新时期长征精神的启示作文汇集20篇

光阴荏苒，一晃八十年过去了。八十年前的长征，红军们的英勇表现仍历历在目，仍振奋人心，说起长征精神，有人迷茫了，什么是长征精神？

长征精神，是乐于奉献。红军队伍里有个十五岁的女孩叫小兰，在一次过桥时，为了帮助一位伤员，不小心把好不容易领到的一点干粮弄丢了。他为了让战友吃饱，硬是没有把这件事说出去，而是去找了一堆野草，把挎包塞得满满的。不久，小兰的身体就不行了。当护士长发现了他们的秘密后，感动不已，而队友也都拿出干粮给小兰，让她感受到了家的温暖……小兰本可以伸手跟队友要干粮的，但是他没有，他明白这个时机干粮意味着什么，她宁愿牺牲自己，也不愿拖累战友。

长征精神，是不怕困难。1935年，一支红军队伍进入贵州五里牌，当他们拖着疲惫的步伐进入山林时，一群敌机忽然从后山飞出来，疯狂地投下炸弹，红军们借助高高低低的山势躲了起来，可是却苦了担架上的伤员——他们无法移动，贺子珍看着伤员一个个被炸死，一咬牙，从安全区域跑到担架边疏散伤员，炸弹漫天而下，在贺子珍身上炸开。过了许久，敌军终于撤去，爆炸声戛然而止。当医生赶到时，贺子珍的鲜血染红了军装，头部、身体、四肢都嵌满了弹片。一场紧急抢救开始，医生给他打了止血针，在无麻醉的情况下开始手术。他疼得满头大汗却不吭一声，嘴唇都咬出了血。最后浅层的弹片被夹了出来，而深层的却永远的留在了她身体里，贺子珍当然知道冲上去会发生什么，但是他不会也不能放弃战友，所以他选择了迎难而上，纵使十七粒弹片嵌身也无怨无悔。

长征精神，是团结互助。1945年，长征队伍开始涉过草地沼泽，有三位小同志得了胃肠病。指导员便令炊事班的老班长留下来照顾他们。小同志们走了一天才走了二十里，他们实在是太累了，晚上老班长便用野菜和着青稞面下面给他们吃，日子一天天过，他们一点点走，不到半个月便绝了粮食了。无论是野菜还是树根，老班长见着渐渐消瘦的小同志，愁得夜不能眠。有一次她在河边洗衣服，看见一条鱼跃出水面，心中大喜，回去赶紧就把缝衣针烧弯曲，钓起了鱼。当晚便给小同志们煮了鲜美的鱼汤。有一个细心的小同志发现老班长在他们吃东西的时候从不吃，后来他才发现老班长在吃他们吃剩下的东西，不禁热泪盈眶。

终于到了草地边缘，眼看就要走出草地了，老班长却饿晕了。他们去钓了鱼，煮了汤，却留不住老班长的生命。老班长知道，只有健康的体魄才能走出这里，在存亡关头，他选择了让他们活下来，在团结的友爱、互相鼓舞中走出去。

红军在长征路上的经历是悲惨的。二万五千里路，十八座山，六百亩草地，吃野菜，吃树根，但他们的超凡毅力和精神却是悲壮的！

毛泽东说：“星星之火，可以燎原。”纵使八十年的尘世纷争已让许多事沉寂，但是，他们用些血肉换来的新中国却日益强大！在他们拼命换来的安定环境下生活的炎黄子孙，时时刻刻铭记着他们，他们的精神也在人们心里扎根！

长征精神永驻心！

今天，我在语文书上看到一则漫画，内容很简单，却让我感触颇深。

漫画呈现的是一个寒风凛冽的冬天，人们正排队等车。车站里边有一块非常醒目的牌子，上面写着：“母子上车处”。一位满脸憔悴的母亲手里抱着一个小婴儿站在牌子的旁边，瑟瑟发抖，而站在牌子下却是四个大男人，让我颇为惊讶。第一个穿着厚厚的大衣，双手插进口袋，留着胡子，像一个高层职员;第二个瘦瘦高高的，穿着皮衣，头上戴着一顶帽子，闭目养神;第三个稍矮，鼻梁上架着一副金丝眼镜，若有所思;最后一个人戴着口罩，个子有些高。他们如同一座座大山站在那里。难道他们没有看到那块醒目的牌子吗?没有看到在凛冽的寒风中瑟瑟发抖的母子吗?不，他们有看到，只不过是为了自己的方便，置公共道德于不顾，让本该受到照顾的“母子”享受不到社会的关爱。

其实，在我们平时的生活中，也有很多这样的人。如医院里写着“请勿吸烟”，可还是有人吞云吐雾;草坪里的牌子上写着“爱护草坪，请勿入内”，可草坪里依旧出现一条条刺眼的小道;公共汽车的“孕妇专用座”“老弱病残专用座”，还是有人在众目睽睽之下，面不改色心不跳地坐下……

在我看来，“假文盲”并不是知识的文盲，更多是道德上的文盲。我们生在文明社会，就不应该做假文盲，我们要做一个遵守社会公德的高素质的文明人!

长征中，闪现着外国人的身影

在当年长征的红军队伍中，也有一批外国友人。他们出于共同的革命理想，参加了中国工农红军，与中国红军战士一起出生入死，奋勇作战，立下了不朽的功勋。伟大的长征精神，同样凝聚着他们的鲜血与生命。

据统计，在长征中，至少有30名朝鲜籍干部和战士与中国红军并肩征战，被誉为红军炮兵之父的武亭、军委干部团的参谋长毕士悌便是他们中间的杰出代表。

武亭在中央苏区担任中央军委组建的炮兵营营长，抗日战争时期还担任八路军唯一的炮兵团团长。他率炮兵营携带4门德制75毫米的克虏伯山炮从赣南一直跟随部队渡过湘江、乌江，后在一渡赤水时由于行动不便被迫抛入河中。此后，武亭便指挥迫击炮作战。当时，中央红军的指挥员都知道，需要火力支援的时候就找武亭。

毕士悌长征时任红军干部团参谋长，四渡赤水时红军减员太大，他亲率干部团上火线拼杀。强渡金沙江时，他率前卫连一昼夜行军90公里，抢夺了渡口并缴到船只，保证了中央红军北上。1936年2月，红军东渡黄河时他率一个营首先登岸，后被碉堡射出的子弹击中，壮烈牺牲。

参加长征的外国人中，还有来自越南的李班和洪水。李班随中央红军长征，在途中掉队被俘，脱险后回国。新中国成立后，李班长期担任越南的外贸部长。洪水更是唯一参加了中国人民解放军从建军到抗日战争胜利全过程的外国人。红一、四方面军会师后，洪水因公开批评张国焘南下的错误，被打成“国际间谍”而开除党籍。不久部队被打散，他千里要饭走到陕北，中共中央为他恢复了党籍。后来他在越南人民军和中国人民解放军都被授予少将军衔。

