层次带人。您看事实他鼓动弟子围攻中南海，煽动痴迷者自焚。他拼凑并曲解一些佛教道教的理论，将人往低处拉。口是心非，伪善假慈悲，欺世盗名。

科学是神圣的，但这个“科盲”却能肆无忌惮的践踏真理、侮辱科学。您没觉得科学还没有真正走入民众身心之中么?李宏志只留正是利用现代科技手段践踏着现代文明。这就是几千年来迷信的毒害之处。也是社会的危险之处，他的书，音像制品之所以能大肆泛滥，主要是大众缺乏哲学思辨。有了这个武器就不怕歪理邪说乘虚而入。因此在普及科学的同时，哲学的普及尤为重要。不知您是否同意我的观点。对于许多社会问题，我们不能割断历史去考虑，因此必须穿越时空与您进行沟通。因为在本世纪初，您就尖锐的揭批伪科学的问题。必须用辩证唯物主义来分析所有的问题。因为伪科学也有一套所谓的理论根据。与真正的哲学貌似。是披着唯物主义外衣的唯心主义的东西。就像西游记里真假美猴王，大小雷音寺一般。铁的事实证明，伪哲学害人至深。动机不纯，挂羊头卖狗肉是可以闻出味儿来的。

我给您写这封信的目的是让人们都去读读您的那篇文章。让人们都去领略一下您在文章结尾处提出的精辟的论点。“关于吞食细菌的事，我上文所说的大概也是错误的，但现在手头无书可查，也许k博士发现了虎列拉菌时，p博士以为不是真病菌，当面吞下去了，后来病得几乎要死，总之，无论如何，这一案绝不能作”精神能改造肉体的例证。”··就是人们在思想上与法轮功彻底划清界限，并共割去这个社会毒瘤。

此致

敬礼!

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。

鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大。

他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的老师藤野先生。

作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”

我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第!

我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。

在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正(义)气的作风。

作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交

尊敬的狐狸先生：

我读了很多关于你的故事，比如：《了不起的狐狸爸爸》。

里面你机智，勇敢，总能轻而易举的获取饲养场里的鸡、鸭、鹅、火鸡、苹果酒等食品，那三个坏蛋知道是你偷了他们的东西，想把你除掉，可凭你的机智和勇敢，总是化险为夷，你还会和他人分享，还挖了地道，给动物建立了城市。最可笑的是那三个愚蠢的坏蛋，还在守株待兔。 当《狐狸的神仙》，两个小孩是狐狸的神仙，但是，你的快乐是可以当小朋友的神仙。

在《狐狸和乌鸦》寓言里，你是这么聪明，谁教乌鸦那么爱听奉承话，爱表现自己呢?白白的失去到手的美味。 我爱你，狐狸先生!

爱读书的叶子同学

2009年7月23日

敬爱的苏轼：

中华五千年的历史长河滔滔不绝,宛若浩潮宇宙中永恒的生命.当它流淌过你的躯体,《东坡志林》的闲情与豪放又给它添上了肆意豪壮的一笔.这又淡又浓的一笔,隐去了太多的颠沛流离,只剩下乐观永恒的倩影.

你出生在如此人杰地灵的眉山,一举成名,天下皆知.对历史的理解和大胆的推断使欧阳先生感觉后生可畏,让你的文章独步天下.

你初入仕途,口无遮拦,《凌虚台记》见证了你的开朗豁达.《陈公弼传》承载了你对往日的悔悟.你少年扬名,在陈太守的秉公教育下,沉着冷静,不骄傲自厌,这是何等的境界.朝庭的排挤使你无奈,朋党的斗争使你厌恶.于是,你上书请求远离朝庭,做个百姓的父母官.就这样,你来到了“山色蒙雨亦奇”的杭州.“水光潋滟”的波光荡走了你的心中的不适,“淡妆浓抹”亦使你流留忘返.望着平静似水的明月,你不禁感慨“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”.事情宛如欲想的那样,安石变法,奸佞当道.你饱受乌台诗案的情感波折,又深深体会到浓浓的兄弟之情.你释放出狱后,被贬黄州,大叹人生无常,从春风得意的科场奇才,到谪居落寞的戴罪犯官,你不仅忍受着这巨大的落差,竟然在农事中表现出潇洒的风采,薄洒的内涵.“东坡”二字成了你永恒的代名词和人类文化永恒的话题.你苦中作乐,面对着大江,思绪流过千山万水,不受时代的束缚.你三咏赤壁,是宏伟的叹息,壮阔的悲哀,飞越历史的天空,是惊心动魄的美丽,还是潇洒多情的感伤?是怨天尤人的悲观,还是自由洒脱的乐观?一切的一切,你真正做到了超然物外,达观世事.你东山再起,成就了又一个仕途颠峰.不管是帝王之师,还是起草诏书,你都淡然面对,毫无骄傲之意.可是好景不久,经过一波三折,你竟然被贬南荒,但你却依然说道：“此心安处是吾家”.琼州的三年里,你已完成了对《易经》的批注,死而无憾,这无疑又是你晚年浓重的一笔.哲宗崩逝,天下大赦,你这位随遇而安的智者又回到中原,可是你却渐渐闭上双眼,文坛上的一颗巨星陨落了.

回顾你的一生,经历了宦海风波和跌宕起伏的人生仕途.你,苏东坡,超脱了一切杂念,酝酿在你身上的文学亦如巨星,彪炳史册,成了中华千古文坛的耀眼星辉.在品读你的诗词时,我看到你这个豪放不羁的文学全才.从你超然乐观的回眸中我得知,你已经找到了属于你的漫漫归路.

