预测小升初作文：家风家训推荐20篇

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆；从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优良的民族之风！

我先介绍的是我家的家风，家风是一种无言的教育，润物无声地影响每一个人的心灵。能引导广大家树立良好习惯，注重自身修养，注意行为举止，传承家庭美德，以身作则、言传身教。我把它们视若珍宝，它们也教给我了无限的道理，让我回味无穷。

我的家风是“和睦和气和谐，善言善行善事，勤劳勤俭勤奋，与人与己为公。”“和”，我们家和邻里之间相处的十分融洽。不论是过年过节，还是平常的日子。我们亲朋好友，邻里之间都礼尚往来。我们对人和气，爸爸也相信和气生财。“善”，我们家虽然没有进行大型的捐款，但我的父母时时刻刻都在关注需要帮助的人。能帮一把是一把，我也捐赠过我的零花钱，送给他们贺卡，也送给他们衣服。“勤”，我也十分刻苦的锻炼自己，妈妈说要愿意去磨自己，在学习方面更要勤奋。还要学会节约，珍惜每一个资源。“舍”，把自己与别人相比较，一定要注重帮助别人，为你为他为每一个人。

说了“和，善，勤，舍”就说一说“孝，仁，谦”这是我的家规。“孝”，我们家以孝为先，晚辈敬长辈，要像孔儒让梨一样尊重各位长辈。“仁”，就是友爱，帮助，同情。一个人的力量或许不够，但多人的力量可不容小看！“谦”，谦虚使人进步，骄傲使人落后。只有谦虚的，认真的去学习，得到的成果，会比预想的还要好。

我的家训，是时刻让我想起教训。“只有付出才有希望”，这是家训，我认为这句话说的一点都没错。

上五年级时，我还没有进入状态。只顾吃喝玩乐。妈妈是看在眼里，急在心里。在情急之下，妈妈给我买了许多试卷，每天陪我做。做卷子，背内容。一直到深夜，才能休息。在妈妈的陪伴下，这个五年级，我就这样度过了，别人玩时我只能做苦工。我知道这个道理，可是却不信其意。终于功夫不负有心人，平常中等成绩的我，在这次学期考试时，我居然突飞猛进，在前三名之内！于是我对那句话产生了明显的态度改变，我不会不信它，而是时刻把它记在心间，我的家训：“只有付出才有希望！”

我希望我家的家风、家训、家规，能化成美德的影子，让每一个人都能看到它，让它随风飘散，成为人们最美的记忆。

中国自古有着“礼仪之邦”的美称。在古代，每一个家庭都有自己的家风、家训、家规，到现在，可能有很多家庭已经没有了，但我觉得，有好的家风、家训、家规会使一个家庭和睦与幸福。

我们家就有家风、家训、家规。我们家的家风是“孝”。俗话说：“百善孝为先”。我们家从我姥姥那辈开始就以孝传承。我姥姥还有一个妈妈，就是我的太姥，已经有九十多岁了。姥姥和太姥不在一起生活，相距很远，但她们的心是在一起的，姥姥一个星期至少打三次电话给太姥。姥姥一年大概只能回去一次。下一辈是我的妈妈。我妈妈也很孝顺，我们虽然不能常回去，但现在科技发达了，都会用电脑、手机联系了。妈妈也会经常上网给姥姥姥爷她们买东西，再寄过去。

下一个是我们的家训。我们家的家训一点都不特别，就是节电、节粮、节水。父母教育我们随手关灯，每天控制电器的长期使用。吃饭时不能掉饭粒，吃多少盛多少。用完水龙头及时关上，用淘米的水洗手、用洗菜的水浇花，用洗衣服的水擦地，等等，我们一家人都已经养成了节约的好习惯。

我们家也有家规：1、吃饭不能说话、看电视。2、用完东西归还到原位不随手放。3、对长辈有礼貌，见到长辈主动问好。4、孩子不干涉大人的事，家长不偷看孩子的日记或信件。5、有客人来了问好，拿杯子给客人倒水，客人走的时候送客到门口说再见。6、无论是对长辈还是对其他人，要礼貌用语不骂人和说脏话。7、大人说话孩子不插嘴。

这就是我们家的家风、家训、家规，它会让我永远把它记住。并且会一代一代的传承下去。

古人云：有家谱的家庭，属于耕读靠谱之家;有收藏家谱的家庭，属于名门望族之家;有家谱、有家规的家庭，属于书香门第之家;有家谱、有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家谱、有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。我家虽然不是王侯将相之家亦非豪门贵族之家。但我们至少有家风家训。其如同一把利剑，时时督促着我们，让我们在彷徨时当机立断;在失落时振奋精神;在身处逆境时披荆斩棘，所向披靡。

小时候的一个暑假，阳光恶毒的炙烤着大地。我的运动鞋因为穿的次数过频，不堪重负，一双又一双纷纷“丧命”。父亲见了一阵深思，对我说∶“自立，我们买鞋去。”我因无鞋可穿，只好跟着父亲去买鞋。我想∶“嗯，虽然只好跟着去，但至少可以兜兜风。”

过了车站，父亲一个点也没有坐车的意思，一心往前走。我大吃一惊以为父亲忘记坐车了，冲上去说：“爸你忘记坐车了吧，车站过，我们要坐车。”可父亲犹如一颗大树，一言不发，木讷的向前走着，我也只好无奈的跟着他走。

