三个和尚的寓言故事图画(汇总20篇)

智斗饿狼

过年啦！过年啦！羊村里彩旗飘扬，张灯结彩，充满着幸福的气氛！一群羊妈妈们在张罗着年夜饭，忙的不亦乐乎。小羊们在一起嬉戏玩耍，羊村里热闹非凡，喜气洋洋！

一只已经饿了好几天的大灰狼看到羊村里很是热闹。看到小羊们，口水都快流到地上了，心想：“如果我能混进羊村既可以吃到年夜饭，又可以捉几只羊带回家享用。这可是一举两得的好事啊！”大灰狼想着怎样才能混进羊村呢？大灰狼苦思冥想，心生一计：“我可以去找一张羊皮呀！”于是，狼找到了一张羊皮，偷偷摸摸地披到身上向羊村走去，但是它忘记了把自己的尾巴收起来了。

小羊们正开心地玩耍，一只“羊”向小羊们走来，小羊们见到这只“羊”很疑惑，心想：“咦？这只羊身上的毛是白色的，尾巴怎么是灰色的呢？走起路来怎么和狼这么像呢？”一只小羊慌慌张张地跑到羊妈妈那儿告诉羊妈妈，羊妈妈一眼就看出了那是大灰狼假扮的羊。羊妈妈们叫小羊们不要惊慌，一起想办法，怎样抓住狼，一只小羊提议到“让我们和大灰狼玩捉迷藏的游戏，把狼引到村后的水井让它掉进去。”羊妈妈们都赞成小羊的提议。

小羊跑过去跟那只“羊”说：“叔叔，我们一起玩捉迷藏的游戏吧。”狼想要获取小羊的信任，就答应了小羊的要求。小羊就把“羊”的眼睛蒙着，小羊们把“羊”引到村后的井口边，狼一踩空，“噗通”一声，就掉进井淹死了。羊妈妈们和小羊们开心极了！安安心心，热热闹闹地吃了年夜饭。

我们无论遇到任何危险、困难，只要沉着、勇敢、团结，就能化险为夷！

狮子发现自己的洞边上住着一群黄蜂,黄蜂每天旁若无人地在狮子的领地飞进飞出。狮子觉得,自己作为百兽之王,整天跟一群这样的小家伙生活在一起,实在没有面子,便强烈要求黄蜂搬走,不然就要给它们一点颜色看看。

黄蜂对于狮子的忠告,全没放在心上,依然每天自由自在地在狮子的领地穿行。终于,狮子发怒了,一头撞向了黄蜂窝。黄蜂毫不示弱地向狮子扑去,并紧紧地叮在了狮子的身上。狮子痛得撒腿就跑,可是,怎么也甩不了黄蜂,最终被累死了。

一天,黄蜂发现自己的窝边住着一群蚂蚁,黄蜂无法容忍这些小东西生活在自己的眼皮底下。于是,强烈要求蚂蚁搬家。可是,蚂蚁根本就不把黄蜂放在眼里,依然自由自在地生活在黄蜂的窝边。

终于,黄蜂发怒了,黄蜂一头撞向了蚂蚁窝。顿时,蚂蚁纷纷出动,并紧紧地将黄蜂围住了,黄蜂动弹不得,最后成了蚂蚁的食物。

遇强不怕,是勇气,遇弱就欺,是愚昧。要知道,既然作为弱者的你能够战胜强者,那么,那些更加弱小者,同样也能战胜你。

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

【麻雀和燕子】

“喳喳喳……”屋檐上，一只小麻雀在窝里饿得直叫唤。燕子飞过听见了，连忙停下来关切地问道：“小麻雀，你为何不飞出去找虫子吃呢?瞧你饿得多可怜!”

小麻雀低着头细声细气地说：“我长得灰不溜秋的，比起凤凰来丑死了，我不好意思。”

燕子阿姨说：“傻孩子，凤凰只不过是传说中的百鸟之王，其实世上并没有真正的凤凰。”

“那，比起孔雀来我还是丑死了。”小麻雀又说。

“你怎么老去和那些珍奇的鸟儿相比呢?即使要比，你也只能和你们麻雀相比呀。你要是去和那些珍奇的鸟儿相比，你就会羞愧得永远不敢出门，饿死在窝里面的。”

