暗恋桃花源的影评(热门20篇)

在东晋孝武帝统治的时候，有一个武陵人以捕鱼为生。他的祖宗们都是两袖清风的芝麻小官，但到了他这一代就不行了，政治上的腐败容不得清官，所以，就靠捕鱼来养活一家老小，还有妻子。

这时，这位名叫阿人的捕鱼者又迎来了新的晨曦，他边划着船，肚子一边咕噜咕噜地叫着，脑子里一边想着：肚子好饿啊!打自我被生了下来，没一餐是吃饱过的，现在又要养活上的老、中的妻、下的小，真后悔当初那么早投胎，现在好了，真受苦!

等阿人回过神来，才发现自己还在岸上，正坐在船上划着空气，一手将鱼网撒在沙滩上。

“有没搞错啊!白忙了一场!”待阿人重新将船放进溪里，再打理好鱼网，又捕多一次时，他继续抱怨到。

阿人就这样一边想入非非，一边机械地工作着，一边沿着溪荡着。

忽然觉得有些不对劲，一抬起头，“哇!!!难道我升了天，置身于小天使们中?”阿人只见眼前一片清一色的桃树，凋落而绚丽的桃花瓣絮絮地飞舞着，飘下来，“好罗曼蒂克耶!”阿人不禁赞叹到。

“嗯!我一定要把这仙镜的尽头找到，不然我就将我的姓氏倒过来写(其实他姓王)!”阿人下决心道，便继续沿着桃花林进去。

可是，桃花林在水源发源的地方就没有了。

“咦?奇怪啦!怎么旁边有个小洞?”阿人发现这个问题时，东张西望，又发现了这么一样东西，“进去看看吧!”

阿人便把船拴好，径自走进这个狭窄的山洞……

欲知后事如何，立即帮你分晓。

阿人走进了这仅容一人的山洞后竟越走越宽敞。最后，一片土地映入了他的眼帘。

乍一眼望去，片片肥沃土地，平坦开阔，间间瓦房屋子，整齐伫立。整个村庄怎么看都应归于良田美池桑竹那类的。道路交错相通，可闻鸡狗叫声。之中耕作劳作之人，男男女女的衣服，都和村外的人一样。老人和小孩在一起自得其乐。

忽然有一个人发现了阿人，竟大吃一斤，问他从哪儿来，阿人便具体地答复了那人。那个村中人边邀请阿人到他家，并摆酒杀鸡做饭请他。

村里的村民们听说有阿人那么一个人，都过来看热闹。他们说，他们的祖先为了避秦时的战乱，便带着妻子、儿女和村民们一起来到这与世隔绝的地方，连现在是什么时代都不知道了。

阿人把自己所知道的外面的消息告诉村里人听，大家都感到惋惜。其他人又一一请阿人到他们家，都用酒食招待他。

阿人在这里停留了几天，便要离开了。村里人对他说：“这里的事不要对别人说。”

回到郡里，阿人告诉了太守听，太守就派人和他去寻找阿人回来时所标的记号，但都不见了，就找不到桃花园啦!

后人咧，也略有所闻，但有的人去找又找不到，不久后又死了，很离奇，就没人敢去了。

汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花!这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。

有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢?《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”

刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻、米，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藠头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。佐茶的茶食也都很好吃，藠头尤其好。我吃过的藠头多矣，江西的、湖北的、四川的……但都不如这里的又酸又甜又辣，桃源藠头滋味之浓，实为天下冠。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治!”她熬了几大锅擂茶，说：“喝吧!”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。诸葛亮有没有带兵到过桃源，无可稽考。根据印象，这一带在三国时应是吴国的地方，若说是鲁肃或周瑜的兵，还差不多。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。《都城纪胜》中“茶坊”载：“冬天兼卖擂茶”。《梦梁录》“茶肆”条载：“冬月添卖七宝擂茶”。有一本书载：“杭州人一天吃三十丈木头”。指的是每天消耗的“擂槌”的表层木质。“擂槌”大概就是桃源人所说的擂棒。“一天吃三十丈木头”，形容杭州人口之多。

擂槌可以擂别的东西，当然也可以擂茶。“擂”这个字是从宋代沿用下来的。“擂”者，擂而细之之谓也，跟擂鼓的擂不是一个意思。茶里放姜，见于《水浒传》，王婆家就有这种茶卖，《水浒传》第二十四回写道：“便浓浓的点两盏姜茶，将来放在桌子上。”从字面看，这种茶里有茶叶，有姜，至于还放不放别的什么，只好阙闻了。反正，王婆所卖之茶与桃源擂茶有某种渊源，是可以肯定的。湖南省不少地方喝“芝麻豆子茶”，即在茶里放入炒熟且碾碎的芝麻、黄豆、花生，也有放姜的，好像不加盐，茶叶则是整的，并不擂细，而且喝干了茶水还把叶子捞出来放进嘴里嚼嚼吃了，这可以说是擂茶的嫡堂兄弟。湖南人爱吃姜。十多年前在醴陵、浏阳一带旅行，公共汽车一到站，就有人托了一个磁盘，里面装的是插在牙签上的切得薄薄的姜片，一根牙签上插五六片，卖与过客。本地人掏出角把钱，买得几串，就坐在车里吃起来，像吃水果似的。大概楚地卑湿，故湘人保存了不撤姜食的习惯。生姜、茶叶可以治疗某些外感，是一般的本草书上都讲过的。北方的农村也有把茶叶、芝麻一同放在嘴里生嚼用来发汗的偏方。因此，说擂茶最初起于医治兵士的时症，不为无因。

上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意;一名“玩月”，用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，虽为道观，却无甚道士气，既没有一气三清的坐像，也没有伸着手掌放掌心雷降妖的张天师。楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，也与道教无关。这些联匾在文化大革命中由一看山的老人摘下藏了起来，没有交给破四旧的红卫兵，故能完整地重新挂出来，也算万幸了。

下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样，“山有小口，仿佛若有光”，“初极狭，才通人”。洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了十几步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”。后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。这些同志也真是天真。他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。

看了秦人洞，便扶向路下山。山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明时所筑，似可信。亭后旧有方竹，为国民党的兵砍尽。竹子这个东西，每隔三年，须删砍一次，不则挤死;然亦不能砍尽，砍尽则不复长。现在方竹亭后仍有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点楞。但一切竹竿似皆不尽浑圆，这一丛细竹是补种来应景的，和我在成都薛涛井旁所见方竹不同，——那是真正“的角四方”的。方竹亭前原来有很多碑，文化大革命中都被红卫兵椎碎了，剩下一些石头乌龟昂着头空空地坐在那里。据说有一块明朝的碑，字写得很好，不知还能不能找到拓本。

旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地亚斤治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。问：“磨这样一块碑得用多少工?”——“好多工啊?那晓得呢!反正磨光了算!”这回答真有点无怀氏之民的风度。

晚饭后，管理处的同志摆出了纸墨笔砚，请求写几个字，把上午吃擂茶时想出的四句诗写给了他们：

红桃曾照秦时月，

黄菊重开陶令花。

大乱十年成一梦，

与君安坐吃擂茶。

晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。桃花源虽无真正的方竹，但别的竹子都可看。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。

修竹姗姗节子长，

山中高树已经霜。

经霜竹树皆无语，

小鸟啾啾为底忙?