此致

敬礼

最最尊敬、伟大的诗圣杜甫先生：

您好!

给您写这封信，说实在的，真实有些诚惶诚恐。因为，我不知道，您在另外一个遥想的 世界里，究竟能不能收到我这封冒昧的来信。

从小到大，您那被称为诗史的脍炙人口的诗歌，就一直在我耳旁回响。读着您一首首忧国忧民的诗句，我仿佛看到了您那“想为百姓而想，急为百姓而急”的焦灼的脸庞。尤其是，您那句流传已久的千古名句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，更是不知道让多少人在多少文章中“引经据典”，徒添了不少色彩。您彼时的心情，彼时的表情，虽说此时的我们不能看到，但是，看看如今一路飙升的房价，看看一些地方为了种.种目的而强制百姓拆迁的场景，说实在的，您彼时的心情其实也就是我们现在的心情，您彼时的愿望其实也就是我们时下的愿望。

本来，我不想打扰您千百年来清静的“休息”，可是，如今发生的这一件与您有关的事情，我却不得不斗胆给您说道说道。

或许，您还不知道，百年之后的您，早已成了不少后人心目中的“偶像”，成了万人景仰的伟大的“诗圣”。因此，就连您当初不堪回忆的故里，在二十一世纪的今天，也已经成了一种能够带来巨大经济效应的“旅游资源”，成为了当地政府竭力保护的对象。我想，假如您泉下有知，能够看到这种现象，您肯定会为自己能够“死而不已”，能够继续为后人带来福祉，而感到万分欣慰与自豪吧!

不过，接下来要给您说的，您或许就该转喜为怒了!1月1日，位于巩义市站街镇南瑶湾村的杜甫故里景区开始升级改造，有关部门勒令您的“邻居们”搬家，却不为村民们提供住处。并且，如有人抗拒拆迁，将被实行“株连”：亲戚中有人当教师的，停课;有做工人的，停工;有做公务员的，停岗;有做商户的，吊销执照……(大河网1月3日报道)您说，您的故里景区升级改造就改造吧!怎么能够强制人家搬迁呢!退一步讲，搬迁也就搬迁吧!怎么能够实行“断水断电”、“株连”的不人道政策呢?如此强盗行径，想必与您那时候的类似行为相比，也足以令您瞠目结舌吧!

更让人气愤的是，如此强制百姓拆迁的行为却是戴着一个高尚的“帽子”，那就是——以保护杜甫先生您的故里改造为名进行的。要说，对于您这么伟大的人物，后代子孙出于敬仰的目的，保护您的故里也是理所当然的。可是，即便是出于保护您的故居，也不能强制拆迁您故里的邻居们的房屋吧!如此，弄得不少人无可奈何的去租房、购商品房，怎么看也与您那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的意愿不相符啊!您说是不是?就是如此堪比野蛮拆迁的行为，有人还在大言不惭地称之为“和谐拆迁”，您说，这和谐得了吗?我想，您要是泉下有知，您肯定不愿意看到人们这么保护您的故里的吧!

瞧，说着说着，怎么成了给您诉苦了呢?实在不好意思，还是就此打住的好。想想看，本来您当时生活的就不太如意，我等晚辈这样不知好歹，还把千年以后的烦心事给您诉说，真是不孝啊!切望您老千万别和晚辈我等计较呵!

景仰您的一名晚辈

尊敬的李太白先生：

您好!

用现代的话来说，我算是您的“粉丝”，还记得您的那首激情澎湃，斗志昂扬的《将进酒》吗?虽然这不是我第一首读您的诗，可是却是我认为我最崇拜，最喜欢的一首。虽然这首诗您所表达是自己怀才不遇的悲惨经历，可是更突出了您乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。

我不知道自己是以什么样的身份，来给您写这一封信，是以偶像的身份?还是以一个喜爱你诗的身份?可是无论是以什么身份，我还是写了这封信，因为您值得我为您写，或许这是一种我对您的尊敬吧。

可以容我叫您一声“李先生”吗?李先生，知道您现在在二十一世纪有多有名吗?也许您自己都会想不到吧!知道您的诗对现代人来说有多大的影响吗?被称为“诗仙”的您有何感想?

您现在可是人气爆棚，连歌手李荣浩都为您写了一首歌，就是以您的名字所昵命的“李白”。对于您大诗，我也颇有研究，您的诗大部分都是以抒情为主，非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，更是形成了雄奇飘逸的风格。

一句“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……”便将黄河的滚滚洪涛，以及那雄伟壮观的气势完全表现了出来。

将近一千多首的诗出自您的玉手。每一篇都各有各的韵味，各有各的含义。

李先生，您是不是没有想到自己会那么的“牛逼”，您的诗富有浪漫主义情怀，想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，可以说是达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的峰。

不管什么样的好话，都无法来描绘你了。最后的我，只想说一句：您，真的很伟大!

此致!

