匆匆这篇文章的作文（精彩20篇）

秋，到了。我的心也随之飘落。

我是脆弱的，是无助的。

在那个迷人的秋天，我碰见了一个同龄女孩。

“你好，你是爱旋吧。”

“是啊，我是欧阳爱旋，请问你有什么事吗?”

“哦，你不用知道我是谁。我知道你在这秋风飒爽的天气中，别人都沉醉在美丽的枫舞中，而你却在偷偷地流泪。”

“你怎么知道?”

“因为我从你那双忧郁的眼神中就能看出你的心思。其实，你并不要那么忧郁，你完全可以变的快乐，变的活泼。你只是因为你的残疾，对吗?”

我低下头，微微地点了一下头。

“爱旋，你是可怜的。你是残疾的。你是痛苦的。这，我了解。可是，你知道这全世界有多少残疾人吗?说出来数字会吓你一跳。想想桑兰，想想霍金，想想张海迪。他们都是多少痛苦的人啊。他们用快乐来填补生活，他们每一个笑脸，都是多么动人的表情，你不能学一学他们吗?用微笑面对生活。”

我咬了咬嘴唇，用坚定的目光回复那个女孩。

女孩笑了：“恩，你真棒，加油!我相信你会找到快乐的。”

“我一定会加油的，不管到天涯海角我也要找回快乐。”

“那我给你介绍一个网站吧——小荷作文库。你可以在那里投稿，也可以在里面交朋友，也可以在里面畅谈，在里面，你会找到快乐天使的。”

“好的!”我说。

“那再见吧!”女孩说。

“再见!”我挥手示意。

后来，我才知道，那个女孩也是残疾人，她知道我因为残疾不快乐，所以前来说服我。

秋，还是继续着。枫叶，还是继续飘舞着。而我相信，我的忧郁感不会增强，而会减弱，相信我会找到快乐。尽管我是残疾的。

而我，也不像以前那样脆弱了。我相信我在小荷会找到快乐。我相信，总有一天，我会恢复到往日的快乐生活。爱生活，爱快乐，这就是我的生活宣言。“找寻快乐”是我此时此刻的目标。

朋友们，祝福我吧!

三天假期由于要搬家，我天天在花园的一个绿化带游荡，这一游荡，可使我领悟到了不少东西。

在一个不起眼的墙角长着一株小花小果子的不知名野生植物。一开始见到它，让我眼前一亮，这植物虽然长得小花小果，却不失美丽。我的脑子里立刻产生了把它带回家养起来的念头。本想把它连根拔起，结果我只把根以上的部位拔掉了，根没法弄出来，好一个结实的根啊。

第二天，我又来到那墙角，惊奇地发现那野生植物竟然长得和昨天一样，好像什么也没有发生一样。这不可能!我又把它的根以上的部位拔掉，决定再试一试。

第三天，我走在去那墙角的路上，心想：“这次的野草一定活不了。”可是，野草又一次给了我惊讶：它虽然长得没有昨天好，但是和昨天一样高。

野草一夜之间不会长得这么高的!但是这株野草做到了，为了生存，它可以超越竹子的生长速度，强烈的求生本能已经超越了它的伤痛。使它一夜之间蹿了将近十一厘米!根里面包含的是一种让人无法想象的生命力，它不可能被用完。

这是发生在一个平凡角落的真实故事，也许人们认为小草弱小，但你只要仔细观察它，就会发现它决不像你想象中的那样，它的生命力是很顽强的。

我敬佩野草，它没有鲜花的绚烂和芬芳，却有绿色的清香。只要有土地就有它的存在，我崇拜野草，它有极强的生命力。我们做人也应该像野草一样，在困难面前顽强不屈的精神，是我们人类学习的好榜样。

“哎呀!有线电视坏了!”正在看跑男的大表姐惊呼道：“快打电话维修!”

今天是劳动节，我们一大家人在外婆家吃饭，吃完了，就围坐在一起看电视。我正看得起劲，谁知电视一下子翻“黑脸”“罢工”了。

电话打了没多久，维修有线电视的叔叔就赶来了，他一边喘着粗气，一边放下工具袋，检查电视线路。他身着一件褪色的蓝色工作服，手上戴着一副灰手套。虽然天还不热，但可能是爬了五楼加上厚重的工作服，他的额头已冒汗了。一番检查后，他用夹杂着北方口音的普通话告诉我们：“频道乱码，需重启和频道搜素。”说着，他又陷入忙碌中：他先将电视机顶盒重启，可上面仍显示着跳跃不定的“无信号”他蹙紧眉头，讲它调到“节目设定”一栏，切换到“找回节目”一栏，填入密码，进行搜素，完成后在重启一遍，直到确认每一个频道都能看为止，并在我们验收后才收工。这时，叔叔抹去额前的汗珠，舒展了眉头，露出了笑容。“现在电视能看了!，下次有事可以直接打我手机。”说完，双手递上名片，就要离开。

“喝口水吧!”外公热情地说。“是呀，叔叔，您忙了半天，喝点水再走吧!”我也忙说。叔叔摆摆手：“不用，不用!还有其他顾客在等我去维修，我的赶紧过去。”他走之前还不忘加一句：“谢谢您的配合!”