小麻雀听了燕子阿姨的话，伸出头来看了看其他的小麻雀并不比自己美，才消除了自卑，扑棱棱飞出去找虫子吃了。

一天又一天，小麻雀翅膀练硬了，飞得远了，飞得高了，从此不再挨饿了。更重要的是，它对自己有信心了。

寓意：一定要找准目标。否则就可能丧失勇气，否定自己。

【毁瓜与护瓜】

魏国的大夫宋就被派到一个小县去担任县令，这个县正好位于魏国与楚国的交界处，这地方盛产西瓜。虽然同处一地，可是两国村民种西瓜的方式和态度却大不一样。

魏国这边的村民种瓜十分勤快，他们经常担水浇瓜，所以西瓜长得快，而且又甜又香。楚国这边的村民种瓜十分懒惰，又很少给西瓜浇水，所以他们的瓜长得又慢又不好。楚国这边的县令看到魏国的西瓜长得那么好，便责怪自己的村民没有把瓜种好。而楚国的那些村民却没有从自己身上找原因，只是一味怨恨魏国的村民，嫉妒他们为什么要把瓜种得那么大那么香甜。于是，楚国这边的村民就想方设法去破坏魏国村民的劳动成果。每天晚上，楚国村民轮流着摸到魏国的瓜田，踩他们的瓜，扯他们的藤，这样，魏国村民种的瓜每天都有一些枯死掉了。

魏国村民发现这个情况后，十分气愤，他们也打算夜间派人偷偷过去破坏楚国的瓜田。一位年纪大的村民劝阻住了大家，说：“我们还是把这件事报告给县令，向他请示该怎么办吧?”

大家来到宋就的县衙。宋就耐心地劝导本国的村民说：“为什么要这么心胸狭窄呢?如果你来我往没完没了地这般闹下去，只会结怨越来越深，最后把事态闹大，引起祸患。我看最好的办法是，你们不计较他们的无理行为，每天都派人去替他们的西瓜浇水，最好是在夜间悄悄进行，不声不响地，不要让他们知道。”

魏国村民依照宋就的话去做了。于是，从这以后，西边楚国的瓜一天天长好起来。楚国村民发现，自己的瓜田像是每天都有人浇过水，感到很是奇怪，互相一问，谁也不知道是怎么回事。于是他们开始暗中观察，终于发现为他们的西瓜浇水的正是魏国的村民，楚国的村民大受感动。

很快，这件事情被楚国县令知道了，他既感激、高兴，又自愧不如魏国县令。他把这些情况写下来报告给了楚王，楚王也同样很受感动，同时也深感惭愧和不安。

后来，楚王备了重金派人送给魏王，希望与魏国和好，魏王欣然同意了。从此后，楚、魏两国开始友好起来。边境的两国村民也亲如一家。两边种的西瓜都同样又大又甜。

所以说，有时候不要采取“以眼还眼，以牙还牙”的态度去激化矛盾，而是宽宏大量，以德报怨，这样反而会促使矛盾缓解，使坏事变成好事。

【无辜的雁奴】

雁奴是雁群中个头最小、性情最机敏的一种雁。每天晚上群雁夜宿的时候，总有一只雁奴彻夜不眠，在其周围执行警戒任务。它只要听到一点人声，便立刻号叫起来，紧接着群雁的惊叫声便会连成一片，互相催促着匆忙飞走。雁群因为有雁奴的及时报警，所以便夜间捕雁的人经常一无所获。

后来，乡间的人们经过仔细观察，逐渐掌握了群雁的夜间生活习性，并根据雁奴过于敏感的天性制订了一个搅乱群雁生活规律的巧妙捕雁圈套。他们首先摸清了雁群在湖泽边的栖息地，然后悄悄地在其周围布下了大网，在网的旁边挖掘了一些洞穴。等夜幕刚一降临，乡里的人们就带着捆雁用的绳子到洞穴中躲藏起来，不声不响地蜷缩在洞中过夜。在天亮之前，他们把洞穴外面的柴草点燃，雁奴一见到火光，立即飞过去把火扑灭。群雁被雁奴发出的响声惊醒了，但睁开眼一看，周围没有别的动静，于是又安心地去睡觉。乡里的人一连点了三次火，三次都被雁奴扑灭。然而群雁被雁奴惊醒了三次，过后都没有遇到危难，所以都抱怨雁奴大惊小怪，轮番用嘴去啄它、用翅膀去击打它。出完了气，群雁又放心大胆地睡起觉来。过了一会儿，捕雁的人又点燃了火光。雁奴害怕众雁再打它、啄它，不敢鸣叫。乡里的人们见雁群寂然无声，迅速张开大网向群雁栖息的地方猛然扑去。网到之处，没有一只雁能够幸免;整个雁群里的雁，十只大约有五只被乡里的人捉住了。

乡里人根据事不过三的经验，使群雁因怀疑同伴而遭到祸患。这一故事告诉我们，在一项关系大家共同利益的事业上，应该做到疑人不用、用人不疑;在对一个重要的问题决策时，只有经过认真细致的调查研究，才能做到万无一失。

杭州有个书生名叫丘浚（jun），一天，他因事到灵隐寺去见一个名叫珊的和尚。那和尚正在吃茶休息，眼见来者只是个一般书生，不是当官之人，便对他非常怠慢，爱理不理的，既不让坐也没倒茶，把丘浚凉在一边。

正好这时，杭州刺史的儿子骑着马，带着几个随从，进得寺来。那珊和尚一见来人穿戴华贵，前呼后拥，甚是排场阔气，高头大马甚是威风，便换了一副笑脸，忙不迭地起身，恭敬地走下台阶，一直迎到寺外去了。