回忆如潮水，时而充盈心田，时而淡然无存。

他，一个生意人，时而奔波于城市与故乡两个场所。他爱笑，笑起来时便满脸涨红，笑得前倾后仰。对他来说，拿着玻璃瓶装的白酒坐在门口倚着门，边小口喝着酒边欣赏余晖便是一种放松，便是一种享受。

为什么叫他“路灯”先生呢？或许是因为他常给人带来光明吧。他的头发乌黑发亮，如同伸手不见五指的夜晚，凌乱而不失和谐。

小时候一见他便觉得开心，如同被暴雪困在山岗的人见到太阳一般，他或许就是我的太阳，给我带来温暖。

罗盘回转，一切仿佛又回到一五年的时候。门外的知了唱着枯燥的“歌声”，太阳烤着大地，大地如同处在蒸笼中一般，烤得人窒息。此时的我正靠着门眺望着远方，或许是他感受到了我的枯燥，又或许是正好有事经过，他来到我身边。但，这次没有了欢声笑语，他跟我讲了许多，让我有事时给他打电话，一副有可能再也不回来的样子。中途我拿起笔又放下，最后他叹着息走开了。他那乌黑的头发在我的面前晃动，阳光透过黑发刺进我的眼睛。那时的我殊不知这是我最后一次看这黑发的机会了。

再次遇见他是在很久之后了，时间也冲淡了上一次事情的记忆。是的，他回来了，可那浓郁的头发早已剪短，没有了如黑夜般的黑发，有的只是破晓时的银白，刺着我的眼睛。他瘦了，他不笑了，那盏路灯似乎老旧了，我已无法在他身上找到昔日的色彩。

那次，他向我告别，不知为何我心中仿佛堵了块石头，无比的难过，似乎是永远的分离一般。不过他这回是真的走了。

一个月后，我听到了他去世的消息，他的葬礼我没有参加，我将自己一人关在房间里默默哀悼。

他走了，可他在走之前在我漆黑的世界中安上了一盏永不熄灭的明灯。闭上眼睛，脑海中依旧是那个下午：知了还在叫，“黑发”还在晃……

我看过许多关于鲁迅先生的故事，我十分敬佩他。他被誉为“民族魂”伟大领袖毛泽东都称他为革命家，文学家，思想家。我十分想和鲁迅先生聊聊天，突然陷入了梦境……

我终于和鲁迅先生面对面坐在一起了。我万分激动地说：“您好，鲁迅先生。我看过许多关于你的故事，非常敬佩你。”我惊讶的看着他——黄里带白的脸，头发精神抖擞地站立着，胡须像被墨水涂抹过的隶体一字。他微笑着点点头，看起来十分幽默，而我的心渐渐的冷静下来。

我一时不知和他聊些什么好。我的脑子里好像闪过了什么似的，哦！原来是鲁迅先生关爱车夫的那一幕呀！那一幕是这样的：鲁迅走到一半时，发现地上有一滩血，抬头往上看一位车夫坐在地上，鲁迅看见了，立马拿酸水，敷药，立即向前救治。我便对鲁迅先生说：“您总是为他人想的多，为自己想得少。您难道不顾及自己的身体吗？”鲁迅先生笑了笑：“我这样，只是想带领全人民像我一样为他人着想，服务！”“哦，原来是这样啊！那您的地位又在我的心里高了一筹。”“没有”他谦虚到。我又问“您为什么要为写作这么拼呢？”鲁迅先生回答“我之所以这么拼，夜以继日地写作，是因为我想用行动，写作去感化别人，让他们为祖国付出一份力量，让中国富强。”

我被鲁迅先生感动了，不禁流下了眼泪。“谢谢”我表示特别的感谢。鲁迅还是那样笑，慢慢的离开了。

哦！我从床上摔了下来。原来，这是一场美妙的梦啊！

随着“杨绛先生热潮”的渐渐褪去，回归冷静的我们是否曾想过，对于这位“最贤的妻，最才的女”我们到底在怀念什么?下面是小编收集的2017中考热点素材：杨绛先生，快来看看吧!

近几年的命题人冥冥之中都有一个美好的夙愿，那就是“社会主义接班人”得是一个既能在古文化中自由穿梭，也可在现代文明中深入思考的综合性人才。所以，就中考前文学圈里可与“汪峰上头条”威力相媲美的爆炸性新闻来一个中考素材大挖掘。

说露骨一点，其实不管是大朋友还是小朋友，大家怀念的只不过是我们眼下最缺失的一种品质——静。而这位世纪老人平静地泊在时间深处，有形无形地散发着一种安详的力量。浮躁丛生的时代，她像一眼拒绝喧哗的深潭，清澈而高远地活着，与这个世界保持着不远不近、不卑不亢的距离。在鼓满欲望风帆的海洋上，居然还有那样一座沉默而丰盛的岛屿，在提示我们，什么叫大音希声、大道无形、大爱无疆。

看到这儿，大家有没有突然感受到这段文字散发出的光芒格外地刺眼呢?嘻嘻，原因当然不是因为标红，如此接地气儿的理由实在不符合好好老师的风格呀。其实最主要是因为它可以被移植到牛娃儿们作文中的点题部位。

另外，我们还需储备一些和杨绛先生有着千丝万缕联系的钱钟书先生的素材。在中国的名人谱里，钱钟书当属一颗耀眼的恒星。他19岁考入清华大学，28岁被破格聘为外文教授。之后，他蜗居书斋，杜门避嚣，淡泊名利，专心治学，仿佛过着出世般的生活。夏衍曾赞叹道：“这真是一个特殊的人!”

下面好好老师举几个“栗子”，一定要接着哦!

对钱，他姓“钱”但看得很淡

一、上个世纪80年代，美国普林斯顿大学邀请钱老讲学，开价16万美金，交通、住宿、餐饮免费提供，可携夫人同往，钱钟书却拒绝了。英国一家老牌出版社，得知钱老有一本写满了批语的英文大辞典，派人远渡重洋，叩开钱府的大门，许以重金，请求卖给他们，钱老却说：“不卖!”