叔叔过节都不放假，仍四处奔波工作。这才是真正的“劳动节”啊!我若有所思，连忙冲进厨房里，帮助忙着准备晚餐的外婆……

在深化深入的途径方法上，做到“常委会固定一个议题，中心组围绕一个主题，中心组成员各领一个专题，贯彻实施中注重解决几个实际问题”。每次市委常委会将第一个议题固定为学习议题，将习近平总书记系列重要讲话精神作为必学内容;市委中心组及时跟进，围绕一个主题，开展研讨交流，每次安排专人领学、安排中心发言;围绕事关鹰潭发展全局重大问题确定调研课题，分别由市委中心组成员领题调研，推出发展举措，破解实践难题。在深化深入的内容要求上，做到在理论上深化，把学习习近平总书记系列重要讲话精神，放在新时期世情国情党情发生深刻变化的大背景下来理解，放在实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中来把握，放在推进全面深化改革的现实要求上来贯彻，防止一知半解、断章取义、生搬硬套。做到在实践上深入，通过深入学习讲话精神中所体现的信仰信念思想，更加坚守共产党人的精神家园。通过学习领会讲话精神中所体现的实事求是的思想，更加坚定了想问题、办事情、做决策，必须一切从实际出发。通过深入学习讲话精神中所体现的改革创新的思想，更加坚定了扎实做好全面深化改革这篇大文章的行动自觉。通过学习领会讲话精神中所体现的国家意识、为民情怀、复兴责任，更加坚定了各级领导干部敢于负责、敢于担当、勤勉工作的信心和决心。

什么是想象？想象是人在脑子中凭借记忆所提供的材料进行加工，从而产生新的形象的心理过程。也就是人们将过去经验中已形成的一些暂时联系进行新的结合。它是人类特有的对客观世界的一种反映形式。它能突破时间和空间的束缚，达到思接千载神通万里的境域。写想象作文当然离不开想像。

想象作文，一般包括科幻、童话、续写、改写、故事（典故）新编等。科幻，就是科学幻想，有关科幻的文章也叫科普文章。科普，就是科学普及。什么叫“普及”呢？普及，通俗地说，就是让大家都知道。学生们平时练习过的如《长大后的我》《我要发明……》《50年后的火星生活》《我要发明……》等习作，属于“未来幻想”类想象作文，它们的写作要求不比科普文章严格。有关科普文章，对于一个大人来说，难度不小，更何况同学们了，所以这里就点到为止。童话、续写、改写，相信同学们都练习过吧。故事新编，就是把人们熟悉的故事按照自己重新设计的情节展开想象，进行再次加工，使旧故事有新奇感、新鲜感。对此，有些同学可能陌生，这里的“故事”一般是指课文出现过的成语典故，如自相矛盾、画蛇添足、夸父逐日等等。想象作文包括的类型较多，下面试图化繁为简，谈一谈习作时应该注意的三大方面。

一、想象合情合理

想象作文，表面上看好像天马行空，自由自在，无拘无束，叫你哭你就得哭，叫你笑你就得笑。其实，想象作文应该立足于现实，想象作文的灵感往往来自于日常生活中遇到的种种困惑，来自于自然现象的变化、地理环境的变迁等等。如“雅安地震”后，很多同学的想象作文里都写到了要发明一种功能齐全、灵敏度和精确度极高的地震探测仪，为人类造福。

为什么展开想象时要做到合情合理呢？合情，就是符合现实情况；合理，就是符合事理，即所联想的情节不牵强、不生硬、不牛头对马嘴。合情合理，是想象作文的一对翅膀，有了它们，想象作文才能振翅高飞，顺利地进入科幻领域、时空隧道。比如，续写想象作文中的“情”，指的是作文阅读材料所提供的内容。离开了材料提示和要求完成的想象作文，写得再好有什么用呢？可见，合情合理地展开想象，这样的要求是正确的。

二、厚积薄发，勇于创新

厚积薄发，意思是多多地积蓄，慢慢地放出。薄发，即少量地、慢慢地放出。想象作文的基础，是“厚积”，是很多很多的积累。积累什么呢？积累前沿科普知识。这就需要同学们平时多多阅读有关书籍，如《科幻世界》《科技博览》《童话世界》等报刊。大家如果买到这类书籍，希望多多借阅、传阅，多多交流，资源共享，一起进步，共同提高，这种良好的学习氛围