在长征队伍中，最具传奇色彩而又鲜为人知的外国人要算瑞士传教士勃沙特了。那是在1934年10月初，贵州镇远教堂牧师勃沙特与妻子罗达自安顺返回镇远，正好与西征入黔的红六军团相遇，当时被扣留，不过生活上还是处处受到优待。跟随红军行动的一年多时间里，勃沙特看到红军严明的纪律和奋斗精神，变成了红军的合作者和朋友。1936年4月12日，红二、六军团即将北上川康，考虑到路途艰难，军团长萧克在云南富民主持宴会并亲自下厨做菜，送别了勃沙特。

是他们，向世界介绍了长征

在世界上，最早介绍长征的外国人是勃沙特和他《神灵之手》。勃沙特离开红军后，在他人协助下写下了长达12章、共288页的英文回忆录。红二方面军刚刚结束长征，这部回忆录――《神灵之手》便于1936年12月在伦敦出版发行，成为西方人最早介绍红军长征的专著。他以亲身经历如实讲述了红军纪律严明和得到人民拥护的情景，对当时西方人了解长征起到了有益作用。

介绍长征最真实、最有影响力的外国人应该是斯诺和他的《红星照耀中国》(又名《西行漫记》)。1936年6月至10月，美国作家斯诺来到陕北保安，成功地直接采访了一批中共领袖和红军指战员，并用相机拍摄了他们的形象。一年后，一部真实记录中国工农红军的著作《红星照耀中国》在英国出版，立刻在西方引起轰动。斯诺在书中首次向世界披露了中国工农红军和长征这一惊世骇俗的壮举，并将毛泽东等中国共产党杰出领袖非凡的经历介绍给世界。

此后不久，斯诺的夫人海伦·斯诺也来到陕北，写出《红色中国内幕》(中译本为《续西行漫记》);1937年初，美国记者艾格尼丝·史沫特莱在延安见到了朱德总司令，深为他的个性所吸引，后写成《伟大的道路》一书;德国的王安娜女士也以自己在延安的见闻和中国的经历，撰写了《中国――我的第二故乡》。

在当代，介绍长征最具代表性的外国人则要算索尔兹伯里和他的《长征――前所未闻的故事》。1984年3月，75岁的索尔兹伯里偕夫人应邀来华，沿着当年红军的长征路线进行实地踏访。他不顾年迈和病痛折磨，怀揣心脏起搏器，携带打字机，爬雪山，过草地，穿激流，登险峰，74天行程7400英里(1.2万公里)，采访了上百位长征老战士和党史军史专家。一年后，他的《长征――前所未闻的故事》一书在美国付梓出版，引起巨大反响。这本书汇集了大量珍贵的长征史料，并有他本人对中国革命历史事件及其领袖人物的坦率评述。此后，索尔兹伯里还利用各种场合向美国人民介绍长征和长征以来的中国。

长征精神，世界的共同财富

长征已过去70年了，但每年我们都会看到，许多来自中国和世界的热血志士重踏长征路，长征已成为他们心中永远的向往，长征精神也已成为世界人民共同的精神财富。

英国历史学博士李爱德与同在北京工作的同胞马普安，2002年10月从红军长征出发地江西于都启程，沿着中央红军的长征路线徒步行进，途经10个省80多个县，历时384天。这次的“长征”经历让他们认识了一个真实的中国，感受到长征的艰难和伟大。他们将这段难忘的历程化作文字，出版了《两个人的长征》一书和一本红色之旅画册。2005年11月，李爱德再次背起行囊，从湖南出发，沿着红二方面军的长征路线，开始第二次重走长征路。他认为，西方媒体对中国的报道并不全面，甚至存有偏见，“我希望我的研究能让更多的西方人正确了解中国的昨天和今天。”

长征不仅吸引了世界的年轻人，也引起了有过战争经历的老人的关注。2005年3月10日，于都河畔，在《十送红军》的唢呐声中，古稀之年的以色列老兵武大卫像当年的红军一样乘木船离岸。138天里，他沿着红军走过的道路跋涉两万多公里，其中徒步1200多公里。泸定桥边，他为当年红军勇士们徒手攀着铁索在枪林弹雨中夺取胜利而感到不可思议;安顺场畔，他无法想象红军如何依靠小小木船，渡过滔滔大河并发起攻击;驻足皑皑雪峰，夜宿茫茫草地，他真正理解了当年红军所面对的挑战生命极限的考验。

到达长征胜利终点吴起镇时，武大卫感慨万千。他说，重走长征路，让我看到了毛泽东是在何等艰难的困境中使红军转危为安的。长征是共产党领导中国人民走向胜利的第一步。如今，中国开始了建设和谐社会的新长征，长征之路必将越走越宽广。

与中国近邻的韩国近年来也掀起了一股“长征热”。去年8月31日，韩国中华电视台56年来首次播放24集电视剧《长征》后，引起韩国各界的强烈反响。在韩国民众的强烈要求下，中华电视台分别在去年11月和今年6月两次重播。《长征》在韩国播放3次，创下历史纪录。韩国媒体称，长征是中国共产党创造的神话，不理解“长征精神”，就不能理解中国，“长征精神”使韩国对中国的发展充满信心。

岁月悄然流逝，可是长征精神却没有随时间的流逝而隐埋，，全国公务员公同的天地却有越来越深刻的魅力，吸引着众多的人到长征路上去追寻，去思考。

在长征中有这样一个故事：一位红军将

领的母亲，当她看到战士们吃的是清水煮的树皮，草根，外加一段牛皮带时，她落泪了，她把自己要饭讨来的生芋头全部倒进了锅里。就这，竟成为将士们难得的一顿的美餐。“牛皮腰带三尺长，草原荒地好干粮。熬汤煮茶别有味，端给妈妈来品尝。”老妈妈听着战士们自编自唱的《牛皮腰带歌》，挂满泪花的脸上露出了欣慰的笑容。还有一次过草地，一位在战斗中刚刚入党的警卫员，为了抢救陷入泥沼的文件箱，献出了年仅18岁的生命。

这就是长征精神，这就是在枪林弹雨，雪山草地之间打不烂，拖不垮的硬骨头精神，这就是面对敌人的屠刀与诱惑，没有丝毫的奴颜和媚骨的大无畏精神!