二、钱钟书担任中国社科院院长期间，有一次，给他开车的司机撞伤行人，找到钱老想借医疗费，钱老问明情况，说：“需要多少?”司机答：“3000元。”钱老说：“这样吧，我给你3000元，不算你借，不用还了。”

三、1991年，国内18家省级电视台联合拍摄《当代中华文化名人录》，钱老被列入第一批的36人中，他也婉言谢绝了。当得知被拍摄者会有一笔酬金时，钱老莞尔一笑：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗?”乃至后来《围城》被拍成电视连续剧后，电视台付给原著者万余元稿酬，钱钟书也执意不收。

对名，钱钟书看得更是淡泊

一、钱钟书也许是当代中国少有的几个真正意义上的“隐士”。知其名者多，慕其名而想拜见、求教、采访、索字等等的人更多，但钱钟书终日闭门读书写作，谢绝应酬，见过他的人可谓少之又少。他博人精深的学问博得了海内外学术界的景仰，有人统计，《管锥编》、《谈艺录》共涉及几千种书。

二、法同著名作家西蒙·莱斯曾说：“如果把诺贝尔文学奖授予中国作家的话，钱钟书是当之无愧的。”还有一位外国记者说：“来到中国，我只有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书。”一次，一位英国女士来到中国，因为太钟情于《围城》，所以给钱钟书打电话想拜见他，钱钟书在电话里说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢?”

三、他也从不做寿。钱钟书八旬初度，家中的电话一度闹翻了天：学界同仁、亲朋好友、机关团体，纷纷要给他祝寿。他所在的中国社会科学院还准备为他开一个纪念会或学术讨论会，但钱钟书一律婉拒。对这类活动，他早已有言在先：“不必花些不明不白的钱，找些不三不四的人，说些不痛不痒的话。”

对书，钱钟书却看得很重

杨绛曾称钱老为“书痴”。钱宅满室书香，他的客厅与书房合二而一，主要空间都被书柜书桌占据着，两张老式的单人沙发挤在一隅，权且待客。简朴的房间里最醒目的是大小书柜里占满的书籍：中文与外文、古典与现代杂陈，显示着主人中西文化的贯通。《围城》的英、俄、德、日文译本也在其中。他一生都在孜孜读书，乐此不疲。新的、旧的、中文的、外文的，但凡到手都要翻翻看看，好在供他阅读的书，如富人“命中的禄食”那样丰足，会从各方面源源供应，外文书刊也从未断炊，只要手中有点外汇，他们就张罗着买书，国外出版社的稿酬，他一般不取现金，而是开出书单子，请对方实物支付。

无论世事如何变化，钱钟书始终安如泰山，锲而不舍地守着他的摊子，只问耕耘，不问收获。“非淡泊无以明志”。淡泊是一种修养、一种气度、一种智慧、一种境界，钱钟书保持了一颗淡泊的心，摆脱名利的羁绊，真正做到了返朴归真、潜心回归自然。

以上素材可适用主题：淡泊、坚持、钻研、不忘初心、做自己、追求、热爱、静、精神贵族等等。

自“跨时空信箱”问世以来，不少人给古人或未来的人写信，也得到了回复。前不久，我也“赶时髦”，给鲁迅先生去了封信，他也给我回了信。怎么样?羡慕吧。加急，我现在就把这回信拿出来与大家分享。来，接着!

马君：

你好，来信已收到，心中感慨万千。广平、秋白等一干人都已收到了后世的许多的信件，只我没有，据广平的后世笔友讲，你们那世纪的学生们无不恨我，因为我的作品给了你们许多不必的负担，为此我感到遗憾。国文教育要和时代俱进，我这年代和你们那个不同的，它把我推上文坛，也就是写了些发泄内心想法和寄托望、怒、嘲的文句。你们那时候进步了、发达了，国文水平也高了，就该把重心放到你们那个当时的作品中去，就陶冶情操、净化心灵一面说，学学古人是可以的，必是中华千年文化扔不得，但也不需抱着“之乎者也”和“良心发现”、“增加勇气”不放，不然就与孔乙己无异了。

后有精通时事的，给广平写信说有许多学生因学业负担重而跳楼、溺水。我想你不是的，因为你心平气和地和我谈文章的事，我也就放心了。《藤野先生》中的“东京也无非是这样，”与那个什么“日暮里”、“水户”是否寄托了那些感情，我可以告诉你是没有的。那文章中有一些爱国情调但主要是思念，赞扬严九郎先生没有民族偏见，并对我的关心，以及对那些学术有态度的精神，至于作为一个弱国国民的辛酸和悲哀，自然是没有的，而你们照这样去讲，照那样去背，我想和你们的“客观效果大于主观意图。”有合吧，虽然我现在还不能理解什么是“客观”及“主观”但大概的是清楚一些的。譬如《红楼梦》，我看曹先生就是个换个说法的记述其家与旁的几个院落的兴衰罢了，我们研究它，最好从文学价值、思想内涵和其中体现的处事原则、人事近况入手，至于哪个人物、哪个东西指代什么什么人是怎么来的，怎么死的，我觉得毫无意义的，你们的“红学”我们是没有的，虽然读《红楼梦》的有不少，但没有弄到那么偏去的。你须告诉那些文人，不要做些无用功，因为一部作品，每个人有每个人的看法，那是争不完的。至于究竟《红楼梦》为何而作的，收他们给曹先生去信就可以了。