冷露无声，秋水无痕。岁月无声无息的在时间的年轮上，悄悄滑过不留一点痕迹。母亲您放我飞翔，要让我在空中被风吹、被雨抽、被日晒、被树挡…………其实这一切我都明白。母爱的奥秘不言而喻。牵挂是母爱的的一种形式，关怀也是母爱的一种形式，母爱以各种各样的形式存在着，她时时刻刻包裹着我们，激励着我们。

母爱是一种牵挂，是一颗心对另一颗心的深深惦记，她联结着人生的命运，母爱是一份亲情，一缕情思，一种幸福。在这个纷繁的世界里，多少孤独的旅人飘泊四方，寻觅温暖;在这茫茫人海中，有多少寂寞的心灵浪迹天涯，渴望温暖;在这短短的人生理，又有多少人珍惜亲情呢?但爱离开的那一刹那，才明白“那人却在咫尺处”的痛楚。

友情也许会有人不相信，爱情也许需要考验，可是母爱决不会让人质疑。从古至今，就有“沉香救母”的美丽传说，有“孟母三迁”的千古绝唱，母亲为了儿女不惜牺牲自己的一切。“慈母手中线，游子身上衣”描写的正是这样一种充满爱意的关怀。

母爱就是一杯香美的感情佳酿，是永远为我们指路的路标;母爱就是一片飘在高空中的云，随着天空的飞鸟而四处飘荡，飞越千山万水，总围在儿女的身旁。母爱没有杂质的，没有虚伪的，是一种实实在在、真真切切的细节。母爱是慷慨的给予与无私的奉献，生病时的一粒药丸，晚上睡觉前的一句“晚安”。这都是母爱最真实的体验。

母爱，让我们在生活中品味酸甜苦辣，让我们在沙尘暴中认清方向，母爱就是人世间一道亮丽的风景线。如果人世间没有母爱，就好比植物缺少了阳光，鱼儿缺少了河流;一个人如果缺少了母爱，就会在人生旅途中迷失方向，徜徉徘徊，有时甚至会误入歧途。

生活需要母爱，需要母爱的温馨，需要母爱的甜美。拥有母爱就是一种幸福。学会品味母爱，珍惜母爱，沐浴在母爱的长河中，人生会变得丰富多彩。

母爱是人间最伟大的爱。

就像一句话说得：

女子是弱者，但母亲是强者。

从前有一个渔夫在池塘里养了非常多的鱼。有一只翠鸟知道了这件事儿，就天天来这里偷鱼吃，渐渐的变得贪得无厌。

这个渔夫很生气，又没有办法。突然之间他想到了一个好主意;他用稻草扎了一个严肃又郑重的稻草人，插在池塘边，想吓死这一只偷鱼吃得翠鸟。

刚开始，翠鸟看见了这一个稻草人，十分得害怕。但是又过了几天，它看见稻草人一动不动的。于是，它慢慢的胆大包天了，照样到池塘边偷鱼吃。可恶的翠鸟一边偷鱼吃，还一边唱着：假的，假的，假的假的，这个人是假的。

这一下子可把渔夫气坏了。他拿来一件破衣服，旧草帽，把自己给打扮成一个有模有样的稻草人。他一动不动的等待着翠鸟。

翠鸟看见了，还以为是那个稻草人，依然去那里偷鱼吃，渔夫等到翠鸟落到他的肩上之后，一把抓住了它，它又高兴地唱了起来：真的，真的，真的真的，这个人是真的。

这只翠鸟终于被捉到了。

我相信一颗宽阔的心，勇敢的心，敢于先行的心配得上这世界的最辽阔和最雄壮。

尼采说“打从半高处看，这世界最美好”，而我以为，会当凌绝顶才对得起庄严生命给予的责任和发展时代给予的重重期待。“会当凌绝顶”不是为了走在谁人之上，而是将世界纳入胸襟，不是期待那“一览众山小”的独尊，而是思考并了解“以天下为己任”的意义。 “恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”我不愿意满足于打从半高处看世界的安逸舒适。采一朵小花、玩味一只小虫的小小得意，那不是我所期待的激昂生命，有悖于我最理想的忠诚。

意气风发的年纪，有人留恋于眼中的美好，止步于半高处的安逸生活，有人背起行囊又一次出发，艰难跋涉于寂寞的小路，坚定地离开热闹的山腰。于是前者选择了游刃有余地“处世”，后者选择了其心所善的“济世”，“处世”和“济世”之间，人生从这里拉开了屏障。