同学们，当你沉溺与网络游戏，失去自我的时候;当你留恋于武侠小说，不思进取的时候;当你吃着肯德基，为超女疯狂的时候......想想长征吧，想想60年前的那些人和事。如果说当所面临的是推翻三座大山，建立民主政权的话，而我们几天所面临的，则是用我们的勤劳和智慧使我们的祖国阔步迈入世界经济列强国的行列，这关系到每一位华夏子孙的命运。

作为当代的热血青年，我们应该有自己的远大理想——中华民族的伟大复兴。这也是一次充满艰辛的长征，这是时代赋予我们青少年新的长征!少年兴则国兴，少年强则国强。我们要接过长征精神的光辉旗帜，锐意进取，自强不息，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量。

同学们，让我们重新踏上长征路，弘扬长征精神，努力拼搏，去追寻金色的理想，追寻明媚的春光，追寻火红的太阳。

心被一股强烈的力量吸附包裹着，心中霎时涌动着一阵又一阵的感慨，它将埋于我心底的那份最深沉的崇敬唤起，让你我一同去追溯那共和国不容忘却的不老岁月——长征。

从1930年起，蒋介shi调集军队对中央革命根据地连续发动了四次“围剿”， 但都以失败告终。1933年秋，红军组织第五次“反围剿”，由于中共临时中央完全抛弃了毛泽东的军事路线，执意推行王明的“左倾”错误主张，致使第五次“反围剿”失败。1934年10月，中共中央和中央红军八万余人，被迫离开中央革命根据地，开始了二万五千里长征。

遵义会议后，在毛泽东领导下，红军克服重重艰险，蒋介shi军队的围追堵截，也并不能阻挡红军的行军路步伐，相反，他们愈挫愈勇……

1936年10月，红军胜利到达陕北，二万五千里长征胜利结束。

长征的胜利，不仅粉碎了******的阴谋，同时也使得国局转危为安。

是啊！长征可谓是一曲永远嘹亮的赞歌，它曾激励着多少有志之士义无反顾地追随……长征又曾给与人们多少震撼、多少感怀，它让人不由地对革命先烈产生深切的缅怀与崇敬。

长征岁月虽已逝去，但它的不畏艰险、百折不挠的大无畏精神却足以慰籍一颗颗空灵的心。

虽不曾身临其境去历经那浩荡的革命岁月，但也在字里行间读懂了长征的太多艰辛与不易。

是啊！好多个夜晚，我都不止一次地去思量去咀嚼长征精神给于我的感召与震动。

长征催人奋进，让人永不言弃，它告诉我：没有执着的信念、坚定的决心，便不会将自身真正融入当时的社会背景之中。

如果没有红军的四渡赤水河、强渡金沙江的悲壮，如果没有红军强渡大渡河、飞夺泸定桥的壮烈，如果没有红军翻过高耸入云的大雪山、通过杳无人烟的草地的极限挑战，又怎能有长征的胜利呢？

作为二十一世纪的青年，我们是祖国的花朵、未来的希望，因此，我们更要大力弘扬长征精神，因为只有这样，才能真正地调集吃苦耐劳，不畏艰险，勇往直前的精神，也只有这样，才能使得我们依附牵制的信念更有力量……

因此，不论是现在还是未来，我们都不应被眼前的困惑所羁绊，要用火一般的高效应与铁一样的意志力去克服，要用一种格斗士的精神去战胜阻绊自己的羁石。

无论是事业还是生活的辛酸，我们都要以一种抗争的信念去对待，因为二十一世纪的主流力量便是拼搏进取，无私无畏，永不言弃。这与长征精神有着异曲同工之处。

如今人们不是常说“爱拼才会赢”吗？是啊，如果人心趋向客观、态度悲观的话，那又怎样去战胜主观上原来就存在的事物呢？假使面对日新月异的高新产业，人们的选择倾向有很大的波动，如此商业竞技中无形中便增添了好几重门坎和关卡，如果不推陈出新，不敢承担一定风险，不敢尝试，那便是企业的懦夫与无知。

如果长征途中红军也怀着胆怯的心，那又怎么去冲破层层障碍呢？如果没有红军的坚强意志与执着毅力，如果没有坚韧信念与勇于攀岩的决心，那么红军又怎能粉碎******反动派扼杀中国革命的企图，又怎能保存党和红军的基干力量，从而促使中国革命新局面的到来呢？

啊！不论是在战火纷飞的革命战争时期，还是在当前的和平盛世之时，不论以后有多么尖锐，有多少锋利，我们都不会畏惧，因为你我都抱定了一颗勇敢坚定的赤子之心，因此，在我看来没有什么比长征精神带给我的感染与驯化更所向披靡的力量了。

从1936年浩浩荡荡的二万五千里长征的胜利结束，到2005年神舟六号载人航天飞船的圆满飞行……69年了，69年的时光短暂而又漫长，这期间我们又曾多少次翘首期待着共和国的史册上一笔笔闪亮光辉啊！

是啊！

不论是先前的革命历史时期，还是当前的社会主义建设时期，长征精神都将作为社会潮流的主动脉，它的历史光芒是不会被任何物质掩盖的，它将充实着每一页历史。

它的精神将会永远激励着一代代进步青年沿着它的革命轨迹，坚定不移地走下去。

它的光辉与锋芒将会一次又一次照亮人们前进的路。

让我们从此刻起就一同将长征精神的精髓发扬光大，让生命融入先烈的偏执本色，让我们将长征者的驱进力量赋予自身，在未来的生产生活中一同去构造，去彩绘和谐、美好、富饶、美丽的社会，让你我紧紧依随长征者的精神力量，将爱国为民的热忱一同献给我们伟大的祖国吧！

[弘扬长征精神作文2000字

蔚蓝的天空，白云依旧流淌;汹涌的大海，礁石依旧站立;纷繁冗杂的尘世，我心依旧坚守，坚守，坚守我的精神家园，是一份淡泊，是一份宁静，是一份心底的欢唱。

恢弘的历史，灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷。

浩瀚的江水滚滚东流，却抑制不住心中的情愁，是谁?是谁站立在岸边?是那个“名余曰正则兮，字余曰灵均”的他?是那个“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路也”的忠臣?是啊，正是他。面对渔夫的劝导，那句“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的坦荡之言，“宁可玉碎，不可瓦全”的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白的从容……我分明听到一声高呼“坚守我的精神家园!”为了坚守，死又如何，精神家园才是永恒的乐章!

坚守我的精神家园，坚持一份崇高，一份心中的淡泊与清净。

“采菊东篱下，悠然见南山……”听!是谁在轻唱动听的歌谣，是那个“性本爱丘山”的静者吧?是那个“误入尘网中，一去三十年”的悔者?是那个世人称赞的“五柳先生”?是，是他!为何辞去官职，为何选择放弃锦衣玉食，享受粗茶淡饭?为何脱离尘网，不随波逐流?“因为坚守，因我坚守心的从容与舒坦，因我坚守我的精神家园。”坚定而又从容的回答。是啊，“户庭无尘杂，居室有余闲”的清净的精神家园一定是他的向往吧!高官厚禄，锦衣玉食，不过是过眼云烟，精神家园才是壮美的画面。

坚守我的精神家园，坚守一份从容，一份自然与安详。

“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁!”身处床榻，依旧忘不了保卫国土，精忠报国，面对敌人的凶猛进攻，不曾退却，面对主降派的劝说，不曾动摇，面对一次又一次国土的沦丧，更加激起心中爱国的热情!为何如此固执，为何如此顽强?“我坚守我的精神家园!”铿锵有力的回答震撼人心。“生是国家的人，死是国家的鬼，保卫，坚守是毕生的追求”——是的，精神家园的坚守是最绚烂的心底宣言!