晨起，至桃花观门外闲眺，下起了小雨。

山下鸡鸣相应答，

林间鸟语自高低。

芭蕉叶响知来雨，

已觉清流涨小溪。

做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。

我心中的桃花源是一个举世无双，风景优美的地方。在那的山峰十分的独特，既险峻陡峭，但又秀美壮观，山峦起伏，好似绿色的波澜，十分的令人赏心悦目，山峰高不可攀，似一把利剑直指云霄，且山上，有一条瀑布从山上直奔而下，飞流万丈，好象一条堆了霜雪的白练，飞珠乱溅，令人叹为观止。山上还有许多奇珍异兽，都能与人和睦相处。

从山上奔流直下的瀑布下有一条河流，如一条逶迤的玉带在群山之中蜿蜒盘旋，河岸两旁有桃树林，开满桃花，花瓣从树上落到河面上，仿佛给河流铺上了一块粉红色的地毯，散发着独特的魅力。河岸边的桃花一大簇一大簇的开着，大片大片，如粉红色的火焰，熊熊的燃烧着，永不停息。一年四季，树上都挂着硕大无朋的桃子，伸手即可拿到。这条河水清可见底，纤尘不染。其中有许多的游鱼在嬉戏，其中有许多的鱼竟然都是美丽异常锦鲤呢！这条河有一个美丽的名字——彩带河

在河岸旁的桃林附近，有一块宽敞无比的草原，也有一个好听的名字叫彩虹草原。因为这片草原之上时常出现一到亮丽无比的彩虹，闪烁着那美丽的七色的光辉。这块草地绿油油的，绿的是那么的养眼，好似一块碧绿的翡翠，上面开着五颜六色的小野花，野百合，车前草，野矢菊，勿忘我~~~~等等。像星星眨着它的小眼睛。别提有多有趣了。草儿细细的，软绵绵的如一块漂亮的绿绒毯，躺在上面，清风吹拂着你，嗅着百花的芬芳，听着小鸟的啼叫，可以立即使你安然入睡。

我心中的桃花源，也有村落。在村落里，返朴归真，没有工厂的尘烟，有清新的空气可以呼吸，天空是那么的蔚蓝，还漂浮着朵朵白云，没有钢筋混凝土建成的高楼大厦，只有草舍茅屋，在这里看日出日落是一种享受，这真是一幅美好的乡村风景图。人们邻居之间，和和美美，从不发生纷争。且都是一群善良的村民，他们互相团结，互相依靠，对外人也如对自家的人一样亲切。村里的人奋发向上，欣欣向荣，他们永远都是快乐的人，永远都是淳朴的。

心中的这个桃花源是长存于我的心中的，希望我心中的桃花源总有一天能够实现，但现在就让它成为我心中的一的美好的幻想吧！

[我心中的桃花源高三作文

每次看到《桃花源记》的时候，总会想到，是否这世界上真的存在这样的一片桃花林呢？桃花林的尽头，是否真的存在这样一群衣冠简朴的人们？

设想你独自一人划着一只小舟，划入一条弯弯曲曲的小水道。两旁全是一人高的芦苇。芦苇丛中不时传来一种动听的鸟鸣声。

过了很久很久，终于划出了芦苇荡。眼前便出现了一大片一大片的桃花林。远远望去，好似一片粉红色的晚霞。长达三四里地桃花林中没有一棵别的树。盛开的樱花树，像个清纯的小女孩，露着灿烂顽皮的笑脸，却又含羞带俏，娇柔妩媚，美好的让人不由自主去和她亲近。岸上有蝴蝶比翼双飞，河里有鸳鸯双宿双栖。一阵风吹过，吹来桃花的馨香。卷起漫天花瓣。风停了，下起了粉红色的桃花雨。

淋着这桃花雨，继续前划，过了桃花林眼前便出现了一座小山。小山脚下有一个小口，站在船上望着小口想，里面也许住着一群穿着汉服的质朴善良，与世隔绝的人们。男人们也许正在种地，女人们也许正在织布，小孩子们大概正在追逐嬉戏，老人们正坐在一起聊天吧。而我这个现代人贸然闯入，会不会打搅他们的生活？亦或改变他们的生活？

想到这儿，调转船头回到了桃花林。从船上走下来，坐在桃花树下，闭着眼想。如果这里被其他人发现，他们会不会告诉开发者，将这里变成旅游胜地。这里将变得人山人海，也会惊扰了那些原本生活在这里的人们，打破他们原来宁静的生活。那么这片桃花源也将不复存在了吧。

如果世界上真的存在这一片这样的桃花源的话，那我希望这片桃花源，永远不会被发现。其实每个人心中都有一片桃花源，希望每个人都能守护心中那片桃花源，不让它受到破坏。

①描写桃花源外环境优美的句子是：，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。夹岸数百步

②写照桃花源内优美的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

③描绘桃花源内社会生活平静的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。。

④叙写桃花源内人们和平劳动、幸福生活的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。。

⑤反映出桃花源人淳朴的社会风尚的句子有：“便要还家，设酒杀鸡作食”;

与“余人各复延至其家, 皆出酒食”。

⑥代表桃花源人追求没有战争、压迫、剥削的社会理想的句子是：停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"

⑦最能表明桃花源人与外界相隔久远的句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

小时候在我的心中，桃花源就是一个瑰丽的梦，它在我的心中悄悄生长。

后来渐渐长大才明白，在我们每个人的心中都有一个美好的地方，都有一个桃花源，只要你愿意用心去打开它。

那夜，远离世间的喧嚣与污尘，我独自一人来到郊外，漫步在一人广阔的草坪上，踏上去的每一步都是软软的。这个夜是出奇的静，草在这时也睡醒了，于是我不忍心再向下走，便原地坐了下来，贪婪地呼吸着清新的空气。仰望天空，月亮笑得格外灿烂，高高地悬在了天上，我本想将它取下，留为纪念，但伸出的手又缩了回去，不要太自私，要不别人就看不到这月亮了。月亮，你是不是也想让人们永久地欣赏你的美呢？呆望着月亮，我不禁浮想联翩：月宫中的嫦娥现在一定抱着她的月兔思念着后羿吧，她一定后悔偷吃了长生不老药吧。同样衬托在深蓝色的夜空下的还有那群闪烁的星。小时候妈妈给我讲，星星是会眨眼睛的，像萤火虫一样，但是星星们啊，你们请放心，即使你们不能像萤火虫一样到处飞，你们还是那样令我着迷，偶尔的一道流星缓缓地滑过视线中的天宇，尔后，留下一道温柔的弧线，但也随着流星的消失瞬间失踪了。啊！这寂静的夜啊！远离了白日的喧嚣，偶尔倾听一下“静”的声音，品味一下“静”的味道，感受一下“静”的魅力也别有一番滋味。

这时，一只蟋蟀跳到我们的脚趾上，发出“吱吱”的叫声，一下子打断了我的思绪。我低头望着它，一身黑色“铠甲”，头顶上两根细长的须。它好像一点儿也不认生，顺着我的脚丫爬了上来，感觉痒痒的，我忍不住笑了出来。突然，它飞快地向远方爬去。“哎呀，莫非是我的笑声把它吓跑了，都怪我，把它吓跑了。”我一边自责着，一边沿着它的脚步追随而去。来到一棵树下，这个机灵的小家伙却不见了踪影。抬头看见我的前方是一棵粗壮的大树，枝叶繁密，我情不自禁地向它走近，轻轻地抚摸着它的树纹，啊！我仿佛感受到了岁月的流逝，时光的变迁，而这些都被牢牢地镌刻在这棵大树上，它好像不愿意忘记它经历过的岁月故事，所以，选择用这种方式铭记着。

其实我心中的桃花源也只不过是清新美丽的大自然而已。看起来好像再普通不过了，不过又有很多人因为工作的繁忙，学习的压力而远离大自然。朋友们，让我们先放放手中的工作与学习，找个时间走近大自然，去寻找属于你心中的桃花源吧！