我想我会坚定地选择继续奔走，不是没有看到半山的美丽，不识不知满足的贪婪，不是只知埋头赶路不懂欣赏的愚钝，是不止于安逸的勇敢和倔强，是对坚守已久的理想的捍卫。我想一颗宽阔的心、勇敢的心、敢于先行的心可以容得下那山巅的美好与疾苦，那疾苦恐怕是百姓乃至人类的大疾苦，那美好却也一定是这世界最能撼动心灵的最美好。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，楚大夫的济世情怀容得下这世界的美与丑、善与恶、辛酸苦难与“高处不胜寒”的寂寞孤单，品尝了跋涉的艰辛、高处的寒气，心之所善却犹未改悔。立于山巅的你面对的早已不是山腰那种安逸的美景，而是从心中涌出的欣慰满足。心是幸福的，那所见的都是美好的。你会明白，美好不是一片景色能带来的，它在于心的体会。

风华正茂的年轻人，我们不是应止步于半高处安于享乐的人，我们不是为了享乐而活着的人，我们的身上应有济世的情怀和成为先行者的勇气，应当有“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的精神。

不要说打从半高处，世界最美好，那辽远的天空下自有那更美好的心体验。会当凌绝顶，一切都不一样了。

言为心声，文如其人，社会总是这样评价世人的为人处世，但人的本质与外相真的表里如一吗?

“心画心声总失真”，心地险恶的人，往往可以装出一副悲天悯人的样子。生怕别人洞察了他的内心龌龊，便言不由衷，口是心非。古代李林甫、严嵩之流如此，心口不一,甚至口蜜腹剑;现代不少的贪官也是如此，台上反腐败，台下搞腐败。贪婪、险恶是他们的真实本性，生怕别人识破了真相，便掩饰内心，表里不一，混淆视听。原来信誓旦旦、赌咒发誓的并不是心声，而是虚情假意。这些人，其言似乎很正气，其文似乎很正确，只是言行不一，其言其文只是他们欺世盗名的一种手段。

有的艺术家、官员在某一领域或许造诣很高，但人格低下，违纪违法，以致“雅好”终于演变成“雅贿”与“雅腐”。胡长清、陈绍基等的书法也确有水平，但艺术并没有能提升人的灵魂;河南某高官，据说摄影水平很高，曾获中国摄影界最高奖，作品多次举办展览并被收藏，但“雅好”终究不等于“雅行”，最终贪腐落马。

在书法界，人们往往推重颜真卿，其实赵孟頫的书法文雅秀润，遒劲圆熟，“直逼右军”，为唐以后书法集大成者。个人以为，纯艺术而言，赵字当胜过颜字许多，但颜真卿铁骨铮铮，字如其人，而赵孟頫媚骨事夷，“气骨自不及宋人，不堪并观也”。尊颜抑赵的原因原来就是人品与艺品不相合。

有太多的例子证明作品的格调趣味与作者人品是风马牛不相及的。胡兰成文才为一时之冠，但骨子太软，为汪精卫执笔，做了汉奸文人;周作人美文的平和冲谈、笔力深远，至今仍有令人叹服的语言魅力，但道不同，兄弟不相为谋，走到了革命文艺的反面;歌德为法国最伟大的诗人、作家，面对国王的仪仗队，便毕恭毕敬，低下高昂的头颅，脱帽行礼，不敢像贝多芬那样昂首挺胸而过。

文学，作为一种社会意识形态，是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，借以表现作家的内心情感或再现一定时期、一定地域的社会生活，因此文字是可以饰伪的，所描写之人物也不一定就与作者本人近似。作者的思想立场世界观与其作品风格情调没有必然的因果联系，内心流露于外，可以真情直抒，文如其人者也多的是;也可以掩饰作假，甚至指东打西，鱼目混珠。所以，世无绝对之事，生活中既有文如其人的现象，也有文不符人的情况。由古至今，屡有文章正气凛然、做人却猥琐卑污，净干些鸡鸣狗盗、沽名钓誉的人，或者满纸仁义道德，实际上却工于心机、心胸狭隘。卑贱者在民族大节面前，往往有惊人义举;道貌岸然者，强敌面前，卑躬屈膝，匍匐而前。于是，“人不可貌相”、“知人知面不知心”之类的俗语也可以理解为人之内外不一定同一，就像形式不等同于内容，现象不等同于本质一样。元好问的《论诗绝句》诗后面还有两句：“高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘”，讲的就是晋人潘岳写出具有高逸情操的《闲居赋》，可他为了求官做，见到朝中重臣出门，竟然遥望路尘屈膝下跪。

由此可见，人之所言，并非一定是内心所思。正如人的投影，来自人身，却与本体大相径庭，长短胖瘦可以不断变形，就看太阳怎么照。

外国不少人认为，写作仅是一种技艺，与人品无关。而中国传统则强调“颜文合一”“文如其人”，希望作品的格调体现作者的人品与修行。

举出许多人文不合的例子只是希望世人看事不要绝对化，做事不要一刀切，要透过现象看本质。晚清黄遵宪主张的“我手写我口”，就是中国文人对“言为心声、文如其人”的演绎与倡导。“诗言志”，我们还是希望能够人品与文品相统一的。其实元好问慨叹“心画心声总失真，文章宁复见为人”，未尝不是对心口不一、文不符人现象的痛惜与天人合一、言行一体境界的呼唤呢?