你大约的确读了许多书，也包括我的东西，但我还是希望你读一些先古时期的名作、巨着和你们同一时代的作品，万不可精研我们一时的东西，因为历史的缘由，我们的文章、诗歌及小说，只属于这一风起云涌。变幻莫测的时期，而你们的东西才属于你们，先人的伟大作品才属于整个历史。同时，你也要读些外国的东西，因为毕竟人家发达，我们要效国藩先生之“师夷之长技以制夷”。你们那时也许中国强大了，外国人不敢轻视我们了，但我们若想在民族竞争中不败，就必须接受外来的事物，丰富大脑，开阔视野，不断创新，才可国富民强，再现盛唐大业。

而除国文，你也要学学处文、理化、史地，从你的信中我觉得你是较喜爱文学的，但搞文学也要有其它领域的东西做基础才行，只凭文字而空写作，是成不了大业的，所以，你们提倡的“全面发展”我认为是对的，你也要按其章法学习，来获大绩。

我不知你的信在开头“您好”后为什么又起一段来写，也许是你们那时的格式，也有可能是你们先生教的必须这么写，在生活中就不必如此了，何必如此呆板、格式化呢?语言是发展的，所以在考试中一个样，出了考题就变了，在用对、用准、对方明白的基础上应是放开胆子，想怎么写就怎么写，不能拘于应试的形式，否则会带来不必要的麻烦，同时也会造成思想僵化，成为一个闰土及孔乙己，所以，以后再来信，要打破形式，写出自己的风格来。

我尽量的说话让你明白，于是用了许多没用过的词，句之法，但愿能看懂，在此祝健康，学业有成，为国效力。

此致

敬礼

鲁迅

xx年xx月xx日

自从走上这三尺讲台，成为一名教师以来，我们每天面对的就是我们的学生，一个班有那么多的学生，每个学生总是存在这样那样的个体差异，有学习好的，有学习不好的，有活泼好动、调皮捣蛋的，也有沉默寡言，文质彬彬的，该如何对待这些个体差异，树立怎样的教学观念，才能创造一个良好的师生关系，进而帮助我们取得最大最好的教学效果，我觉得这是个非常值得我们去思考的问题。

近期，偶然看了大文豪鲁迅写的一篇叫的文章，受到了很多启发。在这篇文章中，鲁迅回忆了自己在日本留学的经历。当时鲁迅是作为一个晚清的中国留学生身份在日本留学的，在自己祖国积贫积弱，备受各国列强欺凌的大背景下，鲁迅经常受日本学生歧视、侮辱，而他的日本老师藤野先生却不同，不但平等公正对待他，还对鲁迅非常的关心，书中写到一个细节，藤野先生把鲁迅上课时抄的笔记拿去检查，过了两三天后，当鲁迅从藤野先生那里把笔记拿回来时，发现藤野先生用红笔把笔记里的内容从头到尾都改了一遍，不但把记漏了填回去，还帮忙改正了很多语法错误。尽管这样，藤野先生对鲁迅还是不放心，要求鲁迅以后每个星期都要把笔记送给他看，以保证鲁迅的笔记能够记得准确无误。后来，要上解剖课，怕鲁迅受中国传统影响不肯上课，藤野先生还主动和鲁迅进行沟通。

读到这里，我实在被藤野先生那份?师者?的风范所折服，在那样一个恃强凌弱，弱肉强食的年代里，能够一直保持那份平静的心态去公平地对待每个学生，不管你来自哪里，是什么样的出生，都一视同仁，我想，同样是老师，我们是否都能做到?

我眼中的鲁迅先生是一个有良心的中国人。

先生一生热爱祖国母亲，面对外辱“没有丝毫奴颜媚骨”（毛泽东语），倾其一生的精力为民族的觉悟和精神的改造奋斗打拼；或“郁郁独行”如“过客”（《野草/过客》），或“荷戟彷徨”如“斗士”（《彷徨/卷首诗》）；先生执着自己的理想，直面惨淡的人生，在依稀微茫的血色中而奋然前行（《纪念刘和珍君》）。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”－－这掷地做金石声的自白，即使是在今天，又有哪一个具备起码良知的国人不为之动容？ 我眼中的鲁迅是一个非常坚强勇敢的人。

他像马克思一样的把普罗米修斯当着自己的道德偶像，宁愿冒着巨大的个人危难，而“盗天火给人间”；先生在“风雨如磐”的“故园”，像一棵独立支持的大树，并不在乎腹背的受敌；面对着无边的黑暗，和做着各种鬼脸的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不换”，一再地“举起了投枪”还有“匕首”（《野草》）。 我眼中的鲁迅是一个高尚的人。先生反抗着，并且肩负着广博的社会和人生的责任－－他“肩着黑暗的闸门”，放青年人到光明的地方去（《坟》）；心胸装着对每一位“弱者和幼小者”的博爱，包括对家人，对“黄包车夫”，和对每一个到书店里购买他的书的读者－－他写到：每一块带着读者“体温的铜板”，都像“烙铁一样灸烫着”自己的心（《且介亭杂文》）。 我眼中的鲁迅是一个勤奋好学的人。

先生没有很高且完全的学历，也不是学文史哲的科班出身，但是他却成为一代文学巨匠思想泰斗；靠的就是勤奋和努力－－他不认为自己有什么天才，只不过把别人“喝咖啡聊天的时间”都用来读与写罢了。 我眼中的鲁迅是一个严格要求的人。先生没有私敌，对自己的敌手严厉，至死奉行“一个也不宽恕”的政策；但对自己也非常严格。他说“解剖自己严于解剖别人”。