坚守我的精神家园，坚守一份高尚，一份热情与执着。

在一个大风呼呼的冬天，我站在窗户旁看见几棵光秃秃的大树，不由得想起了一幅漫画——《待业的啄木鸟》。

漫画讲的是：有一片森林的树被砍得只剩下矮矮的树桩，树桩上的年轮清晰可见，它们可都是长了几十年的大树。有几只啄木鸟呆呆地站在树桩上，闭上眼睛，收紧翅膀，等待着大树长大之后为它们捉虫。想一想，这个地方以前可是一片茂密、热闹的大森林，现在却只剩下光秃秃的树桩。过了几天，那一只领头的啄木鸟说：“怎么等了这么久，还是没有发现虫子。”有一只鸟说：“以前绿油油的大树去哪里了，哪儿才有虫子。”又有一只鸟说：“前几天晚上我听到了很大的声音，可能是大树被砍了。”

这幅漫画讽刺了破坏环境的人。现实生活中，这样做的人还有很多。我经常看见乱丢垃圾的人，他们喝完了水，见垃圾桶还要走很远，就随手一扔，把塑料瓶扔在地上。我在面馆吃面时，也遇见用一次性筷子的人。他们不用公筷而使用一次性筷子。有的人为了建工厂挣钱，不顾一切随便砍树。还有的工厂乱排放废水，私家车排放尾气……这都是破坏环境的表现。

我们应该少砍树，做到垃圾分类，尽量使用公筷，多坐公共交通工具或者骑自行车……希望大家都能够行动起来，保护我们赖以生存的家园，让我们的家园更加美好。

1934年，蒋介石不顾日本军国主义入侵东北三省，侵略我们中华民族的事实，依然坚持“攘外必先安内”的政策，对红军中央苏区进行第五次围剿。由于苏联来的顾问李德和中央主要负责人博古的错误指挥，红军反围剿失败，被迫进行战略转移，开始两万五千里长征。

长征初期的错误指挥，使红军连连失利﹑损失惨重，由出发时的8.6万人锐减到3万人。红三十四师师长陈树湘率领部队为红军殿后，等到大部队撤退后，他们只剩下四五百人，待他们要撤退时，湘江已被封锁，他们只能退回湘西打游击。不料陈师长腹部中弹，他命令其他战士撤退，自己来掩护，不幸被敌人抓住。在敌人抬着他去邀功的路上，陈师长把自己的肠子掏出来扯断，最后壮烈牺牲，牺牲是他年仅29岁。红军这种宁可牺牲自我，保全集体的团队精神使我感动至深﹑难以忘怀。

遵义会议后，毛重新指挥红军作战，局面才有所好转。毛指挥四渡赤水﹑巧渡金沙江﹑飞夺泸定桥﹑过雪山草地，把蒋介石的几十万军队远远甩在后面。令我印象最深的是“飞夺泸定桥”。1935年5月，红军在强渡大渡河成功后，国民党调集大量兵力增援泸定桥，企图把红军的队伍切开，但先头部队的战士们用两天的时间走了一百六十公里，赶在敌人增援部队的前面到达。红军组织了二十二名勇士的突击队，攀着只剩下铁链的“铁索桥”，冒着对面桥头堡敌人的枪林弹雨，匍匐前进。他们身下的大渡河水流湍急，一旦失手或受伤落入水中则必死无疑。但勇士们依然冒着密集的炮火，勇敢顽强的向前冲，一个掉下去，下一个冲上来，受伤的战士在要掉下去那一刻还在向敌人射击。勇士们冲破了敌人在桥头堡的火墙，冲进了泸定城，和后续上来的红军战士一起消灭了国民党的部队。

“以逸待劳”这个成语本来是一个打仗中的褒义词，但在这幅漫画中，它却变成了一个愚蠢的词语，使人哭笑不得。

这幅漫画介绍的是，一只啄木鸟在一棵被人砍掉一半的树根上站着，它迫切希望着那棵已经枯死的树根可以马上长得又高又大，生满虫子，它就能不劳而获地将自己日渐消瘦的肚子变饱。但许多天过去了，那棵树并没有长出来，它旁边的小树苗却比它还高了，而啄木鸟还是选择继续等着，它坚信总有一天它会生虫的。好几年过去了，啄木鸟因许久没吃东西而被活活饿死了，临死前它张着嘴好像在说：“你怎么不生虫呢?”说罢就疑惑的死了。

看完这幅漫画，我并没有像往常一样哈哈大笑，而是苦苦地叹了声气。啄木鸟是一个固执、愚蠢的动物，它想不劳而获、“以逸待劳”。但是这样只会白白地浪费时间，最终也得不到自己想要的结果，还可能造成巨大的损失。啄木鸟为什么要这样做呢?难道它不知道自己在虚度光阴吗?啄木鸟其实在耍小聪明，它认为自己苦苦寻找有虫子的树很辛苦，不如随便找棵树等它生虫子。要是它不那么固执：旁边的树苗都长高了，它都不死心，就不会搭进性命去了，这也是整幅漫画最“可笑”的地方。当然，动物和人一样，人也不能像啄木鸟一样，因为占小便宜而吃了大亏，还是努力工作更好。

由啄木鸟这件让人哭笑不得的事，我想到了社会上那些伪装乞丐的年轻人。一天，我走在上学的路上，在一条人较多的十字路口旁边，有一个大概二十岁的男子穿得破破烂烂，拿着一个碎了半边的碗坐在墙底下，伴着忧伤的歌曲，举着一个牌子，上面写着：我父母双亡，实在没有学费，好心人帮帮我吧。我刚想施舍他点，却发现他有手有脚，个子很高，脸上的脏迹明显是画的。我心想：他不是真正的乞丐，自己身体健全可以去打工赚钱，而旁边的老奶奶年纪那么大还在买菜，他却想不劳而获，用人的同情心来换钱，真是和啄木鸟一样愚蠢，认为自己比别人省力，其实亏大了。他旁边有个好心人劝他去工作，他却不理睬，继续装作什么也没有发生的样子当乞丐了，他真是和啄木鸟一样固执，简直是现实中的啄木鸟!

通过漫画中的啄木鸟和现实中的假乞丐，我明白了一个做人的道理：想要得到利益，就不能耍小聪明、不劳而获，一定要脚踏实地努力工作，才可以得到真正的回报。啄木鸟就是一个很好的警示，它因贪图享乐而搭上了性命，所以大家一定不要学他们。虽然假乞丐还没有损失，但人们不可能一直帮助他，他终究会有后悔的那一天。

想到这儿，我又笑了，不是甜的，是苦的，涩涩的，因为他们太愚蠢、固执。

读了好多次《骆驼祥子》，每一次总会不禁感叹那样的岁月，每一次总会为祥子鸣不平。其实一向也没有想明白，为什么一个永远对生活充满热情，永远不对命运屈服的少年会堕落成一个被人贬为“他没了心，他的心被人家摘去了。”的堕落的人。这是何其可悲，也是何其可笑的事实啊!

