初五写日记(合集20篇)

今日，妈妈带我去滑冰，我站不住，仅有妈妈和一个阿姨扶着，一个叔叔看见了说：“这怎样行!自我站着!”于是妈妈和阿姨把我放在冰上。叔叔说：“把脚成八字形，双手扶着膝盖。姿势是最重要的只要摆好了姿势就能滑了。然后我开始滑了起来，才不到一米远，就栽了一个大跟头，虽然有点疼，我还是立刻就爬了起来，因为我今日必须要把它学会，好给妈妈表演表演，让妈妈也眼红眼红。

就这样，我一遍一遍地练，到最终，我就能在冰上自由地滑行了。其实不怕你们笑话，我也摔了好多大跟头。可是我明白失败是成功之母嘛!只要坚持到最终，就会有成绩!

开学了，又回到了那个令人熟悉的学校-------唐坊小学。

一踏进学校的大门，一排排挺拔的杨树直立在道路两旁。校园里欢声笑语，小鸟在枝头叽叽喳喳的叫着：“开学了，开学了。”阳光照射在道路上，那么耀眼。

我有幸被分在七年级五班，一切都那么新，班里的学生都很热情，因此，开学第一天我便结交了新的朋友。“叮铃铃”上课了，教室里热闹非凡，突然，安静了，正纳闷时，只见张老师来到了我们班，原来她是我们的新班主任，高高的各个子，黄色的头发，说话的语气也和蔼可亲，她给我们讲了新的班级规则后，便带领我们进行卫生大扫除。我们班的同学虽然都互相不熟悉，可是干起活来却团结的很，不一会我们班的任务便完成了。

我相信，在这新的班级里，在各位老师的帮助之下，我们一定会发出最耀眼的光芒。

我相信，“蓬莱仙洞”一定是大家都向往的地方吧。今天，我就来到了石台蓬莱仙洞，果真耳闻不如眼见，比想象中还美。

我和妈妈跟着导游进了蓬莱仙洞，里面光芒四射，五彩缤纷，灯光照在奇形怪状的石头上，真是别有一番风趣。这里凉风习习，只有13——20摄氏度。对了，说到石头，那可是这“冬暖夏凉”山里一道亮丽的风景线。那些石头千姿百态，有的像钟一样垂在地上;有的像金鸡报晓;有的像企鹅一样摇摇摆摆……这里的四绝更是美不胜收：第一绝——梅屏。天然的水滴变成了一朵朵石腊梅，这，更吟诵了梅花不放弃的精神。第二绝——山水壁画，那是神奇的“雕塑家”，它刻出了安徽的美和秀丽。第三绝——罗纱帐。那雪白的石头条儿，像一层薄薄的帘子，又似云雾般飘飘柔柔。还有第四绝——石花，那是一个石头经过地壳“整容”成那么漂亮的，人见人爱，花见花开。导游突然说：“摸摸神龟头，万事不用愁。”恰好前方有一只石龟，我因心急，把它全身摸了个遍。

这个蓬莱仙洞是谁创造的?是谁这么富有想象力?是谁把亿万年前的一片汪洋变成了一座奇异的的山?是大自然的鬼斧神工。大自然是一位魔术师，它有太多美丽的神圣的杰作。

蓬莱，你的美丽我不会忘记，永远都会记忆犹新。

9月18日星期二晴

今天，老师让我们写一篇观察日记，我想观察豆芽儿的培育过程，于是便回家做起了准备工作。

首先，我准备了一个长约16厘米，宽约12厘米的长方形容器，并给姥爷说要泡黄豆。我从壁橱的袋子里抓了一小把黄豆，把它放到了盛满水的容器里，那水是由热水和凉水兑成的温水，一切准备停当，就差给豆子准备一个合适的储存地儿了。一想到好的豆芽儿都是在“洞室”里浸泡出来的，我便给我的豆子在家里找了一个阴暗潮湿的地方储存了起来，真盼望着明天早晨会有惊人的变化啊!