被冷落在一边的丘浚看到这些，很是不平，心里感到这和尚十分讨厌。待那刺史的儿子走后，丘浚气愤地质问和尚道：“你这人怎么如此势利眼？见到我来，一副冷冰冰的样子；见到那有钱有势的人来，你便满脸堆笑，十二分地恭敬，我看你简直不像一个出家人！”

和尚却狡辩说：“朋友，你不要误会！你不知道，在我这里，怠慢就是不怠慢，不怠慢就是怠慢。所以说，我对你才是真正的热情呢！”

丘浚听了，哈哈笑了起来，说：“原来你跟我的习惯一样。”边说边拿起手杖在和尚脑袋上敲了几下说：“在我这里，打你就是不打，不打你就是打你，所以我只好打你了！”

和尚挨了几手杖，只好心里后悔。

这个聪明的书生以其人之道还治其人之身，惩罚了那个势利和尚，总算也出了点气。

季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计;即不能，原先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也?”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也?”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪?今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也!且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪?”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。

孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣原得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也!夫高帝将兵四十馀万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺!且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。

季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者;今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以闚陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。

楚人曹丘生，辩士，数招权顾金钱。事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉?且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪?何足下距仆之深也!”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

苦难就是河水，我们都是泥人。那么，天堂在哪里？

某一天，上帝宣旨说，如果哪个泥人能够走过他指定的河流，他就会赐给这个泥人一颗永不消逝的金子般的心。

这道旨意下达之后，泥人们久久都没有回应。不知道过了多久，终于有一个小泥人站了出来，说他想过河。

泥人怎么可能过河呢？你不要做梦了。

走不到河心，你就会被淹死的！

你知道肉体一点儿一点儿失去时的感觉吗？

你将会成为鱼虾的美味，连一根头发都不会留下！

其他泥人都在劝着他。

然而，这个小泥人决意要过河。他不想一辈子只做这么个小泥人，他想拥有一颗金子般的心。但是，他也知道，要拥有上帝赐于的心必须遵守他的旨意，即要到天堂，必得先过地狱。

而他的地狱，就是他将要去经历的河流。

小泥人来到了河边。犹豫了片刻，他的双脚踏进了水中，顿时撕心裂肺的痛楚淹没了他。他感到自己的脚在飞快地融化着，每一分每一秒都在远离自己的身体。

快回去吧，不然你就会毁灭的！河水咆哮着说。

小泥人没有回答，只是沉默着往前挪动，一步，二步这一刻，他忽然明白，他的选择使他连后悔的资格都不具备了。如果倒退上岸，他就是一个残缺的泥人；在水中迟疑，只能够加快自己的毁灭。而上帝给他的承诺，则比死亡还要遥远。

小泥人孤独而倔强地走着。这条河真宽啊，仿佛耗尽一生也走不到尽头似的。小泥人向对岸望去，看见了那里锦缎一样的鲜花和碧绿无垠的草地，还有轻盈飞翔的小鸟。上帝一定坐在树下喝茶吧，也许那就是天堂的生活。可是他付出一切也几乎没有什么可能抵达。那里没有人知道他，知道他这样一个小泥人和他那个梦一样的理想。上帝没有赐给他出生在天堂当花草的机会，也没有赐给他一双小鸟的翅膀。但是，这能够埋怨上帝吗？上帝是允许他去做泥人的，是他自己放弃了安稳的生活？

小泥人的泪水留下来，冲掉了他脸上的一块皮肤。小泥人赶紧抬起脸，把其余的泪水统统压回了眼睛里。泪水顺着喉咙一直流下，滴在小泥人的心上。小泥人第一次发现，原来流泪也可以有这样一种方式对他来说，也许这是目前惟一可能的方式。

小泥人以一种几乎不可能的方式向前移动着，一厘米，一厘米，又一厘米鱼虾贪婪地吸着他的身体，松软的泥沙使他每一瞬间都摇摇欲坠，有无数次，他都被波浪呛得几乎窒息。小泥人真想躺下来休息一会儿啊，可他知道，一旦躺下，他就会永远安眠，连痛苦的机会都会失去。他只能忍受，忍受，再忍受。奇妙的是，每当小泥人觉得自己就要死去的时候，总有什么东西使他能够坚持到下一刻。

不知道过了多久简直就到了让小泥人绝望的时候，小泥人突然发现，自己居然上岸了。他如释重负，欣喜若狂，正想往草坪上走，又怕自己褴褛的衣衫玷污了天堂的洁净。他低下头，开始打量自己，却惊奇地发现，他已经什么都没有了除了一颗金灿灿的心。而他的眼睛，正长在他的心上。

他什么都明白了。天堂里从来就没有什么幸运的事情。花草的种子先要穿越沉重黑暗的泥土才得以在阳光下发芽微笑，小鸟要跌打了无数根羽毛才能够锤炼出凌空的翅膀，就连上帝，也不过是曾经在地狱中走了最长的路挣扎得最艰难的那个人。而作为一个小小的泥人，他只有以一种奇迹般的勇气和毅力才能够让生命的激流荡清灵魂的浊物，然后，找到自己本来就有的那颗金子般的心???

