五一乡村游记作文(推荐20篇)

【时代正可为青年当有为】 The era is being a young man to do something ]

“我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代”，这是__年高考全国甲卷作文的命题主干，确是发人深思的灵魂考问。

行至如今，中国共产党已走过百余年砥砺征程，百余年前的一群青年用振聋发聩的声音唤醒了彼时沉睡的东方雄狮，让世界为之震撼，他们是觉醒年代的有为青年;百余年后的我们正身处时代的洪流之中，面临着新时代的各种机遇与挑战，习近平总书记曾指出，“青年时期好比小麦的灌浆期，这个时候阳光水分跟不上，就会耽误一季的庄稼。”青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关，作为青年我们更要承先哲之大志，应时代之召唤，担复兴之使命，做这新时代的有为青年。

这是有梦的时代，我辈青年当厚植吾根，锻铸理想信念，不忘初心使命。在这个梦想的摇篮中，强国梦、中国梦、复兴梦孕育而生，无数的中华儿女为共同的梦想勠力同心、同舟共济，他们始终牢记着那份质朴的初心和使命，不论面临利益诱惑甚至生死抉择，从未抛却坚定的理想信念。倒在扶贫路上的选调生黄文秀用生命讲述“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为他人、为国家、为民族、为社会做出贡献”;18岁的戍边战士陈祥榕许下铮铮的誓言，“清澈的爱，只为中国”，便倒在了前线，多么清澈的誓言，多么清澈的初心，纯粹得令人动容。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”他们心中有人民、有国家、有着最坚定的理想信念和初心使命，青年时期是我们扣好人生第一颗扣子的关键时期，就应向无数个“黄文秀”“陈祥榕”学习，锻铸坚定的理想信念，锤炼高尚品格，成长为担当民族复兴大任的时代新人。

这是成事的时代，我辈青年当强壮吾枝，增长干事本领，锻造担当精神。“河出潼关，因有太华抵抗而水力益增其奔猛;风回三峡，因有巫山为隔而风力增其怒号。”近来被青年一代带火的诸如“后浪”“内卷”“躺平”等词颇具特色但也备受争议。我们本是时代的“后浪”，应当一往无前，汇成滔天之势，但奈何有“内卷”之忧，故此部分人选择了用“躺平”来做无声的抗争，却不愿去内省自身是否足够优秀到能冲出“内卷”之网，真正强壮自身枝干，做到争而不惧、斗而不躺。过去的百年，中华民族经受数不尽的磨难和屈辱，遭遇了无数的歧视和嘲弄，若仅是一“躺”了之，怎会有如今令他国侧目的大国地位，又谈何实现中华民族伟大复兴的中国梦。现今中国也正面临着新时代的各种挑战，乡村振兴正式拉开帷幕，这正是干事成事的时代。作为最具活力、最有干劲的青年，我们一定要矢志艰苦奋斗，增本领、长才干、谋大业、敢担当，从自身做起，从点滴做起，勇于到条件艰苦的基层、国家建设的一线、项目攻关的前沿，为国家富强、民族复兴、人民幸福作出自己的贡献。

这是包容的时代，我辈青年当繁茂吾叶，保持昂扬锐气，各自竞相出彩。这个时代是有为的，我们上天、入地、下海无所不能;这个时代更是包容的，时代的有为离不开每个个体的共同发轫，无论你是意气风发、挥斥方遒的读书人，还是辛苦“搬砖”、梦想“暴富”的打工人，亦或是无意内卷、只想“躺平”的“干饭人”，都被这时代所包容。“十年树木，百年树人”，面对纷繁多变的社会现象、社会思潮，我辈青年当牢固树立社会主义核心价值观，及时调节疑惑、彷徨、失落，把牢健康的成长航向，根深方能叶茂，叶茂则成栋梁。扎实学好基础本领，锻造过硬才干，不偏安一隅，不畏难怕难，紧跟时代潮流，全方位巩固知识体系、提高认知能力、保持纳新意识、紧跟创新思潮，在这新时代的大江大河中争做最英勇的弄潮儿。故此，你我青年，无论学问高低、认知深浅，但凡有心，便能有一番作为，北大保安能靠一股韧劲摇身一变成为北大高材生最后成为职高校长，杭州外卖小哥能在送餐之余挤出时间自学知识考上研究生，一身勤恳忠厚待人的山东拉面哥亦能因勤劳善良而被世人所仰慕称赞。不必仰望宇宙星辰多高，也许你已在世界之巅，事无大小、价值无高低，你我只管尽心、尽力、尽责将其做到尽善尽美，那便是这有为时代的可为青年。

党的十九大报告中指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”我们怀着青春的梦想，我们是家庭、国家、民族的未来，在这充满梦想与希望的新时代，无论身处何处、身居何位，当朵朵“后浪”无意“躺平”，你我便能汇成滔天之势，便能担起这时代重任，便能在这大有可为的时代，大有所为。

我一向自诩读书甚多，常常冷不丁地从书中拣一句出来，把和我谈话的人说得瞠目结舌，然后夸夸其谈的告诉他出自谁谁谁的某某某名着。每当这个时候，我总会很得意，就以为自己已经博览群书，通天晓地了。还装出一副文绉绉的样子，像中了状元郎似的，好不骄傲了。昨天，我与好友m君正在闲谈，正起兴时，我眼珠子一转，脑筋一动，又冒出一句托尔斯泰的名言来，并用调侃的语气问他说看过这篇文章没有。他很恼怒，大声质问我：“你太自以为是了，我问你，《格列佛游记》，看过没?”这一下可把我问住了。说实话，我对这部世界名着早已久仰，但因为种.种原因一直没能拜读。于是，找了个空闲的时间，去书店把这本书捧回了家。