9月21日星期五晴转多云

今天，我的豆芽儿培育过程终于结束了，并且取得了可喜的成绩。豆子们一个个都长出了细长嫩绿的新芽儿，形状各异，有的`分叉开来像英文字母“Y”，有的像弯弯曲曲的“蚯蚓”似的，还有的从主芽儿上分出两个副芽儿来，像希腊神话里海神波塞冬的“三叉戟”，真是令我喜出望外，兴奋极了!

看着自己的劳动成果有了收获，我感到十分开心和喜悦!

快乐的假期不知不觉中结束了，终于开学了。我们又该背上心爱的小书包去上学了。

在上学的路上，我非常高兴，又能和同学们在一起了。能一起跳绳、跳远……比在家里好玩多了。上一次，我去我的姥姥家玩，临开学了我才走的，在那里，我和我的小伙伴玩游戏，说实在的，我也挺想那时候的。

光阴似箭，不知不觉中我长大了一岁，当然，我上学期的一些毛病一定改掉，比如说：上课开小差，随便说话，不动脑……不过我保证，这学期你们一定再也看不到我这样了。在家里，我会帮父母干点家务活，她们累了，我会帮她们柔柔肩，请老师和同学们相信我。

新的学期，是一个新的开始。请老师同学们忘掉我以前的错，我要重新开始，赢在学习的起跑线上，我会加倍努力的。袁月，你能行。

怀着对"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的憧憬，我们一家来到了杭州西湖。

一进大门，我就被那秀美的景色吸引了。漫步于苏堤之上，两岸杨柳依依，春风拂面，舒服极了。放眼望去，西湖水面风平浪静，在阳光的照映下，犹如洒下了满湖的碎银，闪闪发亮。

走过苏堤，我和爸妈一起坐船游西湖。低头看，湖中的小鱼自由自在的嬉戏。岸边，一朵朵花儿相争开放，红的似火，粉的似霞，黄的似金，白的似雪。抬头望去，湖中有一座小岛，岛上树木繁茂，风景迷人有美丽的亭台楼阁，真是名副其实的人间仙境啊!

"到了，到了，雷锋塔到了。”一下游船，我便迫不及待地向雷峰塔跑去，我一鼓作气登上了塔顶。白娘子真的被压在底下吗?我真是好奇。向远处眺望，只见那白堤，苏堤犹如两条绿色的绸带，飘荡于西湖之中，令人心旷神怡。湖中的小岛更是喜人，如同一只碧绿的青螺置于银镜之上，美极了!

出了雷锋塔，我们还去游览了三潭印月等著名的景点，每一处都令人赏心悦目，叹为观止。

一转眼，便已华灯初上，我们依依不舍地离开了西湖。可我觉得，我的心还留在那里，已经和那美丽动人的风景融为一体了。

一、波谲云诡的世界图景

“每一语言都包含着一种独特的世界观.”[4]在狂人的日记世界中,定性判断是狂人观察世界、思考问题的基本方式,他也以判断句式作为描述世界、表达自我的基本语法.通过判断句,狂人描述着他对于天地、时间、家庭、他者、自我的感知,绘制出一幅诡谲残忍的世界图景.

在天地之间,狂人看到“黑漆漆的,不知是日是夜.” [5]

狂人审判的眼光如触手般伸向天地,跃跃欲试的蠡测着这个世界：“天气是好,月色也很亮了.”[6]在狂人的日记世界里,事情似乎总是发生在夜晚.这个时空时而明月朗照,时而天地漆黑,显得光怪陆离,几近恐怖.

狂人审视的目光指向外在天地的同时,也投向自己的私人空间：狂人的“屋里面全是黑沉沉的”[7],他的日常生活是“太阳也不出,门也不开, 是两顿饭”[8]

.在天地之间,狂人感到的是诡异恐惧,而生活空间中,狂人则感到沉闷凝滞.这种“A是B”式的定性判断,使他的生活更显沉重而绝望,永无改变的可能.