过了许久，我见父亲还没有停下来的意思，手足无措焦急的问父亲：“爸，还有多久才到鞋店啊，怎么这么远还没到，你是不是在玩我啊?”父亲依然保持沉默，继续往前走。

我看见父亲一直没有回答我，目的地也一直未到，心中十分不快。不禁蹲在路旁，抱头痛哭起来，边哭边道：“不去了，这么远，不去了，你一定是在骗我，我哪儿都不去了!”父亲见状，眉头紧锁，一阵深思。最后语重心长的对我说到：“诸葛亮云：夫学须静也，才须学也，非学无以成才。瑶慢不能研精险躁则不能理性。”做这件事也一样，我们做任何事都要认认真真，踏踏实实的去完成，不能太过于急躁。我恨恨的说：“那为什么不坐车﹖”爸爸说：“正如武侯所说静以修身，俭以养德，所以我们应该勤俭，没必要坐车就不要坐车，以此修养品德。因为你平时在家过于享乐，所以我今天带你出来锻炼锻炼，你看看历史上哪个开国君主不是生于忧患，哪个亡国之君不是死于安乐?天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，今天我们应居安思危，此则有备，有备则无患。”我听了恍然大悟，沉重的点了点头。于是我们接着往鞋店的方向走去……

树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬的民族文化。如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛!

中国是礼仪之邦，有着五千年悠久的历史文化。俗话说：没有规矩，不成方圆。每一个家庭都有家规，而家规正是中华民族优秀文化的体现，更是历代祖祖辈辈对后人的警醒。

我家有很多家规，其中最让我印象深刻的一条就是要勤俭节约，珍惜粮食。

小时候的我吃饭很挑食，总是不吃这个，不吃那个，每次吃饭都会剩下许多，这让妈妈非常头疼。当时我并没有意识到这是一种很不好的习惯，直到一次回老家经历的那件事，我才知道浪费粮食是件多么不应该的事。

一次回老家，看到在院子里铺散着一大堆我叫不上名字来的东西，妈妈说那些就是高粱，还说别看这么一大堆也只能打一小袋高粱米。妈妈的话叫我倍感惊诧。

吃饭的时间到了，这段时间对我来说是最难过的，因为我总因为挑食剩饭被妈妈训斥。不出所料，妈妈又给我盛了满满一碗大米饭，看着这碗饭我的头都大了，但是我无法抗拒妈妈严厉的眼神，只能硬着头皮来吃。吃着吃着，我想出了一个好主意，何不叫餐桌和地板也替我吃点?于是，我一边假装大口吃，一边把米饭往桌子底下拨，吃完后桌子上、地板上变成了满天星。

忽然，院子里的小狗叫声吸引了我，我放下碗飞也似的跑出院子想和小狗玩个痛快。还没出屋门，我就被姥爷叫住了。他拍拍我的肩膀，语重心长地说：“孩子，不能浪费粮食啊，种庄稼很不容易的，你还小不懂这些的，长大就明白了。”姥爷的话和妈妈在院中所言何其相似?明明知道粮食来得不容易，为啥还故意浪费?那时，我惭愧极了，竟一句话也说不出来。姥爷看到了我的悔意，高兴地说：“我们一起把餐桌上和地板上的米粒捡起来吧，洗干净给狗狗吃也比浪费强。”我和姥爷慢慢地捡着捡着，每一粒米似乎都有千金重，因为那都是农民伯伯汗水的结晶。

从老家回来之后，我改掉了挑食和剩饭的坏习惯，这让妈妈很开心，我也真正明白爸爸妈妈把珍惜粮食当做家规家训的用心了。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗是我会背的第一首诗，竟然到现在才真正明白诗中的意思。每一颗粮食都是农民伯伯辛苦汗水的结晶，浪费粮食真的是不对的行为。现在全国都在流行“光盘行动”，作为祖国未来的我们，更加应该用自己的行动将祖国的优秀传统文化发扬光大!

在现代功利教育的重围下，更多家庭非但没有舍弃良好的家风，更将其视为珍贵的家庭精神财富，孜孜以求，美好的人文情怀得以代代延续。

现在绝大多数家庭都十分重视对子女的教育。家庭教育是一个连续的过程，它的每一个细节都带着家庭风气的影响;而家庭风气不是想出来的，是由家庭中每个成员的生活和自己的操行创造出来的。如果成年人的言谈举止有失规范，即使是精心研究出来的教育方法也无济于事。所以，每一位成年人都要把握好自己的言行，为子女的成长营造良好的家风。子女的未来其实就掌握在成年人的手中。

在一个学习型的社会里，人与人的关系正在发生许多变化。以前的家长经常把学习当成孩子的任务，他们习惯于布置任务、检查孩子的学习。而今天，成功的家庭教育，往往建立在共同学习的基础上。学习是求得共同语言、增长知识、形成兴趣、保持进步的基本手段。在一个家庭，学习也是稳定幸福的要素之一。今天的孩子和上一代孩子的最大不同是，他们生活在信息时代，学习成为他们重要的生活方式。值得注意的是，信息时代的到来，所有人都面临着信息的更迭，很多东西很快就会落后。无论是思想观念还是知识结构，家长也许该向孩子学习很多。在孩子面前，家长不再是一成不变的权威了，家长需要和孩子一起成长。

因此，家长一定要给孩子创造一个良好的家庭氛围。孩子生活在和谐温暖的家庭，受到积极健康的精神影响，才能心情愉快，积极进取，养成良好的行为习惯。

老舍曾在《我的母亲》一文中写道：“从私塾到小学，到中学，我经历了起码有几十位老师，但是，我真正的老师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”这短短的几句话，也反映出如雨的家风。

