五一乡村游记作文（精品20篇）

《西游记》是我国古典文学四大名著之一，是中国文化的一颗璀璨明珠。在我很小的时候，爸爸就给我讲了很多关于《西游记》的故事，使我深深的爱上了它，爱上了故事中的人物。慢慢地，我认识了很多字，妈妈就给我买了一本《西游记》。我如饥似渴的读了很长时间，一遍又一遍。

《西游记》里我最喜欢的人就是孙悟空，他机智勇敢、武艺高强，忠心耿耿的保护唐僧西天取经。他一路上斩妖除魔、救苦救难，每当师徒处于最危险的时候，总是他挺身而出，化险为夷。可以说，没有孙悟空，唐僧永远都不可能平安到达西天。孙悟空是正义的化身，对妖魔鬼怪决不留情，对作恶多端的强盗也毫不客气。

唐僧就是善良的化身，但我一点儿也不喜欢他。他过分善良了，对任何人都好，哪怕他是十恶不赦的强盗，甚至是妖魔鬼怪。这样常常令自己陷于危难之中，让人着急。

而猪八戒呢，他本领比不过孙悟空，但也是猴哥必不可少的帮手。虽然他有很多缺点，好吃懒做，还喜欢美女，因此吃了很多亏。在我看来，八戒就是我们普通人的化身。他和普通人一样，有优点，也有缺点，取经路上，遇到困难时经常说一些泄气的话，发发牢骚，甚至打退堂鼓。但他还是坚持了下来，终于修成了正果。

沙僧就是一个勤勤恳恳、任劳任怨的典范。他没有多大的本领，担任的工作也不过是挑挑担子，但是他一直很尽职尽责的做好了自己的工作，从没有一句怨言，最后也修成了正果。

对于我们小学生来说，孙悟空是我们的偶像。孙悟空经历了千辛万苦，学得了一身高强的本领，历经了九死一生，终于到达了西天。我们要象孙悟空一样，不怕辛苦，好好学习，学得扎实的知识。同时，我们要心存善良，但不能像唐僧一样人妖不分;我们要发挥自己的优势，改正自己的缺点，不要像八戒一样牢骚满腹，好吃懒做;要像沙僧一样，勤勤恳恳，最终实现自己的理想。

今天我读了一篇让我意味深长的书，名叫《格列佛游记》。

这本书主要讲了格列佛周游一国的奇特旅行。

格列佛随“冒险号”再次出海，不幸遇上风暴，船被刮到了布罗卜丁内格(大人国)。格列佛被一位高达二十米的农民捉住。农民带格列佛到全国各大城市展览，最后来到首都，把格列佛卖给了国王。大人国的一切都和小人过相反，什么都比格列佛世界的东西大十二倍。格列佛虽然在宫廷中过十分得宠，但也常常遭老鼠，，小鸟等动物的侵袭，大人国的理智也超越过了那群“小人”，格列佛竭力宣扬英国的美德及长处，推荐火药和大炮，却遭国王一一否认，大人国实行的是理想化的，有教养的君主政体。

这本书里有好多典型的情节如：

我挨着他最小的儿子——一个十岁左右的淘气包，抓住了我的两条腿，把我高举到空中，吓得我四肢发抖。他的父亲一把从他那里把我抢走，对他的左脸狠狠地扇了一耳光，并命人把他从桌上带走。这个耳光足以打到一支欧洲骑兵。我担心这个小男孩会记仇，我可是清楚地记得海堤时代的我们是怎样虐待麻雀、兔子、小猫和狗的;我跪下来指着男孩，竭力让主人明白我的意思，我希望他能饶恕他的儿子。他父亲同意了，小男孩回到了他的座位上。我立即走上去吻了吻小男孩的手，我的主人也拿起他的手让他轻轻抚摸我。

读完这本书之后，我的感触很深，我认为大人国的人为了自我利益化，理所当然的牺牲他人利益，一当失去利益价值就会被无情的抛弃，讽刺了人性丑恶。作者借大人国国王之口，说出了自己对国家的攻治思考，表达了对之怀疑和否定，对人类利用火药得威力来发动战争，掠夺财富、残杀同类也表达了愤怒和鄙视。

今年五一，爸爸带我和弟弟到潍坊“富华游乐园”游玩。

到了“富华游乐园”，我看到了有玩蹦蹦床的，有玩碰碰车的。我发现了一个非常好玩的东西——摩天轮。

到了“摩天轮”那儿，我说：“啊!好大呀!”不久，我坐上了传说中的摩天轮。慢慢的，慢慢的，我乘坐的“车间”往空中升，到最高的地方，我往下望，啊!富华游乐园的景色尽收眼底。又慢慢地降了下去。

让我最难忘的娱乐游戏是“激流涌进”。

我们到了那儿，人山人海，水泄不通。我们等啊，等啊，终于轮到我们了，坐上皮筏子，顺着水流，爬上了“山坡”，“嗖”的一声“皮筏子”滑了下去。我的身上全溅满了水，跟落鸡汤似的。玩完了“激流勇进”，我开心极了!