古人读书有头悬梁，锥刺股之说，而我读书大概也有此种精神吧。只两天，这本二指厚有余的大书就被我看完了。本书主要讲述了主人公格列佛先生的奇遇。这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体;然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。

两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好;他弄刀舞剑，展示自己的勇武;他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的力量伤害。而说它所谓的讽刺意味，则又可以用书中的另一句话来诠释，“一个人如果要在与他的地位完全不可相比的人们面前保持自己的尊严，即使费尽九牛二虎之力，也是徒劳无益的。转眼见又到了书的第三卷，飞行的岛国，这一卷在我看来是最为引人入胜的了，作者再一次去进行航海，但一样也是遭遇的厄运，他被漂流到了一个荒岛之上。却意外的发现了飞行的岛国——拉普他。这里的人十分奇怪，似乎对乐器有种莫名的喜爱，他们除了把饭菜都做成各种各样的乐器形状以外，还时不时的就皇帝连同所有大臣拿上乐器演奏三个小时。并且把音乐视为评判一个人的标准，如果不懂音乐，或是不精通音乐，那他不管有何德何能，也是要比别人矮一头。格列佛先生在这里先是受到了很好的待遇。他去参观了位于飞岛国的陆地领土上的首都拉加多，并去游览了着名的“设计家学院”。在这里见到了许多的奇人，了解到了许多奇怪的事，甚至见到了一台能自己写出哲学，诗歌，政治，法律，数学和神学着作的书。作者在这里呆了一段时间后也离开了这个地方。随之来到了本书的第四卷，慧马国。格列佛在慧马国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

总而言之，《格列佛游记》既是一部脍炙人口的优秀小说，也是一章具有着强烈讽刺意味的哲理文。他讽刺了社会上的种.种丑恶，却又不明说出来，而是巧妙的将它们安插在书中的故事中，把人类贪婪，为了谋权牟利的心机在小人国的大臣们身上体现出来。把人类妄自尊大，自以为是，掠夺残忍的本性在与大人国的交往中体现出来。至于飞岛国与慧马国的启示，在上面我已经说到了。

每个人对西游记都有不同的看法，读完之后我也有不同的感受。

西游记是我国四大名著之一，是吴承恩历经7年之久创作的不朽之作。我看到孙悟空嫉恶如仇，乐观，不畏艰险一路护送唐僧西天取经途中九九八十一难忠心耿耿，寸步不离;不论路途险恶，不屈不闹，敢于斗争;机智聪明，救出师徒。

还有猪八戒的憨厚无不令人神往。自信的精神使我敬佩，曾经为不可一世的天蓬元帅，只因贪恋嫦娥被贬下凡。错走轮回成猪性。但他仍然不失自信，依然一路抬头挺胸。高昂的走着。虽然好吃懒惰，一脸恶象。但当他的大师兄有难又拔刀而出。知错能改无不是我们现需要学习的精神。

沙和尚为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服、淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊“大师兄”那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。虽然个性不鲜明的他戏份不多，但他是《西游记》里不能缺少的人物。

唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。小说中他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。

虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，实在各有妙处，很吸引人。

《格列佛游记》讲述的是英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国以及慧骃国等地的经历。

小人国里的一切都非常小，他们对于格列佛就像玩具一样。大人国恰好相反，格列佛就好像他们的“宠物”一样为他们表演，逗他们开心，还要提心吊胆，以防被弄死。小人国和大人国不仅大小相反，心胸也不同，小人国连年征战，尔虞我诈;大人国民风淳朴，对英国的历史、制度和现状有着很多疑问。第三卷通过介绍再飞岛国等五岛的经历，体现了现代科技有着很大的问题。第四卷更加奇怪，在慧骃国里人兽互相颠倒，没有金钱、军队和警察，马有着高尚的心灵，而野胡则是邪恶的生物。格列佛在那里学到了很多，他越来越厌恶人类社会的种种恶行，对人类社会做了无情的鞭鞑。

我最喜欢的是第四卷，他批判了人性深处的丑陋和人类社会的血腥，而在慧骃国里，他们都没有欺骗、杀人放火、抢劫一类的字眼，格列佛光是让他们明白这些词的意思就花了好大功夫。他们的社会充满了友爱、和睦，人人都很善良，厌恶邪恶，这就是人们想象中的“世外桃源”吧。

这本书的作者对社会的丑陋做了无情的鞭鞑和讽刺，对人性和社会有着自己的见解，表达了他为世界担忧的感情。

最近读完了《西游记》原著，深有感触，实令人叹服吴承恩的想象力与文学底蕴。记得以前小时候不懂文言文，就已经对《西游记》有了初步的了解，现在读完原著，对此书更是感受颇深。无疑，《西游记》是一部极其成功的小说，其至今仍为人津津乐道，渊源流传。而其中最成功的部分，便是对人物的刻画与描写了，之所以成为举足轻重的文化瑰宝，这部分当然不可或缺，我在此便浅谈一下对此书的见解。