在过去和未来之间,狂人对于自己和人类有着清晰的定位.狂人以一句判断句完全否定了自己的过去：“才知道以前的三十多年,全是发昏.”[9]

同时,狂人对于人类光明的未来却有着确定的信念,他认定并劝诫他人：“你们要晓得将来是容不得吃人的人等”[10]

在昏暗的过去和光明的未来之间,当下的意义则在于：“这只是一条门槛,一个关头.”[11] “只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平.” [12]

狂人断定“现在”的意义,就在于终结过去,使“真正”的未来得以到来.狂人的时间观念存在着悖论：如果将来必定是“人人太平”,现在的“改”或“不改”究竟区别何在?若顺遂自然即可,又何必要人人去“改”?若将来并不一定是“人人太平”,而是取决于当下的“改”或“不改”,狂人又为何确信“将来是容不得吃人的人”[13]

活在这世上?狂人并不追问这些问题,狂人只在自己的世界里,用判断句分别赋予了过去、未来、现在以分明确切的意义.

狂人的神经始终紧张,评断着周围人的身份和性质：“我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”[14]

“假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.” [15]

在狂人眼中,周遭人即便有着不同的身份,性质却都是相同的：都是吃人的人.狂人以审判者的眼光,审视着周围人的各种细节,以此印证自己的判断：“我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.”[16]

周边的人,无论职业、亲疏、远近,都被狂人判定为“吃人的人”,“我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的.”[17] “他们是只会吃死肉的!”

[18]“一路上的人,都是如此.”[19]“可见心思是同从前一样狠.”[20]“这是他们的老谱!”[21]狂人对于周围人之所以诡异残忍的原因,也做出了自己的判定：“我明白了.这是他们娘老子教的!”[22]在狂人的判断中,人和人的关系只剩下两种：一种是吃人和被吃,另一种是同为吃人的同伙.人间在狂人眼中,俨然成了残忍冷酷的地狱.

在狂人的裁决之眼中,家庭更显得残酷而近乎惊悚：“妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.”[23]在最亲密的亲人身上,狂人却为他发现的极度冷漠惊呼：“合伙吃我的人,便是我的哥哥!”[24]“最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”[25]对于最亲密的家人,狂人审视的目光也绝不敷衍.他控诉家人是真凶的呼号,可谓惨绝人寰而又掷地有声.

狂人的裁定不仅指向周围,也指向自身.一方面,狂人对于自己的正义感充满了信心：“自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气”;另一方面,狂人对于自己是否真正无辜,也进行了重新判断：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”[26]对自身属性反复的拷问和判定,既充满矛盾又万分坚决,是《狂人日记》中最触目惊心,也最发人深省的一幕.在狂人充满戏剧性的自我怜悯、自我怀疑、自我否定、自我确认中,始终不变的是他对于自己判断的笃信.

《狂人日记》是一部由大量判断句铺排而成的小说.“是”字句在《红楼梦》《儒林外史》等古典白话小说中多用于介绍人物身份、描述事物特征,充当说明性成分.在《狂人日记》中,“是”字判断句则成了全篇的基本叙述语言.在狂人的日记世界里,从过去到未来,天地间所有的人和事,包括自己,都暴露在一束炽热决绝的裁决者的眼光中.绝对而坚定的判断,支撑起了狂人的整个内心世界.

二、独断乾纲的历史叙述

判断之笔不仅勾勒出了狂人的日记世界,也建构起《狂人日记》的核心话语.狂人不仅判定时空,审判他人,拷问自我,更将矛头直指中国历史：“这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”[27]鲁迅对历史教义中的“仁义道德”发出控诉,吴虞等人继而以同样的句式将批判扩展到礼教纲常：“我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀!”[28]《狂人日记》宣判式的语言将中国历史指认为“吃人”的历史.