今年的五一玩得真开心啊!

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他的特点就是敢斗。与至高的玉皇大帝敢斗，叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，不放过一个妖魔，棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困难，他有时爱撒个谎；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱。他的毛病多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是严厉的，但又是善意的。因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。不过我还认为唐僧过于善良，诚心向佛，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人！让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。

袅袅炊烟与晨雾渐渐交融，乡村里的一天，就从这片朦胧开始。

乡村生活是宁静的，风儿吹着枝叶沙沙响，被晃醒的`鸟儿时不时的鸣叫几声。鸟声悠扬婉转，鸟儿们不过是扯开嗓子随意的叫唤几声，不曾想这便成为了乡村里的人们耳边美妙的歌声。乡村的宁静始终带着一种和谐，这种和谐令人们轻松愉悦。

随着乡村里的炊烟越来越多，乡村里的宁静渐渐的消散，随之迎来了一阵一阵的喧闹。乡村里的顽童一起床，顿时在乡村里四处奔跑起来。他们一边跑着，一边还在哈哈笑着。等到他们跑得累了，这时家里长辈们的声音也在乡村里回荡起来，“回家吃饭了!”

听到这个声音，孩子们一下子四散，都朝着各自的家里跑了去。他们跑回家的步伐更急了，就怕慢了一点又得被家里的长辈们训话了。于是，闹了一会的乡村，在早饭期间又变得安静了下来。

乡村里的生活很稳定，每天里人们手中的农活任务到也不多。随着现代社会的发展越来越好了，如今乡村里的农活也少了起来，再不似从前那般，早出晚归，每日的身体都疲惫不堪。现在，乡村里的人们多出了不少的休闲时间，在这些休闲时间里，人人的脸上都洋溢着幸福的喜悦。

乡村里的人们个个都热心善良，谁家里若是做出了些什么新鲜的食物，主人家得提着这些食物送遍乡里的领居。听得人家赞得一声“好吃!”，主人家都得高兴的不行。

感受乡村生活，这就得需要我们进入到乡村生活之中。只有我们真切的体验了一番，我们才能在乡村生活的话题上说出自己的感悟。在我感受中的乡村生活，是惬意与舒心的。

不论是不是真正读过，或者通读过，大约谁都知道《格列夫游记》是一部世界名著。在中国读者中，乔纳森斯威夫特的名字或者不如莎士比亚、狄更斯、萧伯纳来得响亮，可是这些响亮名字的作品，真正读过的又有几人呢?相反，小人国、大人国的故事倒差不多称得上家喻户晓了。在“家喻户晓”的同时《格列夫游记》在一般人的心中仿佛成了一本儿童读物，那么到底是不是呢?如果不是，它究竟又是怎样的一部书呢?

《格列夫游记》是一部奇书，但我不同意有些评论家的观点，认为这是一本儿童读物，神奇的想象，夸张的手段，寓言的笔法，固然是一般儿童读物普遍的特点，但《格列夫游记》是以其杰出的讽刺而垂名世界文学史的。而斯威夫特的大名，至少在英国讽刺作家中，至今仍罕有其匹。

《格列夫游记》一共由四部分组成，第一卷利立浦物游记和第二卷布罗卜丁奈格游记写于一七二一年至一七二二年之间。第四卷慧因国游记先于第三卷，写于一七二三年。第三卷比较松散，铺的面较开，以勒皮他游记为主，兼及巴尔尼巴比，拉格奈格，格勒大锥和日本四个地方的游记，从一七二四到一七二五写了两年。四个部分应该说是相互独立的，表面上的某种联系或者对照也许只存在于第一卷和第二卷之间。格列夫由小人国中的“巨人山”一下变为大人国中的可怜的矮子。当然，不论是从正面颂、还是从反而颂，斯威夫特的情感和思想，在四个部分中都是一以贯之的。那就是不留情面地对十八世纪前半期的英国社会进行全面的批判，尤其对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒淫、贪婪、自大等作痛快淋漓的鞭挞，范围也似乎要越出十八世纪的初期的英国，而将茅头指向罪孽深重、愚蠢肮脏，毫无理性的整个人类。

第一卷是标准的讽刺。虽说大家现在都承认小人国实际就是暗指英国利立浦特宫廷也就是英国宫廷的缩影，但人们还是不得不佩服斯威夫特惊人的想象力。他何以会想得出小人国这么一个点子来的呢?格列夫与利立浦特人之间的大小比例为：2。这一比例在全书中从头到尾都得到严格遵守，不曾出一点差错。从写作技巧上讲，这种视觉上的选择是天才的，而它所产生的效果则是无处不在的幽默。我们当然知道作者是在讽刺，在挖苦，然而这种讽刺和挖苦是理性的、冷静的，甚而至于是较温和的。作者还没有完全激动起来，他只是在煞有其事的给你讲故事，讲一连串在读者看来是闻所未闻的有趣故事。