春风依旧桃花笑，清酒一壶浓半山。淡泊宁静如浮云，灯波桨影叠叠、满和谐。

——题记

渔人诧异桃花源之美，村中人生活和谐美满，淡然幸福。人人心中都有一片桃花源，而我心中的桃花源叫做“和谐”。和谐生美，生活添趣，社会安定。

和谐，源于心的追求。

“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的桃花源。这是他的追求，厌倦了世间的喧嚣，在无车马喧闹的人间仙境结庐，不问世事，看尽山中日出与夕阳，听闻林间鸟语花香。这样一幅“恬然山间”之作跃然眼前，自然与人化为一体，美应运而生。这就是一种和谐。陶渊明的和谐生活是他心中已久的追求，故曰和谐的美源于心的追求。

若只为名、利追求，又何能生出和谐?无私地面对生活中的每个人，不管陌生与否，给予一个微笑，同意会得到一个微笑;宽容地对待曾经伤害自己的人，会获得另外一份情谊;善良地给予他人帮助，自然有股温暖注入心田……和谐的相处会带来一个个的奇迹，这些，都是源自于心灵，心灵美，才会衍生和谐，才会找到心中的那片桃花源……

和谐，源于心灵交汇，源于理解。

“两人对酌山花开，一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”李白挥手拜别着那位陪他喝酒的隐士，何其潇洒，何其自信，自信明天他们还将再续前欢!一个眼神，一个挥手，一句长叹，隐士便会意，哪里还用得到言传?这样的一幅“潇洒拜别”图让人心中震撼，激起无限感慨，百转千回。说到李白，又不禁想起那和他神交已久的杜甫。他们一位属“浪漫主义”，一位属“现实主义”，谁说道不同不相为谋，他们相互理解，和谐之光必定绽放。杜甫称李白是“白也诗无敌，飘然思不群”，他们曾在洛阳相遇，一起漫游梁宋，而后二人各居一方，寄送诗笺交流。杜甫曾经思念他，希望来日共饮一杯酒，共同论诗文。

相互理解衍生和谐，在生活中去体味别人，理解别人，设身处地的为他人着想，才会生出一幅其乐融融的画面。桃花源中的人热情好客，彼此互相帮助，互相理解，才有那一片祥和之景;假使他们只为自己，对别人不管不顾，那么桃花源也早就消失不存在了吧……生活亦是桃花源，生活在这片桃花源，也该互相理解，共同进步。人和人的交往以诚相待，清淡如水，尽管偶尔争吵偶尔不和，这个时候理解下别人，多为他人着想就会变得简单美好了。所谓的和谐其实不难做到，只要相互理解，摩擦就会减少，大家和和气气，就会有一个安定的社会，没有斗争、欺负、陷害……只是一片净土，一片欢乐漫漫，这才是心中的那片桃花源。故曰理解生和谐。

在当今这个社会，在北京2008奥运会即将来临之际，为了神圣的理想和追求，为了奥运的圣火，让和谐化作一缕春风，吹进你我的心田，播种和谐的种子，将爱传递，让心中和谐的桃花源向世人敞开!愿每个人沐浴和谐的阳光，追求和谐的梦想，创造和谐的社会!

十六号这一天，我早早做完了老师布置的作业，我的一个小伙伴到傍晚六点多才做好了作业。后来，我们一起坐上了开往科技文化中心的专车，吃了肯德基，在最后两分钟内跑向了大剧场，坐到了座位上。哦，对，我在座位上还看到了另外一个同学，他身边有美女在，都没注意到我。我的位置是与舞台一个平面的，离舞台只有大概五米的距离，后来我回来说，当时我都看得见黄磊叔叔的皱纹呢。

说到黄磊叔叔，我很喜欢他，从很早以前，记不清楚那是什么时候，我看了一部电视剧叫《似水年华》，是他和刘若英阿姨一起演的，故事发生在美丽的乌镇，讲了一个感人的爱情故事，在后来我还特意去过那个小镇。《似水年华》我看了好几遍，每次都感动得哭了。这次看《暗恋桃花源》，我觉得《暗恋》的那部分，与《似水年华》有很多相似的地方。

我准备好了眼泪来看《暗恋桃花源》的，可我后来一直都没有哭。我认为最主要的原因肯定是我看的不够专心，身边坐了好多爷爷奶奶辈的老人，总是在那里乱动，害我都没办法投入到话剧里，我很生气。不过《桃花源》还是很好玩的，我在那里笑得前俯后仰呢。

我觉得这场我等了很久的话剧并没有让我失望，座无虚席的话剧院和谢幕时长久不息的掌声应该就是最好的证明吧。回来的第二天，我又看了一遍电影版本林青霞阿姨演的《暗恋桃花源》，我觉得没有大陆版本的好看，我很开心。

一方有难八方支援，这是一种中国特色，更是我们无往不胜、源源不断的国家力量。在疫情面前，为生命接力，我们丝毫不能懈怠，各级各类党组织、广大党员干部更是以自己的方式，积极投入到这场没有硝烟的战斗之中。

白衣战士接力换岗，打响战“疫”工作的第一枪，为患者点燃生的希望。有那么一群逆行者，每当生命遭寒冬，他们就是春风的化身，生死路上，步伐坚定，用一行行逆行的脚步，一次次凶险的冲锋，担负着他们的责任和使命。从疫情爆发到现在，医护人员夜以继日地奔忙在隔离病房，穿着里外七层的防护服，汗水顺着衣服往下流，紧紧勒着的防护口罩，更是在他们的脸颊上留下深深的印记。尽管如此，那就是使命所在之地，全国各地的白衣战士们以最快的速度集聚起来，来自东南西北的希望渐渐将湖北包围起来，用生命激励生命，传递“生命接力棒”。

志愿服务接力传递，构筑战“疫”工作的防护墙，为黎明守住家的温暖。黎明前的黑暗总是格外寒冷，如今的夜晚，却亮起了数不清的明灯。面对突如其来的疫情，基层干部们放弃假期，走在大街小巷、走进千家万户，不放过一丝隐患，不漏过一个角落。在线上线下加大宣传的同时，不约而同地在微信群里开始了“志愿接龙”，在各村、交通卡口设立疫情防控志愿服务点，实行24小时轮班值守。寒冷的冬夜，有许许多多像他们一样的人，依然坚守在岗位上，等待着黎明的到来，正是他们的坚守及付出才换来千家万户的平安祥和。他们是深夜里的“守门人”，守着身后那万家灯火。

防疫物资接力传送，保障战“疫”工作的最前线，为生命撑起爱的晴空。与白衣战士们同样逆行的，还有来自五湖四海的救援物资。类似捐款捐物、奉献爱心的场景，在各地各界不断涌现，支援疫情防控，不仅为抗“疫”前线及时送上“粮草”，也凝聚起了众志成城抗击疫情的磅礴力量，让人们感到无比温暖和振奋。爱的力量，总比困难多。一方面，上下团结一心，和衷共济，全力抗击疫情;另一方面，社会各界纷纷伸出援助之手，慷慨解囊，捐款捐物，有的捐赠善款，有的捐赠消毒物资，有的捐赠防护物品，有的捐赠方便食品……一次次的爱心接力，感动着每个人!

没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来。无论是在前方坚守，还是在后方支援，我们只要有愿意奉献和牺牲的精神和力量，就能迎接新的阳光和希望，爱的接力还在继续。

原本说《暗恋》是一出悲剧。江滨柳和云之凡在上海因战乱相遇，亦因战乱离散;后两人不约而同逃到台湾，却彼此不知情，日日盼夜夜望40年后才终得一见，时已男婚女嫁多年，江滨柳濒临病终。然而他们终是幸福的，滨柳最后还是获得了陪伴多年江太太的拥抱和谅解。

之凡也在等待中等来了一个“人很好的丈夫”还有一个“送她来、在楼下等着她的儿子”。这不就是大多数人追求的平凡的幸福吗?