仔细想想，不得不提出了“时势造英雄”的观点。早就听到过婉怡说它们的辩题，也就因此有了这样的看法。好几次的阅读，都让我看到了对压迫人民的无德之人的讽刺。士兵，孙侦探，其实都是一类人，同是恶狼，披了不同的羊皮罢了。他们心里没有人民疾苦，没有良心与道义。他们为了可恨的利益，早已变为了丢失人性的牲畜。不得不承认，在那个时候，黑暗的旧社会中掌权的人物都是这样的人物。他们都只顾自己，而是人物利益为粪土。一个个这样的恶人毁掉了多少有志青年的梦，迫害了多少完美的家庭。只能说，我们的主人公是其中的一个被迫害对象罢了，我强烈认为，老舍的这部书控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题。更体现了人是随环境变换而改变的动物，可谓是最不堪一击的。人性的丑恶在此暴露无遗。他从主人公入手，让我们看到，在世界的某些角落里，还有这样灭绝人性的人。

所以，我才会说出这个观点。试想，如果祥子没有活在那个时代，他也许就不会这样堕落了。要说什么呢其实，真的只能为他感叹，感叹他的可悲。只是期望，更多这样努力的人能够得到幸福，不要再被时代而捉弄。我想，生活在这样的时代也许是三生有幸吧，就像此刻这样，平平淡淡地过一辈子，就已足够，足够……

人行走的时间长了，便渴望有个落脚的地方，渴望有人等候、记挂着他。于是人有了一个小小的家。同样，人的心疲倦了，也渴望有个放松、歇息的去处。于是我们便有了属于自己的精神家园。

生活中，能带给我心境平和的、灵魂沉淀的、思维冷静的不是单纯的一桩事抑或是一件物，而是一种复杂而又简单的状态——独处。

其实我并不是那种“孤芳自赏”的人，身边的朋友过从甚密。可我仍喜欢独处。

喜欢在六月淅沥的雨后，翻看亲切的书，捧着冒着热气的茶，静享一个人的快乐。于是

精神上的疲倦渐渐退去，生命被还原成当初简单纯净的模样。

喜欢在阳光洒满房间的下午，铺开雪白的纸，拿起熟悉的笔，写下心灵的独语，或是抄几句新近看到的精彩的诗与文章。于是，心情的焦躁慢慢抚平，思维出人意料地清澈与敏锐。

喜欢在深夜躺在床上，听着那些旧唱片里萨克斯管的缥缈、小号的诙谐以及黑管的低吟

浅唱。就这样躺着，什么都不做，这难得的品味享受。

我喜欢独处。

生活在这样一个快节奏的城市中，我们忙碌、拼搏，有时甚至忘了自己为何要拼搏、奋斗，只是别人不停地推挤着你，环境不时地提醒着你。我们被动地盲目地前行着，而这种非主观意愿上的行动定会造成精神上的倦怠，生命的意义也被涂抹得面目全非。我独处，我观世。只有这时，我才能将思绪沉淀下来，冷静地审视自己，理解自己，爱护自己，并从别人的精神中汲取力量;在对自己客观公正的评价中获得力量。这种力量是一种安定，一种放松，一种升华。

长征是中国共产党领导的人民军队创造的英雄壮举。是人类战争史的奇迹，他以世界所罕见的艰难困苦，铸造了举世闻名的长征精神。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的集中体现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量，是培养中国特色社会主义事业合格接班人的宝贵教育资源和精神财富。

长征精神是一往无前，所向无敌的革命英雄主义精神。书中有篇《千军万 马渡乌江》讲述朱德总司令不顾危险，用坚定的手势指挥人马。虽然他眼睛布满血丝，但他仍精神焕发，看不出一点倦意。在他的亲自指挥下，队伍胜利的度过了乌江。长征精神是万众一心，团结拼搏的革命集体主义精神。在长征的队伍中，有年过半百的老红军，也有稚气未脱的红小鬼，有男同志，有女同志。过草地，爬雪山时，扶老携幼，生死相助，战胜了无数困难完成了伟大的二万五千里长征。我们要永记长征的光荣精神。

不忘今天幸福生活来之不易。我们要接过前辈长征的火炬，背负起振兴中华的历史使命，让伟大的长征精神代代相传。

谁年少时没有过仗剑走天涯的梦;谁没有羡慕过大碗喝酒大块吃肉的逍遥生活;谁又不曾想象过自己武功高强，正义勇敢，在战场上竭力厮杀。有这么一群人，他们重情重义，嫉恶如仇，这一百单八名好汉名扬四海，威震八方。

我很想穿越去那个朝代，也像鲁达武松般要酒要肉。俗话说无酒不成事，若是少了酒，哪还能有大闹五台山，哪还能有醉打蒋门神，哪还有一百零八位好汉!这酒就像强力粘胶一般将好汉们紧紧团在一起，任凭风吹雨打也始终凝聚在一起，造就了这个朝代的神话。

我很敬佩吴用。他是众多好汉中唯一武功一般的人，但他却给人很不平凡的印象。他用计如有神助，从智取生辰纲开始，他的神机妙算没有一次不令人叹服。在取生辰纲过程中，他仿佛能窥视人心，巧妙利用防范心理，使处处谨慎的杨志也未能避免中计。吴用不伤一毫便大获全胜，正如后人评价的：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。”他虽狡诈，却心术生得端正，从未有过不义之心，相比宋江的哄骗之术，吴用显得忠诚得多。吴用与宋江看似宋江罩着吴用，实是吴用罩着宋江。如此足智多谋，赤胆忠心，怎不谓之英雄?

鲁智深是最可爱的一位好汉了。他的出场就极其血腥，这注定了他的结局：“听潮而圆，见信而寂。”你对他的第一印象一定是粗枝大叶，可是随着情节的发展，你会发现他的心思似女人家细腻，他先安排金氏父女离开，再去寻郑屠户;在林冲刺配沧州后一路跟随，才免得林冲在野猪林遇害。其个性特点被作者刻化得十分鲜明。此般见义勇为，自可称之为英雄。

林冲是最能忍的。他的妻子被人调戏，他能忍;他被设计误入白虎堂，也能忍;就算在野猪林差点丧命后，他还是忍;在草料场被烧听见陆迁的话后，他终于再也忍不了了，雪夜上梁山。即便在梁山受到王伦等人的挤兑，却依然忍气吞声。这种逆来顺受的心性使他刚硬不起来，这种隐忍是刻在骨子里，改变不了的。但在关键时刻，总能拍案而起，例如火并王伦，这样才有了轰轰烈烈的梁山故事。

他曾是枪棒教头，一身的武功却从未轻易展露。令人感动的便是他与鲁智深的兄弟之情了。林冲在深山独有一名好友就是鲁智深，他叫鲁智深一声哥哥，鲁智深圆寂后，林冲也暴死他墓前，这悲剧的结局也正是一百零八位梁山好汉的结局。这样的武艺高强，论为英雄绰绰有余。

女排精神是中国女排的历史遗产，是20世纪80年代中国女排夺得五连冠之后的经验总结 。女排精神的基本内涵可概括为：无私奉献精神;团结 协作精神;艰苦创业精神;自强不息精神。

女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力。是你一路虽走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼中坚定。这是郎平对“女排精神”新的注解。

女排是三大球中中国队唯一夺得过世界冠军的球队，承载着国人太多的荣耀记忆 ，本次里约奥运 会更被寄予厚望。然而中国女排在小组赛的发挥并不尽如人意，以2胜3负小组第四名的战绩，勉强晋级八强。面对强大的东道主巴西，以绝对实力衡量，这支以年轻 队员为主的中国女排并无优势。

重重困难之下，女排姑娘们没有示弱。巨大的压力激发出巨大的斗志和力量。面对占据天时地利人和的东道主，她们拼到最后一刻，拼出逆境中的胜利。这样的胜利格外提气!格外动人!这样的胜利是对女排能力的最好肯定，更是对女排精神的完美诠释。

打赢巴西，打出了中国女排的精神;淘汰荷兰，再一次创造历史;最终战胜塞尔维亚，演绎王者归来!里约奥运会我们经历了太多始料未及，中国女排给了我们最大的惊喜!