全文应分为三部分，哪三部分，曰：“第一部分为一至七回，写孙悟空出世直到大闹天宫，第二部分为八至十二回，写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧身世及交代取经原因，第三部分包括第十三至第一百回，写悟空皈依佛门，与猪八戒，沙僧共同保护唐僧西天取经，一路斩妖除魔，最终修成正果的故事。第一部分大闹天宫几乎是全书最精彩的部分，是历来久演不衰，白看不厌的戏剧。塑造了一个神通广大，武艺高强，不惧强权，敢于斗争的故事，也因此成为了很多人心目中的英雄。第二部分写悟空皈依佛门，思想上有很大转变，由曾经的桀骜不驯变成了如今的样子，此部分表现了较多的封建宗教迷信思想。第三部分写师徒四人共同西天取经的故事，历经九九百十一难，终成正果，其中着重表现孙悟空的不畏艰险，勇往直前的形象，这部分也是全书中最令人津津乐道的话题。

在其中，也是充分表现了每个人的性格特点，下面便一一道来：唐僧乃金蝉子转世，因轻慢佛法转世成为唐僧，他念念不离善心，可谓“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”总体说是一个一心向善，意志坚定的好人。可有些时候却的确令人不敢恭维。有时唐僧昏庸糊涂，总会听从猪八戒的撺掇而对孙悟空念紧箍咒，他对妖怪仁慈，可却对悟空冷酷无情，真是令人难解，虽然他仁义忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱无能，胆小如鼠，口头禅可谓是：“悟空救我!”虽然是取经路途中的支柱，可他的缺点着实不少，因此光芒也几乎被孙悟空的神通掩盖。

要说《西游记》中刻画最令人喜爱的人物，真非孙悟空莫属了!孙悟空不仅武艺高强，神通广大，还意志坚定，具有反叛精神，蔑视神权，见了玉皇大帝从不下跪，有时还直称玉皇大帝为“玉帝老儿”，称太白金星为“老官儿”，连三界中法力大的如来佛祖他也不放在眼里，竟骂他是“妖精的外甥”。真可谓是“勇敢顽强，意志坚定，侠肝义胆，重情重义。”猪八戒历来就是为人所不齿的人物，他原来是天篷元帅，因调戏嫦娥而被玉帝贬下凡间，他性格粗鲁憨直，取经信念不坚定，动不动便要分行李走人，他还常被孙悟空戏弄，常为此怀恨在心，总要在唐僧面前“参他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖难辨更是助纣为虐。

他还昏庸自私，总用自己狭隘的胸襟去揣度别人的胸怀，而且贪恋女色，真可谓集众多骂名集一身。但他也并非无比小人，他狡黠而不__诈，贪小利而不忘大义，轻视利益，充满乐观精神。沙僧寡言少语，是卷帘大将临凡，西天取经路上，他与猪八戒负责行李马匹，同时也帮孙悟空斩妖擒怪，最后修成正果，成为金身罗汉，他是队伍中不折不扣的坚定分子，只一心要取经，每次八戒要散伙，他都会去制止，他还任劳任怨，默默奉献，只做一些自己力所能及的事，不刻意争功，当妖怪来袭，他明知自己本领不高，但依旧挺身而出，他还是最了解唐僧的人。

取经队伍中，最重要的就是人际关系，这个调和任务无人去做，而沙僧却做到了，他在默默的调节人际，为取经做出了重要贡献。《西游记》的描写从天上到地下，从龙宫到地府，都有着超凡的本领，表现了丰富的艺术想象力，尤其是人物的性格特征，使《西游记》成了我国不可多得的文化瑰宝。

在巢湖市烔炀镇的某个路岔口，往里一拐，就来到一个乡村的小路上。

往里走，大片大片的油菜花映入眼帘，金灿灿的一片。接着走，黄色不见了，取而代之的是绿油油的叶子，还有五颜六色的小小的果实，随风摇曳。随后，你会看见许多的小池塘，远处还有几头水牛在哞哞叫。再往里走，就来到了我的大爷爷家——一座红砖黑瓦的两层小房子。

我到的时候，妹妹已经在门前的场地上等我了，我俩很快地玩了起来。我们在场地上转了一圈，这里很大，大人们都在这儿聊天。我们则决定玩躲猫猫。我先躲，她来找。我躲到了场地左边的一片小树林里，这里也很凉快。可是过了好一会，她还没来找我，我就急了，赶紧回到了屋子里，原来他们已经开饭了。

我们吃完饭后，又来到后院玩。到了后院，发现大爷爷家有鸡!其中几只大公鸡，竖着大鸡冠，耸着长尾巴，在小路上趾高气昂地散步，连瞧都不瞧我们一眼。哼，居然小瞧我!我冲到家里，抓了一把米，往地上一撒，那几只公鸡放下了傲慢的身姿一下子冲了过来，把米都吃光了。几只小鸡仔没吃到，急了，这儿啄啄，那儿刨刨，可爱极了!

我们又来到菜园里逛了一圈，这是什么那是什么，问个不停。当我们弄清一种叶子像眼睛的植物是蚕豆时，旁边的姐姐冒出了一句：“啊?那不是韭菜吗?!”“笨啊，是蚕豆!”我和妹妹一起说。姐姐有悠悠地补了一句：“我也是醉了!”大家都笑翻了。

夕阳西下，要回家了，我们恋恋不舍地上了车，想，今天太开心了!我真是太爱乡村了!我的乡村我的家，乡村就像亲妈妈!