读者就是这样被他——斯威夫特——这些故事给迷住了，忘记了他的每一个故事其实差不多都是有所指的。不论是“高跟党”还是“低跟党”，“大端派”还是“小端派”，甚至于像财政大臣这样具体的人，都可以从当时的英国上层社会找到他们的影子。有些评论家甚至认为，那么一些“有所指”的讽刺，其实也完全适用于整个人类，而并不仅仅限于英国。

第一卷中讽刺是正面的、直接的。格列夫俨然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物组成的立利浦特雄视阔步。虽然他也时常受到骚扰，经历种.种不如意。在大街上走路必须时刻注意，以免不小心就将人踏死，或者将房屋踩塌，可他永远是居高临下的，无论皇帝还是大臣，任其自傲自狂，在格列夫的眼中，永远只是一群荒.唐愚蠢的，微不足道的小动物。这里的比例是：2，格列夫从头至尾享受着“俯视”的便宜和痛快。当然，就是这么一个小人国，其内部和腐败的纷争，也终有一天会将其自身毁灭。

第二卷布罗卜丁奈格游记与第一卷适成对比，格列夫来到了大人国，一下子由“巨人山”缩为“格里尔特里格”。置身大人国，自己仿佛变成了一个利立浦特人。比例倒了过来，成了2：。格列夫的视角一下由居高临下变为处处仰视。这一强烈的对照手法是有象征意义的。这种反讽相当尖刻，具有叫对方无法还手的力度。斯威夫特也显然越说越没有顾忌了。

不论作者是出于何种考虑，第三卷的出现多少有点破坏了《格列夫游记》作为一个整体的形式的完美性，就组成第三卷的那一系列断片来说，本身也缺乏力度，结构显得较为松散。涉及的范围扩大了，可更多的倒好像是作者在说笑话，许多地方还谈不上是讽刺。第三卷充当了一种缓冲剂，缓和了第二卷和第四卷之间强烈的感情。

第三卷是由五个游记组成的。勒皮他游记是第一个，它讽刺的主题显而易见，就是英国对爱尔兰的统治和剥削。在接下来的巴尔尼巴比游记中，斯威夫特的讽刺是直接的，不加掩饰的，讽刺的对象是拉格多大科学院。此外，斯威夫特还讽刺了文学和历史学的所谓新批评主义的方法。

第四卷慧因国游记看来是最有争议的一部分了。斯威夫特在这一卷里到底想告诉我们一些什么?两百多年来，人们对这一问题的探讨已远远超出了学术的范围。《格列夫游记》一出版就受到了广泛的欢迎。但几乎就在斯威夫特刚刚告别人世之后，一场旷日持久的针对第四卷的抨击就开始了。斯威夫特到底是不是反人类的呢?人类的发展，一方面展示了它的真正的文明和美德，同时也更全面地，更清楚地暴露了它的堕落和丑恶。而讽刺作家不过在这条路上走得更远罢了。其实，批判或讽刺往往并非出于恶意，倒可能是因为更深的爱;也许是“怒其不争”吧。

这就是斯威夫特的反人类吗?如果是，我们也就不妨接受吧，我们由此看到了最强烈，最深刻、最有力度、最不妥协的讽刺，《格列夫游记》的价值和斯威夫特的伟大也正基于此。

读《格列夫游记》，仿佛徜徉在作者斯威夫特的想象力的海洋中，他用或辛辣、或讽刺、或讥嘲的笔触，构造了一个妙想天开的奇特世界。奇特的国家，奇怪的人物，以及主人公的奇异遭遇，组成了斯威夫特或理想、或反理想的国度，让读者们既沉迷于他的天马行空的想象，又为书中深刻的内涵而动容。使《格列夫游记》成为世界文学史上的一块里程碑。

《西游记》是我国古代四大名著之一，同样是一本旷世奇书，此书的作者吴承恩创作了一个又一个个性鲜明的人物，比如说：神通广大的孙悟空、好吃懒做的猪八戒还有忠心耿耿的沙和尚和气质儒雅的唐僧等等，在这么多的人物形象中，令我深受喜爱的就是孙悟空了。

我对孙悟空的印象有很多，我对他最大的印象就是他神通广大，我们知道，孙悟空自从到菩提祖师那学会了十八般武艺和七十二变之后又在太上老君的炼丹炉内学会了火眼金睛之后变得无所不能，既能腾云驾雾又可翻江倒海，手中还持着一根重一万三千五百斤的定海神针，真是全能无比呀，正是因为有了这么多的本事，悟空才能大闹天宫，连几十万天兵天将都抵不过他，最后只能请如来佛祖终于将他制服并压在五行山下，当唐僧将五行山下的封印揭开后，他又和师父去西天取经，一路上经过了九九八十一难，孙悟空一路降妖伏魔，最终取得了真经，如果孙悟空没有这些本领的话，那唐僧也就不能取回真经了，这一切都说明了他的神通广大。