而《桃花源》这出笑点颇多的喜剧缺让人看得酸楚。遭遇背叛的老陶在无意中寻得了桃花源，他本可以快乐地生活在这片与世隔绝的土地，然而他注定不是这片土地的人。“时间愉悦地过去了”白底黑字的横幅在落英缤纷的场景里显得那么突兀，它似乎在催促着老陶“该回去了，该回去了!”，老陶啊老陶，最终还是逃不掉，逃不掉自己对现实生活的眷恋和怀想。宁愿去接受不堪的现实，也要找回真正属于自己的生活。

现实并不美好啊，老陶回去后，春花与袁老板成家生子，家境破败，酒还是那瓶打不开的酒，被子还是那床需要缝补的被子。就连孩子也成了拖累，成了发泄的工具。不如一切都没发生过，结局也不会更糟糕了。

夜凉如水，谁弹一曲淸觞触碰我微思情怀？

落叶如蝶，谁拈一枝黄花明亮我迷蒙双眼？

花底风来，谁在青山眼中洞穿我心中期待？

是我心中的桃花源，如清风朗月一般，定我慧心，美我灵魂！

当蝴蝶的触角轻敲花蕊，精灵的羽翼划过花瓣，那扇隐隐约约的门扉便会向我们敞开来，是我那心里的桃花源。它恰便似那一阵花底催归的篱菊香，如一湾山阴竹合的清浅流，如一丝丝清瘦如蒹葭的白月光，它的美萦绕在心头，滋润着我的心房。

在我的桃花源中，春风吹绿了嫣红翠绿却扯不断绵绵惜依，岁月斑驳了朱门高墙，但带不走依依深情，时光模糊了往日记忆，菡萏香消中，我的桃花源仍然绽放于世间，永不褪色。

在我的桃花源中，沧海霁月，落崖惊风，是人们的心在如同窗外的帘燕在归途中几度徘徊中的依赖，这里远离了亭台楼阁，远离了人世间的纷争，像极了那云南的大理，在一片温和从容水月静好中静静地流露出她的美，在一片碎石小路中，哒哒地踏出生命中那一点一滴温柔的味道，它让人们记得，要记得爱生活中的琐碎，以及那琐碎的生活中所透出的温柔。

在我的桃花源中，有那不可名状的幸福万千，像一只松鼠在冬天来临前保存一枚松果的精心。在那里，上天把它所有的恩赐，吹给了睡了的夜晚，让雨天里失掉的月亮在梦境中开成层叠的繁花。在那里，日光的芬芳流溢，自然会懂得，一季季的相逢和别离并不是偶然。

在我的桃花源中，虽会清苦，但是才能有那脱俗的香味。经常想，在某个落雨的傍晚，同一知己临窗共品一茗，风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子。云胡不喜？心田无涯，悲喜随常。夹岸的花朵，再向季节的深处绽放，那位于桃花源里的湖，向从黑暗中苏醒的蓝水晶。

夜的微凉氤氲着盛宴的芬芳，破晓的曙光蕴含着生的希望。岁月的长河中，自有那美至如画的飞鸟为你撷来冷月吐织馨香的丝绢，为你撩亮那迷离的双眼，带你去看看那心中的桃花源。

现在的社会有太多金钱名利的诱惑，有太多物欲横流的贪婪。捡到他人物品擅自私吞，看到倒地老人不敢搀扶，这些在许多人看起来已是司空见惯。我却一直在幻想，幻想一个人间充满温暖帮助，世间充满花草树木，人与人，人与自然和谐相处的桃花源。这是一个人与自然和谐相处的社会，所以它美丽富饶；这是一个人与人互帮互助的社会，所以它温馨安详。

桃花源是一个海岛，四周的海水碧蓝清澈，如同一块蓝莹莹的幕布，静静地笼罩这片安定的土地。岛中央是一座山，山上一片翠绿，树木郁郁葱葱，苍翠欲滴，茂盛的树冠如同撑开的巨伞，密密层层的，不时有丝丝阳光映入树林，像点点金子洒进树林。林里十分幽寂，无数小动物在那里自由生活。一条小溪潺潺从山上留下，滋润着山腰上的梯田。

人们在小溪旁辛勤劳动着，锄地，插秧，施肥，拔草，忙得不亦乐乎。他们个个汗流浃背，上气不接下气，他们只为自己的梦想奋斗，为幸福的生活奋斗。这里的人们也渴望富足的生活，但只愿用自己的劳动获得。他们只是努力劳作，播撒汗水，收获幸福。

农民们不分昼夜努力工作，却愿意和他人分享他们劳动的果实。不时有小动物从山顶树林里蹿出来，同农民们嬉戏玩耍，偷偷拿走一点食物。农民们总是微笑着面对，与他们一同劳作，嬉戏。即使小动物踩坏了或偷走了庄稼，也毫不介意。他们总是辛勤工作，节俭生活，省下来的钱总是被存积起来，用于建设桃花源，帮助穷苦人家，共同渡过难关。

美丽富饶，温馨安详，这不是我们苦苦追求的桃花源吗？人们辛勤劳动，勤勤恳恳田间耕地，没有怨言；人们互帮互助，帮助他人渡过难关，无需报酬；人们平等待人，善待任何阶层人士，不存歧视；人们乐于奉献，尽其所能建设社会，拒谋私利。每一个人都坚守岗位，乐于助人，平等待人，不谋私利，能为他人和社会做出自己应有的贡献，人人贡献一点，桃花源就不断改善。这片土地是由居民的种种精神品格建成的，而这些正是这个社会所缺少的。

我多想生活在桃花源，一个美丽富饶，温馨安详的地方……

昔日垂柳湖畔，赋词说愁，爱上层楼；如今柳逝人空，洞看山水，不忘归鸥。

——题记

清晨，风夹细雨，踱着慢步，好不清爽。

忽停，路遇一口小塘，霎时，千思万绪，却如梗在喉，不知所措。

这口塘……

竟是这口塘！

仍是记忆中的墨绿色，水波粼粼，微风轻柔地泛起涟漪。细雨融进墨色的水，微波泛起，一点点扩大，扩大，最后消失不见……地上湿漉漉的，空气中弥漫着草香的味道。塘两岸的芦苇染着憔悴的枯黄，在乍暖还寒的春风中，诉说着她的苍老……

说不出的情愫在心底滋长，陡然发现，记忆中对岸的古柳早已没有，被砍去了身体，丢了长发，连根也被送到凄凉的一角，只看到它苦苦地向对岸挣扎。如今，也只剩衰老的梧桐，佝偻不改……

这口塘……

真是这口塘？

好像回到了小的时候，那个天真烂漫的岁月。

那时候年幼，母亲工作繁杂无暇顾我，常将我送到姥姥家，小小的村落，除了山水，没有什么有趣的。于是，这口小塘，占据了我大半个童年的快乐。打水仗，捉泥鳅，钓龙虾，花样百出。偶尔一个踉跄，大家拉扯着摔在水里面，湿了发丝，却裂开了每个人快乐的嘴角。顽皮的乡下孩子，扬起池水，挥洒在屋檐砖瓦之间、花草树木丛中以及那穿着粗布衣裳的身上。也曾望见这口塘浇灌了禾苗，洗涤了灰尘，浸润了父老乡亲那朴实的心。