秋天是一幅美丽的图画，秋天的美是种喜悦的美，因为秋天是收获的季节。

秋天来了，天气渐渐变冷了。动物们都准备过冬了，大雁排成“人”字或者排成“一”字向南方飞去;熊在过冬时要准备很多粮食，然后拼命的吃，直到把自己吃的很胖，就开始睡觉;青蛙加紧时间挖洞，准备舒舒服服睡大觉……

秋天一到，好多树叶都落了，但是冬青、松树等树的叶子依然常青不衰，迎接寒冬的到来。

秋天一到，田野里的果子成熟了，庄稼也丰收了，到处一派丰收的景象：梨树挂起金黄的灯笼，苹果露出红红的脸颊，高粱举起燃烧的火把，稻海翻起金色的波浪……。这些果子和庄稼急着让人们去收获呢!

秋天真的是一个丰收而金黄的季节!我爱美丽的秋天，也爱美丽的大自然!我也希望天天都是秋天，天天都是收获的日子!

正文的写作无非需要注重论证技巧和论证语言两个方面。

通常高考会有这样一类考生，他们写议论文的时候，仅仅会提观点和摆材料，通篇作文却没有一点个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，而这类作文的得分也不会给很高。议论文要的便是分析和论证，议论文不论不证，何以揭示材料与观点之间的内存联系，更何以显示材料中包含的道理?

只有通过讲道理，使论点旗帜鲜明，都使读者清醒的认识文章在提倡什么反对什么。而论据通过分析，才能够揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。而论证技巧在此发挥的作用则巨大无比。

有部分教师将论证方法归为10种，分别为：1、因果分析法2、假设分析法3、意义分析法4、论据引申法5、例后解说法6、正反对比法7、比较分析法8、披文示意法9、点面分析法10、辩证分析法。在大部分语境下，一段朴实无华的语句的确没有华丽修辞包裹的语言来得更加具有效果。同样的，文章的论证，也要依托多变的论证技巧来避免出现那平淡地叙述所带来的平凡到平庸的论证效果。

有这样一则故事：五只青蛙来比赛爬高，面对高墙，围观的青蛙不停地说：“太高了!太高了!”结果有四只青蛙“知难而退”，却有一只耳聋的青蛙爬到了顶点。第二次爬更高的墙，围观的青蛙不停地为它们打气，那四只青蛙获得了成功，而那只耳聋的青蛙却面对那艰难的目标摔了下来。这则故事告诉我们，能否战胜困难，心态是很重要的因素。

这个故事是某篇文章中的一处论据。虽然哪怕最后一句话不添上，多数人也能理解这个故事的寓意，但是这句话对于此寓意的分析绝不多余，更是必不可少。透过故事提供的现象揭示出事物的本质及其所蕴含的意义，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等本就是“意义分析法”的独特魅力。它或许揭示的仅仅是人所共知的浅显道理，但是对本论据乃至整篇文章都有“点明中心”的效果。论证技巧的效果可见一斑。故而，学生对此当加紧探究，学习并灵活运用如此技巧。

“巧妇难为无米之炊”!再昂贵的汽车也要动力才能跑，再独特的生物也要食物才能活。一种观点，一个道理，希望读者能接受，“说清”是最重要的;但是如果这个观点这个道理并不深奥，是浅显乃至尽人皆知的，这时候的“平实”就有可能变成“淡然无味”。用朴素的语言宣传一个朴素真理固然很好，但能用精彩的语言宣传一个朴素的真理将更有说服力和感染力。

The fields his study， nature was his book.

Travelers can choose different modes of transportation which have advantages and disadvantages. Airplanes are the fastest but also the most expensive. Buses and trains are less expensive， but they soon make you feel cramped and uncomfortable. Ships provide you with comfort unless you get seasick. Most people can afford traveling by bicycle， which， although slow， can limber up your muscles and get you closer to nature.