太行山，山清水秀，人杰地灵，来到这里，感觉整个人焕然一新。

太行山的山，那可真是不一般，我们平常作为休闲活动爬的山相比，可真是个巨无霸。虽没有五岳的险，可却深不见底，那幽幽的峡谷，茫茫的雾气，让人心里都没个底，虽然没有让人撕心裂肺的可怕，却有一股空虚的感觉，让人有点心里发毛。太行山的山势，也是别有一番风味，有险峻的起伏山势，奇奇怪怪的石头不规则地遍布着，也有平坦的地方，有水有树有生气，也可谓是美景了。山，最注重的就是灵气，仙气，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。可见，仙灵之气对于一座山来说有多么的重要，山若是有了足够仙灵之气，便会名气大噪人人向往，境界生华，而太行山迷雾遍处，微风处处都是，也颇有神仙之境的味道。

太行山的水，和别处也是大有不同，跟城市里的水相比，差别一目了然，城市里的水，都是有现代工业净化而来的，没有山中之水的秀气，清朗，没有大自然的气息，虽是纯净的，却少了几分活灵。太行山的水，清凉，润滑，摸上去，仿佛又无数条细丝在指尖划过，这一刻，感觉自己触摸的不再是“水”了，而是一个生物，一个生命，它就像一个小精灵般，从你的指尖划过，它是有活性的，有灵性的，此时此刻，你会觉得它不仅仅是“水”，不仅仅是一个“物”，而是一个有生命的生物，有龙则灵，太行山的水，一定有一个隐藏的“龙”在深处。

来到太行山，自己整个人也变得不一样了，在城市中，人难免会是烦恼的，这也有事，那也有事，整个人都置身于烦躁之中，来到这里，你会觉得整个人没有丝毫烦恼，面对着绿水青山心境，平静无比平静，来的这世外桃源，还有什么好烦恼的呢，喧噪的环境会使人心情不佳，而舒适的环境会使人心情开朗假如你眼前只看到绿树，蓝天，白云，流水，你又怎会想起种.种不开心之事，人在这里，可谓是心境佳，复得反自然呀。

太行山，多么自然的地方，山野自然，水也自然，人也自然，使人沉醉其中，流连往返呀!

唐僧师徒四人继续去西天取经.一天,他们在荒山里遇到了一群强盗,孙悟空不顾唐僧的阻拦,几下就把强盗全打死了.唐僧非常生气,把孙悟空赶回了花果山。可是,没过多久,孙悟空又从云里跳下来,抢走行李,还把唐僧推下了马。沙僧找到孙悟空,一问才发现,行李并不是孙悟空抢的。悟空猜想一定是妖怪变成了他的模样,于是跟着沙僧回花果山查看.果然有个假悟空在那里占山为王了,但他也说自己是真悟空。

为了分辨出谁是真悟空,谁是假悟空,他们两个又闹到东海龙王、南海观音那里,可是龙王和观音也没有办法辨出真伪,最后,只得请出佛法无边的如来佛祖.佛祖只用手一指,假悟空就现出了原形,原来是只六耳猕猴.六耳猕猴慌慌忙忙地想逃跑,结果被悟空一棒打死了。

最后唐僧原谅了悟空,师徒四人又一起上路了。

从这个故事中我明白了：不要撒谎骗人,否则只会害了自己,在学习上也是一样,不要像那只六耳猕猴,要扎扎实实的掌握知识。而作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。

“哎呀呀，什么时候能到姥姥家？”我趴在车窗上，郁闷地问。“快了，快了，你都问了七遍了。”爸爸回过头，笑呵呵地说。听了这个回答，我只好继续趴在车窗上等待着。“到了！”妈妈开心地说。我一蹦三尺高，欢呼着向姥姥家跑去。

“哦哦哦！”姥姥家门口鸡圈里的几只公鸡欢呼着欢迎我。那只“常驻”姥姥家的大花猫也亲昵地蹭了一下我的脚。这一次旅游，我可以丢下平日里的拘谨，抛下生活中的不快，扔下学习中的烦闷，乡村生活，我来了！

刚到姥姥家，板凳还没坐热，我就吵着闹着让表哥带我和表妹去姥姥家的田埂上去玩。到了田埂，我和表妹迅速玩开了。“哈哈。”“来呀来呀，你抓不到我。”玩累了，我们就在田埂上坐下，看看乡村美丽的风景。远处，几位农民正在田里辛苦地劳作，几只燕子在天空中自由自在地飞翔，忽而落在田埂上，忽而在天空中嬉戏，忽而……

“来﹗”表哥向我们招了招手，一副神神秘秘的样子，我们好奇地跟着他走。他把我们带到一处长着竹林的地方，哇，这里竟然有一条小河！当溪流从乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的流水陡然间浪花激荡，丁冬有声；当溪流经过松林深处时，澄碧的溪水与两岸青翠苍劲的松色相映，显得那么娴静、安谧、清秀，几乎没有一点声息。当溪水流经开阔地带，水面上漂浮的菱叶、荇菜等水生植物随波荡漾，平添了很多生趣。我不仅吟出王维的诗句：“漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。”湖面上突然泛起涟漪，仔细一看，竟有几条小鱼！河水不深，只到我的膝盖，征得同意后，我和妹妹挽起裤脚，下河捞鱼。“这儿有！”“哪？”“哎呀，跑了！”经过长时间的奋斗，我们终于抓到了一条小鱼。虽说小，却是我们奋斗了半天的成果！

乡村的另一个美景就是星空。晚上的星空美丽极了。黑夜像一个黑色的匣子，里面装满了五颜六色的糖果--星星。星星们眨着眼睛，好奇地注视着我们。多美！城市中一定享受不到这么美的星空。

在乡村生活了一天半后，我还是要走了。但我会想念这里，想念那片星空，想念那条小溪……

再见了，乡村！

西湖，我心中最美丽的地方。

阳春三月，我有幸来到素有人间天堂的杭州，亲眼看到了我朝思暮想的西湖。

这是一个细雨蒙蒙的早晨，我们一行人沿苏堤北上赶乘当日第一趟游船。导游小钱边走边介绍周围风景，而我的脑海却早被那再熟悉不过的诗句塞满：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。连日来细雨绵绵，晴日下的西湖我们是无缘得见了，但听人说，晴西湖不如雨西湖。能看到雨中的西湖，也不枉此行了。