人生感悟：

其实，每个人都有可能获得一颗金子般的心。关键是你想不想去获得，敢不敢获得，会不会去获得，最后，怎样去理解和认识这种获得。

在甘肃嘉峪关附近，有一块洁白的晾经石，传说是玄奘晾经的地方。 据说唐朝玄奘与悟空、八戒、沙僧师徒四人，历尽千辛万苦，长途跋涉，从印度取经回来，闯过火焰山，涉过疏勒河，来到河西走廊。这天，天气特别炎热，烈日当头，如焚 似火，一望无际的戈壁滩更是热得无处藏身，石块被烤得滚烫滚烫，好像天上下火一般，玄奘骑马在前，三个徒弟背着经卷紧跟后面，没走几步就个个被烈日烤得汗流 浃背，唇干舌燥，面红耳赤。猪八戒实在忍受不了，便苦苦哀求师父道："这天要热死人，还是找个树荫歇息一下再赶路不迟。"玄奘听后立即呵斥道："这一片戈壁荒原千里，连棵草都不长，哪里来的树，还是赶快赶路要紧!"八戒无奈，只得撅着大嘴，气喘嘘嘘地向前赶路，一边走一边向天上看去，只见天上蓝蓝的，一丝云彩也没有，顺便说了一句："这会儿要是下一场雨该多痛快呀。"

不料。话音刚落，立即乌云密布，电闪雷鸣，瓢泼大雨倾盆而下，师徒四人被淋成了落汤鸡，经卷也全被淋湿透了。天晴后，玄奘急忙命悟空前去探路，找个好地方好把经卷摊开晾晒一下。悟空一个跟头翻上云端，发现不远处有一座黑油油的黑石山，一打听得知此山叫洞庭山。悟空赶紧带师傅来到山上，玄奘一看十分满意，并指着一块黑油油的大石头说："这块石头正是晾经的好地方，你们赶快打开经卷摊开晾晒，并令八戒看守经卷，不得有误。"很快，经卷晾晒干了，师徒四人急忙收拾经卷，准备赶路。不料有几张紧紧粘在石头之上，怎么揭也揭不下来。没办法，只好抄录在别的纸上。

不久，这块晾晒过经卷的黑石突然变成白色。以后，人们便把这块洁白如玉的石头称为"晾经石"从此，这个民间传说就流传开了。

以羊替牛

古时候，人们每到必须的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样貌，我真不忍心看了。把它放了吧！”

那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”

“这怎样能够废除呢？”齐宣王严肃起来，之后说：“这样貌吧，就用一只羊代替这头牛吧！”

这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只但是是骗人的把戏，可见他的虚伪。

在一个茂密的大森林里，繁华似锦，大树长得仿佛比天还高。森林里什么都有。小动物在那过着幸福快乐的生活。直到有一天，一只小黄鹂在枝头唱歌，大家正在欣赏它动听的歌声。突然“啪”的一声响，远处的一棵树上，一只小猴从树上掉了下来。原来它中枪了。

随着这声枪声的响起，森林被笼上了一层阴云。从这天起，森林里被不知何处来的一群人占踞了。他们打猎的打猎，砍树的砍树，森林里再也没有了欢歌笑语，再也听不到悦耳的鸟叫声。森林在短短的时间变了样。树木只剩下了一个个树桩，小草枯萎了，百花凋谢了，树林里不像平常那样吵闹。那美丽的森林就这样被人类破坏得已经不行了。

听!一棵棵光秃秃的树桩在那儿呜呜地哭泣，小动物无家可归只能四处躲藏。太阳或辣辣地炙烤着大地。城市的气温也由于人们不注意环保逐渐上升。人们实在无法忍受高温的折磨，纷纷乘车来到森林。可他们走进大森林，却感觉不到一丝的凉快，听不到知了的鸣叫，也见不到小动物的身影。这能怪谁呢?

面对酷暑炎热，面对已经破坏的一切的一切。人们开始的自己的反思。他们开始大面积的植树、铺草坪。开始尽全力地挽救被自己破坏掉的森林、城镇……

日子一天天过去，森林恢复了原来的模样。黄鹂鸟看着着生机盎然的大森林，高兴地在枝头唱起了歌;一群小猴在树上蹿上蹿下;小白兔在林间漫步，找寻它最喜爱的蘑菇……

在森林的入口处，人们为了牢记过去的教训，立了一块石碑，碑上写着“爱护环境，保护地球家园。”