从比赛过程看，比的不完全是技战术，而是谁的心理更为强大，谁的临场发挥更稳定。比赛最艰苦的时候，作为女排灵魂 的郎平教练并没有表现出情绪上的起伏，她只是在技术层面给予运动员指导，而没有任何责备和不满的语气。郎平的心态太稳定了!太淡定了!每次丢分或赛局的关键时刻，郎平果断地叫暂停，从电视上听到郎平总是在说:“就这样打，很好，目前输几分没关系，能打多少打多少。”“没事没事，放松下来，就当输了打吧!”

“没关系，这很正常”。

半决赛打荷兰，在第三局14比17落后时，她在暂停时对某个队员说“你要注意往前推啊，手……”但是她并没有使用“你手为什么不往前推呢”这类命令或责备的语气。即使她是在下命令，在句尾也会加上一个“好不好?”这种商量的语气，会让队员感觉很舒服，感觉尊重她们，这是郎平成熟人格特征的体现，这种人格特征让她的临场指挥效率更高，而这种镇定自若的指挥风度会给运动员带来更多的信心 去应对当前困难。

赛前她跟队员说：“中国女排是最坚强 的，我们一起顶”。最后，不管场上形势怎样，队员表现如何，她都会尽可能地鼓励队员，比分落后时她也会说“打得非常好啊”。在打完比赛之后，郎平几乎会和每个人拥抱，表扬她们。郎平这种“善待个体，以人为本”的指导思想，凝聚了女排的团队力量和人心。也成为了新时代竞技体育的共识。平时郎平对于队员生日，伤病，甚至假期，都会给予关怀，正是这种母亲 般的温暖和知遇之恩，才让这些90后的孩子 们升腾出无以比拟的杀气和拼搏意志。

球场上的顶级高手，最终打的，是心态和修为。要不，你得有郭靖源源不断的内力和激情，要不，你就得有扫地僧一样的平和从容，大彻大悟。有这样胜不骄、败不躁的教练，女排姑娘们就有了主心骨，有了一根稳住心神的定海神针。

没有哭过长夜 的人，不足以语人生 !郎平这种彻悟的心态，后面是一次次人生的起起伏伏，潮起潮落，凤凰涅磐之后，修炼出来的!而郎平这种心态的修成，来自于她1987年自费到美国留学后，从零开始，几乎身无分文，从世界冠军到国际打工仔，从天到地的心理落差的磨练;来自于她因为两地分居，婚姻 家庭最后遭遇破裂，一份痛苦 沉思后的释然;来自于在国外曾长期忍受贫穷、孤独 和痛苦的历练;来自于她重新回国带队的误解，那年，当中国女排获得银牌回到首都北京，她备受指责，甚至有些民众评论 “不如拉去火葬场”!这些挫折，磨难和委屈没有击垮她，而是更加坚定她的人生目标，使她变得更从容，更优雅和淡定。

郎平自己 说了：没有这些起起落落、沉沉浮浮的经历，我的人生不会有第二次起航!任何一个人，不经历一番苦寒彻骨，是无法锤炼出那种巍然不动、看淡云起云落的内心的!

用信念顶住压力，用气势压住强敌，用心态困境逆袭! 这是女排的文化 ，也是中国的文化：永不言败，自强不息，大气从容，打不死、冲不垮、压不倒!女排夺冠，郎平淡定逆袭，背后的故事 让13亿人震撼!

本次里约奥运会上，对于媒体铺天盖地的“女排精神回来了”，中国女排主教练郎平保持着难得的冷静，她说：“不要因为我们赢了一场，就谈女排精神，也要看到我们努力的过程。女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”事实上，女排精神应该与时俱进。明知不会赢，也要奋力拼博。无论是体育竞技还是深化改革，新的时代，整个社会依旧需要女排精神的鼓舞，但这种鼓舞，不应该是唯结果论、唯金牌论。“胜不骄，败不馁，遇到挫折及时调整，坚定信心，义无反顾”，重视过程而不是结果，那么我们每一个人，都能在女排精神的鼓舞下，取得新的更大进步和提高。

在他的笔下，瓦尔登湖仿佛拥有了生命，那座小木屋，不仅满足了读者的幻想，更为我们营造了一个拷问心灵的场所，一个在物欲横流时代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的时代里，科技进步带来的物质享受让许多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，以牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价的。作者敏锐地洞察到了这一弊端，并决定用自己的`努力，去唤醒沉睡在人们心底的，尚未泯灭的良知，进而改变那种重物质，轻精神的浮夸世风，从而完成一个时代的救赎。

隐居避世可以说是一种逃避，一种对于现实宣泄不满的表达方式。不同于五柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处时代洪流之中，而无可奈何的无力感，深深刺痛了我的神经。五柳先生的避世是一种隐晦的入世，他无时无刻不想重回朝堂之上，为了他的理想而坚持着，看似平淡的外表背后是一颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不同，他的远离则是发自内心的，一种深深的绝望。这种莫名的痛苦无从言说，别人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然倾诉，像那一片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。

遇见瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。别人称他“自然随笔的创始者”，倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实践，在这种依山傍水的环境里开始他的灵魂之旅。他相信自然是有灵性的，必然能够读懂他的心声。到处是工业化气息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人们为了活着四处奔波，这一切让他感到窒息，生发出对于生的恐惧。为此，他选择远离，选择了牺牲优越，地位，以此来成全精神的完全解放。他曾经说过：“你走出了失望之域，又走进了绝望之乡。只有我们醒着，黎明才是黎明。”多么贯彻人心的肺腑之言啊，这种苏格拉底式的旷达与自信，鼓舞着一代代人勇敢追逐心灵的光明。

透过《瓦尔登湖》，梭罗向我们展示了一个真实的幻境：寂静，空灵，人与自然和谐相依。这不仅是对于现实的抗争，对于未来的展望，更是作者为人类所勾勒出来的一种理想的思考模式。人来自于自然，终归于自然，必然要凭着一种皈依自然的勇气，简简单单的生活，而不是苟延残喘地浪费它的馈赠。他用他那细致而又精微地笔触讲述了一个亘古不变的真理：真实，并且自然。