这口塘……

就是这口塘呵！

恍惚间，竟有了一种错觉，丝丝酸涩在心底泛开，如塘中水，一阵接一阵的涟漪。今时今日，这口小小的池塘，纵使仍旧是那副清新暖人的模样，但被深埋的，已不知几许。

如今，在这淫雨霏霏之中，我静静地站着，瑟瑟春风吹不散我心底的忧郁，我应该感谢上天让我重拾童年的美好，亦或是责怪他猝不及防地将我心中的桃花源夺取？

假设，请允许我假设，假设我没有出来散心，没有踏上这条看起来已经鲜有人行走的道路，没有看见这口遗忘很久的小塘，是否在多年以后，我还能回忆起幼时有一口池塘曾给我带来如此的快乐？能吗？能吧。

拾起脚边一朵残败的不知名的野花，我转身离去。

不论如何，这仍是我心中永不凋零的桃花源。

“黄发垂髫，并怡然自乐……”这便是陶潜的《桃花源记》。陶潜以明，想找到一个美好社会的理想。我的心中，同样也有一个这样美好的桃花源……

一湾清水，三许浅桃。那两岸真如书中所说的，芳草鲜美，落英缤纷，中无杂树。泥土表面仿佛荡漾着一圈圈极淡极淡的青绿色。那柔嫩美丽的草色欣欣然地在风的怀抱里招摇，漾起那丝丝缕缕暖人的清新。待到我满怀雀跃地走进细看时，地上却只是稀稀疏疏的极为纤细的嫩芽了，洁白的根泛着剔透的晶莹，如同早春一般惹人怜爱。原来，这便是“草色遥看近却无”的诗意哪！

我看到桃花灼灼，走进，我采撷下那一朵最艳的。娇嫩欲滴，那粉白的花瓣，透出那一丝芬芳。我忽然想到他们说，桃花好似《诗经》里那个“宜其室家”的美丽新娘，又犹如有着粉红脸蛋、大眼睛，正在沉思的文静的典型东方美女，捧着书卷，沐着晨风，沐着暖融融的阳光。

正当我享受着这里美好的一切，蓦地一下，眼前的一切都变了。那繁密的桃花树变成了林立的高楼，一湾清水不再清了，而是混浊不堪，远处的小山俨然成了一座工厂，不断排放着废水和废气，草色也不再浮现，而是化作了泥土，只有我手中的桃花还存着原貌。

我惊恐了，不知所措，却忽的陷入了黑暗。原来，这只是浮华一梦罢了。我陷入了沉思：我们的时代已经变了，我们还需要陶渊明那般的“桃花源”么？

我明白了，不再陷于虚构。我想我知道，我应该做些什么了……

《辛德勒的名单》一片将作为电影史上永恒的光辉而存在，它是电影史上一部经典的作品。斯蒂芬·斯皮尔伯格的名字也将与这部影片联系在一起而永远流传下去。

1993年，美国著名导演史蒂文·斯皮尔伯格带领《辛德勒的名单》一片摄制组初抵波兰，就在他们跨进二战期间克拉科夫中营准备安营扎寨之时，突然收到全美犹太人协会从纽约发来的一封急电："请勿惊扰亡魂，让他们安息吧。"斯皮尔伯格读完这聊聊数语的电文，一言不发。他当即下令摄制组全体人员撤离克拉科夫集中营，转移到几十公里以外，搭置布景拍摄。与此同时，他独自一人离开了摄制组，乘飞机直接飞往纽约。斯皮尔伯格不派代表，不借助电话、电报、电传等迅速方便的现代化通讯工具而横跨大西洋，亲赴纽约向"犹协"致歉，他的谦逊和诚意令"犹协"全体成员无不动容。难怪后来国际影评界交口赞誉《辛德勒的名单》是"一位充满人道主义精神的导演拍摄的一部洋溢人道主义气息的电影"。

《辛德勒的名单》让世界感到震惊——这部深刻揭露德国纳粹屠杀犹太人恐怖罪行的电影，于1994年3月1日在德国法兰克福首映，德国总统亲自出席了影片的首映式。

美国总统克林顿看过此片后印象很深，以至在一次新闻发布会上疾呼："我迫切要求你们去看看这部影片。"

《辛德勒的名单》具有如此巨大影响的震撼力和如此深沉而令人痛苦的艺术魅力，应该说，是与斯皮尔伯格身上流着犹太人的血液，以及童年时代亲身体验过犹太人遭受歧视的痛苦;以及他源于乌克兰的大家族中竟有17位成员在波兰纳粹集中营中被谋害;以及他的内心深处对辛德勒——这位犹太人的大恩人怀有虔敬感恩的心态等一系列无法逃避的事实分不开的。

早在1982年，斯皮尔伯格收到他的制片人寄给他由澳大利亚小说家托马斯·科内雅雷斯所著的《辛德勒的名单》，从不细读小说的斯皮尔伯格一反常态，不仅仔细阅读完这部小说，还当即拍板买下其改编、制片权。他意识到这是他渴望已久的题材，但他自知时机尚不成熟。直至10年以后，即进入1993年的春天，影界一些要人劝他放弃这部非商业性影片的拍摄计划，他所在电影公司的一个头面人物甚至提出："与其拍此片，不如把钱捐给大屠杀博物馆。"这句话激怒了斯皮尔伯格，更促成了他下走决心不惜付出任何代价都要坚持拍成这部影片。电影公司最后作了让步，不得不让这位向来以游戏心态拍摄惊险片、恐怖片和科幻片而著称于世的"孩童"导演去实现他的梦想。为了这部影片，斯皮尔伯格首次放弃了惯用的电影特技，拒绝援请好莱坞影星主演，仅请一位奥斯威辛集中营中的幸存者做副导演和被辛德勒拯救出的犹太人做影片顾问。就这祥，他仅耗资2300万美元就拍出了这部长达3小时15分钟的影片。这部影片的拍摄对斯皮尔伯格来说是一次新的体验，压抑的情感闸门一下打开，他说："这次我感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然间，我一惯用来逃避现实的摄像机直面现实，在拍摄中我哭了，我每天都流下了热泪。"

为了方便工作，斯皮尔伯格把家人接到了波兰，可每天14小时紧张的拍摄工作之后，亲人也无法把他从白天的思绪中解脱出来。在影片拍摄过程中，斯皮尔伯格不止一次因无法控制自己的感情而迫使拍摄中途停止。当他用手势指挥群众演员——健康的到右边，有病的到左边时，他感到自己就像纳粹党徒;当他指挥剃光妇女的头发、剥光她们的衣裤，把她们像牲口一样赶来赶去时，他的心都要碎了。他说："这是我一生中最可怕的经历。"几个星期里，他不和剧组里的德籍演员握手，不向那些身着纳粹军服的扮演演员打招呼，他以为自己就生活在当年的纳粹集中营里，4个月后，影片在波兰封镜，身心疲惫的斯皮尔伯格脸上才终于露出一点笑容。……拍完此片，斯皮尔伯格谢绝了片酬并决定将个人赢利全部捐给美国大屠杀博物馆。

《辛德勒的名单》虽是以黑白摄影为主调，仍是彩色大制作的规模，全片有126个角色，动用3万名临时演员演出。在波兰除有30个外景场地，还搭制了140个布景配合。前幕后动用了百余名犹太人参加工作，让他们重温一次纳粹恐怖血腥的恶梦。影片情节波涛汹涌，气势悲壮，一幅幅画面——以黑白摄影为主调的纪录片的结实性手法，表现德国纳粹疯狂灭绝犹太人的恐怖，其惨状催人泪下。……