大热天，小猪抱个大西瓜，高高兴兴回了家。

小猪拿把小刀，在西瓜上开了个三角口，又用刀尖戳了三角瓜皮，一看，瓜瓤透红透红的，尝一尝，可甜哩！

小猪到河边去洗澡了，准备回来痛痛快快吃西瓜。屋角一只老鼠钻出洞来，看见了大西瓜。它连忙回到小洞口大喊，许多老鼠钻出洞来了。可是，西瓜这么大，洞口那么小，怎么滚得进去呢？有只老鼠摸了摸胡子，说：你们瞧，西瓜上有个三角门儿呢，咱们把里面的瓜瓤挖出来运回家！

老鼠们很快拿来了箩筐和铁铲。挖的挖，挑的挑，扛的扛，等小猪洗好澡回来，捧起大西瓜，眯起眼朝西瓜上的三角口看看，奇怪，西瓜里面全空了，这是怎么回事呢？

忽然，它看见地上有许多乱七八糟的脚爪印，心里明白了：哼，又是那伙贼老鼠干的！

小猪急忙跑去找邻居老黄猫，请它帮助捉老鼠。老黄猫给小猪出了主意。小猪回到家里，拿起一瓶香油，朝西瓜的三角口里一倒，又在老鼠洞口滴了香油，就爬上床假装睡觉了。

老鼠们在家里吃西瓜，忽然闻到香油味儿。呼拉一下子，全出了窝。一只老鼠摸到大西瓜跟前，轻声喊：快来，香油在大西瓜里呢！另一只老鼠说：准是那个傻小猪看到了空西瓜，气昏了，把它当成了大油瓶！老鼠们爬上西瓜的三角口就钻，一会儿，一群老鼠就全都钻进去了！

小猪悄悄地下了床，走到西瓜前，抓起那块三角皮轻轻地往三角口上一盖，抱起了西瓜就朝门外跑。小猪一口气跑到了河边。扑通！一声，把西瓜扔进河里。一只只老鼠全喝饱了河水，淹死了！

真是太不可思议了！《伊索寓言》这本小故事组成的集子，其汉译本的出现竟可追至明朝天启年间（公元1621—1627年）。

伊索是古希腊人，生活在约公元前6世纪，传说曾为奴隶，后获得自由，因善用寓言讽刺权贵，终遭杀害。其所编写寓言经后人加工，结集成《伊索寓言》广为流传。《狼和小羊》、《农夫和蛇》、《狐狸与乌鸦》等脍炙人口的故事均出于此。《伊》存有各种文字译本，对欧洲寓言创作影响颇深。

明末清初是中国历史上第二个翻译高峰期，主要由耶稣会传教士翻译大量西方作品。《伊》第一个中译本《况义》即现于此时（1625年），由法国传教士金尼阁口述，我国张赓笔录，收作品38篇，大部分为伊索寓言，据称只有抄本存于巴黎国家图书馆。噫！只可遥想，不得亲见，甚憾。

《伊》第二个中译本《意拾蒙引》（一译《意拾喻言》）出现在1840年，系英国人罗伯特·汤姆翻译，署名“蒙昧先生著，门人懒惰生编译”，由当时的出版机构广学会出版，收寓言82篇。这个版本大抵是有违碍之处，让清政府的高官不大得劲，于是遭到查禁，因此存本无几。不过一些学者对此颇为怀疑，真实情况如何尚未有定论。只是存本稀罕倒是真的，全世界现有四本，英国、日本和香港各存一本，第四本于上世纪九十年代在国内发现。天可怜见，小子在网上找到一幅此书的图片（见图），得以过过眼瘾；又多亏图书馆的检索系统，见到此本中若干文章，用文言文写成，只是看着希腊的狐狸乌鸦口吐“之乎者也”，感觉有点怪。

1888年，其第三个译本《海国妙喻》由天津时报馆印行，署名“张赤山译”，收寓言70篇。这个译本是中国近代翻译史上较有名气的一本书，只是有学者认为书中所录故事，出处较为复杂，并非全为伊索寓言。此后，国内又多次有人翻译《伊》，如林纾、汪原放等人均涉足其间。

《伊》在现、当代最出名的译本，自然要属周作人译和罗念生译两种。小子不才，没见过世面，看到一本1955年初版印刷的周译《伊索寓言》，激动得不行。此本由人民文学出版社出版，封面已黯淡不清，大约黄绿色，上画《狮子和驴》的绘图，署译者名“周启明”（即周作人），竖排繁体印刷。书中收寓言358篇，系根据法国EmileChambry编订“伊索寓言”（1927年巴黎出版）的希腊原文译出。前言称对文章“不加选择，文句亦无增减”。此本寓言数最多，翻译简洁明快，只是老先生爱用生涩字眼，读起来有些拗口，难免有人大叫：行不得也，哥哥！

罗本系由罗念生、陈洪文等人合译，1981年由人民文学出版社出版。此本收作品330篇，语义简明、流畅，是广为所知的译本。只是其因“无意义”和“低级趣味”等原因删去16则故事，感觉有点别扭，不过亦无大碍，广东人谓之“麻麻的”———马马虎虎啦！