#360118《瓦尔登湖》读书笔记及启示6 #360118 "Walden Lake"Reading and Revelation 6

中学时代，不记得是在课本还是课外读物里面，有一篇瓦尔登湖节选，在鲁智深拳打镇关西以及一棵是枣树，另一棵也是枣树的映衬下，觉得读起来真是优美，于是我在西南风把它买了下来，去年底搬家收拾东西，从书柜角落翻出来，薄薄一本，依然很新，因为基本没有翻过几页，这本书和追忆似水年华，英语词汇红宝书一起，被我列为了最催人入睡类的书籍。

到现在，我记得的都是每次翻的前几页，搬到森林小屋后孤独的自白，以及，翻译是徐迟。

曾经想要把它读完，然后可以写个读后感什么的，而这仿佛是KPI一样的任务，描写手法不小心夸大了一点，雄心勃勃制定，而到年末，均要列入未完成部分。仿佛就跟每次都说要改掉的坏习惯，每次都说只吃一个的烤鸡翅，每天重复同样的工作一定要改变，以及忘记一个人一样，都是谁也说不清楚，谁也控制不了的事情。

而没看完书的这十年来，渐渐的，可以和我盘着腿嗑瓜子看球赛，还能吐槽加缪绝对是个乌鸦嘴的人越来越少，现在我主要是听说谁谁买了个车，谁谁娃生了以及大数据时代要咋咋咋。而我也没有去南极度蜜月看帝企鹅，没有卖了房子环游世界，没有咬牙拿下最心仪的包包，要说这十年有什么相同之处，就是每年KPI制定，都喜欢这样夸张和比喻堆叠嘛，嗬嗬，就跟要读完这本书一样。

可是生活并不是永远读不完的书，各种要完成的事情，总是时不我待，就跟腰围一样，放任下去只会越来越粗。读书的时候总是希望将来生活的地方种满女贞和香樟，图书馆一定是要有大落地窗户让下午的阳光透进来，后来发现其实由不得自己，毕竟不能把灵魂给一座城市，而肉体却生活在另外一座城市，无论我多么想念一个地方，睁开眼也还是在这整年四季都是炎热夏天的城市，无论选择在纽约死于八百万种可能，或者躲在洱海边开个小客栈，都并不是一件容易的事情。

所以，固执的坚持并不容易，然而所有的明天都是现在，今天消化不良吃着白粥就肉松过了一天，希望一觉醒来生龙活虎好杀出去吃个烤肉或者大骨拉面，想到这个，晚上立马跳了一个小时的操帮助消化。跟每年的计划一样，如果不马上开始，就永远不可能读完自己那本瓦尔登湖了吧。就让这本书成为我的失败之书，提醒变化和更替都在进行，每个人心中梦想的瓦尔登湖，最终指向的还是自己。

—–即使它描绘的境界让你沮丧，你也应对待它的纯灼，如同仰视黑夜里的繁星。

大家的社会需要创新，大家最讨厌的就是一成不变，循规蹈矩，被各种各样的牢笼所束缚了。大家尊重以前留下来的各种规则，但是不代表大家就要一成不变地去附和，固执地墨守着成规，真的是一件值得称赞的好事吗？

早在战国时期，商鞅就提出“重农抑商”政策，这有利于当时建立和维护封建专制国家，因而，这条规则被历代君王沿用。可是这条规则到了后来，给中国带来了什么？由于重农抑商，抑制了中国资本主义萌芽的发展，让社会迟迟不能向前推进，中国始终是一个农业国。昔日的“天朝上国”逐渐被西方兴起的资本主义工业国甩在了身后。

这就是一个一昧遵守不合时宜的陈规，不思创新改革所带来的惨痛教训。

而愚昧的封建士大夫们，非但没有吸取经验教训，反而固执地力保清王朝，坚受着他们从小就学习的“忠君思想”，顽固地阻挠新阶级地发展。他们所推崇的清政府，一次次的与西方列强签定丧权辱国的条约，一次次地将大片领土拱手相让。现在想起，不仅仅要愤慨腐败的统治者，更要唾弃那些愚忠地维护着清统治的顽固分子。

切身经历，应该让大家认识到，不要盲目地追随规则。相反，敢于突破规则，勇于创新获得成功的例子比比皆是。

二战时期，美国的蒙格利特将军，别出心裁的将对手的照片摆放在自己的办公桌上，别人对他这种有违常理的做法迷惑不解。将军却说：“我摆放敌人的照片，时常把自己想象成是敌人，想象如果我是他，下一步会怎样做。”正是由于蒙格利特将军非常规地换位思考，让他取得了许多次战役的漂亮胜利。

我常思考，如果蒙格利特将军按照一般规则，只思考自己应该怎么样做，他还能取得如此辉煌的战绩吗？答案也就不那么肯定了吧。

大家所熟悉的数学运算法则，都是从右到左，从低位数算到高位数，没有质疑。可史丰收却不这样想，他偏偏要将常规反着运用。经过无数次研究验证，他最终创造了著名的史丰收速算法。

像这样的例子还有很多，比如：将原用高温处理的金属，改用冷水处理，可以延长其使用寿命；将原本发射上天的火箭，改造为钻井火箭，减小施工难度……通过这样多的成功事例，大家可以看到，勇于向传统规则挑战，打破陈规，会取得进步发展。

成功需要勇于创新，古代很多伟人都在为大家做着榜样，所以说，探索创新，敢于打破常规才是走向成功的必经之路啊！

我喜欢生机勃勃的春天，尤其喜欢春天那绿油油的小草。

我家门前有一块草坪，上面种着小草。它们是那样富有生机，春天一到，它们一下子就铺开一片绿色的大地，细看，它们是嫩绿色的，水灵灵的，多么喜人。

一阵春风吹过，小草跳起欢乐的舞蹈，有时舒展双臂，有时弯腰触地，有时左右摇摆，像小孩在跳舞嬉戏。这时有空来欣赏一下，一定会叫你心旷神怡，乐而忘返呢!

你别看小草这样瘦弱，可它永远不会向暴雨低头。有一天，一阵狂风过后，突如其来地下一场大雨。风雨过后，我赶紧去看那些小草。呀!小草好像被折磨得奄奄一息，有的歪歪斜斜，有的身子贴地。但我相信它们是不会在暴风雨中屈服的。果然，小草慢慢地又挺直腰，尽管脸上还带着晶莹的泪珠，它们好像骄傲地说：你看，我们是多么顽强啊!是啊，小草没有鲜花那样娇艳，没有白杨那样挺拔，可是它的生命力是多么顽强啊!