第二，我对他的印象是忠心耿耿，他在和师父取经的路上一直保护着师父，师父渴了就为他找水喝，师父饿了就去化斋，不想猪八戒那样，动不动就闹着要解散，不去取经。悟空在三打白骨精之后被唐僧赶走，当师父赶他走的时候，他对师父拜了又拜，最后含泪相别，悟空对师父的忠心令我感动。

第三，我对他的印象是果断，他在三打白骨精时，丝毫没有犹豫，一棒就打了下去，在对付其他妖魔鬼怪的时候，他也没有拐弯抹角，而是见到妖魔鬼怪就打，丝毫没有胆怯的心理。

第四，我对他的印象是胆大心细，孙悟空在遇到妖魔的时候其实也不知道对方的实力，但他不像猪八戒，遇到妖魔就逃跑，让自己的大师兄去对付，而孙悟空的胆量超群，正是因为它不怕困难和武艺高超，最后才降服了各路妖魔。孙悟空还是一个心非常细而且很聪明的`人，他想了各种办法来对付妖魔鬼怪，在对付河神的时候，他提议让自己和八戒来变成将要被祭给河神的童男女，最后等到河神来吃他们俩的时候，迅速变回原形，孙悟空一棒把它打回河底去了。

孙悟空有着这么多的优点，那他是不是一个非常完美的人呢?当然不是，世界上没有完美的人，孙悟空最大的缺点就是性子急，就举一个例子，当天庭上对他稍微有点不好的时候，他就开始大闹天宫，一点也没有承受力和耐心，搞的天宫土崩瓦解，神仙们都落荒而逃，但是他有没有想过，自己会被如来佛祖给制服，所以说，悟空不沉稳，比较毛躁，这就是他的缺点了。

孙悟空是我最喜欢的一个《西游记》中的角色，这本书中还有许多活灵活现的人物，都在等待着我们去细细揣摩和品味，说不定还能体会出这个人物的另外一中鲜为人知的形象呢!

从没过过这么快乐的五一劳动节!今年的五一劳动节终于在月亮星星的点缀下落下帷幕时，我开始回想今天这个快乐的五一劳动节。

这是我们家第一次将五一劳动节的假期真正用在劳动上，也是我们家第一次过这么快乐的五一劳动节。我和妈妈，两人早上自然醒来后，隔着房间喊着今天想做点什么事情，已经起床锻炼的爸爸提议，“我们今天可以一起在家里做一下大扫除!”这个主意虽然听起来有那么一点辛苦，但已经彻底睡醒了的我和妈妈，还是在听到后表示了赞同。

我们一家人以最快的速度洗漱吃早餐，然后一头扎进了这个快乐的五一劳动节里。之所以感到快乐(而且是非常快乐)，是因为我们终于在理应用劳动来纪念劳动的这一天，用大扫除这种劳动形式纪念了这值得纪念的五一劳动节。

我们仨，一人负责厨房，一人负责卧室，一人负责剩下的公共区域，忘情地进行着我们这个劳动节的几年活动。大扫除的过程中，妈妈需要我俩帮忙的时候，轻轻一呼唤，我和爸爸便放下我们手中的活去帮助妈妈，我需要他俩帮忙的时候，大声一喊，他俩也会立马跑到我的跟前给我搭把手。只是爸爸呼唤我俩帮忙的时候，我俩跑过去发现最后只能干瞪着眼睛看爸爸一个人把那些我俩帮不了，最后还需要他自己去完成的事情。后来爸爸做完那些之后，我们仨就笑成了一团，因为爸爸的厉害，也因为我俩承认还是爸爸最厉害。

劳动节这一天的大扫除，空气中除了有阳光衬托下的灰尘，有消毒水的气味，也有我们仨发出来的欢笑声。这所有的一切，组成了我们这个快乐的五一劳动节。

在我的成长路上，《西游记》始终陪伴着我，不论是电视剧还是动画片，虽然看了一遍又一遍，但是仍不过瘾。当看到唐僧师徒四人历尽九九八十一难最终取得真经时，不禁对唐僧的执着、孙悟空的勇敢机智、猪八戒的幽默和沙和尚的任劳任怨感悟颇深。但感动的还是唐僧对徒弟的谆谆教诲。如今再次细细品味这家喻户晓的名着，不变的是故事情节，变的是我的感触。

小时候看《西游记》总会有个疑问：孙悟空一个筋斗就可以翻十万八千里，那为什么不直接带着唐僧坐筋斗云去取经呢?随着年龄和阅历的增长，这个问题的答案也迎刃而解了，这只是在告诉我们：这个世界没有不费吹灰之力就能获得的东西，一切事物都要靠自己的努力争取。“敢问路在何方，路在脚下。”就像这句歌词所说的，想要成功不能只依赖捷径，成功的秘诀就是踏踏实实地沿着脚下的路走下去，不管路的两旁是荆棘还是鲜花，不管路的上方是艳阳还是阴云。