苏堤两边，间植有柳树和桃树，早春时节，这里柳绿桃红，幽静而美丽，东望湖面，西湖就象如梦初醒的美人，困酣双眼，欲开还闭，妩媚动人。湖水虽然没有可爱的碧绿，却因了酥雨的滋润更现娇柔。漫步苏堤，呼吸着湿湿的又有些发甜的空气，连五脏六腑也有舒润的感觉，全然忘记了旅途的疲惫。

在码头上船，我坐在了船头，随着游船的启动，附近的湖面便泛起了阵阵清涟，似是琴弦拨动一般，许是人与自然的奇妙沟通，那一刻，我的心中竟也起了微小的波澜。眺望远处山峦，不是那种深沉的墨绿，而是朦胧的淡青，蜿蜒入眼，恍若梦境。细雨在微风的吹拂下，凉凉的贴在脸庞，轻轻的落在衣上，一双燕子斜斜的掠过湖面，向远处飞去此时此地，我仿佛置身在绝妙的山水画里，飘飘欲仙。

在北岸下船，沿白堤慢行。这时雨越来越密起来，堤边的杨柳枝头挂上了晶莹的雨珠，鲜艳的桃花在雨中更见娇艳。雨中这样，晴日美景想来更不用说了，难怪白居易有诗云：最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。从这里看苏堤，只见石拱桥弥漫于水云之间，垂柳依依，如笼烟雾，六桥烟柳，迷人如斯。

正当我们游兴正浓，雨却越来越大，导游招呼我们往回走。游兴未尽的我落在了最后。未能抛得杭州去，一半勾留是西湖。匆匆而来，匆匆而去，西湖美景未能详看，乘车离开时，我的心中禁不住生出淡淡的留恋。

别了，西湖!有机会我会再来看你的!

[中学生五一游记作文600字

《西游记》是大家再熟悉不过的了，即使没读过书本，也一定看过电视剧。

内容其实非常简单，就是讲述大唐高僧玄奘及他西行期间收的三个徒弟：孙悟空、猪八戒和沙悟净西天取经、历经坎坷的事情。

既然故事内容大家都了解，那我为什么还要写这篇读后感呢？

小时候，看《西游记》也算是我一大喜好，我喜欢看它就是因为情节生动，要说意义吧，我也没觉得有什么好的中心、好的立意或什么道理，无非就是打打杀杀，仅仅是为了娱乐。

今年寒假，我又一次把书柜里的《西游记》拿出来读了一遍。这一次，我发现了两个问题。

我想问大家一个问题：“唐僧师徒四人西行的行李是谁挑着的？”你肯定会说是“沙僧”，那就错啦，其实书中记载的是猪八戒。这就是电视剧误导大家的一个地方，也是我发现的第一个问题。

不过，这不是重点，看下面。

第二个问题，我发现，我小时候对西游记的.见解是不全面的，它不仅仅是为了娱乐，还反映了当时社会的一种状况。

怎么讲呢？听我细细道来。

在故事中，像黑风怪、黄眉怪、白骨精、豹子精、三个妖国师等等，都是阻止唐僧四人西行且想吃掉唐僧的妖怪。但是，我们先看前两者，由于他们都是天庭上修佛人的童子，所以在它们即将被孙悟空一棒打死时，总会有一声“且慢”来阻止他，而阻止他的人就是妖怪的主人，然后将妖怪带上天庭。而后三者就没那么幸运了，它们没有“关系”，所以只能被孙悟空当场毙命。

从这些我们就可以看出，吴承恩生活所在的明朝和现在的中国还是有一点相似的——社会很不公平。有“关系”的人权势就很大，即使犯了罪也有人庇护，没有“关系”的人，则与之反之。

吴承恩通过他的作品含蓄地揭露了当时社会的败坏风气，同时也让我们反省。这就是我喜欢《西游记》的原因。

推荐大家再去读一读《西游记》，细细品味一番，你会发现它比你想象中的更有趣哦

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。

《西游记》又名《西游厄传》。

《西游记》里的故事充满了离奇，当然是很精彩的。在我读起西游记时，会情不自禁地融入其中。

在小时候，自己才五六岁时，特别喜欢看《西游记》的电视剧，想起来，好像有看了二三遍了。小时候，总问妈妈：“我是从哪来的?”可妈妈总说我是从石头里蹦出来的。我想，大概每个人都听过这样的答案吧。当我看见孙悟空打败了妖怪，救出了唐僧。我心里很兴奋。为他欢呼;可当孙悟空被唐僧误会时，被逼回花果山，继续当齐天大圣，可当师弟，猪八戒，沙僧告诉孙悟空去救唐僧时，孙悟空也会去救唐僧。看到这里，我心里很难受，因为，我把孙悟空想象成了自己，慢慢融入其中了。

看到后面，知道了，唐僧、孙悟空、沙僧、猪八戒师徒四人经过九九八十一难终于成功了。虽然很艰苦，可就像我们成长的道路上布满了荆棘。最终，我们战胜了一个个难关，取得成功。“工夫不负有心人”这句话用在他们的身上，最合适不过了，我也明白了一个道理。只要不怕困难，要有坚持到底的决心，就会取得成功的。