《辛德勒的名单》成为全球最瞩目的影片，其思想的严肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎令人难以超越的深度。描写犹太人在二次世界大战时期遭受集体屠杀的影片过去也拍过不少，但是以德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹，营救犹太人的真实故事片，这还是第一部。影片中，辛德勒开始时并不是位英雄，为什么最后他成了一名英雄，影片并未作出解答——所表现的只是他的行为。斯皮尔伯格动用了一个小小的具有象征含义的效果陪衬：

在清洗克拉科夫犹太人居住区时，辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点——后来女孩子又一次出现——她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。

这一画面成为经典之笔它的摄影的深层内涵和艺术价值远远超过一般意义上的电影作品。从影片开头到纳粹宣布投降，都是用黑白摄影，目的在于加强真实感，也象征了犹太人的黑暗时代。后来纳粹投降，当犹太人走出集中营时，银幕上突然大放光明，出现灿烂的彩色，使观众有从黑暗中走到阳光下的感受，可以体验到剧中人解除死亡威胁的开朗心情。

影片的摄影指导扎努西·卡曼斯基掌握了黑白摄影的画面质感，在沉重中有厚重的味道，特别是在拍摄波兰的贫民区时，矮墙、砖块、潮湿气息，还原了时代的真实氛围……

同时由爱尔兰影星利亚姆·尼森饰演的辛德勒，由曾主演《甘地》而获奥斯卡金奖的本·金斯利饰演犹太人斯特恩所组成的强大的演员阵容，也是使这部影片成功不可缺少的因素。

一部好的电影，很难以达到像《辛德勒的名单》这样简直令人无法挑剔的完美。应该这样说，它的存在是电影的一种永恒。奥斯卡金像奖，只是作为它的一个褪色的陪衬。

第66届奥斯卡金像奖最佳影片《辛德勒的名单》本片获得奥斯卡7项大奖——最佳电影、最佳导演、最佳编剧、最佳摄影、最佳艺术指导、最佳剪辑、最佳音乐。本片也是史蒂芬·斯皮尔伯格反省历史浩劫的人道主义之作，这也是他从影以来首度获得影评界肯定的作品。

“晋太元中，武陵人捕……”

我打着哈欠，漫不经心的背诵着《桃花源记》，墙上的钟表时针已指向“十”，我不禁在心里吐槽陶源明，世界上哪有什么桃花源，只是幻想而已！

“渔人甚异之，复前往，欲……”我嘴里念叨着，可眼皮却快粘在一起了。终于，我敌不过睡意，拉着周公下棋去了。

突然，一阵花香飘过，好像有什么东西落在了我的脸上，我迷迷糊糊睁开眼，手一摸，竟然是一片桃花，我不禁塄住了，房间里哪来的桃花？等坐直了身子，我瞬间惊呆了，四周都是盛开的桃树，我正坐在其中一棵树下，疑惑的站起身，向前走去，脚下花草异常旺盛，桃花林旁的河水清的能看见水底的鱼儿。

信步走着，我眼前出现了一座小山，这座小山隐藏的太好了！我不由惊叹起来，成片的桃林挡在前面，密不透风，从远处看根本看不出这里有小山！来到山脚下，一个被藤蔓缠绕的山洞出现在眼前，我觉得这一幕似曾相识，这不就是《桃花源记》中的场景吗？我带着怀疑走进这个山洞，太约走了几十步，前方出现一片光亮，我连忙走过去，一道刺眼的强光射过来，我不自觉的眯上眼睛。等再睁开眼，一片村庄便出现在眼前，此刻我终于懂了什么叫世外桃源！

村庄里空气非常清新，甜甜的花香随着微风飘进我饱受汽车尾气折磨的肺，一瞬间我的呼吸系统得到新生。村庄里房屋错落有致，桑树、桃树、竹子到处都是，肥沃的田地里种着绿油油的麦子，旁边的鱼塘里几尾锦鲤悠闲的甩着尾巴。如果你身处此中，你会觉得这是一幅色彩明快的油画，色彩那么浓、那么深，与城市里的黑、白、灰截然不同，给人一种清新到不真实的感觉。

顺着田间小路向前走去，遇到了一个身着蓝色短衫的人，我们彼此一见都愣了，因为他太奇怪了，一个男生竟然梳着发髻，穿着一双白色布鞋，头发比我还长。彼此打量了一下，几乎是同时开口“你是谁？”

我如实告诉了他，他却一脸疑惑，问我什么叫“二十一世纪”，我也一脸疑惑，不知该怎么和他解释。这时又来了一个人，比我大一些，听到我们的对话后，把我领到一座房子前，房前坐着一个老者，也是同样的奇怪打扮，梳着一个发髻。他威严的问：“你是谁？”我恭敬的回答：“我是来自二十一世纪的一名学生，不知怎么来到此地，请问，这里是什么地方？”

老者抚了抚胡须，若有所思的说：“来自二十一世纪？我也不知道这里的名称，只是听前人说我们族人是从秦国时期为躲避战乱而来的，因为厌恶战争所以此后都过着与世隔绝的生活”。

我暗自思索：“按照陶渊明所写的文章，现在应该是东晋时期，啊哈！我竟然穿越了！”这种小说里才有的情节发生在我身上确实让我的思维有点乱！正想着，一阵咕噜噜的声音打断了我的思绪，我有些不好意思的捂住不争气的肚子，老者却笑道：“去给姑娘准备些饭食，想必是饿了”。我不好意思的摸了摸头发，老者大概是看出了我的尴尬，便邀请我到屋里坐。

房屋里已有一些人，都是一些小孩和老人，小孩看到我后十分好奇，一会儿拉拉我的毛衣，一会拽拽我的头发，我这才注意到，这里的人都穿着粗布服装，和历史课上秦朝人的服饰一模一样。不一会儿饭菜便端来了，我一边听一边埋头大吃。老者给我讲了当年秦二世的残暴统治和人民生活的艰苦，气愤的说：“秦二世就是个暴君，还让青年人去修什么长城，一点善心都没有！”

我开口问道：“您是怎么知道这些历史的，毕竟你们现在的时代已经是秦朝后几百年了？”老者笑了笑：“我们每代人都会背诵上一代人流传下来的历史典故，就这样代代相传啊！”

我随口讲起了长城在历史上的意义，很快他们便被新鲜的名词吸引住了，于是我滔滔不绝的说起自己知道的历史典故，从各朝各代的兴起和灭亡到与外国合作的现代，从唐朝的歌舞升平讲到习主席的“一带一路”计划。他们无一不聚精会神的听着，直到我讲的口干舌燥，气喘吁吁。族人们似乎都被历史的变化而震惊，纷纷邀请我到家里做客。

天色渐渐暗下来，我这才想起回家，便连忙推辞要离开，来到洞口处，一位老先生叫住了我，附耳说道：“这里的一切不要对外人讲，我们不希望被外界所干扰。”我连忙答应，心想：这么美丽祥和、与世无争的生活，谁忍心让现代那此利欲熏心的人来打扰呢？（公众号：冯老师为你读书）

春暖花开，桃红柳绿，正是我们的天下，我早就想感受大自然的气息，和春天来一次零距离的拥抱。所以，我和我的好朋友早就计划好等周末去羊寨桃花源游历一番呢！

周六早上，我和妈妈早早就起床了，等我们洗漱完毕，好朋友张唯一和他的妈妈已经在楼下等我们了。我们怀着喜悦的心情出发了，一路欢歌笑语啊。在羊浦致富大桥那，我们看到了一大群羊，我思忖道：会不会因为这个地方羊多，才称为羊寨的呢？是不是因为桃花多，才叫桃花源呢？看来一定是名副其实的哦！