《伊索寓言》在国内至少有数十版本，翻译精度、广度参差不齐，以致有些泛滥成灾，虽不无可信之处，亦不能全然放心。各本因翻译来源不同，总有所出入，即使周本收录最广，也不能称“全本”。盖因伊索本人就是隐隐约约的形象，后人又不免混淆这些作品的来源，到底不能一窥全豹。

推荐译本《伊索寓言》，人民文学出版社，1955年出版，译者周启明《伊索寓言》，人民文学出版社，1981年出版，译者罗念生等。

长江的一处水坝，边上堆满了城市拉圾。吃的东西真多，水坝土中的蚂蚁是发展了，又发展！一天一只老蚂蚊叫：“此处会倒坝拉，搬家吧！”很多蚁窝就急忙开始搬家，乱着一团。第二天大家看到坝仍然好好的。就责问哪只老蚂蚁，老蚂蚁说：“我没说‘马上’会倒坝啊？”众蚂蚁们仍然把新家搬到二边土壤完好的坝中。全体搬家大功告成，但仍不见原处倒坝。众蚂蚁又来责问哪只老蚂蚁！老蚂蚁又说：“我没说‘将来’不会倒坝啊”。众蚂蚁气的直骂老蚂蚁：话不讲清楚，害大家瞎忙一阵。但没过多久，水坝因为蚂蚁搬家！扩大了坝的松土坡面，提前被大水冲倒了。众蚂蚁却在惊慌跳命的浪水中叫：“还是老蚂蚁讲对了！”

一天，螃蟹兄弟俩正在河边散步。

他们发现，离他们不远处有个用石头堆起来的炉灶。虽然在他们出门前，妈妈叮嘱过，不能到危险的地方玩耍。但是他们没有听妈妈的话，兄弟俩抱着巨大的好奇心，悄悄地接近了炉灶。

他们先在起伏不平的石灶上走，然后又爬到锅沿跳舞，可是一个转圈还没完成。只听“扑通”一声，兄弟俩双双掉进了装满水的锅里。

兄弟俩惊慌失措地在锅底四处探寻，希望能找到一处缝隙挤出去。可是锅里根本没有缝隙，水还满满当当地装着，一滴不漏。他们只能改变逃跑路径，沿锅壁向上攀爬。可是，铁锅实在太滑，他们刚爬了两步，便重重地跌了下去。兄弟俩拍拍钳子，爬起来，重新往上攀爬。不一会儿，他们又重重地滑落下来。5次，6次，10次……

有那么一两次，眼看就要爬到锅口了，一阵风吹过，他们又前功尽弃。

哥哥对弟弟说：“看来我们要困在这了，壳再硬也……”“不会的，刚才就差一点点了。”弟弟说完又重振旗鼓，一钳一钳地向上移。只见他一上一下不断来回，终于，抓到了锅口的边缘。弟弟用尽最后的力气，爬出了铁锅。

这时，哥哥还在锅里望锅兴叹。“别怕，我去找绳子救你。”弟弟气喘吁吁地去找绳子。

这时候，一群穿着五颜六色的人回来了，他们在锅里放了一些东西，加了点水，添了几根柴，点燃，盖上锅盖。

弟弟回头望着那升起的炊烟，心中充满无限的悲伤，垂头丧气地越爬越远了。

大森林中，一只蜘蛛出生了。它高兴地这儿走走，那儿瞧瞧，认识了许多新朋友。但没两天，它就坐在树下嚎啕大哭。见它哭得如此伤心，上帝过来问它哭什么？

蜘蛛一边擦着眼泪，一边抽咽着：“我太不幸了。我是整个森林中最可怜的动物。不是吗？野兔、黄羊可以自在地以青草为食，狼、狮子有着天生的追捕本领，小鸟、老鹰能在天空自由地飞翔，老虎、大象足以称王称霸……我呢？飞不能飞，跑不能跑，跳不能跳，一辈子只能慢腾腾地爬来爬去，连蚂蚁的力气都比我大，我天生就注定是弱小的。怎么生存啊？世道多不公平啊！”

上帝听了，语重心长地对蜘蛛说：“孩子，你错了。每个人都会有着别人无法比拟的优势，关键是自己要去努力发掘。”

蜘蛛听了，半信半疑，开始寻找自己的长处。后来，它学会了织网。只要随便找到几个支点，它就可以巧妙地织成一张网。这网不怕风吹，不怕雨淋。蚊子、苍蝇等飞虫只要撞上网，就无法脱身。它守在网边，天天都可以饱食一顿。还有，由于它样子长得古怪而丑陋，身上又有毒腺，也不用担心像其他动物那样时时面临危险。现在，它活得非常开心。

迷路的小羊被狼抓住了。

小羊虽然吓得发抖，但是他很聪明。小羊说：

“狼伯伯，求求你，在吃掉我以前，能否吹个笛子给我听呢？”

“什么？吹笛子做什么呢？”