他敢于在文章中说出自己皮袍裹着的“小”字，虚心向“引车卖浆者流”认输，敢于忏悔并“幡然自新”（《一件小事》）；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”－－这就是先生一生恪守的座右铭。 我眼中的鲁迅是一个真实不假的人。 先生敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事：不弃对前妻朱安的道义责任，更爱红颜知己许广平；呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛；既敢于理性的分析和呼吁社会对于妇女解放的关注（贯穿于于早期的大量文字），又大胆地感性地指出个别女人的邪恶（见于晚期的杂文《阿金》），修正自己对于女性的偏颇的看法；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情。 我眼中的鲁迅是一个善于创新和继承的人。 杂文文体在他手中再生；小说史经他亲手开创；故事新编由他立体；短篇小说从斯得以成熟；散文诗体为他所立法；鲁迅的书法也是一绝。“旷世文章属阿Q”（郭沫若语）。

实践已经证明：先生是我们伟大民族新文化的创造者和旧文化的继承者。他的十六卷集的创作，和十卷集的翻译，以及他的浩瀚的手稿挡案，是我们民族二十世纪文化和思想的百科全书，也是我们后人永远探索的不尽的宝藏。 “高山仰止，景行景止”，“先生之风山高水长”。 鲁迅的道德文章是我们民族的精魂，后世师法的高标。 我不敢说自己读懂了鲁迅，但我至少敢说忘掉了鲁迅的时代就是一个该灭亡的时代。我一直觉得，在近现代的作家中，只有鲁迅还算一个值得一提的作家。 有人说如果不是因为考试等因素，没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍，可我已经记不清读过多少遍了，至今还在读着，而且必将永远地读下去。每次阅读，总有感悟，我不知道我读懂了多少，只知道我一次比一次懂得多。而且每次，都有一种酣畅淋漓的感觉。不是矫情，不是做作，而是真的和鲁迅，我眼中最伟大的作者交流。

曾在《书屋》中看到这样的文章，是陈村的《看先生骂人》。陈村这样说："说起来没出息，我最要看的是先生的骂人文章。鲁迅的骂人，从来一语中的，花样百出，无人能及。 再看郭沫若等人的骂，骂了半天说不到痛处，真叫人急死。"源于骂人，鲁迅也着实被骂过，有把鲁迅比作老女人的，封建余孽的，是二重的反革命的人物，不得志的法西斯谛，说他被共产党屈服的，说他的文章渗有毒汁，散布妖言的，说他愿作汉奸的。轻些的说他自以为著名文豪，卖狗皮膏药，平常一些的说是我们敬爱的鲁迅先生老了……诸如此类种种。可不知为什么，再多的谩骂，也不曾令我放弃过对鲁迅先生的喜爱。 恐怕先生的伟大也在于此吧！在那么多的攻击非难和陷害面前，他坦然地活着，不肯改变自己。人其实很容易受别人的暗示，活着活着就活到了别人的陷阱里。然而先生没有。他强词但不夺理，不为骂人而骂人。骂人是容易学的，但骂完别人依然说人话过着人的生活就不容易了。这就是鲁迅的不同。 但是有人宁愿看林语堂，看余秋雨，看张爱玲，也不愿看鲁迅，为的是讨厌那种压抑的气氛，那种积血的悲哀。记得丰子恺有幅漫画，名字叫"一肩担尽古今愁"。我总觉得，那就好像鲁迅先生，也只有先生，才配得上这样的名字。先生是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是个人的名利，或是写作的乐趣。

只有读鲁迅，才知道我们提高国民素质的任务还远远没有完成。也只有读鲁迅，才会了解，国民的劣根性竟是如此的严重。鲁迅留下的不是几篇好文章，他留下的绝不是文章那么单纯，他留下的是一笔无穷的财富。他被誉为"民族魂"，我觉得是一个恰如其分的评价。 鲁迅好像并没有为自己活着，这是种伟大，是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大。他远可以悠闲地作着他的散文，这样，不至使自己的生命受到任何的威胁，又可以安然地享受着作家的虚名；而且，从长远来看，散文的生命力远比杂文的久。然而先生没有，他的杂文短小、精悍，却切中要害，每次都让那些拼命掩饰的面具无情地滑落。他不讲任何的情面，只要是对人们有害的，他决不会放过。哪怕是他以前的好友，这一点，正是他人格的伟大。现在的作者，总是谨小慎微，怕得罪了哪个达官要人，给自己带来祸端。

鲁迅很傻，却似一种近于神圣的傻。 我喜爱鲁迅，佩服鲁迅。忘记了鲁迅的时代，我只有深深的忧虑。

[作文我眼中的鲁迅先生

自从南郭先生逃走以后，整天只知道吃喝玩乐。不一会儿，从皇宫里“赚”来的丰厚薪金就花完了。南郭先生走投无路，只好在一家酒店里当了店小二，每天累得半生不死的。南郭先生觉得这不是办法，决定另谋生路。于是，南郭先生辞去了酒店里的工作，在大街上寻找一份好工作。来到一家卖弓箭的小店，拜师学艺。但老天爷不给面子，这家店业绩不佳，没几天就倒闭关门了。南郭先生整天无所事事，和他的妻子儿子勉强的过着日子。终于，南郭先生再也受不了这样的苦日子了，决定奋发图强，再次回到他的老路上——吹竽。他来到一位吹竽大师的家里，诚心请教大师吹竽的方法。