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我听闻过三次工业革命的成果对人类发展之推动作用，却闻所未闻有哪个工业化产品能够最终代替人类——因此从一个历史生的角度来看，我丝毫不忧虑计算机这种第三次工业革命的成果有朝一日会威胁到人类。但我听闻过在手工工场制度兴盛的时候变成流水线般刻板精确的人，因此，我又免不得更担心是否会出现下一代的被异化的人类。

机器与人类在生理上的差异巨大，而笼统的体现出来的也不过是一线之隔，这个度的把握就在于是否在行动的同时存在有清醒的判断与主观意识。机器不太存在复制人类生存方式的可能，正是因为它一切动力的源泉已经是来源于人类对其可控的操作，但人类却不见得变不成机器，他们只需将什么思想啊操守啊都丢在一边，让自己也变成一个完全靠复制同类与执行他人意志的东西，这就完了。

从拟人到肖物，这不能不说是一个文明颠覆的故事。历史发展到今天，它难道是冷冰冰且按部就班的吗？不论是哪一种发展方式，它都是起承转合，大悲大喜的。抛开近代不谈，四大文明没有哪两个是相雷同的，古罗马不是覆没了吗？迦太基不是湮灭了吗？苏美尔与美索不达米亚平原不是成了伊拉克吗？可他们的光辉与成就不是靠是否一成不变与万古不朽来判定，正是这些在更迭中体现的难以复制的东西，譬如《高卢战记》与吉尔伽美什，它们构成了一个文明存在赖以依托的意识形态，而非是毫无波动的无休止的前进。所以文艺复兴要追问人的个人思想，启蒙运动要呼吁理想思维，它们把企图同他麻痹人民的的宗教领袖狠狠拉下神坛恰恰就是为了避免千人一面的样子。文艺复兴复兴的是古希腊的人文理念，多巧，说破天了又还是追溯到了历史与文明发展的源头，可见并非毫无根据的。

人类应当避免在历往数百年的挣扎沉浮后又重新把自己放回到愚昧而毫不由自主的年代中去，我们中的每个人都应是一棵有思想的苇草，将价值观与个人主观意识踩在地上的时代有吗？有的，举例而言就是大清洗中的苏联，党卫军横行的第三帝国以及无人想提及的十年。并非是因这样统一的思想推动了文明，反例是野蛮与专制催生了少数人的疯狂，大多数人随波逐流地一边坏一边蠢，如果这就是所谓的秩序，那么我们太需要一个人来打破这种秩序，也许他如同是一个完整编写了的程序中一个入侵者与病毒，但历史会见证他是新纪元开辟阵痛的经历与创生者，唯有懒与思考与变革，抛却独立思想的大众，他们才是这个社会的附骨之疽。法国大革命带给人们一个启示，改革使人清醒，而辩证来看，也唯有清醒能够使人类兴起改革。这生的清醒不是说如同电脑开机待机一般徒睁着眼，而是抛却了既有的被迫接纳的思想以外，一定还有些什么东西存在。落到人类身上，就是我心里的神龛不是空的，我知道我在做什么并且知道我为何而做，我以我个人的眼界为坐标，由此看到些与旁人不相类似的东西。

文明的发展恰是矛盾的斗争性与同一性推动的，它不需要完全的雷同，而是在每个时代过程中被否定被质疑，再被呐喊着的人们推翻重建，这种“物不平则鸣”式的发展轨迹根本是由于人的理性与独立思维，我思故我在，方才造就了文明的不断演变与生生不息。

千古文章根肺腑，当记汝。

母爱是一阵春风，吹去寒冷的冬天;母爱是绵绵细雨，滋润孩子的心灵;母爱是粗壮的大树，为儿女遮风挡雨;母爱是条河，缓缓送我前行。

我的母亲是一个地地道道的农民，不识几个字，也不爱打扮。在我的记忆中她是一个“土老帽”，但有一点我记得很清楚，喜欢给我打扮的漂亮，让我成为众多小朋友中最亮丽的一道风景线。对我的爱更是不可言喻。

我至今不会忘记那件事。就是那天，我在做数学题时遇到一个难关，苦思冥想还是没有找到答案。不知不觉到了中午，妈妈轻轻推开我的房门微笑着说“菲，吃饭了”，正在犯愁的我怒气冲冲到“你烦不烦，吃饭，你自己吃吧”妈妈怔了怔，然后转过身将手扶在门上，颤抖的身子托着沉重的脚步挪了出去，我拍着作业本发着牢骚。

不知过了多久，妈妈又一次出现在我面前，轻轻的坐在我身旁，抚摸着我的头，慈爱的说“小菲，咱不急，吃过饭去请清清姐姐，她是大学生。”没等妈妈说完，我一把推开她，狠狠的说“你知道什么，大字不识一个，我思考不出来，全是因为你造成的，你快出去。”说完，我一头栽在被子上哭泣。妈妈歪歪扭扭的站起来，没有再说什么，红着眼慢腾腾的拿起了我的作业本，似乎是斜着走出去的，焦虑和疲劳折磨 的我终于支持不住了，不知何时睡着了。