孙悟空求学七年才学到真本领。七年间，他只跟着师傅和师兄念着自己不喜欢的经文，但他从未说过放弃，因为他知道总有一天师傅会将真本领传授给他，他所要做的就是耐心等待。

这也告诉我们做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我们消耗的时间，而在于我们为获得成功所受的磨练。一个真正想取得成功的人是不会在意自己为这个目标耗费了多少时光和精力，他们在意的只有自己是否为这个目标真的在拼搏。他们知道：接受的磨练越多，获得的经验也就越多，离成功的大门也就越近。

乡村是多美的一个地方呀!那儿并没有高科技，没有高楼大厦，可我却是那么的喜欢那儿。

乡村的白天很美。小孩们喜欢去捉几只橡鼻虫玩，有时也喜欢拿小石子打水漂。把耳朵贴在树上，能听到孩子们匆匆忙忙去折树枝的脚步声。树叶在我身旁沙沙的唱起来，有时渐渐地大声，有时又渐渐的弱下去。有时一阵风吹来，金色的海里涌起麦浪，一颗颗的小水滴，跳跃起来，雀跃舞蹈，他们和我细细的私语，清楚的声音传进我的耳朵里，就只剩下了“刷刷”的声音。

乡村的夜晚很美。小孩们白天折的树枝这下派上用场了。他们用火点燃树枝，烤着从田里摘来的花菜，香气一直飘到了我的鼻子里。小小的花儿也在风中摇摆，婀娜地舞动着，林子里传来知了不耐烦的声音：“知了……知了……”、小狗“汪汪”地叫着，脖子上的铃铛也“铃铃铃……”地响着。湖里的鱼儿也睡了，一动不动地呼吸着，凉风阵阵轻拂过我的耳边把我的头发轻轻吹起形成一片波浪。

当然在乡村钓鱼才是最好玩儿的，只要把钓竿插好，就可以放心去玩儿了。如果看见浮标沉下去，立刻提起钓竿，一条大鱼就呈现在你眼前了，如果晚了点儿，大鱼就跑了，所以一定要眼疾手快，你一定不希望大鱼和你擦肩而过吧，我可不喜欢这样。

我喜欢乡村，我喜欢乡村的一草一木，我爱乡村!

这个暑假，我看了《西游记》这本书，这本书主要讲了唐僧师徒四人去西天拜佛求经经过了九九八十一难。

其中我最喜欢孙悟空，应为他非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保护着师父去西天拜佛求经。他的头脑很机灵，而且喜欢路见不平，拔刀相助。但是他有一个缺点，就是非常冲动，就因为如此，唐僧就常常念紧箍咒，使得他疼痛难忍。

下面我喜欢的就是沙僧，因为他忠厚老实，也不贪图荣华富贵，对师父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保护师父。

我不喜欢猪八戒的好吃懒惰，贪图荣华富贵和美色。喜欢他但他对师父的忠心。我喜欢唐僧在取经的路上不受任何诱惑和阻力。不管是金钱还是美色，他都当作一堆泥土。就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐惧，一心只想取得真经。他的这种精神实在让人佩服。但我不喜欢他有时却不分青红皂白地冤枉别人。

通过读《西游记》这本书，我知道了：做每件事都要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够达成我们的梦想。

这个假期我阅读了吴承恩写的《西游记》，其实以前也看过西电视里的《西游记》，但是一直看的都不是很完整，这个假期我终于把这本书看完了，我不仅被书中的故事所吸引。

在这本书里，主要写了四个人，唐僧，孙悟空，猪八戒和沙僧，其中让我印象最为深刻的当然是孙悟空了，他神通广大，不辞辛苦，和唐僧，猪八戒，沙僧一起共度难关，一起经历九九八十一难取得真经，虽然他经常被唐僧误会打死了善良的人而被赶出取经队伍，但是他依然关心师傅，对他的师傅不离不弃。然而，八戒并没有悟空那么厉害，但是他也立下了不小的功劳，和他们一起取得真经，沙僧一路上挑着重重的担子，功劳虽没有悟空，八戒的大，但他游泳功夫高，如果没有他，悟空也打不死水里的妖怪呀。唐僧虽然没有悟空那么通天的本领，但是他有坚强的毅力和坚定的信心，他坚信他能够取到真经，从而帮助天下的黎明百姓。

他们师徒四人一起度过难关，经历九九八十一难，再回去的时候，已经过了14年，他们取得真经，只为让天下人过得更好，这一点非常值得让我们学习。

游玩内蒙古大草原是我一直想去的地方，今年暑假，我约几个最要好的朋友决定一起去一趟大草原玩一玩。

刚下车，热情的蒙古人就骑着骏马来迎接了，洁白的哈达献上了他们最真诚的祝福。我们一眼就看到了大草原，那里三五成群的牛羊聚在一起，我们就发现我们到了大草原了。本来在我想象中，草原上牛羊很多会密密麻麻，天空如蓝宝石那么纯洁，身边吹着微风，可牛羊跑哪儿了呢?转头一看，成群的牛羊被牧人围了起来。

我们尽情在厚厚的草地上，或是奔跑、或是把弄小草、又或是躲在牛羊的后面捉迷藏。知道跑的累了，手也酸了才肯休息一小会儿。在这么美丽辽阔的草原上，谁不愿意用照片记录下这永恒的瞬间呢?