功夫不负有心人，南郭先生终于吹得了一手好竽。他又来到皇宫里，可齐湣王也病死了，继位的齐王不喜欢听竽。

南郭先生长叹一声：“难道天要我亡？”便离开了京城，回到了故乡。这时，南郭先生已经两鬓花白，但还是没有一份稳定的的工作。他整天哀声叹气，不务正业。从此，这件事在大家的嘴里慢慢传开了。一位商人知道了南郭先生的经历，感动至极，便和南郭先生说明了他的来历，把南郭先生带到了商人的乐器店。原来那些乐器正愁没有销路，南郭先生吹竽吹得这么好，可以帮他卖乐器啊！南郭先生听了，觉得很有道理。于是他和商人一起踏上了“经商之路”不管风吹雨打，严寒酷暑，南郭先生都坐在店门口吹竽，南郭先生吹竽吹得这么好，自然有人来看啦。

是啊，人非圣贤，孰能无过，只要诚心改过，就能取得进步！

胡萝卜先生继续往前走，当他走过鸟太太家，鸟太太正在找绳子晾小鸟的尿布，鸟太太心想：“这根绳子足够长了，但就是不知道牢不牢固。”鸟太太说完就剪下了一段胡子，确定足够结实，把尿布挂着了上面。

胡萝卜先生走到了一个村庄，孩子们都在小河旁边钓鱼，可是，谁也没有鱼线，一个女孩看见了胡萝卜先生的长胡子，对大家说：“看，那里有一根绳子，我们每人剪下一截，当做鱼线吧！”说完，孩子们各自剪了一段，掉了满满一桶鱼回了家。

胡萝卜先生继续往前走，它来到了一个城市，城市里发生了车祸。必须拿一根绳子把车拉回去修理，可是谁也没有绳子，怎么办呢？猪先生看见了胡萝卜先生的长胡子，心想：“这根绳子可以拉车，但不知道结不结实。”它扯了扯胡子，确定足够牢固，拴在了车上，把车脱了回去。

胡萝卜先生来到了一座公园，院长决定搞一次游戏活动，看谁能把娃娃拽下来这个娃娃就送给他，可是院长没有一根绳子来挂娃娃，他一直在发愁。这时，他看见了胡萝卜先生的长胡子，剪下来，确定足够牢固，挂上了娃娃，这次活动圆满成功。

胡萝卜先生走到了一家便利店，那里的老板经常为绳子发愁，它没有进货绳子，很多顾客经常来买绳子，可是它没有。当他看到胡萝卜先生的长胡子，老板想：“这一根胡子，应该能当绳子用。”说完，剪了五段，装上包装袋，凑活着放到了架子上，鸭太太，来买绳子了，见到有了绳子，买了一根，付了钱，走了，老板满心欢喜。

胡萝卜先生的胡子因为帮了很多忙，上了新闻，被大家称为“得力帮手王”。

尊敬的陶渊明先生：

您好！

您前半生有“大济苍生”的宏愿，而后半生却“躬耕自资”。是官场的黑暗反衬了您“部位五斗米”的气节。您不慕荣利，安贫乐道，一生足矣！

是《桃花源记》让我了解了您。你带着对美好生活的追求和向往，感染了一代又一代人，这其中就包括我，一个价值观尚未明确的少年。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”多美好的自然环境呀，俨然是人间仙境。更何况“黄发垂髫，并怡然自乐。”淳朴的民风，和谐的关系，幸福的生活。这是您的期望和梦想呀，也是多少代人的期盼和追求啊。

我喜欢您，喜欢您那句“衣沾不足惜，但使愿无违”的朴真。您的《归园田居》，字字句句都表现出您的安贫乐道，潇洒自在。“问君何能尔？心远地自偏。”您内心超脱尘俗，自然不理会世俗沉浮。

我最爱您那句“采菊东篱下，悠然见南山。”一个真正的隐士，必然陶醉于大自然的雄伟与灵秀。以景怡情，以情怡景，人与自然的和美统一，人生的最高境界莫过于此。我向往与您一样，悠悠地望着高高的青山，无论贫穷或富有，无论成功或失败，在大山面前都南无渺小，那么微不足道，自然而然的忘乎无谓的悲伤与欢喜。

我敬佩您高尚的气节，您不肯与黑暗势力同流合污，趋炎附势。而是不卑不亢地面对权贵。富贵可以抛，气节不能丢！现代社会，人们对物质生活的向往，俨然超过了精神上的追求，若没有您，谁为我们做指路明灯？

其实。我有事也在想，与其“独善其身”，不如救济天下。我不知道，如果你积极与黑暗势力作斗争，结局会不会一样。即使您没有成功，但起码做出了努力。当然，您能的血液中就透着正气，与小人斗争，不符合您的气节。

如果一天，我能和您见面，将无比欣喜。因为我盼望真实地走入您的世界，感受您的气息，感染我，陶醉我。

现在，着仅是一个美好的想象，我们的肉体跨不过时空的距离，但是我盼望饿的精神世界可以与您有点点交融。我更希望所有人的精神世界都可以与您交融，这样世界会变得更好。也不枉《桃花源记》的字字忠良。