自《狂人日记》开始,“吃人”成了关于中国历史及中国文化最重要的隐喻,“吃人”也成了中华文明无法洗刷的罪名.这大概不算冤枉,因为文明本身就意味着对人攻击性

的压抑,并使人的

受到一定程度的制约.文明是人类所经历的一个特殊过程,它使人结成群体,带给人安全;它的功能在于保护人类免受自然之害,并调节他们之间的相互关系.[29]然而,文明并不意味着完善[30],它要求人牺牲自己的

和攻击性倾向,这使得人难以在文明中感到幸福.

今天是新的学期开学，我前天报完到之后，经过一天的休整，已经调节好自己的心情，迎接新学期的到来，让自己的玩心收起来，好好学习。

今天是第一天上学，我和同学好久没有见面，在课间，我们可是好好的交流了一番，看看在这些天的寒假时光里，大家都干了些什么，有什么新鲜事情发生。我可是在寒假里不仅完成了学习计划，还学会了踩高跷，虽然不是在商店里买的那种，而是爷爷用木棍帮我做的。

我在放学后邀请小伙伴一起过来看看我是怎么踩高跷的，虽然只是简单地两根棍子，但是要掌握好平衡可不是一件容易的事呢！

我在假期里花费了很长的时间去练习，才能在今天踩着高跷稳稳当当的走在路上，不会向旁边摔倒。我在边上看着同学，脚刚刚踩上去就忙不迭的下来，也不去提醒。看着他们狼狈的样子，弄得我哈哈大笑！

嘻嘻，今天玩得真有趣！

又到了一年一度的重阳节，重阳节又称老人节，因此在每年的9月9日我都要回乡探望。 It has reached the annual Chung Yeung Festival, and the Chung Yeung Festival is also called Old Man Festival. Therefore, I will return to visit on September 9th every year.

今年，我又照例回到了家乡。下了车后，便看到爷爷奶奶又照例出门迎接，奶奶还是一脸喜气，精神饱满。而爷爷也是依旧英姿飒爽，一直穿着他那件早已褪了色的衬衫。爷爷奶奶爸爸和妈妈依旧没变，可是今年的我却变了。

因为在爷爷奶奶急急忙忙地放下手中事情，跑来抱我的时候，我却躲闪了，并且气急败坏地说：“我现在长大了，不再是那个一回到家就要抱抱的小孩子了，我长大了!”奶奶的眼神中流露出一丝难过，但仍是轻声细语，并且手轻轻抚摸着我的头说道：“是啊，乖乖长大了，不要抱抱了!”说罢，便留给我了一个伤心的背影。

到了中午吃饭的时候，我依旧和爷爷奶奶疏远，坐在离爷爷奶奶远的距离。可这却让我的爸爸异常愤怒，爸爸猛的一拍桌子，对我吼道：“你今天怎么回事!也不坐在爷爷奶奶旁边，和他们说说话，聊聊天，快点，坐到爷爷奶奶的旁边来!”我当时先是一愣，眼前立即浮现出以前的画面：以前，我只要是一回老家，就总会粘着爷爷奶奶他们。

帮爷爷奶奶炒菜、端菜，给爷爷奶奶说一些有趣的事，吃饭时又抢着坐在爷爷奶奶的旁边，有什么好吃的，总是夹到爷爷奶奶的碗里。把所有的好东西都是先给爷爷奶奶。但是今天我却变了，和爷爷奶奶疏远?随着年龄增长我更应该好好孝顺他们，而不是产生隔阂。我默默地又回到了爷爷奶奶的身边。

是啊，我又明白了一句话：孝，一定要坚持，不可以因年龄而中断，我们一定要每时每刻尊重孝道。

今天早上，我兴致勃勃地到了学校，因为今天我要去延庆县军训基地去军训。当我们到达了军训基地，眼前的景象令我大吃一惊，许多军人在道路边来回巡逻，他们的步伐异常整齐，就像一个模子里刻出来的，而在两边站岗的军人也用着非常标准的军姿。我非常激动，之后，我们便来到了军训基地的主持场地。虽然当时烈日炎炎，但是我们还是坚持了下来。