除了这几天无法用语言形容的美妙外，还有骑马令我记忆深刻，我骑过两次马，一次在8岁那年，还有一次就在蒙古这里。在这蒙古马上我享受了不知道多少米，小孩子那匹马才走了一半，大人们的马早已飞驰到了终点，一直到我们的马到达终点，我们才聚在这个蒙古包里面，里面有许多木桌椅木凳，桌上摆放着各种小吃，奶片、奶豆腐、牛肉干以及一碗碗奶茶。我们这些游客边吃边互相谈笑，谁都没有想到，离我们最近的一头小马把头探了进来，叫了一声，当它看见蒙古包里面的人都注视它的时候，它才注意到自己犯了一个大错，把头退了出去。

蒙古大草原真的好美，下次有机会我还要去。

这几天，我读了一本古代神话小说《西游记》。读完后，我被书中那些人物和神奇的故事深深迷住了。

这本书主要讲唐僧师徒经历九九八十一难到西天取经的过程。其中，我最喜欢孙悟空这个人物和《妖邪假设雷音寺》的这个故事。

这个故事讲了唐僧不顾孙悟空的阻止，走进了妖怪假设的“雷音寺”，然后被他们抓住，孙悟空为了解救唐僧，到天宫搬救兵，但都被妖怪抓住。之后，孙悟空又去找弥勒佛，才教出大家。我觉得孙悟空看到众神被捉，只有两个字驱使他去找弥勒佛——坚持。如果没有这种品格，孙悟空不会想尽办法去救唐僧。如果孙悟空没有这个品质，他就不会如此尽力。一看到唐僧被捉，就驾着筋斗云回到花果山。

坚持，这词我常常挂在嘴边，但我读完这本书后，我才深深地感到我是“语言上的巨人，行动上的矮子”。——我每次做作业，一碰到难题就把这个作业扔到一边。做另一个作业。所以我的作业常在10：00完成。读了《西游记》我就决定改掉这个毛病。

“坚持就是胜利”，想要在世界上获得成功，就必须坚持，这两句话是关于坚持的名言，同学们，让我们一起在坚持中成长，坚持中流泪吧。

“唐僧骑马咚那个咚， 后面跟这个孙悟空， 孙悟空，跑得快， 后面跟着个猪八戒， 猪八戒，鼻子长， 后面跟着个沙和尚， 沙和尚，挑着担， 后面跟着个老妖婆， 老妖婆，真正坏， 骗了唐僧和八戒， 唐僧八戒真糊涂， 是人是妖分不出，多亏孙悟空眼睛亮， 火眼金精冒金光. 高高举起了金窟棒， 妖魔鬼怪消灭光!”

每当电视响起这首儿歌时，我都会立刻跑过来，坐到电视机旁，静静地听着这熟悉的旋律。起初看的是动画片版《西游记》，那时的我还小，总是羡慕孙悟空那上天入地的本领，喜欢猪八戒那憨态可掬的模样。后来上来小学一年级，由动画片版变成了电视剧版，我看的是懂非懂，对唐僧越来越讨厌，孙悟空好心的提醒唐僧，他不但不领情还念紧箍咒，让孙悟空疼得满地打滚。

直到看了文字白话文版《西游记》我才了解里面的人物形象及他们的性格特征。唐僧的无能，孙悟空的嫉恶如仇，猪八戒的好吃懒做及沙和尚如老牛般的勤勤恳恳，深入我心。不同的版本，故事内容却从未改变，变得是我的感悟以前的我总认为孙悟空是完美的，唐僧是迂腐的，猪八戒是好吃懒做的，沙和尚是憨厚老实的。

但是现在我改变了我的看法。孙悟空并不是那么完美无缺，他那暴躁的脾气、放荡不羁的性格，因受不了唐僧的约束而负气出走回到花果山;唐僧也不是我所想象的那个样子，他虽然固执总是相信自己的所见所闻，不相信孙悟空的火眼金睛，但他坚定不移的信念，历经九九八十一难，却初心不改;猪八戒有时也会胆小怕死，但他认真起来却英勇无比;如老牛般的沙和尚时而也会糊涂，缺少自己的主见。

《西游记》中，多次次写道君王的腐败无能，沉迷于美色，这揭示了当时黑暗丑恶的社会现象，表现了吴承恩的社会见解和政治抱负。在现实生活中，吴承恩不能实现自己的政治理想，于是就在《西游记》中寄托他的政治思想。一本经典名著，是一部经得起时间的推敲，经得起反复阅读，最后让人过目不忘的，才称之“经典”。