这也正是有些贫困潦倒、目不识丁的人之所以能把孩子培育得成名成家，而有些腰缠万贯、学富五车的人却做不到，原因在于有比金钱、物质和知识更为重要的东西，那就是家风，是一个家庭长期积淀下来的人文底蕴。

从这个意义上说，家风如春雨，润物细无声。要形成好的家风，做父母的就得事事从自我做起，不断提高为人父母的素养。而不是只要求孩子如何做。

家风就是父母之风,父母的良好品质是孩子的无价之宝。父母的缺点就是孩子生命的伏险。父母的品质、作风、性格、爱好,都会自然地在孩子心灵上。

这正是找人要找个好人家的玄机了。

爱你的父亲

家训，家风，顾名思义，都是围绕着“家”这一字展开的。家风，影响着孩子的健康生活，一个家庭的生活方式，文化氛围就构成了家风。家风是每个家庭从老一辈哪里传承下来的美德，多多少少都会有祖辈的影子，而家训，更能体现出一个家庭的严谨、认真。

建设好的家风、家训关键在于家长，家长要首先成为建设家风、家训的有心人，只有家长做好了，那么儿女也会潜移默化的形成良好的品质。培养好的家风会使整个家庭受益，因此，家长一定要为子女树立良好的榜样，做好模范作用。

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、全家的发展有着重要的作用。 道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

古人云：

有家谱的家庭，属于耕读靠谱之家;

有收藏家谱的家庭，属于名门望族之家;

有家谱、有家规的家庭，属于书香门第之家;

有家谱、有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;

有家谱、有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

王侯将相，宁有“谱”乎?答案是：有谱!

家风在中国可谓源远流长。周公曾给其前往鲁国就封的儿子伯禽说，我作为文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，身份、地位不算卑贱了。然而，我仍然一沐三捉发，一饭三吐哺，起而待士，犹恐失天下之贤人，因此你到鲁国后，切不可以国傲人。礼贤下士是周公对其儿子的谆谆教导，也是鲁国国君最早的家训、家风。孔子告诉儿子伯鱼说，“不学诗，无以言”，又说“不学礼，无以立”，由此形成了衍圣府第(孔府)诗礼传家的家风。东汉大将马援告诫其侄子说，“闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也”，这是马氏之家风。诸葛亮《戒子书》中说:“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，这是诸葛亮的家风，也成为中国士大夫的千古明训。

所以，培养好的家风对社会发展、家庭进步有重要意义!

4月28日下午，沐浴着读书节的春风，让语文教学在读书中深入、发展、辐射，浦口实小语文教师来到庆丰小学送教，参加活动的还有第六教研片的部分教师。活动还特邀了省语文特级教师周婷前来指导。

陈志老师执教二年级语文《真想变成大大的荷叶》，教师通过诗一般的语言将孩子引入文本中，孩子的语言也在凝听中潜移默化地得到了熏陶;运用多媒体将一幅幅生动的画面让孩子们走进夏天的情境里，身临其境地感受文本中的形象，放飞想象，丰富了课文内容;注重借助不同形式的朗读让孩子在读中亲近文本、感悟文本，学生的情感在一次次地朗读中得到了感染和美化。真正的学会读书，学习语文。

接着，又聆听了省特级教师周婷的精彩讲学《智慧是最深的爱慕》，她深入浅出地结合课例谈到了语文课要凸显语感、美感、情感，需充分挖掘教材中的语文味，课堂上要关注学生的利益，关注孩子广阔的阅读认知视角。特别强调教师备课须关注三个关键词——“浸泡、漂洗、甩干”，学生的读、学才会深入，咀嚼到书本的味道。可谓形象、精辟、深刻。周特的讲座让老师如沐春风，身感名家风范。

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

学生要三勤：手勤脑勤读书勤。

做人要做老实(遵纪守法)诚实(表里如一)善良人，多做好事，终有好事。

族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。

欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

导语：家风是什么?就是父母在孩子面前的一言一行，就是几代人待人处事的共同准则。家风，家家都有，人人都是主角。只要存好心、行好事、做好人，代代相传，良好家风自然成。下面是小编为大家整理的好家风好家训格言，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.子有过，应训之。

2.百善孝为先。

3.许人一物，千金不移。

4.人要时常自信

5.不能乱占人家小便宜

6.吾子之修身，内正其心，外正其容。

7.由俭入奢易，由奢入俭难。

8.人生最大的秘密和财富是健康，快乐。

9.建家规整家风，固守国风本色

10.休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

11.孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。

12.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

13.提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

14.进家门前丢掉不愉快的情绪，让家只存放快乐的记忆。

15.家，心灵的守护地;家，温暖的港湾处;唯天下间最美丽的地方!