我们回到了宿舍，教官给我们安排了一个任务，就是让我们安放行李，套被子，叠被子，铺床单。我首先将行李箱中的床单被套拿出来，我先把床单铺在床垫上平铺过来，然后我将床垫翻过来，接着把床单垫在下面，最后把床垫翻下去。之后，我把被子放在被套中的一角，剩下的三个角也用这种方法放进去，最后拉拉链。过了一会儿，教官来了，他教了我们应该如何叠被子，不愧为教官，叠被子叠的非常整齐。我学着教官的样子叠着被子，虽然刚开始叠得有一些困难，不过，我叠了一遍又一遍，终于叠好了，而且还帮助了其他同学叠被子，套被子。

中午，我们拿着饭盒到了食堂前方，门口真是人山人海，到了里面真是一片喧嚣，许多教官也大声说话，为此，我们也站了一段时间军姿。吃完饭之后，我到了水池里清洗碗筷，虽然没有洗涤灵，不过还是清洗得非常干净。

到了下午，我们开始站军姿，练习各种军人的纪律。教官对我严肃地说：“站军姿要脚跟并拢，脚尖分开六十度，挺胸，收腹，提臂，头抬高，收下巴，双手贴紧裤线，五指并拢。”即便在大太阳下面站着军姿很辛苦，不过，我还是咬紧牙关坚持了下来。之后是练习稍息，稍息时左脚向斜前方迈出右脚三分之一处。教官让我们来回练习了许多遍。最终，每个人都练习的非常标准。紧接着，我们练习了踏步走中的摆臂，前手臂要内合，后手臂要尽力往后伸，双手的手指要弯曲，大拇指要扣住食指。而脚要辗过去，慢慢走。最后，我们练习了原地转法：脚旋转九十度，双手不能离开身体，靠脚时不能蹭地，身体不能摇晃。

军训了一天之后，我们都非常劳累，不过我也从中锻炼了自己。

我的妈妈今年四十岁，她非常喜欢逛街，喜欢去服装店挑选自己喜欢的衣服，还每天看着我学习，妈妈最大的一个缺点，就是爱唠叨。

妈妈非常喜欢上街，只要我写完了作业，妈妈肯定会打电话叫上几个同事，结伴上街瞎逛，或挑选自己喜爱的衣服，或看看漂亮的首饰。但是，最近妈妈总是看衣服，很少买过。因为，我的学习不太好，又加上贪玩，成绩下滑很是厉害。妈妈很是为我着急，为了提高我的成绩，妈妈又给我报了补习班，希望我能够搞好成绩，考上一个理想的初中。可是，只要听见妈妈跟爸爸说谁谁谁的衣服怎么怎么好看时，我便一阵阵心酸，觉得自己要是不好好学习，如何能对得起妈妈?

因为我没有自觉性，所以每次写作业时，妈妈都被迫看着我。妈妈对数学不是很懂，因此，当我在学习时，妈妈常在一边看着，就是为了让我改掉不读题就做题的坏习惯。如果我不读题就做题时，妈妈就会及时指出我的错误，并让我改正。如果我做的题的思路妈妈不懂时，就会让我给她讲，说这样能够加深记忆。因为这样老是打断我的思路，所以我不以为然，高兴时讲两道，不高兴时便不管不问，。现在想起来，我无比后悔，如果那时多讲几道题就好了，那样就不会是这样的成绩了。

妈妈最大的缺点，就是有时喜欢唠叨，一唠叨起来就没完没了，只要我有什么事情做得不对，她必然要唠叨上大半天。有一次，我在写作业时没有认真看题，正好被妈妈看见，妈妈说：“怎么又没审题?怎么给你说什么都记不住?像你这样没有头脑，长大能干什么?......”我听得头都要炸了，虽然我知道妈妈是为我好，但是我还是不能习惯妈妈的唠叨。