乡村的夏天，既自然又美丽。

夏日炎炎，我随着爸爸去了美丽的乡村——庐江矾山。乡村已是焕然一新，以前的茅屋变成了崭新的砖瓦房。这里空气清新，绿树成荫，果香扑鼻。

乡村的田野最值得一提。夏天，它仿佛已经换上了五彩缤纷的新装，小麦，蚕豆花，黄瓜架，红辣椒……从山坡上往下看，仿佛构成了一张大地图景，花花绿绿，五颜六色。

我和爸爸从山坡上的小路出发，四周全是浓荫，仿佛被绿色的哨兵包围，多亏它们赶走了夏天的炎热。通过艰难地跋涉，终于到达了目的地。呵呵！我忘了告诉你们，我们可是有备而来的哦！离屋时，我们顺手抄起了一把铲子，你们能猜到我们要干什么吗？我们要去抓黄鳝，我从来没有抓过，真的很期待哟。

爸爸拿起铲子奋力地铲起土来，十分钟，二十分钟，三十分钟……还是一无所获。汗流浃背的爸爸说，再抡一铲就放弃，结果意想不到的情况发生了，这既让人惊喜又让人悲伤。惊喜的是我们抓到半只黄鳝，悲伤的是头以及上身部位溜走了，这真可以算是一刀两断，决不让它藕断丝连哪。

除此之外，我还去别人家的地里偷偷摘了许多豌豆和辣椒，揣在口袋里，准备回家烧个红烧鳝段慰劳自己，哈哈，你们说我坏不坏？

这次乡村游给我许多不可忘怀的回忆，也许，这就是童年的回忆吧！

乡村，一个青山绿水的地方，一个宁静舒适的地方，一个安放乡愁的地方，一个令人向往的地方。它风光绮丽，令人陶醉。我不禁想起了宋代诗人翁卷的诗句：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。”

乡村的春天，田野里、山岗上、道路旁，桃花、杏花、梨花、油菜花竞相开放，争奇斗艳。它们红的像火，粉的像霞，白的像雪，黄的像金。微风袭来，花瓣似一个个可爱的精灵，在枝头上荡来荡去，又似一只只美丽的蝴蝶，在空中翩翩起舞。瞧!蜜蜂和蝴蝶呼朋唤友，在花丛中飞来飞去，仿佛在参加盛大的庆典，热闹非凡。好一派生机勃勃，春意盎然的景象啊!

乡村的夏天，农田里，农民伯伯戴着草帽，手持秧苗，弯着腰，光着脚，播种着一年的希望。那翡翠般的田野，孕育着希望和生机。长长的田埂上，小朋友三五成群，留下了许多欢乐嬉戏的身影。

乡村的秋天，果园里，黄澄澄，金灿灿的橙子又大又圆，犹如一个个小灯笼挂满枝头惹人喜爱。人们背着背篓，提着篮子，踮着脚，伸着手，摘下诱人的果实。尝一口，酸甜可口鲜嫩多汁，看一眼，遍野丰收，幸福洋溢。欢乐、微笑、收获、满足，构成了一副美丽的乡村画卷。

乡村的冬天，白雪皑皑。屋檐下的冰凌，晶莹剔透，原野里的积雪，银装素裹。小朋友们穿着厚厚的棉袄，戴着漂亮的手套，在雪地里堆着雪人，打着雪仗，你追我赶，好不快乐。大人们围着火堆，聊着一年的付出和收获，脸上洋溢着幸福快乐的笑容。

多么五彩缤纷的乡村啊!多么诗情画意的乡村啊!多么多姿多彩的乡村啊!我喜欢这美丽的乡村。

《西游记》是我国四大名著之一，作者是明朝的吴承恩。

《西游记》主要讲的是孙悟空，猪八戒，沙僧三人保护唐三藏去西天取经的事。在去的过程中，他们勇敢地斩妖除魔，历经了九九八十一难，最终取得了真经。

在这本书里，我感受最深的是《三打白骨精》这一集。其中主要故事是讲师徒四人来到白虎岭，三藏师傅饿了，就派悟空去化缘，悟空走后白骨精变成了少女，手里拿着瓶子里装进了青蛙和长蛆给唐三藏送去。这时刚好悟空回来了，一眼认出是个妖精变的，一棒打去，白骨精只留下了一具白骨便逃跑了。但因为八戒从中挑唆，楞说是孙悟空杀死了少女，唐山站也误会了，孙悟空变练起了紧箍咒，疼的孙悟空在地上打滚。第二次，白骨精又变成了一位老妇人，向他们走了过来。孙悟空一眼看出了又是白骨精变的，便一棒打去，白骨精又留下了一具白骨后逃走了。第三次，白骨精变成了老公公又去接近三藏师傅，这次悟空让土地神挡住白骨精，再一棒打死了白骨精，但八戒说他使得障眼法。之后唐三藏赶走了孙悟空。孙悟空被唐三藏赶走之后，三藏被妖怪抓走了。悟空知道后，连忙去救唐三藏。这令我看到了一个忠心耿耿的悟空，对他十分的敬佩。