没到桃花源门口，就看到汽车已经排成了长龙。人们从四面八方汇聚到这儿，感受春的气息，领略春天带给我们的脉脉温情。

来到桃花源中，路的两边都是桃林，它们有的镶嵌在碧绿的油菜花中，有的与雪白的梨花相依相偎。千树万树桃花开，绽放着的粉红色花瓣不仅为春天添香加彩，也好似向来自四面八方的客人露出甜美的微笑。

人们在粉红的桃花下，赏着，嗅着，感受花香醉人的春意。粉红的桃花带给人们悄无声息的盛艳。蜜蜂和蝴蝶也赶热闹来了，它们在在花海中追逐着，忙碌着。孩童们在桃花道间嬉闹着，可有一些顽童，用棍子使劲敲打桃花，一阵阵“桃花雨”拍面而来，我和张唯一立刻上前阻止。我们告诉他：要文明赏花，这些花，要留给以后再来赏花的人来看。等这些花自然凋谢，以后可以结出又大又甜的桃子呢！听了我们的劝导，他们放下了棍子，我和张唯一很是开心，我们香港路校区一直倡导我们要“日行一善”。在学校，我们是“善娃”，在桃花源，我们也是名副其实的“善娃”哟！

在桃花源里，我们还走了“索道桥”，看了“废黄河”，欣赏了“农家小院自编的舞蹈”……

在春日的暖阳中，我们脸上荡漾着春意。绽放的桃花犹如翩翩起舞的飞蝶，在春天里笑着，闹着。一朵朵桃花争香斗艳，美不胜收！

这次桃花源之旅，开阔了我的视野，让我在玩中学到了好多知识，也增强了我的诸多意识，我也更热爱我的家乡了，也会在以后的实践活动中弘扬我们的校风。我们应该在赏花时也要讲究公德，做一名善娃！爱我桃源，爱我校园，爱我家园！

那段残酷的历史不应被忘记，当4年前陆川的《南京!南京!》引发的震撼还在我们心中回荡时，张艺谋又以新的视角展现了那个揪心的时刻，这一次，他通过惨烈叙事，彰显出了人性的光辉。

当身临生死绝境的瞬间，当人类底线被肆意践踏的时候，人性美的善的那一面光辉是不是就迸发出来了?一群被讥为婊子无情的烟花女子，一个贪婪好色的“二流子”洋人，一个行为猥琐的父亲，他们的过往，总有那么一些不大高尚的定位，但当这一刻降临，他们仿佛被神感召，被佛净化，完全洗去了污浊与尘垢，变得那样清白而圣洁。

被屠城后的南京城，满布着萧肃的烟火与死亡的恐惧，在灰白惨烈的色调中陡然出现了一群艳丽的女子，她们放肆、刁泼、带着某种野蛮的天真，仿佛不知道死神已经在身边徘徊，还要打牌、斗嘴、为翡翠耳环挺而走险，如果说有一个脑子清醒点，就是她们的“大姐大”玉墨，会说洋文的玉墨，在妖娆之外更具一般妓女所没有的优雅。玉墨独特的人生经历，让她对教堂里的女孩们有种天生的怜惜。面对禽兽不如的日本鬼子，同是女人，面临着相同的恐惧，但玉墨毅然决定把生的希望留给女孩，把死的黑暗甚或比死更悲惨的苦难留给自己。谁说“商女不知亡国恨”?其实稍微回顾一下历史，就不难发现，秦淮河上的烟花女子早在明末就写就了一曲曲慷慨悲壮之歌，李香君、董小宛、柳如是、寇白门……哪一个不是在国家存亡的危难时刻，表现出了崇高的民族节气?秦淮河上的香艳脂粉，并不只会在灯影摇红里轻歌曼舞，她们也会唱出激扬高亢舍身取义的洪钟大鼓。豆蔻惨死在日军手里，只因要为蒲生弹一曲《秦淮》，谁说婊子无情，这情何等地真、何等地纯!当她们一个个以女学生的妆容出现时，当她们把镜子摔破，把碎片变成武器揣入怀中时，当她们一个个从容走上不归路时，你难道不为这群女子心灵的纯洁感动吗?无须问还有没有续篇，当决定替代赴会时，她们已把生命之门缓缓关上。

电影《金陵十三钗》与小说原著有较大的不同，原著只是一个中篇，但改编它却用了四年时间。其中神父这个角色是个很大的改变。原著中神父就是神父，对日军兽行无比愤怒又无力改变的神父。在电影中，这个神父一出现就死了，这才有了入殓师约翰的出现，这个人物用了很浓重的笔墨来刻画，性格发展脉络有很丰富的层次，他开始的感觉实在太差劲了，贪财、自私、好色，因为有酒有大床才决定留在教堂，对妓女的出现喜笑颜开。要他帮助女孩们逃亡，他开口就是“how mange”。后来，他亲眼目睹了日军的兽性，实在忍无可忍，拿出了红十字会的大旗，大声怒斥日军，在那一刻迸发出震撼人心的力量，之前的猥琐顷刻化作乌有。从此，他穿定了神父的衣服，也真正扮演了神父悲天悯地的慈悲胸怀：冒险出去寻找豆蔻和香兰 ，拒绝了可以离开南京的机会，想尽一切办法改装破车，为拯救女孩们想尽一切办法。有人说，这个假神父的改变太过突然，其实只要你细细分析会发现，其转变是有基础的：他有过一个12岁的女孩，这成为瞬间爆发的根本源泉，他不想这群和他女儿一样大的孩子们受到伤害。

而那个只露过几次脸的父亲，形象原本也非常猥琐。他为了寻找女儿留下来当了可耻的汉奸，后来在神父的请求下帮忙下工具找通行证，到了最后他还为女儿求情。看到这里我们发现，无论他曾做过什么坏事，都会因为他做了一个父亲该做的事而得到原谅，所以神父说他离开南京最遗憾的事是没来得及掩埋这个父亲。

至于书娟、李教官、李乔治等角色本身就非常正面，他们所做的一切显得那样顺理成章，而影片也着力展现了他们充满光辉的人性。在这些光辉的人性下，更衬托出日军的灭绝人性，惨无人道，在日本主流时至今日仍然不肯为曾经的侵略行径道歉的情况下，拍出这样题材的片子，其现实意义，对国人而言，就是要发奋图强，勿忘国耻。

影片结局是前来支援的同伴对唯一活下来的诺曼—“machine”说：“你是英雄。”

他确实是英雄。

一如从前的俗套剧情，善良懦弱的少年诺曼在战争的洗礼中不断成长，当他终于真正融入“fury”时，这个家一般的存在，好似诺曼的错觉一般，出现的时候那么猝不及防，消失的时候却又毫无征兆。

最让我在意的是诺曼的眼泪，好比影片的主线一般，从少年出场后就一直贯穿到了结尾：初次经历战场的恐惧、失艾玛的悲痛，看着“胖子”为了保护他和战友将引燃的手榴弹压在身下、目睹了“圣经”血肉模糊的尸身以及最后“老枪”对他的保护，获救后的诺曼坐上营救的车，渐行渐远的他看着悲壮的“fury”再次红了眼眶。诺曼的眼泪并不可笑，反而在惨无人道的战争中现出人性的光辉，温暖了影片残暴冰冷的格调。

狂怒无疑又是一部浓重的个人英雄主义片。之所以会出现美国版“狼牙五壮士”，则因为“老枪”独特的个人魅力是凝结“fury”的支柱，所以影片结尾，在大敌当前战友们选择与“老枪”一并坚守信念。虽然看了开头的我们一下就能猜出故事的后续发展，但多亏了出色的音效和细节的处理,真实的画面感多少减轻了最后30分钟的带给观众的恶俗感。