我想到了我们了我们的学习，其实我们的学习就像取经，有着像孙悟空孙悟空、猪八戒、沙僧一样性格的人。比如，猪八戒，好吃懒做，做什么事都是马马虎虎。还有，沙僧，诚恳老实，踏踏实实的。有的还像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧是心地善良，不会气馁的人。我们在学习方面都像唐僧、沙僧、孙悟空一样，有对学习的信念，一定能取得成功。

众所周知，《西游记》是中国四大名著之一，由吴承恩所作。先来看一下封面：美猴王孙悟空，肥头大耳猪八戒，文质彬彬的唐僧，挑着担、低着头的沙僧，这几个造型奇异的人物，让我过目难忘。

这本书主要写了拥有七十二般变化的孙悟空、好吃懒做的猪八戒和勤勤恳恳的沙僧一起保护唐僧去西天取经，路上降妖除魔、扶善除恶，经历了九九八十一难，终于到达西天取得正经、修成正果的故事。其中，有吃了可以让人长生不老的“人参果”、诡计多端的白骨精、调皮捣蛋的红孩儿、全是女子的女儿国……内容丰富多彩，每一篇文章都精彩地突出主人公正义勇为的形象，最终定是正义战胜罪恶的完美结局，让人拍手称快。

书中给我影响最深的是沙僧，因为他总是任劳任怨，从未说过一个累字，一路上默默付出。他不像孙悟空那样爱出风头，也不像猪八戒那样好吃懒做。所以，我更喜欢沙僧那种脚踏实地的精神。记得我刚学会下跳棋时，总是输，我甚至还以为我一定不会赢了，但受到沙僧的启发，我脚踏实地，认真练习，经常邀请家长陪我练棋，学习他们的高招，化为己用，终于在以后的下棋切磋中，我得到属于自己的那一份胜利。

来到美丽的泰安，自然不能忘记一件事——爬泰山。

天色略显昏暗， 放眼望去，

寂寥晨星下面是一片静止的山势般起伏的云海。在茫茫的夜色下，坐上游览车，打开窗户，一股清新的山风吹进来，还带着一丝丝树叶的气味，让人心旷神怡。中天门，真正的登山是从这里开始的，那石级又窄又陡，我出于兴奋，蹦蹦跳跳，还一路欣赏着古代文人墨客在山石上留下的“大作”，不知不觉已经把大人们甩下了很远。在升仙坊的平台，我停下来一边休息，一边等着落在后边的妈妈和姐姐。听山下人讲，过了升仙坊就是最难走的“十八盘”了，中间没有休息的地方，只能一口气登上去。我鼓足了劲儿，向望不见顶的十八盘“进军”。刚走了一会儿，额头上就渗出了汗珠，抬腿都很累，哪有力气再往上登。我扶着石栏杆一步一步地挪，两腿像灌了铅一样重，腿肚酸痛，刚开始的兴奋和勇气这时都已经跑得无影无踪了。我实在走不动了，蹲在石级上大口大口地喘着粗气，我的腿脚便不再听使唤了，脚酸酸的，腿痒痒的，既舒服，又有点儿难受!喉咙里有点干涩，呼吸急促，这时我又有点退缩了。“但是不能半途而废”我对自己说。于是我又一次鼓起了勇气，咬着牙，弯下腰，手脚并用，往上爬，大家互相鼓励，终于在天黑前到山顶。

第二天我们坐在峰顶，昂着头一直注视着东方的天空。时间一分一秒的过去了，天边开始发亮，开始东方的天际呈现出粉红，然后越来越亮，逐渐变成金色，慢慢的变成金黄色，不一会儿就变成红色了。

人群沸腾起来：“快看、快看，太阳出来了!”就在一瞬间，太阳从云层中跳出来了!顿时人声鼎沸，刚才人们都坐着，现在人们都站起来、跳了起来。我也兴奋的跳起来，我真高兴能看到这么好的日出。原来我一直以为太阳是从山谷慢慢升起来的，但现在一看，太阳是瞬间跳出来的。

太阳的光芒照在我们的脸上、身上，顿时全身暖和起来。现在我看清了，太阳是从山的顶上跳出来的。太阳离开山顶慢慢上升，顿时霞光万道，好像天空也被燃烧起来了，真漂亮!白云在山间飘荡，远处群山的峰顶在云间时隐时现，像一幅淡淡的水墨画。而我们所在的山峰和大地都穿上金色的大衣，一切清新亮丽。

天上霞光万道，红云朵朵，下边连绵云海，万顷波涛，色彩斑斓。初升的太阳，，若隐若现，若明若暗，翩翩起舞，冉冉上升。望去真是“会当凌绝顶，一览众山小”啊!不枉此行…。

在这个假期，我又重读了四大名著中的一本，名字叫《西游记》。以前我读过这本书，可我依然对这本书感兴趣，百读不厌。而且每次读这本书都会有不同的感受。

以前我最喜欢孙悟空，他会七十二变，他会翻筋斗云，他武艺高强，他嫉恶如仇。我还喜欢沙和尚，他敦厚老实，任劳任怨，忠心耿耿。我最不喜欢猪八戒，他好吃懒做，胆小如鼠，禁不住诱惑。我也不太喜欢唐僧，一看到他就让我想起学校里的老师，每天唠唠叨叨，没完没了。

这次重读《西游记》我有了不同的想法：我有点理解唐僧的举动了。唐僧本就是一个虔诚的和尚，他自律，有坚定的信仰，可无奈收了三个性格迥异的徒弟。作为师父的他，徒儿有毛病不能不管，可他又确实是手无缚鸡之力的书生，所以他除了言传身教，只有不停地唠叨。大概他也坚信滴水石穿的道理，也正是这一路的奔波加上一路的唠叨，让顽皮骄傲的石猴，好吃懒做的八戒，终于坚持到达西天求得正果。