我们要向孙悟空学习学习他的宽容，忠诚，时时保持警惕，这是他最闪亮的一面。

黄山奇松的精神，谁也无法能够复制、比拟。

——题记

一说到风景，我最先想到的就是黄山。黄山无奇不有!它所蕴藏的景色，是无法找完的：

从登山缆车上往下看，看见的是密密麻麻而葱郁的绿树，很是壮观。但是越往上绿树越少，取而代之的是山中颜色各异的花岗岩。在光亮的花岗岩上，却长出了无数棵松树!它代表着坚强!

一路向山顶攀爬。山上的怪石数不胜数，有妙笔生花、金鸡独立、猪八戒照镜子，千奇百怪，令人捉摸不透。一会儿，起雾了，浓雾宛如云朵一样，飘飘悠悠，伸手不见五指。在这恶劣的环境中，我们不畏艰险，终于走在了“云”的上方。

刚一出来，只见一道温暖的光让我睁不开眼。紧接着，我看见了一个奇景：金色的太阳挂在中央，散发出金灿灿的光辉，光照在了雾海中的一座山。咦?奇怪，那难道是陪客松吗?它在太阳光辉的衬托下，在向我们招手呢!“啊，好一个陪客松!”我不禁向崇山喊道。

走着走着，游人变得多了起来，为黄山添了几分生气。一张张陌生的面孔，都含笑看着同一个方向。我顺着那地方仔细端详，不由得“哦”了一声，瞪大了双眼：

眼前的背景是一碧千里的天空，高挂着太阳，轻轻地洒向近在咫尺的——迎客松!从它形成开始，它就一直屹立在那儿，多少年来从未改变，也从未屈服过。那双粗糙的手迎着人们，经历了无数个风雨，仍然保持不变。望着屹立不动的他，我不禁赞叹不已;我也羞愧不已：青松站在那儿无数光年，从未叫一声;而我干了一两分钟活就乱叫，这不太丢人……

啊!“五岳归来不看山，黄山归来不看岳!”果然是名副其实啊!

每当我看到《西游记》三打白骨精这一回时，会情不自禁的想起孙悟空为保护唐僧但是却被误会的情景，不禁为孙悟空报不平。心里就想，如果我要是有孙悟空那么厉害的法术就好了，不仅可以回到从前，而且还可以送给唐僧一双火眼金睛，这样他就能识别妖怪，就不会冤枉孙悟空了。可是我没有这种能力，所以也只能闭着眼想想得了。。。。。。

当我睁开眼睛，我惊奇的发现我站在一片大森林中间，旁边有一条小路。这场景怎么那么像西游记中的啊？我轻轻一跃，竟让飞上了树梢，啊！我竟然拥有超能力了！我开心的不得了。突然一个人从旁边飞过，我仔细一看，竟然是白骨精。于是我跟在她后面，发现她变成了一个小姑娘，站在路中间，和西游记中的一样，只见唐僧师徒缓缓而来，白骨精则迎上前去，这是要加害唐僧师徒啊。我想，既然唐僧不相信孙悟空，那么我就帮帮孙悟空吧。我使出超能力，飞起一脚朝白骨精踢去，我简直不敢相信，我只用一脚就把白骨精给踢死了，孙悟空还打了三次呢，我岂不是比孙悟空还厉害？

哈哈哈哈，我得意的笑出了声。一笑，我醒了，原来是一场梦啊。

小时候的我读起《西游记》总觉得既过瘾又有趣。但长大后，不变的是那形形色色的妖魔鬼怪横行，大大小小的各路神仙显神通的神话世界，变的是我的理解与体会。

这是一部历经历史沧桑而不被源远流长的文化长河所淘汰的经典大作，人物个性鲜明，故事情节生动，不枉为“四大名著”

其中令我印象最深的是孙悟空。孙悟空自从仙石中迸裂而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，搅地府，花果山上自称王。又不服天界管理，不拘于天宫条约，大闹天宫，虽被如来佛祖压于五行山下，但仍可以看到孙悟空向往自由，崇尚自由，他其实就是自由的化身，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由的力量和勇气，也表达了吴承恩对自由的热爱。但是，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心广阔而幽深，在内心里留下一片自由的天地，让它能无边无际、包容万物。

现今社会上还有许多人被一些“蝇头小利”所束缚，却自得其乐，觉得满足，孰不知前方有更多美妙在像他招手。人们对于精神自由的需求却无端被抹杀了，现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。

在历尽时间锤炼的《西游记》中，蕴含着新世纪人们深埋于心的渴望的自由精神。我豁然明白为什么它能够传承至今了。