“ideals are peaceful, history is violent.”沉闷的天空，泥泞的道路，四起的硝烟，影片的开篇便被沉重的灰色所笼罩；盟军的阵地里堆着大量的尸体，全是战争的牺牲品，大量伤残的士兵更是为破旧的阵地添上一抹悲凉。仅剩下的六辆坦克刚进行完补给，又要奔赴新的前线。被迫打仗的孩子们，挂在小镇上无辜的德国人的尸体，以及为盟军指路的老人突然被射杀，更是将气氛提升到了另一个高度。也许最震撼的场面并不是枪火交战，反而这一幕幕不起眼的画面才跟让人感同身受。影片的开头和结尾都是给尸横遍野的战场特写，非人性的一面似一块碎骨一样卡在我的喉间，虽不至于受伤，但却异常难受。

影片的最后是渐行渐远的诺曼，红着眼眶的他不知是否已从恐惧和悲痛的噩梦中清醒过来。强硬又义气的“老枪”逼迫他第一次杀人；格雷迪充满歉意的对他道歉，说他是一个好人；博德安抚他初次杀人的恐惧；特里尼认真的教他使用枪支。不知这些基情满满的过往，他能否铭记一生。除小基情的画面，让我眼前一亮的便是士兵间的生活，没有情欲的军旅，士兵互相吐槽讲着乱七八糟的话，真实的让人亲切。

希望寄存在新一代的身上，所以我会认为诺曼是英雄。因为他一定肩负着更为重要的责任。作为影片的唯一活下来的主角，我们从他身上看到了胜利的曙光，看到了世界的未来；只有接受了残酷的洗礼，才会更珍惜眼前。虽然杀戮和残暴充斥着世界，但美好的人性永远是世界的主流。如同最后那个搜查塔克的纳粹青年放走了投降的诺曼一般。

从小看着抗日战争片长大的我，已对各种战争场面的感到麻木。中国抗战片一贯以正面形象向我们展现，先不论主角始终正派的行为和一尘不变的价值观的传播方式，就是结尾懦弱的投降行为更不可能出现在抗日剧中，太多形式化的教育方式得不到国人太多的响应。狂怒给我最多的感触却是价值观的宣传方式，能引起我太多精神上的共鸣。

影片讲述了一个不常见得到的故事，但情节却处处让我共鸣。并不是人人都经历过陈念那样绝望而痛苦的高三，但几乎人人都经历过高考。并不是人们都拥有过小北陈念那样在绝境困苦中相依的爱，但几乎每个人都曾有过心中守护。

少年的他们一起对抗成人世界的残忍，人人都曾是少年，我也相信看完这部电影的大家多多少少能够懂那样的绝望与希望。电影里，脏就是脏，破就是破，高三的孩子们没有一个是皮肤细腻的，混混受的伤更不是偶像剧里脸颊上轻描淡写的一片红，一切都是很真实而有质感的，不像某些青春片里一边展示苦难还一边穿着名牌衣服做着精致妆发，电影的质感很好地让人代入角色，这是很优秀的地方。

希望少年的你能火，能够让更多人看到，青春里真实的疼痛与守护，那些不见天日的希望与温柔，那些在我们看不到的角落里的欺凌与压迫，那些少年心里对于成人世界的困惑与不信任，这不是比那些披着文艺外衣的无病呻吟更值得让人看到吗?___不愧为金马影后，这部戏她的份量太重了，哭戏特别有感染力，无论是惊恐怯懦还是倔强不服输，都演绎地非常生动有层次，关键是一个女明星真的为戏献身剃了寸头还是挺有敬业精神的。

千玺弟弟作为第一次担当的大银幕作品，很是惊喜，没有违和感，想到暑假运筹帷幄道心孤绝不沾染尘气的小李必，再和阴沟里生长泥潭里重生的小混混小北一对比，易烊千玺同学真的未来可期了。曾国祥功力不错啊，高考拍的很真实，校园欺凌这个主题本来就非常大很难把控，但导演的把控力还是比较细腻的，人物情绪渲染的很好，氛围烘托地很压抑，容易让人产生共情，总之，带上纸，不然你就尴尬了。

最后，希望我们都保有对生活的希望。就像电影里说的那样“我们生活在阴沟里，但依然有人仰望星空”。

“桃花源”用拆字法来理解，那就是“桃花的源头”。桃花不就是那美好事物的象征么？引申一点，就是对美好事物的向往，一个心的归宿。心想之境，好不美的享受。

农村的老家，偏偏僻僻，摇摇晃晃，歪歪斜斜。在这儿呆了十几年，也不曾十分清晰地表达出这种味道，只是心有所思便神向往之。

田间的小路，弯弯折折，像一张密织的网，一路走来，踏过无数红黄交接的尽头，却始终找不到方向。那被分割的田地，孤寂地站着，等待下一季的耕种。我真想拥抱着一片虽贫瘠但却风貌依旧的土地。

其中最引人注目的要属那一片独立山头的树木，不知经历过多少春夏秋冬，也不知尝遍了几番的沧桑巨变，才能变得如此挺拔，坚强，那是所谓那些城里的娇木所不能及的，它自有它的风格。每天越过时，我都吮吸着那一篇灵气，着已成了我的一种享受，这饱富田地之灵气的精华。它，支撑了一片天。

风挽走了些残枝败叶，它们被挪到了一个新天地——一个新生的地方。绿黄交接不也是一种冲击么？我经想冥想：野风这无情的家伙，竟卷走了这一片我的挚爱。但我错了，犄角瓦缝间，散落的依旧是那一丝牵挂。

小河挽流，多么惬意的体会。在农村，它永远给人以原生态的感觉，时而猛，时而柔，时而激，时而平，这大概就是它的本质吧！也只有在这山间小路边，我才能触摸到它的气息。当绿萍从我手中逃走时，我震撼了；当水萍在我指间嬉戏时，我省悟了。

我经常会有这样的猜想，这一幅幽然的山水画真的存在么？我寻找着。

晕晕的灯光烘托出一种和暖的气息，它发酵了，在人们的言语间，变得欲加温馨，安详。我沉浸在这种氛围中不能自拔——可能是爱的缘故吧！在农村，灯光被晚霭蒙住了，显得愈加灰黄。看着它，眼睛仿佛中了沙眼。迷迷晕晕中早已陷入了爱的城堡。

每至傍晚欲进餐时，我更加陶醉了，一席家宴也由此揭开了它最神秘的面纱。我淡淡地品尝着一些香味，渗透了汗水与情爱。宁静的夜晚，独步庭院小径，犬吠声渐渐止步。那从墙缝中透出的几些晕光，给绿竹披上了一层外套，变得更加地金辉了。竹片点缀着那零零落落的光秃秃的枝条，没有了绿丝绦的柔美，却变得更加精致了。

让夜景不安宁的，要数那矮灌丛间的夜行者吧！好美，一只萤火正在我的肩膀小憩，它可能累了吧！瞧，他正在搓它的手舔它的脚呢。真不忍心去打搅它。蚂蚱正用它那强劲有力的弹脚往家中奔去，每一片叶子上都洒落了它的脚印，那是它走过的标记。拨开叶丝，不知是什么动物，它们正在窃窃私语，商量着明天的行程，我想。最扰人的，要数田地中的蝈蝈了，不知是何缘故，它不停地叫着。它是在展示什么东西。露珠这时候却冒出来了，我轻轻的捧起一滴，好甜，就像那初晨时的甘露。……

好不忍心离开这一堂天地，但我还是回去了，去享受另一份快乐。这一片用网结成的天地啊！不知滋润了又牵连了多少人家。正是因为这个原因，我总是渴望这世界能与我并肩齐存。

我的故乡，那块已生锈了的记忆，原来就是我的归宿，心的归宿。好一派桃花源！