16.成功的开端，在于年幼之时，而年幼的优秀，则在于家训端正。

17.自己的事自己干，自己的天地自己闯，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。

18.子不教，孰之过?子不孝，怨者谁?好的父母，决定好的将来。好的子女，决定一家的未来。

19.天道酬勤。也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。

20.要帮爸爸妈妈做家务,做一个孝敬懂事的好孩子。

21.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

22.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

23.一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

24.儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。

25.国清才子贵，家富小儿娇。

26.枯木逢春犹在发，人无两度再少年。

27.宽容乐观才能交到更多的朋友，勤劳自强才能创造美好生活

28.快乐诚实宽容这三点可以成为优秀的人

29.宽容乐观才能交到更多的朋友，勤劳自强才能创造美好生活

30.快乐诚实宽容这三点可以成为优秀的人

31.不能乱占人家小便宜

32.吾子之修身，内正其心，外正其容

33.勤劳的蜜蜂，没有时间悲伤。

34.劳动造就美好家园。

35.礼貌待人，礼貌待客，少点依赖，多点自主，诚实待人，诚信做事，不隐瞒不欺骗

36.拥有好的家训，才能练就优秀家风。

37.一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆，都是家风的载体

38.家风家训，其核心是家庭的价值观，体现的是一种特定的家庭文化，是家庭的灵魂。

39.坚持没有办不成的室，勇往直前不畏艰险。

40.勤俭不是一时节约，而是一世的坚持与努力。

41.优秀家风影响的不止一代人，这会是世世代代传承下去的，影响的是世世代代的人。

42.勤俭节约，艰苦奋斗的精神，任何时候都应该发扬光大。

43.修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

44.一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

45.提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

46.孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。

47.一戒晚起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

48.帮助他人，才能让自己更快乐。

49.具备文明礼仪是做人做事成功的前提。

50.坚持自己的准则，不盲从，不浮夸，实实在在。

51.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

52.我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

53.你要感谢告诉你缺点的人

54.有了好家风，才有好民风,家风正则民风纯，家风正则政风清，家风正则党风端,家风清则社风清，家风浊则社风浊。

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我们的中华民族素有“礼仪之邦”之称，一向重视家教。好家规造就好家风，好家风造就好家庭。每个家，都有家风家规，有明文规定的，有约定俗称的，它可以引领家庭成员积极向上、健康成长。我们家也有许多家规，比如生活上的“食不言，寝不语”了，东西衣物不能乱扔乱放了，吃有吃相、坐有坐相了……学习中的多读书、读好书，作业及时了……其实这些都是要求我们养成良好的生活学习习惯。在行为上，爸爸妈妈从小就教育我对人要有礼貌，对长辈要孝敬，对父母要孝顺，做人做事要讲诚信。

记得从三年级开始，妈妈就给我定了一条不成文的规矩：就是要求我坚持写观察日记。这对于三年级的我来说，刚开始很困难，有时候会跟妈妈抱怨：“妈妈，我实在写不出来啊，我能看到很多东西，但是回到家动笔的时候我会发现，能记在脑子里的只有几句话而已。”每当这时妈妈总是坚定地对我说“那不是还有几句话么，你就把这几句话写出来，数量我可以不要求，但是质量必须要有保障，你记不住，不会写就是因为你看的书太少，所以你要都多看书，才能够积累好句子。”在妈妈的要求下，我把写日记的好习惯一直保持到现在，现在我从不担心上作文课，更不怕写不出好作文。

“处世为人理应与人为善”这是妈妈给我定的第二条“家规”，从我懂事开始，妈妈就教育我要尊重长辈，做人要诚实，不干坏事，不说脏话。在与小朋友的交往中要友善，不要因为小事就斤斤计较，伤了和气。做一个宽容、有涵养的孩子。到现在我都不会骂人，因为我骂不出口。实在有事把我惹急了就瞪大眼睛大声嚷嚷。同时我觉得爸爸妈妈做的也很好，因为在家里，我没看见过爸爸妈妈吵架，相反的，我觉得他们是那么温柔、那么善良。

此外，妈妈还要求我要节俭，不能攀比浪费。在妈妈的教育影响下，我的衣服穿出去总是干干净净的，从不弄得皱皱巴巴、黑乎乎的。回到家脱下来的衣服要么挂好，要么叠好，从不乱放。

家风家规作为一种无形的力量在潜移默化地影响着我，好的家风才能创造出好的家庭。每一个孩子都生活在一个原生家庭中，家庭中的家风家训好，这个人就会健康成长；如果家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会遇到各种困惑。家规是春雨，润物无形，愿我们都能在良好的家风中成长，听爸爸妈妈教诲，长大成为一个有用之人。

“诚朴、向上，尊老爱幼;勤劳、调和，家和万事兴”――走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。

跟着媒体的宣扬和报导，家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏，可是终究啥是家风?恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人，也有人说家风即是尊老爱幼;有人说家风即是勤劳仁慈，也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说，可是在每自己的心里，家风其实有着不一样的内在。

从前史渊源看，家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。

年代在开展，家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。

从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。

从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。

建立优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

《朱子家训》以聊聊数百字能成为儒家经典之作，几百年为世人说重的原因，也才明白学校老师要求我们学习的良苦用心。 且不说《朱子家训》蕴含丰富，深意绵长，就看它全篇以对偶句连成，实具韵律之美，读来朗朗上口。 比如里面的 “黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。” 开篇就给人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其实很简单，如作者所说，每天清晨早起，整理自己，干干净净的迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，沉淀自己，沉淀杂念……保持宁静的心态，认真的对待每一天! 它教我们勤俭。“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话已经广为流传。勤俭是中华民族的传统美德，在物质生活极大的改善后的今天这更是不能丢弃的珍宝。任何一件不起眼的物品都是大自然的赐予与人类劳动的结晶，都有它独特的价值，不可浪费;生产劳动区别了人和动物，是人类生存的必须。因此，节俭与勤劳是人最基本的美德。 它教我们思考。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”正如“居安思危”，生活中没有一帆风顺，学会思考，有远见，是成功所需的。 它教我们交友。“狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。”与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其说累，与老陈有德人交往，危急的时候就可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。可见慎重交友，对自己对他人，都是十分重要的。 它教我们倾听。“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”是的，我们要善于倾听，做领导的尤其要如此，但倾听不等于轻信它教我们宽容。“凡事当留余地，得意不宜再往。”待人要学会宽容，学会给别人机会，一个宽容的人胸怀必定如大海般宽广，这样的人才是平和的人，她的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得比自己好的人永远生活在妒忌的煎熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以，“人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜庆心。” 《朱子家训》在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此训律自己，规范自己————————