重读《西游记》让我体会到老师的不易，唐僧只有三个徒弟就让他伤透脑筋，我们的老师每天面对三十几个学生该是怎样的不易。都说八十一难多么的难，我们的老师一学期不知要解多少危难，学习上的，身体上的，师生关系上的，包括与家长之间的各种问题。唐僧不好做，老师更难当。以后，我想我该好好学习，少犯错误，让老师轻松些。

名著就是名著，让人百读不厌。每次阅读都有新的收获。

做事不求精益求精，只求谁更用心;遇难不求完美化解矛盾，只求心中没有压力;成功不求取得多么伟大的成果，只求能在生活中明白一些道理……

一个想要成功或想要获得某种成就的人，在努力奋斗的开始，就做好了迎接困难，面对未来未知的暴风雨的准备，因为只有这样，困难才可能变为开锁成功的又一把钥匙，才会让停下的自己继续向前走去。正如《西游记》中的唐僧，为西天取经，做了无数次思想斗争，到底是坚持还是放弃?坚持!要言而有信，言出必行，经历了无数次妖怪陷害，到底是应积极还是消极?积极!徒弟们定会救我出去。

说实话，唐僧这个人物特点好坏皆有，他无能笨拙，但他为人诚实;他不听劝告，但他万念归一;他太过善良但他明白事非，虽然在某些地方上缺乏理性思考，但唐僧为人诚实，明白事非，万念归一，一心一意的精神值得我们去赞美、学习。

数十年如一日的坚持，只为西天取得真经。俗话说：“成功贵在坚持。”每个人的成功，都离不开精神上的自我安慰和自我鼓励，也离不开行动上的每一件对自身有益的事。

当我们遇到困难时，不要抱怨太大，仔细想想，唐僧西天取经也遇到了不少的困难，其中还不包括妖怪们的故意捣乱。但是唐僧正因为坚持，一心一意的精神才克服了困难，化它为钥匙，打开宝藏——西天取得真经。

成功的人离不开坚持，坚持又离不开行动。因此，想要成功，坚持和行动你有吗?希望每个人带着坚持和行动，达到最终目的，成功完成每一件事。

我的外婆住在乡下，今年暑假我去了外婆家。在乡村生活的点点滴滴，就像一首欢快又激烈的歌曲，深深的印在了我的脑海里。

乡间的空气是独特的，一股清新的空气交织着动物们独特的气味扑鼻而来，乡下人家照例都会养几条-、几只鸡、几只鸭，还有四五头大肥猪，散发出一股有独特的农家味道。

清晨，我还在甜甜的酣睡。

公鸡瞧见天亮了，就扯开大嗓门，叫了起来，我揉了揉惺忪的眼睛，推开窗户，听到了小鸟们叽叽喳喳地聊天，田野里的鸭子“嘎、嘎、嘎”唱着歌，接着一阵微风吹过，是那是裹着小草清香的空气，真是沁人心脾啊！

中午太阳直-在地上，火辣辣地、暖洋洋地会使大人们都想睡午觉，可孩子们一个个精神抖擞的。

这是为什么呢？

原来孩子们要去“水中大战”，我们一个个挽起裤脚，跑进不仅清澈见底，还十分凉爽的小溪里，一个调皮的孩子，把水泼在了另一个孩子身上，那个孩子又泼回去，拼个全身湿透才满意。

突然，我觉得小腿上痒痒的，心想：是不是蛇呀？我低下头一看，才发现原来是鱼儿们也跟着我们在水中嬉戏呢，那边还有小虾懒洋洋地挪动着自己的身躯，多么自由自在呀！

傍晚，干完一天活的人们，有的扛着锄头，有的拿着一筐鸡蛋，有的拿着一篮果蔬，有的背着一筐柴，他们嘴里哼着小曲，享受着满载而归的喜悦，这时，让我想起了《乡村四月》中——乡村四月闲人少，才了蚕桑又-田。

天上有着红扑扑的脸蛋的太阳，潇潇洒洒地从身上抖落下耀眼的金辉，这时，我们出去散散步，肯定会瞧见乡下人家吃饭饭的情景。

他们会把桌椅饭菜搬到门前，天高地阔的吃起来，归巢的鸽子、向往的微风，田间的蛙声，都是他们的好友。公鸡在饭桌下啄食，主人的米饭一粒又一粒地掉在地上，引得一群公鸡去争抢，它们和乡下人家一起绘成了一幅自然-的风景画。

漆黑的夜晚，我望着满天的繁星，听着蟋蟀的演唱会，慢慢地进入了梦乡。

暑假期间，有幸第二次拜读了《西游记》。读后让我爱不释手，连连赞叹。

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。文中曲折的故事情节和唐僧师徒的离奇经历又给我留下了深刻的印象。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的语言;有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。在我看来，最喜欢它具有以下几点鲜明的特色：

一、向往自由孙悟空这个形象完全激发了人们内心潜在的，根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。孙悟空破时而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。

二、出神入化的故事情节小说中处处体现了作者丰富的想象力和对真理执著的向往。现实生活当中不可能发生的事，在吴承恩的笔下却发生了，而且合情合理，每一次唐僧遇难都会在孙悟空等神仙的保护下逢凶化吉，让人不得不感叹善有善报，恶有恶报。日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。神话在这样的条件下应运而生了。它具有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。有位学者曾经说过：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。”《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，可见《西游记》的问世，在我国的神话创作是一个奇迹，对世人产生了非常深远的影响。

三、凸现英雄本色《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。总之，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是一个大英雄，他为了自由，为了自己的尊严，对唐僧忠肝义胆，对猴子猴孙有情有意，不怕与一切艰难险阻作斗争。正因为这种大无畏的叛逆的精神，才使他最终保佑师傅唐僧取得真经，自己也修成正果，凸现出其英雄本色。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。只要我们能坚持把一件事情从头做到尾，不管是成功与否并不重要，只要尽力去做了，就是一种成功啊!