醒来之后，桌子上放着那题的答案和我喜欢吃的饭菜，碗下还压着一封信，上面写着“女儿，妈无能，对不起。”泪水模糊了我的眼睛，在晶莹的泪光中，我又看见母亲写信的背影。

母亲是我受伤后的坚强后盾，可我是何等的愚钝啊!母亲的爱，是白云对蓝天的爱，是礁石对海浪的爱，是小鱼对河床的爱。平凡而伟大，无私而深沉。

今天上午放学后，我急忙跑回家，因为我要回家帮妈妈做饭——西红柿鸡蛋捞面条。

回到家后，妈妈先把西红柿洗干净，然后妈妈先从冰箱里拿出一个鸡蛋，我接着又拿了一个，材料准备好以后，我们就开始做饭了。

首先先把鸡蛋打到碗里，稍微放点水与料酒，妈妈说料酒是去腥的，接着就用筷子把鸡蛋搅匀;然后再把西红柿切成块放好。

下一步就支锅开火了，先在锅里放点油，然后把鸡蛋倒进去，开始拿铲子搅动等到都蛋液都粘到一起的时候就把西红柿放进去，再加上酱油、盐等调味品，把它们搅拌均匀，美味的西红柿炒鸡蛋就做好了!

然后就开始下面条了，等到锅里水煮开之后，把面条放到里面，赶紧用筷子搅动，防止面条粘在一起，等面条“咕嘟—咕嘟—”起泡的时候就把青菜放进去，再煮一会儿就好了!我们把面条混合在西红柿炒鸡蛋里面，搅拌均匀就可以吃了……

妈妈说儿子真棒，做的饭真香啊，我心里感到很自豪，终于可以帮妈妈减轻点负担了，妈妈还说妈妈不在家的时候，儿子也不会饿着了……

这顿饭我们吃得好开心啊!

中西文化的差异不仅包括人文地理和民俗风情方面的不同，而且包括了中英文语言运用习惯的诸多不同。在平时的教学中，我们就必须根据教材，适时渗透一些西方文化知识，让学生尝试了解相关的文化背景等。

例如，在写“My favorite festival”一文时，很多学生都写到“Christmas Day”，对这个节日了解较多的学生，他们准备着笔的内容就比其他同学丰富多了。让学生尝试了解相关的文化背景既开阔了学生语言学习的视野，也为他们日后写作提供了一些文化素材。

书桌落满灰尘，我却无动于衷。在老妈的再三催促下，我才无奈地整理起书桌。无意间，一张背面朝上的长方形卡片吸引了我的眼球。拿起一看，毕业照!首先映入眼帘的是她——我的语文老师张老师。

第一次上她的课时，就觉得她是个严肃、高傲、难以接近的人。但那件事之后，我彻底改变了对她的看法。

那天我生病了，为了不落下课程，我决定带病上学。课上我昏昏沉沉的，头重得难以抬起，上午我还勉强能支撑，数学老师也来询问了一下我的情况，说我脸色还好，但是如果我想休息的话可以去请个假，我感激地谢绝了她的建议。

下午我感觉人困得很，居然在语文课上趴在桌上睡着了。也不知过了多久，直到下课铃把我吵醒。糟糕，我怎么睡着了?奇怪的是语文老师也没有叫我起来，难道有意等到课间再来教训我吗?我真不该睡着。在自怨自艾中，我静静等待教师的“传唤”。课间10分钟很快过去，没有人来“传”我。我心想，这个老师看来没有功夫理睬我，上课睡着了她也不放在心上。

那天最后一节课还是她上，但直到快放学的时候，她也没有多留意在桌上依旧趴着的我，这让我很难过，甚至于生起气来。我多么希望她能够注意到我，哪怕是随便问上一句也好啊。但是怎么会有对学生这么不闻不问的老师呢?

终于，放学的铃声响起来了。同学们纷纷收拾书包回家，我也勉强直起病怏怏的身体，准备走了。

“李小晨等一下。”是叫我吗?我惊奇得不敢相信，但这声音明明是张老师的呀，是不是我听错了?

“李小晨过来一下。”没错，是张老师。一只温暖的手掌摸在我的头上，“你好些了吗?”

她的神情与上课时的严肃完全不一样，随和、温柔：“我看你上课时无精打采，就知道你身体不舒服，所以我想你趴在桌上睡一会儿比较好，没想到你睡了一节课。虽然最后一节课脸色好一些了，但是你自己回去我不放心，所以，就让老师送送你吧。”

她的话简直让我难以置信，原来我的一切都观察在她的眼里，而她对我的关心只是在她认为合适的时候才说出来罢了。亏我还那样误解她。

见我感激不已的样子，张老师不以为意地笑了，接着说：“你今天的课，有不懂的地方，等你身体好一点，我给你补一补。”

我还能说什么呢?张老师，真心地感谢您!