为了我的成长，妈妈付出了很多心血,妈妈的唠叨，都是出自于对我的爱。想想妈妈的唠叨，我已经不会再烦了。

暑假到了，妈妈带我去农大书店买了一本我很好奇的书，这本书的书名叫《笑猫日记》。

书中运用了生动的语言，里面的人物非常活泼善良，使我对这本书产生了浓厚的兴趣，我只用了几天的时间就读完了这本书。

书里有能闻出孩子味的乌龟，淘气包马小跳，会很多种笑的笑猫，疯丫头杜真子，贪吃的老老鼠，企鹅唐飞，笨女孩安琪儿，京巴狗地包天等等。他们给我带来了很多快乐!

马小跳的孩子味深深地吸引着乌龟。为什么马小跳身上有浓浓的孩子味呢?每天马小跳写完作业，他就有足够的时间用来玩耍。在这期间，发生了许多稀奇古怪的事情。这些稀奇古怪的事情，让这些好朋友们的心连在了一起，使他们更加团结勇敢。

这本书教会了我无论做什么事情、到什么时候都要保留这份孩子味。玩的时候痛快的玩，学习的时候认真的学，让我们的童年生活更快乐。

天气沉闷，乌云密布着，那天正缓缓地下着小雨，彷若是在反映我的心情。带着一丝扫兴及即将引爆的意味，这时的我恨不得能得理不饶人地和别人吵个架，好发洩我满腔不满的情绪，没想到这一联想却引来那天翻地覆的纠纷。

我带着极度愤怒的情绪走向我的好朋友，用那讽刺与得理不饶人的方式说话，结果却讲出了一件她嘱咐我千万不能说出的事。我本来还洋洋得意地看着面红耳赤又恼怒的她，结果她突然炮火猛攻，和我来个唇枪舌战，我们互相咆哮，放肆着，讥笑着，僵持不下;她一怒之下，赏了我一巴掌，彷彿是在诉说着为什么要迁怒于她，她便头也不回地走了，留下站在原地且充满悔恨的我。

人在争吵后总是会学到一些东西，让不成熟且强词夺理的自己蜕变。或许我不该把和他人的沟通转变成死去活来的战争，或许我不该随意招惹是非，造成了友谊的破裂与疲惫不堪的自己。吵架时只有那么一个想法：“箭在弦上，不得不发。”心想这大战是无可避免的，便充满傲气地讲了些荒.唐话。我心想我确实是很无知，为何惹毛好朋友引来一场冷战?内心悔不当初，时时刻刻总是希望这争吵从没发生过，我也不会因此失去挚友。

过了几个星期，我鼓起勇气去道歉;虽然换不回当初的要好，但毕竟我成长了，不再像之前说话不经思考，且因刺伤别人感到得意。有一句话这么说：“一个人能从别人的观念来看事情，能了解人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。”我该要了解同学们，不再咄咄逼人，并用微笑表示友善，敞开那沟通的大门!

During the National Day, our family went to Yunfu Mountain Hot Springs.

To the hot springs, we swim for swimsuit. First of all we came to the childrens pool, where there are a lot of fun slides there are things, I did not even do not do the warm-up exercise could not help but jumped out of the pool, "wow, really comfortable." But the water there is too shallow , Do not move. Then we went to the fish treatment pool, I put the feet into, there are many small fish over my feet, very comfortable, but feel a little itch. There are many hot spring pools, there are ice pool, waterfall pool, gold pool, silver pool, pebble pool, surf pool, hydrogen pool, there are many large and small hot spring pool, there is really fun.

We played the whole hot spring, comfortable to leave.

This is my happy national holiday.