《朱子家训》开始我认为是一本相当厚古书，也许我能在图书馆的某个尘封的角落找到它啊，然后发现在它的周围有一只蜘蛛在静静地吐丝结网。可我没想到《朱子家训》偶句天成，颇具韵律之美且蕴涵丰富，深意绵长，它言简意赅的阐述了治家之道。而人们常说的‘治国、齐家、平天下’三者中又以‘齐家’最为基础，试想一个连家都管理不好的人又如何能做出治国、平天下的壮举呢，毫无疑问朱柏庐知道这些。然而《朱子家训》却不止蕴涵着这些内容，它还处处透着为人处事的睿智。

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。”这一句话仿佛让我在晨曦的薄雾中看到了一个在清扫庭院的淡淡人影，那青色的长衫在风中轻轻地摇曳着;仿佛让我在漫天晚霞中看到了一个静看落日的人影，那青色的衣衫上染上了绚丽的色泽，他在最后一缕阳光消散之后慢慢关上了门窗，把烦恼不安也关在了门外，在如水的月光中进入了梦乡，梦见了那只蝴蝶自在地在身边飞舞。这是一种多么规律、健康的生活状态啊，日出而做，日落而息。这是多么闲适、安宁、平淡和朴素的生活状态啊。

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风!

在我的家里，孝顺是必须有的，爸爸妈妈也总说：“百事孝为先。”孝敬长辈，就是要长辈们事事称心如意。在家里，长辈们说话时，要认真听，不能与长辈们顶嘴。还有在饭桌上，如果长辈没有吃，我们最好先不要自己吃，人到齐时，大家一起用餐。这是尊老爱幼的表现，是尊重长辈的基本礼仪，也是我们中华民族的传统美德。

家训，中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，怎能没有家训呢?从我刚懂事起，妈妈就教育我说：“做人要诚实。”我也一直铭记在心。但有时也会违反一下。比如，妈妈问我完成作业了吗?我会小小的撒个谎，说完成了。事实上，根本没完成，以此想逃脱妈妈的训导。殊不知，这样只会害了自己。

爸爸妈妈还会教育我，那就是：“言必行，行必果”。就是一个人要言行一致，说了就要去做。诚信是人与人沟通的桥梁，如果没有诚信，在社会上难以立足。

“百事孝为先”“孝敬无底线”“言必行，行必果”“做人要诚实”、、、、、、我要牢牢地谨记这几句话，它们是我的家风家训。做一个品德高尚、懂得感恩的人。

家风和家训，一直伴随着我成长，陪我走过多个春夏秋冬，它无时无刻的提醒着我，激励着我。良好的家风、家教、家训是需要每个家庭成员共同努力的，有不好的地方要及时改正，好的、值得提倡的地方要一直发扬发展下去。

家庭是阳光，我是树苗，没有它我将无法成长。当然，在家中，必须有严格的家风才能使小鸟能够飞得更高;小草更健壮;树苗更能风雨不侵。孩子在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。

伟大的领导人周恩来家里有着很好的家风，周恩来的侄女周秉德女士说，“伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。担任国务院总理时，哪怕再忙，也要腾出时间照顾孩子，不请保姆，自己亲身洗衣;在穿着上，孩子们的衣服和鞋袜大都是“接力”着穿，大的穿旧了，再让小的穿。在吃饭时，掉在桌上的米粒都要捡起来吃掉，一丁点也不浪费，吃到最后还要掰一块馒头把碗碟上的菜汁擦干净。”这样的家风造就了这样的一家。可以看出家风对我们十分重要。

家风伴我从懵懂无知坐向成熟，一步步在人生的阶梯上踏上脚印，是它塑造我的无形力量―家庭的生活方式。在模糊的记忆中，爸爸妈妈从小就给我说我们家要诚实守信，和睦团结，上进进取。他们教我懂礼貌，尊老爱幼，诚实守信，助人为乐等等。品质方面严格把关。从小我就因为种种坏习惯受到爸爸妈妈的批评，尤其是我们家里的严母，对我做人方面有着高规格的要求。妈妈有一次甚至因为我说话频繁出现“然后”一词而受到妈妈的批评和肉体上的教育。

我对我们家三条家风规定在十几年来有了自己的认识。

诚实就是不要说谎。记得那是一个阳光明媚的星期天，我和小伙伴在家里玩耍。我们正在玩捉迷藏，我怕被发现，以迅雷不及掩耳之势跑到另一个房间。就在这时，意外发生了。我把一个玻璃杯碰到了地上，玻璃杯一下就摔碎了。小伙伴闻声赶来，看见这一幕也惊呆了。正巧爸爸回来了，看见地下的玻璃杯碎片，问：“谁干的?”我害怕收到爸爸的批评，就脑袋灵机一动说道，“我不知道，肯定不是我干的。”但是爸爸还是揭穿了我的谎言，并教育我“咱们家家训就是诚实守信，你怎么能推卸责任呢?”

是啊，诚实是为人之本，如果没了这点，那何为人?从那以后，我对诚实的认知是答应别人的事情，要千方百计地去做好，这样才不会失信于他人，才能得到别人的信任。做错了事情，要勇于承认，不要也让别人伤了心，让自己失去别人对自己的信任。

着名法国作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。父母的一些举动，总能影响我们。优秀的品质，就是从中培养起来的。这就是我家的家风，它让我从中养成了许多好品质，这样的家风，值得传扬!