祝您永远畅游桃花林！

挫折先生：

您好！

也许您不认识我，我只是一名普通的中学生，可是您知道吗？您的光临改变了我不少 ，让我去改正自己的缺点，我想来想去，突然发现了您的伟大！

您记得当年的爱迪生吗？一次你经过他的窗前，结果让他的所有实验数据全部化为灰烬，可是却造就了伟大的他，让他发明了留声机，因为有了您，他成功了，他获得了独一无二的成就。

只有您才能让我们更坚强，让我们自信，让我们奋斗，让我们有更多的经历，让我们成长。

又记得夏洛蒂吗？您对着她作了一个鬼脸，结果让她出生在了一个平凡的不能再平凡，贫穷的不能再贫穷的家庭，还要照顾弟弟。可是，谁也没想到，就是这样的一个女孩写出了震惊世界的著作，让她一个筋斗从社会底层蹦到了顶层，但其中她受到的挫折、煎熬是我们不可想象的。

是啊，挫折先生，您就像一把犁，一方面割破了心灵，另一方面又掘出了新的源泉。面对挫折、失败与不幸，我们要学会坚忍，学会伤痛转移，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤口处磨练出一颗又大又亮的珍珠，闪闪发亮，照耀自己的人生。

致礼！

一个愈挫愈勇的中学生

[中学生作文：给挫折先生的一封信

尊敬的总统阁下：

您好！您每天日理万机，在干什么呢？

可能您还不知道我是谁，我告诉你个故事你就知道了。在20世纪初，您总觉的鹿是温顺的，就决定保护鹿，大量的捕杀狼，狼一个个的在猎人的枪口下倒去，可是您最后好心办坏事，鹿虽然过上了幸福的生活，但是森林中的植被在一天天减少，大地露出的枯黄在一天天扩大。

不错，我是当时的一只狼宝宝。我很委屈，在那个时候，我们狼族一天天的逃生，当你们的枪口冲在我们身边的时候，我们多么希望你们能放过我们。我们恳求你，可是你们张狂的杀我们狼族，我的妈妈和爸爸为了保护我，在枪口下死亡。他们的身体覆盖着我，猎人没有发现，当时我很小，我在他们的身边哭了很久。

从那时起，我就有一个信念：我必须的活下去，为他们报仇。从那时起，我就开始逃生，每天练习写字，练习躲避子弹，练习跑步，现在我已经成了一只老狼，我常常教会我的孩子们这些。我已经是狼群中很厉害的一只狼了，我的孩子的水平也差不多，所以今天我就给你写了这封信，我不求什么，只求您可以认识到这个错误，并且去改正。

您应该，知道现在我还是一心想替父母报仇，我希望总统先生可以理解。您可能觉得鹿天生温顺可爱，可没有想到他可以毁掉整个森林，您可能觉得只有鹿是森林的守护者，可没有想到，狼也是森林的守护者。你还是没有想到我们狼是控制鹿的种群，这样鹿就不会带来灾难。

我知道您是好心办坏事，但是我求求您放过狼，让他们回到那片属于自己的森林；让他们帮您解完这道难题；让大自然的生态环境得到保护。

总统先生，我也知道您是不知道才去保护鹿的，无意中破坏了生态坏境。我觉得您也是明智的，就请我们狼群回来吧！

祝

身体健康

万事如意

一只狼宝宝

10月11日

霜降的清秋，我站在只余星星点点的绿的山坡上，随手折下一枝野菊，赏其淡雅姿态。

那菊开的美。叶片翠绿，花瓣鹅黄，光泽清淡。我正沉醉其中，忽的，天地换颜。巨浪袭来，黑云压城，转瞬间，那山坡就变成了汪洋大海。我在水中挣扎，摸索，拼命求生。一个个大浪翻滚而来，我被卷的天旋地转，筋疲力尽。这时，我似乎感到了有人在拉我，我用尽全力向他探去，费尽艰难终爬上岸边。

被救起后，我连忙感激那位恩人，他是一位须发尽白的老者，虽只着粗布短衣，却仍气度不凡。问恩人尊名，其号五柳先生。

先生将我带回家中休息。不过是间茅屋，却极显风雅别致。前院种了朵朵素菊，几枝黄，几枝白，不招摇，却醒目。那长满青苔的的后院，一口深井，几棵桃李，几株杨柳，肆意生长着。屋舍不大，却足够宁静安详。

不知不觉，已到黄昏。小窗日落，疏柳淡月。先生取出自酿的美酒，采了些新鲜蔬果，与我对月浅酌。窗外正是那丛丛素菊，发着幽幽的光，恬淡素净。“先生似乎尤爱菊。”我看向那平和简朴，却又风采落落的长者。

“这菊，不似牡丹，非称王称魁不可，却也不似玫瑰那般娇艳多姿，占尽满园春色。菊，开在百花凋尽的秋，却质朴而从容，宁静而致远。”先生饮了口甘醇馥郁的美酒，不紧不慢的说道。“曾几何时，我在那宦海中沉浮数起，苦苦挣扎，却终难寻出路，正是这菊，将我带出了苦海。人生苦短，总要随了自己的心才好。再功名利禄中追寻，倒不如和草木引为知己，交付真心。我在这里修篱种菊，漫步田园，醉倒在那菊花丛中，忘记人生的烦忧，岂不乐哉。”

落花无言，人淡如菊。菊的傲世独立，平和质朴像极了五柳先生，在历经宦海沉浮之后，仍能淡看荣辱，冷眼繁华，采菊东篱下，悠然见南山。

秋风习习，我起身，将窗关紧，看着那窗檐陶罐中的菊，淡然一笑，梦一场啊。