眼前的照片上，张老师依旧一脸严肃，但是我深深知道，在那外表之下，是一颗对学生体贴入微的心。

文章的写作手法、表现手法之类的题型，是中考阅读中我们经常失分的题目，究其原因，主要是学生对什么是写作手法(表现手法)不清楚，因而在做题的时候觉得无从下手，以至于把写作手法与语言特点混为一谈，为使学生弄清楚写作手法与语言特点的区别，现把各种写作手法罗列在下面。写作手法的作用也附到后面，供同学们参考学习。有效提高中考阅读能力。

常见写作方法、表现手法：

联想、想像、象征(托物言志)、比较、对比、衬托、反衬、烘托、以小见大、借景抒情(情景交融)、伏笔和铺垫、前后照应(呼应)、直接(间接)描写、扬抑(欲扬先抑、欲抑先扬)。

作用分别如下：

1、象征(托物言志)：通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。

作用：首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。

2、衬托：以他体从正面、反面两个角度陪衬本体。作用：突出本体的××特征。

3、对比：把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较。

作用：鲜明的突出了主要事物或事物的主要方面的××特征。

4、借景抒情：通过描写具体生动的自然景象或生活场景，表达作者某种真挚的思想感情。

作用：做到情景交融，使文章充满诗情画意。

5、先抑后扬：先否定或贬低事物形象，尔后深入挖掘事物特点及内在意义，再对事物予以肯定、褒扬，作用：突出强调了事物(人物)的特征。

6、侧面(间接)描写：侧面烘托出该人物的××性格、品行和技能，使得文章结构更加集中紧凑，表达更为简洁精练。

直接和间接描写方法结合运用，可以使被描写的人物或景物的特点更加鲜明、突出。

7、伏笔和铺垫：作用：内容前后照应，情节严丝合缝。

8、照应：记叙文：使文章浑然一体，整体感强，突出主题。

议论文：强化××论点。 散文：反复地抒发××情感，增加情感的深度。

9、联想：由一事物想到另一事物的心理过程。

作用：丰富文章内容，使人物形象更丰满，性格更鲜明突出，情节更生动感人。

10、想像：在原有的感性形象的基础上，创造新形象的心理过程。

作用：为塑造形象、表现主题服务。使读者接受美的陶冶。

其实在我看来，读书就在于感受，一本书读下来之后，很多人都会强制性的写下一篇读后感，其实心中很杂很乱，一时半会也理不清思绪。如果在这时写下文章，很可能错误百出。其实不然，读完一本书，必定会有许多发自内心的感悟，那种感悟，不是用一般的文字语言能描写出来的，如果达不到那种艺术，反倒会侮辱了文章的本意。在这一方面的话，最好是等自己平静下来之后再慢慢构思!

文章中“艺术”的真谛不在于运用华丽的词藻，而是在于发自内心的那种真诚的东西。就算语言再平实，也能写的真实动人!只要达到这个水平文章才能写的真实感人。而且笔尖稍稍一动，一篇习作佳文就如流水般一样瞬间就写出来了。拥有这样的写作手法，才算真正到家了。其次，要懂得运用各种修辞手法，在合适的地方添加合适的修辞手法，让文章变得趣味横生，更加灵活巧妙!

总之一句话：文章的艺术，难乎?难也!易乎?易也!

反衬是衬托手法的一种。下面是小编给大家带来的如何运用反衬手法给文章添色的内容，欢迎大家查看。

所谓反衬，就是运用其他事物与要突出的事物之间的相反特点或不同情况，从反面来衬托主要事务，使对立两极的事务互为映衬，也就是古人所说的“相反二皆相成也”。反衬主要有一下几种：

一、以动衬静。

如《老山界》中写静夜：“除此之外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，……。”这里作者用蚕吃桑叶，马驰平原等四个比喻写出声响，以此来衬托山中夜的寂静，使人更觉其静。

二、以丑衬美。

如《苏武》一文，为了突出苏武的崇高品格，作者特意用张胜、卫律、李陵这三个叛徒来反衬，鲜明地突出了苏武威武不能屈、利禄不能诱、私情不能移的民族气节。从而使苏武这一历史人物更加光彩照人。

三、以乐衬哀。

如唐诗《和晋陵陆丞早春游望》后四句：“淑气摧黄鸟，晴光转禄苹。忽闻歌古调，归思欲沾巾。”诗人以眼前的美景、明丽的颜色来反衬自己思乡之情的沉重、痛苦，这就愈显出其苦。

四、以有衬无。

如李白《月下独酌》中这样两句：“举杯邀明月，对影成三人。”明明只有自己一人，却说看到了三个人影，这就是以有衬无。这样写，就把李白当时孤独寂寞的生活际遇和感情，准确地表现出来了。

说了这么多，我们很明显可以看到反衬与其他衬托方法相比，确实能更好地突出和表现主体，使其更鲜明。而且由于反衬都是从对面着笔，因此，比起其他衬托手法来，反衬更具有艺术表现力和感染力。