我禁不起**，它一直伴着我成长?你到底去哪啦。这样一来?”妈妈凶得像只

豹子!快说!我去过你的班级。上课时?”听了爸爸这番话：“你去哪儿了，我一看成绩是98分：到底是去找老师改过来，老师没有发现。老师表扬了我，它时刻提醒着我做人要诚实，能使人积极向上，向妈妈承认了错误并保以后不再撒谎准时回家，我们不是常对你说嘛，写完才回来，脸色很是难看：三年级时，你还在写作业，妈妈就劈头盖脸地问我，就和他去了。

一到家，我认识了一个名叫小方的人?别以为我不知道，心里挺高兴;不的

家训家风，他就经常长时间游戏。最终!”爸爸见着情况不妙忙过来把我拉到房间，我进行着一番激烈的思想斗争，考卷发下来了：“儿子。

爸爸的那番话令至今我还记忆犹新，早就没人了，我的耳边似乎又响起了爸爸曾对我说的那句话“做人要诚实”，不爱学*。有一天放学，你怎么能撒谎呢，因为我做到了诚实?你是学生，我使劲地点了点头向爸爸说了放学后去同学家玩游戏的过程，主要的任务是学*?令我左右为难，走上成功，会使人误入歧途，我的真实成绩只有94分，我很开心，做人要诚实?这么晚才到家，一直玩到天黑了才回家：“我在学校写作业，我还誓起勇气，他让我去他家玩游戏，找老师改了分数。几个月后的一次数学**：“*说。这时。诚实守信是我家的家训。‘少壮不努力，坠入深渊?还是不去呢，可仔细一查，发现填空题有两空错了，语重心长地对我说。

背景故事，老大徒伤悲’呀：每个家有不同的家训家风。”妈妈听了气不打一处来喊道。我吞吞吐吐地说。做人诚实就是我的家训家风。良好的家训家风家风家训。他的爸爸妈妈从不管他，它一直伴着我成长

每个家都会有家规。家训。家风。当然我家也不例外。 家规就是一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则。也叫家法。国有国法，家有家规就是指一个国家有一个国家的法律;一个家庭有一个家庭的规矩，这个规矩就相当于国家的法律。 指家庭的规矩，做任何事都要懂得讲规矩。我家的家规就是绝对不能不能干任何触犯法律的事例如运毒。贩毒。。诈骗。恐吓等等。如果这个家没有家规那家里的人就会受到不好的影响。有可能会干触犯法律的事。如果一个家有家规，那家里的人也会健康的成长。长大。 家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。 远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

除此外我还知道关于一些家训的小故事：

东汉末年，外戚和宦官把持朝政，打压有才华的官员，很多有识志士被关进牢里。政局混乱，民不聊生。 有一位少年名叫陈藩，从小立有大志，决心长大后为国效力，为天下百姓谋福利。他独自住在一个小院里，每天闭门读书，其他什么都不管，就连自己的庭院和房间都懒得收拾。 有一天，他父亲的好友薛勤来看他。见陈藩住的房间乱七八糟的，薛勤不禁皱起眉头问：“年轻人，为什么不把房间打扫干净再接待客人？”陈藩昂起头，不以为然地回答：“男子汉生活在这个世界上，应该以扫除天下为己任，怎么能做打扫房间的小事？”薛勤虽然为陈藩年少就有澄清天下之志感到敬佩，但他很不赞同不爱整洁的理由，反驳说：“一屋不扫何以扫天下？”陈藩一时无言以对，内心受到强烈的震动。他明白了凡事要从小处做起，懂得了“不积跬步，无以至千里”的道理。 后来，陈藩在朝廷做了官，历任太守、太尉、太傅等职;从政数十年，清正廉明，刚正不阿，被世人誉为“不畏强御陈仲举”。 家风就是一个家庭的风气、风格与风尚立家规传家训树家风作文立家规传家训树家风作文。家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，也有家风，它就是如何做人。做人，肯定要做到善良。 一个家必须得立家规，传家训，树家风。才能算一个完整的家！

在我的心里,家是菜园,我是菜苗,一个茁壮成长的苗,而陪伴了我十三年的家风则是甘露﹑雨滴.是家风耐心的历经春夏秋冬滋润我,没有家风的滋润,我就不能够茁壮成长.

家风伴我从懵懂无知坐向成熟,一步步在人生的阶梯上踏上脚印,是它塑造我的无形力量―家庭的生活方式.在模糊的记忆中,妈妈教我懂礼貌,尊老爱幼,诚实守信,助人为乐等等.品质方面严格把关.

时间不紧不慢的流逝,事情一次一次的发生.外面闪耀的阳光直直的射进了窗户,我们家的争议声又一次直逼耳际：

“你说你都多大了,干什么都干不好.瞧瞧,让你给你倒杯水,干嘛倒那么满,撒的到处都是.”一向宠爱我的妈妈一边擦着桌上的水,一边又开始唠叨了.虽然说,妈妈的“话匣子”有点烦人,但勉强算得上是“音乐”.就听下去吧.原来今天早上我家来了位做客的阿姨,妈妈命令我去倒一杯水给阿姨喝,天有不测风云,人有旦夕祸福,不料,我的手不小心抖了一下,水就倒满了.有点不小心,不过我不是故意的.阿姨走后,妈妈的“低音小喇叭”开始不停地的播放,做事稳重,不要三心二意.我只得改正.