“我想在死之前，配合着笛声，跳一下我最喜欢的舞。”

“该不会打算边跳舞边溜走吧！”

“不会、不会，我绝不会逃走！”

“好吧！我就吹一曲吧！”

狼吹起笛子，小羊配着调子跳舞，跳得很可爱。

牧羊人听到笛声，跑了过来。

“啊！是狼！”

牧羊人愤怒的将狼抓住，救了小羊。

狼非常的懊悔。

“上当啦！那是小羊向牧羊人求救的信号啊！”

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

熊与狐狸

有一头熊大肆吹嘘，说他很爱人类，因为他从不吃死人。一只狐狸对他说：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活着的人。”

这故事适用于生活中那些假装善良的恶人。

田鼠与家鼠

田鼠与家鼠是好朋友，家鼠应田鼠所约，去乡下赴宴。他一边吃着大麦与谷子，一边对田鼠说：“朋友，你知道，你这是过着蚂蚁一般的生活，我那里有很多好东西，去与我一起享受吧!”田鼠跟随家鼠来到城里，家鼠给田鼠看豆子和谷子，还有红枣、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大为惊讶，称赞不已，并悲叹自己的命运。他们正要开始吃，有人打开了门，胆小的家鼠一听声响，害怕得赶紧钻进了鼠洞。当家鼠再想拿干酪时，有人又进屋里拿什么东西。他一见到有人，立刻又钻回了洞里。这时，田鼠也顾不上饥饿，颤颤惊惊地对家鼠说：“朋友，再见吧!你自己尽情地去吃，担惊受怕地享受这些好吃的东西吧。可怜的我还是去啃那些大麦和谷子，平平安安地去过你看不起的普通生活。”

这故事说明，人们宁愿过简单平稳的生活，而不愿享受那充满恐怖的欢乐生活。

狗、公鸡和狐狸

狗与公鸡结交为朋友，他们一同赶路。到了晚上，公鸡一跃跳到树上，在树枝上栖息，狗就在下面树洞里过夜。黎明到来时，公鸡像往常一样啼叫起来。有只狐狸听见鸡叫，想要吃鸡肉，便跑来站在树下，恭敬地请鸡下来，并说：“多么美的嗓音啊!太悦耳动听了，我真想拥抱你。快下来，让我们一起唱支小夜曲吧。”鸡回答说：“请你去叫醒树洞里的那个看门守夜的，他一开门，我就可以下来。”狐狸立刻去叫门，狗突然跳了起来，把他咬住撕碎了。

这故事说明，聪明的人临危不乱，巧妙而轻易地击败敌人。

不愿意飞翔的鹰

雄鹰妈妈生了三个孩子，渐渐三只小雄鹰长大，到了学习飞行的时候，雄鹰妈妈耐心的教孩子们学习飞行的本领，可是有一只小鹰却不愿意学习飞行。

看着其它的两只小鹰自由的在天空中飞翔，最后一只小鹰没有感到羡慕，只觉得那是一种很危险的事情，鹰妈妈对这只小鹰说：“既然你不愿意在天上生活，那就到地下去生活吧!”

最后一只小鹰来到了地上，它感觉非常的踏实，它很喜欢在地上的生活，时间慢慢过去，它忘记了自己是一只鹰，背上的翅膀也失去了飞翔的能力，它开始习惯了在地上的生活。

慢慢的它由一只鹰变成了一只鸡，子孙后代都留在了地上。

在一座山林中，有只小猴子，非常天真、无邪、清净，对天地万物都很喜爱，不管是一棵树或一个石头，都很认真地观察，经常情不自禁地赞叹：好美啊!听到大地万物的声音，也说：奇妙啊!看到每种动物，不论是凶猛的老虎或柔弱的小鸟，也都觉得很可爱。

有一天，山林起火了，猴爸爸和猴妈妈催促小猴子赶快逃命。小猴子跑到半路，想起心爱的包包和书本忘了拿，于是折回头去。当它拿了东西，往逆风方向逃时，看到一只鼬狸老婆婆因为年老走不动，正著急著。小猴子很不忍心，就教老婆婆趴在它的背上，然后很快地再向前跑。

不久，又看到一只鼷鼠害怕地高喊：谁能带我离开这里呢?救救我的命啊!小猴子问它为何不赶快跑呢?它说：我白天看不到东西，晚上才看得见，所以现在不知道要往哪里跑?小猴子说：来，你躲进我的包包里，我带你逃走。鼷鼠果真跳进包包里，小猴子就背著老婆婆和鼷鼠，继续朝著逆风方向一直跑。

跑到尽头时，却发现前面是很深的悬崖!如何才能逃到对面山坡呢?如果掉下去，必然粉身碎骨!该如何是好?