五岳泰山人人皆知，今年十一假期，我有幸攀登了五岳之首的泰山。孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山斜的豪言壮语。来到泰山才知道泰山真的与众不同。

我和爸爸、妈妈选择夜晚登山,旁晚时分我们便来到泰山脚下，映入眼前的就是高峰耸立的泰山。一路上只有不多的摊位那儿才有灯光。所以两侧的一些石碑没有看见，只看见脚下石级。由于山势险峻，我们光是从红门到中天门就爬了3个小时。刚开始登山时我们体力充沛，登地快，但后来体力越来越差，感觉腿很沉，抬不起来。登几级台阶就要歇一会儿。脚下的路也从刚开始的平缓转险峻了。随着海拔的不断升高，气温越来越低，我们不得不添加衣物。就这样走走歇歇，终于，我们登到了中天门。中天门在泰山的半山腰，站在中天门抬头仰望，便可以看见高处好像是从天而降的一串灯光。

今晚的天空特别的干净，深蓝色的天空点缀着明亮的星星、皎洁的月亮还有鱼鳞状的丝丝白云。半个月亮在白云间穿梭，时而出现在白云前面给游人照明，时而又躲在白云后面偷看，好象在玩捉迷藏。我还发现月亮不仅可以发光，也可以向太阳一样给云朵镶上金边。随着我们攀登的越来越高，我感觉一身手就可以摘下一颗颗明亮的星星了。妈妈还给我讲了怎样辨认北斗七星、牛郎星、织女星……妈妈还回忆了她上中学时在家门口看星星的事情，当时妈妈拿着书坐在院子里，对照着书来找星星，辨认星座。

从中天门继续向上，行程只不过1000米，但这段路却是最艰苦的。从五松亭开始，就是登泰山的最艰险之处——十八盘。这里几乎垂直上下，站在下面一级台阶上，稍稍把身体向前倾，便可以轻而易举地摸到上面的台阶了，这真是令人害怕。“到了十八盘，游人心里寒。”十八盘的每一级台阶都很高，所以腿要抬得高才能迈上去。其实，手脚并用往上爬是个很好的办法，这样可以减轻负担，既安全，又轻松。但是游人太多了，后面的人紧跟着前面的人，当时的情况根本不允许“爬行”。

登上南天门已是凌晨5点钟了，我几个小时没有合过眼了。在休息的时候，我们都会困的直磕头呢!这时天渐渐亮了。回首俯视，泰安市的全景近在眼前，点点灯光像是满天繁星。

月亮渐渐消失，天边也慢慢的红起来。我看见一颗明亮的星星孤独的挂在天上，这就是启明星。不一会，太阳的光芒映红了天空，启明星也不见了。红光给云朵镶上了金边。太阳缓缓地从地平线上升起，太阳公公示意我们，新的一天开始了。

从下山的缆车上看十八盘好象是挂在泰山山体表面的一幅几乎垂直的天梯。我不敢相信，我竟然登了上来。这才是泰山真正的模样呀!

到此，我们的旅程结束了，泰山之行给我的感觉是兴奋的，是激动的，虽然也有小的挫折，但凭借我们的潜质还是解决的了的。旅行本身就不必在乎目的地，沿途的风景才是主要的，人多但心是静的，用心感受才能体会出风景的真谛!

狂人日记——鲁迅写于1920年4月，是中国现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他具体的反映了”封建制度“的残酷，意在暴露家族制度和礼教的”弊害“，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”传统“杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，”救救孩子……“的绝望之音，让人去关注社会。

那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出”救救孩子“的呼声。

一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学习模仿;另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。

今天我们家又多了几个新的成员，它们是——蜗牛!

蜗牛的眼睛长在触角上，因为它真正的`眼睛“退化”了，有点儿看不清事物。它看过的地方都有粘液，因为这样可以牢牢地贴在上面。而且，我们很方便就能找到它。蜗牛的脚叫腹足，腹足贴在地面上，才能爬行。蜗牛的口长在头部对下来那一块，只要把蜗牛翻个面，就能看清。蜗牛吃菜叶的时候是这样的：慢慢地爬到菜地上，把菜叶小心地卷起来，塞进嘴巴吃起来。

几天以后，我的蜗牛比以前大了一点，而且，我发现：我养的几只小蜗牛居然爬在蜗牛妈妈的背上!几只小蜗牛又爬到蜗牛爸爸的背上!又有一只小蜗牛被蜗牛妈妈“吃”掉了!蜗牛们真是太有趣了!