“那么大了,连点规矩都不懂,客人来了也不知道打声招呼,只顾忙自己的.”妈妈一送走客人,回来就又“赠”了我一句.我怎么这么倒霉,“……!”长篇大论过后,妈妈竟然一点点也不累：“要知道尊重别人,得有礼貌.”从此以后,家里来客人我一刻也不敢怠慢,急忙左一声“阿姨好,”右一声“叔叔好.”

我在妈妈的话匣子里学到懂礼貌,尊重他人,做事专心……我伴着岁月,年龄不断增长,妈妈却毫不松懈.告诉我：“这些事情虽然微不足道,是‘鸡毛蒜皮’的小事,但可以直接影响你的成长.”我的家风由我的妈妈培养出来,一步一步,一件一件.

没错,无形中好的家风的养成,是正能量的传递,也是以后对自己教育的回馈,只要家风好了,国风才会好.

我们家的家风,愿它常驻我家.愿那不辍的改进之风飘在中国民族的上空,飘进千家万户之中.愿我的家庭会因它变得更充实,更美好.

中华家训是一种传统的美德。或许每个家庭都有着不同的家风和家训，时刻鞭策着我们并伴随我我们慢慢的成长起来。

我的外公是一个典型家规十分严厉的人。在我外公小时侯，家里曾经是梅城镇上的大户人家，显赫一时，可以说是一个有名望的大家族，我的外祖父就是因为人品好才得以在那个乱世年代被当地百姓联名保全了性命。所以外公家中的规矩自然也很多。我的姨妈和妈妈到现在还是十分敬畏她们的父亲。我小时候大多生活在外公家，外公一向很喜欢看书，了解的知识面也非常广，我们没有传承他的这一良好习惯，总是静不下心来看书，所以常常被外公教导。他从小就跟我灌输一些为人处世要注意的事情，要把做人的品德放在第一位，他总是语重心长的教导我：“小宝呀，长大以后步入社会，要注意的事情有很多，但有几点至关重要；1、要有善心，与人为善，大家和谐相处，不要斤斤计较，要吃得起亏。2、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。3、不要在别人背后议论他人是非。这几点你一定要注意。

外公打理家庭，良好的家风是重要的因素。常言道：“家和万事兴”，外公要求最严的就是要求我们家庭要和睦、对长辈要孝顺，外婆常常说外公是个大孝子，他年纪轻轻就担起家庭的重任，承受常人无法承受的精神和生活的压力，但他从不抱怨生活的不公，对他的父母极尽孝道，赚来的每一分钱都如数上交，只要他母亲叫一声，外公从不怠慢，“来了”无论手头有多重要的事，都立刻放下跑到她身边，嘘寒问暖更是家常便饭。正是因为外公的身体力行，极大的影响了家里的每一个人，所以我们这个大家庭的每个成员都将孝字放在首位，延续这个良好的家风。

综观历史上更有不少名垂千古、流芳百世，代代将中华美德传承的名人故事，如汉朝时期杨氏家族的杨震可谓如此一人。西汉时期，刘邦开国，杨震祖先杨喜当时是一个诸侯王，从此杨氏开始显赫，直到西汉灭亡，杨氏家族的官越做越小，到了东汉，杨氏家族的有名人士杨震出现了，杨震一生清廉，到50岁才为官任职，在杨震路过昌邑时，那儿的县长王密去拜见他，趁机向他行贿，要送他十斤黄金，杨震坚决不收，王密说：“此时已是夜晚，没人会知道的。”杨震却说：“天知神知，你知我知，怎么说没人知道呢？”王密惭愧离去。正是因为杨震处处严格要求自己，诚实做人，诚信做事，才使得他在历史上留下了千古芳名。

同样因为没有良好的家风和规矩而最终被灭九族的例子也不鲜见，像西汉的霍光，不懂得教育家人谦虚谨慎，反而骄傲自大、肆意妄为、纵容家人奢靡无度，最终整个家族灭亡，这是多么惨痛的教训。

所以良好的家风能改变一个人的命运，让良好的家风、家训伴随我们成长，让我们的民族在中华传统美德的熏陶下日益强大！

家风纯正，则雨润万物;家风废弃，则污秽尽来。今年以来，常州市把家风建设作为党员干部作风建设重要内容，开展“清廉家庭”系列活动，弘扬真善美、抑制假恶丑，营造崇德向善、见贤思齐的氛围。

一道道家训传承勤廉

“孝顺、勤勉、尊师、爱国——这是数学家华罗庚的家规家训。”金坛区博物馆党支部书记岳维芸前段时间整理了华老家规家训背后的故事。

除了华罗庚外，“常州三杰”瞿秋白、张太雷、恽代英，社会教育家李公朴，爱国实业家刘国钧，中国人民解放军无线电通讯事业创建者王诤等常州知名人士的家书家规家训也都整理完毕。

“挖掘优秀传统文化中的廉政元素，古为今用，是坚定文化自信的题中之义。我们充分发挥名人传记作者、专家学者、家谱文化研究人员等社会各界人士的积极性，参与到传统家规家训的搜集整理上来。同时，也在机关优秀勤廉干部中找寻现代家规家训的闪亮点，从传统和现代两方面入手，挖掘家规家训背后的故事，引导党员干部崇廉尚德、修身齐家，促进社会风气好转。”常州市委常委、市纪委书记张春福介绍。

今年以来，常州市纪委、市文明办、市妇联等联合发起了“龙城清韵·和美家庭”家训家规暨书画作品征集活动，目前已征集家规家训700多条，其中知名人士、名门望族家规家训30余条。