读罢《西游记》，回味良久，发现此书竟然给我带来源自内心的激励和无穷的力量。不愧被誉为四大名著之一。

读了《西游记》，我深有感触。尤其是曲折离奇的情节和唐僧师徒稀奇古怪的经历让我印象深刻。

《西游记》是我国古代四大名著之一，作者吴承恩。主要讲述唐僧和三个徒弟千辛万苦地降妖伏魔、历经九九八十一难、终于取得真经的故事。这本书以天马行空的绮丽想象向人们展示了师徒四人在茫茫的西行取经路上所遭遇的种种艰难险阻，并将这些千难万险幻化为险象环生的各种灾难，一场场与妖魔鬼怪之间斗智斗力的较量，令人大开眼界、叹为观止。书中的人物形象个性鲜明，各具特色，有诚实善良、一心向佛的唐僧，聪明机警、善恶分明的孙悟空，好吃懒做、爱耍小聪明的猪八戒，踏实可靠、寡言少语的沙僧。小说情节精彩纷呈，高潮迭起。特别是孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻户晓的经典，也是我爱不释手的故事。

唐僧师徒经历了种种磨难，但他们没有丝毫退缩。他们坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，对我触动很大。以前我虽然有当科学家的远大理想，但是不能吃苦耐劳，做事经常拖拖拉拉、半途而废，一味贪图享受，吃好吃的，玩好玩的。在未来的岁月里，我一定改掉做事虎头蛇尾的错误做法，努力发扬坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的进取精神，做好每一件事，朝着自己既定的目标一往无前地奋勇迈进!

在暑假里，我读了《格列佛游记》，可只是这一读，我被这本书完全吸引住了!

《格列佛游记》是爱尔兰作家——乔纳森·斯威夫特的一部杰出的讽刺小说，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作者运用了讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期，英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的贪腐和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，尤其是前面的那两个部分，被认为是文学的伟大宝库之一!

《格列佛游记》叙述的是主人公——里梅尔·格列佛的四次航海经历，格列佛四次航行，第一次他遇到了暴风雨，暴风吹翻了航船，格列佛飘到了利立浦特(小人国)后来逃出，回到了英国;第二次格列佛又出门航行，又遇上了暴风，于是格列佛与船员想在一座小岛上抛锚，格列佛一人划着救生艇准备靠岸，当他呼叫同伴时，同伴竟被一个巨人追赶抛弃了格列佛，后来格列佛走上小岛，被巨人捉住。最后逃出。第三次，格列佛在航行时遇上了海盗，并被海盗抛弃到一个小岛上去，在那里，格列佛遇到了飞行岛，这里的人相貌异常，衣饰古怪，整天沉思默想。离开该国后，格列佛来到印度，然后乘船回到英国。第四次，格列佛在航行时遇到了水手叛乱，被放逐到慧骃国，这儿马是该国有理性的居民和统治者。在那里，格列佛被称为他们那里的一种畜牲——“野胡”，格列佛的举止言谈在"慧駰"国的马民看来是一只有理性的"列胡"。

在"慧骃"各种美德的感化下，格列佛一心想留在"慧骃"国。然而"慧骃"国决议要消灭那里的列胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。

读完这本书，我也希望自己能到小人国去看一看，如果我到了那里，我会帮助小人国的居民盖房子，如果哪里有犯罪者，我会立马跑过去捉拿他，我相信，在我和小人国居民的共同努力下，他们的国家会越来越繁荣!

《格列佛游记》不但给了我知识，还让我体验了一个个奇妙世界，也使我懂得了一个深刻的道理。这本书，没白读!

五一小长假过了，有的人或许去野外郊游，有的人或许会计划一个快乐的五一，我就过了个快乐的五一，想听吗?还是告诉你们吧!

五月一日时，我到外婆家去玩，我和我的表妹和表姐一起去帮助外婆一起干活，我们一起去干了活以后，就到山上去摘桑果吃。我们来到山上，看到一棵棵树上挂着很多桑果，我们望着树上成串的桑果心里甜滋滋的。我说：“我们开始摘桑果吧。”我在一棵果树下站着，准备爬上去摘，表姐跟我说：“不用爬树，只要我们用手摇树，上面的果子就会一个个掉下来。”我们就这样行动，一起摇树，桑果从树上一个个活蹦乱跳地落到地上，就像从树上下了一场桑果雨。不一会儿，地上像铺了一层层紫色的地毯似的。我们蹲下身子去检，等我们检完了，一双手，全是紫色，那时我们的心里有一种说不出的高兴。

我们拿回家去洗了又洗，等洗干净后，我便拿了一颗送进嘴里，轻轻一咬，那甜甜的汁水就冒出来，嫩嫩的果肉又酸又甜，不一会儿，我的牙齿上、嘴唇上都染满了紫色的汁水，我尝到了劳动的味道。看着大家开开心心地吃着，我的心里甜滋滋的。

在这次活动中我知道了，只要劳动就有收获。我的五一节玩得非常开心，你过得开心吗?