没想到我们养蜗牛能有这么大的发现呀!我一定会好好地养蜗牛，一定能获得更多更多的发现。

我弟弟叫睿，“睿智”的睿噢!

他眉毛又粗又长，眼睛一眯像弯弯的小月牙，不高兴时小嘴巴噘得老高老高的，一副可爱、淘气的样子，很讨人喜欢。

妈妈是弟弟的偶像，他最爱妈妈!看不得妈妈受一点委屈。

有一次，我和弟弟正在看电视。突然，听见妈妈大叫一声：“儿子，你爸爸打我了!”弟弟“嗖”就跑过去了，“反正又不是打我。”弟弟不屑地说。妈妈白了弟弟一眼：“这儿子白养了!”“哈哈哈”爸爸幸灾乐祸地笑了!

就在这时，弟弟打了爸爸一拳就跑了，“妈妈，我替你报仇了。”爸爸的脸都黑了，弟弟撅着屁股一脸挑衅：“你来打我呀!来呀!”妈妈得意地说：“我就说嘛!我儿子不会当叛徒的!哈哈哈!”弄得爸爸哭笑不得，哑口无言。

这就是我可爱、淘气、“狡猾”的弟弟。

我有一个好朋友，他高高的个子，一对大耳朵，我总是称为“招风耳”，他弯弯的眉毛下面一双眼睛不大，但是很有神，整个人看起来精神极了。嘴唇很薄，牙齿又白又整齐。他很喜欢运动，跑 步很快，尤其是篮球打得很好。他活泼、开朗，对待朋友很有耐心，也很爱打抱不平。

有一次，我们在篮球场上练习投篮，由于我投球技术很差，总是把握不住投球力度和方向，时不时会把球投偏，砸到他，一次次的失误让我自己都觉得不好意思了，可他却没有责怪我，也没有 出言伤害我的自尊心，反而安慰我、鼓励我，一次次的把球捡起来传给我，并教我投球的技巧，一遍一遍给我示范，这场面把我深深憾动了。

我长的比较矮，所以我经常被长得高的人欺负，每当我受欺负时，他总能够挺身而出，把我护在身后保护我，虽然有的同学比他还高，但是他依然毫不畏惧。

我们的友谊从幼儿园开始，这几年来，我们的感情一年比一年深厚，好似高楼大厦一样，一层比一层高，我们天天仿佛有说不完的话，从游戏到学习、从体育到旅游，只要一个周末没见，我们彼 此就会想念。只是他考试绩有点不太理想，但这并不影响我们做朋友，我相信，只要他努力，一定会取得好成绩的!

说了这么多，你知道他是谁吗?他就是我的好朋友——__。

星期天，老师让我们读鲁迅先生的一本短篇小说集《呐喊》。

这本书中描写了一个有所谓迫害狂症的人。狂人对这个时代充满厌恶与恐惧。狂人半夜查找历史，他发现这整本书都写了“吃人”二字，大哥和村民异样眼神也使他不禁感到了无穷的恐惧。他喊出了充满绝望的四个字——救救孩子。

我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗?我开始产生无限的遐想。吃人的人会真的如此残暴，啃食自己亲生子女的肉吗?那是多么无情啊!他们就如同穿着人类皮囊的野兽。在文中主人公的儿时记忆里，也出现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈生病了，哥哥告诉他，做儿子的应该割下一片自己的肉让父母吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主人公对这个村子的人的所作所为吓了一跳。这个村子里的人，似乎对他的肉产生了兴趣，这种事情令我也像主人公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么凶狠。

文中主人公的最后四个字“救救孩子”，应该不是简简单单的身体的拯救，那么是心灵的拯救吗?

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。