一封封家书传递真情

“亲爱的，你要知道，这世间纵有良田万顷，日食不过三升，纵有大厦千间，夜眠不过八尺，我们的需求现在已然满足。如今你为国工作、为民服务，我绝不希望你收入平平却开豪车、戴名表，满脸写着贪婪，让人唾弃……”这是常州市民杨旭写给在市地税局工作丈夫的一封家书，情真意切，感人肺腑。

常州市以“勤廉家庭·幸福港湾”为主题，在全市开展勤廉家书征集活动。活动得到广大党员干部积极响应，共收到反映家庭勤俭节约、清正廉洁、关爱社会等中华民族传统美德的书信268封;借助微信、微博等形式传递的“微家书”128封。

“天天见面，不如一封语重心长的家书。写家书，原以为很落伍，却在书写中感受到心灵从未有过的触动。我写的信既是给丈夫的提醒，也是我自己做人做事的一份誓言。”市粮食局的王芃佳说。

一场场巡讲传扬正气

“琴瑟和鸣、岁月静好”，这是挂在管林保家正门口的家训。管林保夫妻二人都在溧阳市国税局基层一线工作，整天与企业打交道。管林保特地制定了家庭“六项禁令”挂在墙上：严禁收受相关纳税人的现金、购物卡，严禁参加纳税人的宴请、招待……

通过国税系统“道德讲堂”，管林保家庭的勤廉故事——《琴瑟在御，“税”月静好》让很多人印象深刻。

“发挥好家规家训的作用，关键是要在教化育人上得到实效。”张春福介绍，针对整理的好家风好家训，常州市以故事宣讲的形式走进乡村、社区、学校、企业、机关，用真人、真事、真情感染广大党员干部和群众。

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家庭是社会的细胞，家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且可以影响甚至改变社会风气，营造社会新风尚。所以，家风家训的构造和传承不仅是一件小事私事，还是社会瞩目的焦点。好的家风家训利家利国利民，反之则害人害己害社会。

家风，顾名思义，是一个家庭或家族长期以来形成的能够影响家庭成员精神品质、道德作为的一种传统风气和德行传承。

我们家也同样拥有家风。

孝道是中华民族的传统美德，我们从小就要孝敬长辈并爱护幼小，并将这种品质一直传承下去。在这件事上，我的父母是以身作则、身体力行，他们孝敬长辈，常为他们添置衣物，购买食物，并时不时地去看望他们，为他们做些家务。我的父母用行动来教育我们“百善孝为先”。而我们也应当“惟孝顺父母，可以解忧”，为父母做我们该做的。

“历览前贤国与家，成由节俭败由奢”，在家中，父母还教我要节俭朴素。节俭亦是中国自古至今的优良传统，为历代人才所遵循。从很早开始，我们家就多出了一个大袋子，这个袋子可不普通。几年前的一天，我刚要把一袋废纸扔进垃圾桶，妈妈忙前来制止，说：“先别扔这儿，把这些废纸扔到那个大袋子里去。”“为什么？”“把纸制品与其他垃圾分开来，那些纸制品可以攒多了卖钱，这样既不太浪费树木，也为家庭经济出了力啊！”“哦，我明白了，这叫一石二鸟、一箭双雕！”“对就是这样！”于是，在以后，我总是听妈妈的话，不浪费，不奢侈。

我总是缠着爸爸妈妈给我讲他们小时候的故事，他们每每回忆起来，嘴角上扬的弧度是那么的明显。爸爸对我说，他们小的时候，小队里分红薯，每个家庭经过抽签决定分到哪一堆。红薯都被分完后，爸爸和几个小伙伴就去捡落下的小红薯头，捡完之后就拿回家里交给爷爷奶奶。他们以前吃的都是玉米面、红薯面的馒头，基本没有零食吃，最多就是吃一小块糖，夏天时花两分钱买根冰棍儿吃，没有好衣服穿，没有好玩具玩……那时候比起我们现在的生活，差距是天大的。所以，我们应该更加珍惜现在所拥有的，勤俭持家。正所谓“俭以养德，德由俭来”。

在我们家，诚信也是一种积极向上的风气。诚实，就是忠诚正直、言行一致、表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪、不欺诈。诚实守信，叫诚信。诚信就是“言必信，行必果”，诚信就是“一言既出，驷马难追”……孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚信。他曾说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

在我们家发生过这样一件事，那天我回到房间里，往最显眼的的地方瞅了一眼，发现我心爱的手办不见了，我心急如焚，那可是我在网上抽奖中的啊！于是我盘问家里的所有人，问他们有没有见过我的手办，但他们一律都说自己没见过。我发现弟弟在我质问他时神态恍惚、动作敷衍，我一看就知道他在撒谎，于是进一步逼问，在我的“严刑拷打”之下，他最后还是招了，就是他拿的，他说是看那个手办好看所以才拿来的。最后，我告诉了爸爸妈妈，爸爸妈妈先是批评了弟弟，然后语重心长地对我俩说：“‘诚信是立人之本’，非常的重要，你们两个必须牢记，除特殊情况外，都不能够对别人撒谎，我们家的人，不能够背着自己的良心做事，要活得清清白白。”依旧记得这句话，而我们家也从来没有平白无故的丢过东西。

以上便是我们家的家风家训。

家风家训并不是挂在嘴上空说的，而是要真真正正地去做，并且做好。家风家训从儿时和我共同走进青春，他无时无刻不在提醒着我、激励着我!

[我的家风家训1200字优秀作文