“野火烧不尽，春风吹又生”。白居易这句诗写得多么好啊!是的，严寒的冬天一过，小草又生机勃勃地生长起来。

《人性的弱点》一书作者是被誉为“成人教育之父”的来自美国的卡耐基，正如书中作者简介说在20世纪上半叶的美国，当经济不景气、不平等，战争等恶魔正在磨灭人类追求完美生活的心灵时，卡耐基先生以他对人性的.洞见，利用超多普通人不断发奋取得成功的故事，透过他的演讲，他的演讲和着作唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励他们取得辉煌的成功。正是这篇简介，使我产生浓厚兴趣想要了解，那里面究竟写了什么，竟会有如此大的力量。

读完卡耐基的作品后，我了解到那里一部教人如何为人处事的书，这部书正好适宜即将踏入社会的我们，学会该如何待人做事，不仅仅有利于提高自己的潜质，使我们更好地融入社会，从而获得成功，也有利于融合自己和周围的人的关联，让他人幸福，也让自己幸福。

其实，人与人之间的关联是很微妙的，一个眼神，一句话都会对周围的人产生影响。

例如，应对朋友时，我们就应学会宽容，尤其是当应对朋友的过失时，要存有一颗包容的心，正如卡耐基所说的：“批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。”留意地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一，但是，在平时应对朋友时，该学会如何真诚地赞赏朋友，每个人都渴望被肯定，被赞赏，当朋友取得成功时，给予最真诚地赞赏，那是很令人感动的。“在你每一天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨。这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。朋友是我们一生中很重要的一部分，我们就应要珍惜，要懂得该如何对待这难得的友谊。

那么，该如何对待陌生人呢?当我们走进一个团体，走进社会，会遇到各种各样我们不认识的人，那该如何对待呢?其实道理都是相通的，在大家处理同一件事时，务必尊重他个人的意见，友善的对待他人，不好把自己的意见强加于人，正因人人都是平等的，你有你的想法，我也有我的想法，因此只有当大家彼此尊重和友善，才会达成一致解决问题。

我不乐于养动物，我没有那么多的时间去照顾一个弱小的生灵。每当一个小动物在我面前慢慢死去，就算只是一条小鱼，我也受不了。但养花就不同了，我喜欢沉浸在一片生机勃勃的绿色里，那是有朝气的绿，向上的绿。

湖水的绿太沉重了，沉重得让人觉得它总在不断地思考；颜料盘上的绿太死板了，让人觉得那绿仿佛没有了生机。

养花不难，翻一翻土，拿一个盆儿装满，然后撒几颗种子。如果是和我一样想用空暇让自己房间充满生机的，我建议不要养名贵的花种，几株随意的太阳花，紫红色的柞浆草就足矣。最后，拿喷壶洒上点水，两三日洒一次，就可以静静等着发芽的一天了。

一日无意瞟到，棕褐色的土里钻出了一粒米白，努力地向上顶着，想杠起身上沉重的碎土。那份努力的模样，让人不禁止步，就站在旁边，在心底默默喊着：“加油啊！再使点儿劲！快，差一点了啊！”那芽似乎听到了这鼓舞，顶上的土慢慢地松动着，碎土开始滚落下来，绿芽坚强地，努力地想钻出来，想去拥抱那明媚的阳光。

“快点儿，加油啊！”

一刹那间，那小芽顶上的土被挤到了两边，小芽“嗖”的一下离开了土壤，再伸了伸懒腰，慢慢地把它那弯曲的身子摆正，然后扭动着自己纤细的身子，缓缓地转到了太阳的方向，凝视着这耀眼的光芒。

不要十分精心的照顾，我看到了一个生命的生长开花。看每天早上九点时它面向阳光快乐的微笑，看每天晚上它与我们一起入睡。一抹绿色的成长，一个生命的历程，一朵花给予人类的，除了人们本来想得到的，还有生命的顽强和灿烂。

养花让人活更美好！

在这无边无际的大草原上看那写着几个大字“不砍伐树木爱护花草”，今天，我就给你们讲讲关于砍树的事情吧!

周六早晨我们一家人一起去了银盘山，空气真清新，我们走到了山上最中间的部分，树木非常茂密，而伐木工人急急忙忙拿起大斧头朝大树砍去，我急忙叫住客伐木工人，他就像听不见我说话一样，理都不理我，继续砍树，一棵。长得还不错的树竟然被砍到了，看着我好心疼。

今天我看了一部漫画，这部漫画的是一个人，他拿着锯子砍树，被两只熊听见了，急忙跑出来阻止他，看见两只熊立刻扔下手中的锯子，迈开双脚撒腿就跑，显然人跑不过熊，最后还是被抓住了，第二天他又来砍树了，两只熊仍然阻止一次又一次，树木已经被他全部看完了，我很气愤，他把我们美丽的家园变得不美丽了。我非常恨这些伐木工人，是他们让我们的家减少了绿色，虽然砍树是生产纸，但我们也要节约用纸，少用一张纸就相当于节约了一棵树，相信大家也和我们一起保护大树。

从这件事中，我得到了一个很大的启示：我们要爱护大自然，要保护花草树木，不能随意砍伐树木，这样会造成大自然生态破坏氧吧也会减少，没有新鲜的空气，绿色植被越来越少，小动物们也会没有家的，所以不能不破坏大自然。

让我们一起保护家乡，保护大自然吧，为了美丽家园，为了人类自己更健康的生存。

从一望无际而风平浪静的蓝色海面悄然下沉，一艘名为“鹦鹉螺”号的潜水艇开启了奇妙而惊心动魄的探险之旅，神秘地周游地变幻莫测的海底世界……

《海底两万里》的作者是儒勒·凡尔纳，他被誉为“科学幻想之父”，有著作三部曲——《格兰特船长的儿女》《海底两万里》和《神秘岛》。

“鹦鹉螺”号是尼摩艇长所建造的潜水艇，而阿罗纳克斯教授与仆人孔塞伊、捕鲸手内德·兰德历经种种，来到了艇上，开始冒险，他们去了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋、南极、北冰洋，最后于挪威西海岸的大漩涡中成功脱险上岸。

而在这其中最让震惊与钦佩的是孔塞伊的忠诚。他在阿罗纳克斯教授在海中遇验时也不顾自己的生命从船上跳了下来，救起阿罗纳克斯教授，直到获救。他在极度缺氧的情况下，并没有把仅剩的氧气给自己吸，而在最最危急时刻，在阿罗纳克斯教授坚持不住的时候，尽力不呼吸把空气留给先生，还把氧气瓶塞给先生，使教授重得生还。

啊!这是多么伟大，多么令人赞叹的精神!他并没有因为一己之私，而是慷慨的、忠诚的为先生着想，尽力帮助先生，如果是我，我能做到吗?放着眼前的好端端的生命不要，却偏要跳到海里，开启艰难旅程。放着仅有的，可以救助自己的氧气不要，却偏要救助先生，宁可牺牲自己的生命。

若在我们身边这样的人多一点该多好啊!少一点自私自利，多一点为他人着想，这个社会该会变得有多好啊!孔塞伊的忠诚、无私、大度是我所最敬佩的。

《海底两万里》使我对人生有了一个新的意义，那么多的科学知识，海洋秘密，都在这本书中一一展现了出来。而孔塞伊的无私值得我去学习!他拥有着一颗最忠诚的心!使我们每个人都向往，都崇敬，只有这样，我们的世界，我们的生活才会愈加美丽，愈加幸福，愈加丰富多彩!