眼看大火浓烟渐渐逼近，小猴子很著急，抬头看看四周──啊!有了!有一棵松树长在悬崖边，树枝向对面伸得很长，虽然离对岸还有一段距离，但可以用藤条绑著树枝跳过去。

小猴子教老婆婆抱紧它的背，又教鼷鼠躲在包包里不要出来，然后拉住藤条，一鼓作气全力一跳，果真跳过去了!老婆婆很感动地说：小猴子啊，你真的很勇敢、很有爱心!森林发生火灾，大家都只顾著自己逃命，而你却冒险解救与你素不相识的我及鼷鼠。你真是这座山的爱之神，是众生的活菩萨!

清净无染的本性，是一切生命所共同拥有的，即使是兽类，也有这分智慧和爱心。众生只要将心中的五毒清除干净，这片心地就是世间最美的境界。

像那只小猴子，不管听到什么声音，都觉得很奇妙;不论看到任何生命形态，都觉得是天地之间的美景;有灾难发生时，不仅自救也愿救人，这就是真正的本性。

人心与佛心、菩萨心一样，都有圆满的大爱，我们时刻多用心，保护好这分世间最珍贵的自性宝藏!

自从龟兔赛跑之后，乌龟夺得金牌之后，兔子整天号啕大哭，哭得眼睛遍满血丝。终于有一天，兔子准备要反击了，天天早起晚睡，玩命的做运动。至于比什么好呢?兔子在做运动的时候，眼珠子咕噜一转，眉头一紧，顿时计上心来，“嘿嘿，不如……”

再说乌龟，自打赢了兔子后，整天骄傲自大，目中无人。天天在家中大摆席宴。即使小麻雀一次次来警告他，兔子想来场复赛。可乌龟毫不在意，有时还振振有词地对它说：“我可以赢第一次，亦可以再赢第二次。”小麻雀只好无奈地离开了乌龟家。

三天后，兔子来复赛了。“比什么?”乌龟得意洋洋地问。“老乌龟，你别得意，这次我们比仰卧起坐。”兔子说。“哈!仰卧起坐!”乌龟顿时傻了眼。

比赛开始了，兔子像火箭一样，一下子做了几十个，而乌龟硬得像板砖一样，一动不动地躺在地上。毫无疑问，兔子赢了比赛。赛后，乌龟破口大骂：“你这只老奸巨猾的死兔子，你……你!”乌龟气得说不出话来。

大家以后如果捉住一只腮帮子通红的乌龟，它可能就是龟兔赛跑的那只乌龟哦!

在浩瀚的银河系中有一位太阳妈妈。她有五个女儿：金星、木星、水星、火星和土星。她还有两个儿子：地球和月亮。

太阳妈妈的女儿长大后，都离开妈妈独自生活去了。渐渐地，地球和月亮也都长大了。太阳妈妈便对地球和月亮说：“你们已经长大了，也要像姐姐们那样学会独立生活。每个姐姐身上都有一件宝物，你们去向她们要吧！”

地球和月亮告别了太阳妈妈后，就去找姐姐们。地球向东走，月亮往西走。

地球走啊走，来到了土星姐姐的家。土星姐姐给了他一大片肥沃的土地，还用不同的泥土捏造出许多生物。接着，地球又到了其他姐姐的家。木星姐姐给了他一大片森林和花草；水星姐姐给了他小溪、湖泊、江河和大海；金星姐姐给了他几座大山，并告诉他山里有宝藏，要好好开发利用。最后，地球找到了火星姐姐的家，从那里得到了火种，并把刚才从土星姐姐那里拿到的泥土生物烘干，使它们不易变形。地球带着这五样宝物，选了一个望得见太阳妈妈的地方住下来，远远地绕着太阳妈妈转，幸福地生活。他为了不让宝物丢失，还学会了自转，有了昼夜，并产生了向心力，紧紧吸住宝物。

而月亮呢？他和地球分开以后，因为怕辛苦，只找到了金星姐姐，拿了几座大山就不愿意再往前走了。所以，直到现在，他身上到处还是一片荒凉，没有任何的生物。而地球却不怕辛苦，从姐姐们那儿得到了许多宝物，还拥有了人类朋友，直到现在。

庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！”

惠施不以为然地反问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？”

庄子反唇相讥：“那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢？”

两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道：“我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。”

庄子到底是做学问的人，十分善于总结问题的症结。他认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：

“那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。”

这篇寓言是中国古代一场著名的辩论，带有浓厚的哲学意味。

惠施的观点是，人只能自知，不能他知；而庄子的观点则是，人既可自知，又能感知其他事物。

春秋时代，越国有一位美女名叫西施。她的美貌简直到了倾国倾城的程度。无论是她的举手、投足，还是她的音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行"注目礼"，没有人不惊叹她的美貌。

西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。

乡下有一个丑女子，不仅相貌难看，而且没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。

这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口、紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这丑女的矫揉造作使她原本就丑陋的样子更难看了。其结果，乡间的富人看见丑女的怪模样，马上把门紧紧关上;乡间的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼在村里走来走去的丑女人简直像见了瘟神一般。

寓言启示：这个丑女人只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模她的样子，结果反被人讥笑。看来，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。